Por otra parte me gustara aclarar qu tipo de dinmicas son las que entiendo

habitan la casa, de dnde pienso estas pequeas narraciones se tornan

pertinentes para las personas, por qu creo que deben ser visibilizadas y de qu
manera podra llegar a ellas.
Heidegger alude, a travs de la imagen de la casa al sentido espiritual del hogar
como espacio en el que se produce la unidad espiritual de los seres humanos con
las cosas. En el fragmento a continuacin, Heidegger nos describe su hogar ideal,
la granja en Selva Negra (Adolfo Vsquez Roca, A Parte Rei Revista Filosfica,
2004):
Lo que ordena aqu la casa es la autosuficiencia que permite al cielo y la tierra, a
los dioses y a los mortales formar una nica unidad con las cosas. Es eso lo que
sita la granja mirando al sur, en la ladera de la montaa protegida por los vientos,
entre los prados cercanos al manantial, y la dota de un tejado con ancho voladizo
de guijarros, cuya caracterstica pendiente no slo aguanta el peso de la nieve,
sino que desciende hasta abajo para resguardar las habitaciones de las tormentas
durante las largas noches invernales. No olvida el altar en un rincn, detrs de la
mesa comunitaria, y halla sitio en la habitacin para el sagrado lugar del parto y
para el rbol de los muertos pues as llaman aqu al atad, y de ese modo
determina, para las distintas generaciones que conviven bajo el mismo techo, el
carcter de su viaje a travs del tiempo. La habitabilidad artesana, surgida ella
misma de la morada, que an emplea sus herramientas y sus estructuras como si
fueran cosas, edifica la casa de labor. (Martin Heidegger, Conferencias y
artculos, Ediciones del Serbal, Espaa 1994.)
Heidegger entiende que esta relacin entre los seres humanos y las cosas en el
interior de una casa la convierten en un hogar. De cierta manera el filsofo piensa
que en el interior de una casa, dentro de la relacin que media al ser humano con
el espacio y las cosas, se hace presente cierta sensacin de pertenencia primitiva
de la persona con los objetos, como si internndose en la casa, el ser humano
aleja a la ciudad moderna, la deja afuera, y adentro crea un mundo imaginario en
el cual puede de hecho habitar, donde verdaderamente se arraiga, y dentro de

esta fantasa se reencuentra con su infancia y se alimenta de la confianza en la

memoria y la leyenda, autodefinindose perpetuamente.
"Todo espacio realmente habitado contiene la esencia del concepto de hogar,
porque all se unen la memoria y la imaginacin, para intensificarse mutuamente.
En el terreno de los valores forman una comunidad de memoria e imagen, de tal
modo que la casa no slo se experimenta a diario, al hilvanar una narracin o al
contar nuestra propia historia, sino que, a travs de los sueos, los lugares que
habitamos impregnan y conservan los tesoros del pasado. As pues la casa
representa una de las principales formas de integracin de los pensamientos, los
recuerdos y los sueos de la humanidad. Sin ella, el hombre sera un ser
disperso". (BACHELARD, Gastn, La potica del espacio, Ed. FCE., Madrid 1993.)
Entendiendo el fragmento anterior, las casas que han sido habitadas tienen en s
mismas, impregnadas en su estructura millones de micro-historias de las cuales
han sido testigo. Las casas guardan muchas dinmicas ocultas que dan fe de
tiempos remotos y de identidades formadas, que guardan deseos y pesadillas de
quienes las habitaron, que estn dormidos a la espera de una provocacin del
afuera para reactivarse.
Pero para poder observar de alguna manera estas otras realidades impregnadas
en lugares deshabitados, es necesario re-dirigir la mirada. Es necesario presentar
un orden visual alternativo de las cosas que en el momento habitan la casa
convencionalmente deshabitada. Es necesario identificar los procesos o dinmicas
que en ella han sido ya olvidados y declarados como caducos, porque ya no
representan nada productivo ante una visin lineal del lugar. Y para quebrar esta
visin lineal que se tiene del lugar es necesario que entendamos que el tiempo es
un factor importante al momento de re significar la casa.
Pensar en el tiempo es vital al momento de realizar mi propuesta. Citando a Bill
Viola el tiempo profundiza lo infinitamente pequeo de la duracin y el tiempo es
aquello que complejiza, que desdobla.

Entonces pensando en estas cualidades del tiempo, sera pertinente pensar en el

video como el justo medio que me permitiese de alguna manera acercarme a
estas efmeras impregnaciones aun presentes en las casas abandonadas. El video
presenta la posibilidad de narrar en un tiempo alterno, un tiempo alejado del
tiempo de la realidad, un tiempo ms bien mtico.
Y este tiempo me parece de cierto modo alcanzable desde la idea del cine
moderno. Despus de Auswitch