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EQUIPO 2

PENA DE MUERTE
POSTURA EN CONTRA
ANA LAURA BRIONES VELZQUEZ
LAURA ALEJANDRA CONTRERAS RIVERA
ALEJANDRO PREZ NERIO

ARGUMENTOS
I.- ARGUMENTOS DE APERTURA
II.- ANTECEDENTES NORMATIVOS
III.- LA TEORA DEL SENTIMIENTO
IV.- PENA DE MUERTE, EJEMPLAR?
V.- DERECHO NATURAL
VI.- TENDENCIA DISCRIMINATORIA
VII.- UNA PENA COSTOSA
VIII.- DELITOS AL ALZA
IX.- SHOW MEDITICO
X.- POR LA READAPTACIN

I.- ARGUMENTOS DE APERTURA


Desde tiempos inmemorables, la humanidad ha recurrido a la pena de muerte para
castigar las conductas de aquellos que cometen una sancin a un delito o conducta
totalmente reprobable, segn el mismo catlogo que le han dado las personas
encargadas de impartir la justicia en determinado momento de la historia de la
humanidad.
Sin embargo, al paso de los aos y conforme las instituciones han evolucionado, los
juristas han descubierto que el imponer castigos de tal naturaleza no conducen a una
postura favorable a la disminucin de delito, es ms, segn los autores y textos
consultados, en pases como Estados Unidos la imposicin de la pena capital no ha
originado que los ndices delictivos disminuyan, al contrario, stos han mostrado
incremento.
El hecho de que se ejecute a una persona responsable de un delito grave slo sacia
la sed de venganza de los familiares de la vctima, y en ocasiones se convierte en un

objeto de un espectculo, digno del Coliseo Romano, y no en un ejemplo sobre las


repercusiones que tiene la infraccin de ilcitos graves.
Adems, varios autores sealan que la pena de muerte no es el camino para abatir los
ndices de seguridad. No basta con matar a un delincuente para que la inseguridad
acabe, sino que existen problemas que se deben atacar de raz.
Por ejemplo, primero, a fin de acabar con la delincuencia se tendra que atacar un
problema fundamental, como la educacin, y despus, el estado debera trabajar en un
sistema penitenciario en el que realmente se procurara la readaptacin de los reos a la
sociedad.
As, la sociedad no tendra miedo o desconfiara de los delincuentes que pudieran
llegar de nuevo a los terrenos de la poblacin.

II.- ANTECEDENTES NORMATIVOS


En Amrica, slo Estados Unidos contina aplicando la pena de muerte, y aunque
otros estados, como el mexicano, han intentado aplicarla de nueva cuenta para delitos
graves, las empresas de los partidos polticos que han formulado las iniciativas para
hacerlo no han sido exitosas.
Por lo tanto, el Artculo 22 de la Constitucin Poltica de los Estados Unidos
Mexicanos seala que quedan prohibidas las penas de muerte, de mutilacin, de
infamia, la marca, los azotes, los palos, el tormento de cualquier especie, la multa
excesiva, la confiscacin de bienes y cualesquiera otras penas inusitadas y
trascendentales. Toda pena deber ser proporcional al delito que sancione y al bien
jurdico afectado.
Enrioque Daz-Aranda seala que la pena de muerte fue abolida a mitad del siglo XX
y dado que en el artculo 43 de la Convencin Americana sobre Derechos Humanos
dispone que no se reestablecer la pena de muerte a los Estados que la han abolido,
entonces dicha sancin no se puede volver a incluir debido a que hay una voluntad
expresa de un tratado internacional, que no puede ser contravenido por una ley de
menor rango como es el Cdigo Penal.

Es as como en algunos estados de la Unin Americana, en la que se ha suprimido la


pena de muerte en su catlogo de castigos, no podra aplicarlos de nueva cuenta si es
que los encargados de impartir la justicia pretendieran reactivarlos.
Adems, existen fuertes antecedentes que echan abajo el hecho de que la pena de
muerte sea justo, o bien, que lleve a un camino civilizado en el andar de la
imparticin de justicia, como el caso de la Declaracin Universal de los Derechos
Humanos.
sta es adoptada por la Asamblea General de la ONU en 1948 y es la base ms
general de los que postulan la abolicin de la pena de muerte, pues en su artculo 3,
reconoce el derecho a la vida.
El Artculo 3 de dicha declaracin dice que todo individuo tiene derecho a la vida, y
en su Artculo 5 establece claramente que nadie ser sometido a tortura ni a penas o
tratos crueles, inhumanos o degradantes.
Daz-Aranda apunta en su texto que Amnista Internacional opina que la pena de
muerte viola estos derechos.

III.- LA TEORA DEL SENTIMIENTO


La inseguridad reinante en un considerable nmero de poblaciones, no slo de
Mxico, sino en diferentes latitudes del mundo, hace pensar que la pena de muerte es
la mejor opcin para abatir los ndices delictivos.
Sin embargo, como ya se ha mencionado, la imposicin de dicho castigo no ha dado
resultados favorables en la disminucin de las estadsticas criminales de los estados
que an lo practican, y slo aseguran que las personas cercanas a las vctimas sacien
su sed de venganza.
Es as que un estudio realizado por Alfonso Serrano Mallo indica que residir en una
regin con unas relativamente altas tasas de criminalidad favorece una actitud
proclive a la pena de muerte.
Es as, comenta Serrano Mallo, que algunas personas que contestan afirmativamente
cuando se les pregunta en una encuesta por la pena de muerte resulta que, cuando son

sometidas a entrevistas abiertas, realmente aseguran que slo queran mostrar su


rechazo por alguna cuestin que les molestaba, generalmente en relacin con su
Gobierno o a esa seguridad imperante en la localidad en la que residen.
Puede reflejar nicamente una afirmacin dura, emocional por parte de un ciudadano
que se encuentra molesto, conluye.

IV.- PENA DE MUERTE, EJEMPLAR?


En los ltimos aos, diversas corrientes polticas han llevado como bandera o
propuesta de campaa la imposicin de la pena de muerte para delitos graves, en
especial el secuestro, la violacin, o incluso para el homicidio calificado.
Enrique Daz-Aranda seala que no hay nada ms aterrador que la pena de muerte, y
ms cuando aparecen como bandera de campaa de candidatos a legisladores de
partidos como el Verde Ecologista o el Revolucionario Institucional.
Se quiere matar a secuestradores?, para saciar la idea de in pueblo sediento de
sangre, o bien, se quiere evitar ms secuestros?, en un llamado desesperado para
recuperar la tranquilidad, indica el autor, haciendo alusin a la funcin del estado en
acabar con el problema de raz, no slo culminando su funcin de imparticin de
justicia con la imposicin de una pena capital.
Indica que la delincuencia entre nosotros es fruto de la ignorancia; mientras la
sociedad no haya cumplido con su deber de extirpar sta, no tiene derecho de aplicar
la pena de muerte, puesto que los delitos a que ella se aplica son el fruto de la omisin
de la misma sociedad.
No se puede aplicar la Ley del Talin, ojo por ojo, diente por diente, y ms cuando
el estado se proclama como protector de la ciudadana, de la que no se define los que
son delincuentes y los que no, seala Daz-Aranda.
Agrega que segn el artculo 18 de la Constitucin, los estados de la repblica deben
reestructurar el sistema penitenciario bajo las directrices de la readaptacin a travs
del trabajo y la educacin, es decir, de acuerdo con nuestra carta magna, el fin de la

pena es la resocializacin del delincuente y no la retribucin ni mucho menos su


eliminacin.
Por ello, al aplicarse la pena de muerte ya no podra ser socializado y se estara
contraviniendo los designios de la constitucin.
Su aplicacin es contraria a la teora que no autoriza las penas sino como medio de
conseguir la correccin moral del delincuente; es intil la pena de muerte, porque no
es verdad la ejemplaridad que se ha pretendido; quien menos sufre con la aplicacin
de esa pena es el propio delincuente; a quien afecta principalmente es a su familia. Por
tanto es injusta aqulla, porque castiga con rigor implacable a quien no tiene la culpa.
En cuanto a la postura de los polticos y pblico que apoyan la pena de muerte,
Enrique Daz-Aranda propone:
1) La adopcin de medidas econmicas tendentes a la creacin de ms empleos y el
mejoramiento del nivel econmico de la poblacin en general.
2) Una adecuada poltica de los medios de comunicacin masiva, sustentada en el
desarrollo personal y el rechazo a la violencia.
3) Un programa de educacin integral dirigido a la familia y la sociedad en el cual se
fomente la cultura de la convivencia en paz y armona, guiada por el respeto.
4) Medidas de polica encaminadas hacia una mejor capacitacin, mayor
equipamiento y el goce de una remuneracin justa.

V.- DERECHO NATURAL


Daz-Aranda relata que durante los debates del constituyente de Quertaro, se llevaron
a cabo discusiones relevantes sobre el tema, como la del 12 de enero de 1917, en el
que el diputado Gaspar Bolaos V. asegur que pretenda la abolicin de la pena de
muerte fundando su iniciativa en que sta constituye una violacin a uno de los
principios generales del derecho, que es el natural.
Cita que en el siglo XVIII Beccaria seal que me parece un absurdo que las leyes,
que son la expresin de la voluntad pblica, que detestan y castigan el homicidio, lo

cometan ellas mismas, y para alejar a los ciudadanos del asesinato, ordenen un
pblico.
Es claro que la vida de cualquier ciudadano tiene que ser protegida y el Estado
incurrira en una contradiccin de principios sin por una parte establecer como delito
el hecho de privar de la vida a otro y por la otro l mismo priva de la vida a otro, y por
la otra l mismo priva de la vida al ciudadano que cometi un delito, aunque hay sido
de los ms graves.
Luis de la Barreda Solorzano seala que la sociedad y el Estado que la representa
estn legitimados para privar de la libertad a un delincuente, no para eliminarlo. La
vida, como la dignidad, es de respetarse siempre, aun tratndose del peor de los
criminales. Este derecho de vivir, que coincide con la posibilidad de reparacin, es el
derecho natural de todo hombre, sostiene Camus. Por eso mismo Savater sostiene
que ninguna muerte es necesaria ni justificable, y que quien legitima una muerte,
legitima la muerte.
La pena capital es intil, irreversible e indecente, comenta el autor. Es intil porque
no logar disminuir la criminalidad. Es irreversible porque su irrevocabilidad no
permite corregir los no infrecuentes errores judiciales. Y es indecente porque las penas
que legtimamente puede imponer un Estado democrtico y civilizado excluyen la
destruccin de la vida, lo ms sagrado del ser humano.

VI.- TENDENCIA DISCRIMINATORIA


Uno de argumentos que presenta el Daz-Aranda es que la pena de muerte no slo se
puede atacar desde el punto de vista histrico y normativo, sino tambin por el
criminolgico, como la clara tendencia discriminatoria.
Es as que en Estados Unidos, segn datos estadsticos presentados por dicho autor, el
mayor nmero de condenados a la pena capital son negros y latinos.
El nmero de blancos y negros que son asesinados en Estados Unidos es equiparable,
y sin embargo el 82 por ciento de los prestos ejecutados desde 1977 fueron declarados
culpables del asesinato de una persona blanca. Los negros representan slo el 12 por

ciento de la poblacin total del pas, pero el 42 por ciento de los condenados a muerte
son de raza negra, indica en su texto.
Slo en una sociedad libre puede la justicia triunfar en tiempos difciles. Uno busca
en vano en nuestras crnicas la ejecucin de algn miembro de los estratos
influyentes de nuestra sociedad, pero stos nunca reciben condenas a muerte.
Y hablando de Estados Unidos, desde 1900, 350 personas han sido errneamente
acusadas de crmenes y condenados a la pena de muerte. De esas personas 23 fueron
ejecutadas.
La ejecucin de inocentes presumiblemente culpables constituye el peor de los errores
judiciales y no sera extrao que dichos errores se cometieran en Mxico. Adems la
irrevocabilidad de tal pena no deja lugar a la enmienda de errores judiciales.

VII.- UNA PENA COSTOSA


En su texto, Daz-Aranda seala que el costo de los condenados a muerte es
sumamente elevado, y no es el precio de los cartuchos o de las sustancias que se les
suministran, sino que le procesos judiciales a los que son sometidos son sumamente
largos, para evitar que inocentes sean ejecutados.
En Estados Unidos se ha creado una instancia judicial en la que se ventilan
exclusivamente casos que se refieren a la pena de muerte, cuyos funcionarios obtienen
salarios muy elevados.
Explica que en Carolina del Norte la ejecucin de cada condenado a la pena de muerte
cuesta aproximadamente 2 millones 160 millones 160 mil dlares, mientras que en el
estado de Texas la cantidad asciende a 2 millones 300 mil dlares, y en Florida es de 3
millones 200 mil por cada ejecucin.
En contraparte, explica, quien es condenado a cadena perpetua representa una
erogacin estimada en 500 mil y 750 mil dlares.
La pena de muerte cuesta entre cuatro y seis veces ms que mantener a un delincuente
en prisin.

VIII.- DELITOS AL ALZA


Las estadsticas de algunos pases en donde se ha adoptado la pena de muerte
muestran que los delitos sancionados con dicha pena se han incrementado, es decir,
que la implementacin de dichas sanciones no ha logrado disuadir a la poblacin para
evitar que cometa los delitos que pueden conducirla a ella.
Por ejemplo, segn el texto de Daz Aranda, en Nueva York, entre 1903 y 1963
despus de cada ejecucin hubo un aumento de dos asesinato por mes, y en 962, los
Pases Bajos sealaron que la pena de muerte que qued abolida en 1879, y las
estadsticas posteriores a ese ao comprueban que los crmenes por los cuales fue
aplicada antes de esa fecha no han aumentado.

IX.- SHOW MEDITICO


En ocasiones, la imposicin de una pena de muerte se convierte en un show, en el que
se olvida hasta el delito que cometi la persona a la que se le impuso dicho castigo. Ya
no es tanto para saber que se est haciendo justicia, sino se llega al extremo de
querer conocer los antecedentes del individuo, cmo creci?, qu haca antes de
cometer el ilcito?, entre muchos que slo alimentan el morbo y se alejan del principal
objetivo de la sancin.
Ya no es de su crimen, ni del dao que ha hecho, ni del horror que debe inspirar, de
lo que el pueblo se ocupa, sino de si va bien peinado, de si tiene buena figura, de si
marcha con paso firme de si su aspecto es varonil y su voz entera; es un drama gratis
y al aire libre, en que el pblico se olvida del culpable: slo ve al protagonista, y le
admira cuando representa bien su papel. El reo quiere a toda costa excitar esa
admiracin y satisfacer su ltima voluntad.
Y qu dao ha hecho l a esa multitud que con tan impasible crueldad convierte en
una funcin su muerte? Ha sido malo; y ellos son buenos? Le pareceran mucho
mejores que l, los que miran su agona como un pasatiempo?, trasciende en el texto
El reo, el Pueblo y el Verdugo o la Ejecucin Pblica de la Pena de Muerte.

X.- PENAS EN PRISIN


No hace falta que se imponga la pena capital para inhibir la conducta delincuencial de
un individuo. Es un hecho que al encontrarse en prisin, los intentos de ste por seguir
cometiendo ilcitos no tendrn efecto hacia el exterior de las prisiones, o en su
defecto, con un sistema penitenciario que trabaje fuerte en su readaptacin, su
integracin a la sociedad sera prcticamente natural.
Luis de la Barreda Solorzano seala que al suprimir fsicamente a los delincuentes, los
inhabilita para seguir delinquiendo toda vez que los muertos no suelen resucitar. Pero
lo mismo logra la pena de prisin al segregar a quienes han delinquido del resto de la
sociedad. Los reclusos, es verdad, pueden seguir haciendo de las suyas en la crcel;
pero esa posibilidad se reduce si en los reclusorios imperan medidas de seguridad
adecuadas.
Agrega que a lo que debemos aspirar es a que los delincuentes, por lo menos los
culpables de los delitos ms brbaros, sean castigados en un porcentaje aceptable. Si
la pena que sufren es suficientemente larga, proporcional en su duracin al delito por
el que se les conden, difcilmente volvern a delinquir. Como tantos otros impulsos,
el impulso criminal va decreciendo con los aos.
La pena de prisin, objeto de tantas descalificaciones, permiti sin embargo que
delitos de gravedad extrema ya no fueran castigados ni con la pena de muerte ni con
otras penas crueles, inhumanas o degradantes.

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La Pena de Muerte en el Mundo, Mxico y los instrumentos multilaterales por su


abolicin
Lic. Gabriel Mario Santos Villarreal Investigador Parlamentario Subdirector de
Poltica Exterior

Cndida Bustos Cervantes Auxiliar de Investigacin

En trminos generales, los contrarios a la pena de muerte argumentan que la pena


mxima refleja la supervivencia en el mundo de la Ley del Talin. Que no existe
justificacin tica, moral, jurdica, y poltica que pueda sustentarla, esencialmente que
es incompatible con los Derechos humanos.

Esta argumentacin reposa en que no es posible volver al ojo por ojo, y diente por
diente, ni aun el simple deseo de venganza, pues se niega la esencia misma del
derecho. As como una ilicitud penal produce la afectacin de bienes jurdicos, la
pena tambin; pero no puede co-elegirse, ponindolos en balanza, que el autor del
hecho debe pagar con su vida. El Derecho es armona y fruto de la razn y se trata de
no utilizar la violencia en las relaciones humanas, para el disfrute de la vida. El
Comit de Derechos Humanos de la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas)
afirm en 1982 que el derecho a la vida es supremo y no se permite supresin alguna
ni siquiera en momentos excepcionales que pudiesen poner en peligro una nacin.

Cuando se mata como castigo penal no queda alternativa posible. Solo muerte a secas.
Se desecha para siempre la posibilidad de un arrepentimiento o de una evolucin
psquica y/o moral, una conversin, un ajuste interno, que opere en la conciencia
moral de un condenado. Cuando se mata, como nica salida, se niegan muchas cosas
al sentenciado y a la propia sociedad.
Es que lo irreparable e irreversible de la pena capital impide la posibilidad de
rehabilitar al condenado, premisa insita en la penalidad, con lo que - cabe advertirno
se cumple con la finalidad que la pena establece.

El error judicial, es inherente a la naturaleza humana, supone la inocencia. En ese


orden procesal, cabe pensar tambin en una defensa frgil, que pierde pruebas

importantes o que no concepta correctamente el curso del inter criminis o la


discriminacin que induce a los jueces a achacar delitos por portacin de rostro,
producto de una selectividad social y penal que se incluye en la finalidad selectiva de
la pena. Son mltiples los motivos que pueden inducir a una sentencia equivoca.

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Contra la pena de muerte

Cuando es el estado el que mata: la pena de muerte y su necesaria abolicin


Fernando Armendriz

El homicidio premeditado a sangre fra de un ser humano a manos del Estado es la


negacin ms extrema de los derechos humanos, se utiliza de forma discriminatoria
contra las personas econmicamente desfavorecidas, las minoras y los miembros de
comunidades raciales, tnicas o religiosas.

Se impone de forma arbitraria escogiendo un tipo de delitos penados y un nmero de


delincuentes de entre todos los crmenes que se han perpetrado cada ao, lo que lleva
a errores que una vez aplicada la sentencia sern imposibles de reparar. El camino
hacia la abolicin en Illinois lo emprendi hace once aos el gobernador republicano
del estado George Ryan, cunado declar una moratoria ante la evidencia de que al
menos 20 personas haban sido condenadas a muerte errneamente.

Nunca se ha podido demostrar el efecto disuasorio de la pena de muerte, las


estadsticas no muestran que su abolicin haya producido un aumento de delitos en
los pases que as lo han hecho. Pedir que se aplique a delitos que producen un
especial rechazo, como el terrorismo, es ms un argumento emocional que racional.
Un terrorista que acepta el riesgo de morir por defender su causa o que se inmola
haciendo estallar los explosivos pegados a su cuerpo difcilmente valorar el riesgo de
una condena a muerte para renunciar a sus crmenes.

La pena de muerte es la consecuencia de una cultura de la violencia, y no una


solucin a ella, los estados al aplicarla en nombre de sus ciudadanos y ciudadanas los
convierten en cmplices, muchas veces contra su voluntad, niegan la posibilidad de
rehabilitacin y reconciliacin y fomenta respuestas simplistas a problemas humanos
complejos, en vez de acometer soluciones a las causas que provocan el delito.

Cuando la pena de muerte se utiliza para reprimir la disidencia poltica es aborrecible.


Cuando se invoca como forma de proteger a la sociedad contra el delito, es ilusoria y
siempre es una afrenta contra la dignidad humana.

BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.

Actitudes hacia la Pena de Muerte en un Pas Abolicionista. Un test de la teora de los


sentimientos de inseguridad. Alfonso Serrano Mallo, profesor Titular de Derecho
Penal y Criminologa. UNED
Contra la Pena de Muerte. Enrique Daz-Aranda
El reo, el Pueblo y el Verdugo o la Ejecucin Pblica de la Pena de Muerte.
Concepcin Arenal. Biblioteca Virtual Universal
La Pena de Muerte: Argumentos. Luis de la Barreda Solrzano.