UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

FACULTAD DE TEOLOGA
MORAL FUNDAMENTAL

ESTUDIANTES: FR. JULIN ARIAS

CDIGO: 20121410017

SEMESTRE: II
DOCENTE: JORGE MARTNEZ
FECHA: OCTUBRE 16 DE 2012
BOGOT, D.C

CONSULTA SOBRE LA TICA ARISTOTLICA

Bibliogrficamente el tema de la tica es abordado por Aristteles en tres
de sus libros, la tica a Eudemo, en la que se conservan elementos de la
filosofa platnica; la tica a Nicmaco, obra de su madurez, por lo que
desarrolla

su

pensamiento

original,

alejndose

de

la

concepcin

intelectualista de la idea platnica del conocimiento del Bien en s mismo y

la Magna Moralia.
La concepcin tica de Aristteles est determinada por una teora que la
fundamenta. Para este filsofo, todos los seres poseen en s una causa final,
determinada por su propia naturaleza. Podramos decir que todo cuanto
existe tiene una razn de ser, a la cual est encaminado. En el caso del
hombre, el fin al cual tiende por encima de todo es la felicidad, cuya
consecucin dirige todo su actuar. Es decir, todo cuanto el hombre hace en
su vida tiene el objetivo de alcanzar la felicidad, que sera el bien supremo.
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As pues, tal actividad no es otra que la actividad del alma, que para
alcanzar la perfeccin debe estar acompaada por las virtudes.
Ahora

bien,

teniendo

como

base

dicha

idea,

vemos

como

el

comportamiento humano, sus actos, sern juzgados como buenos o malos

en la medida en que estn encaminados a la consecucin de dicho bien.
Ass pues, los actos que se desvan de dicho fin se llaman vicios y los que
estn dirigidos a l se denominan como virtudes. La virtud entonces es el
hbito bueno, donde la voluntad hace prctica la razn.
Aristteles llega a esta conclusin porque l consideraba que el fin de cada
ser est relacionado con la actividad ms propia y caracterstica de cada
ser, que en el caso del ser humano es, sin lugar a dudas su capacidad
racional, adems porque consideraba que la felicidad, alcanzada por medio
de un buen uso de la razn, es un fin que el hombre busca por s mismo y
no por ningn otra cosa. Ahora bien, al final de su tica a Nicmaco,
Aristteles afirma que la actividad ms propia del hombre y que por tanto
ms felicidad trae consigo es la contemplacin terica, en otras palabras la
sabidura, por lo que la felicidad ser una realidad en el hombre cuando
ste integre en su vida la virtud, la contemplacin y los bienes exteriores.
En conclusin podemos

decir

que la

tica

aristotlica

posee tres

caractersticas principales, es una tica teleolgica, porque est definida

por la consecucin y realizacin de un fin ltimo al cual tiende el hombre;
es una tica eudaimnica, porque dicho fin, o bien supremo es la felicidad,
que consiste en el ejercicio perfecto de la actividad propia del hombre; y
finalmente es una tica virtuosa, porque el camino para alcanzarla son las
virtudes.
BILIOGRAFA

FERRATER, Jos. Diccionario de filosofa. Tom II. Barcelona: Ariel,

2004.
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