protestante

La reforma

Parte sacada del libro: la reforma protestante

En el transcurso de la edad media, el papa haba combinado
funciones espirituales y polticas: adems de ser la autoridad
suprema de la iglesia catlica, gobernaba los llamados
Estados pontificos y postulaba su superioridad frente a los
poderes terrenales de los monarcas.
A principios del siglo XVI, el papado necesitaba dinero para
mantener su estructura burocrtica y para terminar las obras
de Baslica de San Pedro, en Roma. Para obtener esos fondos,
venda indulgencias, es decir, otorgaba el perdn de los
pecados a cambio de pagos en dinero.
En 1517m esta y otras prcticas fueron denunciadas por el
monje alemn Martn Lutero. Al ao siguiente, Lutero fue
declarado hereje por el papa.
El apoyo de algunos prncipes alemanes le permiti seguir
predicando su doctrina que se extendi por buena parte de
Alemania y Escandinavia hasta su muerte.
A Lutero y a otros lderes de este movimiento critico respecto
del catolicismo y que clam por modificaciones en la iglesia
se los llam reformadores, y a sus seguidores, protestantes
El movimiento protestante sostuvo 3 ideas centrales:
Justificacin por la fe: la salvacin el alma no depende
de la confesin ante el sacerdote, las buenas obras o la
donacin de dinero.Solo se salvar aquel que pasea un
profundo y verdadero sentimiento religioso, es decir, el
que tenga fe
Sacerdocio universal: frente al desprestigio de los
sacerdotes que, en muchos casos, descuidaban sus
tareas para llevar una vida mundana, surgi la idea de
que todos somos sacerdotes, es decir que no es
necesaria la existencia de personas que acten como
mediadoras entre los hombres y dios
Libre interpretacin de la biblia: el papa afirmaba que l
era el nico autorizado para interpretar las sagradas
escrituras. Frente a esto, se afirmaba que cada creyente
poda leer la biblia e interpretarla segn su criterio.
Entre otras cosas, esto fue posible porque en el siglo XVI
la biblia ya haba sido traducida de latn a las lenguas
vulgares; mas gente saba leer y escribir: y por la
invencin de la imprenta, que permiti imprimir miles de
biblias (es que antes se copiaban a mano y haba muy
pocas)

El catolicismo reformado
La reforma produjo el debilitamiento de la fuerza poltica y
religiosa de la iglesia catlica, cuyo poder quedo relegado a
Italia, Espaa y algunas regiones de Alemania.
Para frenar el avance del protestantismo , pero tambin para
reformar la iglesia desde dentro, el Papado convoco al
concilio de Trento .All se sentaron las bases de la
contrarreforma o reforma catlica :se ratificaron las bases
dogmticas del catolicismo, se reforz la autoridad papal y se
emprendi una agresiva labor de catequesis (en esta tarea
tuvieron gran importancia el tribunal de la inquisicin ,
encargado de perseguir y castigar a los herejes, y una nueva
orden religiosa creada por Ignacio de Loyola: la Compaa de
jess)
El rey de Espaa Felipe II fue el principal defensor de la
Contrarreforma, ya que se lanz a la guerra para reconquistar
los territorios ganados por el protestantismo

Inglaterra: reforma religiosa y centralizacin del

poder
Hacia fines del siglo XV, Inglaterra era gobernada por la
Dinasta Tudor, que haba llegado al poder tras una serie de
sangrientas guerras contra otras familias nobles. La
existencia de herederos varones era fundamental para
asegurar la permanencia de la dinasta en el poder y evitar el
estallido de nuevas guerras.
En este contexto, el rey Enrique VII se enfrento con el Papa
cuando este se neg a concederle un permiso especial para
divorciarse de su esposa Catalana de Aragn, con quien tenia
una nica hija, Mara. Ante esta situacin, el rey decidi
separar su pas de la iglesia catlica.
Por lo tanto en 1524 el Parlamento decreto que el rey era el
jefe supremo de la iglesia en Inglaterra que paso a llamarse
Iglesia anglicana, los bienes de la iglesia catlica fueron
confiscados y pasados a manos del estado

La monarqua en Francia
A comienzos del siglo XVI Francia era una sola monarqua bajo
en reinado de Francisco I (1515-1547).
Durante el gobierno de su sucesor Enrique II (1547-1559), la
monarqua francesa se debilito por la derrota frente a
Espaa, a esta se sumaron la rebelin de grupos nobiliarios y

la expansin de una corriente calvinista, los Hugonotes, que

cada vez ganaban mas adeptos en el sur del pas

Las guerras de religin

En 1562 durante el reinado de uno de los hijos de Enrique,
estallo la Guerra religiosa entre los catlicos apoyados por
Espaa y los Hugonotes, que eran asistidos por Holanda e
Inglaterra. Durante este conflicto tuvo lugar la famosa
Matanza de San Bartolom, durante la cual fueron asesinados
entre 2.000 y 3000 protestantes.
Durante el gobierno de Enrique III en 1574 se dio una etapa
de paz entre catlicos y protestantes.
En 1589 asume su cuado Enrique de Navarra (Enrique IV)
quien era jefe de los Hugonotes. Nuevamente haba amenazas
de guerras religiosas pero el rey decidi convertirse al
catolicismo y en 1598 promulgo el Edicto de Nantes sobre la
tolerancia religiosa que reconoca a loa Hugonotes en
posicin de igualdad frente a los catlicos y les permita
practicar su culto y controlar sus fuerzas militares.
As Enrique IV logro pacificar el reino de Francia y con el se
inauguro una nueva dinasta real, la de los Borbones

LA REFORMA PROTESTANTE
PARTE SACADA DE INTERNET
Durante el siglo XVI, varios religiosos, pensadores y polticos
intentaron provocar un cambio profundo y generalizado en los
usos y costumbres de la Iglesia Catlica en la Europa
Occidental, especialmente con respecto a las pretensiones
papales de dominio sobre toda la cristiandad. A este
movimiento religioso se le llamar posteriormente Reforma
Protestante, por ser un intento de reformar la Iglesia
Cristiana buscando la revitalizacin del cristianismo primitivo
y que fue apoyado polticamente por un importante grupo de
prncipes y monarcas que "protestaron" contra una decisin
de su emperador.
Este movimiento hunda sus races en elementos de la
tradicin catlica medieval, como el movimiento de la
Devocin moderna en Alemania y los Pases Bajos, que era
una piedad laica antieclesistica y centrada en Cristo.

Adems, la segunda generacin del humanismo la sigui en

gran medida. Comenz con la predicacin del sacerdote
catlico agustino Martn Lutero, que revis las doctrinas
medievales segn el criterio de su conformidad a las Sagradas
Escrituras. En particular, rechaz el complejo sistema
sacramental de la Iglesia Catlica medieval, que permita y
justificaba exageraciones como la "venta de indulgencias",
segn Lutero, un verdadero secuestro del Evangelio, el cual
deba ser predicado libremente, y no vendido.
La Reforma Protestante dependi del apoyo de algunas
autoridades civiles para poder reformar iglesias cristianas de
mbito estatal (posteriormente iglesias nacionales). Los
grandes exponentes de la Reforma Protestante fueron Martn
Lutero y Juan Calvino.
El Protestantismo ha llegado a constituir la tercera gran rama
del cristianismo, con un grupo de fieles que actualmente
supera los quinientos millones y que se expande rpidamente
en Amrica Latina, Asia y frica.

La Reforma Protestante
El pensamiento y la obra de Martn Lutero se inscriben en ese
gran movimiento religioso de principios del siglo XVI
denominado la Reforma protestante, que finaliz con la
supremaca eclesistica, religiosa y poltica de la Iglesia de
Roma en Europa creando iglesias protestantes de diferentes
denominaciones. Aunque la Reforma fue esencialmente un
movimiento religioso, produjo importantes cambios en casi
todos los aspectos de la vida social, econmica y poltica, con
grandes repercusiones en la historia moderna del mundo
occidental.
Con la disolucin de los principios fundamentales del
Medioevo y el surgimiento de las nuevas corrientes
intelectuales del humanismo y el Renacimiento, se dieron las
condiciones propicias para el desarrollo de la Reforma
protestante, especialmente en los territorios de habla
alemana, en donde el fervor religioso se entremezclaba con el
disgusto hacia la Iglesia romana.
La Reforma fue denominada protestante despus de la
segunda Dieta de Espira (1529), en la cual los dirigentes
luteranos firmaron una enrgica protesta dirigida al
Emperador manifestando su disconformidad y reafirmando su
fe con ahnco. Las cuatro tradiciones protestantes principales
que surgieron de la Reforma fueron la luterana, la calvinista,
la anabaptista y la anglicana, cada una con importantes
implicaciones en la teora y la prctica polticas.
La Iglesia de Roma

Despus de la cada del Imperio Romano, Europa Occidental

se descentraliza en reinos feudales, siendo la Iglesia cristiana
la principal fuerza que aglutina al continente frente a las
diversas invasiones. Esta centralizacin del poder fue el
principal elemento unificador durante la Edad Media.
Con la invasin de los vikingos desde el norte y de los
hngaros desde el este entre los siglos IX y XI las unidades
polticas europeas se fragmentaron, y debido a la necesidad
de proteccin militar se consolid el feudalismo como sistema
basado en vnculos de dependencia establecidos entre un
superior feudal y su vasallo. El principio fundamental era la
subordinacin de una persona a otra, con una estructura
social rgidamente jerarquizada en la cual el vasallo
intercambiaba independencia por proteccin.
Una de las caractersticas de la Edad Media en lo poltico fue
entonces la fragmentacin del poder, aunque existi la
necesidad de un orden universal, de una justicia suprema que
estuviera por encima de los intereses particulares, y la nica
posibilidad de ello era a travs del Papa, la Iglesia de Roma,
que pretendi instaurar en Europa un poder poltico por
encima de los relativos poderes de los seores feudales.
Se dio simultneamente una lucha entre la Iglesia y los
seores feudales para lograr la dominacin poltica, con
papas que eran alternativamente apoyados, dominados o
depuestos por los poderes seculares. El Papado, con sus
luchas con los Estados italianos y su exilio en Avin, el gran
cisma que opone hasta tres Papas rivales, la crisis que lo
somete a las decisiones de los concilios, y finalmente su
injerencia en la poltica y los conflictos europeos, haba
perdido su autoridad moral sobre una gran parte de los fieles.
En la vida medieval lo poltico y lo religioso se
entremezclaban sutilmente, y se daba por sentado que el
reino y el sacerdocio formaban jurisdicciones
complementarias dentro de la repblica cristiana. El fin de
esta unin entre lo religioso y lo poltico fue anticipado por
Marsilio de Padua en el siglo XIV. Las pretensiones temporales
del papado haban perjudicado la efectividad de la autoridad
secular, al confundir el poder secular con el espiritual.
Antecedentes
El desafo de Lutero a la autoridad de Roma es la culminacin
de un largo proceso en el cual se combinan una serie de
elementos, circunstancias y condiciones que rebasan los
aspectos meramente religiosos. La Reforma no comienza con
el famoso episodio de las 95 tesis de Lutero (31 de octubre de
1517), sino en una serie de fermentos de reforma religiosa
profundamente sentida en la Iglesia ya desde finales del siglo
XII. Adems, durante siglos hubo una continua lucha por la
supremaca del poder poltico terrenal entre los papas y los
poderes seculares.
La sumisin a Roma, los impuestos, las extensas posesiones

de la Iglesia en toda Europa libres de cargas, la inmoralidad

de muchos eclesisticos en todas las jerarquas del clero, y
otras cuestiones relacionadas con el desarrollo de las
monarquas nacionales, produjeron una gran animosidad en
contra de la Iglesia catlica. La denominada cautividad
babilnica de los papas en Avignon durante el siglo XIV y el
consiguiente Gran Cisma provocaron graves daos en la
autoridad de la Iglesia, dividiendo a sus partidarios en
seguidores de uno u otro Papa. Se reconoci la necesidad de
una reforma, y pese a los debates y los programas, no se
instituy ningn cambio en el concilio de Constanza (141418).
En el siglo XIV el ingls John Wycliff atac al Papa por las
mismas cuestiones por las cuales Lutero lo hara ms
adelante. Tradujo la Biblia al ingls y predicaba en esa lengua.
Su seguidor en Bohemia, Jan Hus, es ejecutado por hereja en
1415, desatando las guerras husitas reprimidas por las
fuerzas combinadas del Papa y el Emperador. Lutero subray
posteriormente que no luchaba contra los papistas a causa de
su licenciosa vida, sino en contra de su doctrina. Hus y Wycliff
han fustigado slo su conducta, pero cuando se ataca la
doctrina es cuando se agarra al ganso por el pescuezo.
El mundo de la cristiandad estaba siendo socavado como
resultado de una combinacin de factores. Desde lo
ideolgico, movimientos tan divergentes como el misticismo,
con su nfasis en el encuentro directo con lo divino, y el
nominalismo, que enfatiza lo concreto, desafiaron sin quererlo
la estructura jerrquica y corporativa de la Iglesia de Roma.
Los humanistas, con el entusiasmo de sus nuevos
descubrimientos en el campo de la cultura clsica, favorecan
el estudio de Grecia y Roma ms que las sutilezas de los
telogos escolsticos. El descubrimiento de Amrica, las
nuevas ideas de Coprnico, y sobre todo la expansin de la
informacin a travs de la imprenta, que expuso nuevos
horizontes del conocimiento no asequibles anteriormente.
En lo poltico, el Imperio estaba acosado por la conciencia de
sentimientos tnicos y nacionales. La consecuencia eran que
las agresivas demandas de los grupos nuevos no podan ser
satisfechas por los representantes de las tierras alemanas:
los prncipes y los nobles. La Reforma suministr una nueva
teologa de la autoridad poltica y de la relacin entre el
hombre cristiano y la autoridad. En cuanto al contexto social,
el sistema feudal estaba siendo amenazado por el crecimiento
de una nueva clase, la burguesa, interesada en el comercio y
el intercambio. Los pequeos pueblos se iban convirtiendo en
centros urbanos, y exista un nuevo sentimiento de
independencia de los seores feudales. Los campesinos
explotados estaban listos para rebelarse, y as lo hicieron
durante la Reforma.
La Reforma de Lutero se produce en un perodo caracterizado

por el trnsito del feudalismo al capitalismo, con grandes

alteraciones sociales, resistencia de los perjudicados a la
nueva coyuntura, difciles cambios de mentalidad, y
descontento del campesinado en una Europa
desproporcionadamente rural. Si bien Lutero ayud a darle
forma y direccin a muchas de las nuevas tendencias, gran
parte de lo que sucedi posteriormente qued fuera de su
direccin, intencin y dominio.
Antes de Lutero, muchos cristianos consideraban que la
Iglesia de Roma haba perdido sus tradiciones espirituales y
que se preocupaba excesivamente por el poder temporal. El
aumento de la alfabetizacin y la impresin de libros a fines
del siglo XV hicieron que muchos cristianos redescubrieran a
los antiguos cristianos comparndolos desfavorablemente con
la Iglesia Catlica Romana, y sus mtodos para financiar las
diversas construcciones en las que sta estaba abocada
fueron muy criticados. Dichos mtodos incluan las
indulgencias (pagos por la remisin que hace la Iglesia de las
penas debidas por los pecados), la venta de reliquias, la venta
de misas para los muertos, peregrinajes espirituales, y el
logro de mritos por donaciones. Los reformadores,
basados en su interpretacin de la Biblia, muestran una
postura del cristiano en el mundo diferente de la catlica, de
la cual surge una visin de la autoridad poltica con
importantes consecuencias futuras tales como su
reforzamiento, sin abandonar la explicacin teolgica de que
la autoridad derivaba su poder directamente de Dios.[1]
[

1] Tomado de El pensamiento poltico de Martn Lutero, por

Toms Vrnagy, en Born Atilio (compilador) La Filosofa
Poltica clsica, Buenos Aires: CLACSO-EUDEBA, marzo de
1999

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