Semana del 19 al 25 de octubre de 2009 DISTRIBUCIN GRATUITA

Jironear en
La Unin

Capturando
imgenes

La legendaria calle limea

Retratistas de Cajamarca

Semanario del Diario Oficial El Peruano |

Ao 102 | 3a etapa | N 143

LUCAS
PALOMINO,
UN MAESTRO
DEL TEJIDO Y
LA PIEDRA

Tallador de ensueos

CRNICA
2 VARIEDADES

JIRN DE LA UNIN

ESCRIBE: JOS VADILLO VILA

FOTOS: RUBN GRANDEZ

Una calle
histrica

s curioso, el jirn de La Unin, aquel espacio pblico

que hizo de "jironear" un verbo con va propia, tiene
once cuadras igual que la avenida Abancay, el otro resumen de la peruanidad. Empero, el populrum le ha puesto
fin a la va en la cuadra ocho, ah donde culmina la calzada;
en un tringulo de las Bermudas donde euros, dlares y soles
conviven en perfecta armona en las manos de los cambistas
de chaleco verde-dlar o amarillo-sol; quienes cohabitan con
otros enchalecados que te alquilan sus celulares a cincuenta
cntimos la llamada, cualquiera sea tu urgencia.
Y desde el segundo piso de ese corner, el bar Yakana
marca la pauta limea de la cultura alternativa, paladn de
bohemios de todas las sangres con nostalgias ochenteras y
otros gallinazos sin plumas que caen por aqu en las noches
con o sin Luna llena.
La cuadra ocho, frente a la plaza San Martn, es la sntesis del hoy y el ayer del cuatricentenario jirn de la Unin.
En la entrada de la antes "La Gran Va" los mismos vendedores continan ofertando relojes Swatch y navajas suizas,
resistindose a decir adis. Pero adentro de la "Va" ya no
estn las grandes marcas de polos, slo negocios de menor
cuanta.
Tantas veces citada, la Galera Boza es un fantasma de
cemento con sus dos escaleras elctricas (de las primeras en
Lima), detenidas hasta nuevo aviso. Debajo de una de ellas
don Anbal Cotrina contina vendiendo libros de esoterismo,
tal como hace treinta aos. El jirn estar ms seguro pero
ya no es el de antes, comenta, como en sus aos de oro, los
setentas y ochentas. Todo decay con la recesin y tambin
con la aparicin del Jockey Plaza, de Larcomar. El pblico de
antes ya no encuentra razn para venir al centro. "Ni de los
conos vienen, porque tienen sus centros comerciales", dice
el vendedor de 69 aos de edad, bastante incmodo de sus
nuevos vecinos tatuadores, compradores de oro y sex shop.
Las tiendas de sexo estn desperdigadas solapamente
por todo el jirn de la Unin, aprovechando las casi penumbras de los centros comerciales del ayer. Es que hace rato
que en Lima las tapadas se levantaron las faldas unos dedos
arriba de la rodilla y usan pantaln a la cadera, y como quien
se compra su churro de un sol, van de shopping al sex shop

La ms famosa va limea celebra su cumpleaos

nmero 400 y contina siendo un emporio
comercial y corazn de la limeidad, pese a los
cambios, las ausencias y los nuevos actores.

PORTADA.
ARTESANO. Lucas
Palomino es uno
de los maestros
ayacuchanos ms
destacados en
el arte del tejido
y en la escultura
de la piedra de
Huamanga. Foto:
Jess Raymundo.

ADEMS
5 | ESCENARIOS
Ni humillados ni oprimidos. Acerca del
himno nacional, por Mara del Pilar Tello.

12 | CULTURA
La intensidad lrica de Cronwell Jara,
un narrador excepcional.

16 |
EL
OTRO
YO
Pepe
Vsquez se
prepara para
incursionar en
el mundo de la
poltica.

DIRECTOR FUNDADOR : CLEMENTE PALMA

DIRECTORA (E) : DELFINA BECERRA GONZLEZ
SUBDIRECTOR : JORGE SANDOVAL CRDOVA
EDITOR : MOISS AYLAS ORTIZ
EDITOR DE FOTOGRAFA : JEAN P. VARGAS GIANELLA
EDITOR DE DISEO : JULIO RIVADENEYRA USURN
TELFONO : 315-0400, ANEXO 2030
CORREOS : VARIEDADES@EDITORAPERU.COM.PE
MAYLAS@EDITORAPERU.COM.PE
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2008 TODOS LOS DERECHOS RESERVADOS.

El semanario
no se solidariza
necesariamente con el
contenido de los artculos
de sus colaboradores.

LIMA
Lunes 19 de octubre de 2009 3

de su preferencia para adquirir los productos que satisfacen

sus ntimos deseos.
Y ya que hablamos de pantalones, a las masas no les
interesa saber que esa tienda de ropas fue el estudio fotogrfico E. Courret, sino que en el jirn hay tiendas con "cierra
puertas" y ofertas durante todo el ao. Que se puede hallar
negocios tipo "La 5uinta", con su estilo de columnas de jeans,
politos, casacas y vendedores full-day, que dictan la moda
del verano-invierno-primavera llegada directamente desde
Gamarra. "La Fbrica", por su parte, ha borrado a punta de
globitos, vendedoras alegres y maniques el letrero del cine
Bijou, en el nmero 446. Adentro, olvidado entre candados,
lo que fue el cine anuncia que est en venta pero parece que
nadie quiere comprarlo.
En el jirn de la Unin no hay motivo para extraar la Botica Francesa, Sears, Monterrey, Oeschle ni a los ambulantes
que erradic el alcalde Eduardo Orrego. El capital extranjero
penetr al jirn. KFC, Saga, McDonald's, Fasa, enamoran a
los universitarios en hora libre, a los empleados que salen
de las oficinas, a los turistas mochileros y alguno que otro

ciudadano que realmente se da el tiempo de tomar su combi

y viene con la familia a conocer este jirn que tambin ha
sabido de la circulacin de ideas.
Una plaquita casi ninguneada en la plazoleta frente a
la iglesia de la Merced, donde las vendedoras de rosarios
y estampitas recuerdan a sus pares botados del templo por
Cristo hace dos mil aos, recuerda que Fernando Belaunde
Terry, all por 1956, dio a la dictadura el ultimtum para que
lo dejen inscribir a la candidatura presidencial a su Frente
Nacional de Juventudes Democrticas.
Pero no todo es negocio ni poltica. Las expresiones
artsticas tienen su espacio en el jirn, y ha permitido que
pequeas mypes de tatuadores y especialistas en piercing,
llegados de todo el territorio nacional, encuentren su nicho de
mercado en el jirn de La Unin, por donde alguna vez "La
Perricholi" fue piropeada, de seguro. Tambin en un segundo
piso encontrar una escuela de danza al estilo Bollywood.
Los tatuadores atraen a la demanda con sus "jaladores",
quienes anuncian con su cuerpo (tatuado, claro, su mejor
propaganda), que hay tinta para todo bolsillo, slo aguanta

el dolor y un par de das con la piel roja como si hubieras

nadado por la Costa Verde.
En la cuadra cinco, una capilla ardiente da un gancho
de boxeador, y te dice que la muerte tambin es arte. Una
pequea leyenda explica que se trata de la capilla ardiente
que se utiliz en el funeral de Haya de la Torre. Es la Casa
O'Higgins, reinaugurada el ao pasado como espacio cultural
por la propia presidenta vecina Michelle Bachelet. Adentro
del recinto hay una muestra fotogrfica sobre esculturas,
hroes y tumbas del cementerio museo Presbtero Matas
Maestro. Amn.
Afuera, los curiosos se interesan por los paneles del II
Saln Internacional del Humor Grfico, de trazo ecolgico.
Se sacan fotografas con sus celulares y alguien pregunta
si tiene un costo, y alguna seora que desconfa de todo el
mundo, de las encuestas y de lo que ven sus ojos, se pregunta en voz baja si es parte de una campaa poltica dirigida a
los jvenes. Plop.
Ya figura slo en las tertulias literarias, en el cruce del
jirn con Emancipacin, el caf Palais Concert, mdula de la

CRNICA
4 VARIEDADES

EN EL JIRN DE LA UNIN NO HAY MOTIVO PARA EXTRAAR LA BOTICA FRANCESA, SEARS, MONTERREY,
OESCHLE NI A LOS AMBULANTES QUE ERRADIC EL ALCALDE EDUARDO ORREGO. EL CAPITAL
EXTRANJERO PENETR AL JIRN. KFC, SAGA, MCDONALD'S, FASA, ENAMORAN A LOS UNIVERSITARIOS EN
HORA LIBRE, A LOS EMPLEADOS QUE SALEN DE LAS OFICINAS, A LOS TURISTAS MOCHILEROS...

cultura de los albores del siglo pasado, donde se supone que

el lechuguino Abraham Valdelomar deca "El Per es Lima,
Lima es el Jirn de la Unin, el Jirn de la Unin es el Palais
Concert y el Palais Concert soy yo". Hace un tiempo atrs
que tampoco est "Cerebro", esa discoteca bullanguera que
ocupaba los stanos del mismo edificio. Ya puedes descansar en paz, Abraham.
El ltimo en irse del jirn de la Unin, hasta ahora, es el
Aeroclub del Per. Desmantelaron avin y todo para mudarse a La Molina: un letrerito en A4, da la direccin y el telfono,
por si acaso. Su local de la cuadra siete ahora lo ocupa una
casa de calzados uno de los negocios principales del jirn
de La Unin mientras hoy, martes del espectador, parejitas
apretujadas leen en el ex cine Adn y Eva, actual Cineplanet,
que ya estn en preventa las entradas para el estreno de
This is it, la pelcula postmortem sobre Michael Jackson. Thriller! Otros que ya salen de ver la ltima de Tarantino deciden

enrumbar a las polleras de enfrente que te venden el plato

de pollos broasters desde 4.90 en adelante.
Esta callejuela con 400 aos de servicio tiene cine para
todos los bolsillos. En la cuadra siete, el cine Excelsior habr
cambiado de dueo y mejorado su imagen pero sigue ofertando tiques desde cuatro nuevos soles, que agradecen los
bolsillos humildes.
La tarde baja con el Sol, los "serenos" y sus perros circulan confundindose con los visitantes y los jaladores. Hacia
el puente Pizarro, donde se inicia el jirn de la Unin, el palacio de Gobierno y el edificio del Correo, se venden deveds
bamba, churros, jeans y productos farmacuticos. La municipalidad elegante frente a la plaza de Armas y el Club de la
Unin con su olor a eucalipto.

No nos hemos olvidado del otro extremo. Decamos que

el jirn tiene once cuadras, que no termina en la plaza San

Martn, sino que muere realmente en el cruce con la avenida
Bolivia, en el Centro Comercial Lima, a tiro de piedra del Paseo de los Hroes Navales.
El teatro Coln, en la cuadra diez todava no sabe cul
ser su futuro. Igual que las agencias de viajes sobrevivientes al internet. Slo la Compaa de Bomberos Voluntarios
Salvadora Lima 10 sabe que si sucede algo estar con la
manguera lista. Aldo Rojas, de la librera poca, en la diez
del jirn, est esperanzado en que el Metropolitano pueda
inyectar un nuevo pblico al jirn de La Unin, su local la
nica librera del jirn tal vez no vuelva a vender libros y
revistas de todo el mundo, como deca su eslogan que cre
su padre, pero por lo menos los visitantes sabrn que esta
arteria tradicional de Lima es ms que cabinas de internet,
tatuadores, pollos broaster, churros, zapatos, tres cines y un
pasado rico en edificios. El jirn est vivo. Gloria al jirn!

ESCENARIOS
ESCRIBE: MARA DEL PILAR TELLO

Lunes 19 de octubre de 2009 5

ACERCA DEL HIMNO NACIONAL

Ni humillados ni oprimidos
E

l Virreinato es una etapa de nuestra vida nacional en

la que los peruanos no fuimos esclavos, no estuvimos largo tiempo indolentes con la cerviz humillada,
arrastrando ominosas cadenas ni tampoco fuimos tan generalizadamente tontos como para aceptar tal situacin en
silencio y gimiendo hasta que alguien lanz el grito de libertad en nuestras costas. Fuimos colonizados y gobernados
por una potencia como Espaa, pero no fuimos humillados
ni oprimidos como nacin. Aunque lamentablemente hubiera sectores sociales como los esclavos y los indios que s
lo estuvieron.
El colonialismo de los pases ms poderosos se extendi por muchos territorios del orbe que durante los siglos
XVIII y XIX estuvieron activos en su bsqueda de materias primas baratas y mercados para sus productos. Con
la descolonizacin y las luchas de liberacin nacional en
el siglo pasado, esos pases, en su mayora, hoy son Estados libres e integran la ONU en paridad con los que antes
fueron sus colonizadores. La esclavitud fue una perversa
institucin aceptada en muchos pases, entre ellos Estados
Unidos, que por combatirla libr su dramtica guerra de Secesin. Ni unos ni otros recuerdan por ello en sus himnos
nacionales tan aberrante prctica social.
Siempre me pareci ofensiva y antipatritica la letra de
la estrofa del Himno Nacional que comienza con el "largo
tiempo el peruano oprimido, la ominosa cadena arrastr".
Como periodista, creo en el poder de la palabra repetida
y me parece irracional hacer que nuestros jvenes y nios
repitan esas frases que encierran nociones que mellan la
autoestima y la dignidad nacionales. Por eso, desde hace
muchos aos, adems de haber escrito varios artculos sobre el carcter poco saludable y nada patritico de la estrofa de marras, en lo personal me abstengo de entonarla, me
detengo y espero a que llegue el hermoso coro del "Somos
libres" para continuar el rito patrio.
Una sola estrofa puede influir en el espritu nacional y
encender el entusiasmo y la confianza en los logros colectivos o deprimirlo ante una conducta poco edificante de sus
mayores. Nuestra historia tiene tanto encanto para propios

y extraos, pero el esplendor que nos legaron los incas y

los prencas o el esfuerzo de nuestros precursores libertarios y hroes republicanos no aparece por ningn lado en el
Himno. Si, como es el caso, grandes y chicos nos limitamos
a repetir mecnicamente frases sin mensaje positivo, sentencias que recuerdan un pasado ominoso, de derrotismo y
ausencia de coraje y dignidad, estamos condenando a vivir
sin esos valores a un pueblo que requiere, como todos, de
la motivacin simblica para avanzar hacia la felicidad y el
progreso. Y no es un pequeo detalle a descuidar, como
algunos intelectuales y polticos pretenden.
Felicitaciones al Gobierno y, en especial, al ministro

de Defensa, que ha dispuesto que las Fuerzas Armadas

dejen de entonar esa estrofa, que adems de ser ingrata
fue declarada apcrifa en 2005 por el Tribunal Constitucional. Y aunque no lo fuera. Estamos en el siglo XXI y ya es
tiempo de que el largo tiempo de presunta humillacin deje
de ser recordado y entonado en escuelas, universidades
y ceremonias pblicas. La sociedad peruana avanza y un
smbolo patrio como el Himno Nacional debe insuflar orgullo por su historia y confianza en nuestras posibilidades
como nacin. Definitivamente, nuestra historia, aquella que
debemos respetar, no es la de la dominacin derrotista ni la
de la ausencia de coraje y dignidad.

ESTAMOS EN EL SIGLO XXI Y YA ES TIEMPO DE QUE EL LARGO TIEMPO DE PRESUNTA HUMILLACIN

DEJE DE SER RECORDADO Y ENTONADO EN ESCUELAS, UNIVERSIDADES Y CEREMONIAS PBLICAS.
LA SOCIEDAD PERUANA AVANZA Y UN SMBOLO PATRIO COMO EL HIMNO NACIONAL DEBE INSUFLAR
ORGULLO POR SU HISTORIA Y CONFIANZA EN NUESTRAS POSIBILIDADES COMO NACIN.

PERSONAJE
6 VARIEDADES

ARTISTA POPULAR LUCAS PALOMINO

Manos maestras
Despus de heredar
de su familia la tcnica
del tallado de piedra
de Huamanga, Lucas
Palomino aprendi los
secretos del arte textil
artesanal. Respaldado
por el reconocimiento en
certmenes nacionales,
ahora se prepara para
exportar sus trabajos
que destacan por su
calidad y originalidad.
ESCRIBE / FOTOS: JESS RAYMUNDO TAIPE

l volver a casa, despus de haber visitado Lima durante algunos das, le cuesta descargar todas las
emociones de su equipaje personal. Lucas Palomino, tejedor de telar y tallador de piedra de Huamanga, me
cuenta que los elogios recibidos a borbotones en la feria le
han llenado de energa. A pesar del cansancio, entrelaza hilos multicolores para formar nuevos tapices que continuarn
despertando otras alabanzas.
Cuando recibi la invitacin para exhibir sus trabajos en
la capital, no imagin que retornara al barrio ayacuchano de
Santa Ana cargado de pedidos e invitaciones para participar
en otros eventos. Los artistas populares como l, quienes
prefieren trazar su futuro en los talleres, desconfan de las
oportunidades hasta que les toca cosechar el respaldo de
los clientes.
Con voz monocorde comenta que le hubiera gustado
despertar temprano en el arte y lograr notoriedad en otros
pases. Sin embargo, no ha extraviado la esperanza, porque
su vida solo sabe explicarse a travs del arte popular. En su
casa, desde la fachada de piedra labrada hasta los enormes
telares diseados por l, todo nace signado por creatividad
cotidiana.

AYACUCHO
Lunes 19 de octubre de 2009 7

TALLADOR DE ENSUEOS
Su abuelo era una fuente inagotable de inspiracin. Se instal en la provincia ayacuchana de Cangallo, porque all se
podan encontrar canteras de alabastro, con la que se tallaban figuras religiosas y costumbristas. Cada cierto tiempo
viajaba por los pueblos aledaos a lomo de bestia o a pie. De
aquella poca, Lucas Palomino conserva una fotografa que
le recuerda sus races.
Al fallecer el patriarca, su padre sigui su camino. Utilizando sus herramientas originales se dedic a crear piezas
que no solo utilizaban el alabastro. A los campesinos les
ofreca los cajones de San Marcos, que formaban parte de
rituales que se realizaban para garantizar la abundancia en
los campos. Venda tambin mscaras, que los pueblos de
las zonas de mayor altitud lucan en los carnales, que nacen
del desenfreno y la algaraba.
Su deseo de crecer le anim a viajar a Lima. "Antes
del movimiento social nos sentamos bien porque el trabajo
de mi pap era bien requerido y lo hacamos con voluntad.
Los errores que poda cometer siempre los correga", cuenta Lucas Palomino. En casa, sus siete hijos se encargaban
de moldear y pulir trabajos pequeos. "Todos hemos nacido
prcticamente trabajando", aade.
Las piezas elaboradas en el taller de la familia Palomino destacaban por el nivel de los acabados y los temas que
proponan. Los clientes, incluso, pagaban por adelantado
porque en aquella poca la produccin era limitada y las personas confiaban en la palabra empeada. El pequeo Lucas
ya se perfilaba como un futuro artista popular. Al advertir sus
cualidades, su profesor le sugiri que estudiara arte, pero no
le obedeci.
Ahora, l conserva una coleccin valiosa de piedra de
Huamanga, con piezas nicas y de grandes dimensiones.
La religiosidad andina y la tradicin popular son dos temas
que agrupan sus piezas. En el primer caso, los nacimientos
y la agona de Cristo son obras reconocidas. En el segundo,
ha esculpido a la qarqacha, ser humano que por causa del
incesto se convierte en animal.

HILOS DEL TIEMPO

Cuando se cas, en 1982, el arte de Lucas Palomino tom otro
rumbo. Aunque su esposa provena de una familia de tejedores, ella no dominaba esta especialidad ni conoca las frmulas
para el teido de la lana. Sin embargo, haba despertado en l

mucha curiosidad. As, luego de comprarse un telar a pedal,

empez a descubrir cmo funcionaba la mquina.
Al convencerse de que ambos podan trabajar juntos,
decidieron unir sus talentos. El propsito de los primeros productos era atender la demanda comercial, que requeran calendarios y tapices inspirados en las culturas prencas. Poco
a poco aprendieron todo el proceso, desde la seleccin de la
lana hasta la venta de tapices. A medida que la calidad de las
obras alcanzaba estndares competitivos, opt por tapices
con diseos originales.
As, se convirti en el principal proveedor de una empresa que exportaba tapices a Europa. Un da se sorprendi
cuando un artista popular que haba expuesto en el exterior
le coment que era famoso en Italia, a pesar de que en Ayacucho pocos lo conocan. "A los empresarios les ped que
me promocionara, pero me dijeron que no podan. Entonces
terminamos la relacin laboral".
l confa en que el arte popular se encuentra en evolucin, gracias a quienes lo valoran. En su caso, sus conocimientos de ingeniera qumica le han permitido estandarizar
los colores que se obtienen con plantas de la regin. Igualmente, los diseos han dejado de ser producto de la inspiracin espontnea, porque ahora los detalles se registran con
escala y se perennizan en papel. "Me siento feliz con el arte
que realizo. Mi esposa y mis hijos siguen colaborando conmigo. Ahora espero recibir apoyo para viajar a otros pases.
Siento que no me he promocionado como debi ser", comenta. As como su abuelo y su padre, Lucas Palomino dedica
tambin su tiempo a ensear a los jvenes que viven en la
orfandad educativa.

APUNTES
Realiz exposiciones
individuales en la
Municipalidad Provincial
de Ayacucho y en la
Universidad Nacional San
Cristbal de Huamanga.
Particip en exposiciones
colectivas en el Museo de
la Nacin, el Museo de Arte
Popular del Instituto Riva
Agero y Museo Joaqun
Lpez Antay de Ayacucho.
En 1987 obtuvo el premio
Trofeo Internacional a la
Calidad, con la Empresa
de Artesanos Productores
y Exportadores Warpa.

"ME SIENTO FELIZ CON EL ARTE QUE REALIZO.

MI ESPOSA Y MIS HIJOS SIGUEN COLABORANDO
CONMIGO. AHORA ESPERO RECIBIR APOYO PARA
VIAJAR A OTROS PASES. SIENTO QUE NO ME HE
PROMOCIONADO COMO DEBI SER."

En 1998 y 1999 obtuvo el

primer premio en tallado
de piedra de Huamanga
en el Concurso Nacional
Inti Raymi de Arte Popular.
En el mismo certamen,
en 2000 ocup el
segundo puesto en dos
especialidades: tallado de
piedra y tallado de madera.

HISTORIAS
8 VARIEDADES

LA VIDA DESDE EL OTRO LADO DE LA CMARA

Cajamarca
bajo dos lentes
Vctor Campos y David
Cerna son dos longevos
fotgrafos que han
dedicado toda una vida a
inmortalizar desde detrs
del lente a Cajamarca. Ellos
guardan la memoria grfica
de esa hermosa tierra.
ESCRIBE: JOS VADILLO VILA
FOTOS: VCTOR PALOMINO GMEZ

o ha fotografiado todo Cajamarca. Cada cerro, cada

pueblo, cada camino. Monumentos, iglesias, fiestas,
danzas, lagunas, ros, flores, bosques... Todo. En su
casa del jirn Tarapac, Vctor Campos, "Vichito", nos invita
a conocer su dormitorio que en realidad es un templo a la fotografa: Hay una docena de cmaras, ampliaciones, ms de
una treintena de diapositivas, cientos de negativos ordenados,
ms lbumes, veacheeses y ceds donde estn digitalizados
los que una universidad privada ha digitalizado parte de su
obra. Don Vctor dice que su secreto es que es "felizmente" es
soltero. Y por eso a sus 78 aos de edad, celebra su compromiso de ms de medio siglo con la fotografa.
El mundo digital, aunque lo conoce, no le interesa mucho,
prefiere que cada clic sea estudiado y disparar indistintamente.
Esa es la magia. Eso les dice a sus paisanos interesados en la
fotografa. Porque en Cajamarca hay una tradicin de amantes
de la fotografa que ha crecido casi en silencio, caleta, como
dicen. (Slo el reciente festival Caxamarte, en su primera edicin, reuni el trabajo de una decena de fotgrafos de distintas
edades en una exposicin en el antiguo hospital de varones).
"Fotografiar era normal en mis tiempos", cuenta. Los chicos de entonces tenan cmaras de cajn y salan al campo
a fotografiar. Habla de 1948. Algunos de sus diez hermanos

tambin practicaban este arte que hasta montaron en casa un

laboratorio fotogrfico.
Cree que algo que ayud mucho la formacin de esa generacin de aficionados fue una tienda china en Cajamarca,
de Antonio Lee, que regalaba una de esas camaritas de cajn
marca Alpha por cada tres rollos que comprabas. Tambin haba aficionados mayores, como un tal seor Barrantes, maestro de la fotografa en blanco y negro, que tomaba vistas nicas
de paisajes y de interiores de iglesias. Todo eso influy en la
generacin de amigos del amable "Vichito", que administra la
panadera "Campos", herencia familiar.
Antes "Vichito" enseaba dos o tres veces por semana en

su sala acondicionada como sala de proyecciones las diapositivas a escolares y visitantes ilustres de la ciudad. Ahora una
de las mquinas se malogr y tampoco don Vctor tiene mucho
tiempo. No lo quiere decir, pero a l se le reconoce en Cajamarca porque fue quien ayud a revalorizar el carnaval. Ha
registrado la gran fiesta de cada febrero hasta el ao pasado,
pero este 2009 por primera vez no lo ha hecho por problemas
de la columna vertebral.

En la misma calle del Comercio, queda el estudio fotogrfico

DACS. Desde hace 42 aos, David Cerna Snchez (DACS),

FOTGRAFOS
Lunes 19 de octubre de 2009 9

fotografa ah a todos los cajamarquinos. Es casi el retratista

oficial de la ciudad. Aunque hoy usa la cmara digital, lo hace
al viejo modo, a cada fotografiado le pone un nmero sobre el
pecho, como requisitoriado, para ubicar ms rpido el negativo
o el archivo cuando piden ms copias.
DACS prende las lmparas de su pequeo estudio y se
prende automticamente la radio, as, cuenta, no se aburre.
Hace calor en este pequeo cuarto. Al costado, en una habitacin con un gran espejo y cepillos y peines, una madre peina
a su nia mientras DACS alista la cmara. Es probable que l
haya tambin fotografiado a la madre, al padre, a los tos de la
nia, pero DACS sufre el mal de la mayora de los fotgrafos:
se incomoda cuando lo hacemos posar.
Amigo entraable de "Vichito" desde hace muchsimos
aos, hace 54 aos el seor Cerna tom la fotografa como
su carrera y hasta hoy le sirve para mantener a su familia.
La aprendi casi por s mismo porque por entonces los fotgrafos viejos no enseaban nada, eran muy celosos. l
en cambio ha sido profesor de la mayora de los fotgrafos
cajamarquinos.
Cuenta que antes era comn que para Navidad y otras
fiestas los cajamarquinos fueran al estudio fotogrfico para
los retratos familiares. Hoy eso se ha perdido y slo van para
sacarse fotos tamao carn o pasaporte. Ahora tiene que competir no con estudios de fotografa, sino simples cabinas donde
cualquier emprico hace clic con su camarita digital, no hay lmparas. No importa el arte sino la foto.
Su pasin por la fotografa empez cuando tena 17 aos,
en el colegio San Ramn. Y ya dos aos despus lo tom profesionalmente, desde fotos sociales, paisajsticas y familiares, inclusive film pelculas. "Vctor (Campos) tiene el gran valor que
con su plata ha hecho una coleccin de fotografas", comenta.
La nia ya est lista para la fotografa y DACS nos pide
que lo esperemos en el vestidor cuyas paredes estn llenas de
firmas, siluetas de labios y corazones. Es la marca del paso de
los clientes, que DACS y sus hijos se han cansado de borrar
porque siempre aparecen ms.

LE PREGUNTO
QU PASAR CON
TODO SU LEGADO
FOTOGRFICO CUANDO
SUCEDA LO INSALVABLE
Y DICE QUE TODAVA
SIGUE BARAJANDO
NOMBRES DE A QU
INSTITUCIN DONAR
TODO ESE MATERIAL,
QUE ES YA LA MEMORIA
VISUAL DE CAJAMARCA,
TIERRA DEL INCA, DEL
MESTIZAJE.

CORREODESALEM
10 VARIEDADES

La muerte de Mercedes Sosa entristeci al mundo.

Las expresiones de pesar se suceden en honor a "La
Negra", como era llamada cariosamente. El autor
resalta su imponente presencia como cantante que
marc a varias generaciones.
MERCEDES SOSA IMPREGN EL IMAGINARIO
COLECTIVO DE VARIAS GENERACIONES

Qu poema
nuevo fuiste
a buscar?

ESCRIBE: EDUARDO GONZLEZ-VIAA

n sueos anoche, me encontraba en la playa y vea

que una dama avanzaba lenta pero sin detenerse hacia el fondo del mar. Nada pude hacer sino mirarla,
porque era un sueo de esos en que nos quedamos mudos y
no podemos movernos.
Cambi la mirada por un momento. Cuando intent volver a observarla, ya la mujer haba desaparecido y, en vez
de ella, planeaba sobre el cielo alguna constelacin desconocida.

Lo que se hundi bajo las olas pudo haber sido Alfonsina

Storni, la poetisa argentina que inspirara la cancin "Alfonsina y el mar" y tambin pudo ser la voz dulce de Violeta Parra.
Fue cualquiera de ellas, pero tambin fue otra.
Fue Mercedes Sosa. Por obra de su voz, esa cancin
se identific con ella y se convirti en patrimonio intemporal
de las generaciones. Y por eso, as nosotros como nuestros
padres y as nuestros hijos como nuestros nietos que la recibirn en "ipods" todos diremos que esta msica perteneci a nuestro tiempo y que es inseparable de nuestra propia
nostalgia.

"Te vas Alfonsina con tu soledad Qu poemas nuevos

fuiste a buscar? / Una voz antigua de viento y de sal te requiebra el alma y la est llevando / Y te vas hacia all como en
sueos dormida, Alfonsina, vestida de mar...".
En el recuerdo de todos, slo la voz extensa y tucumana
de la "Negra" Sosa repetir las notas e imgenes de esa cancin como de otras argentinas y latinoamericanas que interpret y ser la palabra de un continente que durante la mayor
parte de nuestra vida slo fue dueo de amor y de protesta, y
de tanto dolor como esperanza.
"Hablo de pases y de esperanza. Hablo por la vida, hablo
por la nada"... Cuando el pasado sea slo dudoso recuerdo,
Mercedes Sosa dar testimonio de lo que ocurri aqu, en ms
de la mitad de Amrica del Sur. Su voz, como la luna tucumana, recorrer las tierras donde se produjo el holocausto de
decenas de miles de hombres, mujeres y nios con el que las
bestias haban decidido suspender la historia.
Entonces, perdurar el canto y renacer la creencia en el
futuro. Videla, Pinochet y Fujimori sern sombras y espectros
cuando la gente vuelva a cantar: "Quin dijo que todo est
perdido? Yo vengo a ofrecer mi corazn."
Es bueno recordar que cuando se produjo el golpe de Estado de 1976, Mercedes permaneci en Argentina en un momento en que sus discos eran incinerados por las autoridades
y sus ideas izquierdistas prohibidas la ponan en peligro de
muerte. A pesar de que entonces la dictadura y el crimen se
impusieron a costa de las bayonetas de unos y de la resignada
complicidad de otros, cuando el futuro sea presente, su voz
ser un smbolo de que la perversidad no prevalece.
Como Woody Guthrie o como Bob Dylan, como Joan Manuel Serrat o como Joaqun Sabina, adems de sus propias
composiciones, Mercedes hizo suyas canciones tradicionales
y poemas a los cuales confiri el don de vivir fuera del tiempo.
Tambin mercediz nuestros recuerdos, y de ahora en adelante, las memorias de una persona a la que amamos o de una
calle por la que caminamos una vez se confundirn con el ttulo
y los acordes de alguna de sus canciones.
Vivir sin msica es vivir sin soar, y yo he soado anoche,
y en mi sueo la mujer sigue avanzando hacia el fondo del mar
mientras una voz que no cree en la muerte le pregunta: "Qu
poema nuevo fuiste a buscar? ... Y te vas hacia all como en
sueos dormida, Alfonsina, vestida de mar..."

COMO WOODY GUTHRIE

O COMO BOB DYLAN,
COMO JOAN MANUEL
SERRAT O COMO JOAQUN
SABINA, ADEMS DE SUS
PROPIAS COMPOSICIONES,
MERCEDES HIZO SUYAS
CANCIONES TRADICIONALES
Y POEMAS A LOS CUALES
CONFIRI EL DON DE VIVIR
FUERA DEL TIEMPO...

ESCENARIOS
NUESTRAMSICA

ESCRIBE: MANUEL ACOSTA OJEDA

Lunes 19 de octubre de 2009 11

DE CHILENA A MARINERA

HISTORIA DE
LA ZAMACUECA
En esta ltima entrega,
el autor narra el
momento en que nuestra
zamacueca se convierte
en marinera. El baile
adquiere ese nombre
como homenaje a la
heroicidad del Huscar
y otros navos peruanos.
Fue el famoso escritor y periodista don Abelardo Gamarra,
quien escriba con el seudnimo de "El Tunante", el que, indignado por la invasin del territorio patrio por los chilenos,
propuso el cambio de nombre de "chilena" por "marinera".
En su artculo "El baile nacional", editado en su libro
Rasgos de plumas en 1899, compendio de artculos de su
columna en el diario El Nacional y luego en el semanario La
Integridad contaba la historia de este suceso:
"El baile popular de nuestro tiempo se conoce con diferentes nombres: se le llama tondero, moza mala, resbalosa,
baile de tierra, zajuriana y hasta el ao 1879 era ms generalizado llamarlo chilena.
"Fuimos nosotros quienes una vez declarada la guerra
entre el Per y Chile cremos impropio mantener en boca del
pueblo y en sus momentos de expansin semejante ttulo; y
sin acuerdo de ningn Consejo de Ministros, y despus de
meditar en el presente ttulo, resolvimos sustituir el nombre de
chilena por el de marinera; tanto por que en aquel entonces
la marina peruana llamaba la atencin del mundo entero, y
el pueblo se hallaba sumamente preocupado por las heroicidades del Huscar, cuanto por que el balance, movimiento
de popa, etc. etc., de una nave gallarda, dice mucho con el
contoneo y lisura de quien sabe bailar, como se debe, el baile
nacional.
Marinera le pusimos, y marinera se qued: por supuesto
que por entonces, y para que la semilla fructificara, lanzamos
no pocas letras picarescas a las que ponan msica esos

maestros incgnitos que no se sabe donde viven, pero que

nos sorprenden con sus msicas deliciosas".
Ven, china, ven,
Ven y vers
Y vers a los chilenos
Que nos quieren gobernar.
Si te dan, si te dan, si te dan
Si te dan el alto quien vive,
Tu dirs, tu dirs, tu dirs
Viva el Per! Muera Chile!
(...) Al son de este canto sucumbi la chilena y se levant
gallarda, como la bandera del Huscar, la Marinera, para llegar a ser arriada probablemente con mucha dificultad. El pueblo le ha tomado cario, y lo que el pueblo quiere, lo consagra
con su bendicin inmortal. El msico popular, el escritor Alvarado, a quien dedicaremos estudio separado en el transcurso
de la presente publicacin, l compuso una linda cancin callejera y sobre ese tema, una de las ms preciosas limeas,

(5)
eximia pianista, la seorita R.A. nos ha querido regalar con la
elegante marinera que ofrecemos en esta coleccin, como
una de las mejores de su clase. Cntela Ud, y bilela, por
ahora, que ya irn saliendo los tonderos y dems resbalosas
de la familia musical del Per" (A. Gamarra, La Integridad)
Con la historia casi siempre hay datos que se pierden en
el tiempo, por ejemplo que "El Tunante" propuso 3 nombres:
Marinera, Huascarina, Baile de la marinera.
Por consenso qued "Marinera", pues el Huscar no se
haba inmolado y a pesar de sus hazaas se hubiera ofendido a los otros buques que luchaban con igual valor. Recordemos que era agosto de 1879. Y "Baile de la Marinera" no
sonaba tan bien.
Otro detalle casi desaparecido es que solo se menciona
la popa del Huscar cuando hua alegremente luego de herir
al enemigo casi siempre superior, comparando este mismo
movimiento con las robustas caderas de nuestras sambas o
negras.
Pero no se habla del espoln, cuando el Huscar hera
el bajo vientre de las naves enemigas y que Gamarra comparaba con el golpe plvico que se daba en la pareja al finalizar
la zamacueca.
La intencin de Gamarra de borrar el nombre de "chilena" fue lenta, la gente del pueblo volvi a llamarla "zamacueca", as se puede comprobar en muchos escritos de la poca, inclusive Ismael Portal, en 1912, an escriba que a "los
Amancaes" se iba a "bailar zamacueca y resbalosa" y no cita
la palabra marinera tal como lo verificamos en su "Lima ayer y
hoy", obra vital para los temas que tratamos. (*)
En la prxima entrega, esclarecemos algunas confusiones sobre nuestra Decana, "La Concheperla".

LA INTENCIN DE GAMARRA DE BORRAR EL NOMBRE DE

"CHILENA" FUE LENTA, LA GENTE DEL PUEBLO VOLVI A
LLAMARLA "ZAMACUECA", AS SE PUEDE COMPROBAR EN
MUCHOS ESCRITOS DE LA POCA, INCLUSIVE ISMAEL PORTAL, EN
1912, AN ESCRIBA QUE A "LOS AMANCAES" SE IBA A "BAILAR
ZAMACUECA Y RESBALOSA" Y NO CITA LA PALABRA MARINERA
TAL COMO LO VERIFICAMOS EN SU "LIMA AYER Y HOY"...

CULTURA
12 VARIEDADES

En 1979, el Instituto Peruano-Japons, convoc al "Concurso de Cuento Jos Mara

Arguedas", y el Primer Premio lo gan Cronwell Jara Jimnez, con "Hueso duro". Ese ao el
escritor piurano escribira uno de los cuentos esenciales e intensos de la narrativa peruana:
"Montacerdos". Suficiente argumento para celebrar y homenajear al narrador norteo.

INTENSIDAD LRICA EN LA CUENTSTICA DE CRONWELL JARA

LOS 30 AOS
DE HUESO DURO
ESCRIBE: DIMAS ARRIETA ESPINOZA
FOTOS: PIERO VARGAS

i armamos un corpus de los diez mejores cuentos de

la literatura peruana del siglo XX, seguro tenemos a
Cronwell Jara Jimnez con un par de cuentos. Cultores
del cuento peruano, anteriores a Jara, son rboles frondosos
donde podemos buscar los orgenes de la tradicin de este gnero. Ah estn los cuentos clsicos de Valdelomar, con un conjunto valioso de siete propuestas. Lo mismo aparece Jos Diez
Canseco, Ciro Alegra, Jos Mara Arguedas, Julio Ramn Ribeyro, Carlos Eduardo Zavaleta, Eleodoro Vargas Vicua, entre
otros. Escritores que prefirieron especializarse en este gnero
de la brevedad en la narrativa.
Ya en 1986, Cronwell Jara, con Las huellas del Puma, entregado para su edicin a la editorial Peisa, libro-muestrario,
coherente con una propuesta distinta a las anteriores. Conjunto de cuentos que lo revelaba no como una promesa sino
como un proyecto maduro en la narrativa, con luz propia, sitiado y situado en la excitacin misma de la imaginacin. Veinte
cuentos y una sola propuesta: un mundo imaginario capaz de
competir en ese ro de espejos que suele ser la propia realidad
con la literatura. Otro conjunto maestro va a ser: Bab Osan,
cimarrn, 46 nuevos relatos, cuya edicin definitiva (Editorial
San Marcos: 2003), configura ya una personalidad con anchos
mrgenes de madurez. En ese mismo camino se encuentra:
Cabeza de nube y las trampas del destierro, (Editorial San
Marcos: 2006), un cuento de largo aliento, maestro dentro de
este gnero. De igual modo, la reciente entrega: Esopo, escla-

vo de la fbula (Editorial San Marcos 2007), nos sigue convocndonos con la misma intensidad y demostrndonos ser un
escritor de variados registros temticos.
Tempranamente aparecieron los reconocimientos, los premios, las slidas entregas donde aparece, en la construccin
textual de los relatos y cuentos, la poesa, el horror, el asco, la
vehemencia, las alucinaciones pasionales, el relampagueo de
los contextos lingsticos, mvil de los personajes en ciertas
comunidades de la sierra piurana. Todo est dosificado en la
potica de esta narrativa. Muchos de los cuentos, de Cronwell
Jara, tienen una arquitectura artstica bajo el diseo solemne de
un orden de los acontecimientos. La fabulacin abre las compuertas para entrar hacia los reinos de la imaginacin, desde
los espacios, los tiempos, distintos y distantes en que se pueda
tener una lectura, tener acercamientos sensoriales y sensitivos
con los acontecimientos que congrega la obra de Cronwell Jara.
Por ejemplo, podemos sentir los estragos, el horror cuando es
enterrado el pual de Pancho Carnero en la espalda de Celedonio Rojas, en el cuento "Hueso duro".
El mundo de la ficcin, en contraste con el mundo real,
son orillas de un mismo ro que es la literatura. Ambas propician un cauce y ambas encausan la recreacin de la realidad
que encontramos en los espacios textuales de algn libro. Un
escritor asume esos desafos, ya sea en los rpidos escenarios de la narrativa, como en otros recipientes donde prima
una grafa que contiene esa tensin y experiencia humana:
poesa, teatro, cuento, novela, etc.
Creemos que, la literatura, tampoco son los espejos solemnes
de una experiencia vital, no, -ni se pretendera osar y rozar esas
fronteras- pero s la argumentacin de lo que podra ser una vida, o

algo que se le pareciera, o lo contrario, lo que no nos gustara que

suceda. Entre los hechos y las palabras hay una relacin de mutuo
entendimiento porque de ese matrimonio nacen los signos de donde brotan significados y supuestos mundos representados.
Dos personajes femeninos: Florinda y doa Pugo. Tres
masculinos: Celedonio, Pancho Carnero y el hijo de Celedonio
son quienes protagonizan este triangulo amoroso en la historia
que hoy conmemoramos sus 30 aos; despus de su aparicin
y consagracin. Pero, por qu hemos decidido celebrar los
treinta aos de "Hueso duro"? Sencillamente, porque a partir de
esta historia hay una nueva forma de nombrar y describir los
hechos, escenificar un acontecimiento y hacernos meter en la
historia y vivir cada accin.
En la mayora de los cuentos de Cronwell Jara, se destaca
un narrador protagonista, desde esos adentros, con la estructura
temporal dominante, que est constituida y construida sobre la
base de los verbos que indican accin. Algunos personajes estn
como observadores, pero son los que enuncian el discurso, como
es en el caso de "Hueso duro". El hijo de Celedonio Rojas, quien
ve como es apualado su padre por parte de Pancho Carnero.
Celedonio y Pancho Carnero disputan el amor de Florinda, un
triangulo amoroso pero bajo el sello de la disputa a cuchillo limpio
como se haca antiguamente en la sierra de Morropn, Piura.
Cronwell siempre se ha caracterizado por posesionar bien
un personaje en las historias que cuenta, sobre todo, dotarlo de
personalidad, respetando sus itinerarios y nunca involucrndose
sentimentalmente con ellos. Los personajes corren por las historias por cuenta propia, tal como nos seala el destino a los seres
humanos. Personajes variopintos, bruidos en la fosforescencia
de la ilusin humana. Pero, como dice el propio Cronwell Jara,

APORTE
Lunes 19 de octubre de 2009 13

es el personaje quien debe lucirse y no la palabra, pues la palabra solo es el puente para poder cruzar la encrucijada de una
accin, de un evento (fusin de circunstancias) donde los hroes
son muchas veces los que pierden o saben perder porque esa
es su ganancia.
Los cuentos todava estn afincados al cordn umbilical de
la buena poesa. Est el color, sabor y humor de los grandes
poemas lricos y, "Hueso duro", ha sido escrito con estas alianzas que perfuman la prosa con buenos ritmos en su construccin
artstica. Frases como "preso en mi espanto", "Pancho re con
ladrido de perro flaco, con todos sus colmillos, vanidoso, animal."
Una frase lrica sintetiza toda una exuberante descripcin.
La poesa siembra y acenta cierta atmsfera de misterio
pero tambin de profundidad en cada accin de la historia. Es
cierto, "Hueso duro" es un cuento perfecto, donde se lucen al
mismo tiempo la palabra y los personajes. Tanto el inicio como
su acabado, responden a la genialidad de su autor de saber dosificar cada paso en cada parte de la estructura del cuento.
En el cuento siempre se luce la potica de la brevedad, los
pasos y los trazos de lo condensado se evidencian, en la misma
historia, cuando ha sido hecho bajo un estricto mandato de una
norma superior: forma parte de una slida estrategia, el armado
de la trama bajo una accin dominante y dominada por un efectismo causal y casual. Lo ltimo, cara bsqueda que hizo Edgar
Allan Poe, un genio por superponer una accin extraordinaria
dentro de la potica de la intensidad.
"Hueso duro" es un muestrario de estas evidencias. Pues
las acciones que transcurren en la historia, contada y cantada
por una oralidad, contextualiza y configura a una comunidad lingstica, es como un tambor, en la historia, que singulariza un
habla especial de la sierra piurana. "Hueso duro" es una historia que est diseada bajo la estructura circular que tienen los
grandes poemas, es decir, la unidad temtica vuelve cada vez
con ms carga semntica a la accin inicial del cuento. Pero,
tambin, encontramos indicios mayores de suspenso, desde el
comienzo hasta el final.
Creemos que, muerto Julio Ramn Ribeyro, la posta la toma
el narrador piurano como nico heredero de la esencialidad y en
la intensidad en el relato breve. Por eso, este homenaje y reconocimiento a la trascendencia, un gran aporte a la rica variedad
de la narrativa peruana.

EN LA MAYORA DE LOS CUENTOS DE

CRONWELL JARA, SE DESTACA UN
NARRADOR PROTAGONISTA, DESDE ESOS
ADENTROS, CON LA ESTRUCTURA TEMPORAL
DOMINANTE, QUE EST CONSTITUIDA
Y CONSTRUIDA SOBRE LA BASE DE LOS
VERBOS QUE INDICAN ACCIN. ALGUNOS
PERSONAJES ESTN COMO OBSERVADORES,
PERO SON LOS QUE ENUNCIAN EL DISCURSO.

TURISMO
14 VARIEDADES

Imaginar cmo eran estos grandes animales que habitaron la Tierra hace unos 180
millones de aos qued en el pasado. El tnel hacia la prehistoria nos abre paso hacia
un mundo que jams estuvo tan cerca de nosotros.

RESTOS FSILES SON

EXPUESTOS POR PRIMERA
VEZ EN LATINOAMRICA

Dinosaurios
en Trujillo
ESCRIBE / FOTOS:
OSCAR MANUEL PAZ CAMPUZANO

unca imagin estar frente a una gran bestia que vivi

hace 180 millones de aos en el planeta. La sensacin es simplemente indescriptible. Estar cara a cara
con uno de ellas nos hace retroceder en el tiempo, demostrando que los dinosaurios existieron y que las pruebas de
ello estn ms cerca de lo que creemos.
La historia nos dice que miles ocuparon rincones inhspitos del planeta cuando todo era distinto. Algunas tesis
sostienen que un desastre natural acab dramticamente
con la especie; sin embargo, muchos se fosilizaron por reacciones qumicas, permitiendo que despus de millones de

aos sean rescatados de entre los escombros, en un mundo

nuevo para ellos.
Cuatro son expuestos en la primera muestra paleontolgica que se realiza en Trujillo y en el pas, gracias a la cooperacin del Museo Meyer-Hnninger de Alemania. Nios,
nias, adultos y ancianos no pueden creer lo que hay frente
a sus ojos. "Son realmente restos fosilizados de dinosaurios
que vivieron en la era Jursica y Cretcica", seala Klaus
Hnninger Mitrani, impulsor de la muestra, ante el escepticismo de muchos.
Las dbiles luces que iluminan a los ejemplares y los
ruidos onomatopyicos de grandes bestias nos transportan
a la poca en que ellos corran libres al acecho de su prxima presa. Es el encuentro entre dos especies separadas por

millones de siglos.
Al ingresar, dos grandes crneos dan la bienvenida. El
primero de un tricertops, que significa "Horrible crneo de
tres cuernos", y que lleg a medir hasta 9 metros. El segundo
es el de una de las ms famosas especies: el tiranosaurio
Rex, considerado el carnvoro ms grande que existi y cuyos restos fueron hallados en Norteamrica.
Pasos ms all, sorprenden, por su grado de conservacin
y tamao, los restos fsiles de un alosaurio, versin europea del
tiranosaurio, el cual lleg a medir hasta 9 metros de largo y 3.5
metros de alto y que, segn las investigaciones, viva solo.
"El alosaurio fue uno de los pocos dinosaurios de los
cuales se han hallado un 95 por ciento de sus restos. Normalmente, los paleontlogos rescatan mximo el 60 a 75 por

MUESTRA
Lunes 19 de octubre de 2009 15

APUNTES
Hasta la fecha, ms
de 8 mil escolares de
diversos colegios de Trujillo
han visitado la exposicin.
Los estudiantes de zonas
de escasos recursos
no pagan el ingreso.
Los invidentes tambin
pueden conocer
a
estos ejemplares. Ellos,
excepcionalmente, podrn
tocarlos, cosa que en el
mundo nunca ha sucedido.
La exhibicin (con
el auspicio del INC) se
realiza en las instalaciones
del centro comercial Mall
Aventura Plaza hasta
el 15 de noviembre.

ciento de uno de ellos, lo dems es reconstruido", explica uno

de los guas e hijo de Klaus, heredero del arte de buscar dinosaurios.
Frente a ese ejemplar, las miradas concentran su atencin
y el corazn late con ms fuerza. l parece estar preparado
para devorar a su vctima, tiene el hocico abierto y sus grandes
y afilados colmillos prestos a triturarla.
Otras de las atracciones son los restos de un pequeo
tiburn de agua dulce. Lo sorprendente de l es que al no tener
huesos, sino cartlagos, hizo casi imposible que se fosilice, y
digo "casi" porque ese ejemplar es uno de los pocos hallados
en el mundo, fosilizado. Y aunque no lo crea, fue en el departamento de Ica, porque en el Per, cuando an no se llamaba
Per, habitaron dinosaurios.
Pero en la muestra no solo podemos apreciar grandes especies, sino tambin pequeos insectos que igualmente datan
de hace millones de aos. Una mosca, una cucaracha, una
chicharra, una araa, entre otros, que se encuentran encapsulados dentro de un material llamado mbar, que caa de los
milenarios rboles y los inmortalizaba.

CMO LLEGARON?
Klaus Hnninger Mitrani, ingeniero de profesin y paleontlogo por aficin formado en Alemania, cuenta que las
especies permanecan distribuidas en diversos museos del
mundo en donde eran expuestas. Decidi que stas, algunas
producto de sus expediciones, embarcaran hacia el pas que
las vio nacer: el Per. "Las especies han sido cuidadosamente trasladadas en barco desde diversos museos del mundo.
Algunas proceden de Estados Unidos y China, en donde eran
expuestas al pblico", dijo.
Mientras observaba a los visitantes de la exposicin, puntualiz que "en nuestro pas nunca se ha hecho una muestra
de restos fsiles genuinos. Millones de peruanos no han tenido
la oportunidad de observar de cerca a un dinosaurio. Con esta
muestra y con el primer museo paleontolgico del pas y el
segundo en Latinoamrica, prximamente, esto ya no ser un
sueo, sino una realidad accesible a todos".
Como en las grandes historias, Klaus relata que desde pequeo senta placer por recolectar piedras, caracoles y mucha
arena, al punto de obligar a su madre a exigirle que botara todo
lo que para ella era inservible.
Klaus es actualmente docente universitario (no de paleontologa), pero todas las tardes, luego de clase, se asoma por
la muestra, no para observar desde una esquina, sino para
ensear, para ser un gua ms, para divertirse con los nios
que disfrutan como l en algn momento lo hizo.
Llega la noche y las bestias deben "descansar", deben
recobrar energa para mantenerse inmviles durante el da
siguiente, ya que cientos de personas llegaran ansiosas por
conocerlas y no deben moverse, deben parecer verdaderos
fsiles. Si lo hacen, podran decepcionar a ms de uno.

"EN NUESTRO PAS NUNCA SE HA HECHO UNA MUESTRA DE

RESTOS FSILES GENUINOS. MILLONES DE PERUANOS NO
HAN TENIDO LA OPORTUNIDAD DE OBSERVAR DE CERCA A UN
DINOSAURIO. CON ESTA MUESTRA Y CON, PRXIMAMENTE, EL
PRIMER MUSEO PALEONTOLGICO DEL PAS...".

VOCES&
CUERDAS
Beatle fanclub
ESCRIBE: FIDEL GUTIRREZ M.

n el Per, la beatlemana no necesita de remasterizaciones de discos para mantenerse viva. Mucho menos precisa de aquellos
que, con el pretexto de homenajear a Lennon o Harrison, hicieron de los "conciertos tributo" una forma
de ganarse la vida aplicando la ley del menor esfuerzo a travs de copias literales y adocenadas.
Hoy, buena parte de las nuevas generaciones
de seguidores locales del cuarteto de Liverpool le
rinde homenaje reinterpretando sus clsicos de
una manera ms personal, mientras que otros
optan por adaptar su legado a sus propias composiciones. A juzgar por el contenido de su segundo
disco, la banda limea Claroscuro se ubica en este
grupo, y no lo hace mal.
La impronta beatle est presente desde los
ttulos de las canciones y desde el primer tema.
"Sueos de Mermelada" as se llama, en evidente alusin a la letra de "Lucy in the Sky with diamonds" rene varios de los rasgos que definieron
el estilo del taller de composiciones Lennon-McCartney. "Persiguiendo al Submarino Amarillo" resalta el lado psicodlico y ensoador, y cuenta con
un buen juego de voces, mientras que en "Dime lo
que ves", el quinteto introduce arreglos de vientos
para sonar como si estuviera en el Londres victoriano antes que en la Lima de Castaeda Lossio.
Aventurarse en terrenos tan elevados puede
desorientar a cualquiera. A Claroscuro le pasa eso
en "Al encuentro de un gran amor"; una balada
que termina devorada por la monotona. En "Solo
en algn lugar", los instrumentos y las voces (incluida aquella femenina que oficia de coprotagonista)
parecen desplazarse por rutas distintas. Ms fcil y
agradable de escuchar resulta "El maana nunca
sabe", que, pese a llamarse igual que la muy experimental y psicodlica pieza beatlesca de 1966, es el
tema ms asequible y apto para todos de este CD.
FICHA TCNICA
ARTISTA:
Claroscuro
CD: Pequeas
historias
suburbanas
PAS: Per
SELLO:
Independiente

ELOTROYO
16 VARIEDADES

JOS PORFIRIO VSQUEZ MONTERO

Extrao patinar
ENTREVISTA: SUSANA MENDOZA SHEEN / CARICATURA: TITO PIQU

Pepe Vsquez le debe la

perseverancia a su madre
y el sentimiento musical
a su padre. Quiere ser
congresista, y no slo de
la poblacin negra sino de
todos los peruanos.
Ests igualito a tu hermano Abelardo...
Tan negro estoy?
Quiere ser congresista, cul ser su
aporte como artista?
Como artista he dado todo, y sigo hacindolo. Mi aporte ser como poltico para
defender a los artistas.
Le gusta la poltica...
A m me nace el gusto por ella, por lo
menos desde hace cuatro aos, a raz de la
injusta situacin que veo en los artistas de larga trayectoria. Como artista, no lograr nada para
ellos ni para el folclor peruano.
Cuestiona a la APDAYC...
Por el contrario, esa institucin aporta mucho a favor de
los artistas. Desde que ingres Armando Mazzei los compositores percibimos buenas remuneraciones en comparacin con
aos anteriores.
Cuntos aos tiene?
Tengo 47... estoy muchachn.
Usted es ambicioso...
As es, siempre me ha gustado ir para adelante. Por
eso, ahora me preparo en el CAEN, porque para hacer una
buena gestin, debo tener muy buena preparacin...
Es un hombre honesto?
Al menos, soy una persona que reconoce sus errores, y
de ellos saca sus virtudes.
Cul es su error ms frecuente?
Soy un "picn", no me gusta la injusticia, ah es donde
me pico.
Est delgado, cmo se siente ahora?
Como t, contento.

Qu es lo que ms le gusta de tener 47 aos?

Estudiar. A los 30 aos no lo hubiera disfrutado como
ahora.
Qu talento cree que tiene para hacer poltica?
El carisma.
El hecho de ser un hombre de raza negra le parece un
punto a su favor?
No se olvide que la poblacin negra en el Per es de dos
millones de personas. Adems, con Cenaida Uribe y Martha
Moyano tenemos muy buena empata.
Qu le quiere garantizar a la poblacin negra de nuestro pas?
Ojo, no quiero ser un parlamentario de la poblacin negra
sino de todos los peruanos.
Qu momento de su vida extraa?
Extrao patinar, cuando lo haca en Brea en la calle
Succha, la avenida Venezuela, por Tingo Mara; tambin mis
paseos a la playa de Chorrillos. Mi deseo de estudiar en una
institucin en donde lea la frase "las ideas se exponen, y no
se imponen" mientras el mnibus pasaba por su puerta. Se lo
de deca a mi mam. Y ella me responda, all solo estudian
militares. Y fjate, cmo es la vida...
Logra lo que se propone...
Mire dnde estoy...
Siempre fue as?
Slo muerto yo no llego a ser congresista.
Cul es su mayor fortaleza?
Mi mam.
Usted siente que lo que es, es por ella?
-S, y cuando jure lo har por Dios, la Patria y por doa Elia
Montero de la Colina y don Porfirio Vsquez.
Qu siente que le debe a ella?
Esto: estudiar en el CAEN luego de salir de la dilisis, tener fuerzas para estudiar gestin parlamentaria en el Congreso
y seguir haciendo msica.
Qu le debe a don Porfirio?
La msica, el sentir musical...
Es padre de familia...
S.
Qu siente haber formado un hogar?
Todava no he conformado mi hogar estructurado. Lo estoy logrando, soy realista...
Es buen padre?
Muy exigente, creo.
Buen esposo?
Me voy a casar el martes.