Biografa

Scrates: Scrates fue un filsofo griego. Hubo distintas opiniones sobre su

persona unos decan que era grosero, trivial, vulgar,... y otros como Platn lo
ensalzaba en sus dilogos, reconocindolo como su maestro. Tambin llamado
ciudadano inconformista, que fue acusado de impiedad por proponer el culto a unos
dioses distintos de los existentes en Atenas y de corromper a la juventud con sus
discusiones acerca de determinados temas. Por esto fue condenado a muerte. Antes
bebi con sus discpulos la cicuta. Scrates acept su condena y se neg a llevar a
cabo la fuga que sus discpulos le haban preparado. Muri en el 399 a.C por el
veneno que le obligaron a beber.
Defendi la existencia de valores absolutos, rechazando as la relatividad y adopt una
actitud crtica que consista en buscar la manera de llegar al saber cierto y la verdad.
Este mtodo socrtico para acceder a la verdad era el dialogo, que consiste en hacer
preguntas acerca de los trminos que estaban en discusin y confrontar las opiniones
hasta llegar a una idea adecuada y vlida. Se trataba de un mtodo de clarificacin,
cuyo primer paso era la irona, el reconocimiento de la propia ignorancia ("solo s que
no se nada"), para llegar a saber algo y as encontrar la verdad, destruyendo todo el
saber que fuese solo aparente y el segundo la mayutica, nombre que puso a su
mtodo, que consista en esclarecer las ideas en la mente de los dems, para "dar a
luz" las verdades. Slo as se poda acceder a los valores universales. Segn
Scrates, el obrar moral responder a los mandatos que cada uno lleva en su alma
como expresin suprema de los valores morales. Sin embargo, la accin moral se
define por el obrar justamente, que responde a la tendencia del hombre a la perfeccin
y ello se consigue con el ejercicio de la virtud. Slo as se alcanzara la felicidad, pues
la prctica del bien es la norma que rige los intereses humanos. Actuar segn la virtud
significa poseer la ciencia del bien y del mal, por lo tanto es, el saber lo que indica al
hombre qu debe hacer en cada momento y le permite conocer el bien. Scrates
propone una moral tica (autrquica), en la que el obrar justamente es el producto de
la reflexin que todo individuo se hace, convirtindose en arbitro y juez de s mismo. El
saber es lo que permite actuar bien, y slo se acta mal por ignorancia, porque es
desconocer la virtud, y por eso es necesario ejercerla a travs del conocimiento
racional de uno mismo.

Platn: Platn fue un filsofo griego, alumno de Scrates y maestro de Aristteles,

de familia nobilsima y de la ms alta aristocracia. Su influencia como autor y
sistematizador ha sido incalculable en toda la historia de la filosofa, de la que se ha
dicho con frecuencia que alcanz identidad como disciplina gracias a sus trabajos.
Durante su juventud luch como soldado en las guerras del Peloponeso de las cuales
Atenas sali derrotada, y el poder y la economa que ostentaba sobre el mundo griego
cay en las manos de Esparta. Entre sus obras ms importantes se cuentan los
Dilogos y La Repblica, en la cual elabora la filosofa poltica de un estado ideal; el
Fedro, en el que desarrolla una compleja e influyente teora psicolgica; el Timeo, un
influyente ensayo de cosmologa racional influida por las matemticas pitagricas; y el
Teeteto, el primer estudio conocido sobre filosofa de la ciencia.
Fue fundador de la Academia de Atenas, donde estudi Aristteles. Particip
extensivamente en la enseanza en la Academia y escribi sobre muy diversos temas
filosficos, especialmente los que trataban de la poltica, tica, metafsica y
epistemologa. Las obras ms famosas de Platn fueron sus dilogos. Si bien varios
epigramas y cartas tambin han sobrevivido. Se cree que todos los dilogos de Platn
que se conocen son autnticos

Los dilogos de Platn tienen mucha vitalidad y frecuentemente incluyen humor e

irona. Se considera que Platn es el filsofo ms ameno de todos.

Aristteles: Aristteles, junto a Platn y Scrates, es considerado uno de los

pensadores ms destacados en la Antigua Grecia y posiblemente el ms influyente en
la filosofa occidental. Fue el primero en configurar la filosofa como una ciencia dentro
del saber humano. En la cima de ese saber se encuentra la filosofa en su concepcin
de la metafsica, que seala a las otras ciencias sus lmites y conexiones.
Aristteles (384-322 a.C.) naci en el 384 a.C. en Estatagira(de ah que le llamen
estagirita). Su padre, Nicmaco, era mdico real. A los 17 aos se traslad a Atenas
para estudiar en la Academia de Platn, en la que permaneci 20 aos de discpulo y
ms tarde como investigador y tutor. Tras la muerte de Platn en 347 a. C. Se traslad
a Assos, donde contrajo matrimonio con Pitias y ejerci de consejero. Tras ser
ejecutado su amigo Hermias (345 a.C.), que gobernaba en Assos, se march a Pela,
capital de Macedonia, donde le hicieron cargo de la educacin de Alejandro Magno. En
el ao 336 a.C., cuando Alejandro accedi al trono, Aristteles regres a Atenas,
donde fund su escuela propia: el Liceo. Los estudiantes de esta escuela recibieron el
nombre de , puesto que las clases las daban caminando a lo largo de
un corredor. Tras la muerte de Alejandro Magno se desat en Atenas un sentimiento
antimacednico, que se extendi a Aristteles, el cual se vio obligado a abandonar la
ciudad, retirndose a Calcis, tierra de su madre, donde falleci un ao ms tarde,
hacia el 322 a. C., con la edad de 62 aos.
Aristteles, al igual que Platn, escribi varias obras dialogadas, pero no tan
prodigiosas como las de Platn. Sus dilogos se han perdido por completo, tan slo
tenemos algunas alusiones en obras de otros escritores. Escribi Aristteles un
diccionario de trminos filosficos y realiz un resumen de la doctrina de Pitgoras. De
estos textos slo nos quedan unos pocos extractos. Lo que s se conserva de la obra
aristotlica son los apuntes que realizaba para dar sus cursos, que abarcaban todos
los campos del saber.
Los escritos de Aristteles se pueden dividir en dos grupos:
-EXOTRICOS: estn destinados a los no iniciados en el mundo de la filosofa,
corresponderan a los actuales textos de divulgacin.
-ESTERICOS: dirigidos al pblico iniciado en la filosofa.
Sus obras sobre retrica, poltica, potica y moral. Las ms importantes son: tica a
Eudemo, tica a Nicmaco(dedicada a su hijo), tica mayor o Gran moral(cuya
autenticidad se discute), Poltica, Potica, Retrica(estn incompletas) y
Constitucin de Atenas.