DEFINICIN DE GLOBALIZACIN

La globalizacin es un fenmeno moderno que puede ser analizado desde

diversos ngulos. El trmino proviene del ingls globalization, donde global
equivale a mundial. Por eso, hay quienes creen que el concepto ms adecuado
en castellano sera mundializacin, derivado del vocablo francs
mondialisation.
Globalizacin
A grandes rasgos, podra decirse que la globalizacin consiste en integracin
de las diversas sociedades internacionales en un nico mercado capitalista
mundial. Por eso, el fenmeno es defendido desde teoras econmicas como el
neoliberalismo y por entidades como el Fondo Monetario Internacional y el
Banco Mundial.
Los defensores de este fenmeno mundial exponen multitud de razones para
estar a favor del mismo. As, entre ellas se encuentra el que permite que la
libertad se extienda, da lugar a ms puestos de trabajo y a un crecimiento
palpable de la economa, ha disminuido la mortandad infantil, ha aumentado la
esperanza de vida, han avanzado los derechos de las mujeres y ha decrecido
la explotacin laboral infantil.
Existen numerosas corrientes de pensamiento que creen que la globalizacin
trasciende la cuestin econmica y abarca a la cultura, por ejemplo. Como la
relacin de fuerzas entre las naciones ms desarrolladas (como las europeas o
los Estados Unidos) y las subdesarrolladas (como las latinoamericanas o
africanas) es sumamente desigual, la globalizacin sin lmites ni controles
favorece el imperialismo cultural y el dominio econmico, y atenta contra la
identidad particular de cada pueblo.
Entre los argumentos que utilizan las personalidades y organismos ms crticos
con la citada globalizacin se encuentran tambin el que dicho fenmeno
favorece la privatizacin, aumenta la competencia, se produce la fuga de
cerebros y se sobreexplota el medio ambiente.
En el campo de la oposicin de la globalizacin se encuentran las figuras de la
antiglobalizacin entre los que se halla, por ejemplo, el Subcomandante Marcos
que es el lder del Ejrcito Zapatista de Liberacin Nacional. l y sus
compaeros lo que hacen es criticar abiertamente y actuar en consecuencia
contra un modelo econmico en el que las ganancias no llegan a los indgenas
sino a las grandes corporaciones.
El agricultor francs Jos Bov es otro de los personajes ms significativos
dentro de la antiglobalizacin y es que realiza todo tipo de actos en contra de la
citada mundializacin. As, no slo se dedica a criar animales en una granja de

forma tradicional sino que se manifiesta en contra de grandes empresas como

la cadena alimentaria Mc Donalds.
Los escritores norteamericanos Susan George y John Zerzan son igualmente
figuras claves dentro de la mencionada postura opositora.
El origen histrico de la globalizacin se remonta a 1492, cuando Cristbal
Coln lleg a Amrica. A partir de all, la voluntad expansiva de Europa se
tradujo en una serie de imperios y el comercio global se intensific ao a ao.
Las potencias se basaban en la teora econmico-poltica del mercantilismo,
que supona la competencia por una cantidad finita de riqueza y la necesidad
de un control estricto del comercio. Las tensiones y enfrentamientos dieron
lugar al primer tratado global de la historia (Tratado de Tordesillas), donde
Espaa y Portugal acordaron como repartirse los territorios conquistados.
El avance de la tecnologa, el auge de las telecomunicaciones e Internet y el
desarrollo de los medios de transporte ha permitido que el fenmeno de la
globalizacin sea una realidad ineludible en el mundo actual.
Caractersticas de la globalizacin
Las caractersticas principales
La globalizacin es ante todo un fenmeno econmico. En las ltimas dcadas
ha habido una serie de cambios relevantes:
El comercio mundial de bienes y servicios se ha multiplicado
espectacularmente.
Nuevos pases se han industrializado de forma espectacular en Asia y Amrica
Latina (China, Brasil).
El sistema financiero se ha internacionalizado dando lugar a un mercado de
capitales mundial.
Las polticas favorables al libre comercio se han impuesto en la mayora de los
pases.
Las grandes corporaciones multinacionales han tenido un papel clave en este
proceso econmico que ha sido apoyado por grandes instituciones
internacionales como el Banco Mundial o el Fondo Monetario Internacional.
El resultado de todos estos cambios es la interdependencia econmica global.
No obstante, hay que sealar que la fuerte crisis econmica iniciada en 2008
ha abierto un perodo de grandes incertidumbres que impiden predecir la
evolucin econmica de los prximos aos.

. Globalizacin, Estado y modernizacin econmica en Amrica Latina

Obviamente, no toda la poblacin econmicamente activa va a ser competitiva
a nivel mundial, cuando se conoce que dos tercios de la poblacin del planeta
se mantienen excluidos de las bondades del progreso modernizador.
Es por ello, que los pases latinoamericanos, para poderse enganchar en este
nuevo orden civilizatorio que impone la dinmica de los nuevos mercados
virtuales, tienen que disear proyectos concretos de pases que apunten entre
otras dimensiones, a una redefinicin del rol del Estado, que tiene que iniciarse
por una clara direccionalidad en la formacin de un recurso humano
competitivo, que responda a las exigencias de la dinmica empresarial, como
fuerza motriz para lograr el crecimiento econmico y la generacin de riqueza
para un pas.
Desde este punto de vista, es compromiso irrenunciable de los Estados,
articular las bases del sistema educativo en todos sus niveles y modalidades
para dar respuesta a nuevas realidades econmicas, sociales y culturales.
En el marco de esta discusin, se inserta la opinin de Ugalde (1998:106),
quien afirma: Si no media el Estado como potenciador de los pobres,
reforzando su colocacin y el desarrollo de su talento en organizacin,
eficiencia productiva y en ciudadana, tenemos una mayora de excluidos
dado que la globalizacin slo se interesa por aquellos aspectos del pas que le
son atractivos y competitivos, como petrleo, turismo, telecomunicacin y
algunas reas relacionadas con el mercado de consumo.
En atencin a esta afirmacin, los Estados de los pases latinoamericanos
tienen que precisar lo que est ocurriendo en el resto del mundo, y pensar en la
necesidad impostergable de explotar la nueva materia prima del futuro: el
conocimiento, para poder comprender la profundidad de la ola de cambios
globales, y ms especficamente an, la rapidez con que stas actan. A este
respecto, acota Salazar (2000: 10), al referirse a la transformacin econmica
mundial y sus implicaciones en Venezuela, alude que: se debe hablar menos
del futuro de la economa y ms de la economa del futuro dado que el
conocimiento es en realidad lo que llamamos el cambio del poder, el sustituto
obstinal, donde el factor ms importante no son precisamente los bienes
materiales, sino lo que est dentro de la cabeza de la gente.
Es por ello, que los lderes polticos empresariales y conductores de la
sociedad, tienen que entender que los imperativos actuales del desarrollo
econmico y tecnolgico estn asociados a los fundamentos de la educacin.
En este sentido, tambin tienen importancia las modificaciones de esas
estrategias de desarrollo, que segn la UNESCO (1998), deben estar
destinadas a lograr un desarrollo humano sostenible, en el que el crecimiento

econmico est al servicio del desarrollo social y garantice una sostenibilidad

ambiental.
Conforme a estos planteamientos, Venezuela es un pas que requiere repensar
el papel del petrleo como fuente de generacin de riquezas en la sociedad y
fortalecer las bases de una economa socio productiva, lo que a decir de
Cisneros (1998:113): esto pasa por el diseo de una poltica de Estado que
permita convivir con el petrleo donde se mejore el bienestar social de la
poblacin, promueva el desarrollo de las fuentes permanentes de la vida
econmica y social, como lo es el talento humano y se fortalezcan las energas
productivas de todos los venezolanos.
Aunado a este enfoque, esta realidad slo es posible concretar en la medida en
que se conjuguen un conjunto de factores estrechamente vinculados al
quehacer econmico y social del pas, como es el caso de la canalizacin de
grandes flujos de inversin de capital, por parte del Estado, tanto a programas
estratgicos de produccin de bienes y servicios (agricultura, minera, industria,
turismo), como al fortalecimiento y desarrollo del talento humano.
En este sentido, el Estado Venezolano debe garantizar las reglas de juego,
orientando suficientes recursos para construir y mantener la infraestructura
bsica para la prestacin eficiente de servicios pblicos, que generen las
condiciones favorables para la inversin extranjera, y ms especficamente la
inversin para la produccin y exportacin de bienes elaborados, en aquellas
reas donde se tengan ventajas comparativas y competitivas, como minera,
petroqumica e hidro electricidad. Asimismo, atender la formacin y desarrollo
del capital humano a travs de la educacin, la salud y la seguridad social.
Desde esta perspectiva, se identificaran espacios para el desarrollo de
estrategias de integracin, en el marco del libre comercio internacional que
actualmente promueven los pases de Amrica Latina, pero an con todo ello,
es tanto o ms importante el cambio cultural, educativo y de valores, que el
econmico, por lo que se requiere la mediacin del Estado para garantizar la
direccionalidad del proceso de cambio.
Sin embargo, la mayor preocupacin de los lderes de los pases de Amrica
Latina y particularmente de Venezuela, debe centrarse, no solamente en que
los equilibrios macroeconmicos se traduzcan en mayor bienestar para la
gente, sino que ese bienestar de hoy, no signifique miseria y penuria para las
futuras generaciones.
En este marco de referencia, Venezuela enfrenta un reto histrico en la
actualidad, dado que lamentablemente el inmenso volumen de ingreso
petrolero no se ha orientado a la formacin y desarrollo del capital humano
para insertarlo en el contexto competitivo, lo cual se puede evidenciar en el
Reporte del Sistema Econmico Latinoamericano y del Caribe (SELA) (2005),

que revela que ms del 50% de la poblacin econmicamente activa se ubica

en la denominada economa informal; es decir, ms de 5 millones de
venezolanos estn excluidos del mercado formal y la seguridad social, lo que
evidencia, que as no se puede ser realmente competitivo para participar en
mercados globalizados.
Evidentemente, este hecho contraviene la opinin de Cisneros (1998), quien al
referirse a la globalizacin econmica como realidad histrica, seala que la
apertura y liberacin de la economa mundial, promueve la eficiencia en la
asignacin de recursos, y por su parte conlleva en general, la adopcin de
tecnologas ahorradoras de mano de obra y/o la utilizacin de fuerza laboral,
pero altamente calificada para ponerla a disposicin del proceso productivo
generador de riqueza.
3. Globalizacin, educacin superior y formacin de recursos humanos
Ahora bien, a estas alturas del discurso, es necesario establecer las diferencias
entre la nocin de riqueza material y bienestar del ser humano, y aquello que
se deriva del aprendizaje, la experiencia, el conocimiento, el talento y la
creatividad que se alcanza y desarrolla con el hacer de la actividad productiva
socialmente til, como expresin de la educacin permanente.

Esto significa entonces, que la educacin en s misma, desligada de la

actividad productiva, contribuye a elevar el nivel cultural de la poblacin, pero
muy poco a desarrollar una actividad hacia el emprendimiento, el
descubrimiento y aprendizaje significativo.
Esta postura es particularmente trascendente en el caso de la Educacin
Superior venezolana, en virtud de que a este nivel es donde se deben generar
los grandes procesos de descubrimiento y de colectivizacin del saber, y slo
as las universidades podrn convertirse en centros garantes de la convivencia
de un mundo sin fronteras.
En este contexto se inscribe la opinin de Gianetto (2001), quien opina que:
el progreso proviene del conocimiento, la ciencia y sus avances se generan por
comunidades nacionales e internacionales y le dan validez a la investigacin. A
las universidades les espera una tarea difcil: acompaar y promover los
nuevos aprendizajes. Es el reto de vivir en el ambiente de los medios de la
hipercomunicacin tecnolgica del conocimiento donde las autopistas de la
informacin crecen y se vuelven ms anchas, pero lamentablemente seguimos
en un pas lento. Esto es lo que hay que cambiar.
En referencia a esta calificada opinin, es precisamente en la universidad
donde deben discutirse las contradicciones entre lo local y lo global, de modo
tal que se produzcan ideas transformadoras del contexto social, tal y como lo

comenta Fernndez (2003:20), quien refiere que ante los efectos

demoledores de la globalizacin de la economa mundial, la universidad debe
reivindicar la postura tica de la ciencia, la tecnologa y la cultura, al equilibrar
unidad y diversidad, y estimular as nuevas modalidades de vinculacin Estado
Educacin Superior, empresa y comunidad.
En este sentido, la universidad debe educar para una nueva sociedad, con una
visin global y regional al mismo tiempo, apuntar hacia lo sustantivo y
trascendental y sobre todo, educar para apropiarse de la historia y la cultura del
mundo, pero teniendo como gran destinatario, al pueblo; pero en realidad esto
implica adelantar un profundo proceso de transformacin de la estructura
universitaria y de la educacin en general.
Ahora bien, en el contexto de la Educacin Superior, asumiendo este momento
de cambio de paradigmas evolutivos y de apertura hacia la
multidimensionalidad del saber, las universidades deben asumir el reto de
colocarse en sintona con los avances cientficos tecnolgicos y
sociopolticos. Este desideratum propone, lgicamente que el individuo se
constituya en actor de su propio proceso de aprendizaje donde la relacin
dialgica entre hombre y sociedad se concrete sobre el saber construido en
colectivo.
Todo este parecer se inscribe dentro del pensamiento de Cabrera (2000:14),
quien al referirse a la ontologa del saber colectivo y transversal de la
Universidad del futuro, afirma que: La relacin individuo, sociedad debe
producirse a travs de una visin ontolgica, ubicndose dentro del paradigma
de accin crtica emergente, donde predomine una visin humanstica y
sistmica del hecho educativo donde el proceso de triangulacin del saber
permita formar un capital humano proactivo, con autonoma personal para la
toma de decisiones y sinrgico con los cambios del pas.
Sobre la base de esta afirmacin, los pases latinoamericanos debern asumir
la educacin filosfica y epistmica, como un conjunto organizado de
componentes integrados que permita desarrollar acciones socializadoras que
conduzcan a la solucin y evolucin de problemas funcionales y
organizaciones, para garantizar la visin y misin de una sociedad en
permanente cambio.
De modo tal, que en el marco de la sociedad globalizada, la universidad como
instancia generadora de saberes, para poder enfrentarse al escenario socioeconmico y cultural del futuro, necesita generar transformaciones profundas,
tanto en la revalorizacin del conocimiento trascendente, como en lo tico
valorativo y deontolgico de la profesin de egresados.
Al internalizar este planteamiento, Cabrera (2000:15), seala que el Currculo
de la Educacin Superior, deber enfocar los perfiles profesionales en esa

direccin, dado que el capital humano, la investigacin cientfica y humanstica,

y su accin de extensin tienen como contexto la competitividad para lograr la
excelencia de una sociedad global.
En atencin a este punto de vista, es pertinente destacar, que la competitividad
es una categora econmica que est asociada a la generacin de valor
agregado va conocimiento; de all, que la innovacin y la mejora de los
productos y servicios de las empresas, provienen de la inteligencia, el uso del
talento y la creatividad de la gente, utilizando como insumo bsico la
informacin y los medios disponibles para operarlos.
A este respecto, refiere Valdez (1998: 12): La sociedad del conocimiento sita
en primer lugar la exigencia de valor agregado, y la rapidez con que los
individuos y las organizaciones aprendan, ser la nueva fuente de ventajas
competitivas el principal reto de la gerencia consistir en desarrollar el capital
intelectual, y estructurar y sistematizar el conocimiento a travs de las reformas
educativas en su esencia.
Toda esta realidad implica que los lderes de la educacin de los pases en vas
de desarrollo, estn obligados a repensar el papel de la educacin en todos sus
niveles y modalidades, con lo que hay que examinar su pertinencia social, as
como tambin el uso de tecnologas para favorecer un aprendizaje permanente
en un mundo globalizado, como una forma abierta y holstica de abordar la
realidad sociocultural.
Para la UNESCO (1998:12): La educacin global se caracteriza por el estudio
de ncleos temticos, tomados como base la constante referencia a las
diversas reas geogrficas y culturales del mundo lo que plantea la
enseanza y el aprendizaje recurriendo al trabajo en las aulas con unidades
didcticas integradas, tales como el ambiente, la energa, la racismo, los
conflictos lingsticos, directivos, humanos, la alimentacin, pero analizando
tales contenidos con una visin global viendo el mundo como un todo integrado
por partes, que interactan constantemente como sistemas interdependientes.
Desde esta temtica, est implicada una visin de futuro, por lo que hay que
educar a partir de una perspectiva planetaria, donde se enfatice la nocin de
interdependencia y la necesidad de abordar aspectos relevantes dentro de un
contexto multidimensional.
4. Incidencia de la globalizacin en la cultura
Actualmente todas las sociedades del planeta estn viviendo una globalizacin
cultural, promovida principalmente por los grandes adelantos de los medios de
comunicacin. Al respecto Garca (2000:19), seala que: est emergiendo
una sociedad civil global conectada a travs de la tecnologa comunicativa
estos adelantos en las tecnologas de las comunicaciones, alientan un modo de

vida global que se expresa en la moda, las costumbres, la msica y la

gastronoma.
Tambin para Ramos (1997:28), la globalizacin de la cultura, especialmente
la que se transmite por la televisin, tiende a la uniformizacin y a la
colonizacin cultural, erradicando las costumbres y las culturas oriundas.
De igual manera, la mundializacin de la cultura o cultura internacional
popular, segn Ortiz, citado por Sequera (1997:68): est profundamente
asociada al desarrollo de la industria cultural bajo la hegemona de la televisin:
la globalizacin de las telecomunicaciones, tiende a difundir hbitos de
consumo, comportamientos y valores predominantes en las sociedades
industrializadas, y a imponerse las culturas de los pases ms poderosos, por
ejemplo, Estados Unidos promueve mundialmente el uso del ingls como
lengua global y patrones de consumo, representaciones y valores propios de
esa sociedad.
Al respecto Matos (1998), plantea que la situacin anteriormente expuesta,
afecta la construccin de las identidades nacionales de otros pases. Para
Cadena (1998), la globalizacin tiende a arrasar con las culturas,
especialmente las ms frgiles.
Sin embargo, los medios de comunicacin no son los nicos actores que
promueven y definen la homogeneizacin cultural, en Amrica Latina por
ejemplo, existen otros, tales como los agentes transnacionales, entre los cuales
pueden mencionarse en primer lugar, las corporaciones transnacionales como
la Organizacin de Estados Americanos (OEA), el Tratado de Libre Comercio
de Amrica del Norte (TLC), el MERCOSUR (Mercado Comn del Sur) y el
Tratado de la Cooperacin Amaznica; en segundo lugar, la creciente
penetracin de los territorios indgenas por colonos, terratenientes, empresas
transnacionales, entre otros, en tercer lugar, las iglesias locales relacionadas
con redes transnacionales, as como organizaciones ambientalistas y de
defensa de los derechos de los pueblos indgenas, localizados en Canad,
Estados Unidos, Europa Occidental y en Amrica Latina.
Evidentemente, el legado cultural actual de los pases latinoamericanos
responde a las expresiones de una realidad decadente, en tanto la sociedad se
deja arrastrar sin mucha resistencia por los embates de la cultura dominante, lo
norteamericano, una cultura con pocas credenciales que presentar.
Segn Gonzlez (1999:6-7), desde el punto de vista cultural, la globalizacin
es: La fase actual de la modernidad, entendida como un intento de unificar los
imaginarios culturales mundiales a partir del efecto de la razn vista sta como
herencia grecolatina. Se diferencia de pocas anteriores, por la existencia de
multiplicidad de actores, quienes inciden en que la difusin de este modelo
encuentre una resistencia acerada, ayudados por los avances y

descubrimientos realizados en el campo cultural acadmico en el ltimo siglo,

acelerada de la validez y vialidad de la cultura de los pases perifricos.
En el marco de tal concepcin, se puede acotar, que la globalizacin cultural es
un proceso a travs del cual, se van construyendo cada vez ms espacios de
relaciones internacionales y transnacionales entre una amplia variedad de
agentes sociales, relaciones que son multidimensionales que se derivan entre
actores sociales concretos, aunque existen diferencias significativas de poder
entre estos agentes.
Visto as, la globalizacin representa histricamente la intensificacin y
profundizacin de los intentos de mundializacin capitalista surgidos desde el
siglo XV y antropolgicamente, representa la canalizacin de los impulsos de
las sociedades humanas por establecer contacto, bien sea fsicos,
audiovisuales o ms propiamente simblicos, en los inicios del tercer milenio.
Vale acotar, que a nivel mundial, las presiones de cambio ms sobresalientes
son la globalizacin de los avances tecnolgicos, la escasez de talentos y la
competencia. La globalizacin, genera una competencia cada vez ms feroz,
por lo que las organizaciones para sobrevivir, tienen que ser cada vez ms
giles, flexibles, inteligentes y dispuestas al cambio. Por su parte, los avances
tecnolgicos, imponen retos crecientes y constantes y, a su vez aumentan las
oportunidades para compartir y generar redes de trabajo en base a la
innovacin, manejo de informacin y gerencia del conocimiento.
En este contexto, quizs uno de los mayores frenos culturales para aceptar y
aplicar modelos como la gerencia del conocimiento, sea la disposicin a
guardar con eficacia la informacin que se cree hace a las personas poderosas
e indispensables. As, concentrados en la capitalizacin de la informacin como
instrumento de poder, se suele olvidar que el conocimiento es un concepto
dinmico que est evolucionando constantemente y que, de no ser compartido,
se hace obsoleto y se queda sin uso. Su dueo queda tambin marginado y
cercena sus posibilidades de crecimiento y desarrollo.
La globalizacin cultural se presenta entonces, como el lugar de encuentros,
desencuentros y luchas entre los imaginarios nacionales de transnacionales,
entendiendo stos como la acumulacin del patrimonio mundial de intentos de
homogeneizacin anteriores, que forman parte de un lenguaje comn del
proceso de creacin de una civilizacin industrial.
Estos encuentros se ven amplificados por el fenmeno adicional que son los
movimientos poblacionales a gran escala, inmigraciones por guerras,
epidemias, hambres, pauperizacin, los cuales han creado una nueva
macrotnica mundial que es la comunidad tnica bicultural binacional, la cual
comparte en gran medida el espacio del campo cultural, industrial masivo y
en menor medida el campo cultural acadmico.

En opinin de Francs (2000), la actual embestida globalizadora es, a la vez

ms densa y dbil que las visiones anteriores. Los medios audiovisuales dan la
impresin de que la globalizacin es omnipotente y alcanza a casi todos la
mayor parte del tiempo. Sin embargo, existe una resistencia mundial creciente
de grupos dispares y provenientes de otras culturas. En este sentido, Gonzlez
(1999), manifiesta que los pases perifricos por haber tenido menos acceso a
estos elementos de la modernidad, pueden verse a s mismos como una espiral
de ascenso, al acceder al campo cultural acadmico de los pases, bien sea
por migraciones cada vez menores, debido a las restricciones xenofbicas o
por enclaves de los mismos en sus propias periferias.
En este mismo orden de ideas, Martnez (1999:47), expresa que el
sentimiento de pertenencia a un grupo humano asentado en un contexto
geogrfico particular, unido por un conjunto especfico de costumbres y
tradiciones, es sin duda, un elemento fundamental de la cultura de los
pueblos. Una de las principales virtudes de esa nocin de lo nacional, es que
permite un anclaje slido de la cultura colectiva e individual y establece
referencias imprescindibles para una sana identidad propia y su
correspondiente autoestima.
De esta manera, el sentimiento nacional le otorga a la personalidad del
individuo, la base de la sustentacin sobre la cual se levanta la condicin ms
elevada, la condicin de ser humano. As las cosas, lo nacional debe alentar la
aparicin de lo global, convertirse en la plataforma a partir de lo cual, el
individuo pueda abarcar esferas ms ampliadas de la diversidad cultural, pero
sin desconectarse de los fundamentos de su riqueza cultural local.

El Derecho laboral (tambin llamado Derecho del trabajo o Derecho social) es

una rama del Derecho cuyos principios y normas jurdicas tienen por objeto la
tutela del trabajo humano realizado en forma libre, por cuenta ajena, en
relacin de dependencia y a cambio de una contraprestacin. Es un sistema
normativo heternomo y autnomo que regula determinados tipos de trabajo
dependiente y de relaciones laborales.
De esta manera, el concepto de trabajo al que presta atencin el Derecho
laboral es la actividad realizada por un ser humano que produce una
modificacin del mundo exterior, a travs de la cual aqul se provee de los
medios materiales o bienes econmicos que precisa para su subsistencia, en
una actividad cuyos frutos son atribuidos directamente a un tercero.
El trabajo asalariado genera relaciones asimtricas entre las partes
contratantes, en las que existe una parte fuerte (el empleador) y una parte dbil
(el empleado). Por ello, el Derecho laboral tiene una funcin tuitiva con

respecto al trabajador, tendiendo sus normas a poner lmites a la libertad de

empresa para proteger a la parte dbil frente a la fuerte.
Derechos del trabajador
A la ocupacin efectiva durante la jornada de trabajo.
A la promocin y formacin en el trabajo (ascensos, cursos de formacin y
adaptacin, etc.)
A no ser discriminados/as para acceder a un puesto de trabajo.
A la integridad fsica y a la intimidad.
A percibir puntualmente la remuneracin pactada.
A las vacaciones.
Los dems que se establezcan en el contrato de trabajo.
Deberes del trabajador
Cumplir las obligaciones concretas del puesto de trabajo conforme a los
principios de la buena fe y diligencia.
Cumplir las medidas de seguridad e higiene que se adopten.
Cumplir las rdenes e instrucciones de la empresa en el ejercicio de su funcin
directiva.
No realizar el mismo trabajo para otra empresa que desarrolle la misma
actividad.
Contribuir a mejorar la productividad.
Los dems que se establezcan en el contrato de trabajo.
Trabajador
En 1942, durante la Segunda Guerra Mundial, una trabajadora labra piezas en
un torno revlver para aviones en la fbrica de Consolidated Aircraft
Corporation en Fort Worth, Texas, Estados Unidos.
Trabajador o trabajadora es la persona fsica que con la edad legal mnima
presta sus servicios retribuidos subordinados a otra persona, a una empresa o
institucin. Si su edad es menor a legal establecida, puede ser considerado
trabajo infantil y puede ser ilegal a menos que tenga, en ciertos casos, permiso
de sus padres o tutores. Si no presta los servicios de forma voluntaria, se
considera esclavitud o servidumbre.

Estos servicios pueden ser prestados dentro del mbito de una organizacin y
bajo la direccin de otra persona fsica o persona jurdica, denominada
empresario (si tiene nimo de lucro) o empleador, normalmente institucional (si
no lo tiene); o bien como trabajador independiente o autnomo, cuando ste
tiene afn lucrativo, no mantiene relacin contractual sino mercantil y realiza
personalmente la actividad o el servicio.
QU ES LA SEGURIDAD SOCIAL?
La seguridad social es un conjunto de medidas que la sociedad proporciona a
sus integrantes con la finalidad de evitar desequilibrios econmicos y sociales
que, de no resolverse, significaran la reduccin o la prdida de los ingresos a
causa de contingencias como la enfermedad, los accidentes, la maternidad o el
desempleo, entre otras.
La forma ms comn de identificar la seguridad social es mediante las
prestaciones y la asistencia mdica, sin embargo, esas son solo algunas de las
formas en las que se presenta en la vida cotidiana. En los hechos, la seguridad
social tambin se encuentra en los actos solidarios e inclusivos de las personas
hacia los dems, pues esos actos llevan en s mismos la bsqueda del
bienestar social.
En la actualidad, existe un consenso internacional respecto a la consideracin
de la seguridad social como un derecho humano inalienable, producto de casi
un siglo del trabajo mancomunado de organismos internacionales relevantes,
como la Organizacin Internacional del Trabajo (OIT), la Organizacin de las
Naciones Unidas (ONU), e instituciones supranacionales, como la Asociacin
Internacional de Seguridad Social (AISS), la Organizacin Iberoamericana de
Seguridad Social (OISS) y la Conferencia Interamericana de Seguridad Social
(CISS).
Por ltimo, cabe sealar que la seguridad social es mencionada como un
derecho en la Carta Internacional de Derechos Humanos, donde claramente se
expresa:
Artculo 22
Toda persona, como miembro de la sociedad, tiene derecho a la seguridad
social, y a obtener, mediante el esfuerzo nacional y la cooperacin
internacional, habida cuenta de la organizacin y los recursos de cada Estado,
la satisfaccin de los derechos econmicos, sociales y culturales,
indispensables a su dignidad y al libre desarrollo de su personalidad.

Ley Orgnica del Trabajo, los Trabajadores y las Trabajadoras

El derecho laboral venezolano, tal y como se le conoce contemporneamente,
nace a partir de la promulgacin de la primera Ley del Trabajo del 23 de julio de
1928, que permiti superar las disposiciones del Cdigo Civil sobre
arrendamiento de servicios que rega las relaciones laborales, y se afianza con
la promulgacin de la Ley del Trabajo del 16 de julio de 1936, que estableci un
conjunto sustantivo de normas para regular los derechos y obligaciones
derivados del hecho social del trabajo.
A partir de este momento, la evolucin de la legislacin laboral venezolana ha
discurrido en forma paralela con la historia de las luchas sociales de los
trabajadores y trabajadoras de Venezuela, producindose una relacin de
mutua influencia que ha legado importantes pginas a la historia
contempornea del pas.
Esta Ley se mantuvo vigente por casi 55 aos, durante los cuales fue objeto de
sucesivas reformas parciales (en los aos 1945, 1947, 1966, 1974, 1975 y
1983), sufriendo una evolucin sustantiva en 1991, cuando le fue otorgado
carcter orgnico, con la promulgacin de la Ley Orgnica del Trabajo del 1 de
mayo de 1991.
La ley orgnica del trabajo surgi como consecuencia de las importantes
contradicciones surgidas con la instauracin del modelo neoliberal, que en
Venezuela vivi su momento de mayor intensidad a partir del ao 1989. La ola
privatizadora de entonces, entre otras medidas econmicas de gran impacto
social, impuls una serie de luchas sociales que llevaron al reordenamiento de
una serie de reglamentaciones dispersas en diversas normas de distinta
categora, remozando de esta manera el contrato social existente.
Poco dur esta paz social, pues apenas seis aos despus el avance de las
teoras neoliberales produjo una importante reforma de la Ley Orgnica del
Trabajo, la cual fue sancionada en fecha 19 de junio de 1997, en cuyo texto se
logr consagrar la supresin de una de las ms importantes conquistas de la
clase trabajadora venezolana, como lo era la llamada retroactividad del clculo
de las prestaciones de antigedad. Esa misma ola logr que un ao despus,
el 23 de septiembre de 1998, se decretara adems la liquidacin del Instituto
Venezolano de los Seguros Sociales.

Estos importantes retrocesos y distorsiones de los derechos laborales, lograron

ser contrarrestados en un plazo relativamente breve, en el marco de las
deliberaciones de la Asamblea Nacional Constituyente de 1999, que dej sin
efecto la liquidacin del IVSS e incluy en la Constitucin de la Repblica
Bolivariana de Venezuela (CRBV) el derecho de los trabajadores y trabajadoras

a prestaciones sociales que les recompensen la antigedad en el servicio y los

amparen en caso de cesanta (CRBV, artculo 92), complementada con una
disposicin transitoria que ordena la instauracin de un nuevo rgimen para el
derecho a prestaciones sociales reconocido en el artculo 92 de esta
Constitucin, el cual integrar el pago de este derecho de forma proporcional al
tiempo de servicio y calculado de conformidad con el ltimo salario devengado,
estableciendo un lapso para su prescripcin de diez aos (CRBV, disposicin
transitoria Cuarta, numeral 3).
Adicionalmente, la disposicin transitoria supra mencionada ordena que la
legislacin laboral contemple normas que regulen la jornada laboral y
propendan a su disminucin progresiva (CRBV, disposicin transitoria Cuarta,
numeral 3).
Este punto de quiebre se debe, sin lugar a dudas, a la valiente decisin de la
Asamblea Nacional Constituyente de incluir el precedente doctrinario ms
importante en materia social en Venezuela, la doctrina social de El Libertador,
Simn Bolvar, el cual se resume de la mejor manera en la proposicin recogida
en su clebre Discurso al Congreso Constituyente de Angostura, el 15 de
febrero de 1819:
El sistema de gobierno ms perfecto es aquel que produce mayor suma de
felicidad posible, mayor suma de seguridad social y mayor suma de estabilidad
poltica.
No poda ser de otra forma, cuando el objetivo central para el cual el Pueblo en
1999 otorg el poder constituyente originario fue, precisamente, transformar el
Estado y crear un nuevo ordenamiento jurdico que permita el funcionamiento
efectivo de una democracia social y participativa, como lo reconoce la
Asamblea Nacional Constituyente en el epgrafe con el cual decreta la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela.

Esto es lo que explica que, ms all de las reparaciones al desmantelamiento

de los derechos laborales que lograron colarse en las normas venezolanas en
las horas finales de la larga noche neoliberal, con la entrada en vigor de la
Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela, en 1999, se produce un
salto cualitativo de enorme importancia en la concepcin doctrinaria del
derecho laboral, a partir del reconocimiento del trabajo, al igual que la
educacin, como procesos fundamentales para alcanzar los fines esenciales
del Estado (CRBV, artculo 3).
De esta manera, el hecho social del trabajo, en la medida en que constituye
adems un proceso fundamental, pasa a ser considerado por la ley de leyes
venezolana como un proceso social, el proceso social del trabajo.

La promulgacin de la presente Ley Orgnica del Trabajo, los Trabajadores y

las Trabajadoras (LOTTT) resulta especialmente oportuna a la luz de la manera
como la coyuntura poltica internacional ha evolucionado desde 1999:
evidencias de un agotamiento del modelo econmico predominante y la
subsecuente explosin de crisis estructurales, que han llevado a los gobiernos
de muchos pases del mundo a ceder ante la tentacin de introducir
regresiones a los derechos de los trabajadores y las trabajadoras, incurriendo
en evidentes violaciones de derechos fundamentales de la poblacin.
En este contexto, la Repblica Bolivariana de Venezuela da un paso al frente
en su propsito de asegurar los derechos de la poblacin, otorgando base legal
a los mandatos constitucionales recibidos en 1999 e introduciendo una
importante interpretacin progresiva de los mismos, rumbo hacia una sociedad
eminentemente justa, tica, moral y democrtica, como se desprende del
mandato de la doctrina social de El Libertador, Simn Bolvar.