El Hugo Chvez necesario

En 205 aos de vida republicana, desde los acontecimientos del 19 de abril

de 1810 hasta la actualidad, la Repblica Bolivariana de Venezuela ha sido testigo
de la democracia en solo escasos perodos. Uno de los perodos ms reconocidos,
estables, y respetados internacionalmente, fue la llamada democracia puntofijista
que abarc desde 1958, con la cada de la dictadura del general Marcos Prez
Jimnez, hasta 1998, con la eleccin de Hugo Chvez como presidente, la
promulgacin de la Constitucin de 1999, actualmente en vigencia, y la
denominada quinta repblica.
En referencia a lo anterior, uno de los tpicos centrales en la investigacin
poltica, sociolgica, y hasta econmica reciente, es explicar las causas de la cada
de la democracia puntofijista y el surgimiento y posterior arribo al poder del ex
presidente Hugo Chvez.
En el mismo orden de ideas, los lineamientos del perodo democrtico que
nace el 23 de enero de 1958 con la huida a Santo Domingo del General Prez
Jimnez, en la vaca sagrada, empezaron a gestarse en el extranjero un ao antes.
En un principio estos lineamientos fueron trazados en diciembre de 1957, en
Nueva York, antes de que los tres lderes mencionados (Betancourt, Caldera y Villalba, el
parntesis es mo) regresaran del exilio; luego en la residencia de uno de ellos, Rafael
Caldera () cuyo nombre era Punto Fijo, de all que se bautizo el pacto con dicho
nombre. (McCoy y Myers, 2007, p-10)

Por otra parte, Garca (2006) sugiere que el rgimen de Sistema de

Partidos; bsqueda permanente del Consenso; establecimiento de una Agenda
Democrtica y fortalecimiento del Estado como ente dinamizador de la actividad
productiva fueron causas vitales en la consolidacin de este perodo democrtico
que se extendi por cuatro dcadas en nuestro pas.

Posteriormente, aade Garca (2006) que desde el comienzo del rgimen

democrtico se hicieron esfuerzos para satisfacer las necesidades y expectativas
materiales de la poblacin, de all que el Estado haya dedicado
grandes esfuerzos a mejorar los niveles de educacin, salud, empleo,
infraestructuras, etc.

Sin embargo, este proceso de transicin a la democracia que deba hacer el

pas conllevaba inevitables riesgos, ya que se vena de dos frreos procesos
autoritarios y dictatoriales, en manos de los generales Juan Vicente Gmez (1908
1935) y Marcos Prez Jimnez (1948 1958), respectivamente. Por lo cual, el
terreno para que floreciese la democracia no era muy frtil.

Adems, McCoy y Myers (2007) plantean que los lideres que propiciaron
a instituir aquella democracia pactada, dadas las circunstancias que atravesaba
el pas tuvieron razones para limitar la cuota de libertades, de autonoma
institucional y de influencia poltica que podan ejercer los diferentes poderes
pblicos, las regiones, y los sectores no pblicos organizados. Esto, a la larga,
traera sus efectos.

Habra que decir tambin, que en los primeros gobiernos de dicho proceso,
como lo fueron los de Betancourt (1959-1964), Leoni (1964-1969) y Caldera
(1969-1974), la sociedad empez a palpar los resultados de aquella democracia de
consenso, que le empezaba a asomar vestigios de gran estabilidad poltica y
progreso econmico.

No obstante, esas nociones de estabilidad y progreso se volvieron

efmeras, y el modelo puntofijista inicia su debacle el 18 de febrero de 1983, bajo
del gobierno de Luis Herrera Campis, con la devaluacin a la moneda y el
llamado viernes negro. En referencia a lo anteriomente comentado, Garca
aade que:

La crisis del modelo econmico, a partir de 1983, acompaado del agotamiento

de las bases de gobernabilidad, evidenci una crisis de inmensas proporciones que
amenazaba la estabilidad y durabilidad del rgimen democrtico. La falta de respuesta al
clamor popular por parte de la clase poltica, desemboc en las manifestaciones ms
evidentes de la crisis: el llamado Caracazo, el 27 y 28 de febrero de 1989, en el mbito
social, y el intento de golpe el 4 de febrero de 1992, en el mbito militar institucional.
(Garca, 2006, p-1)

En consecuencia, ese intento fallido de golpe que menciona Garca, el 4 de

febrero de 1992, tuvo como protagonista a quien, luego de salir de la crcel en
1994 por un sobreseimiento de causa otorgado por el presidente Caldera,
iniciara la pugna poltica por la llamada quinta repblica: Hugo Rafael Chvez
Fras. ste llegara a la presidencia de la repblica el 6 de diciembre de 1998, por
medio de las elecciones presidenciales.

Finalmente, surge una interrogante, Cules fueron las causas que hicieron
posible la llegada al poder del ex presidente Chvez?

Ahora bien, pese a que las razones que pueden responder la anterior
interrogante, pueden tener una muy variada tipologa y han de ser muchas las
variables a considerar, surge, en el campo sociolgico uno de los trabajos que nos
van a permitir trazar un norte para explicar dichas causas.
As pues, emana la figura del destacado socilogo venezolano Laureano
Vallenilla Lanz y su obra Cesarismo Democrtico, en la cual, en palabras de
Romero (2006) argument que en Venezuela es imperativo distinguir entre las
constituciones escritas y repblicas areas que imaginamos, y la verdad
sociolgica del pas, es decir, su "constitucin efectiva u orgnica. (Romero,
2006, p-1)
Asimismo, Lpez (2005) arguye que el caos social derivado de la

Independencia slo poda ser contenido, segn Vallenilla, por una mano fuerte,
por un "Gendarme Necesario", que controlara y redujera las fuerzas populares

desatadas, fuerzas que a cada instante amenazaban con liquidar definitivamente a

la oligarqua(Lpez, 2005, p-18)
Aunado a esto, el propio Vallenilla, (citado en Lpez, 2005, p-19), para
justificar su tesis, sostena que:
Nada ms lgico que Pez, Bermdez, Monagas, fuesen los gendarmes capaces
de contener por la fuerza de su brazo y el imperio de su autoridad personal a las
montoneras semibrbaras, dispuestas a cada instante y con cualquier pretexto, a repetir las
invasiones y los crmenes horrendos que destruyeron en 1814, segn la elocuente frase de
Bolvar, 'tres siglos de cultura, de ilustracin y de industria. (Valenilla, 1994, p-166)

Considerando que, dado el carcter polmico de su teora las crticas no

tardaron en llegar. Santos (2014) sostuvo que El Csar democrtico de Vallenilla
Lanz, es sin duda un remedo del buen tirano de Renan. Lpez (2005) plante
que, dada la condicin de Vallenilla como ministro del General Gmez, su tesis
careca de sustento cientfico y no era ms que una apologa de un dictador. En
relacin al Csar democrtico, Norberto Ceresole (citado en Sosa, 1999, p-2)
coment que: (Vallenilla, el parntesis es mo) lo invent y despus se lo
encontr por la calle
Por otra parte, todo este sustento que le da vida al gendarme necesario
de Vallenilla, tambin le puede haber dado vida a Hugo Chvez, esa idiosincrasia
que percibi Vallenilla en la forma de ser del venezolano, y del latinoamericano
en general, mediante la cual profesaba que la clave de la conduccin poltica del
pas no est solamente en la existencia de una dictadura, de un gendarme, sino en
la comprensin de que esa mano fuerte slo puede ejercerla quien tenga las
caractersticas y condiciones para ello (citado en Lpez, 2005, p-19). Y esa mano
fuerte la tena Hugo Chvez o al menos as lo perciba la poblacin venezolana,
cuya nica imagen pblica que tena del teniente coronel fue su por ahora en la
rendicin del golpe que protagoniz el 4 de febrero de 1992, y que lo llevara a la
crcel.

Del igual forma, como sostena Garca (2006) anteriormente, esa debacle
del sistema econmico, la devaluacin de la moneda, los estratosfricos niveles de

corrupcin, la prdida de confianza en los partidos predominantes, pero

sobretodo, en concordancia con McCoy y Myers (2007), la tendencia de estos a
no renovarse, desemboc en la vieja tendencia de los venezolanos quienes como
solucin a dicha crisis vociferaban que aqu hace falta un Prez Jimnez; y en
esos deseos de mano fuerte, en desesperacin por los altos niveles de inflacin, y
en general, por la desconfianza del rgimen bipartidista vigente (AD-COPEI),
propici el terreno en el que el teniente coronel se volvi, como reza el ttulo del
presente trabajo, un Hugo Chvez necesario

Por eso, hace 16 aos, cuando el periodista Roberto Giusti le pregunta al

politlogo y Dr. en historia Arturo Sosa: Cmo definiras a Chvez? ste
respondi- Lo definira como, para parafrasear a Vallenilla Lanz, el lder
necesario. Porque el proceso que sufrieron los partidos y el sistema de
conciliacin de lites cre un liderazgo colectivo que, al desmoronarse, deja un
enorme vaco (Ver, citado en Sosa, 1999, p-2, El Universal, 16 de agosto de
1999, p. 1-10); y ese enorme vaco que mencionaba Sosa, lo vino a llenar la
figura, la imagen, la retorica, la esperanza de cambio, el proyecto poltico, pero
sobretodo, la percepcin de un nuevo gendarme, que citaba a Simn Bolvar
constantemente, pero que provena de los llanos de aquel centauro Jos Antonio
Pez, una simbiosis atractiva para el electorado venezolano, quien sucumbi a esta
y el 6 de diciembre, influido por la narrativa historia, pero sobre todo por la
promesa de mano dura de ese Csar de Sabaneta, Hugo Chvez fue elegido
Presidente de la Repblica de Venezuela con el 56% de los votos.
En conclusin, y al no pretender hacer de la presente investigacin un
debate o disertacin sobre la gestin de Hugo Chvez, creo conveniente hacer una
serie de recomendaciones para que la poblacin venezolana cambi, racionalice
sus criterios de votacin. Si bien la poltica es ms pasional que racional, si bien la
misma seguir siendo, como planteaba Weber, aquella aspiracin a participar en
el poder o a influir en su distribucin (Weber, 1920, p-84), los venezolanos,
debemos cambiar nuestros estndares de eleccin, debemos cambiar la forma en
que votamos, debemos empezar a racionalizar el voto.

Una de las tareas ms importantes que tenemos pendientes como pas, es

alejarnos de aquella retorica que pretende y est constantemente trabajando, de
forma incansable e insaciable, para identificarnos, o hacer que nos identifiquemos
con esa masa amorfa, moldeable, maleable que es el pueblo. Los venezolanos
debemos alejarnos de esa concepcin de pueblo ya que es, en parte, la que nos
hace identificarnos con personajes carismticos que procuran ms la uniformidad
de las masas, que su pensamiento crtico. Sin embargo, esa percepcin de pueblo
hasta a tintes racistas obedece, ya que cuando vemos a alguien con caractersticas
fenotpicas distintas a las de nosotros, caemos en el error de afirmar que t no
eres del pueblo, t no eres de pueblo. No obstante, ante la pregunta, sino
somos un pueblo, entonces, qu somos?, somos ciudadanos, con derecho al
libre desenvolvimiento de su personalidad (artculo 20. Constitucin de la
Republica Bolivariana de Venezuela. 1999), iguales ante la ley (artculo 21.
Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela. 1999), que residimos en
ese Estado democrtico y social de derecho y de justicia (artculo 2.
Constitucin de la Republica Bolivariana de Venezuela. 1999) que es la Republica
Bolivariana de Venezuela, y que sta, en su carta magna tiene todas las
posibilidades y limitaciones para ejercer su gobierno, y que no necesita un poder
sobrehumano, un mesas, una mano dura, un gendarme, un Csar, para gobernar la
misma.
La tarea no es sencilla, pero es posible. Debe ser un obstculo a vencer de
todos los venezolanos para elegir con mayor racionalidad a nuestros gobernantes,
a nuestros funcionarios pblicos. Cul sera el primer paso para empezar a
fortalecer nuestra ciudadana y alejarnos de esa nocin de pueblo?, sostengo el
mismo argumento del Dr. Sosa (1999), cuando expres que los venezolanos
debamos: sembrar ciudadana para cosechar democracia.(Sosa, 1999, p-3).

Referencias bibliogrficas
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rgimen

democrtico

puntofijista

(1958-1998).

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