Antonio Prez Rodrguez. Historia general de Amrica. 201308870.

Mundos Indgenas.

El encuentro de dos mundos (Espaa y Amrica) deja un rastro de fusiones y entre estas se
encuentra las instituciones y las formas de organizacin social para mantener un equilibrio
entre ambas partes. La propuesta de este captulo se centra en hacer una diferenciacin de
las zonas habitadas de Amrica, adems de las diferentes organizaciones sociales para
hacer un contraste con las Ibricas. Una de las preguntas que se busca responder ademas
es la concerniente al concepto de indio utilizado en numerosas ocasiones por los espaoles
tal vez por el parentesco de cada grupo, puesto que ademas de las relaciones de carcter
comercial tenan ms de un factor en comn los hacan ser un grupo en mayor o menor
mediad homogneo; lengua, arte, religin y organizacin social. Esto permite al autor hacer
una divisin en tres grandes grupos de asentamientos humanos sobre la tesis de que en
cada una de ellas se ha de fundar una sociedad distinta con la llegada de la colonizacin.
Bajo la premisa de la similitud de los pueblos americanos-andinos y el sobreentendido
aislamiento que tienen de la civilizacin Occidental.
La divisin que se hace de los asentamientos humanos en territorio americano no es al azar
sino que obedece a los conceptos que se tienen de ciudad en el viejo continente, ya que para
fundar grandes ciudades hay que contar con una poblacin estable, como lo ocurrido en las
grandes urbes (pueblos sedentarios), Imperio Mxico y el Inca en Mxico y Per
respectivamente, que durante toda la poca colonial sern las ms importantes centros de
concentracin poltico y econmico,por razones como practicas tributarias aunado a la
produccin agrcola suficiente como para satisfacer las necesidades lo que habrn de ser las
ciudades imperiales . En segundo trmino los pueblos semi-sedentarios los cuales ya haban
desarrollado practicas similares a las de las ciudades imperiales pero el hecho de ser grupos
que se encontraban en constante movimiento no son considerados aptos por los espaoles
para poder hacer un movimiento civilizador.
Por ltimo esta los pueblos no sedentarios quienes al momento de la conquista an siguen
un estilo de vida nmada, dependen casi exclusivamente de la caza y la recoleccin y
contrario a lo que se cree de ninguna forma son grupos aislados, si no que comparten rasgos

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culturales con los pueblos mas cercano, y por supuesto representaron un reto a la conquista
Europea. Tal como lo maneja el autor estas son las bases sobre las cuales se da un
seguimiento a las prcticas de los habitantes originarios con un toque de lo Europeo.

La conquista espaola y las colonias de Amrica.

Las condiciones de Espaa durante la mayor parte del siglo XV gira en torno a la salida del
mundo feudal y las luchas por la reconquista de los territorios perdidos y que para ese
momento se encuentran en manos de los musulmanes, todo esto acompaada por una re
afirmacin como reino fuerte ante las restantes potencias Europeas hacen que dicho pas
tenga que lidiar con un fuerte destino manifiesto que dicta que deben conquistar territorio en
nombre de la verdadera religin para poder as cumplir su misin dentro del mundo Ibrico y
ms all de el. Una de las posturas que sostiene el autor es que si bien la conquista de los
mundo indgenas se llevo a cabo bajo esta premisa, los intereses de cada grupo
(econmicos, polticos y demogrficos).
La llegada de Cortes al Nuevo Mundo supone un gran desafo para las integracin ahora de
dos sociedades que a legua se nota tienen un nivel diferente de desarrollo social, pero que
ahora deben hacer un punto de inicio para la nueva sociedad colonial. Se enmarcan
diferentes instituciones como la encomienda y los Cortes que en algn momento deben
mantener el control de las nuevos territorios. La postura del autor aborda los deslices que
hay para mantener un control en los primeros aos de la conquista, con la incursin de la
nueva religin sobre los infieles que han sido encontrados y que por supuesto deben ser
bautizados para salvar sus almas. Ahora las nuevas formas de convivencia marcaran un
nuevo inicio de las cultura originarias.
Referencias .
Lockhart, J. Schwartz, S. Amrica Latina en la Edad Moderna. Mxico, Ediciones Akal.
1992. 37-123 pp.

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