1.1.

- Diversas Acepciones del Derecho y Objeto

Diversas Acepciones del Derecho y Objeto
Antes de mencionar las distintas acepciones del derecho debemos
partir, de dnde proviene la palabra derecho, la misma deriva de la voz
latina directum, que significa lo que est conforme a la regla, a la ley, a
la norma.
a) Derecho como norma o sistemas de normas, que se denomina como
derecho objetivo.
b) Derecho como facultad o poder de hacer, poseer o exigir algo, que
constituye el derecho subjetivo.
c) Derecho como ciencia.
d) Derecho como expresin de principios superiores, o como ideal tico
o moral de justicia.
e) Como Derecho Natural.
Objeto
Es introducir al estudiante del derecho, en contacto con las ciencias
jurdicas, a las diversas asignaturas cada uno con su mtodo
delimitado, analizar las opiniones de los diversos juristas del derecho, y
conocer doctrinas opuestas en algunas exposiciones de algunos
preceptos del derecho.
El objeto de la Introduccin al Estudio de la Ciencias Jurdicas se deriva
en que el estudiante consiga una visin orientadora y unificadora en
relacin con todo lo relativo al estudio de la disciplina jurdica tomando
en cuenta con las ramas del derecho, las fuentes, mtodos de
interpretacin, entre otras cosas.

1.2.- Caractersticas. Ventajas

Caractersticas Ventajas
Es indispensable para el estudiante de esta ctedra de derecho que se inicia en las
materias jurdicas, tener una visin amplia y clara del conjunto de derecho. Es
necesario tener una nocin de derecho, de sus fuentes, clasificacin de la norma
jurdica, las ramas del derecho positivo, entre otros aspectos. De todo ese mundo
que abarca la introduccin del derecho y teniendo en claro nociones previas,
podrn los estudiantes abordar el estudio de las disciplinas jurdicas especiales que
existe en nuestro derecho y cursar con mucho xito la carrera de abogado que en
el da de hoy est comenzando con mucho entusiasmo.Una vez ledas las ventajas

de la introduccin a las ciencias jurdicas del derecho expresadas en el tpico,

reflexione:
Es necesario el estudio de la Introduccin a la Ciencias Jurdicas en el desarrollo
profesional del Abogado?
1.3.- Mtodos de Estudio de la Introduccin al Estudio de las Ciencias Jurdicas
del Derecho
Mtodos de Estudio de la Introduccin al Estudio de las Ciencias Jurdicas del
Derecho
Es necesario tener en claro que la ciencia del derecho emplea estos mtodos como
parte del estudio stos son:
El Mtodo Inductivo: Es aquel que se llega al conocimiento de la verdad partiendo
de hechos singulares, de los cuales pueden inferirse consecuencias generales,
parte del uso de la experiencia, observacin y de los fenmenos posibles de
percibir mediante los sentidos.
El Mtodo Deductivo: Es aquel que llega a los conocimientos partiendo de ideas
generales a lo particular: se deducen, con el uso de la razn, verdades generales
que van a ser aplicadas en casos concretos.
Una vez ledas los mtodos de estudio de la Introduccin a las Ciencias Jurdicas
del Derecho expresadas en el tpico, reflexione:
Es necesaria la aplicacin de los mtodos en el estudio de la ciencia jurdica del
derecho?
2.1.- Definicin. Clasificacin
Derecho
Es la recta ordenacin de las relaciones sociales.
Mediante un sistema racional de normas de conducta declaradas obligatorias por
la autoridad competente, por considerarlas soluciones justas a los problemas
surgidos de la realidad histrica.
Clasificacin:
Derecho en Sentido Objetivo: Es el conjunto de normas jurdicas que imponen
deberes y atribuyen derecho, en s el ordenamiento jurdico.

Derecho en Sentido Subjetivo: Se refiere a las facultades o poderes que el

Derecho Objetivo le reconoce y garantiza a los sujetos de derecho. La tendencia
moderna sostiene que el Derecho Subjetivo es el mismo que el Derecho Objetivo
cuando se materializa en el caso concreto.
Derecho Sustantivo: Se refiere a las ramas del Derecho que regulan y
fundamentan los derechos y obligaciones. Ejemplo: Derecho Civil, Mercantil,
Penal, entre otras.
Derecho Adjetivo: Comprende los instrumentos jurdicos para ejecutar el derecho,
a fin de que las personas lo puedan hacer valer. Se incluye el Derecho Procesal
porque establece las normas para que el Estado pueda activar sus organismos
judiciales y reconocerles a cada quien sus derechos.
Derecho Pblico: Regula la condicin y actividad del Estado. Es el conjunto de
normas reguladoras del orden jurdico relativas al Estado en s, en sus relaciones
con los particulares y otros Estados.
Derecho Privado: Rige los actos de los particulares cumplidos en su propio
nombre y beneficio, predomina el inters individual, frente al general del Derecho
Pblico. Se encuentra al servicio de la voluntad particular.
El Derecho cuenta con los siguientes caracteres:
Bilateralidad: Es decir, que un sujeto distinto al afectado est facultado para exigir
el cumplimiento de la norma.
Heteronoma: Se caracteriza por ser autrquico en el sentido de que el individuo
puede discrepar del contenido de la norma, pero le resulta irrelevante al Derecho
si l est de acuerdo o no, pues las personas no se las han dado a s mismas.
Alteridad del Derecho: Esta idea implica que el Derecho y las normas jurdicas
que lo forman se refieren siempre a la relacin de un individuo para con otros.
Coercibilidad: Supone la legtima posibilidad de utilizar la fuerza socialmente
organizada en caso de exigir el cumplimiento de ste o de aplicar la sancin
correspondiente al violar el Derecho.
2.2.- Moral: Definicin, Caractersticas, Moral desde el Punto de Vista Formal y
desde el Punto de Vista Material, Relacin con el Derecho
Moral
Conjunto de costumbres, creencias, valores y normas de una persona o grupo
social determinado que ofician de gua para el obrar, es decir, que orientan
acerca del bien o del mal bien, correcto o incorrecto, de una accin.

La bondad o malicia de los actos humanos, determinada respectivamente por su

conformidad o disconformidad con el orden moral.
Caractersticas
Inalienabilidad
Perpetuidad
Imprescriptibilidad
Inembargabilidad
Inexpropiabilidad
Irrenunciabilidad
Desde el Punto de Vista Formal regula los actos humanos en orden a la
consecucin del bien o perfeccin personal de los valores del hombre.
Desde el Punto de Vista Material la parte de la realidad que estudia una ciencia y
el hombre es estudiada y normado por la moral y el derecho.
Relacin de la Moral y el Derecho:
La moral posee coercin y sancin interna, pero no tiene coaccin y es
esencialmente incoercible, el derecho posee coercin, sancin externa y coaccin,
adems sus normas son siempre coercibles, es decir, capaces de ser impuestas.
El derecho deja margen para el cumplimento de los deberes morales, la moral y el
derecho generalmente coinciden perfectamente. Una vez ledas la relacin de la
moral y derecho expresada en el tpico, reflexione:
Se pueden crear normas jurdicas dejando a un lado los principios morales?
2.3.- Religin: Definicin, Caractersticas, Tipos, Clasificacin, Relacin con el
Derecho
Religin
Creencias y prcticas en relacin con Dios, que el hombre encuentra conveniente
a su naturaleza por la sola luz de su razn natural de conformidad con la exigencia
de sus vivencias ntimas.
Caractersticas

Todas las religiones tienen una dimensin moral

La oracin
Los ritos
La actitud religiosa
Rasgos del Misterio Absoluto comunes en todas las religiones
El ser humano siente respeto ante el misterio de lo absoluto
El Ser humano tiende a buscar lo Absoluto
La religin es un fenmeno universal
Tipos Y Clases De Religin
Existen diferentes criterios para clasificar a las religiones, lo importante es saber
cules son y qu significa cada una de ellas. Por lo general, son:
Segn sus Doctrinas sobre su Trascendencia:
Monotesta
Politestas
No-testas
Animistas
Segn su Origen:
Religiones de la Antigedad
Abrahmicas
Dhrmicas
Indgenas
Chinas
Nuevas religiones

Relacin de la Religin con el Derecho

La religin regula la conducta humana bajo el punto de vista del bien
sobrenatural, promoviendo el perfeccionamiento de la persona en los actos que
sta realiza, es decir, su santidad, tiene, pues un objeto formal distinto del derecho
que como sabemos, regula los actos humanos desde el punto de vista del bien
comn y el orden social.
Una vez ledas la relacin de la religin con el derecho expresada en el tpico,
reflexione:
Los principios religiosos tienen directa vinculacin con el Derecho?
2.4.- tica: Definicin, Caractersticas, Relacin con el Ejercicio del Derecho
tica
La definicin utilizada por Heidegger: Es el pensar que afirma la morada del
hombre. Es decir, su referencia original, construida al interior de la ntima
complicidad del alma. En otras palabras ya no se trataba de un lugar exterior, sino
del lugar que el hombre porta a s mismo. El ethos es el suelo firme, el
fundamento de la praxis, la raz de la que brotan todos los actos humanos.
El vocablo ethos sin embargo, tiene un sentido mucho ms amplio que el que se
da a la palabra tica. Lo tico comprende la disposicin del hombre en la vida, su
carcter, costumbre y moral. Podramos traducirla el modo o forma de vida en el
sentido profundo de su significado.
Relacin de la tica y el Ejercicio del Derecho
Relaciones entre la tica y el ejercicio del Derecho. El derecho es un conjunto de
normas que rigen la conducta humana y en esto se parece a la tica, sin embargo,
difieren entre las normas propias de cada una.
Existen cuatro diferencias principales:
Las normas de la tica son autnomas (cada individuo debe darse sus normas
propias) y las del Derecho son heternomas (las normas provienen de una
autoridad diferente al individuo).
Las normas de la tica rigen aspectos internos y las del Derecho aspectos
externos.
Las normas de la tica son unilaterales (el cumplir una norma no implica el
surgimiento de un derecho o una obligacin por parte de otras personas), y las del
Derecho son bilaterales (una obligacin implica un derecho y viceversa).

Las normas de la tica son incoercibles (aun cuando tienen un carcter

obligatorio, generalmente no conllevan un castigo explcito en el caso de no
cumplirlas) y las del Derecho son coercibles (la autoridad que ha establecido
ciertas normas civiles, tiene la facultad de exigir el cumplimientos de ellas, y para
llevar a cabo dicha tarea, impone vigilancia, fiscalizacin, sanciones, entre otras).
2.5.- Convencionalismos sociales: Definicin, Caractersticas, Relacin con el
Derecho
Convencionalismos Sociales
Algunos autores utilizan la terminologa del convesionalismo social, como por
ejemplo, Garca Mynez utiliza los trminos reglas convencionales,
convencionalismos sociales o usos sociales; Recasns Siches acua la expresin
reglas del trato social; y Rodrguez Lapuente emplea las de normas puramente
convencionales o usos colectivos.
Definicin
Son aquellas reglas que se mantienen en forma de costumbre, y que se imponen en
calidad de mandatos annimos como supuesto o requisitos de ciertas relaciones
sociales en un grupo o circulo especial, sin aparato coercitivo que fuese
inexorablemente a su cumplimiento, pero con amenaza de sancin de repudio en
la esfera colectiva donde vive el sujeto obligado por dichas reglas.
Caractersticas del Convencionalismo Social.
Exterioridad: Importa y trasciende la conducta hacia el mundo exterior.
Unilateralidad: No existe el binomio deudor-acreedor.
Incoercible: No es posible hacer acatar su cumplimiento no obstante tiene
implcita una sancin.
Heteronoma: Sujecin a un querer ajeno.
Cundo un convencionalismo social ha de ser reconocido por el derecho y
transformarse en norma jurdica?
La relacin que existe entre las sociedades humanas y el derecho es fundamental
porque no se concibe el derecho sin sociedad humana. El derecho es un producto
de la cultura en sociedad.
2.6.- El Derecho como Valor. Teoras. Ms Aceptadas. Problemas de los Valores
en el Derecho

EL Derecho Como Valor: El estudio del Derecho como valor, en plano filosfico,
suscita a La Axiologa Jurdica. El Valor del Derecho: En las sociedades humanas
est a la medida que permite, la justicia, el bien comn, la seguridad jurdica. Los
contenidos de valor no alteran el contenido de las normas jurdicas, el verdadero
valor del derecho est en lograr la paz y armona en la vida social de las personas.
EL Problema De Los Valores en el Derecho
Por qu debemos valorar el Derecho? Esta inquietud surge porque no ponemos
los mismos tecnicismos y formalidades del legislado al crear la norma jurdica,
debemos eximir si realmente la norma puesta en vigencia alcanza los fines para
los cuales ha sido creada, lo indiscutible es que el Derecho como producto de la
razn humana es susceptible de valoracin que puede ser de 2 tipos y son:
Valoracin Jurdica Positiva: Persigue estudiar los valores contenidos en la norma
positiva como tal, tanto en su elaboracin como en su aplicacin.
Valoracin Jurdica Pura: La axiologa jurdica que estudia los valores que no
estn en la norma, que estn fuera de ella y que debe buscar el hombre con el
auxilio de la razn.
Toda valoracin implica 3 elementos:
Un Sujeto que valorar (el Estado) un objeto a valorar (la conducta humana) y un
criterio de valoracin; segn el mtodo puede ser cientfico (el que realiza el
jurista) o por norma preestablecida o tambin un mtodo filosfico (del derecho)
el cual valora un criterio meta jurdico.
EL Relativismo, Segn Gustavo Radbruch
Ha desarrollado una original concepcin en el campo de la teora de los valores,
esta doctrina filosfica segn la cual el conocimiento humano slo tiene por
objeto relaciones, sin llegar nunca al de lo absoluto. Para esta doctrina filosfica la
realidad carece de sustrato permanente y consiste en la relacin de los fenmeno,
ste establece una relacin en las condiciones ticas y las condiciones jurdicas
para analizar los valores del derecho.
Sostiene que son 3 las posiciones fundamentales en la que puede ser encuadrada
cualquier institucin jurdica atendiendo al cargo de valoracin que concrete y
son:
Personalismo: El valor supremo es la personalidad humana y por lo tanto, la
cultura es slo un medio para la formacin y expansin de la persona individua,
por su parte y el Estado y el derecho son instituciones puesta a su servicio y
creadas para la seguridad y el progreso de los individuos.

Transpersonalismo: Los valores supremos son los que interesan a la colectividad

privando sobre los individuos aislados y sobres las hombres de cultura.
Culturalismo: Coloca al tope de los actores culturales y por lo tanto, el Estado y
los individuos deben estar subordinados a ellos.
Tesis De Rafael Pisan, Los Valores Absolutos
Se alude a un bien moral, es decir, a ideas o criterios que nos permitan discriminar
en la realidad entre lo que es bueno y lo malo, concreto e inconcreto la fealdad de
la belleza, lo til de lo nocivo, lo agradable de lo desagradable.
Valor es el grado de utilidad o aptitud de las cosas para satisfacer las necesidades
o proporcionar bienestar o deleite.
El Derecho en la sociedad cumple una funcin, adquiere valor, el valor de los
jueces est dado por lo que l aporta a la vida.
Aporta 3 valores esenciales:
Orden Jurdico: Es la existencia de un conjunto sistemtico y jerarquizado de
normas, prescripciones obligatorias y coercibles que deben ser observadas por los
miembros de la sociedad.
Seguridad Jurdica: Es la certeza o posibilidad de prediccin con que cuenta el
gobierno para saber qu conducta son jurdicamente debidas y cules no.
Igualdad Jurdica: Las normas de un sistema de derecho otorgan el mismo trato a
todos aquellos que se encuentren en un mismo plano normativo.
3.1.- Fines del Derecho Definicin. Tipos. Justicia: Requisitos Esenciales, Tipos
de Justicia, Relacin entre Derecho y Justicia segn las Diferentes Corrientes.
Valoracin Jurdica y Relacin con el Derecho
Fines del Derecho: Lo que busca o persigue el derecho. Clsicamente se
distinguen tres fines del derecho: consecucin de la paz, seguridad jurdica y
justicia.
Tipos
Justicia
Bien Comn
Seguridad Jurdica

JUSTICIA: Virtud que inclina a dar a cada uno lo que le corresponde. En sentido
jurdico equivale a los que es conforme al derecho
En otro sentido se entiende por justicia la organizacin judicial de un pas y as se
habla de tribunales de justicia, tribunal supremo de justicia, penal, civil, entre
otros.
Relacin Entre Derecho Y Justicia
El derecho no debe ser justo para ser derecho, pero s debe ser justo para ser
derecho, pero si debe o debera serlo para gozar de plena validez moral o fuerza
obligatoria. El derecho puede ser injusto as sea vigente o eficaz.
Para corroborar la existencia y eficacia de un rgimen jurdico no hace falta
referirse a su justicia.
El estudio del derecho en su tercera dimensin (la axiologa) es el de la Justicia
como el valor o exigencia tico jurdico por excelencia.
Iusnaturalismo
Cuando se promulga una ley positiva en disconformidad con los criterios
normativos del Derecho natural surge un conflicto, como hemos indicado al tratar
de la validez del derecho dicha ley positiva carece de validez intrnseca puede
seguir llamndose ley. Segn la teora pura del derecho sin duda alguna con tal
que posea el requisito de la eficacia segn la inspiracin jurdica iusnaturalista. Y
no es solamente un conjunto de normas cuyo cumplimiento se puede otorgar por
la fuerza sino ante todo un orden de justicia entre las personas y en
consecuencia, a aquellas normas que viola los principios fundamentales sobre los
que descansa el ordenamiento, debe drsele el carcter de juricidad.
Iuspositivista Formalista (Hans Kelsen)
Esta corriente se fundara en las costumbres. sta se opona a la corriente ius
naturalista, es decir, al autoritarismo de los jefes de la iglesia catlica (el derecho
natural lo convierte en el derecho divino, contrario al derecho positivo) con las
tesis de que se poda descubrir el derecho por medio de la razn.
Antes del positivismo se consideraba que los fenmenos sociales tengan
apariencia del reino de la arbitrariedad, ello era debido slo a nuestra ignorancia
porque si aplicamos a su estudio al mismo mtodo de las ciencias fsicas y
naturales, las llamadas misterios del pensamiento desapareceran la especulacin
metafsica y la supersticin religiosa cuya causa estaba en ignorancia cientfica y
el positivismo invadi las ramas de las ciencia sociales.

3.2.- Bien Comn, Definicin, Caractersticas, Requisitos, Conflicto entre el Bien

Comn y el Bien Particular. Seguridad Jurdica: Definicin, Requisitos. Relacin
de los Fines del Derecho
El Bien Comn: Entendemos en sentido vulgar que Bien Comn significa bien
de varios, de muchos al menos de dos y sto es una realidad que existe en
toda agrupacin humana. Por tal razn, el bien comn no viene a ser una finalidad
exclusiva del orden jurdico, toda vez que se obtiene, no slo mediante las normas
del Derecho sino tambin a travs de otras actividades pblicas o privadas tal es el
caso de las econmicas, polticas, culturales, entre otras.
Bien Comn
Es el conjunto de valores, bienes y experiencias que contribuyen a la conservacin
y al progreso de la comunidad y al bienestar material, moral e intelectual de las
personas que viven en ella.
Conflictos Entre El Bien Comn Y El Bien Particular
El problema es que el Estado se equipara a un organismo en las que sus miembros
son las personas y grupos particulares entrando stos en la sociedad como parte de
un todo. Ocurre tanto en la sociedad como en los individuos si presenta
situaciones de problemas y conflictos entre el bien del todo y el de una o varias
partes.
Los factores que causan estos conflictos son:
Las personalidades humanas individuales.
Las personalidades totales, (estados).
Las obras humanas.
Estos valores nos demuestran que va existir contradiccin entre los valores
individuales y colectivas honestas, en otras palabras hacer buenas las obras y
hacer bueno al que las hace.
Caractersticas Del Bien Comn
La Totalidad:Toda vez que la sociedad misma se presenta como un todo, EL BIEN
COMN es el bien del todo al cual los individuos contribuyen y del cual todos
participan.
La Igualdad Proporcional: Porque el BIEN COMN es comunicado a cada
persona en escalas de variables, proporcionadas a la aptitud y responsabilidad de
cada cual.

Requisitos Del Bien Comn

Un Orden Pblico Externo: Supone paz y seguridad pblica respecto a la libertad
para el desenvolvimiento de familias y grupos, defensa del territorio, ejercicio de
la justicia por Magistrados ntegros.
En la actualidad se considera que el Bien Comn consiste principalmente en la
defensa de los derechos y deberes del ciudadano; la tutela de los derechos
humanos; de all que los gobernantes que se nieguen a reconocer tales derechos o
los violen, incurren en falta grave a su propio deber as como no seran
obligatorias de cumplimiento las normas o disposiciones que dicten.
Prosperidad Material: La cual debe estar dirigida a todo el pueblo, debe ser tanto
pblica como privada y organizada por las leyes del Poder Pblico.
La Prosperidad Material se compone en dos formas y son:
De Elementos Materiales : Tales como, mercancas, riquezas, reservas, entre otros.
De Organizacin : De la produccin la cual debe responder a las necesidades
reales, prosperidad de la industria, comercio, artesanado.
De Equitativa Distribucin : De la renta nacional entre las distintas clases sociales.
Valores Superiores Del Orden Intelectual; Espiritual, Moral Y Religioso Es de
gran relevancia, que la sociedad requiere, en el orden intelectual y moral, que se
desarrollen la formacin intelectual humanista y tcnica as como la cultura, es
necesario que se d entrada a las ms diversas formas del arte.
Al Derecho le toca organizar y promover estos valores as como crear un clima
favorable a las virtudes morales que tienen suma importancia respecto al bien
comn como es la lealtad, el valor, el honor, la conciencia, el amor al trabajo.
Igualmente observamos que el bien comn incluye como elemento esencial el
respeto a la religin por su valor intrnseco y por su profunda influencia en las
conciencias, las familias, la relaciones sociales, as como el espontneo
cumplimiento del Derecho.
Recto Uso Del Bien Comn Por Los Particulares: Ya que de nada sirve acumular
riquezas y comodidades si se emplean para el mal; no podemos esperar nada de
aquellas personas superficiales, perezosas o distradas.
Podemos ver como hay pases pobres que tienen mayor dificultad econmica y sin
embargo el bien comn es superior a otros pases dotados de ms recursos por la
naturaleza.

Seguridad Jurdica: Es la garanta dada al individuo de que sus personas bienes y

derechos no sern objeto de ataques violentos y si stos llegaran a producirse la
sociedad les asegura proteccin y reparacin.
Con base a dicha definicin podramos decir que la seguridad jurdica es la
seguridad del hombre social quien sabe con qu ha de contar como norma exigible
para su trato con los dems.
Requisitos De La Seguridad Jurdica
La existencia de las leyes o normas de derecho que establezcan un orden en las
relaciones humanas, porque la esfera de actividad de cada uno debe estar
claramente desligado de la de los dems. Slo as es posible evitar interferencias,
coordinar actividades, unificar el esfuerzo colectivo y asegurar al individuo una
situacin jurdica.
Duracin suficiente de las leyes. Cuando las leyes son duraderas y determinadas
en el plazo, se crea en general ms confianza que con el sistema de cambio
frecuentes o legislaciones abundantes.
Eficacia del derecho: Las leyes deben aplicarse y no slo existir, y deben aplicarse
eficazmente con una aplicacin basada en hechos que no se remita a los juicios
del valor del juez en torno al caso concreto para que la aplicacin pueda hacerse
con el menor margen posible del error.
La Justicia la autntica seguridad jurdica no es posible en un orden injusto: por
eso la seguridad jurdica no se identifica con la tranquilidad pblica.
4.1.- a.- Filosofa del Derecho. b.- Ciencia del Derecho o Dogmtica Jurdica.
Nociones Auxiliares de las Disciplinas Jurdicas: a.- Sociologa Jurdica. b.Historia del Derecho. c.- Derecho Comparado. d.-Introduccin al Derecho
Las disciplinas jurdicas del derecho son de gran importancia porque ayudan a
complementar al estudio jurdico.
Filosofa: Es el conocimiento cientfico que mediante la luz de la razn
considera las primeras causas o las razones ms elevadas de todas las cosas; o de
otro modo: el conocimiento cientfico de las cosas por las primeras causas, por lo
tanto la filosofa es la ciencia universal, el lazo de unin de las dems ciencias.
Ciencia: Como un conjunto o sistema de verdades generales demostradas sobre
un objeto determinado.
Las Disciplinas Juridicas del Derecho son:
Filosofa Del Derecho: Es la disciplina que define el derecho en su
universalidad lgica, investiga los fundamentos y los caracteres generales de su

desarrollo histrico y los valora segn el ideal de justicia trazado por la pura
razn.
Temas que abarcan la Filosofa del Derecho:

GEONTOLOGA JURDICA

GEOLOGA JURDICA

DEONTOLOGA JURDICA

Definicin De Ciencia Del Derecho: Se ocupa del estudio del sentido objetivo
de una ordenacin jurdica positiva. Tambin se puede decir que es la disciplina
que estudia organizadamente los fenmenos jurdicos en su integridad, que
ocurren en distintas pocas y en un espacio geogrfico especfico.
Teora General Del Derecho: Surge a finales del siglo XIX, por la influencia
del positivismo quienes formaron el conjunto de generalizaciones relativas a los
fenmenos jurdicos.
La teora general del derecho busca conclusiones jurdicas de lo particular a lo
general, y se origina en Alemania que corresponda con la escuela analtica de
jurisprudencia de Inglaterra.
Historia Del Derecho: Se ocupa de investigar el pasado jurdico de una
sociedad determinada o de todo el mundo, con el objeto de analizar la evolucin
de las instituciones y de los sistemas y de perfeccionar as el conocimiento de una
de las manifestaciones culturales ms importantes.
La historia del derecho puede dividirse en UNIVERSAL y PARTICULAR, segn
que la investigacin se refiera al fenmeno jurdico en su desarrollo mundial o a la
exteriorizacin particularizada de la vida de una civilizacin, de una raza o de un
pueblo.
Su objeto formal, es el estudio del pasado jurdico estudiado a travs de las
fuentes del conocimiento. Estudia el desenvolvimiento del Derecho, encajado en
el resto de los hechos histricos.
Sociologa Jurdica: Es el estudio explicativo, generalizado, sistemtico y
causal de los hechos sociales en sus mltiples manifestaciones.

Decimos que es el ESTUDIO EXPLICATIVO CAUSAL, porque la

sociologa jurdica, pretende darnos el porque, la razn de los hechos humanos,
llamados tambin hechos sociales, la razn de ser de su acontecer.


Generalizado: Trata de llegar al elemento comn y general entre muchos
hechos sociales estudiados. As, la sociologa jurdica trata de buscar la razn de
ser de las revoluciones y lo que hay de general y comn en ellas.

SISTEMTICO: Los conocimientos procurados por la sociologa jurdica

no quedan aislados y dispersos, sino que los ordena y coordina.
Derecho Comparado: La ciencia del derecho no se limita en s misma a la
investigacin del derecho positivo de los ordenamientos jurdicos nacionales o
estadales a los que pertenezca el jurista. ste puede estudiar varios ordenamientos
jurdicos de Estados, Instituciones y lugares diferentes. Normalmente, todo jurista
se forma en el derecho de su propio pas, pero por medio del Derecho Comparado,
amplia su visin en el espacio procurando el conocimiento y comparacin entre
Derechos de diversos Estados o Pases.
4.2.- Nociones Particulares de las Disciplinas Jurdicas:
Nociones Particulares de las Disciplinas Jurdicas
Derecho Pblico: Conjunto de preceptos jurdicos destinados a la tutela o defensa
del ser humano y al cumplimiento de los intereses generales de la comunidad.
Derecho Internacional Pblico Es el conjunto de normas jurdicas que regulan las
relaciones de los Estados, establece los derechos y deberes de los Estados en la
comunidad internacional; determina las competencias de cada Estado y
reglamenta las organizaciones e instituciones de carcter internacional.
Derecho Constitucional : Define Garca Mynez El derecho poltico o
constitucional es el conjunto de normas relativas a la estructura fundamental del
Estado, a las funciones de sus rganos y a las relaciones de stos entre s y con los
particulares, por lo que se puede decir que le Derecho constitucional es el que se
encarga de estudiar los problemas desde un punto de vista del origen del Estado.
La constitucin es la ley de mayor importancia en la vida de nuestro pas.
Establece la forma de gobierno, la organizacin y composicin y las facultades del
Estado.
Derecho Administrativo: Es la rama del derecho publico interno, constituido por
el conjunto de estructuras y principio doctrinales, y por las normas que regulan las
actividades directas o indirectas, de la administracin publica como rgano del
poder ejecutivo federal, la organizacin, funcionamiento y control de la cosa
publica; sus relaciones con los particulares, los servicios pblicos y dems
actividades estatales. El derecho administrativo se caracteriza por ser:

1. Comn: Es un derecho que, al igual que el derecho civil, es comn a todas las
actividades municipales, tributarias, entre otros y sus principios son aplicables a
todas esas materias.
2. Autnomo: Es una rama autnoma del Derecho, tiene sus propios principios
generales, se autoabastece; es decir, es un sistema jurdico autnomo paralelo al
derecho privado.
3. Local: Es un derecho de naturaleza local porque tiene que ver con la
organizacin poltica en nuestro pas, es decir, que habr un derecho
administrativo municipal y un derecho administrativo nacional.
4. Exorbitante: Excede la rbita del derecho privado, porque donde hay una
organizacin estatal hay derecho administrativo. No hay plano de igualdad entre
partes, ya que una de ellas es el Estado, que tiene facultades de poder pblico.
Derecho Penal
Encontramos evidentemente algunas nociones de Derecho Penal que debemos
comprender con un manejo ms adecuado y as entenderlo de una mejor manera,
como:
El Derecho Penal Objetivo .- Lo constituye el conjunto de normas jurdicas
emanadas del Poder Pblico que establecen los delitos y sealan penas y medidas
de seguridad, as como su forma de aplicacin.
El Derecho Penal Subjetivo.- Es la potestad jurdica del Estado de amenazar,
mediante la imposicin de una pena, al merecedor de ella.
El Derecho Penal Sustantivo.- Norma relativa al delito, al delincuente y a la pena
o medida de seguridad.
Derecho Penal Adjetivo.- Normas que se ocupan de aplicar el derecho sustantivo.
Se trata del conjunto de normas que se ocupan de sealar la forma de aplicar las
normas jurdico penales en los caos concretos.
Derecho Tributario: Tambin conocido como derecho fiscal es una rama del
Derecho Pblico que estudia las normas jurdicas a travs de las cuales el Estado
ejerce su poder tributario con el propsito de obtener de los particulares ingresos
que sirvan para sufragar el gasto pblico en aras de la consecucin del bien
comn.
Derecho Privado :Tambin es un plexo de normas jurdicas, pero su objetivo
consiste en regular los intereses particulares de los individuos, a travs de los
cdigos y leyes que al efecto se dicten.

Derecho Civil : En sentido amplio, el Derecho Civil es sinnimo de Derecho

Privado. En strictu sensu el Derecho Civil constituye la parte fundamental del
Derecho Privado que comprende las normas relativas al Estado y capacidad de las
personas, a la familia, al patrimonio, a las obligaciones y contratos y a la
transmisin de los bienes, regulando las relaciones privadas de los individuos
entre s. De forma que el Derecho Civil forma parte del Derecho Objetivo,
Positivo y Sustantivo.
Derecho Mercantil : Aquella parte del Derecho Privado que tiene principalmente
por objeto regular las relaciones jurdicas que surgen del ejercicio del comercio.
Derecho Mixto: Es el derecho publico y el derecho privado, es donde interviene el
Estado y los particulares.
Derecho Agrario: Los autores Salas-Barahona definen: Como el conjunto de
normas y principios particulares que rigen a las personas, los predios y bienes de
otra clase, las explotaciones y la empresa que, aprovechando de cualquier modo la
actividad fructfera de la tierra, se dedican a la creacin u obtencin de animales y
vegetales, gobiernan entre los factores que intervienen en la produccin de tales
bienes y, dado el caso, disponen cambios en las estructuras que determinan estas
relaciones e imponen determinado tipo de planificacin econmica.
Derecho Laboral: Conjunto de normas y principios tericos que regulan las
relaciones jurdicas entre empleadores y trabajadores y de ambos con el Estado,
originado por una prestacin voluntaria, subordinada, retribuida de la actividad
humana, para la produccin de bienes y servicios.
5.1.- Importancia del Estudio de las Ciencias Jurdicas del Derecho y las
Disciplinas Jurdicas.
Importancia del Estudio de las Ciencias Jurdicas del Derecho y las Disciplinas
Jurdicas
Tres son los elementos integrantes de la Introduccin al Derecho, unidos todos
ellos por una comn base filosfica comn.
Elemento Sociolgico. El hombre es un ser social que requiere de la sociedad a
causa de las limitaciones que le son inherentes y en virtud de las cuales no puede
desarrollar ntegramente su personalidad sino viviendo en comunidad. La
sociedad, a su vez, implica el Derecho; de aqu que la experiencia jurdica
constituya una experiencia universalmente humana e ntimamente ligada a la
esencia misma del hombre y, por ende, un fenmeno comn a todos los pueblos,
en todos los tiempos. Luego una investigacin sobre el fenmeno jurdico integral
debe comenzar por el anlisis del concepto de sociedad y de Derecho como
producto de la naturaleza humana; dicho en otros trminos, si la Introduccin al
Derecho tiene como misin esencial dar una visin sistemtica y orgnica de la

Ciencia Jurdica y sta descansa sobre bases sociolgicas, es natural que el

elemento sociolgico sea integrante de la disciplina en estudio.
Elemento Dogmtico. La Introduccin comprende, en segundo trmino, un
elemento dogmtico que se refiere a la sistematizacin de las instituciones y
conceptos fundamentales de un determinado ordenamiento jurdico, y a su
presentacin en una unidad orgnica y sistemtica. Para esto debe profundizar en
la observacin de los fenmenos jurdicos, extraer de ellos los caracteres que le
son esenciales, construir con esto los conceptos, estudiar los nexos que existen
entre ellos y organizar todo el material en un sistema.
Elementos Filosficos. El tercer elemento de la Introduccin, es el filosfico, que
debe abarcar el universo jurdico, en bsqueda del concepto integral del Derecho
que sea una lgica conclusin de todo lo anterior, y en el cual se exprese y
represente la totalidad de la realidad jurdica, y ello, porque el concepto del
Derecho es nico y universalmente vlido, de naturaleza filosfica y emprica al
mismo tiempo.
Estos tres elementos -el sociolgico, el dogmtico y el filosfico-deben estar
unidos entre s por una comn base filosfica. Si la Introduccin busca estudiar el
Derecho bajo el aspecto de su unidad, ella no puede concebirse sino cimentada
sobre un fundamento filosfico, ya que es imposible unificar y sistematizar sin un
pensamiento de las relaciones y de los nexos que existen entre los diversos
componentes que se ordenan en sistema, sin una actividad que provoque la
abstraccin y la generalizacin en vista a un principio unificador. Pero, entindase
bien, con esto no pretendemos afirmar que la Introduccin al Derecho debe ser
una Introduccin filosfica, sino solamente que ella debe desarrollarse sobre una
base filosfica, como nica manera de que logre su objetivo de reducir a unidad
sistemtica los caracteres esenciales del Derecho.
Cabra, pues, resumir del siguiente modo lo dicho hasta aqu, diferenciando los
tres siguientes niveles o sectores:
La Ciencia del derecho tiene como zona central de trabajo el Derecho vlido.
Anlisis, interpretacin y aplicacin del sistema normativo vigente y, en otro
plano, descripcin y explicitacin del sistema de legitimidad incorporado en ese
sistema de legalidad: es decir, estudio del primer nivel de la legitimidad, la
legitimidad legalizada.
La Sociologa del Derecho tiene como zona central de trabajo el Derecho eficaz.
Investigacin sobre eficacia social del Derecho, y en otro plano, constatacin del
sistema o sistemas de legitimidad creados o aceptados por una colectividad o por
los diferentes grupos o clases de ella: es decir, estudio del segundo nivel de la
legitimidad, la legitimidad eficaz.

La Filosofa del Derecho tiene como zona central de trabajo el Derecho justo.
Determinacin de los criterios de justificacin del Derecho, y crtica tanto del
Derecho vlido y del Derecho eficaz como de la legitimidad legalizada y de la
legitimidad eficaz, crtica llevada a cabo desde el tercer y ms radical nivel de la
legitimidad, la legitimidad justa o crtica.

LEGALIDAD

LEGITIMIDA
D

Ciencia del
Derecho

Sociologa del
Derecho

Derecho vlido

Derecho eficaz

(validez del
Derecho)

(validez del
Derecho)

(validez del Derecho)

Legitimidad

Legitimidad

Legitimidad

Legalizada

eficaz

crtica

Filosofa del Derecho

Derecho justo

De acuerdo con las anteriores observaciones, la Filosofa del Derecho se

constituye, por tanto, como una teora crtica de la justicia: una teora crtica de los
sistemas de legalidad y una teora crtica de los sistemas de legitimidad. A estos
dos temas que, sin entrar ahora en ms cuestiones de fondo, podran ser
denominados Ontologa jurdica y Axiologa jurdica, bien cabra aadir un tercer
entendido como Teora de la Ciencia jurdica, es decir, como reflexin crtica
sobre los mtodos y procedimientos por ella utilizados. En mi opinin es, pues,
esa fundamental tarea crtica ejercida en esos tres niveles del Derecho, de la
justicia y de la Ciencia jurdica la que precisamente configura y define el sentido y
funcin de la Filosofa del Derecho en la actualidad.
Veamos brevemente algunos puntos principales sobre el contenido de cada uno
ellos:
Ontologa Jurdica: Estudio del ser del Derecho, comprensin totalizadora del
sentido del Derecho en el mundo, en la realidad humana y social; as pues,
concepcin trascendental crtica de los datos jurdicos de carcter positivo
(Derecho vlido) y emprico (Derecho eficaz), es decir, de los resultados de la
Ciencia y la Sociologa del Derecho. Convierte en problema el dogma que, a pesar
de todo, sigue siendo para el jurista la norma positiva, y a su vez, somete a
revisin racional crtica el hecho social expresado a travs del Derecho eficaz, en
cuanto ni una ni otra perspectiva agotan la realidad total del Derecho. La

expresin, de alcance filosfico, Ontologa jurdica parece, pues, ms concorde

con ese contenido que le da Teora (general o fundamental) del Derecho, situada
preferentemente en una rbita estrictamente cientfica.
Teora de la Ciencia Jurdica: Reflexin crtica sobre la Ciencia del Derecho y
sobre la actividad cientfica propia de los juristas; estudio de la metodologa y de
los procedimientos lgicos que son utilizados en la argumentacin jurdica y en el
trabajo de aplicacin y realizacin del Derecho. Desde ah, determinacin de los
elementos y componentes especficos de la Ciencia jurdica, planteamiento radical
de su mismo carcter cientfico (puesto, con frecuencia, en tela de juicio y negado
en ocasiones), anlisis comparativo con las dems ciencia sociales y situacin de
aquella en el panorama general de los conocimientos cientficos actuales,
constituyndose tambin, en este sentido, como epistemologa jurdica y teora
crtica del conocimiento sobre el Derecho.
Axiologa Jurdica: Enjuiciamiento crtico del Derecho positivo desde un
determinado sistema de valores; pero tambin confrontacin racional y anlisis
crtico de los diferentes sistemas de valores que, de modo sucesivo (diacrnico) y
simultneo (sincrnico), tratan de presentarse como legtimos o justo. La
Axiologa jurdica habla no de que es el Derecho (Ontologa jurdica) ni de cmo
es de hecho aqu ahora (Ciencia jurdica), sino de cmo debe ser, con todo lo que
implica al menos desde Hume y Kant semejante salto cualitativo. Aparecen en ese
sentido la Axiologa como una parte de la tica: tica jurdica o anlisis crtico de
los valores jurdicos, teora de la justicia principalmente, pero incluyendo tambin
a los dems valores como los de libertad, paz, igualdad, seguridad, entre otros.