Cosmologa de Platn

En el "Timeo", una de las obras escritas en el perodo de vejez, nos expone Platn su cosmologa,
inspirada, como el resto de sus grandes concepciones, en la Teora de las Ideas. Es a partir de ellas
como el Demiurgo modela la materia y da lugar as a la constitucin de nuestro universo. El Timeo es
una de las obras de vejez de Platn en la que encontramos expuesta por primera vez, sin embargo,
su cosmologa. La obra comienza con una referencia al mito de la Atlntida (que ser completado y
desarrollado en el Crtias).
La cosmologa en el Timeo
A continuacin pasa a exponer su cosmologa, a la que siguen numerosas consideraciones sobre el
alma del mundo, el tiempo, el lugar, las clases de seres vivos
y el anlisis de las diversas caractersticas de los cuerpos,
entre otras. Timeo, que es presentado como conocedor de
las ciencias de la naturaleza, particularmente la astronoma, y
originario de las regiones itlicas en las que se haba
desarrollado el pitagorismo, es el encargado de exponer el
pensamiento de Platn. La cosmologa que nos presenta
est basada en la teora de las Ideas. Antes de iniciar su
exposicin se plantea la pregunta siguiente: En qu consiste lo que existe siempre y lo que cambia
siempre? Lo que existe siempre son las Ideas, y lo que cambia siempre es el universo; por ello no
hay estrictamente hablando ciencia de la naturaleza, sino solamente simples conjeturas o de
explicaciones probables acerca de ella. Estamos, pues, ante una explicacin verosmil, por lo que no
debemos atribuir literalmente a todas las afirmaciones el carcter de reflejar objetivamente el
pensamiento de Platn sobre el tema.
Los elementos de la explicacin cosmolgica
Los elementos fundamentales que interviene en la explicacin cosmolgica son, pues, las Ideas y la
materia, a las que hay que aadir el Demiurgo, (especie de semidis artesano del universo, y su
causa eficiente), y el vaco, necesario para explicar el movimiento. Simplificando las explicaciones,
siempre alegricas, de Platn podramos resumir su pensamiento de la siguiente manera: las Ideas,
que existen eternamente en algn lugar, son contempladas por el Demiurgo quien, admirado por su
perfeccin y belleza pretende trasladarlas a la materia, que se halla sumida en el caos y el desorden,

sometida como est al movimiento. Tomando como modelo esa perfeccin y belleza de las Ideas el
Demiurgo modela la materia, introduciendo en su originario caos y desorden, el orden: la belleza y la
armona. El Demiurgo es presentado por Platn como un ser bondadoso cuya intencin es la de
hacer participar a la materia de la bondad y perfeccin de las Ideas, por lo que ha de suponerse que
el mundo resultante es el mejor de los mundos posibles. Las imperfecciones del mismo no son
atribuibles al Demiurgo, sino a las caractersticas propias de la imperfeccin de la materia. Por lo
dems, no debemos concebir el Demiurgo como un dios creador, puesto que trabaja sobre
materiales ya preexistentes.
El cosmos como animal eterno
En el centro del mundo el Demiurgo coloc un alma que se extiende por doquier por el universo, y
que cre a partir de la combinacin de las Ideas y de la existencia divisible del devenir, de las cosas
sensibles, pero tambin de lo Mismo y lo Otro, gozando por ello de una realidad intermedia. Las
almas inmortales son formadas tambin por el demiurgo a partir de una composicin similar a la del
alma csmica, por lo que tanto unas como otra participan de los dos mundos. El cosmos se ve
convertido as en un animal eterno.
Parece ser, pues, que la intencin de Platn es la de insistir, frente a las teoras mecanicistas de
Demcrito, por ejemplo, frente a un universo catico y sin finalidad ninguna, en la visin de un
cosmos ordenado siguiendo los dictados de la inteligencia. La actuacin del Demiurgo est sometida,
pues, a un fin: trasladar el orden del mundo de las Ideas a la materia, ofrecindonos as una
explicacin finalista, teleolgica, del universo.