Guia Obra de Jesus y Sus Enseñanzas

10.
JESUS SANA A LA SUEGRA DE PEDRO

Mateo 8: 14-17 (Marcos 1: 29-24; Lucas 4: 38-41)
La lectura del Evangelio de Marcos nos da mayores datos sobre este suceso. As
podemos ubicarlo en Capernaum, un da de reposo (sbado) y despus de la realizacin del
culto en la sinagoga. Jess lleg hasta la casa de Pedro junto a Pedro, Andrs, Juan y
Jacobo. Jess no tena casa propia; por esa razn cuando estaba en Capernaum o en sus
alrededores, se alojaba en la casa de Pedro. Pedro estaba casado, y algunos historiadores
dan por cierto que ms tarde su esposa fue una gran ayuda para l en la predicacin del
mensaje de Salvacin. Segn Clemente de Alejandra, la mujer de Pedro habra sido
martirizada junto al apstol; dice Clemente textualmente: "Viendo como su esposa era
llevada hasta la muerte, se regocij por el llamado a dar testimonio de esta manera que
ella haba recibido, y le habl estimulndola y dndole coraje, llamndola por su nombre y
dicindole: Acurdate del Seor..." (La cita es de W. Barclay).
En Palestina haban tres clases de fiebres muy comunes: la de "Malta" que debilitaba
al enfermo y despus de aos de sufrimiento poda acabar con la muerte; una muy similar
a la que hoy conocemos como "fiebre tifoidea"; y la "malaria" que era la ms comn...
Capernaum por su cercana al mar de Galilea era zona apta para el desarrollo del mosquito
que contagia la malaria. Esta haca sentir muy mal al enfermo y es probable que fuera la
que padeca la suegra de Pedro.
Jess llega de la sinagoga tal vez cansado... Las secuencias de los distintos evangelios
nos lo muestran haciendo milagros abundantes ese da. El seguramente quera descansar...
Pero se encontr una vez ms con la enfermedad. Esta situacin le conmova y entristeca
porque El saba que todo este dolor era a causa del pecado de la humanidad. El pasaje nos
dice que Jess toc su mano y la fiebre le dej... Una vez ms el Seor acta con sencillez,
con prontitud y con ternura. No haba all multitudes que le vieran ni necesitaba El de
ciertos gestos especiales. No se nos dice tampoco que Jess haya pedido este milagro al
Padre, pero un estudio del obrar del Seor en estos casos nos permite asegurar,
conociendo adems su ntima y plena relacin con el Padre, que su gesto sanador estaba
de acuerdo con lo que el Padre quera. Podramos pensar sin equivocarnos que al ver a la
suegra de Pedro enferma, su corazn conmovido inmediatamente interpret en el amor la
Voluntad del Padre... Y as obr Jess.
Respecto a la mujer debemos notar que ella tom el milagro como algo esperado del
Seor. Ningn evangelio cuenta que ella se haya sorprendido o haya actuado luego de
alguna manera llamativa... Saba muy bien que Jess poda sanarla si El quera, y conoca
profundamente el amor del Seor. No es errado pensar que ella al sentir llegar a Jess con
sus discpulos haya pensado para s:
"Tal vez el Maestro me sane..." si la fiebre acaso le dejaba pensar y percibir lo que
ocurra a su alrededor. Y el Maestro le san. Inmediatamente ella sirvi a Jess y a los
discpulos ejerciendo la digna funcin de la mujer ama de casa al recibir a sus hijos e
invitados. No perdi tiempo: Fue sanada e inmediatamente se puso a servir...
El pasaje nos cuenta luego que Jess recibi en casa de Pedro a muchos enfermos y
san a muchos... A pesar del cansancio del da Jess no dejaba de obrar. Seguramente la
suegra de Pedro estuvo a su lado ayudndole, sirvindole, para que otros fueran sanados
como ella haba sido sanada. No guard para s la bendicin: la comparti con otros.
La enseanza: De Jess aprendemos:
- No hay un estilo para obrar con amor. El san a algunos antes de llegar a la casa de
Pedro, mientras iba por el camino desde la sinagoga; El san a la suegra del apstol en la
ms plena intimidad y luego san a muchos delante de una multitud...
- Siempre es tiempo oportuno para compartir el amor de Dios. Los judos necesitaban
seales; El las hizo... Pero no lo hizo convocando a reuniones especiales ni haciendo
propaganda u ostentacin de sus hechos. Para Jess lo ms importante era la relacin
personal con el enfermo y que el enfermo sintiera su amor ms all del hecho sanador.
- Tambin aprendemos del Maestro el obrar sin descanso... Poda haber dicho a la multitud
que lleg a la casa de Pedro que volvieran al otro da. Pero ellos le necesitaban en ese
momento. La urgencia en el obrar es a veces una demostracin ms de nuestro amor.
1. De la suegra de Pedro aprendemos:
- Ella saba que Jess poda sanarla; por eso no se sorprendi. A veces los creyentes nos
sorprendemos "demasiado" por lo que el Seor hace... Y sto tal vez sea porque no
estamos esperando grandes cosas de El.
- Ella al ser sanada se puso a servir. Esto es lo que espera el Seor de nosotros. Si El obra
de una manera especial en nosotros, seguramente esperar de nosotros un servicio
mejor y ms comprometido.
Aplicacin
Tal vez lo ms importante de esta leccin sea comprender que todo lo que el Seor
hace por nosotros lo hace para que le sirvamos ms y mejor. De nada valen sus
bendiciones si vamos a ser mezquinos en nuestro servicio a El.
Cuestionario de repaso: Qu podemos decir de la enfermedad de la suegra de Pedro?

Cmo actu el Seor en esta oportunidad? Qu aprendemos de la actitud de la mujer
luego de ser sanada?
Versculo para aprender de memoria
"Y toc su mano, y la fiebre la dej; y ella se levant, y les serva." S. Mateo 8: 15
11. JESUS CALMA LA TEMPESTAD
Las caractersticas climticas del Mar de Galilea son muy especiales porque su
situacin geogrfica es muy especial. Dice W. Barclay:
Esta escena es muy frecuente en el Mar de Galilea. El Mar de Galilea es pequeo; mide
solamente unos veintin kilmetros de norte a sur, y trece de oeste a este, en su parte
ms ancha. El valle del Jordn sigue la lnea de una profunda falla en la corteza
terrestre, y el Mar de Galilea es parte de esa depresin. Est a unos 210 metros por
debajo del nivel del mar. Esto hace que su clima sea clido y agradable, pero tambin
tiene sus peligros. Sobre el oeste hay montaas con quebradas y valles; cuando soplan
los fros vientos del oeste, estos valles y quebradas actan como gigantescos
ventiladores. En ellos el viento se comprime, por as decirlo, y baja sobre el lago con
una violencia inusitada, salvaje, hacindolo, adems, repentinamente. En un instante
la calma puede transformarse en pavorosa tempestad. Las tormentas del Mar de
Galilea combinan, como en ningn otro lugar, tanto la violencia como el carcter
repentino...
Jess haba subido al barco despus de una larga jornada...Haba estado enseando
desde la orilla del mar usando a la barca como plpito y haba quedado exhausto. Por eso
se durmi pronto. Tal vez el Mar de Galilea estaba tranquilo y nada haca prever una
tormenta. Pero la tormenta se desat de tal forma que el evangelista usa la
palabra seisms para describirla, que literalmente quiere decir terremoto... Las olas cubran
la barca. Algunos historiadores y arquelogos que han estado junto al Mar de Galilea
describen la violencia sorpresiva de estas tormentas y cuentan que de pronto soplan los
vientos y el Mar se embravece, sus aguas se tornan blancas por las espumas de sus
movimientos y sus olas avanzan extraordinariamente sobre la playa...
Algunos de los discpulos eran hombres experimentados en estas lides (Pedro, Andrs,
Jacobo, Juan) porque eran pescadores y residan cerca del Mar de Galilea. Seguramente en
muchas ocasiones estuvieron enfrentados a tormentas; pero sta pareca ser tan violenta,
que todos ellos se atemorizaron y corrieron a despertar a Jess, con cierto tono de
reproche: "Slvanos, que perecemos" dice Mateo, aunque Marcos escribe que ellos dijeron:
"no tienes cuidado que perecemos?", como si dijeran a Jess que pareca que a El no le
importaba lo que ocurra. Entonces Jess les advirti sobre la poca fe de ellos, porque
estaban desesperados, y orden al viento y al mar que se calmaran, y as ocurri y se hizo
gran tranquilidad en forma inmediata. Los discpulos, que haban corrido hasta Jess para
que les salvara nunca esperaron tal muestra de poder, de manera tal que se preguntaron:
"Qu hombre es ste, que an los vientos y el mar le obedecen?".
La enseanza
- El poder de Jess es ilimitado. Algunos pueden decir que sus milagros de sanidad en
muchas personas podan estar salpicados de sugestin o algunas otras cosas de la

mente, de la psiquis... Pero el viento y el mar no podan ser sugestionados por Jess. El
mand y ellos obedecieron...
- El milagro debe ser bien interpretado porque si no podemos caer en un riesgo doctrinal.
La Biblia nos ensea que Jess, en tanto que estuvo en la tierra, se "despoj de su
divinidad" (Filipenses cap. 2), por lo que debemos entender que El actuaba como un
simple hombre. Sin embargo muchas veces se explica este milagro diciendo que Jess
tena autoridad sobre el viento y el mar porque era Dios. Realmente El era Dios, pero la
Biblia nos ensea que se someti a su humanidad y no se "aferr" a su divinidad... El,
mientras estaba en la tierra y antes de su resurreccin, no actuaba como Dios, sino como
hombre (su carcter especial era que El nunca haba pecado).
- De acuerdo con lo dicho precedentemente, este milagro debe ser entendido como Dios
actuando a travs de Jess, como en cualquiera de los otros milagros. Fue el Padre quien
concedi a Jess que sus palabras calmaran al viento y al mar. As entendido, la Escritura
no se contradice.
- Si el poder de Jess se demuestra en este pasaje como ilimitado, estando an El en la
condicin de hombre, cunto ms ahora, que reina en los cielos con el Padre, debemos
esperar de El cosas maravillosas.
- De los discpulos aprendemos lo que no hay que hacer: no hay que ser "hombres de poca
fe" porque sto nos lleva a la desesperacin... Y no debemos esperar hasta ltimo
momento para "despertar" a Jess, sino que a El debemos acudir siempre en primer
lugar.
Aplicacin
Este es uno de los milagros que tiene una aplicacin ms potica y concordante con la
vida espiritual del cristiano: as como Jess calm con su voz aquella tempestad tan
extraordinaria, El tambin puede calmar las tempestades de nuestra vida (dolor, soledad,
tristeza, angustia, desesperacin, necesidad, enfermedades, etc.), pero es fundamental
que tengamos la fe suficiente para que El pueda obrar y darnos la calma.
Cuestionario de repaso
Como son las caractersticas geogrficas y climticas del Mar de Galilea?
Cmo y por qu calm Jess la tempestad?
Qu aplicacin tomamos de este milagro para nuestra vida espiritual?
Versculo para aprender de memoria:
"Entonces, levantndose, reprendi a los vientos y al mar; y se hizo grande bonanza."
Mateo 7: 26b
12. LOS ENDEMONIADOS GADARENOS

Introduccin
Es importante detenernos a considerar lo que se pensaba en la antigedad respecto a
los demonios y a la posesin demonaca. Se daba por sentado que existan demonios y
espritus malignos... Algunos sostenan que haba una cantidad innumerable de ellos dando
vueltas por el aire alrededor de cada ser humano y que era imposible agitar el aire sin
molestar a alguno. Se daban incluso cifras llamativamente "exactas": para algunos haba
siete millones de demonios, y para otros ms de diez mil demonios a cada costado de un
ser humano. Se crea que estos demonios podan entrar al cuerpo humano escondidos en
algunos alimentos; se afirmaba que los demonios eran los causantes de todas las
enfermedades, an las meramente fsicas y se pensaba que habitaban en lugares oscuros o
desiertos y en tumbas y cementerios.
Vale advertir que no estamos discutiendo la existencia o no de demonios; la Biblia lo
afirma y es concluyente al respecto, pero si es importante decir que en ningn pasaje la
Biblia sostiene que haya demonios "por todos lados" ni en la cantidad desmedida en que a
menudo se crea que existen...
De esta manera era imposible convencer a alguien que pensaba que en su cuerpo
haba un demonio que podra no ser as...Tal conviccin haca que esa persona poco a poco
se convenciera que estaba endemoniada y actuara como tal...Es importante tener en

cuenta esta situacin para entender el proceder de Jess.
Los tres evangelios ubican el suceso en Gadara, una ciudad ubicada a diez kilmetros
del Mar de Galilea y que, muy posiblemente, tena en los suburbios una zona de pastizales
en donde habra estado ubicado el cementerio. Mateo habla de dos endemoniados...Marcos
y Lucas de uno; pero no hay dudas de que es el mismo suceso.
El milagro
Jess una vez ms cruza el Mar de Galilea y es probable que haya caminado algn
largo trecho hasta pasar por los suburbios de Gadara, en donde dos hombres (en la versin
de Mateo) le salen al encuentro. Surgen de los sepulcros y eran feroces en su aspecto y
fuerza de tal manera que asustaban a los caminantes, de modo que nadie se atreva a
acercarse mucho a ellos. Pero Jess demostr coraje y no solamente se acerc a ellos sino
que detuvo su marcha. Estos hombres estaban convencidos que estaban endemoniados y
no es posible discutir si era as o no... Debemos observar el obrar de Jess con atencin.
Ellos le reconocen. Los judos esperaban que el Mesas viniera a liberarlos de todo ese
ejrcito demonaco en el que ellos crean. Algn poder extra-humano revela a estos
hombres feroces la identidad de Jess...Por eso protestan ante su presencia e
inmediatamente se someten a su autoridad. Entonces los demonios reclaman no ser
eliminados sino caer sobre un hato de cerdos que pacan lejos de ellos y Jess accede con
una sola palabra: "Id"... Y esta sola palabra libera a los hombres de su posesin o
enfermedad.
Algunos sostienen cierta falta de afectividad en Jess al permitir a los demonios que
cayeran sobre los cerdos...Pero es importante considerar que la desesperacin de los
animales, su cada al mar y su muerte hicieron que la liberacin fuera notoria no slo para
los dems, sino tambin para aquellos pobres hombres tan confundidos en sus creencias
(recordemos lo que decamos en la Introduccin)... Para Jess era mucho ms importante la
vida y el alma de dos hombres que cierta cantidad de animales...
Pero los que cuidaban los cerdos, viendo que los animales cayeron al Mar desde unas
rocas (probablemente despus de una larga estampida, no olvidemos las distancias
mencionadas precedentemente), vinieron a la ciudad y contaron lo que haba acontecido
de manera tal que "toda" la ciudad sali a buscar a Jess para rogarle que se fuera de all,
lamentando por la muerte de los animales.
La enseanza: De Jess aprendemos:
- Su coraje para enfrentar situaciones difciles... Muchas veces en nuestro accionar como
cristianos deberemos pasar por lugares peligrosos y enfrentarnos a situaciones difciles.
No debemos huir ni evitarlas si sentimos que el Seor nos quiere all. As lo hizo Jess.
- No discutir vanamente: El poda haber aprovechado la oportunidad para dar un discurso
acerca de las divagaciones que sobre los demonios tenan los judos; si aquellos hombres
estaban endemoniados o no... Pero hubiera sido una discusin vana e inoportuna. La
accin era ms importante y Jess actu.
- Su notable autoridad... No hubo escenas llamativas ni discursos imponentes...Slo una
palabra y los hombres fueron liberados.
1. De los habitantes de Gadara aprendemos cun duro y falto de afecto es el corazn del
hombre sin Dios. Ellos echaron a Jess porque valoraron ms a los cerdos que al alma de
aquellos dos pobres hombres... Jess es el opuesto y as debemos ser los creyentes.
Aplicacin
Como Jess debemos estar dispuestos a enfrentarnos a la situacin por ms difcil que
esta sea. En su Nombre, sin estridencias, podremos obrar con poder... Y siempre
deberemos valorar a cada persona como lo ms importante para Dios y para nosotros.
Qu crean los antiguos respecto a los demonios? Qu hizo Jess al enfrentar esta
difcil situacin? y Qu enseanza puedo extraer de la actitud de Jess? Versculo para
aprender de memoria
"El les dijo: Id. Y ellos salieron, y se fueron a aquel hato de cerdos..." Mateo 8: 32a
https://hello.firefox.com/6AlIl8Z1Nqo
13. JESUS SANA A UN PARALITICO
Este acontecimiento sucede en Capernaum (ver Marcos 2:1)...Esta ciudad, residencia
del apstol Pedro, era prcticamente el centro de operaciones de Jess durante su
ministerio; por eso Mateo dice: "vino a su ciudad"...
Tambin debemos destacar lo que crean los judos, y la mayora de los antiguos,
respecto a las enfermedades. Era muy comn aceptar que todas las enfermedades tenan
un origen espiritual; concretamente, si un hombre enfermaba era porque haba cometido
uno o varios pecados ante los dioses... Los judos enfatizaban sobremanera este concepto y
sostenan como una doctrina que cada enfermedad era un castigo de Dios por algn
pecado.
Veamos que decan algunos rabinos muy conocidos y respetados: "No hay muerte que
no provenga de algn pecado, ni enfermedad que no provenga de una transgresin"; "El
enfermo no podr levantarse de su enfermedad hasta que sus pecados no le hayan sido
perdonados"; "Ningn enfermo puede curarse si no ha encontrado el perdn de sus
pecados"... Estas opiniones nos muestran cun arraigada estaba entre los judos la relacin
entre el pecado y la enfermedad. Esto habr de determinar la actitud de Jess frente al
enfermo... Sorprendentemente, viendo la fe de los amigos que lo cargaban y todo lo que
ellos haban hecho para poder ponerlo delante del Maestro, el Seor le dice "tus pecados te
son perdonados"...
Sin duda que Jess tiene al menos dos intenciones al decir esto: (1) los judos
pensaran, y an el mismo enfermo lo hara as, que esta enfermedad era producto de un
pecado, y si este pecado no haba sido perdonado, la enfermedad no podra ser
sanada...Jess no discute sobre esta doctrina; simplemente acta.
(2) Jess tiene la
intencin de que los judos se aproximen a comprender su esencia como Dios mismo. Ellos
van a protestar diciendo que slo Dios poda perdonar pecados y Jess acepta esta opinin,
dejando entrever que El era Dios, e inmediatamente destaca su autoridad para perdonar
pecados. Luego, con un tono desafiante el Maestro pregunta qu es ms fcil, si perdonar
pecados o sanar al enfermo... No olvidemos que para los judos la enfermedad era
consecuencia de pecados no perdonados. Jess no podra sanar al paraltico si su pecado
no hubiera sido perdonado... Y entonces le sana!
El resultado es que esta actitud indiscutible e incontrastable de Jess hace que la
gente, viendo lo ocurrido, se maravill y glorific a Dios... Por supuesto que los escribas se
quedaron sin argumentos para sus crticas y seguramente se marcharon de aquel lugar
murmurando su amargura que nos les permita ver como vean los dems el obrar de Dios
a travs de Jess.
La enseanza
a. a idea antigua sobre la relacin entre los pecados y las enfermedades no debe
resultarnos descabellada. De hecho que Dios no cre al hombre para que enfermara
y muriera... Todo lo contrario. Pero dej al hombre la libertad de elegir qu ser. Y el
hombre, al desobedecer a Dios y pecar en el Huerto del Edn, eligi ser un ser
mortal, porque Dios le haba advertido que el da que pecase habra de morir. De
hecho entonces que las enfermedades y la muerte entraron a la raza humana a
causa del pecado... Lo que no encontramos en la Biblia es el argumento necesario

para relacionar toda enfermedad con un pecado, como hacan los judos.
b. Vemos en la actitud de los amigos del enfermo dos notables cualidades: el amor
hacia el amigo que les hizo hacer todo lo posible para llevarlo hasta la misma
presencia de Jess; y la fe que ellos tenan en el Maestro. La Biblia dice que Jess, al
ver la fe de ellos, obr perdonando y sanando.
c. Tenemos algo que aprender del enfermo: cuando Jess dice en alta voz "tus pecados
te son perdonados" l humildemente acepta su condicin de pecador. Podra haber
reaccionado ofendindose con Jess porque vena a buscar sanidad y no reproches,
podra haberse enojado con sus amigos o simplemente podra haber dudado del
poder de Jess para perdonarle... Pero humildemente acepta las palabras de Jess
reconocindose pecador y reconociendo, con su silencio, el poder divino que actuaba
en Jess. Nadie podr cambiar su vida si no acta de esta manera delante de Jess.
d. Tenemos mucho que aprender de Jess: El acta con amor y prioriza la necesidad del
enfermo. Podra haberse molestado por la interrupcin o haberlo dejado para
despus... Pero ese era el momento y Jess acta sin dilacin.
e. Tambin aprendemos de Jess, como en la leccin anterior, que no sirven de mucho
las discusiones inoportunas sobre asuntos doctrinales cuando urge la necesidad de
una persona. El no se preocup en determinar la correcta relacin entre los pecados y
las enfermedades, aunque en otra oportunidad s los advertira a sus discpulos ante
un caso similar... Para Jess era ms importante perdonar y sanar a aquel paraltico...
Aplicacin
- Como los amigos del enfermo debemos actuar hacia nuestros amigos que estn en
problemas: con amor hacia ellos y fe en el Seor.
- Como el paraltico, debemos reconocer nuestra situacin espiritual en humildad, para
que el Seor pueda obrar en nuestra vida, perdonando nuestras faltas y sanando
nuestras enfermedades.
- Como Jess debemos siempre priorizar lo que Dios espera que nosotros hagamos, para
no perder el tiempo ni la oportunidad de actuar.
Qu crean los antiguos sobre el pecado y las enfermedades y qu podemos decir
nosotros sobre el asunto?
Qu enseanza puedo extraer de la actitud del paraltico frente a Jess?
Versculo para aprender de memoria
"Y la gente, al verlo, se maravill y glorific a Dios, que haba dado tal potestad a los
hombres." Mateo 9: 8
14. DOS MUJERES SANADAS

Es ms que importante analizar las actitudes Con que Jairo y la mujer, se acercan a
Jess, porque de su anlisis podremos extraer algunas enseanzas destacadas (es
importante leer a Marcos y Lucas que son ms explcitos que Mateo...)
En primer lugar observemos a Jairo. El era el presidente de la sinagoga, de acuerdo al

relato evanglico. Tal responsabilidad, sin dudas, era conferida a un hombre que se
identificara plenamente con la ley juda y la visin y el accionar de los sacerdotes. Su tarea
era administrar el orden del culto, designar a quien leera la palabra, a quien elevara las
oraciones y predicara. Era elegido por los ancianos...Lo ms probable es que fuera un judo
ortodoxo estricto. No olvidemos que los principales entre los judos, no soportaban a Jess e
intentaban destruirlo. Jairo probablemente opinaba igual...
Por eso no resulta fuera de lugar pensar que l jams se hubiera acercado a Jess a
pedir un milagro, salvo que estuviera desesperado. Ahora bien: es muy probable que Jairo
hubiera hecho todos los intentos posibles para salvar la vida de su hija. Tal vez haba
consultado a los mejores mdicos de la regin y de lugares ms remotos, y su hija segua
muy enferma. Tanto, que el relato nos cuenta que en tanto que Jess caminaba hasta la
casa de Jairo, la nia muri. El clamor de Jairo, la invitacin a Jess para que fuera con l y
pusiera su mano sobre su hija para sanarla, era lo ltimo que Jairo poda hacer por la salud
de su hija... Y lo hace porque est desesperado. Es decir que Jairo no se acerca a Jess por
una necesidad espiritual ni buscando la verdad sobre Dios. Lo hace por una necesidad
especfica. Su actitud es "interesada"...
Tambin debemos detenernos a observar la actitud de la mujer que toc el manto de
Jess. Ella se acerc por detrs y toc a Jess esperando recibir la sanidad que anhelaba
desde muchos aos. Sin dudas que este accionar parece ser supersticioso. Tocar el manto
de Jess esperando ser sanada es como tocar algunas reliquias que pertenecieron a alguien
en quien confiamos que hubo alguna clase de poder, como si en las cosas materiales
residiera ese poder. No haba en ella ningn tipo de doctrina. Podramos sostener que su fe
se orientaba muy mal respecto a Jess... Doce aos haba sufrido esta enfermedad y haba
gastado todo su dinero en mdicos. En su desesperacin crey que bastaba tocar el manto
de Jess...
Pero hay algo maravilloso en el accionar de Jess. Ambas mujeres son sanadas pese a
que Jairo se haba acercado por desesperacin, y la mujer con algo de supersticin. En el
primer caso Jess llega a la casa de Jairo y encuentra que la muchacha ha muerto y todos
hacen duelo por ella. Era muy comn que los velatorios judos fueran escandalosos, porque
para un judo no llorar la muerte de alguien era algo sumamente reprochable. Jess pide
silencio y advierte que la muchacha slo duerme y anima a Jairo a creer...Entonces entr
con Pedro, Jacobo, Juan y los padres de la nia a la habitacin y llam dulcemente a la nia,
que inmediatamente se levant. La pequea tena doce aos y Jess, cuidadosamente,

mand que le dieran de comer mientras los que haban llenado la casa se espantaban.
Respecto a la mujer, Jess siente que ha salido poder de El... Es decir que la mujer
haba logrado su intencin al tocar el manto de Jess...Haba sido sanada. Jess la busca
pero ella teme, hasta que se da a conocer. Entonces, sorpresivamente, Jess, con inmenso
amor le dice: "Hija, tu fe te ha hecho salva; y queda sana de tu azote..." El hecho del
perdn debe ser entendido de acuerdo a lo que dijimos en la leccin anterior. Tal manera de
obrar de Jess no implica que El apruebe este hecho algo supersticioso... Pero El conoce el
alma de cada persona y vio en esta mujer la fe necesaria para que fuera salva y sana. Ya
dijimos que parece no haber habido un buen conocimiento doctrinal en ella. Pero s haba fe
suficiente... Y Jess tuvo en cuenta esa fe, aunque se hubiera orientado mal.
La enseanza
El poder perfecto de Jess acta an ms all de la fe imperfecta con la que podamos
acercarnos a El:
- Jairo y la mujer enferma se acercaron a Jess; uno con un inters definitivamente
personal; la otra con una actitud errnea... Ambos como un ltimo recurso frente a sus
tragedias. Pero lo importante es que vinieron hasta Jess...Lo importante es que se
acercaron al Maestro! Y esto bast para que el poder perfecto de Jess hiciera la obra.
- Ambos tuvieron que vencer prejuicios y vergenzas; de otra forma no hubieran
podido acercarse a Jess porque Jess estaba rodeado siempre de gente... Hicieron
pblicas sus necesidades, su angustia y su clamor, para conmover al Maestro viniendo
hasta donde El estaba.
- Respecto de Jess, una vez ms tenemos que aprender de El su infinito amor que no
pide condiciones y la simpleza de sus actos. Vio la necesidad, sinti el dolor, percibi la
desesperacin de Jairo y la mujer enferma, y actu, sin detenerse a explicar cul habra
sido la actitud correcta. Una vez ms para El lo ms importante era la persona y su
necesidad.
Aplicacin:
- De Jairo y la mujer, ms all de sus errores y su inters personal, debemos aprender
que es fundamental acercarnos a Jess para que El pueda obrar en nuestras vidas. El no
acta desde lejos... La Biblia nos insta a acercarnos al Seor.
- Jess, por su parte, una vez ms nos insta con su ejemplo a actuar con amor, son
simpleza, con entrega; no como jueces o crticos, sino como portadores del perfecto amor y
el grandioso poder de Dios.

"Pero Jess, volvindose y mirndola, dijo: Ten nimo, hija;
tu fe te ha salvado. Y la mujer fue salva desde aquella hora." S. Mateo 9: 22
15. DOS CIEGOS VEN Y UN MUDO HABLA
Mateo 9: 27-34
La ceguera era una enfermedad bastante comn en Palestina, tal vez en parte por la
incidencia notable del brillo del sol que daaba los ojos, sin proteccin, y tambin
seguramente por la falta de higiene que provocaba infecciones que afectaban la vista.
Estos dos ciegos se dirigen a Jess como "Hijo de David", un trmino reservado para el
Mesas y que no usaban los ms allegados a Jess... El Mesas era para los judos alguien
que vendra a imponer la superioridad de la nacin sobre las dems, llevndola a la
conquista del mundo entero. As perciban estos ciegos a Jess...Acudieron a El con una
idea errnea respecto a lo que el Maestro era. Sin embargo Jess les cur.
Jess no respondi inmediatamente a sus gritos. Tal vez quera probar la fe de ellos; tal
vez quera estar seguro de que ellos queran realmente curarse para dejar de mendigar. Lo
cierto es que Jess hace que ellos le vean en privado, cuando ya haba entrado en la casa.
Quiz Jess quera estar con ellos a solas, cara a cara; seguramente El no deseaba
confundir a la multitud y mostrarse como un simple sanador... El era mucho ms que eso.
Ya en la casa el Maestro pregunta a los ciegos: "Ustedes me creen capaz de
sanarlos?"...Cuando ellos responden que s, Jess, tocando los ojos de ellos, vuelve a decir:
"De acuerdo con la fe de ustedes os sea hecho". Y los ciegos fueron sanados.
Luego, en el mismo instante en que los ciegos sanados salan de la casa, le trajeron a
Jess a un mudo... Mateo sostiene que el hombre estaba endemoniado; resulta importante
recordar lo que aprendimos en una leccin anterior respecto a lo que crean los judos sobre
los demonios, pero es til hacer la siguiente reflexin: si creemos que una persona est
endemoniada,
resulta
muy
difcil
creer
que
ella
vendr
al
encuentro
de
Jess
voluntariamente porque su voluntad est controlada por el diablo, y el diablo y sus

demonios temen ante la presencia del Seor. Por eso tal vez Mateo afirma que este mudo
fue trado ante Jess, tal vez obligado por la fuerza... Jess le sana y la multitud se
maravilla, lo que nos muestra que este milagro fue ms notable que la sanidad de los
ciegos, tal vez por la condicin espiritual del hombre que haba sido mudo.
Pero los fariseos resolvan el problema que les planteaba el innegable poder de Jess
para obrar milagros, con un argumento absurdo por lo contradictorio (y que tal vez ni ellos
mismos crean): decan que Jess echaba fuera los demonios con poder proveniente del
mismo Satans...
La enseanza
- Los ciegos tenan ciertas expectativas respecto de Jess como el Mesas divino...Sin
embargo, pese a su error, ellos fueron sanados por Jess. El Maestro una vez ms nos
muestra que El prioriza el amor hacia el necesitado a una discusin estril e inoportuna.
- Jess hizo que los ciegos entraran en la casa y estuvieran a solas con El; esto nos
ensea:
a- Es importante que la persona, en su necesidad , cualquiera que esta sea, se
encuentre cara a cara con Jess, a solas. Muchas veces el contagio del
sentimiento de una multitud, el deseo de figuracin o algn otro deseo pueden
llevarnos a manifestar pblicamente nuestra necesidad de Jess; pero es fundamental,
en algn momento, estar cara a cara y a solas con el Maestro.
b- Jess escapa en cierta forma de la multitud...El prefera obrar este milagro en la
intimidad. No buscaba fama como sanador, no pretenda que la gente se acercara a El
solamente para sanar sus enfermedades o recibir algn milagro. El saba que era muy
fcil que las cosas ocurrieran as... Pero su misin era ms sublime e importante:
-
haba venido a ser el Salvador del mundo.

Jess prueba la fe de los ciegos y de acuerdo a la fe de ellos obra el milagro de sanidad.
De este suceso aprendemos claramente que Dios no puede obrar con su poder en
una persona si esta persona no tiene la fe necesaria en Dios para que El obre.
Podemos profundizar an ms la enseanza: Dios es Amor y es Todopoderoso; El
todo lo puede hacer y quiere lo mejor para cada persona, pero si la persona no
tiene fe, Dios no podr hacer nada por ella. Por eso tantas personas sufren, por eso
hay tanto dolor en el mundo: porque los hombres no tienen fe en Dios.

- El milagro de sanidad del hombre mudo nos ensea el poder y la autoridad de
Jess sobre las fuerzas del diablo y sus demonios y tambin que el diablo
quiere que el hombre sufra enfermedades y vergenzas como las que sufra
este mudo. El pasaje nos dice que l fue trado delante de Jess. Ya dijimos que alguien
controlado por Satans no vendr por s mismo ante la presencia de Jess. Deducimos
entonces que otras personas actuaron para que este hombre fuera liberado y sanado.
Esta accin intercesora debe motivarnos a actuar a nosotros de la misma
manera, trayendo a los necesitados a la presencia de Jess...
Aplicacin:
- De Jess aprendemos una vez ms la prioridad del amor, la prudencia para actuar sin
buscar fama o vanagloria y el hecho importantsimo de que es imprescindible estar a
solas y cara a cara con Jess para que El pueda cambiar realmente nuestra vida.
- De los ciegos aprendemos la importancia de esperar grandes cosas de Jess con la fe
necesaria que permita al Seor actuar en nuestra vida.
- De las personas que trajeron al mudo endemoniado delante del Maestro aprendemos de
su amor al amigo necesitado, de su valenta y de su actuar... Muchos en nuestros das
necesitan de nosotros una disposicin similar.
- De los fariseos, por ltimo, aprendemos que muchos an viendo las maravillas que hace
Jess, no creern en El, y an habrn de injuriarlo en su tremenda necedad.
Cuestionario de repaso:
Por qu Jess prefiri que los ciegos le siguieran hasta dentro de la casa?
Cul te parece la ms importante de las enseanzas que extraemos de esta leccin y
por qu?
"Y la gente se maravillaba y deca: Nunca se ha visto cosa semejante en Israel." Mateo 9:
33
16. EL HOMBRE DE LA MANO SECA

Es fundamental entender que este milagro de Jess es llevado a cabo durante el
transcurso de un da de reposo, el da sbado y es importante entender la trascendencia
que al asunto legal daban los lderes religiosos ortodoxos que presenciaron la accin de
Jess.
La ley del sbado prohiba todo trabajo, durante todo el da, y los religiosos tomaban
tan literalmente esta ley que preferan hasta morir, dicen algunos historiadores, que
desobedecerla: En 1 de Macabeos captulo 2, libro apcrifo, se relata un acontecimiento
que muestra cun importante era el sbado para algunos fanticos judos; all se nos
cuenta de un suceso entre las tropas romanas y los seguidores de Judas Macabeo, patriotas
judos rebelados contra el gobierno romano, que siendo atacados un sbado por aquellos,
prefirieron morir antes que defenderse, porque haberlo hecho para ellos hubiera sido
infringir la Ley. Josefo, el gran historiador judo, afirma que fue este fanatismo en guardar el
sbado el que permiti a Pompeyo, emperador romano, invadir Jerusaln... Las ancdotas
son muchas y muy sorprendentes respecto al fanatismo de los judos en el cumplimiento de
este mandamiento...
Y Jess lo pasa por alto para sanar a un enfermo! La Ley slo permita curar a un
enfermo en caso de que corriese peligro su vida, pero no era este el caso que enfrent
Jess... Y la pregunta malintencionada de los religiosos que estaban en la sinagoga no se
hizo esperar. Jess es terminante: "cunto ms vale un hombre que una oveja? Por
consiguiente, es lcito hacer el bien en los das de reposo", dice, dando por terminada la
discusin.
Jess no estaba dispuesto a obedecer una ley que hiciera que un hombre sufriera un
minuto ms de un pesar que poda ser resuelto; su amor a la humanidad, como ya lo
hemos visto muchas veces, era mucho mayor que su respeto a la Ley tradicional.
Algunos documentos complementarios afirman, al relatar este suceso, que el hombre
se acerc a Jess en la sinagoga aduciendo ser albail y que con sus manos se ganaba la
vida... Si esto fue as, a los escribas y fariseos no les import su necesidad y su angustia,
pero a Jess s... Para los religiosos una oveja era ms valiosa que la necesidad de este
hombre, pero no para Jess.
La enseanza
a. Respecto al cumplimiento de la Ley: Jess fue obediente a la Ley dada por Moiss y El
mismo afirm haber venido a cumplirla. De hecho que su sacrificio en la cruz no es otra
cosa que el cumplimiento de la Ley de Dios... Pero El no era un dogmtico cumplidor de
la Ley, sino que priorizaba el Amor a la misma Ley, porque actuaba con el mismo Amor
de Dios que era el Autor de la Ley. Concretamente, Jess saba que la Ley no tena valor
por s misma si no era comprendiendo y viviendo el Amor de Dios. Fue por Amor al
pecador que Dios dict la Ley para que el pecador se diera cuenta de su condicin y
pudiera iniciar el camino de regreso al Padre...El Amor es para Jess superior a la Ley; y
el hombre es el objeto sublime del Amor de Dios, por lo tanto el hombre y sus
necesidades son ms valiosas que la misma Ley.
b. -Respecto al hombre enfermo y de acuerdo a lo dicho anteriormente, Jess al darle
sanidad, dio al hombre tres cosas importantes:
- La salud... Dios quiere que el hombre est sano y se preocupa por la salud de su
cuerpo. Alguien sostuvo que la curacin de las enfermedades es una gracia de Dios
para los hombres que sufren las consecuencias del pecado. En este lineamiento otro
escritor sostuvo que el mdico debe sentir su profesin como un ministerio otorgado
por el Seor.
- La posibilidad de trabajar. El trabajo es tambin un don de Dios. No hacer nada puede
ser ms doloroso que la misma enfermedad; el trabajo dignifica al hombre. Dar trabajo
debera ser una premisa de los gobernantes y poderosos, porque Dios se agrada que el
hombre gane su sustento con su propio trabajo.
- Jess devuelve al hombre su dignidad y autoestima. Ahora el podr volver a trabajar y
no necesitar mendigar ms, como tal vez lo estaba haciendo en la sinagoga... El
hombre ahora vuelve a tener respeto por s mismo. En nuestros das la falta de
autoestima es una de los ms tristes padecimientos del ser humano.
Aplicacin:
- Como Jess debemos ver, detrs de los mandamientos divinos, el amor de Dios por el
hombre pecador, de lo contrario todo el esfuerzo que hagamos por obedecer a Dios no
tiene sentido. La Biblia nos dice que sin amor no somos nada (1 Corintios 13: 1-3).
- Por eso imitando al Seor, debemos ver toda la afliccin de quien est a nuestro lado; El
no slo vio la mano enferma: vio tambin la angustia, la necesidad, la vergenza del
hombre. Cuando hacemos el bien como el Seor quiere que hagamos, debemos amar a
esa persona con todo el Amor del Seor, buscando su reivindicacin total como persona,
porque Dios seguramente quiere usarnos para que quienes estn a nuestro alrededor
puedan sentir toda la dimensin de su amor y de su poder en sus vidas.
Busca en el diccionario el significado de la palabra "autoestima" y escrbela:
Cmo crees que Dios espera que actuemos frente a las personas necesitadas?
Qu puedes hacer por alguien que conozcas y que necesita del Amor de Dios?
"Y entonces dijo a aquel hombre: Extiende tu mano...y le fue restaurada sana."
Mateo 12: 13
17. LOS ENFERMOS EN GENEZARET

Mateo 14: 34-36 (Marcos 6: 53-56)
Jess ha tenido un da de intensa labor... Haba querido estar solo ( cap. 14: 13) pero
la gente le haba seguido con tanta premura que ni siquiera haban previsto alimentos y
Jess entonces obr el milagro de multiplicar cinco panes y dos peces y con ellos dio de
comer a ms de cinco mil personas. Despus ense a la gente sobre el Reino de los Cielos
y terminando el da mand a sus discpulos entrar a la barca e ir delante de El a la otra
orilla, mientras El se retiraba al monte a orar... Fue entonces cuando el mar se embraveci
y Jess, caminando sobre las aguas, lleg hasta la barca y calm la tempestad despus de
un interesante incidente con el apstol Pedro...( Ya hemos estudiado estos dos milagros de
Jess, pero conviene leer Mateo 14: 13-33). Ciertamente cuando Jess lleg a Genesaret El
necesitaba un poco de descanso...
Pero siempre suceda lo mismo cuando la gente se enteraba que Jess haba llegado a
algn lugar: inmediatamente todos acudan para conocerle, para verle obrar milagros y
para pedir algn milagro para ellos mismos. En esta oportunidad ocurri los mismo y muy
poco pudo descansar Jess porque la gente vino trayendo todos los enfermos y le rogaban
que los atendiese. Jess no se pudo negar, y aqu sucede un hecho llamativo: la cantidad
de gente era tanta y los enfermos que haban trado tambin, que ellos se conformaban
con tocar el manto de Jess...Y quienes estaban enfermos y tocaron el manto de Jess
quedaron sanos.
Jess generalmente obraba en forma personal... Este es uno de los escasos milagros
de sanidad que pueden considerarse como "generales" porque Jess no pudo dialogar con
cada uno de los enfermos y tal vez a algunos ni siquiera pudo mirarlos, sin embargo ellos
fueron sanados.
Debemos entender en primer lugar que este acontecimiento, precisamente por ser
excepcional en el ministerio de Jess, no puede tomarse como una norma... No resulta justo
justificar "campaas de sanidad masivas" acudiendo a este pasaje, aunque si podemos
extraer de l que el poder de Dios puede obrar como Dios quiera. En esta oportunidad las
necesidades imperiosas de los habitantes de Genesaret y sus alrededores, la oportunidad
nica de que Jess pasara por all y el desorden que su presencia caus entre los
atribulados lugareos, justifican en cierta forma que quienes se acercaron a Jess con una
fe grande y genuina, hayan sido sanados de esta manera. Pero tambin podemos decir que
el milagro que el simple hecho de tocar el manto de Jess obr en la vida de aquellas
personas enfermas, les comprometa, habiendo sentido en sus propios cuerpos el poder del
Seor, con el mensaje que Jess predicaba...
La enseanza
Este pasaje que, por cierto parece tan poco trascendente en el relato Evanglico, sin
embargo es la base de al menos tres enseanzas dignas de destacar:
a. La actitud de la gente de Genesaret y sus alrededores: ya hemos dicho la actitud que
los judos tenan frente a la enfermedad; para ellos era un castigo por pecados
cometidos y por lo tanto se sobrellevaba, adems del dolor fsico, como un suceso que
causaba vergenza. Por eso no resulta difcil comprender que ellos, conociendo los
milagros que Jess haba hecho en otros lugares, al enterarse que El estaba all, salieran
presurosos
pensando
que
esta
era
una
gran
oportunidad
de
sanar
de
sus
enfermedades. Pero es importante reflexionar que si ellos crean que las enfermedades
eran castigos por los pecados y estaban dispuestos a exponerse pblicamente frente a
Jess, es posible que entendieran muchos de ellos que la sanidad era un smbolo visible
de que sus pecados eran perdonados. Si actuaban as, ellos estaban implcitamente
reconociendo que Jess poda perdonar sus pecados, y esto es, sin dudas, para Jess lo
ms importante.
b. Tambin, como siempre, encontramos en la actitud de Jess, una gran enseanza. El, a
pesar del cansancio, no dej de atender las necesidades imperiosas de los habitantes
de aquellos lugares... En este pasaje no se nos dice que Jess se haya detenido a
ensear y predicar como en otras oportunidades. El momento y el desorden no lo
hubieran permitido... Pero El ense a los hombres de Genesaret cmo era

Dios mostrndoles como era el Padre dndoles el mismo Amor de Dios; no les dijo que
Dios se preocupaba por ellos sino que se los demostr detenindose junto a ellos y
sanndoles. A veces las palabras pueden ocupar un segundo lugar en la enseanza
cristiana. Esta fue una de ellas...
c. Pero tambin aprendemos algo que ya mencionbamos al considerar los milagros
obrados por Jess y la forma en que fueron obrados: muchos se acercan a Jess
buscando la solucin inmediata a sus problemas y no quieren saber nada del
compromiso con el Seor y su mensaje... Pasaba entonces y pasa tambin hoy. Para
aquellos que fueron sanados, la curacin de sus enfermedades era tambin una
responsabilidad frente a Jess. Lo que hicieran con Jess a partir de entonces podra ser
de una mayor bendicin, si le seguan fieles, pero sera de condenacin si, habiendo
recibido la sanidad, seguan en sus pecados... El mismo Seor dijo que la situacin
postrera de estos ser peor que la primera (ver S. Mateo 12: 45).
Aplicacin:
- Como Jess, debemos estar dispuestos a mostrar con nuestros actos el poder y el amor
de Dios, adems de nuestras palabras. Como El no debemos jams dejar de hacer el bien
aunque estemos cansados del trajn del da...
- Como los que fueron sanados, debemos pensar que todas las obras que el Seor ha
hecho en nuestras vidas nos juzgarn, para bendicin si le seguimos fieles y para
condenacin si nos apartamos de El y seguimos en el pecado.
Qu relacin daban los judos a la enfermedad y el pecado y qu importancia tiene
esta relacin en la actitud de los enfermos de Genesaret?
Por qu decimos que lo que Dios hace en nuestras vidas nos responsabiliza...?
"...y todos los que lo tocaron quedaron sanos." Mateo 14: 36b
18. LA MUJER CANANEA...

Mateo 15: 21-28 (Marcos 7: 24-30)
Este es un pasaje muy importante en la vida de Jess, porque nos relata la nica
oportunidad en que Jess sali de Palestina y del territorio judo durante todo su
ministerio...Y hay, sin dudas, una trascendencia en el hecho de que Jess haya salido de
Palestina y haya obrado fuera de ella: es un preanuncio de la universalidad del Evangelio,
que no slo sera anunciado a los judos, sino que tendra que ser llevado a todas las
naciones (ver Hechos 1: 8)
Jess fue a la regin de Tiro y de Sidn con el objeto de llevar adelante un retiro junto
a sus discpulos porque saba que el fin de su ministerio se acercaba y anhelaba la
tranquilidad espiritual que le pudiese dar la fortaleza interior para enfrentar los
acontecimientos que se aproximaban y, quizs preferentemente, El deseaba preparar a sus
discpulos para que pudieran entender las cosas que vendran...En Palestina no haba un
sitio en donde pudiera estar tranquilo y su presencia pasara desapercibida porque doquiera
que El fuera las multitudes iran tras suyo pidiendo milagros y seales. Por eso se dirigi
hacia el norte, cruzando Galilea, hasta llegar a la tierra de Tiro y de Sidn, que estaba
habitada por los fenicios. All probablemente estara a salvo por un tiempo de la hostilidad
de los escribas y fariseos y de las demandas de los judos. No debe entenderse como una
huida de Jess, sino de una pausa en su trabajosa vida de servicio y enseanza, para
prepararse y preparar a los suyos para enfrentar el sublime desafo de la cruz.
Pero an en este territorio extranjero Jess no se vera libre de la necesidad humana, y
es as que una mujer que tena una hija enferma de gravedad hasta tal punto que ella
declara que la atormentaba un demonio, al saber que Jess est en aquella zona y
habiendo odo los hechos prodigiosos que el Maestro haba llevado a cabo en Palestina, se
acerca hasta El y le ruega que sane a su hija. Llama la atencin la actitud de Jess; no le
responde palabra alguna...Sus discpulos le piden que la despida de alguna manera porque
ella molestaba con su gritero, sin mostrar ninguna compasin hacia la mujer.
Pero a Jess se le presenta un problema; no podemos dudar que El sinti compasin
por la situacin de la mujer, pero ella no era juda, sino cananea, y de Tiro... Josefo, el
historiador judo ms famoso, escriba por aquel entonces: "De los fenicios, los de Tiro son
quienes tienen peores sentimientos hacia nosotros..." Y Jess haba venido a cumplir su
ministerio entre los judos; a sus problemas con ellos, si escuchaba a la mujer, que era
gentil y no honraba al verdadero Dios, sumara nuevos conflictos.
Entonces le queda un solo camino a Jess: despertar una verdadera fe en la mujer
para poder actuar sin contradicciones. Por eso no responde; espera que ella demuestre con
su insistencia la medida de su fe. El comentario posterior de Jess ("no est bien tomar el
pan de los hijos y echarlo a los perrillos") parece peyorativo, porque llamar perro a una
persona era un gran insulto; aunque es bueno destacar que Jess no llama as a la mujer
sino que lo expresa como un comentario general y adems usa el diminutivo, que se usaba
para los animales adoptados como mascotas...Tambin es bueno imaginar el tono de Jess
al decir estas palabras que podran provocar ms dolor en la mujer, pero que Jess las
deca desafiando su fe... Y la mujer acepta el desafo y responde: "...an los perrillos comen
de las migajas que caen de la mesa de sus amos"... Seguramente el rostro de Jess se
ilumin de alegra al ver una fe tan notable e indomable y entonces otorga a la mujer la
bendicin y la salud que su hija necesitaba, diciendo palabras realmente sorprendentes:
"hgase contigo como quieres...", porque confa en ella y le deja a ella la responsabilidad
de lo que habra de acontecer.
La enseanza
Es importante aprender algunas cosas de la mujer:

- Manifiesta un profundo amor hacia su hija de manera tal que toma la situacin de ella
como propia...Y el amor de esa madre, aunque fuera una mujer pagana, refleja el Amor
de Dios por sus criaturas. Fue por ese amor que la mujer se acerc a Jess y suplic pese
a la primera indiferencia del Maestro.
- Le vemos como una mujer dispuesta a la fe... Se acerc a Jess llamndolo Hijo de David,
que era un ttulo que reconoca grandeza terrenal, pero ante el desafo del Maestro, su
corazn est dispuesto a una fe superior. Por eso habr de llamar a Jess, Seor... Ella
termin de rodillas ante Jess entendiendo que su splica deba transformarse en una
oracin, y la pronuncia, reconociendo la compasin del Maestro, en actitud de adoracin.
Tal vez por su gran dolor el corazn de esta mujer estaba dispuesto a una fe superior y
trascendente. Y la obtiene, de manera tal que el mismo Jess se asombra y le dice: "Oh
mujer, grande es tu fe..."
- Vemos en ella un persistencia inquebrantable...El amor hacia su hija y la fe total que
haba depositado en Jess hacen que nada ni nadie la detenga en sus intenciones. Su
clamor resulta de su necesidad y estaba empeada en obtener lo que anhelaba; Jess
era su nica esperanza y no habra de dejarla pasar.
De Jess aprendemos, como siempre, de su gran amor a las personas que se
encontraron con El. Una vez ms el amor y la compasin superan a los prejuicios y a los
peligros. Pero tambin aprendemos a actuar con sabidura: El poda haber dado a aquella
mujer lo que quera, pero ella se hubiera vuelto sin una fe nueva en su corazn; por eso, a
riesgo de parecer poco compasivo, Jess desafa la fe de esta mujer para que nazca en ella
una fe trascendente.
Por qu Jess se vea limitado para obrar fuera de Palestina y ante una mujer
extranjera?
Por qu Jess desafa la fe de esta mujer?
"Jess dijo: Oh mujer, grande es tu fe; hgase contigo como quieres." Mateo 15 28
19. UNA MULTITUD HAMBRIENTA Y UN MUCHACHO ENFERMO...
Mateo 15: 32-39; 17: 14-21
Mateo 15: 32-39
Es importante no pasar por alto segn el orden de los sucesos que describe Mateo, lo
que se nos relata en el cap. 15: 32-39.
Aqu se repite prcticamente el milagro de multiplicacin de panes y peces que ya

hemos estudiado, aunque este es otro suceso, que Mateo y Marcos (8: 1-10) nos relatan; la
cantidad de gente fue de ms de cuatro mil personas y, de acuerdo con las mismas
palabras de Jess, le haban seguido por tres das sin comer... Jess seguramente les estuvo
enseando y muy probablemente haya obrado en esos tres das algunos milagros entre
ellos que a los evangelistas no les pareci importante destacar. El milagro sucede cuando
la gente ya va a marcharse y Jess tiene compasin de ellos. En esta oportunidad El les
habl y ense antes de darles de comer. Jess no tena ningn modo preestablecido y
obraba de acuerdo con las circunstancias... Como una prueba de su amor, obra el milagro,
multiplica los siete panes y los pececillos que los discpulos tenan, despide a la multitud y
nuevamente sobra mucho alimento...
Mateo 17: 14-21: el milagro
Este no es un suceso que contina al anterior... Despus de aquel Jess discuti con
los fariseos y advierte a sus discpulos sobre la conducta de stos. Luego viaja hasta
Cesarea de Filipo y all Pedro confiesa a Jess como el Hijo del Dios viviente, lo que abre las
puertas a nuevas enseanzas de parte de Jess entre las cuales se encuentra el comenzar
a anunciar a sus discpulos su prxima muerte y lo que ella significar para el mundo.
Despus de una semana Pedro, Jacobo y Juan acompaaron a Jess a un monte alto y
all Jess fue transfigurado, y ellos le vieron junto al profeta Elas y a Moiss. Al volver del
monte un hombre se postra delante de Jess... Jess haba sido exaltado por el Padre en el
monte, pero las necesidades humanas le reclaman y El una vez ms responde. Este
hombre tena un hijo enfermo de epilepsia (Mateo usa la palabra griega seleniazasthai, que
se traduce como luntico) y que como la mayora de estas enfermedades, en aquellos
tiempos eran atribuidas a los demonios. El hombre, desesperado por los golpes y riesgos a
los que su hijo se auto someta, haba recurrido a los discpulos, pero ellos no haban podido
sanarle porque les haba faltado la fe para hacerlo, segn se desprende de lo que luego
dijera Jess. El Seor pide que lo traigan delante de su presencia y all echa fuera al
demonio de la enfermedad y el muchacho qued sano desde ese mismo momento.
Jess entonces aprovecha para ensear a sus discpulos sobre los alcances de la fe. El
usa un trmino muy comn en aquellos tiempos: "mover montaas" significaba resolver los
problemas ms serios y difciles, y hace una aplicacin conceptual diciendo que con un
poco de fe es suficiente para mover una montaa, es decir que con un poco de fe
verdadera en Dios el hombre puede resolver sus problemas por ms difciles que sean...
La enseanza
- La fe del padre del nio es comparable a la de la mujer cananea... No se satisfizo con la
imposibilidad de los discpulos y quiso llegar hasta la misma presencia del Seor, quien s
pudo dar la solucin definitiva al problema que lo aquejaba y apesadumbraba. Y aqu hay
una gran enseanza: el hombre slo puede resolver definitivamente sus problemas si
tiene un encuentro personal con Jess. Los discpulos no pudieron de la misma manera
en que la iglesia y an los mejores creyentes no pueden solucionar los problemas de los
dems si nos les llevan a un encuentro personal con Jess.
- Tambin hay una gran enseanza en la actitud de Jess: El vena de estar en plena
comunin con el Padre en el monte; Pedro, Jacobo y Juan haban visto su gloria (ver S.
Juan 1:14), pero al bajar del monte un muchacho necesita de El y Jess inmediatamente
se pone a trabajar para beneficio de otros que le buscan...
- William Barcklay en su comentario dice: "La verdadera religin consiste en levantarnos
de nuestras rodillas ante Dios para enfrentarnos con los hombres y la situacin humana.
La verdadera religin consiste en sacar fuerzas de Dios a fin de darlas a otros. La
verdadera religin implica encontrarse con Dios en el lugar secreto como con los
hombres en el mercado. La verdadera religin consiste en llevar nuestras necesidades a
Dios, no para tener paz, quietud y comodidad sin molestias, sino para poder satisfacer
las necesidades de los dems con generosidad, fuerza y eficacia..."
- Y Jess actu de esta manera; despus de haber estado ntimamente con el Padre, sali
a responder a las necesidades de los hombres. Seguramente a esta vida religiosa es a la
que el Seor hace referencia en su declaracin inserta en el v. 21: oracin y ayuno, de
acuerdo a las costumbres judas, para ser fortalecidos en el servicio cristiano hacia los
dems.
Aplicacin:
- Debemos aprender de la actitud de Jess y revitalizar nuestro espritu en comunin con
el Espritu de Dios en nuestra intimidad y en la adoracin y devocin de la Iglesia; pero
despus debemos "bajar" al llano, como baj Jess de aquel monte, dispuestos a servir a
los dems, con una fe capaz de "mover montaas", para gloria del Seor.
- Tambin debemos aprender que nosotros por nosotros mismos nada podemos hacer
definitivamente por los dems, por eso es necesario que a todos los que se acercan a
nosotros cargados de problemas, les llevemos a un encuentro personal con Jess que es
el Unico capaz de resolver definitivamente el problema espiritual del hombre.
Qu quiso decir Jess cuando hablo de la fe suficiente para "mover montaas"?
De acuerdo a estas enseanzas cmo debemos vivir nuestra religiosidad?

"...de cierto os digo, que si tuviereis fe como un grano de mostaza, diris a este monte:
Psate de aqu all, y se pasar y nada os ser imposible." Mateo 17: 20b
20. DOS CIEGOS JUNTO AL CAMINO

Mateo 20: 29-34
Jess sale de Jeric, despus de haber dado una importante leccin a sus discpulos
acerca de la humildad y el servicio a Dios para ser grande en el Reino de los Cielos,
ponindose a s mismo como ejemplo. La condicin que Jess enfatiza en la enseanza
precedente (S. Mateo 20: 20-28) es la de servir a los dems... Y ya en el camino el habr de
demostrar con sus obras su posicin de servicio.
Es seguro que los dos ciegos que estaban junto al camino haban odo hablar de Jess
porque el relato nos dice que al salir de esta ciudad una multitud segua al Maestro... Su
fama ya era notable (a medida que su fama aumentaba se acercaba en el horizonte de la
vida de Jess su sacrificio en la Cruz) y estos dos ciegos anhelantes esperaban que Jess
pasara frente a ellos.
Podemos imaginarnos el cuadro: estaban ciegos y nada les haba podido curar de su
ceguera. Esta enfermedad tal vez sea una de las ms temidas por el ser humano; ellos slo
tenan una esperanza: que Jess se compadeciera de ellos y les sanara... Tal vez algunos de
sus amigos vigilaban expectantes la llegada de Jess, pero seguramente el alboroto de la
gente que segua al Maestro les anunci que Jess se acercaba.
Entonces clamaron a Jess llamndolo "Seor, Hijo de David...!" concediendo al
Maestro no slo realeza sino tambin los atributos que los judos guardaban para el
Mesas... Esta declaracin es ms importante de lo que parece: cuando los ciegos
reconocen a Jess como el Hijo de David, y le llaman Seor, estn diciendo, delante de toda
la multitud, que reconocan en Jess al Cristo... Este acto de fe, nacido de la imperiosa
necesidad que les agobiaba, no pudo haber sido pasado por alto por Jess.
La multitud, que segua a Jess para ver si haca nuevas seales, inslitamente,
reprenda a los ciegos para que callaran... No haba en la gente compasin por la situacin
humana; slo queran grandes espectculos. Pero los ciegos, que reconocen a esta como a
su ltima oportunidad frente a la enfermedad, insisten clamando ms fuerte y con las
mismas palabras... Tal vez este reconocimiento que los ciegos hacan de Jess, como el
Mesas, fuera lo que molestaba a la multitud. Pero la insistencia de los ciegos hace que
Jess se detenga, y sin pasos intermedios, el Maestro les pregunta: "Qu queris que os
haga?", y ellos no tienen dudas sobre lo que habrn de pedir: queran ver... No anduvieron
con vueltas, ni pidieron poco. Lo ms importante era recobrar la vista, y no dudaron que
Jess poda devolvrsela, ni dudaron en pedirle esto al Maestro. Saban que Jess poda
darles lo mejor, y pidieron lo mejor para ellos.
Entonces Jess les toc y fueron sanados inmediatamente... Pero no fueron

desagradecidos. Al contrario: siguieron a Jess. Seguramente nadie entre tanta gente
segua a Jess con la misma felicidad que estos dos hombres que ahora haban vuelto a
ver.
La enseanza
1. De los hombres ciegos:
- Ellos esperan su oportunidad y no la dejan pasar. Jess iba de camino seguido por mucha
gente, tal vez no les escuchara, tal vez no les vera al pasar, tal vez no tendra tiempo
para detenerse frente a ellos, tal vez tuviera otras cosas para El ms importantes en las
cuales ocuparse... Pero ellos estn dispuestos a aprovechar esta oportunidad y no dejar
pasar a Jess sin que El se detenga. Saben que slo El puede sanarles y no les importan
los inconvenientes ni las reprimendas de parte de la gente: insisten con su clamor hasta
que Jess les presta atencin y se detiene frente a ellos...
El hombre de nuestros das suele dejar pasar sus oportunidades; muchos desean arreglar
sus cuentas con Dios pero las dejan para ms adelante, sin siquiera saber si habr otra
oportunidad... Por supuesto: siguen ciegos espiritualmente.
- Ellos pidieron lo mejor que ellos esperaban de Jess. Eran mendigos, pero saban que si
recobraban la vista todo podra cambiar... Y eso fue lo que pidieron a Jess: lo que ms
necesitaban. Tambin nosotros podemos pedir humildemente a Jess lo mejor, lo que
resulte ms valioso para nosotros. El Seor tiene el poder suficiente y quiere darnos lo
mejor. A veces no lo hace porque nuestra fe no es suficiente... Qu es lo ms
importante que puedo pedir hoy al Seor? A veces ni siquiera tengo claro qu es lo
mejor, qu es lo ms importante para mi vida. Debo saberlo y si lo pido al Seor con
humildad y fe, El lo har (Salmo 37: 1-7a).
- Los dos hombres sanados por el poder de Jess, le siguieron. Muchos en nuestros das
esperan que Dios arregle sus problemas, sane sus enfermedades, solucione sus
conflictos, pero no estn dispuestos a seguirle... La Biblia dice que quienes gustan de las
bendiciones de Dios y se olvidan del Seor, su estado postrero ser peor que el primero
(ver 2 Pedro 2: 20).
2. Jess nos ensea:
- Pase lo que pase a su alrededor, para El siempre lo ms importante es el ser humano y
sus necesidades, y acta consecuentemente con los dos ciegos.

- El puede y est dispuesto a hacer lo mejor por nosotros, aunque espera que
humildemente se lo pidamos. Muchos creyentes viven vidas mediocres porque no
esperan lo mejor del Seor, porque no se lo piden con fe y humildad... Debemos pedirle a
El todo lo que nos hace falta. El siempre habr de darnos lo mejor.
Por qu era importante para los ciegos no dejar pasar a Jess? Qu aprendemos de
esta actitud para nosotros?
Por qu es importante seguir a Jess despus de haberle conocido y haber recibido
bendiciones del Seor para nuestras vidas?
"Entonces Jess, compadecido, les toc los ojos, y enseguida recibieron la vista; y le
siguieron."
Mateo 20: 34
21. UNA HIGUERA QUE SE SECA

Mateo 21: 18-22
Este es un milagro que rene caractersticas muy particulares y es necesario enfrentar
el relato de la accin de Jess con la enseanza que de ella extraemos porque, de lo
contrario, si nos quedamos con la reaccin del Seor frente a la higuera, sin profundizar en
sus intenciones, nos mostrara equivocadamente cierto aspecto negativo y caprichoso en el
carcter del Maestro... Por eso partimos de la dificultad de carcter moral que podramos
encontrar en la accin de Jess, para luego detenernos en el hecho milagroso y finalmente
extraer la enseanza positiva.
La mayora de los intrpretes sostiene que corra la segunda semana del mes de abril
cuando ocurri este suceso...No era tiempo de que la higuera diera frutos. Sin embargo
Jess la condena por no hallar frutos en ella, cuando el rbol no poda dar frutos porque no
era el tiempo (ver Marcos 11: 13). Tambin vemos al Maestro hacer un milagro (que la
higuera se secase por su orden), en su beneficio personal, cuando la constante de sus
hechos milagrosos nos muestran a Jess obrando a favor de los dems...Por eso este
pasaje resulta difcil de interpretar porque nos est mostrando una imagen de Jess
diferente. Las tentaciones en el desierto nos muestran a Jess rechazando usar su poder en
su beneficio; no es el caso en este relato...
La higuera era un rbol muy querido en toda Palestina por sus frutos y su sombra;
poda llegar a tener un tronco de hasta un metro de dimetro, creca hasta los cinco o seis
metros de altura y su copa abarcaba entre siete y nueve metros ofreciendo una sombra
muy agradable, que haca que fuese un lugar de esparcimiento y de oracin en muchas
oportunidades. La higuera para los antiguos era un smbolo de la prosperidad y el bienestar
(ver Deuteronomio 8: 8; Nmeros 13: 23; 1 Reyes 4: 25; Miqueas 4: 4; Zacaras 3: 10). La
Biblia menciona a la higuera en relacin a la ira de Dios diciendo que Dios destrozar y
quemar las higueras, como una seal de la prdida del bienestar del hombre a causa de
sus pecados (ver Salmo 105: 33; Jeremas 8: 13; Oseas 2: 12)...
La higuera da frutos dos veces al ao: en el mes de junio en Palestina se llena de
hojas, flores y su primer fruto, las brevas, que surgen de la madera ms vieja del rbol; en
setiembre aparecen los higos.
Un detalle imprescindible es saber que la higuera as como no poda dar frutos en
abril, tampoco deba dar sus hojas...Algo estaba mal en aquella higuera, y Jess recurre a
una vieja costumbre proftica para dar una enseanza trascendente (en realidad, en este
pasaje lo importante no es el milagro, porque es un milagro negativo, sino el hecho que el
milagro da lugar a una enseanza importante). Los profetas solan teatralizar sus profecas
o recurran a alguna accin llamativa para captar la atencin de sus oyentes.
Probablemente Jess acta aqu de esta manera.
La higuera con seguridad no dara jams fruto... Estaba enferma, probablemente haba
vuelto a su estado silvestre (esto es posible, como sucede con los rosales, por ejemplo) y
Jess no hace otra cosa que declarar su fin... El milagro est en que la higuera se sec
rpidamente (Mateo dice que inmediatamente, Marcos afirma que al otro da los discpulos
se dieron cuenta que estaba seca). La higuera no dara jams el fruto que deba dar, pero
estaba all, junto al camino, ofreciendo sus hojas fuera de tiempo, ilusionando al viajero con
frutos inexistentes... Jess corta por lo sano aquella situacin y la higuera se seca. Ya nadie
ms sera confundido por ella.
La enseanza: No olvidemos que Jess est camino a Jerusaln una semana antes de la
Pascua, en la que sera crucificado. Esto nos ayudar a entender su enseanza...
1-En primer lugar debemos decir que con esta actitud Jess ensea que lo que es intil no
tiene razn de existir. La higuera no poda dar frutos; no tena razn entonces de ser. As
pasaba con el pueblo judo: Dios le haba constituido con el nico fin de dar el Mesas
para salvacin del mundo; sin embargo ellos en unos das ms estaran gritando hasta el
cansancio a favor de la crucifixin de Jess...El pueblo haba fracasado en su misin de
dar la bienvenida al Hijo de Dios, por lo tanto, por esta accin, se haba auto condenado.
2-En segundo lugar vemos que el rbol tena hojas que suponan la existencia de
frutos...Pero no tena higos. As pasaba con los judos: profesaban su fe en Dios pero
pretendan matar al Mesas...Era una religin hipcrita y falsa. Lo falso para Dios debe
ser condenado a desaparecer.
3-De este suceso Jess ensea sobre la oracin y la fe. Insta a sus discpulos a pedir
creyendo que habrn de recibir (los discpulos se haban sorprendido al ver lo rpido que
la higuera se haba secado).
Jess ensea que la oracin es poder; pero no slo se
refiere a lo que Dios por su poder puede hacer, sino tambin a lo que cada uno puede
hacer si confa y cree en el poder de Dios obrando a travs suyo.
Tambin ensea que la oracin de fe es el arma para transformar las cosas; la idea de
mover una montaa tiene este significado. Transformar una situacin no es simplemente
modificar esa situacin. Tambin significa modificar su influencia. Por ejemplo
recordemos a Pablo: l pidi a Dios clamando ser libre de una enfermedad: Dios no quit
la enfermedad, pero dio a Pablo la gracia y la fuerza para soportarla; la situacin fue
transformada. Es imperioso que los creyentes oremos con esta conviccin.
Aplicacin
-
Como seres humanos y como creyentes en Cristo tenemos una misin. Si no la

cumplimos seremos como la higuera y como el pueblo judo. No debemos aparentar lo
que no somos fuera de los tiempos que Dios ha fijado...

El desafo ms importante es orar con fe al Seor para que El nos haga sabios y nos
ayude a dar los frutos que El espera de nosotros en su tiempo.
Versculo para aprender de memoria: "Y todo lo que pidiereis en oracin, creyendo, lo
recibiris." Mateo 21: 22
22. UN HOMBRE CON UN ESPRITU INMUNDO

Marcos 1: 21-28 ( Lucas 4: 31-37)
Jess ya ha dado los pasos previos para poder iniciar su ministerio; entonces se dedica
a ensear acerca del Reino de Dios. Es lgico que El comience en la sinagoga, que era el
lugar de reunin de los judos. Y era a los judos a quien El haba venido a ensear sobre el
Reino de Dios, porque los judos conocan a Jehov y podan entender sus enseanzas.
En la sinagoga, los hombres se admiraban de la profundidad de sus enseanzas y de su
autoridad para trasmitirlas; no era como los religiosos que abundaban en palabras
arrogantes y en largos discursos pero no decan
nada y nada hacan con su ejemplo.
Jess enseaba cosas profundas con sencillez de manera que todos pudieran entenderle y
con su vida las ejemplificaba.
Ruinas de la sinagoga
Pero en la sinagoga haba un hombre que, segn el evangelista lo define, tena un

espritu inmundo que rezongaba contra Jess porque le reconoca como el Santo de Dios.
En una leccin pasada (n 12) nos hemos detenido a reflexionar acerca de lo que
significaba para los judos que una persona estuviera poseda por un espritu inmundo o un
demonio...Ellos crean que haba una innumerable cantidad de demonios tratando de entrar
a dominar la vida de la gente y tenan gran temor de ellos. Para los judos los demonios
eran seres que existan desde casi la creacin del mundo y deseaban el mal para los
hombres; algunos pensaban que eran los espritus de hombres ya muertos y de gran
maldad... Para algunos judos los demonios podan comer, beber y tener hijos y eran
partcipes directos en todas las enfermedades ms serias y las dolencias ms graves...
No importa si alguien personalmente cree o no en todo esto; al analizar el obrar de
Jess importa saber que los judos que le estaban escuchando tan atentamente y tan
sorprendidos, s crean. An el hombre mismo, fuera o no posedo por un espritu inmundo,
crea que lo estaba...Y Jess deba tratarlo como tal si quera curarle...
Los "exorcistas" de la poca al encontrarse con estos hombres, recurran a
encantamientos, frases y ritos mgicos, como haciendo supremos esfuerzos, porque
reconocan su escasa autoridad frente a un hombre en este estado.
La diferencia con Jess es total: El sana a la persona con una sola palabra, simple
clara, breve...Y nadie entre los judos haba visto algo semejante, de manera que se
asombraron an ms y pudieron ver con sus propios ojos la autoridad de aquel que les
estaba enseando.
Fue tal la conmocin que el suceso produjo, que la fama de Jess se extendi por todos
los alrededores de Galilea.
La enseanza
Una de las cosas que tenemos que aprender de este pasaje, es la forma en que Jess
hablaba acerca del Padre y de su Reino.
- La sinagoga era usada slo para orar, leer la Ley Juda y escuchar una opinin de algn
Rab, un maestro de la Ley y de la religin... Esta era una tarea reservada a los escribas;
pero ellos generalmente se dedicaban a tratar temas acerca de las obligaciones que los
judos tena segn la Ley, comenzando generalmente con una expresin que deca ms o
menos: "Hay una enseanza que dice..." y continuaban desde all. Pero no se
comprometan personalmente con el asunto. Slo lo explicaban... Jess, por su parte,
sorprende porque ensea asuntos que El reconoce como suyos, lo hace con simpleza y
sencillez, pero se compromete personalmente con su enseanza.
- As tambin el creyente, cuando ensea a otro la Palabra de Dios, debe comprometerse
con ella. Yo no puedo decir a otro que no debe vivir en pecado, si yo estoy viviendo en
pecado. No puedo ensear a otro que Dios es Amor, si yo no soy capaz de expresar el
amor de Dios a travs de mi vida. Ensear las cosas de Dios no significa solamente
saber lo que la Biblia dice, sino vivir esas enseanzas como parte vital de nuestro
testimonio cristiano.
- Tambin aprendemos de Jess, como ya hemos dicho en otras lecciones, que El no se
preocupa por discutir sobre temas difciles y sobre los cuales posiblemente, nunca los
hombres se puedan poner de acuerdo; por el contrario, El, dando por sentado un hecho,
acta para solucionarlo. Entonces prioriza la paz, la sanidad, la tranquilidad de aquel
hombre posedo y le libera de su posesin y de su enfermedad...
- Y en el proceder de Jess tenemos otra enseanza: El ordena al espritu inmundo que
deje a aquel hombre, con una sola frase directa...No necesita nada ms. Su autoridad es
suficiente para que el espritu inmundo, quien le haba reconocido como el Santo de Dios,
abandone a aquel cuerpo atormentado. El hombre queda solo y todos se asombran y
salen a contar lo que han visto de manera que la fama de Jess recorre toda Galilea.
- Esto es algo que los creyentes creemos que se debe hacer: anunciar las grandes obras
que Cristo hace a favor nuestro... Los judos contaron a todos los que pudieron lo que
haban visto, respecto a la sanidad espiritual de aquel hombre. As tambin los creyentes
debemos apresurarnos a contar a los dems lo que Jess ha hecho, hace y har en
nuestras vidas...
Para qu usaban los judos la sinagoga?
Por qu la manera de ensear de Jess llam la atencin a los judos?
Qu es lo que resulta ms importante para Jess de todo lo ocurrido?
"Y muy pronto se difundi su fama por toda la provincia, alrededor de Galilea." Marcos 1:
28
23. JESS EN NAZARET

Marcos 6: 1-6
El conflicto
Hemos estado considerando en las lecciones precedentes, los milagros que Jess
realiz en diversos lugares y en muy diferentes momentos y circunstancias... Sin embargo
nos encontramos en este pasaje con algo muy curioso y verdaderamente sorprendente. El
alumno podr preguntar por qu considerar este pasaje si no hay una obra destacada de
Jess inserta en l. Su objecin es razonable... La intencin, sin embargo, es analizar el
obrar de Jess a partir de lo que extraemos de este relato.
Cuando Jess fue a Nazaret se someti a una prueba muy difcil. All estaba su hogar,
all estaban sus familiares y sus amigos, all viva gente que le haba visto crecer... Y es bien
sabido que no hay peores crticos hacia una persona que aquellos que ms cerca han
estado de l. A esta prueba se someta Jess.
El no lleg a Nazaret en una visita privada, sino que, acompaado por sus discpulos,
lleg hasta su ciudad dispuesto a ensear; como un maestro, como un rab... Porque los
rabinos judos solan andar de pueblo en pueblo rodeado por su crculo de discpulos. As
lleg Jess a Nazaret.
Y tal como haca en muchos lugares adonde iba, entr en la sinagoga y comenz a
ensear... Sin embargo, al contrario que en otras ciudades, sus enseanzas no despertaron
asombro en sus oyentes, sino admiracin, no por el contenido de sus enseanzas, sino por
conocer a quien enseaba. Es decir que haba en los que le oan cierto desprecio hacia
Jess. Seguramente les molestaba que un hombre que se haba criado junto a ellos dijera
las cosas que Jess deca. Tal vez la familiaridad despert menosprecio y hasta envidia en
los nazarenos.
Entonces se negaron a escucharle y hasta se escandalizaban de El.
Ellos se preguntaron: "No es ste el carpintero...?". La palabra usada para carpintero
es tekton que literalmente significa "artesano" y se aplica para definir al hombre
trabajador. Despreciaban a Jess porque le haban conocido como un humilde trabajador
hijo de Jos y Mara y no podan aceptar, por orgullo, que ahora volviera como un rab.
Cuando los nazarenos se preguntan "No es ste el hijo de Mara...?", podemos deducir
que Jos haba muerto porque no le nombran. Ellos conocan a Mara y seguramente sus
virtudes, pero no podan aceptar que el hijo de una humilde mujer de Nazaret fuera
recibido como un rab.
Jess declara entonces las famosas palabras: "Ningn profeta es acepto en su propia
tierra" (segn S. Lucas 4: 24) y no pudo hacer all muchos milagros, como haba hecho en
otros lugares, debido a la incredulidad de ellos. Con mucha tristeza Jess debi dejar aquel
lugar tan querido.
La enseanza
- En primer lugar es importante destacar que, aun sabiendo el conflicto que su presencia
podra despertar en Nazaret, Jess no elude la responsabilidad de ir a los suyos con la
enseanza sobre el Reino de los Cielos.
Para los creyentes suele ser muy fcil irse lejos
a predicar el Evangelio, y resulta un verdadero desafo hacerlo en su familia, entre sus

parientes y en su propio barrio... Una de las excusas que solemos poner es: "Todos me
conocen...", cuando, precisamente por conocernos, deberan estar predispuestos a
escucharnos si somos buenos cristianos. Es cierto que los celos, la envidia, el orgullo a
veces hacen muy difcil predicar a los ms cercanos, pero no debemos eludir esta
responsabilidad. Jess sinti que deba ir a Nazaret como haba ido a otras ciudades, y lo
hizo pese a los problemas que pudiera llegar a tener.
- En segundo lugar, aprendemos que no es posible predicar el Evangelio cuando la otra
persona no quiere escuchar... Esto no debe obrar como excusa para no ir. Jess saba que
podran rechazarle, pero fue igual. Nosotros debemos cumplir nuestra misin y debemos
predicar el Evangelio, pero si alguien se rehusa a or, ya no ser nuestra la
responsabilidad...
Los
nazarenos
cargaron
sobre
sus
espaldas
una
tremenda
responsabilidad que les condenara: haban tenido enfrente al Hijo de Dios, le conocan,
pero no le quisieron or y le menospreciaron.
- Los creyentes cuando predicamos a Cristo llevamos bendicin para quienes nos oyen y
aceptan a Jess; pero ese mensaje de bendicin se transforma en condenacin para
quienes no quieren or u oyendo rechazan a Jess.
- Finalmente, y en concordancia con el prrafo anterior, debemos saber que nadie puede
recibir un milagro, de sanidad o cualquier otro, si no est dispuesto a creer en el poder
de Jess.
- Con mucha tristeza Jess comprendi que all no poda realizar grandes milagros como
en otros lugares, porque los nazarenos eran incrdulos... Es decir que no crean que Jess
fuera el Mesas, ni crean en su poder para obrar.
- Y es en este punto en donde esta leccin cobra importancia:
Al considerar las obras
milagrosas de Jess hemos destacado una y otra vez la fe de aquellos que recibieron el
milagro. Sin esta fe, Jess no pudo obrar en Nazaret... Sin la fe necesaria, Jess no podr
efectuar ningn cambio en ninguna persona, aunque en su inefable amor El quiera
hacerlo...
Cuestionario de repaso: Por qu Jess no fue aceptado por los habitantes de Nazaret?
Qu impidi la actitud de los nazarenos?
Qu leccin importante extraemos de este suceso en la vida de Jess?
Versculo para aprender de memoria:"Y no hizo all muchos milagros, a causa de la
incredulidad de ellos." Mateo 13: 58
24. JESS SANA A UN SORDOMUDO Y A UN CIEGO
Marcos 7: 31-37; 8: 22-26
El primero de estos dos milagros de Jess es realizado en la regin de Decpolis,
confluencia de trnsito de diez ciudades colonias del imperio romano...Para algunos fue un
viaje que dur muchos meses y seguramente Jess lo aprovech para estar con sus
discpulos en una relacin ms ntima antes de los sucesos finales de su vida. Es en el
captulo siguiente de este Evangelio que Pedro declara su fe en Jess como el Hijo de Dios,
y tal vez este tiempo a solas con el Maestro les haya ayudado a sus discpulos a conocer
mejor su naturaleza divina. Al regreso de este largo viaje Jess entra en Decpolis y all le
traen delante a un hombre sordo y tartamudo... Ambas cosas estaban relacionadas: al no
poder or no haba aprendido a hablar.
El pasaje dice que Jess "lo tom aparte..." porque no quera hacer un espectculo,
mostrando admirable consideracin por el enfermo. Luego Jess obra sin hablar, porque no
haca falta an, y usa su saliva (en aquellos das se crea que la saliva tena propiedades
curativas); despus mir hacia el cielo. Este gesto era suficiente para que el hombre sordo
comprendiera que era Dios quien iba a obrar en su vida. Entonces Jess dio la orden para la
sanidad y el enfermo san... La gente vio lo que Jess haba hecho y dijeron "Bien lo ha
hecho todo" y aunque Jess les mand que no lo comentaran, tanto ms lo divulgaban.
El segundo milagro es realizado en Betsaida. En esta oportunidad trajeron a Jess a un
ciego. La ceguera era considerada como una maldicin en Oriente. Era muy comn que el
sol de los desiertos la causara y para algunos historiadores de la poca era una endemia
("un azote") en Palestina.
Jess tiene la misma consideracin que haba tenido con el sordomudo y le lleva
aparte de la gente. Usa tambin la saliva para que el hombre pudiera comprender lo que
estaba ocurriendo... (sabemos que Jess no tena necesidad de obrar de esta manera pero
lo hace para que el enfermo entienda que est ocurriendo)... Pero este milagro tiene una
caracterstica muy especial, de acuerdo con los observadores bblicos: es el nico que va
desarrollndose gradualmente. El ciego primeramente ve algunas imgenes borrosas y en
movimiento; luego Jess volvi a poner las manos sobre sus ojos, y entonces vio con
claridad. Entonces Jess le pide que no contara a nadie en la aldea de lo sucedido.
La enseanza
-
En primer lugar debemos considerar que Jess trat a estas dos personas enfermas de
una manera especial, como a individuos, se acerc a ellos, tuvo consideracin de su
situacin personal y finalmente tuvo con ellos una conversacin privada. Para Jess
cada persona es importante por s misma. De acuerdo con sus actos en estos dos
sucesos a El no le interesaba la multitud ni el espectculo pblico: estaba interesado en
la situacin personal de aquellos dos enfermos, y les trat como a individuos,
interesndose especialmente en ellos.
Muchas veces creemos que el Evangelio es para las grandes masas de gente, para las
grandes multitudes... Pero Dios considera a cada hombre como a una persona individual
y nica y desea tener un trato personal con cada uno en particular.
Nunca
entenderemos muy bien la tarea evangelstica si no comprendemos este amor de Jess

por cada individuo en particular, este inters del Maestro por los problemas particulares
-
de cada persona...
En segundo lugar vemos a Jess obrar de manera tal que los enfermos pudieran darse
cuenta de lo que estaba ocurriendo. EL sordomudo no oa ni hablaba, pero poda ver, y
Jess con sus gestos le lleva a comprender que quiere sanarlo y que la sanidad es obra
de Dios. El ciego no poda ver, pero poda escuchar y sentir las manos de Jess sobre
sus ojos...Jess lo toca y habla con l.

En ambos casos Jess us la saliva. Ya dijimos lo que crean los antiguos al respecto y
dijimos tambin que Jess no necesitaba estas cosas para sanar. Pero El saba que era
muy importante que los enfermos comprendieran lo que ocurra y saba que estos
gestos ayudaran a ese objetivo y predispondran a los hombres a esperar la sanidad.

Muchas veces nosotros debemos presentar a Jess a partir de las necesidades propias
de la persona con la que estamos hablando. Si no nos acercamos a sus problemas, a su
lenguaje, si no nos preocupamos para que nuestros gestos sean entendidos
correctamente, probablemente perderemos la oportunidad de evangelizarle.

Finalmente en el caso del ciego vemos un milagro que se lleva a cabo en dos etapas,
gradualmente... As suele ocurrir con las personas que escuchan el Evangelio; muchas
veces pueden entender algo de lo que les predicamos, pero no todo, y entonces es
necesario volver sobre ellas y ensearles un poco ms hasta que puedan ver con
claridad. Si no ven con claridad no podrn entregar realmente su corazn a Jess.

De estos dos milagros extraemos importantes enseanzas para la evangelizacin.
Traza un paralelo entre ambos milagros.
Por qu Jess us la saliva para sanar a los dos enfermos?
Qu aprendemos acerca del trato de Jess con estas personas?
Por qu estos dos milagros sirven para que aprendamos acerca de cmo evangelizar
a otros?
"Y en gran manera se maravillaban diciendo:
Bien lo ha hecho todo; hace a los sordos or, y a los mudos hablar." Marcos 7: 37
25. LA PESCA MILAGROSA

Lucas 5: 1-11
Lucas hace mencin al Lago de Genesaret, pero se refiere al lago de Galilea, que
tambin se conoca como Mar de Tiberades. Tena veinte kilmetros de largo por trece de
ancho a unos doscientos metros bajo el nivel del mar...Esto hace que su clima sea muy
clido, casi tropical. Mucha gente viva a sus alrededores (algunos estiman que ms de
15.000 personas en nueve ciudades) aunque hoy est casi deshabitado.
Este nombre "Genesaret" significaba "el prncipe de los jardines" o "el Jardn de las
riquezas" y se le atribua porque era una zona muy frtil.
Jess haba empezado su ministerio de enseanza en la sinagoga, pero ahora la gente
lo impulsa a ensear fuera de ella... Aunque habra de volver otra vez a la sinagoga, las
puertas de ella se le cerraran y estos lugares seran el escenario natural en donde Jess
habra de dar sus principales enseanzas sobre el Reino de Dios.
Despus de ensear a la gente desde la barca usando al mar como transmisor de su
voz, Jess le pide a Simn Pedro que navegara hacia adentro del mar y arrojase las redes
para pescar... Pero Pedro haba pasado la noche pescando junto a los dems y ninguno
haba obtenido algo bueno; sin embargo en el Nombre de Jess echa las redes al mar.
Entonces sucedi que encerraron gran cantidad de peces de manera que tuvieron que
reclamar la ayuda de la otra barca y ambas casi se hundan arrastrando una pesca tan
grande...
Este milagro merece ciertas consideraciones:
-Es probable que Jess no haya puesto los peces all sino que su ojo viera el
cardumen... Estos cardmenes numerosos eran comunes en el mar de Galilea. Tal vez Jess
slo lo vio y la pesca haya parecido un notable milagro. De cualquiera manera slo Jess
poda "ver" en esas condiciones y hasta esas profundidades.
-Lo antes dicho no niega que Jess haya obrado poderosamente de tal manera que la
pesca haya sido tan abundante... No negamos el milagro que pudo haberse dado
plenamente.
-Es muy importante considerar la actitud de Pedro, que decide probar otra vez aunque
estaba cansado porque toda la noche lo haba intentado en vano. Sin este esfuerzo
obediente de Pedro el milagro no se hubiese podido lograr. Tambin importa saber que era
la hora del medioda... No era la hora apropiada para pescar segn los pescadores
experimentados. Pero Jess lo ordenaba, y en su Nombre Pedro ech las redes y el milagro
se llev a cabo.
La enseanza
- En primer lugar debemos considerar por qu Jess dispone obrar este milagro en este
momento del da...
Tal vez estuviera conmovido por la disposicin que Pedro y sus amigos haban tenido
despus de una larga noche de trabajo infructuoso. El les haba pedido la barca para
hablar desde all a la gente y ellos se la haban facilitado e incluso la haban amarrado
algunos metros dentro del mar para que Jess hablara. Tal vez el Seor quiso, en su
amor, premiar tanta disposicin.
- En segundo lugar podemos pensar que Jess quiso certificar con este milagro todo lo que
haba estado enseando a la gente sobre el Reino de Dios y sobre s mismo. Muchas
veces para los judos eran ms importantes las seales que las palabras... Tal vez Jess
crey oportuno dejar una seal que hiciera que la gente pensara en sus palabras.
- Tambin es posible que Jess haya querido probar a Pedro, Jacobo y Juan... El ya les
haba elegido para que le siguieran y fueran sus discpulos, pero estaba probando hasta
donde eran capaces de obedecerle y seguirle.
- Lo ms importante es lo que sucede con Pedro, Jacobo y Juan despus de esta pesca
milagrosa... Ellos haban vivido su vida pescando en el Mar de Galilea. Tal vez no saban
hacer otra cosa. Jess les muestra que, en su Nombre, hasta estas cosas se pueden
hacer extraordinariamente bien... Ellos pueden sentir en lo que conocan muy bien, en su
propio ambiente, el notable poder de Jess. Y despus de volver a tierra y ordenar todo
lo pescado, dejndolo todo, le siguieron.
- Hay una notable enseanza en la actitud de Pedro, Jacobo y Juan: Ellos podran haber
especulado con el poder de Jess; sera un buen negocio que Jess les acompaara a
pescar... Tal vez se volveran ricos. Pero ellos no pensaron en sus propios intereses. Al ver
el notable poder de Jess, se humillaron delante de El, y estuvieron dispuestos a seguirle
"dejndolo todo"... No pensaron en ellos mismos, pensaron en la voluntad del Seor. No

pensaron en lo que el Seor podra hacer por ellos, pensaron en lo que el Seor quera
que ellos hicieran por El.
Por eso fueron tres discpulos notables... Por eso Jess tuvo tanta confianza e intimidad
con ellos. Por eso la Iglesia de Cristo se afirm, tras la venida del Espritu Santo en
Pentecosts sobre los hombros de estos simples pecadores.
- Muchos en nuestros das ensean que el poder de Jess puede ser muy productivo para
la vida de los hombres y predican un Evangelio de oferta... Muchos tienen puestas sus
expectativas sobre lo que Jess puede hacer por ellos. Pero hoy, como en aquellos das
de Pedro, Jacobo y Juan, Jess muestra su poder para que los hombres sean capaces de
dejar todo por El y seguirle, dispuestos a hacer su Voluntad..
Cuestionario de repaso: Qu podemos decir de las caractersticas del lugar en donde
suceden los hechos?
Por qu crees que Jess obr como obr? Qu actitud asume Pedro ante el pedido de
Jess?
Qu enseanza tomamos para nuestras vidas de la actitud de Pedro, Jacobo y Juan?
"Y cuando trajeron a tierra las barcas, dejndolo todo, le siguieron." Lucas 5: 11
26. JESS RESUCITA A UN MUCHACHO
Lucas 7: 11-17
Nan est ms o menos a un da de camino de Capernan, entre Endor y Sunen (en
esta ciudad Elas haba resucitado a un muchacho, en un suceso muy parecido al de
nuestra historia: ver 2 Reyes 4: 18-37).
Para muchos intrpretes bblicos esta es una de las historias ms hermosas de los
Evangelios. Haremos un breve repaso de lo acontecido para poder dedicar mayor atencin
a la enseanza.
Cuando Jess llega a Nan se encuentra con un cortejo fnebre... Un muchacho, nico
hijo de una madre viuda haba muerto. Al dolor de la partida del hijo, la mujer sumaba su
triste situacin social porque quedaba desamparada... La gente de la ciudad la
acompaaba seguramente compadecida no slo por el dolor de la prdida, sino tambin
por el desamparo en el que quedaba aquella mujer.
Estaban saliendo por las puertas de la ciudad... Era habitual que cada ciudad tuviera
una entrada principal que se conoca como "la puerta de la ciudad", porque el lugar
reservado para sepultar a los muertos, como sucede en muchas ciudades en nuestros das,
se ubicaba fuera de la ciudad. En nuestros das en las afueras de esta regin todava est
el cementerio que probablemente fuera usado en aquella oportunidad.
Jess se encuentra con esta tremenda situacin de dolor, y ve reflejado en este
espectculo lleno de tristeza, todo el dolor de la humanidad sin esperanzas... Entonces se
compadece de la mujer y la calma con un tierno "no llores", pero no dice ms nada, y se
acerca al fretro...
Los hombres que transportaban el atad, que era en realidad una canasta de mimbre
porque en oriente no se usaban atades como los de nuestros das, detienen su marcha. No
sabemos si haban odo de Jess, si le conocan (pareciera que no) o tal vez la actitud
decidida de Jess les impuls a detenerse. Lo cierto es que Jess, habindose detenido todo
el cortejo, habla al joven: "Joven, a ti te digo, levntate..."; y el muchacho se incorpor,
sentndose en el fretro y comenz a hablar.
Podemos imaginarnos la conmocin que produjo el milagro, de manera tal que todos
tuvieron miedo, pero glorificaban a Dios y reconocan a Jess como a un gran profeta... Y
esto hizo que la fama de Jess se extendiese por todos los alrededores.
La enseanza
- En primer lugar debemos considerar lo triste y desesperanzada que es la vida del
hombre que no ha puesto su esperanza en Dios... El que haba muerto era el hijo nico
de una madre viuda; no podramos haber imaginado un cuadro de mayor tristeza. En
aquellos das se contrataban mujeres que eran lloronas profesionales que encabezaban
los cortejos fnebres con flautas y cmbalos que sonaban dolorosamente... Tal vez hasta
ellas en esta oportunidad estaban realmente conmovidas. Jess supo ver en esta escena
todo el dolor de la humanidad perdida a causa del pecado.
- En segundo lugar Lucas nos cuenta que Jess se conmovi... Nadie mejor que El saba lo
lastimosa que es la vida del hombre sin Dios, pero ver este dolor delante de El le
conmovi hasta lo ms profundo. Lucas usa en griego una palabra que significa piedad
de la ms profunda; us la palabra ms fuerte para expresar el gran dolor que le produjo
a Jess este cuadro de muerte y desolacin.
Y aqu tenemos una verdad doctrinal que muchos judos (los estoicos) no apreciaban:
Dios tiene profundos sentimientos y se conmueve hasta lo ms profundo de su corazn
al ver el dolor del hombre pecador. Este sentimiento divino es lo que Jess, el Hijo de
Dios, refleja en esta oportunidad.
- Pero, a la compasin, Lucas agrega el poder de Jess... Y esta es la enseanza ms
importante. Jess tena poder sobre la muerte y este poder no estaba condicionado.
Nada sabemos de la viuda y de su hijo. No sabemos si eran piadosos o religiosos; Jess
no pregunt nada: simplemente actu con el poder de Dios que obraba libremente en El,
y resucit al muchacho... El poder de Dios es absoluto y no tiene condicionamientos...
Dios todo lo puede hacer.
Aplicacin personal y doctrinal:
- Es interesante remitirnos a S. Juan 11: 25-26... All Jess se declara "la resurreccin y la
vida"; instantes despus Lzaro sera resucitado por el Maestro.
- Hay una enseanza trascendente en este concepto: la muerte es la consecuencia del
pecado; todo hombre est condenado a muerte porque todos los hombres han pecado.
Jess se declar a s mismo como el nico que poda cambiar esta condenacin... Y lo
demuestra actuando sobre la muerte como lo hizo con el hijo de la viuda.
- Esta es la esperanza que los creyentes tenemos: aunque como pecadores merecemos la
muerte en Jesucristo seremos resucitados para Vida Eterna.
Este es un buen momento para agradecer junto a todos tus compaeros por la Vida
Eterna
que Jess nos promete en su amor y su poder Salvador.
Cul era la situacin que se encontr Jess al entrar a Nan?
Qu sentimiento llev a Jess a actuar como actu y por qu?
Qu aplicacin doctrinal importante podemos hacer de este suceso?
"Y todo aquel que vive y cree en m, no morir eternamente. Crees esto?" Juan 11: 26
27. JESS SANA A UNA MUJER Y A UN HIDRPICO EN EL DA DE REPOSO

Lucas 13: 10-17; 14: 1-6
En el primero de los milagros se da un hecho destacado: es la ltima vez que se nos
habla de Jess en una sinagoga de los judos. Es lgico que los dirigentes fijaran en El los
ojos buscando algo para poder acusarle...Jess lo saba muy bien.
Pero llega una mujer encorvada por dieciocho aos...Lucas habla de "espritu de
enfermedad" lo que nos hace presuponer cierta intervencin demonaca en el origen de
este mal. Presuncin que se afirma en las palabras de Jess como respuesta a las quejas
del presidente de la sinagoga.
Respecto a ste se nos cuenta que se enoj al ver el milagro de liberacin y sanidad
llevado a cabo por Jess; pero no se anim a enfrentar a Jess y se dirigi airado a la gente
que estaba en la sinagoga porque Jess haba obrado este milagro en el da de reposo.
El Seor, sabiendo de los cuidados a los animales que los judos tenan, y que los
rabinos judos siempre enfatizaban en sus enseanzas, sabiamente compara a los
animales, que no eran descuidados los das de reposo y esto era bien visto, con la situacin
de la mujer.
Sus adversarios no tuvieron respuesta al argumento de Jess y se avergonzaron,
mientras la gente se alegraba por la sanidad de aquella pobre mujer, porque era un triunfo
sobre la enfermedad misma y sobre Satans.
En el caso del hombre hidrpico, en el captulo 14, se da una situacin muy similar, en
la casa de un gobernante fariseo tambin un da de reposo, adonde haba sido invitado a
comer. Jess fue, porque para El no haba ningn tipo de discriminacin. Es posible que la
invitacin tuviera algunos fines ocultos o fuera sincera. Seguramente se guardaron todas
las reglas: no se poda cocinar en ese da sino el viernes, y no se permita hacer fuego para
mantener la comida caliente, as que se guardaban ciertas normas para que la comida no
enfriara demasiado. El hospedador seguramente guard todas estas tradiciones. Pero sus
colegas, tal vez tambin invitados a comer, acechaban a Jess... Es probable que ellos
mismos hayan trado al hombre enfermo de hidropesa (enfermedad que llenaba la piel de
ampollas que supuraban) para ver que haca Jess.
El Seor invierte el orden de su accin respecto al milagro anterior y antes de obrar en
el enfermo, pregunta a los fariseos si era lcito sanar en el da de reposo. Pero los escribas y
fariseos callaron. Si decan que s seran acusados de no cumplir la Ley, si decan que no
seran considerados faltos de misericordia. Jess no espera ms y sana al enfermo,
priorizando el amor a la Ley.
Despus de despedir al hombre, ya sano, Jess se dirige a los religiosos con una
pregunta retrica: "Quin de ustedes no sacar a su buey o asno de un pozo en donde
haya cado, aunque fuera da de reposo?"...Esta frase de Jess tiene el mismo fundamento
e intencin que la respuesta del milagro anterior, pero tambin es posible que Jess las
haya pronunciado con la intencin de sosegar la conciencia de los escribas y fariseos, que
una vez ms, se quedaron sin palabras.
La enseanza
De ambos milagros extraemos las mismas enseanzas.
- El presidente de la sinagoga, al igual que los escribas y los fariseos, eran hombres
sumamente esforzados en el cumplimiento externo de la Ley de Moiss, de manera tal
que para ellos era ms importante guardar el sbado que amar al prjimo. Sin embargo
ambas cosas son mandamientos de la Ley de Dios dada a Moiss.
- Esta actitud nos demuestra que los religiosos hipcritas siempre habrn de guardar las
cosas externas de la religin, las que se pueden ver, cuando, en realidad, suelen ser las
menos importantes... Para Dios era una Ley de cumplimiento absoluto el amar al prjimo
de manera tal que ocupa un lugar preeminente en el orden de sus mandatos. La
observancia del da de reposo formaba parte del ceremonial y tena ms bien un sentido
simblico, promoviendo que el hombre dedicara un da al descanso y a la bsqueda del
acercamiento al Seor. Pero estos religiosos queran cumplir esta parte de la Ley, sin
cumplir lo ms importante.
- Muchos "religiosos" en nuestros das hacen lo mismo... Al decir de Jess, "cuelan el
mosquito y tragan el camello" preocupndose por guardar costumbres insignificantes sin
practicar el amor que Dios nos manda profesar al prjimo.
- Jess nos da el ejemplo inverso. Saba que le acechaban, saba que buscaban
oportunidad para condenarle...Conoca el egosta y perverso corazn de estos hombres,
y comenzaba a vislumbrar la cruz en su camino... Sin embargo nada puede frenar las
obras del amor de Cristo. Y san a la mujer, derrotando el poder de Satans, y san al
hidrpico, derrotando la indiferencia y falta de compromiso de los escribas y fariseos.
- Frente al accionar de Jess en ambos casos sus adversarios salieron avergonzados y en
silencio... Esta es una notable enseanza! El Amor siempre triunfa y no hay argumentos
en contra de las obras del amor.
Aplicacin:
Seamos muy cuidadosos con nuestra vida religiosa. Muchas veces, con nuestros actos
y opiniones, estamos ms cerca del accionar de los fariseos que de las obras de Jess.
Aunque a veces resolver un asunto parezca delicado, siempre debemos dejarnos llevar por
el amor de Dios que obra en nosotros...La Ley de Dios es la Ley del Amor.
"...pero todo el pueblo se regocijaba por todas las cosas gloriosas hechas por l." Lucas 13:
17b

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14. DOS MUJERES SANADAS

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En primer lugar observemos a Jairo. El era el presidente de la sinagoga, de acuerdo al

que inmediatamente se levant. La pequea tena doce aos y Jess, cuidadosamente,

Versculo para aprender de memoria:

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haba venido a ser el Salvador del mundo.

hay tanto dolor en el mundo: porque los hombres no tienen fe en Dios.

16. EL HOMBRE DE LA MANO SECA

17. LOS ENFERMOS EN GENEZARET

hubieran permitido... Pero El ense a los hombres de Genesaret cmo era

18. LA MUJER CANANEA...

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Aqu se repite prcticamente el milagro de multiplicacin de panes y peces que ya

- La fe del padre del nio es comparable a la de la mujer cananea... No se satisfizo con la

De acuerdo a estas enseanzas cmo debemos vivir nuestra religiosidad?

20. DOS CIEGOS JUNTO AL CAMINO

Entonces Jess les toc y fueron sanados inmediatamente... Pero no fueron

sus necesidades, y acta consecuentemente con los dos ciegos.

21. UNA HIGUERA QUE SE SECA

la higuera se haba secado).

Jess ensea que la oracin es poder; pero no slo se

Como seres humanos y como creyentes en Cristo tenemos una misin. Si no la

que no somos fuera de los tiempos que Dios ha fijado...

22. UN HOMBRE CON UN ESPRITU INMUNDO

nada y nada hacan con su ejemplo.

Pero en la sinagoga haba un hombre que, segn el evangelista lo define, tena un

- As tambin el creyente, cuando ensea a otro la Palabra de Dios, debe comprometerse

23. JESS EN NAZARET

Para los creyentes suele ser muy fcil irse lejos

a predicar el Evangelio, y resulta un verdadero desafo hacerlo en su familia, entre sus

Al considerar las obras

entenderemos muy bien la tarea evangelstica si no comprendemos este amor de Jess

sus ojos...Jess lo toca y habla con l.

gestos ayudaran a ese objetivo y predispondran a los hombres a esperar la sanidad.

correctamente, probablemente perderemos la oportunidad de evangelizarle.

claridad. Si no ven con claridad no podrn entregar realmente su corazn a Jess.

25. LA PESCA MILAGROSA

"dejndolo todo"... No pensaron en ellos mismos, pensaron en la voluntad del Seor. No

27. JESS SANA A UNA MUJER Y A UN HIDRPICO EN EL DA DE REPOSO

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