HIPTESIS:

Saer niega las categoras narratolgicas del realismo a partir de un axioma

diferente; en la medida en que el realismo afirma una posibilidad de sonocimiento de la
realidad, /afirmacin gnoseolgica) y oculta su carcter narrativo, y saer niega las
posibilidad gnoseolgicas de la realidad (negacin gnoseolgica( y en cambio afirma su
carcter narrativo: narracin autotelica. Inversin: realismo niega narracin afirma
conocimiento del mundo, saer afirma narracin y niega conocmiento del mundo: unir c
Becket y la lit como triunfo.
De la selva espesa:
Al comienzo, el narrador no posee ms que una teora negativa. () Ser
narrador exige una enorme capacidad de () incertidunmbre y de abandono () Todos
los narradores viven en la misma patria: la espesa selva virgen de lo real. 262- 263
El vocablo novela es restrictivo: la novela, genero ligado histricamente al
ascenso de la burguesa, se caracteriza por el uso exclusivo de la prosa, por su
causalidad lineal y por su hiperhistoricidad. La novela es la forma predominante que
asume la narracin entre los siglos XVII y XIX.
De La novela p. 122
la novela, por su capacidad de trasmisin ideolgica, es el nico /gnero/ que
alcanza, en la era de la industria cultural, el estatuto de mercanca. () Desde un punto
de vista industrial, el gnero, por ejemplo, denota el carcter del producto, y le asegura
de antemano al lector, es decir al comprador, que ciertas convenciones de legibilidad y
de representacin sern respetadas. 123
Lugar marginal a nivel mercado de Saer, edicin de 500 ejempares.
Saer dice integrar al material de la novela lo no novelable
Por un lado estn los novelistas, para quienes ser escritor consiste en escribir
novelas concebidas con un receptculo de forma ms o menos invariable, llenas de un
contenido inteligible conocido de antemano: el efecto que Venecia ha causado en sus
autores, la legitimidad sexual de la homosexualidad, () la exuberancia de los pueblos
latinoamericanos, las luchas heroicas del proletariado, etc. () Por otro lado, un

puadito de hombres aislados, menos sabios, sin nada especial que comunicar ni visin
histrica alguna que cumplir explora la lengua, con incertidumbre y rigor, para elaborar
en ella una construccin cuyo sentido es su forma misma. Ls novela es ms un objeto
que un discurso. Ningn campo preciso de la realidad se le asigna de antemano y ningn
discurso extranjero a su forma le conviene 124.
la inteligibilidad absoluta a que aspiraba la poca burguesa p 123 de la
novela
-la novela es la forma adoptada por la narracin en la poca burguesa para
representar su visin realista del mundo. 259 La espesa selva de lo real
La narracin no es un documento etnogrfico ni un documento sociolgico, ni
tampoco el narrador es un trmino medio individual cuya finalidad sera la de
representar a la totalidad de una nacionalidad 260

Realismo; prosa como instrumento de comunicacin directa de una realidad

La crisis de la representacin
la potica de Juan Jos Saer viene a discutir el proyecto de En busca del
tiempo perdido de Marcel Proust, fundado en la posibilidad de narrar a partir de la
memoria que sobreviene azarosa pero efectivamente. P 331 Dalmaroni

El recuerdo en Proust:
Otros, ellos, antes, podan. Mojaban, despacio, en la cocina, en el atardecer, en
invierno, la galletita () para que subiese, desde ella, de su disolucin, () el recuerdo,
masticaban despacio y estaban, de golpe ahora, fuera de s, en otro lugar, conservado
mientras hubiese, en primer lugar, la lengua, la galletita, el t que humea, los aos ()
porque haba aos, () fuera, en el mundo, algo, que se poda, de una u otra manera,
por decir as, recuperar, y que haba, por lo tanto, en alguna parte, lo que llamaban o lo
que crean que deba ser, no es cierto?, un mundo. Y yo ahora, me llevo a la boca, por

segunda vez, la galletita empapada en el t y no saco, al probarla, nada, lo que se dice

nada. () Ahora no hay nada, ni rastro, ni recuerdo, de sabor: nada.
Saer, Juan J., La mayor, en La mayor. Buenos Aires, Seix barral: 2010, p. 910.
repeticin:
Y deca que otros, ellos, antes, podan. Mojaban, despacio, en el atardecer, en la
cocina, en invierno, la galletita, y suban, despus, la mano, desde la taza de t, a la boca
() y en seguida, y desde dnde?, suba, como un vapor, el recuerdo.
(p.11)
Sintaxis:
No estoy tampoco en otro lugar: es siempre, ahora, el mismo, fro, iluminado,
con los libros amontonados, y los papeles, y el Campo de trigo de los cuervos, lugar.
(p.10-11)
Problematizacin del tiempo de narracin, agramaticalidad. Obsesin por
capturar el instante. Exacerbacin del instante.
Ahora estoy estando en el primer escaln, en la oscuridad, en el fro. Ahora estoy
estando en el segundo escalon. En el tercer escaln ahora. Ahora estoy estando en el
penltimo escaln. Ahora estuve o estoy todava estando en el primer escaln y estuve o
estoy todava estando en el primer y en e segundo escaln y estuve o estoy estando,
ahora, en el tercer escaln, y estuve o estoy estando en el primer y en el segundo y en el
cuarto y en el sptimo y en el antepenltimo y en el ltimo escaln ahora. No. estuve
primero en el primer escaln, despus estuve en el segundo escaln, despus estuve en
el tercer escaln () No. Estuve y estoy estando. Estuve, estuve estando estando, estoy
estando, estoy estando estando, y estoy ahora estuve estando, estando ahora ()
p. 13
Reflexin acerca de la capacidad de representacin del arte.
Y en la pared, sobre el escritorio, con mucho blanco alrededor, detrs del vidrio,
el Campo, pero es verdaderamente un campo?, de trigo, pero es verdaderamente

trigo?, de los cuervos, y uno podra, verdaderamente, preguntarse si son verdaderamente

cuervos. Son, ms bien, manchas, confusas, azules, amarillas, verdes, negras, manchas,
ms confusas a medida que uno va aproximndose, manchas, una mancha, imprecisa,
que se llama, justamente, as, porque de otra manera no se sabra, que no es o que no
forma parte, del todo: un lmite.
p.13-14
Problematizacin del topoi realista: la ciudad
Ha de estar estando, a mi alrededor, iluminada, fra, las calles rectas y desiertas
entrecortndose cada cien metros, constante, la ciudad. A mi alrededor, y concntrica,
apretndome, como anillos, la muchedumbre de casas, en uno de cuyos cuartos, en cada
una, la misma imagen titila, azulada, tocando vagamente las caras vacas, sin expresin,
cambiando, organizada, dada, en la televisin: racimos de mundos dados, dentro de uno,
ms arduo, que no se da. Ha de estar estando () indivisa, la ciudad, como un vagn,
por decirlo de algn modo, viajando, en qu camino?, y hacia dnde?
p 15 subrayado mo
mano que al tocar el hoyuelo, una y otra vez, no ha tocado, por decir as,
nada, no ha sacado, del contacto, nada, ni experiencia, ni certidumbre, ni mensaje, ni
signo, ni recuerdo: nada
p.16
p 78 a medio borrar: construccin del espacio surrealista. Como visto x primera
vez, extraado. Contra realismo.
CRTICA
TRAGEDIA GNOSEOLGICA
-

La prosa narrativa de Juan Jos Saer (1937) puede entenderse como una

indagacin obsesiva sobre lo real, o, mejor, sobre las posibilidades de la percepcin para
aprehender lo real. Esa indagacin penetra en las formas mismas del relato, de modo tal
que toda la obra de Saer constituye una interrogacin incesante acerca de las

posibilidades del discurso narrativo para acceder a alguna forma de experiencia o de

conocimiento p. 321
COSMOVISIN SAER, TRAGEDIA GNOSEOLGICA
-

[la de Saer es ] una escritura que indaga la percepcin. Este principio

funciona como un disparador dentro de cada relato, pero tambin () en tanto ideologa
de la relacin entre el sujeto y el mundo p.321
-

Como sealan Dalmaroni y Merbilha, La mayor se encuadra dentro de

la segunda etapa de la obra saeriana, marcada por una indagacin formal (ms ligada a
un tipo de literatura de intencin experimental) p. 322.
- la percepcin se presenta como una de las cuestiones principales planteadas
en los textos. Se vincula con el problema de nuestro conocimiento sobre el mundo y, en
consecuencia, con la pregunta acerca de nuestra posibilidad de representrnoslo, as
como de representarlo literariamente. 322 problema con el realismo decimonnico.
-Para Saer, el acto de percibir contiene la interrogacin respecto de la identidad y
veracidad y fiabilidad de las huellas materiales percibidas. Sus personajes, a la vez que
perciben, se cuestionan acerca del estatuto de realidad de lo percibido. Lo percibido no
es, por lo tanto, prueba de la existencia del mundo, ya que las imgenes sensoriales se
consideran relativas y fragmentarias. (parafraseo)
-La obra de Saer es () una exploracin sobre la ndole misma de lo real o del
mundo, o sobre su estatuto y, en un sentido estricto, sobre la posibilidad de
aprehenderl[o]; el sujeto () examina no mediante conceptualizaciones abstractas o
generalizantes, sino a partir de sus componentes ms elementales, detenindose una y
otra vez en las formas y texturas ms insignificantes, en lo inmediatamente tangible, en
aquello que se presenta a los sentidos como contacto con la selva espesa de lo real.
(p.323
-En la narrativa de Saer, nos encontramos ante una una exploracin sobre lo
decible acerca de lo real, as como de una indagacin acerca del sujeto del lenguaje

(mediante los narrradores y las voces que profieren el discurso narrativo) y acerca de
sus posibilidades de representar y representarse lo otro, () su propia interioridad (),
la memoria p. 323
-combinar insistencia obsesiva, detenimiento minucioso en la descripcin de la
contingencia, de la microsecuencia o unidad mnima de accin al punto de desubicarla
como eslabn de una cadena (causal, integrada) de sucesos. De este modo, el suceso
como tal tambin aparece puesto en cuestin al resultar sometido a esta hiperpercepcin, y queda problematizado su estatuto de episodio en tanto categora
convencional del relato realista. p 324, repeticin de lo ya narrado o descripto con
variaciones que subrayan la insuficiencia o inexactitud de las versiones.
Al operar sobre la representacin en general, la dilatacin y la repeticin tornan
incierto el estatuto de lo representado p 324
EXACERBACION DEL PRESENTE VS EL PASADO DEL REALISMO. AL
PRESENTE NO SE LE PUEDE DAR SENTIDO, SOLO AL PASADO, DESDE LA
PERSPECTIVA SE DA SENTIDO. P70 la mayor cuadro hector blanco la duree objetiva
-uso del tiempo presente reduce el carcter acabado, propio de los hechos
pasados. la narracin parece ignorar, as, las restricciones que le impondra seguir el
curso de una historia y, por lo tanto, tiende a evitar el principal efecto de sentido de
tales restricciones: la representacin que, causalmente ordenada, garantiza una relacin
necesaria entre las acciones, integradas as en una totalidad que las unifica. 325
-

Mltiples variaciones del punto de vista, primeras personas que narran en

presente, descomposicin de las acciones en cada uno de sus detalles X desestabilizan

el acontecer, el estatuto del acontecimiento, sometidos a sospecha.
tambin el dilogo, ese otro procedimiento propio de la narracin realista,
resulta problematizado 326
persistente puesta en cuestin de las relaciones naturalizadas entre discurso y
realidad, entre sujeto y objeto. 326
Pone en cuestin el realismo y la idea misma de comunicacin . desconfianza
radical en la representacin que da lugar a una constante reelaboracin: doble efecto,
por un lado, se pone en cuestin la capacidad del leguaje para dar cuenta del mundo, y

por lo tanto, la capacidad humana de conocer el mundo, por lo que la posibilidad de

representacin tambin se disuelve.por otra parte, esta misma desconfianza en el poder
de la palabra es productiva narrativamente.: reescritura. La ausencia de significacin
posible es tmb la bsqueda incesante de esa significacin en qu mundos? La
imposibilidad de otorgar sentido y por ende de narrar es la narracin misma.
En Saer vemos la tensin entre la constatacin de la imposibilidad de
representar el mundo y la pulsin narrativa, destinada a deparar de modo imprevisto una
experiencia que, aunque episdica y efmera, tiene la forma de un encuentro elemental
entre sujeto y objeto, entre discurso y mundo. La constatacin repetida del fracaso del
empeo narrativo, entonces, no da lugar a su cierre, sino que funciona como motivacin
de la continuidad del relato, que no cesa. P 331
Como sealan Damaroni y Merbilha, los relatos de Saer no slo muestran la
incierta relacin entre sujeto, percepcin y mundo, sino que, ms an, afirman una
experiencia de otro tipo, ligado a la poesa: sus relatos no solo dan lugar a una
reflexin ms o menos crtica y extraada en torno a la incertidumbre de la relacin
entre el sujeto sus percepciones, su memoria- y el mundo. Producen algo ms, () una
suspensin de lo inteligible y su reemplazo por un estado prximo al de la percepcin
involuntaria de una experiencia poetizada 333 no solo nos impiden la
identificacin en tanto lectores constituidos en el rgimen del relato realista, sino que
tambin nos hacen ingresar a otra clase de relacin entre ficcin y experiencia
Como afirman Damaroni y Merbilha, La mayor articula dos fases de la obra de
Saer: una que explora y problematiza las relaciones entre memoria, percepcin y
mundo, y otra, donde se afirma una experiencia cualitativamente distinta.

DE:
Dalmorani, Miguel y Merbilha, Margarita, Un azar convertido en don. Juan
Jos Saer y el relato de la percepcin, en No Jitrik: Historia crtica de la literatura
argentina, tomo 11 (dirigido por Elsa Drucaroff) La narracin gana la partida, pp. 321343. Buenos Aires: Emec, 2000

EFECTO DE LO REAL BARTHES VER

Juan Jos Saer, una tragedia gnoseolgica

La Mayor
HISTORIA: GLOSA VS LA MAYOR. En glosa lo poltico no es una
contecimiento en si sino que es una experiencia subjetiva en el sentido mas estricto: la
hist poltica es una percepcin subjetiva, no un hecho en si. No hay una representacin
intersubjetiva de la hist (Dalmaroni y Merbilha)
En la mayor hay unpuro prsente o un no tiempo a lo endgame
En a medio borrar, los acontecimientos son subjetivos: donde estabas cuando
oiste la explosin. Lo histrico (los aocntecimientos externos) son un detalle ms de la
selva espesa de lo real dalma y merbilhaa