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PENA DE MUERTE
POSTURA EN CONTRA
ANA LAURA BRIONES VELZQUEZ
LAURA ALEJANDRA CONTRERAS RIVERA
ALEJANDRO PREZ NERIO
ARGUMENTOS
I.- ARGUMENTOS DE APERTURA
II.- ANTECEDENTES NORMATIVOS
III.- LA TEORA DEL SENTIMIENTO
IV.- PENA DE MUERTE, EJEMPLAR?
V.- DERECHO NATURAL
VI.- TENDENCIA DISCRIMINATORIA
VII.- UNA PENA COSTOSA
VIII.- DELITOS AL ALZA
IX.- SHOW MEDITICO
X.- POR LA READAPTACIN
cometan ellas mismas, y para alejar a los ciudadanos del asesinato, ordenen un
pblico.
Es claro que la vida de cualquier ciudadano tiene que ser protegida y el Estado
incurrira en una contradiccin de principios sin por una parte establecer como delito
el hecho de privar de la vida a otro y por la otro l mismo priva de la vida a otro, y por
la otra l mismo priva de la vida al ciudadano que cometi un delito, aunque hay sido
de los ms graves.
Luis de la Barreda Solorzano seala que la sociedad y el Estado que la representa
estn legitimados para privar de la libertad a un delincuente, no para eliminarlo. La
vida, como la dignidad, es de respetarse siempre, aun tratndose del peor de los
criminales. Este derecho de vivir, que coincide con la posibilidad de reparacin, es el
derecho natural de todo hombre, sostiene Camus. Por eso mismo Savater sostiene
que ninguna muerte es necesaria ni justificable, y que quien legitima una muerte,
legitima la muerte.
La pena capital es intil, irreversible e indecente, comenta el autor. Es intil porque
no logar disminuir la criminalidad. Es irreversible porque su irrevocabilidad no
permite corregir los no infrecuentes errores judiciales. Y es indecente porque las penas
que legtimamente puede imponer un Estado democrtico y civilizado excluyen la
destruccin de la vida, lo ms sagrado del ser humano.
ciento de la poblacin total del pas, pero el 42 por ciento de los condenados a muerte
son de raza negra, indica en su texto.
Slo en una sociedad libre puede la justicia triunfar en tiempos difciles. Uno busca
en vano en nuestras crnicas la ejecucin de algn miembro de los estratos
influyentes de nuestra sociedad, pero stos nunca reciben condenas a muerte.
Y hablando de Estados Unidos, desde 1900, 350 personas han sido errneamente
acusadas de crmenes y condenados a la pena de muerte. De esas personas 23 fueron
ejecutadas.
La ejecucin de inocentes presumiblemente culpables constituye el peor de los errores
judiciales y no sera extrao que dichos errores se cometieran en Mxico. Adems la
irrevocabilidad de tal pena no deja lugar a la enmienda de errores judiciales.
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Esta argumentacin reposa en que no es posible volver al ojo por ojo, y diente por
diente, ni aun el simple deseo de venganza, pues se niega la esencia misma del
derecho. As como una ilicitud penal produce la afectacin de bienes jurdicos, la
pena tambin; pero no puede co-elegirse, ponindolos en balanza, que el autor del
hecho debe pagar con su vida. El Derecho es armona y fruto de la razn y se trata de
no utilizar la violencia en las relaciones humanas, para el disfrute de la vida. El
Comit de Derechos Humanos de la ONU (Organizacin de las Naciones Unidas)
afirm en 1982 que el derecho a la vida es supremo y no se permite supresin alguna
ni siquiera en momentos excepcionales que pudiesen poner en peligro una nacin.
Cuando se mata como castigo penal no queda alternativa posible. Solo muerte a secas.
Se desecha para siempre la posibilidad de un arrepentimiento o de una evolucin
psquica y/o moral, una conversin, un ajuste interno, que opere en la conciencia
moral de un condenado. Cuando se mata, como nica salida, se niegan muchas cosas
al sentenciado y a la propia sociedad.
Es que lo irreparable e irreversible de la pena capital impide la posibilidad de
rehabilitar al condenado, premisa insita en la penalidad, con lo que - cabe advertirno
se cumple con la finalidad que la pena establece.
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BIBLIOGRAFA
Constitucin Poltica de los Estados Unidos Mexicanos.