INDICE

PROLOGO

1. UNA CUESTION POLITICA URGENTE

2. QUE NOS DA LA RESOLUCION DEL III

CONGRESO DEL P.O.S.D.R. SOBRE EL GOBIERNO
PROVISIONAL REVOLUCIONARIO?

3. QUE ES LA "VICTORIA DECISIVA DE LA

REVOLUCION SOBRE EL ZARISMO"?

15

4. LA LIQUIDACION DEL REGIMEN MONARQUICO

Y LA REPUBLICA

24

5. COMO HAY QUE "IMPULSAR LA REVOLUCION

HACIA ADELANTE"?

31

6. DE QUE LADO AMENAZA AL PROLETARIADO

EL PELIGRO DE VERSE CON LAS MANOS
ATADAS EN LA LUCHA CONTRA LA BURGUESIA
INCONSECUENTE?

36

7. LA TACTICA DE LA "ELIMINACION DE LOS

CONSERVADORES DEL GOBIERNO"

54

8. LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE Y EL
NEOISKRISMO

60

9. QUE SIGNIFICA SER EL PARTIDO DE LA

OPOSICION EXTREMA DURANTE LA
REVOLUCION?

71

10. LAS "COMUNAS REVOLUCIONARIAS" Y LA

DICTADURA REVOLUCIONARIO-DEMOCRATICA
DEL PROLETARIADO Y DE LOS CAMPESINOS

76

11. BREVE COMPARACION DE ALGUNAS

RESOLUCIONES DEL III CONGRESO DEL
P.O.S.D.R. Y DE LA "CONFERENCIA"

90

12. SERA MENOR LA ENVERGADURA DE LA

REVOLUCION DEMOCRATICA SI LA BURGUESIA
LE VUELVE LA ESPALDA?

96

13. CONCLUSION. NOS ATREVEREMOS A VENCER?

109

EPILOGO. OTRA VEZ LA TENDENCIA

DEOSVOBOZHDENIE, OTRA VEZ EL NEOISKRISMO

124

I. Por que elogian los realistas liberal-burgueses a los

"realistas" socialdemcratas?
II. Nueva "profundizacin" del problema por el camarada

124

Martnov

133

III. La vulgar exposicin burguesa de la dictadura y el

concepto de Marx sobre ella
NOTAS

144
157

pg. I
PR OLO GO
En los momentos revolucionarios, es muy difcil llegar a alcanzar los acontecimientos, que suministran una
cantidad prodigiosa de nuevo material para apreciar las consignas tcticas de los partidos revolucionarios. Este
folleto fue escrito antes de los acontecimientos de Odesa[*]. Hemos indicado ya en Proletari [2] (nmero 9, "La
revolucin ensea)[**] que dichos acontecimientos han obligado, incluso a aquellos socialdemcratas que crearon
la teora de la insurreccin proceso y negaban la propaganda en favor del gobierno provisional revolucionario, a
pasar o empezar a pasar de hecho al lado de sus contrincantes. La revolucin ensea, indudablemente, con tal
rapidez y tal profundidad, que parecen increbles en los perodos pacficos de desarrollo poltico. Y, lo que es
particularmente importante, ensea no slo a los dirigentes, sino tambin a las masas.
No cabe la menor duda de que la revolucin ensear el socialdemocratismo a las masas obreras de Rusia. La
revolucin confirmar en la prctica el programa y la tctica de la socialdemocracia, mostrando la verdadera
naturaleza de las distintas clases sociales, mostrando el carcter burgus de nuestra democracia y las aspiraciones
verdaderas de los

* Se refiere a la sublevacin del acorazado "Prncipe Potemkin". (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de
la Red.)
** Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX. (N. de la Red.)
pg. II
campesinos, revolucionarios en el sentido democraticoburgus, pero que llevan latente en s no la idea de la
"socializacin", sino una nueva lucha de clases entre la burguesa campesina y el proletariado rural. Las viejas
ilusiones del viejo populismo, que se transparentan de un modo tan claro, por ejemplo, en el proyecto de programa
del "partido de los socialrevolucionarios", en la cuestin del desarrollo del capitalismo en Rusia, en la cuestin de
democratismo de nuestra "sociedad", en la cuestin de la significacin de la victoria completa de la insurreccin
campesina, todas estas ilusiones sern disipadas implacable y definitivamente por la revolucin. Esta dar por vez
primera el bautismo poltico autntico a las distintas clases. Estas clases saldrn de la revolucin con una fisonoma
poltica definida, mostrndose tal como son no slo en los programas y en las consignas tcticas de sus idelogos,
sino tambin en la accin poltica abierta de las masas.
Es indudable que la revolucin nos aleccionar, que aleccionar a las masas populares. Pero la cuestin, para el
partido poltico en lucha, consiste ahora en saber si sabremos ensear algo a la revolucin, si sabremos
aprovecharnos de lo justo de nuestra doctrina socialdemcrata, de nuestra ligazn con el proletariado, la nica clase
consecuentemente revolucionaria, para imprimir a la revolucin un sello proletario, para llevar la revolucin hasta

la verdadera victoria, decisiva, efectiva, y no verbal, para paralizar la inconsistencia, la ambigedad y la traicin de
la burguesa democrtica.
Hacia este fin debemos dirigir todos nuestros esfuerzos. El conseguirlo depende, por una parte, del acierto con
que valoremos la situacin poltica, de que sean justas nuestras consignas tcticas, y, por otra parte, de que dichas
consignas
pg. III
estn sostenidas por la fuerza combativa real de las masas obreras Toda la labor habitual, regular, corriente de todas
las organizaciones y grupos de nuestro Partido, la labor de propaganda, agitacin y organizacin est orientada
para fortalecer y ensanchar la ligazn con la masa. Esta labor es siempre necesaria, pero en los momentos
revolucionarios menos que nunca puede ser considerada como suficiente. En dichos momentos, la clase obrera se
siente instintivamente impulsada hacia la accin revolucionaria abierta, y nosotros debemos saber plantear
acertadamente las tareas de dicha accin, con el fin de difundirlas despus del modo ms vasto posible y de hacer
que sean comprendidas. No hay que olvidar que el pesimismo corriente sobre nuestro contacto con la masa encubre
ahora con una frecuencia particular las ideas burguesas relativas al papel del proletariado en la revolucin. Es
indudable que tenemos que trabajar todava muchsimo en la educacin y organizacin de la clase obrera, pero,
actualmente, toda la cuestin consiste en saber dnde debe residir el centro de gravedad poltico principal de dicha
educacin y de dicha organizacin: en los sindicatos y en las asociaciones legales o en la insurreccin armada, en
la obra de creacin de un ejrcito revolucionario y de un gobierno revolucionario? La clase obrera se educa y se
organiza tanto en lo uno como en lo otro, Tanto lo uno como lo otro, naturalmente, es necesario. Toda la cuestin
ahora, en la revolucin actual, se reduce, sin embargo, a saber dnde residir el centro de gravedad de la educacin
y de la organizacin de la clase obrera: si en lo primero o en lo segundo.
El desenlace de la revolucin depende del papel que desempee en ella la clase obrera: de que se limite a ser un
pg. IV
mero auxiliar de la burguesa, aunque sea un auxiliar poderoso por la intensidad de su empuje contra la autocracia,
pero polticamente impotente, o de que asuma el papel de dirigente de la revolucin popular. Los representantes
conscientes de la burguesa se dan perfecta cuenta de ello. Por esto es por lo que Osvobozhdenie [3] ensalza el
akimovismo, el "economismo" en la socialdemocracia, el cual colocaactualmente en el primer plano los sindicatos
y las asociaciones legales. Por esto es por lo que el seor Struve celebra (nmero 72 de Osvobozhdenie ) las
tendencias de principio del akimovismo en el neoiskrismo, Por esto es por lo que arremete contra la odiada
estrechez revolucionaria de las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia.
Las acertadas consignas tcticas de la socialdemocracia tienen ahora una importancia particular para la direccin
de las masas. No hay nada ms peligroso que rebajar en las pocas revolucionarias la importancia de las consignas
tcticas estrictamente conformes a los principios. Por ejemplo, Iskra [4], en el nmero 104, se pasa de hecho al
lado de sus contrincantes en la socialdemocracia, pero, al mismo tiempo, habla con desdn de la significacin de
las consignas y resoluciones tcticas que se adelantan a la realidad, que indican el camino por el que avanza el
movimiento con una serie de reveses, errores, etc. Por el contrario, la elaboracin de resoluciones tcticas acertadas
tiene una importancia gigantesca para el partido, que quiere dirigir al proletariado en el espritu de los firmes
principios del marxismo y no nicamente arrastrarse a la cola de los acontecimientos. En las resoluciones del III
Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y de la Conferencia de los elementos
pg. V
disidentes del Partido[*], tenemos la expresin ms exacta, ms meditada, ms completa de las concepciones
tcticas, no manifestadas de un modo casual por algunos escritores, sino aprobadas por los representantes
responsables del proletariado socialdemcrata. Nuestro Partido marcha al frente de todos los dems, con un

programa preciso y aceptado por todos. El Partido debe dar ejemplo a los dems partidos, en lo que se refiere a la
severidad de la actitud con respecto a sus resoluciones tcticas, en oposicin al oportunismo de la burguesa
democrtica de Osvobozhdenie y de la fraseologa revolucionaria de los socialrevolucionarios, los cuales slo
durante la revolucin se han acordado de presentar un "proyecto" de programa y de ocuparse por primera vez de la
cuestin de saber si la revolucin que se desarrolla ante sus ojos es burguesa.
He aqu por qu consideramos como la obra ms urgente de la socialdemocracia revolucionaria el estudio
detenido de las resoluciones tcticas del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y de la
Conferencia, el fijar las desviaciones que se advierten en las mismas de los principios del marxismo, el comprender
claramente las tareas concretas del proletariado socialdemcrata en la revolucin democrtica. A esta labor
precisamente est consagrado el presente folleto. La comprobacin de nuestra tctica desde el punto de vista de los
principios del marxismo y de las

* En el III Congreso del P.O.S.D.R. (celebrado en Londres, en mayo de 1905), slo participaron los
bolcheviques. En la "Conferencia" (celebrada en Ginebra en el mismo mes), slo participaron mencheviques, a los
que a menudo se les denomina en el presente folleto "neoiskristas", porque, al seguir publicando Iskra,
manifestaron por boca de Trotski, su correligionario entonces, que entre la vieja Iskra y la nueva mediaba un
abismo. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. VI
enseanzas de la revolucin, es necesaria tambin para todo aquel que quiera preparar realmente la unidad de
tctica como base de la futura unificacin completa de todo el Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y no
limitarse nicamente a decir palabras de exhortacin.
N. Lenin
Julio de 1905.

pg. 1
1. UNA CUESTION POLITICA URGENTE

En los momentos revolucionarios por que estamos atravesando, est a la orden del da la cuestin de la
convocatoria de una Asamblea Constituyente de todo el pueblo. Las opiniones divergen cuando se trata de
determinar cmo hay que resolver dicha cuestin. Se manifiestan tres tendencias polticas El gobierno zarista
admite la necesidad de la convocatoria de los representantes populares, pero no desea de ningn modo permitir que
esa asamblea sea de todo el pueblo y constituyente. Parece ser que se muestra de acuerdo, si se puede dar crdito a
las noticias de la prensa sobre la labor de la Comisin Bulyguin[5], con una Asamblea Consultiva, elegida sin
libertad de agitacin y de acuerdo con un sistema electoral estrechamente censatario o estrechamente corporativo.
El proletariado revolucionario, por cuanto est dirigido por la socialdemocracia, exige el paso completo del Poder a
la Asamblea Constituyente, tratando de conseguir con este fin no slo el sufragio universal y no slo la completa
libertad de agitacin, sino, adems, el derrocamiento inmediato del gobierno zarista y la sustitucin del mismo por
un gobierno provisional revolucionario. Finalmente, la burguesa liberal, que expresa sus deseos por boca de los
jefes del llamado "partido constitucional demcrata"[6], no exige el derrocamiento del gobierno zarista, no

propugna la consigna de gobierno provisional, no insiste en las garantas reales para que las elecciones sean
completamente libres y justas, para que la asamblea de los reprepg. 2
sentantes pueda ser efectivamente de todo el pueblo y efectivamente constituyente. En el fondo, la burguesa
liberal, la nica que constituye el apoyo social serio de la tendencia de Osvobozhdenie, trata de conseguir una
transaccin, lo ms pacfica posible, entre el zar y el pueblo revolucionario, una transaccin tal, adems, que deje
la mayor parte posible del Poder en sus manos, en las de la burguesa, y la parte menos considerable al pueblo
revolucionario, al proletariado y a los campesinos.
Tal es la situacin poltica en el momento actual. Tales son las tres tendencias polticas principales,
correspondientes a las tres fuerzas sociales principales de la Rusia presente. Hemos hablado ya ms de una vez
en Proletari (nmeros 3, 4 y 5)* de cmo los seguidores de Osvobozhdenie cubren con frases seudodemocrticas
su poltica ambigua, es decir, hablando de un modo ms directo y simple, de felona, de traicin a la revolucin.
Veamos ahora cmo conciben los socialdemcratas las tareas del momento Constituyen en este sentido un material
excelente las dos resoluciones adoptadas recientemente por el III Congreso del P.O.S.D.R. y por la "Conferencia"
de los disidentes del Partido. La cuestin de saber cul de estas resoluciones tiene en cuenta de un modo ms
acertado el momento poltico y define de un modo ms acertado la tctica del proletariado revolucionario, tiene una
importancia enorme, y todo socialdemcrata que desee cumplir conscientemente sus deberes de propagandista,
agitador y organizador, debe orientarse con toda atencin en este problema, dando completamente de lado las
consideraciones que no ataen a la esencia de la cuestin.

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de la Red.)

pg. 3
Se entiende por tctica del Partido su conducta poltica, o el carcter, la orientacin y los procedimientos de su
actuacin poltica. El Congreso del Partido toma resoluciones tcticas para definir de un modo preciso la conducta
poltica del Partido en su conjunto, en relacin con las nuevas tareas o en vista de una nueva situacin poltica. Una
nueva situacin de esta naturaleza ha sido creada por la revolucin iniciada en Rusia, es decir, por la divergencia
completa, decidida y abierta entre la inmensa mayora del pueblo y el gobierno zarista. El nuevo problema consiste
en saber cules son los procedimientos prcticos a emplearse para la convocatoria de una Asamblea realmente
popular y realmente constituyente (desde el punto de vista terico, la cuestin de una tal Asamblea ha sido ya
oficialmente resuelta hace mucho tiempo y con anterioridad a todos los dems partidos, por la socialdemocracia, en
su programa de partido). Si el pueblo se ha divorciado del gobierno y la masa ha adquirido conciencia de la
necesidad de establecer un nuevo orden de cosas, un partido que se ha impuesto como fin derribar al gobierno debe
necesariamente pensar con qu gobierno reemplazar al antiguo, al que haya sido derribado. Surge el nuevo
problema sobre el gobierno provisional revolucionario. Para resolverlo plenamente el Partido del proletariado
consciente debe dilucidar: primero, la significacin del gobierno provisional revolucionario en la revolucin que se
est desarrollando y en toda la lucha del proletariado en general; segundo, su actitud frente al gobierno provisional
revolucionario; tercero, las condiciones precisas de la participacin de la socialdemocracia en este gobierno;
cuarto, las condiciones de la presin sobre dicho gobierno desde abajo, es decir, en el caso de que no participe en el
mismo la socialpg. 4
democracia. Slo dilucidando todas estas cuestiones, la conducta poltica del Partido en este sentido ser una
actitud de principio, dura y firme.

Veamos, pues, cmo soluciona estas cuestiones la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. He aqu el texto
completo:
"Resolucin sobre el gobierno provisional revolucionario.
Considerando:
1) que, tanto los intereses inmediatos del proletariado como los intereses de su lucha por los objetivos finales del
socialismo, exigen la libertad poltica ms completa posible, y, por consiguiente, la sustitucin de la forma de
gobierno autocrtica por la repblica democrtica;
2) que la realizacin de la repblica democrtica en Rusia es posible nicamente como resultado de la
insurreccin popular victoriosa, cuyo rgano ser el gobierno provisional revolucionario, nico capaz de garantizar
una libertad completa de agitacin electoral y convocar, a base del sufragio universal, igual, directo y secreto, una
Asamblea Constituyente que exprese efectivamente la voluntad del pueblo;
3) que esta revolucin democrtica en Rusia, dado el rgimen social y econmico actual, no debilitar, sino que
fortalecer la dominacin de la burguesa, la cual intentar inevitablemente, en un momento determinado, sin
detenerse ante nada, arrebatar al proletariado de Rusia la mayor parte posible de las conquistas del perodo
revolucionario,
el III Congreso del P O.S.D.R. acuerda:
a) es necesario difundir entre la clase obrera una idea concreta sobre la marcha ms probable de la revolucin y
sobre la necesidad de la aparicin, en un momento determinado de la misma, de un gobierno provisional revoluciopg. 5
nario, del cual el proletariado exigir la realizacin de todas las reivindicaciones polticas y econmicas inmediatas
de nuestro programa (programa mnimo);
b) con arreglo a la correlacin de fuerzas y a otros factores, que no es posible fijar con precisin de antemano, es
admisible la participacin de mandatarios de nuestro Partido en el gobierno provisional revolucionario, con el fin
de luchar implacablemente frente a todos los intentos contrarrevolucionarios y defender los intereses propios de la
clase obrera;
c) condicin necesaria para esta participacin es el control riguroso del Partido sobre sus representantes y la
salvaguardia constante de la independencia de la socialdemocracia, que aspira a la revolucin socialista completa y
es, por tanto, irreconciliablemente enemiga de todos los partidos burgueses;
d) independientemente de que sea o no posible la participacin de la socialdemocracia en el gobierno provisional
revolucionario, se debe propagar entre las ms extensas capas del proletariado la idea de que es necesario que el
proletariado armado, dirigido por la socialdemocracia, presione constantemente al gobierno provisional, con el fin
de mantener, consolidar y extender las conquistas de la revolucin".

2. QUE NOS DA LA RESOLUCION DEL III

CONGRESO DEL P.O.S.D.R SOBRE EL
GOBIERNO PROVISIONAL
REVOLUCIONARIO?

La resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R., como se ve por su ttulo, est entera y exclusivamente consagrada
a
pg. 6
la cuestin relacionada con el gobierno provisional revolucionario. Esto quiere decir que la participacin de la
socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario aparece aqu como una parte de la cuestin. Por otra
parte, se trata slo de un gobierno provisional revolucionario y no de otra cosa; por consiguiente, no entran para
nada aqu cuestiones como la de la "conquista del Poder" en general y otras. Ha obrado bien el Congreso
eliminando esta ltima cuestin y otras anlogas? Indiscutiblemente ha obrado bien, pues la situacin poltica de
Rusia no pone en manera alguna dichas cuestiones a la orden del da. Por el contrario, el problema puesto a la
orden del da por todo el pueblo es el derrocamiento de la autocracia y la convocatoria de la Asamblea
Constituyente. Los congresos del Partido deben resolver no las cuestiones a que se refiere, oportuna o
inoportunamente, este o el otro escritor, sino las que tienen una importancia poltica seria en virtud de las
condiciones del momento y como consecuencia de la marcha objetiva del desarrollo social.
Qu importancia tiene el gobierno provisional revolucionario en la revolucin presente y en la lucha general del
proletariado? La resolucin del Congreso lo explica, indicando desde el comienzo la necesidad de la "libertad
poltica ms completa posible", tanto desde el punto de vista de los intereses inmediatos del proletariado como
desde el punto de vista de los "objetivos finales del socialismo". Pero la libertad poltica completa exige la
sustitucin de la autocracia zarista por la repblica democrtica, como se reconoce ya en el programa de nuestro
Partido. Subrayar la consigna de la repblica democrtica en la resolucin de Congreso es necesario desde el punto
de vista lgico y de principio, pues el proletariado, como combatiente de vanguardia por
pg. 7
la democracia, trata de alcanzar precisamente la libertad completa; adems, subrayar esto es tanto ms til en el
momento actual, cuanto que precisamente ahora se presentan con la bandera del "democratismo" los monrquicos,
a saber: el llamado partido constitucional "democrtico" o de "Osvobozhdenie". Para la instauracin de la repblica
es absolutamente necesaria la asamblea de los representantes populares, asamblea que debe ser necesariamente de
todo el pueblo (a base del sufragio universal, igual, directo y secreto) y constituyente. Esto es lo que reconoce ms
adelante la resolucin del Congreso. Pero no se limita a esto. Para establecer un nuevo orden de cosas que "exprese
realmente la voluntad del pueblo" no basta con dar a la asamblea representativa la denominacin de constituyente.
Es preciso que dicha asamblea tenga poder y fuerza para "constituir". Dndose cuenta de ello, la resolucin del
Congreso no se limita a la consigna formal de "Asamblea Constituyente", sino que aade las condiciones
materiales, nicas bajo las cuales ser posible a dicha Asamblea el cumplimiento de su misin. Indicar las
condiciones en que la Asamblea Constituyente nominal puede convertirse en Asamblea Constituyente efectiva es
de una necesidad imperiosa, ya que la burguesa liberal, personificada por el partido constitucional monrquico,
falsea deliberadamente, como hemos indicado ya ms de una vez, la consigna de Asamblea Constituyente de todo
el pueblo, reducindola a una frase vaca.
La resolucin del Congreso dice que slo un gobierno provisional revolucionario, con la particularidad de que
sea el rgano de la insurreccin popular victoriosa, es capaz de garantizar la libertad completa de la agitacin
electoral y de convocar una asamblea que exprese realmente la voluntad del pueblo. Es justa esta tesis? Quien
piense ponerla
pg. 8
en tela de juicio debe afirmar que el gobierno zarista puede no tender la mano a la reaccin, que es capaz de ser
neutral durante las elecciones, que puede preocuparse de la expresin real de la voluntad del pueblo. Semejantes

afirmaciones son tan absurdas, que nadie las defender abiertamente, pero precisamente nuestras gentes
de Osvobozhdenie nos las hacen pasar furtivamente bajo la bandera liberal. La Asamblea Constituyente debe
convocarla alguien; las elecciones libres y justas deben ser garantizadas por alguien; alguien debe otorgar
enteramente a esta Asamblea la fuerza y el poder; slo un gobierno revolucionario que sea el rgano de la
insurreccin puede querer con entera sinceridad esto y tener fuerzas para hacer todo lo necesario con el fin de
realizarlo. El gobierno zarista se opondr inevitablemente a ello. Un gobierno liberal, que hubiera concertado un
arreglo con el zar y no se apoyara enteramente en la insurreccin popular, no sera capaz de querer sinceramente
esto, ni de realizarlo, aun en el caso de desearlo con la mayor sinceridad. Por consiguiente, la resolucin del
Congreso da la nica consigna democrtica acertada y del todo consecuente.
Pero la apreciacin de la importancia del gobierno provisional revolucionario sera incompleta e inexacta, si se
perdiera de vista el carcter de clase de la revolucin democrtica. Por eso, la resolucin aade que la revolucin
fortalecer la dominacin burguesa, lo cual es inevitable en el rgimen actual, es decir, en el rgimen econmicosocial capitalista. Pero el resultado del fortalecimiento de la dominacin de la burguesa sobre un proletariado ms
o menos libre polticamente, deber ser inevitablemente una lucha desesperada entre ellos por el Poder, debern ser
unas tentativas desesperadas de la burguesa para "arrebatar al proletariado las conquistas del perodo
revolucionario". Al
pg. 9
luchar por la democracia a la vanguardia y al frente de todos, el proletariado no debe olvidar por ello, ni un
momento, las nuevas contradicciones que encierra en sus entraas la democracia burguesa, y la nueva lucha.
La significacin del gobierno provisional revolucionario es apreciada, pues, de un modo completo en la parte de
la resolucin que estamos examinando: tanto en su posicin con respecto a la lucha por la libertad y la repblica,
como en su posicin con respecto a la Asamblea Constituyente y en su posicin con respecto a la revolucin
democrtica, que desbrozar el camino para una nueva lucha de clases.
Cabe a rengln seguido preguntar: cul debe ser la posicin del proletariado en general con respecto al
gobierno provisional revolucionario? La resolucin del Congreso contesta a esto, ante todo, con el consejo directo
al Partido de difundir entre la clase obrera el convencimiento de la necesidad de constituir un gobierno provisional
revolucionario. La clase obrera debe tener conciencia de esta necesidad. Mientras que la burguesa "democrtica"
deja en la sombra la cuestin del derrocamiento del gobierno zarista, nosotros debemos colocarla en el primer
plano e insistir en la necesidad de un gobierno provisional revolucionario. Es ms, debemos indicar el programa de
accin de dicho gobierno, programa que corresponda a las condiciones objetivas del momento histrico por que
estamos atravesando y a las tareas de la democracia proletaria. Dicho programa es todo el programa mnimo de
nuestro Partido, el programa de las transformaciones polticas y econmicas inmediatas, completamente
realizables, por una parte, a base de las relaciones econmico-sociales actuales, y necesarias, por otra, para dar el
paso siguiente, para realizar el socialismo.
pg. 10
As, pues, la resolucin pone completamente en claro el carcter y los fines del gobierno provisional
revolucionario. Por su origen y por su carcter fundamental, dicho gobierno debe ser el rgano de la insurreccin
popular. Por su destino formal, debe ser un instrumento para convocar la Asamblea Constituyente de todo el
pueblo. Por el contenido de su actuacin, debe realizar el programa mnimo de la democracia proletaria, como
nico capaz de garantizar los intereses del pueblo insurreccionado contra la autocracia.
Se puede objetar que el gobierno provisional, por ser provisional, no puede realizar un programa positivo no
aprobado an por todo el pueblo. Semejante objecin no sera ms que un sofisma de reaccionarios y
"autocratfilos". No realizar ningn programa positivo significa tolerar la existencia del estado de cosas feudal de
la autocracia podrida. Tolerar un orden de cosas tal, lo podra hacer slo un gobierno de traidores a la causa de la

revolucin y no un gobierno que sea el rgano de la insurreccin popular. Sera una burla que alguien propusiese
renunciar a la realizacin prctica de la libertad de reunin, antes de que reconozca dicha libertad la Asamblea
Constituyente, so pretexto de que la Asamblea Constituyente puede no reconocer la libertad de reunin! Una burla
de este gnero es la objecin contra la aplicacin inmediata del programa mnimo por el gobierno provisional
revolucionario.
Anotemos, en fin, que, al fijar como tarea del gobierno provisional revolucionario la aplicacin del programa
mnimo, la resolucin elimina con ello las absurdas ideas semianarquistas sobre la realizacin inmediata del
programa mximo, sobre la conquista del Poder para llevar a cabo la revolucin socialista. El grado de desarrollo
econmico de Rusia (condicin objetiva) y el grado de conciencia y de
pg. 11
organizacin de las grandes masas del proletariado (condicin subjetiva, indisolublemente ligada a la objetiva)
hacen imposible la liberacin completa inmediata de la clase obrera. Slo la gente ms ignorante puede desconocer
el carcter burgus de la revolucin democrtica que se est desarrollando; slo los optimistas ms cndidos
pueden olvidar cun poco conoce an la masa de los obreros los fines del socialismo y los procedimientos para
realizarlo. Pero todos nosotros estamos persuadidos de que la emancipacin de los obreros puede ser obra slo de
los obreros mismos; sin la conciencia y la organizacin de las masas, sin su preparacin y su educacin por medio
de la lucha de clases abierta contra toda la burguesa, ni hablar se puede de revolucin socialista. Y como
contestacin a las objeciones anarquistas de que aplazamos la revolucin socialista, diremos: no la aplazamos, sino
que damos el primer paso hacia la misma por el nico procedimiento posible, por la nica senda certera, a saber:
por la senda de la repblica democrtica. Quien quiera ir al socialismo por otro camino que no sea el del
democratismo poltico, llegar infaliblemente a conclusiones absurdas y reaccionarias, tanto en el sentido
econmico como en el poltico. Si en un momento determinado tales o cuales obreros nos preguntan por qu no
hemos de realizar nuestro programa mximo, les contestaremos indicndoles cun ajenas son an al socialismo las
masas del pueblo, impregnadas de un estado de espritu democrtico, cun poco desarrolladas se hallan an las
contradicciones de clase, cun inorganizados estn an los proletarios. Organizad a centenares de miles de obreros
en toda Rusia, difundid entre millones la simpata hacia vuestro programa! Probad a hacer esto, no limitndoos a
frases anarquistas sonoras, pero huecas, y veris inmediatamente que llevar a
pg. 12
cabo esta organizacin, que la difusin de esta educacin socialista depende de la realizacin ms completa posible
de las transformaciones democrticas.
Continuemos. Una vez aclarada la significacin del gobierno provisional revolucionario y la actitud del
proletariado con respecto al mismo, surge la siguiente pregunta: es admisible, y en qu condiciones, nuestra
participacin en dicho gobierno (accin desde arriba)? Cul debe ser nuestra accin desde abajo? La resolucin da
respuestas exactas a estas dos preguntas: declara decididamente que, en principio, la participacin de la
socialdemocracia en el gobierno provisional revolucionario (en la poca de la revolucin democrtica, en la poca
de la lucha por la repblica) es admisible. Con esta declaracin, nos separamos irremisible mente tanto de los
anarquistas, que contestan a esta pregunta negativamente en principio, como de los "seguidistas" de la
socialdemocracia (tales como Martnov y los neoiskristas), que nos intimidaban con la perspectiva de una situacin
en la cual dicha participacin pudiera resultar in dispensable para nosotros. Con esta declaracin, el III Congreso
del P.O.S.D.R. ha rechazado irremisiblemente la idea de la nueva Iskra, segn la cual la participacin de los
socialdemcratas en el gobierno provisional revolucionario es una variedad del millerandismo[7] y es inadmisible
en principio, por significar una consagracin del orden de cosas burgus, etc.
Pero la cuestin de la admisibilidad en principio no resuelve an, naturalmente, la cuestin de la conveniencia
prctica. En qu condiciones es conveniente esa nueva variedad de lucha, la lucha "desde arriba", aceptada por el
Congreso del Partido? De suyo se comprende que ahora no hay la posibilidad de hablar de condiciones concretas,

pg. 13
tales como la correlacin de fuerzas y otras, y la resolucin, naturalmente, renuncia a definir previamente dichas
condiciones. Ningn hombre razonable se decidir a pronosticar nada en el momento actual con respecto a la
cuestin que nos interesa. Se puede y se debe definir el carcter y los fines de nuestra participacin. Es lo que hace
la resolucin al indicar dos fines de la participacin: 1) lucha implacable frente a los intentos
contrarrevolucionarios, y 2) defensa de los intereses propios de la clase obrera. En un momento en que los
burgueses liberales empiezan a hablar con empeo de la psicologa de la reaccin (vase la muy edificante "Carta
abierta" del seor Struve en el nmero 71 de Osvobozhdenie ), esforzndose en intimidar al pueblo revolucionario
y en incitarle a mostrarse condescendiente con respecto a la autocracia, en un momento tal, es particularmente
oportuno que el Partido del proletariado recuerde el objetivo de la guerra que hoy sostenemos contra la
contrarrevolucin. En ltimo trmino, las grandes cuestiones de la libertad poltica y de la lucha de clases las
resuelve nicamente la fuerza, y nosotros debemos preocuparnos de la preparacin y organizacin de esta fuerza y
de su empleo activo, no slo defensivo, sino tambin ofensivo. La prolongada poca de reaccin poltica, que reina
en Europa casi sin interrupcin desde los tiempos de la Comuna de Pars, nos ha familiarizado demasiado con la
idea de la accin slo "desde abajo", nos ha acostumbrado demasiado a considerar la lucha slo desde el punto de
vista defensivo. Hemos entrado ahora, indudablemente, en una nueva poca; se ha iniciado un perodo de
conmociones polticas y revoluciones. En un perodo como el que est atravesando Rusia, es intolerable limitarse a
los viejos clichs. Hay que
pg. 14
propagar la idea de la accin desde arriba, hay que prepararse para las acciones ofensivas ms enrgicas, hay que
estudiar las condiciones y las formas de dichas acciones. Dos de estas condiciones coloca en primer plano la
resolucin del Congreso: una se refiere al aspecto formal de la participacin de la socialdemocracia en el gobierno
provisional revolucionario (control severo del Partido sobre sus mandatarios), otra, al carcter mismo de dicha
participacin (no perder de vista ni un instante los fines de la revolucin socialista completa).
Despus de haber aclarado, por tanto, en todos los sentidos, la poltica del Partido en la accin "desde arriba"este
nuevo procedimiento de lucha, casi nunca visto hasta ahora --, la resolucin tambin prev el caso de que no
consigamos obrar desde arriba. En todo caso, estamos obligados a presionar desde abajo sobre el gobierno
provisional revolucionario. Para ejercer esta presin desde abajo, el proletariado debe estar armado pues en los
momentos revolucionarios las cosas llegan con una rapidez particular hasta la guerra civil directa --, y dirigido por
la socialdemocracia. El fin de esta presin armada es "mantener, consolidar y extender las conquistas de la
revolucin", esto es, las conquistas que, desde el punto de vista de los intereses del proletariado, deben consistir en
la aplicacin de todo nuestro programa mnimo.
Con esto terminamos nuestro breve examen de la resolucin del III Congreso sobre el gobierno provisional
revolucionario. Como ve el lector, esta resolucin aclara asimismo la significacin de la nueva cuestin, as como
la posicin del Partido del proletariado con respecto a la misma y la poltica del Partido tanto dentro del gobierno
provisional revolucionario como fuera de l.
pg. 15
Veamos ahora la resolucin correspondiente de la "Conferencia".

3. QUE ES LA "VICTORIA DECISIVA DE LA

REVOLUCION SOBRE EL ZARISMO"?

La resolucin de la "Conferencia" est dedicada a la cuestin de la "conquista del Poder y la participacin en el

gobierno provisional "[*]. Ya en este modo de plantear la cuestin se encierra, como hemos indicado, la confusin.
De una parte, la cuestin se plantea de un modo estrecho: se habla slo de nuestra participacin en el gobierno
provisional y no en general de las tareas del Partido con respecto al gobierno provisional revolucionario. De otra
parte, se confunden dos cuestiones de carcter completamente distinto: nuestra participacin en una de las fases de
la revolucin democrtica y la revolucinsocialista. En efecto, la "conquista del Poder" por la socialdemocracia es
precisamente la revolucin socialista y no puede ser nada ms si se emplean estas palabras en su significacin
directa y habitual. Pero si se las comprende en el sentido de la conquista del Poder no para la revolucin socialista,
sino para la revolucin democrtica, entonces qu sentido tiene hablar no slo de la participacin en el gobierno
provisional revolucionario, sino tambin de la "conquista del Poder" en general? Evidentemente, nuestros
"conferencistas" no saban

* El texto completo de esta resolucin puede ser restablecido por el lector de acuerdo con las citas que figuran en
las pgs. 400, 403, 407, 431 y 433. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. [Vase pgs. 16, 24, 31, 77, 82 del
presente libro.] N. de la Red.)
pg. 16
ellos mismos muy bien de lo que tenan propiamente que hablar: si de la revolucin democrtica o de la revolucin
socialista Quien haya seguido la literatura consagrada a esta cuestin sabe que es el camarada Martnov quien ha
dado comienzo a dicha confusin en sus famosas Dos dictaduras : los neoiskristas recuerdan de mala gana el modo
como se plantea la cuestin (ya antes del 9 de enero)[*] en esa obra seguidista-modelo, pero la influencia
ideolgica de la misma sobre la Conferencia no ofrece la menor duda.
Pero dejemos de lado el ttulo de la resolucin. Su contenido nos mostrar errores incomparablemente ms
profundos y graves. He aqu la primera parte de la misma:
"La victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo puede ser sealada, bien por la constitucin de un
gobierno provisional, surgido de la insurreccin popular victoriosa, bien por la iniciativa revolucionaria de tal o
cual institucin representativa que decida, bajo la presin revolucionaria directa del pueblo, organizar una
Asamblea Constituyente de todo el pueblo".
As, pues, se nos dice que la victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo puede ser tanto la insurreccin
triunfante, como. . . la decisin de una institucin representativa de organizar una Asamblea Constituyente! Qu
significa esto? Cmo es esto? La victoria decisiva puede ser sealada por la "decisin" de organizar una
Asamblea Constituyente?? Y semejante "victoria" se coloca al lado

* Este da el agente de la polica Pope Gapn organiz en Petersburgo, con fines de provocacin, una fila
pacfica de obreros para dirigirse al Palacio de Invierno a entregar al zar una peticin. El zar mand a su tropa
ametrallar a los obreros sin armas. Esta atrocidad del gobierno zarista suscit una tempestad de protesta. Los
acontecimientos del 9 de enero fueron el comienzo de la revolucin de 1905. (N. de la Red.)
pg. 17
de la constitucin de un gobierno provisional "surgido de la insurreccin popular victoriosa"!! La Conferencia no
se ha dado cuenta de que la insurreccin popular victoriosa y la constitucin de un gobierno provisional implican la
victoria de la revolucin de hecho, mientras que la "decisin" de organizar una Asamblea Constituyente implica la
victoria slo verbal de la revolucin.

La Conferencia de los mencheviques-neoiskristas ha incurrido en el mismo error en que incurren constantemente

los liberales, las gentes de Osvobozhdenie. Estas gentes lanzan frases sobre la Asamblea "Constituyente", cerrando
pdicamente los ojos ante la conservacin de la fuerza y del Poder en las manos del zar, olvidando que para
"constituir" hay que tener la fuerza de constituir. La Conferencia ha olvidado asimismo que de la "decisin" de
unos representantes cualesquiera, hasta el cumplimiento de dicha decisin, hay un gran trecho. La Conferencia
tambin ha olvidado que mientras el Poder quede en las manos del zar, cualquier decisin de unos representantes
cualesquiera no es ms que charlatanismo huero y mezquino, como resultaron serlo las "decisiones" del parlamento
de Francfort, famoso en la historia de la revolucin alemana de 1848 Marx, representante del proletariado
revolucionario, en su Nueva Gaceta del Rin [8], fustigaba precisamente con sarcasmos implacables a los
"osvobozhdentsi" liberales de Francfort porque pronunciaban bellos discursos, tomaban toda dase de "decisiones"
democrticas, "instituan" toda dase de libertades, pero, en la prctica, dejaban el Poder en manos del rey, no
organizaban la lucha armada contra las fuerzas militares de que dispona este ltimo. Y mientras los
osvobozhdentsi de Francfort discurseaban, el rey esper el momento oportuno, afianz sus fuerzas militares, y la
conpg. 18
trarrevolucin, apoyndose en la fuerza real, infligi una derrota rotunda a los demcratas con todas sus magnficas
"decisiones".
La Conferencia ha equiparado a la victoria decisiva lo que precisamente carece de la condicin decisiva de la
victoria. Cmo unos socialdemcratas, que aceptan el programa republicano de nuestro Partido, pudieron incurrir
en este error? Para comprender este extrao fenmeno, hay que dirigirse a la resolucin del III Congreso sobre los
disidentes del Partido*. En dicha resolucin se indica la supervivencia en nuestro Partido de distintas tendencias
"afines al economismo". Nuestros "conferencistas" (no en vano, es cierto, se hallan bajo la direccin ideolgica de
Martnov) razonan sobre la revolucin absolutamente con el mismo criterio con que los economistas razonaban
sobre la lucha poltica o sobre la jornada de ocho horas Los economistas ponan pronto en circulacin la "teora de
las fases": 1) lucha por los derechos, 2) agitacin poltica, 3) lucha poltica, o 1) jornada de diez horas, 2) jornada
de

* Damos el texto completo de esta resolucin:

"El Congreso hace constar que en el P.O.S.D.R., desde la poca de su lucha contra el economismo, se conservan
hasta hoy matices que le son afines en distinto grado y en diversos sentidos, matices que se caracterizan por una
tendencia general a rebajar la importancia de los elementos de conciencia en la lucha proletaria, supeditando dichos
elementos a los de la espontaneidad Los que representan esos matices en el problema de la organizacin,
propugnan en el terreno de la teora el principio de organizacin-proceso, principio que no corresponde a la labor
del Partido, que se desarrolla en forma sistemtica; en la practica emplean en numerosos casos un sistema de
evasivas en el cumplimiento de la disciplina del Partido, y en otros casos, dirigiendo a la parte menos consciente
del Partido sus prdicas en favor del empleo en gran escala del principio de eleccin sin tener en cuenta las
condiciones objetivas de la realidad rusa, intentan socavar las nicas bases posibles en el presente de los vnculos
del Partido. En los problemas de la tctica dan pruebas de la tendencia a reducir el [cont. en pg. 19] alcance de la
labor del Partido, manifestndose en contra de la tctica acabadamente independiente del Partido con respecto a los
partidos burgueses liberales; en contra de la posibilidad y de lo deseable que sera que nuestro Partido se encargue
del papel de organizador en la insurreccin popular, y en contra de la participacin del Partido, en cuales quiera
condiciones, en el gobierno provisional revolucionario-democrtico.
El Congreso propone a todos los miembros del Partido que desarrollen en todas partes una enrgica lucha
ideolgica contra semejantes desviaciones parciales de los principios de la socialdemocracia revolucionaria; pero a
la vez considera que la participacin en las organizaciones del Partido de gentes que, en uno u otro grado, se
adhieren a semejantes ideas es admisible con la condicin indispensable de que, reconociendo los Congresos del

Partido y los estatutos del mismo, se sometan enteramente a la disciplina del Partido (Nota de Lenin para la
edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. 19
nueve horas, 3) jornada de ocho horas. Todo el mundo conoce suficientemente cules fueron los resultados
obtenidos con esta "tctica-proceso". Ahora nos proponen asimismo dividir, bien meticulosamente, por anticipado
la revolucin en fases: 1) el zar convoca una institucin representativa, 2) esta institucin representativa "decide",
bajo la presin del "pueblo", organizar la Asamblea Constituyente, 3) . . . sobre la tercera fase, los mencheviques
no se han puesto todava de acuerdo; han olvidado que la presin revolucionaria del pueblo tropezar con la
presin contrarrevolucionaria del zarismo y que, por esto, o bien la "decisin" queda inaplicada, o bien el asunto lo
decide no otra cosa que la victoria o la derrota de la insurreccin popular. La resolucin de la Conferencia es
exactamente parecida al siguiente razonamiento de los economistas: la victoria decisiva de los obreros puede ser
sealada, bien por la implantacin de la jornada de ocho horas por va revolucionaria, bien por la concesin de la
jornada de diez horas y la "decisin" de pasar a la de nueve. . . Exactamente lo mismo.
pg. 20
Se nos puede objetar, quizs, que los autores de la resolucin no se proponan equiparar la victoria de la
insurreccin a la "decisin" de la institucin representativa convocada por el zar, que queran nicamente prever la
tctica del Partido en uno u otro caso. Contestaremos a esto: 1) El texto de la resolucin califica de un modo
directo e inequvoco de "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" la decisin de la institucin
representativa. Es posible que esto sea el resultado de una redaccin desaliada, es posible que se la pueda
enmendar basndose en las actas, pero mientras no haya sido enmendada, el sentido de dicha redaccin no puede
ser ms que uno, y dicho sentido est de lleno dentro del espritu de Osvobozhdenie. 2) El curso de ideas propio de
"Osvobozhdenie " en que han cado los autores de la resolucin aparece con un relieve todava incomparablemente
mayor en otros escritos de los neoiskristas. Por ejemplo, en el rgano del Comit de Tifls SotsialDemokrat [9] (publicado en georgiano y ensalzado por Iskra en su nmero loo) en el artculo "El Zemski Sobor* y
nuestra tctica", se llega incluso a decir que la "tctica" consistente en "elegir como centro de nuestra actividad el
Zemski Sobor" (sobre la convocatoria del cual, aadiremos por cuenta nuestra, no sabemos an nada de un modo
preciso!) "es ms ventajosa para nosotros " que la "tctica" de la insurreccin armada y de la constitucin de un
gobierno provisional revolucionario. Ms abajo volveremos an a ocuparnos de este artculo. 3) No se puede
oponer nada al examen previo de la tctica del Partido para el caso de la victoria de la revolucin y para el de su
derrota, as

* Asamblea de representantes por estamentos en Rusia. Se convocaba en los siglos XVI y XVII para deliberar
con el soberano (N. de la Red.)
pg. 21
como para el caso de xito de la insurreccin y para el caso de que la insurreccin no pueda convertirse en una
fuerza seria. Es posible que el gobierno zarista consiga convocar una asamblea representativa con el fin de hacer
componendas con la burguesa liberal; la resolucin del III Congreso, previnindolo, habla directamente de la
"poltica hipcrita", del "seudo-democratismo", de las "formas caricaturescas de representacin popular, tales como
el llamado Zemski Sobor"* Pero de lo que se trata es de que esto no se dice en la resolucin sobre el gobierno
provisional revolucionario, pues esto no tiene nada que ver con el gobierno provisional revolucionario. Este caso
relega el problema de la insurreccin y de la constitucin del gobierno provisional revolucionario, lo modifica, etc.
Ahora no se trata de que sean posibles toda clase de combinaciones, de que sean posibles la victoria y la derrota,
los caminos de-

* He aqu el texto de esta resolucin sobre la actitud respecto a la tctica del gobierno en vsperas de la
revolucin:
"Teniendo en cuenta que, con el fin de mantenerse, el gobierno, al recrudecer, en el perodo revolucionario que
atravesamos, las represiones habituales; encaminadas con preferencia contra los elementos conscientes del
proletariado, a la vez 1) trata de corromper polticamente a la clase obrera mediante concesiones y promesas de
reformas, para distraerla as de la lucha revolucionaria; 2) con el mismo fin reviste su poltica hipcrita de
concesiones con el ropaje de formas seudodemocrticas, comenzando por invitar a los obreros a elegir sus
representantes para las comisiones y asambleas y terminando con la creacin de formas caricaturescas de
representacin popular, tales como el llamado Zemski Sobor; 3) organiza las llamadas "centurias negras" y alza
contra la revolucin a todos los elementos del pueblo reaccionarios, inconscientes o enceguecidos por el odio de
raza o de religin en general.
El III Congreso del P.O.S.D.R. acuerda proponer a todas las organizaciones del Partido:
a) al desenmascarar los fines reaccionarios de las concesiones del gobierno, subrayar en la propaganda y
agitacin su carcter forzado, por [cont. en pg. 22] una parte, y, por otra, la absoluta imposibilidad para la
autocracia de conceder reformas al proletariado;
b) aprovechando la campaa electoral, explicar a los obreros el verdadero sentido de semejantes medidas
adoptadas por el gobierno y demostrar que el proletariado debe convocar por va revolucionaria la Asamblea
Constituyente sobre la base del sufragio universal, igual, directo y secreto;
c) organizar al proletariado para la implantacin inmediata por la va revolucionaria, de la jornada de 8 horas y
de otras reivindicaciones inmediatas de la clase obrera;
d) organizar la resistencia armada a las intentonas de las "centurias negras" y de todos los elementos
reaccionarios en general, que son dirigidos por el gobierno". (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. 22
rechos y los caminos de rodeo; de lo que se trata es de que es inadmisible para un socialdemcrata llevar la
confusin a las ideas de los obreros sobre el camino verdaderamente revolucionario, de que es inadmisible que, a la
manera de los de Osvobozhdenie, se llame victoria decisiva a aquello que carece de la condicin fundamental de la
victoria. Es posible que aun la jornada de ocho horas no la obtengamos de golpe, sino nicamente recorriendo un
largo camino de rodeo; pero qu diris del hombre que califica de victoria de los obreros una impotencia, una
debilidad tal del proletariado, que ste no tenga fuerzapara impedir los aplazamientos, las demoras, el regateo, la
traicin y la reaccin? Es posible que la revolucin rusa termine con un "aborto constitucional", como en cierta
ocasin dijo Vperiod *, pero acaso esto puede justificar al socialdemcrata que, en vspe-

* El peridico Vperiod (Adelante ) empez a publicarse en Ginebra, en enero de 1905, como rgano de la
fraccin bolchevique del Partido. De enero a mayo aparecieron 18 nmeros. A partir del mes de mayo, comenz a
publicarseProletari, en lugar de Vperiod, como rgano central del P.O.S.D.R., de acuerdo con la resolucin del III
Congreso del P.O.S.D.R. (dicho Congreso se celebr en Londres, en el mes de mayo; los mencheviques no
concurrieron y organizaron su propia "conferencia" en Ginebra). (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la
Red.)
pg. 23
ras de la lucha decisiva, se pusiera a calificar dicho aborto de "victoria decisiva sobre el zarismo"? Es posible, si las
cosas van mal, que no slo no conquistemos la repblica, sino que incluso la constitucin que obtengamos sea
ilusoria, a lo "Shpov"[10], pero acaso se podra perdonar a un socialdemcrata que escamoteara nuestra consigna
republicana?

Naturalmente, los neoiskristas no han llegado todava a ese escamoteo. Pero por el hecho de que en su
resolucin se hayan precisamente olvidado de hablar de la repblica, se ve con particular evidencia hasta qu punto
se ha evaporado en ellos el espritu revolucionario, hasta qu punto la aficin a los razonamientos muertos les ha
ocultado las tareas de combate del momento! Es inverosmil, pero es un hecho. Todas las consignas de la
socialdemocracia se ratifican, se repiten, se aclaran, se detallan en distintas resoluciones de la Conferencia, no se
olvida ni tan siquiera la eleccin por los obreros, en las empresas, de "starostas" y delegados; nicamente no se ha
hallado la ocasin de recordar la repblica en la resolucin sobre el gobierno provisional revolucionario. Hablar de
la "victoria" de la insurreccin popular, de la constitucin de un gobierno provisional y no indicar la relacin de
dichos "pasos" y actos con la conquista de la repblica, significa escribir una resolucin no para dirigir la lucha del
proletariado, sino para arrastrarse a la cola del movimiento proletario.
Resumamos. La primera parte de la resolucin: 1) no ha aclarado en lo ms mnimo la significacin del gobierno
provisional revolucionario desde el punto de vista de la lucha por la repblica y de la garanta de una Asamblea
realmente popular y realmente constituyente; 2) ha introducido directamente la confusin en la conciencia
democrtica del proletariado, equiparando a la victoria decisiva de la
pg. 24
revolucin sobre el zarismo un estado te cosas tal, en el que precisamente falta todava la condicin fundamental
para la verdadera victoria.

4. LA LIQUIDACION DEL REGIMEN

MONARQUICO Y LA REPUBLICA

Pasemos a la parte siguiente de la resolucin:

". . . Tanto en uno como en otro caso, esa victoria ser el principio de una nueva fase de la poca revolucionaria.
La tarea planteada espontneamente por las condiciones objetivas del desarrollo social a esa nueva fase es la
liquidacin definitiva de todo el rgimen de casta y monrquico en el proceso de la lucha recproca entre los
elementos de la sociedad burguesa, polticamente emancipada, por la realizacin de sus intereses sociales y por la
posesin directa del Poder.
Por eso, el gobierno provisional que tomara sobre s la realizacin de las tareas de esa revolucin burguesa por
su carcter histrico, debera, al regular la lucha recproca entre las clases antagnicas de la nacin emancipada, no
slo impulsar el desarrollo revolucionario, sino tambin luchar contra los factores del mismo que amenacen las
bases del rgimen capitalista".
Detengmonos en esta parte, que representa en s un apartado independiente de la resolucin. La idea
fundamental de los razonamientos que reproducimos coincide con la expuesta en el tercer punto de la resolucin
del Congreso. Pero si se comparan las dos resoluciones en esta parte, salta inmediatamente a la vista la siguiente
diferencia radical entre ellas: la resolucin del Congreso, despus de caracpg. 25
terizar en dos palabras la base econmico-social de la revolucin, dirige toda su atencin a la lucha de clases
netamente definida por conquistas determinadas, y coloca en primer plano las tareas de combate del proletariado.
La resolucin de la Conferencia, despus de describir de un modo extenso, nebuloso y confuso la base econmicosocial de la revolucin, habla de un modo muy poco claro de la lucha por conquistas determinadas y deja

absolutamente en la penumbra las tareas de combate del proletariado. La resolucin de la Conferencia habla de la
liquidacin del antiguo rgimen en el proceso de una lucha recproca de los elementos de la sociedad. La
resolucin del Congreso dice que nosotros, Partido del proletariado, debemos efectuar esta liquidacin, que slo la
instauracin de la repblica democrtica constituye la liquidacin verdadera, que esta repblica debemos
conquistarla, que lucharemos por ella y por la libertad completa no slo contra la autocracia, sino tambin contra la
burguesa cuando sta intente (y lo har sin falta) arrebatarnos nuestras conquistas. La resolucin del Congreso
llama a la lucha a una clase determinada, por un objetivo inmediato, definido de un modo preciso. La resolucin de
la Conferencia razona sobre la lucha recproca de las distintas fuerzas. Una resolucin expresa la psicologa de la
lucha activa, otra la de la contemplacin pasiva; una est impregnada de llamamientos a la accin viva, la otra de
razonamientos muertos. Ambas resoluciones declaran que la revolucin que se est desarrollando es, para nosotros,
slo un primer paso, al cual seguir el segundo, pero una de las resoluciones extrae de aqu la conclusin de que
hay que efectuar con tanta mayor rapidez este primer paso, liquidarlo con tanta mayor rapidez, conquistar la
repblica, aplastar implacablemente la contrarrevolucin y crear el terreno
pg. 26
para el segundo paso; en cambio, la otra resolucin rebosa, por decirlo as, de descripciones prolijas de este primer
paso y (perdonad lo vulgar de la expresin) chupa sus ideas al respecto. La resolucin del Congreso toma las viejas
y eternamente nuevas ideas del marxismo (sobre el carcter burgus de la revolucin democrtica) como prlogo o
primera premisa para sacar conclusiones sobre las tareas de vanguardia de la clase de vanguardia, que lucha tanto
por la revolucin democrtica como por la revolucin socialista. La resolucin de la Conferencia slo se queda en
el prlogo, rumindolo y sutilizando sobre el mismo.
Esta diferencia es precisamente la que desde hace mucho tiempo divide a los marxistas rusos en dos alas: ala
razonadora y ala combativa, en los tiempos pasados del marxismo legal; ala econmica y ala poltica, en la poca
del movimiento de masas que se est iniciando. De la premisa cierta del marxismo sobre las profundas races
econmicas de la lucha de clases en general y de la lucha poltica en particular, los economistas sacaban la
conclusin singular de que haba que volverse de espaldas a la lucha poltica y contener su desarrollo, reducir su
alcance, rebajar sus tareas. Los polticos, a la inversa, extraan de las mismas premisas otra conclusin, a saber: que
cuanto ms profundas sean ahora las races de nuestra lucha, de un modo ms vasto, ms valeroso, ms decidido,
con ms iniciativa debemos sostener dicha lucha. En la actualidad, en otras circunstancias, en una forma
modificada, nos hallamos en presencia del mismo debate. De las premisas de que la revolucin democrtica no es
an, ni mucho menos, la revolucin socialista, de que "interesa" no slo y exclusivamente a los desposedos; de
que sus races profundsimas se hallan en las necesidades y en los requisitos ineluctables de toda la
pg. 27
sociedad burguesa en su conjunto; de estas premisas sacamos la conclusin de que la clase avanzada debe plantear
tanto ms audazmente sus tareas democrticas, con tanta mayor precisin debe formularlas hasta el fin, propugnar
la consigna directa de la repblica, propagar la idea de la necesidad del gobierno provisional revolucionario y de
aplastar implacablemente la contrarrevolucin. Mientras que nuestros contrincantes, los neoiskristas, deducen de
estas mismas premisas la conclusin de que no hay que formular hasta el fin los postulados democrticos, de que
entre las consignas prcticas se puede prescindir de la repblica, de que es permitido no propagar la idea de la
necesidad del gobierno provisional revolucionario, de que se puede calificar de victoria decisiva incluso la
resolucin de convocar la Asamblea Constituyente, de que se puede no propugnar la tarea de la lucha frente a la
contrarrevolucin como nuestra tarea activa, sino ahogarla en una alusin nebulosa (y formulada errneamente,
como veremos en seguida) al "proceso de lucha recproca". No es ste un lenguaje propio de hombres polticos,
sino de ratas de archivo!
Y cuanto ms atentamente examinis las distintas frmulas de la resolucin de los neoiskristas, con tanta mayor
evidencia aparecen ante vosotros las particularidades fundamentales de la misma que ya hemos indicado. Se nos
habla, por ejemplo, del "proceso de la lucha recproca entre los elementos de la sociedad burguesa, polticamente

emancipada". Recordando el tema sobre el cual la resolucin escriba (gobierno provisional revolucionario),
preguntamos perplejos: si se habla del proceso de lucha reciproca, cmo se puede guardar silencio sobre los
elementos que polticamente esclavizan a la sociedad burguesa? Se imaginan los conferencistas que porque hayan
supuesto la victoria de la
pg. 28
revolucin, dichos elementos han desaparecido ya? Esta idea sera un absurdo en general y la mayor ingenuidad
poltica, una miopa poltica en particular. Despus de la victoria de la revolucin sobre la contrarrevolucin, sta
no desaparecer, sino que, al contrario, empezar inevitablemente una nueva lucha todava ms desesperada. Al
consagrar su resolucin al examen de las tareas que nos asignara la victoria de la revolucin, tenemos el deber de
dedicar una gran atencin a las tareas destinadas a rechazar la acometida de la contrarrevolucin (como se hace en
la resolucin del Congreso) y no ahogar estas tareas polticas inmediatas, esenciales, candentes del partido
combativo, en razonamientos generales a propsito de lo que habr despus de la poca revolucionaria actual, de lo
que habr cuando nos hallemos ya en presencia de la "sociedad polticamente emancipada". Del mismo modo que
los economistas cubran su incomprensin de las tareas polticas candentes con alusiones a las verdades generales
sobre la subordinacin de la poltica a la economa, los neoiskristas, al remitirse a las verdades generales sobre la
lucha en el interior de la sociedad polticamente emancipada, cubren su incomprensin de las tareas
revolucionarias candentes de la emancipacin poltica de dicha sociedad.
Tomad la expresin "liquidacin definitiva de todo el rgimen de casta y monrquico" En ruso, la liquidacin
definitiva del rgimen monrquico se llama instauracin de la repblica democrtica. Pero al buenazo de Martnov
y a sus admiradores esta expresin les parece demasiado sencilla y clara. Ellos quieren sin falta "ahondar" y decir
cosas "ms sabias". As resultan, de una parte, esfuerzos ridculos por demostrar profundidad de pensamientos, y de
otra, en vez de una consigna resulta una descripcin, en vez
pg. 29
de un llamamiento alentador a ir adelante, resulta una especie de mirada melanclica hacia atrs. Nos hallamos
exactamente en presencia no de gente viva que quiera luchar ahora mismo, sin ms tardanza, por la repblica, sino
de una especie de momias petrificadas que sub specie aeternitatis examinan la cuestin desde el punto de
vista plus-quamperfeaum.
Prosigamos: ". . . El gobierno provisional. . . tomara sobre s la realizacin de las tareas de esa. . . revolucin
burguesa. . ." En este punto, se ve en seguida que nuestros conferencistas han descuidado una cuestin concreta que
se alza ante los dirigentes polticos del proletariado. La cuestin concreta del gobierno provisional revolucionario
ha desaparecido de su campo visual ante la cuestin de la futura serie de gobiernos que realizarn las tareas de la
revolucin burguesa en general. Si deseis examinar la cuestin "histricamente", el ejemplo de cualquier pas
europeo os mostrar que precisamente una serie de gobiernos, que en modo alguno eran "provisionales", realizaron
las tareas histricas de la revolucin burguesa, que incluso gobiernos que haban vencido a la revolucin se vieron,
a pesar de ello, obligados a realizar las tareas histricas de esa revolucin vencida. Pero lo que se llama "gobierno
provisional revolucionario" no es, en manera alguna, se del que hablis: se llama as al gobierno de la poca
revolucionaria que reemplaza directamente al gobierno derribado y que se apoya en la insurreccin popular y no en
unas instituciones representativas surgidas del pueblo. El gobierno provisional revolucionario es el rgano de la
lucha por la victoria inmediata de la revolucin, de la lucha por la represin inmediata de los intentos
contrarrevolucionarios, y no, en modo alguno, un rgano de realizacin de las tareas histricas de la revopg. 30
lucin burguesa en general. Reseemos, seores, a los futuros historiadores de la futura Rsskaia
Starin [11] determinar qu tareas de la revolucin burguesa habrn sido las realizadas por nosotros o por tal o cual
gobierno; esto se podr hacer aunque sea dentro de treinta aos, pero lo que ahora necesitamos es dar consignas e

indicaciones prcticas para la lucha por la repblica y para la participacin ms enrgica del proletariado en esta
lucha.
Por las causas indicadas, tampoco son satisfactorias las ltimas tesis de la parte de la resolucin reproducida por
nosotros. Es extraordinariamente desacertada, o, por lo menos, inhbil, la expresin de que el gobierno provisional
debera "regular" la lucha recproca de las clases antagnicas: los marxistas no deberan emplear una frmula
liberal, de Osvobozhdenie, como sta, que da motivo a pensar que es posible un gobierno que sirva no de rgano de
la lucha de clases, sino de "regulador" de la misma. . . El gobierno debera "no slo impulsar la revolucin hacia
adelante, sino luchar tambin contra los factores del mismo que amenacen las bases del rgimen capitalista". Este
"factor" es precisamente ese mismo proletariado en nombre del cual habla la resolucin! En vez de indicar cmo el
proletariado precisamente debe, en un momento tal, "impulsar el desarrollo revolucionario" (empujarlo ms all de
lo que quisiera la burguesa constitucionalista), en vez de aconsejar prepararse de un modo determinado para la
lucha contra la burguesa, cuando sta se vuelva contra las conquistas de la revolucin; en vez de esto se nos da una
descripcin general del proceso, que nada dice sobre las tareas concretas de nuestra actuacin. El procedimiento de
la exposicin de sus ideas por los neoiskristas recuerda la opinin de Marx (en su famosa "tesis" sobre Feuerbach)
acerca del viejo materialismo, extrao a la
pg. 31
idea de la dialctica. Los filsofos slo han interpretado el mundo de distintos modos -- deca Marx --, pero de lo
que se trata es de transformarlo[12]. Del mismo modo, los neoiskristas pueden describir no del todo mal y explicar
el proceso de la lucha que se desarrolla a sus ojos, pero son absolutamente incapaces de dar una consigna justa en
esta lucha. Marchando celosamente, pero dirigiendo mal, rebajan la interpretacin materialista de la historia por su
desconocimiento del papel activo, dirigente y orientador que pueden y deben desempear en la historia los partidos
que tengan conciencia de las condiciones materiales de la revolucin y que se pongan al frente de las clases
avanzadas.
5. COMO HAY QUE "IMPULSAR LA
REVOLUCION HACIA ADELANTE"?

He aqu otro pasaje de la resolucin:

"En tales condiciones, la socialdemocracia debe esforzarse por conservar durante todo el transcurso de la
revolucin una posicin tal, que le garantice del modo mejor la posibilidad de impulsar la revolucin hacia
adelante, no le ate las manos en la lucha contra la poltica inconsecuente e interesada de los partidos burgueses y la
preserve de ser diluida en la democracia burguesa.
Por eso, la socialdemocracia no debe asignarse como fin conquistar o compartir el Poder en el gobierno
provisional, sino que debe seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema".
El consejo de ocupar una posicin que garantice del mejor modo la posibilidad de impulsar la revolucin hacia
adelante, nos gusta sobremanera. Lo nico que desearamos es
pg. 32
que, adems de este buen consejo, hubiera indicaciones directas de cmo precisamente ahora, en la situacin
poltica presente, en la poca de disquisiciones, suposiciones, habladuras y proyectos de convocatoria de los
representantes populares, la socialdemocracia tiene que impulsar la revolucin hacia adelante. Puede actualmente
impulsar la revolucin hacia adelante el que no comprenda el peligro de la teora del "acuerdo" del pueblo con el

zar, sostenida por los elementos de Osvobozhdenie, el que califica de victoria la sola "decisin" de convocar la
Asamblea Constituyente, el que no se asigna como tarea la propaganda activa de la idea de la necesidad del
gobierno provisional revolucionario, el que deja en la penumbra la consigna de repblica democrtica? Esa gente,
en realidad, impulsa la revolucin hacia atrs, porque en el sentido poltico-prctico se ha detenido al nivel de la
posicin de los elementos de Osvobozhdenie. Qu valor puede tener su aceptacin del programa que exige la
sustitucin de la autocracia por la repblica, cuando en la resolucin tctica que define las tareas actuales y
prximas del Partido en el momento revolucionario falta la consigna de la lucha por la repblica? Pero si
justamente la posicin de los elementos de Osvobozhdenie, la posicin de la burguesa constitucionalista, se halla
en la actualidad caracterizada realmente por el hecho de que la decisin de convocar la Asamblea Constituyente del
pueblo entero es considerada como una victoria decisiva, y sobre el gobierno provisional revolucionario y sobre la
repblica se guarda prudentemente silencio! Para impulsar la revolucinhacia adelante, esto es, ms all del lmite
hasta el cual la empuja la burguesa monrquica, hay que preconizar activamente, subrayar y colocar en primer
plano consignas que excluyan la "inconsecuencia" de la democracia burguesa.
pg. 33
Estas consignas en el momento actual son slo dos : 1) gobierno provisional revolucionario, y 2) repblica, porque
la consigna de Asamblea Constituyente de todo el pueblo ha sido aceptada por la burguesa monrquica (vase el
programa de Sois Osvobozhdenia [Unin de Emancipacin]) y ha sido aceptada precisamente para escamotear la
revolucin, para no permitir la victoria completa de la revolucin, para servir los intereses de una transaccin
mercantil entre la gran burguesa y el zarismo. Y vemos que la Conferencia, de estas dos consignas, las nicas
capaces de impulsar la revolucin hacia adelante, la consigna de la repblica la ha olvidado completamente y la
consigna del gobierno provisional revolucionario la ha equiparado directamente a la consigna de la Asamblea
Constituyente popular, propugnada porOsvobozhdenie, calificando de "victoria decisiva de la revolucin" lo uno
y lo otro!!
S, tal es el hecho indudable que, estamos persuadidos de ello, servir de jaln para el futuro historiador de la
socialdemocracia de Rusia La Conferencia de los socialdemcratas, celebrada en mayo de 1905, adopta una
resolucin que contiene buenas palabras sobre la necesidad de impulsar la revolucin democrtica hacia adelante y
que, de hecho, la empuje hacia atrs, que de hecho no va ms all de las consignas democrticas de la burguesa
monrquica.
A los neoiskristas les gusta reprocharnos que desconocemos el peligro de dilucin del proletariado en la
democracia burguesa. Quisiramos ver quin se atrevera a demostrar este reproche fundndose en el texto de las
resoluciones aprobadas por el III Congreso del P.O.S.D.R. Contestamos a nuestros contrincantes: la
socialdemocracia, que acta en el terreno de la sociedad burguesa, no puede participar en la poltica sin marchar, en
tal o cual caso aislado, al lado de
pg. 34
la democracia burguesa. La diferencia entre nosotros y vosotros, en este punto, consiste en que nosotros vamos al
lado de la burguesa revolucionaria y republicana sin fundirnos con ella, mientras que vosotros vais al lado de la
burguesa liberal y monrquica sin fundiros tampoco con ella. As es como estn las cosas.
Vuestras consignas tcticas, dadas en nombre de la Conferencia, coinciden con las consignas del partido
"constitucional democrtico", esto es, con las del partido de la burguesa monrquica, con la particularidad de que
esta coincidencia no la habis advertido, no os habis dado cuenta de ella, yendo a parar de este modo, de hecho, a
la cola de las gentes de Osvobozhdenie.
Nuestras consignas tcticas, dadas en nombre del III Congreso del P.O.S.D.R., coinciden con las consignas de la
burguesa democrtico-revolucionaria y republicana. Esta burguesa y pequea burguesa no han formado todava
un gran partido popular en Rusia*. Pero slo puede dudar de la existencia de los elementos del mismo el que no

tenga idea alguna de lo que sucede actualmente en Rusia. Nos proponemos dirigir (en caso de que la gran
revolucin rusa se desenvuelva con xito) no slo al proletariado, organizado por el Partido Socialdemcrata, sino
tambin a esa pequea burguesa capaz de ir a nuestro lado.
La Conferencia, en su resolucin, desciende inconsciente mente hasta el nivel de la burguesa liberal y
monrquica. El Congreso del Partido con su resolucin, eleva consciente-

* Los "socialrevolucionarios" son ms bien un grupo terrorista de intelectuales, que el embrin de dicho partido,
aunque la significacin objetiva de la actividad de dicho grupo se reduce, precisamente, a la realizacin de las
tareas de la burguesa revolucionaria y republicana.
pg. 35
mente hasta su nivel a los elementos de la democracia revolucionaria capaces de lucha y no de malas maniobras.
Dichos elementos se encuentran sobre todo entre los campesinos. Sin cometer un gran error, al clasificar los
grandes grupos sociales por sus tendencias polticas, podemos identificar a la democracia revolucionaria y
republicana con la masa campesina, naturalmente, en el mismo sentido y con las mismas reservas y las
sobreentendidas condiciones con las cuales se puede identificar a la clase obrera con la socialdemocracia.
Podemos, en otros trminos, formular nuestras conclusiones asimismo del modo siguiente: la Conferencia, con sus
consignas polticas de inters para toda la nacin * en el momento revolucionario, desciende
inconscientemente hasta el nivel de la masa de los terratenientes. El Congreso del Partido, con sus consignas
polticas de inters para toda la nacin, eleva a la masa campesina hasta el nivel revolucionario. Al que nos acuse,
a causa de esta conclusin, de aficin a las paradojas le hacemos el siguiente reto: que refute la tesis de que si no
nos hallamos con fuerzas para llevar la revolucin hasta el fin, si la revolucin termina, como lo quieren los
elementos de Osvobohzdenie, con una "victoria decisiva" en forma nicamente de una asamblea representativa
convocada por el zar, a la cual slo en tono de burla se podra calificar de constituyente, entonces eso ser una
revolucin con el predominio de los elementos terratenientes y de la gran burguesa. Por el contrario, si estamos
destinados a pasar efectivamente por una gran revolucin, si esta vez la historia no permite un "aborto", si nos
hallamos con fuerzas para llevar la revolucin hasta el

* No hablamos de las consignas campesinas especiales a las cuales estn dedicadas resoluciones particulares.
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fin, hasta la victoria decisiva, no en el sentido que dan a esta palabra las gentes de Osvobozhdenie y los
neoiskristas, entonces eso ser una revolucin con el predominio del elemento campesino y proletario.
Puede ser que algunos vean, en el hecho de admitir la idea de tal predominio, una renuncia a nuestra conviccin
del carcter burgus de la revolucin prxima. Esto es muy posible, si se tiene en cuenta el abuso que se hace de
esta nocin en Iskra. Por esto no ser superfluo, ni mucho menos, detenerse en esta cuestin.
6. DE QUE LADO AMENAZA AL
PROLETARIADO EL PELIGRO DE VERSE CON
LAS MANOS ATADAS EN LA LUCHA CONTRA
LA BURGUESIA INCONSECUENTE?

Los marxistas estn absolutamente convencidos del carcter burgus de la revolucin rusa. Qu significa esto?
Esto significa que las transformaciones democrticas en el rgimen poltico y las transformaciones econmicosociales, que se han convertido en una necesidad para Rusia, no slo no implican de por s el socavamiento del
capitalismo, el socavamiento de la dominacin de la burguesa, sino que, por el contrario, desbrozarn por primera
vez el terreno como es debido para un desarrollo vasto y rpido, europeo y no asitico, del capitalismo; por primera
vez harn posible la dominacin de la burguesa como clase. Los socialrevolucionarios no pueden comprender esta
idea porque desconocen el abec de las leyes de desarrollo de la produccin mercantil y capitalista, no ven que aun
el xito completo de la insurreccin campesina, aun la redistribucin de toda
pg. 37
la tierra en inters de los campesinos y de acuerdo con sus deseos ("reparto negro" o algo en este sentido) no
destruira ni en un pice al capitalismo, sino que, al contrario, dara un impulso a su desenvolvimiento y acelerara
la diferenciacin de clase de los campesinos mismos. La incomprensin de esta verdad convierte a los
socialrevolucionarios en idelogos inconscientes de la pequea burguesa. Insistir sobre esta verdad tiene para la
socialdemocracia una importancia inmensa, no slo en teora, sino tambin en poltica prctica, pues de aqu se
desprende el carcter obligatorio de la independencia completa de clase del Partido del proletariado en el presente
movimiento "democrtico general".
Pero de esto no se desprende, ni mucho menos, que la revolucin democrtica (burguesa por su contenido
econmico-social) no represente un inters enorme para el proletariado. De esto no se desprende, ni mucho menos,
que la revolucin democrtica no se pueda producir, tanto en forma ventajosa sobre todo para el gran capitalista,
para el magnate financiero, para el terrateniente "ilustrado", como en forma ventajosa para el campesino y para el
obrero.
Los neoiskristas interpretan de un modo radicalmente errneo el sentido y la significacin de la categora:
revolucin burguesa. En sus razonamientos se desliza constantemente la idea de que la revolucin burguesa es una
revolucin que puede dar nicamente lo que beneficia a la burguesa. Y, sin embargo, no hay nada ms errneo que
esta idea, La revolucin burguesa es una revolucin que no va ms all del marco del rgimen econmico-social
burgus, esto es, capitalista. La revolucin burguesa expresa las necesidades del desarrollo del capitalismo no slo
no destruyendo sus bases, sino, al contrario, ensanchndolas y profundizndolas. Esta revolucin expresa, por
tanto, no slo
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los intereses de la clase obrera, sino tambin los de toda la burguesa. Por cuanto la dominacin de la burguesa
sobre la clase obrera es inevitable bajo el capitalismo, se puede decir con pleno derecho que la revolucin burguesa
e~presa los intereses no tanto del proletariado como de la burguesa. Pero es completamente absurda la idea de que
la revolucin burguesa no expresa en lo ms mnimo los intereses del proletariado. Esta idea absurda se reduce bien
a la ancestral teora populista de que la revolucin burguesa se halla en pugna con los intereses del proletariado, de
que no tenemos necesidad, por este motivo, de libertad poltica burguesa, o bien esta idea se reduce al anarquismo,
el cual niega toda participacin del proletariado en la poltica burguesa, en la revolucin burguesa, en el
parlamentarismo burgus. Tericamente, esta idea representa en s un olvido de las tesis elementales del marxismo,
relativas a la inevitabilidad del desarrollo del capitalismo sobre el terreno de la produccin mercantil. El marxismo
ensea que una sociedad fundada en la produccin mercantil y que tiene establecido el cambio con las naciones
capitalistas civilizadas, al llegar a un cierto grado de desarrollo, se coloca inevitablemente ella misma en la senda
del capitalismo. El marxismo ha roto irremisiblemente con los desvaros de los populistas y anarquistas, segn las
cuales, Rusia, por ejemplo, podra evitar el desarrollo capitalista, saltar del capitalismo o por encima de l por
algn medio que no fuese el de la lucha de clases sobre el terreno y en los lmites de ese mismo capitalismo.

Todas estas tesis del marxismo han sido demostradas y repetidas con todo detalle, tanto en general como
especialmente con respecto a Rusia. Y de estas tesis se deduce que es una idea reaccionaria buscar la salvacin de
la clase
pg. 39
obrera en algo que no sea el desarrollo ulterior del capitalismo. En pases tales como Rusia, la clase obrera sufre no
tanto del capitalismo como de la insuficiencia de desarrollo del capitalismo. Por eso, la clase obrera est
absolutamente interesada en el desarrollo ms vasto, ms libre, ms rpido del capitalismo. Es
absolutamente beneficiosa para la clase obrera la eliminacin de todas las reminiscencias del pasado que
entorpecen el desarrollo amplio, libre y rpido del capitalismo. La revolucin burguesa es, precisamente, la
revolucin que de un modo ms decidido barre los restos de lo antiguo, las reminiscencias del feudalismo (a las
cuales pertenecen no slo la autocracia, sino tambin la monarqua) y que de un modo ms completo garantiza el
desarrollo ms amplio, ms libre y ms rpido del capitalismo.
Por eso, la revolucin burguesa es extremadamente beneficiosa para el proletariado. La revolucin burguesa
es absolutamente necesaria para los intereses del proletariado. Cuanto ms completa y decidida, cuanto ms
consecuente sea la revolucin burguesa, tanto ms garantizada se hallar la lucha del proletariado contra la
burguesa por el socialismo. Esta conclusin puede parecer nueva o extraa, paradjica, nicamente a los que
ignoren el abec del socialismo cientfico. Y de esta conclusin, dicho sea de paso, se desprende asimismo la tesis
de que, en cierto sentido, la revolucin burguesa es ms beneficiosa para el proletariado que para la burguesa. He
aqu, justamente, en qu sentido es indiscutible esta tesis: a la burguesa le conviene apoyarse en algunas de las
supervivencias del pasado contra el proletariado, por ejemplo, en la monarqua, en el ejrcito permanente, etc. A la
burguesa le conviene que la revolucin burguesa no barra demasiado resueltamente todas las supervivencias del
pasado, sino que deje en pie algunas de
pg. 40
ellas; es decir, que esta revolucin no sea del todo consecuente, no se lleve hasta el final, no sea decidida e
implacable. Los socialdemcratas expresan a menudo esta idea de un modo un poco distinto, diciendo que la
burguesa se traiciona a s misma, que la burguesa traiciona la causa de la libertad, que la burguesa es incapaz de
un democratismo consecuente. A la burguesa le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido
democraticoburgus se produzcan ms lentamente, ms gradualmente, ms cautelosamente, de un modo menos
resuelto, por medio de reformas y no por medio de la revolucin, que estos cambios sean lo ms prudentes posible
con respecto a las "honorables" instituciones de la poca del feudalismo (tales como la monarqua), que estos
cambios desarrollen lo menos posible la accin independiente, la iniciativa y la energa revolucionarias del pueblo
sencillo, es decir, de los campesinos y particularmente de los obreros, pues de otro modo a estos ltimos les ser
tanto ms fcil "cambiar de hombro el fusil", como dicen los franceses, es decir, dirigir contra la propia burguesa
el arma que ponga en sus manos la revolucin burguesa, la libertad que sta les d, las instituciones democrticas
que broten en el terreno desbrozado de feudalismo.
Por el contrario, a la clase obrera le conviene ms que los cambios necesarios en un sentido democraticoburgus
se introduzcan no por medio de reformas, sino por la va revolucionaria, pues el camino reformista es el camino de
las dilaciones, de los aplazamientos, de la agona dolorosa y lenta de los miembros podridos del organismo popular,
y los que ms y primordialmente sufren con este proceso de agona lenta son d proletariado y los campesinos. El
camino revolucionario, es el camino que consiste en la operapg. 41
cin ms rpida y menos dolorosa para el proletariado, en la eliminacin directa de los miembros podridos, el
camino de mnimas concesiones y cautelas con respecto a la monarqua y a sus instituciones repelentes,
ignominiosas y podridas, que envenenan la atmsfera con su descomposicin.

He aqu por qu nuestra prensa liberal burguesa, no slo por consideraciones dictadas por la censura, no slo por
miedo a las autoridades, deplora a lo Judas la posibilidad de un camino revolucionario, teme a la revolucin, asusta
al zar con la revolucin, se preocupa de evitar la revolucin, se humilla y se prosterna servil en aras de reformas
mezquinas como base del camino reformista. Se mantienen en este punto de vista no slo Rsskie Vidomosti, Sin
Otchestva, Nasha Zhisn, Nashi Dni [Informacin Rusa, El Hijo de la Patria, Nuestra Vida, Nuestros Das ], sino
tambin la ilegal y libre Osvobozhdenie. La situacin misma de la burguesa, como clase en la sociedad capitalista,
engendra inevitablemente su inconsecuencia en la revolucin democrtica. La situacin misma del proletariado,
como clase, le obliga a ser demcrata consecuente. La burguesa, temiendo el progreso democrtico, que amenaza
con el fortalecimiento del proletariado, vuelve la vista hacia atrs. El proletariado no tiene nada que perder, excepto
sus cadenas, y adquiere, con ayuda del democratismo, todo un mundo. Por eso, cuanto ms consecuente es la
revolucin burguesa en sus transformaciones democrticas, menos se limita a lo que beneficia exclusivamente a la
burguesa. Cuanto ms consecuente es la revolucin burguesa, tanto ms garantiza las ventajas del proletariado y
de los campesinos en la revolucin democrtica.
El marxismo no ensea al proletariado a quedarse al margen de la revolucin burguesa, a no participar en ella,
pg. 42
a entregar su direccin a la burguesa, sino que le ensea, por el contrario, que debe participar en ella del modo ms
enrgico y luchar con la mayor decisin por el democratismo proletario consecuente, por llevar hasta su trmino la
revolucin. No podemos saltar del marco democraticoburgus de la revolucin rusa, pero podemos ensanchar en
proporciones colosales dicho marco, podemos y debemos, en los lmites del mismo, luchar por los intereses del
proletariado, por la satisfaccin de sus necesidades inmediatas y por las condiciones de preparacin de sus fuerzas
para la victoria completa futura. Hay democracia burguesa y democracia burguesa. El monrquico de los zemstvos
partidario de una Cmara alta, que "reclama" el sufragio universal, y secretamente llega a un compromiso con el
zarismo para obtener una Constitucin mutilada, es un demcrata burgus. El campesino que con las armas en la
mano se alza contra los terratenientes y funcionarios, y por "republicanismo ingenuo" propone "echar al zar"*, es
tambin un demcrata burgus. Hay regmenes democraticoburgueses tales como el de Alemania y tales como el de
Inglaterra; tales como el de Austria y tales como el de Amrica o el de Suiza. Bueno sera el marxista que en la
poca de la revolucin democrtica se dejara escapar esta diferencia entre los grados de democratismo y entre el
diferente carcter de tal o cual forma del mismo y se limitara a "discurrir con gran ingenio" a propsito de que, a
pesar de todo, esto es una "revolucin burguesa", fruto de una "revolucin burguesa".
Pues bien, nuestros neoiskristas son precisamente unos sabihondos de este jaez, que se vanaglorian de su miopa.
Los neoiskristas se limitan precisamente a razonar sobre el ca-

* Vase Osvobozhdenie, nm. 71, pg. 337, nota 2.

pg. 43
rcter burgus de la revolucin, cuando lo que se precisa es saber establecer una diferencia entre la democracia
burguesa republicano-revolucionaria y la monrquico-liberal, sin hablar ya de la diferencia entre el democratismo
burgus inconsecuente y el democratismo proletario consecuente. Se contentan -- exactamente como si se hubieran
convertido verdaderamente en "hombres enfundados" -- con disquisiciones melanclicas sobre el "proceso de lucha
recproca de las clases antagnicas", cuando de lo que se trata es de dar una direccin democrtica a la revolucin
actual, de subrayar las consignas democrticas de vanguardia para diferenciarlas de las consignas de traicin del
seor Struve y Ca., de indicar de un modo directo y tajante las tareas inmediatas de la lucha verdaderamente
revolucionaria del proletariado y de los campesinos, a diferencia de malas maniobras liberales de los terratenientes
y fabricantes. En esto consiste ahora, seores, el fondo de la cuestin, que os habis dejado escapar: en que
nuestra revolucin se vea coronada por una verdadera y grandiosa victoria o tan slo por una transaccin

mezquina; en que llegue hasta la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos o que
"pierda sus fuerzas" en una Constitucin liberal a lo Shpov!
A primera vista, puede parecer que al plantear esta cuestin nos apartamos completamente de nuestro tema. Pero
esto puede parecer as slo a primera vista. En realidad, es precisamente en esta cuestin donde reside la raz de la
divergencia de principio que se ha dibujado ya ahora de un modo completo entre la tctica socialdemcrata del III
Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y la tctica fijada en la Conferencia de los neoiskristas.
Estos ltimos han dado ya ahora no dos, sino tres pasos atrs,
pg. 44
resucitando los errores del economismo al resolver las cuestiones incomparablemente ms complejas, ms
importantes y ms vitales para el partido obrero, de su tctica en el momento de la revolucin. He aqu por qu es
necesario detenernos con toda atencin en el examen del problema planteado.
En la parte de la resolucin de los neoiskristas reproducida por nosotros se indica el peligro de que la
socialdemocracia se encuentre con las manos atadas en la lucha contra la poltica inconsecuente de la burguesa, de
que se diluya en la democracia burguesa. La idea de este peligro constituye el "leitmotiv" de toda la literatura
especficamente neoiskrista, esta idea es el verdadero eje de toda la posicin de principio en la escisin de nuestro
Partido (desde que los elementos de baja querella en esta escisin han quedado completamente relegados a ltimo
trmino ante los elementos de viraje hacia el economismo). Reconocemos, asimismo, sin ambages que este peligro
existe realmente, que precisamente ahora, en el apogeo de la revolucin rusa, este peligro ha tomado un carcter
particularmente serio. A todos nosotros, los tericos, o, por lo que a mi se refiere, preferira decir los publicistas de
la socialdemocracia, incumbe la tarea inaplazable y extraordinariamente responsable de analizar desde qu lado, en
realidad, amenaza este peligro. Pues el origen de nuestra divergencia se halla, no en el debate a propsito te si
existe o no dicho peligro, sino en el de saber si lo engendra el llamado seguidismo de la "minora" o el llamado
revolucionarismo de la "mayora".
Para eliminar interpretaciones torcidas y malentendidos, consignemos, ante todo, que el peligro de que hablamos
reside no en el aspecto subjetivo de la cuestin, sino en el objetivo, no en la posicin formal que la
socialdemocracia
pg. 45
ocupe en la lucha, sino en el desenlace material de toda la lucha revolucionaria presente, La cuestin no consiste en
saber si tales o cuales grupos socialdemcratas quieren diluirse en la democracia burguesa, de si se dan cuenta de
que se diluyen; de esto ni siquiera se trata. No sospechamos que existe semejante deseo en ninguno de los
socialdemcratas; por lo dems, no se trata aqu de deseos, ni mucho menos. La cuestin no consiste tampoco en
saber si tales o cuales grupos socialdemcratas conservarn su autonoma formal, su fisonoma propia, su
independencia con respecto a la democracia burguesa en todo el transcurso de la revolucin. No slo pueden
dichos grupos proclamar dicha "independencia", sino tambin mantenerla formalmente, y, sin embargo, las cosas
pueden pasar de tal modo, que se vean con las manos atadas en la lucha contra la inconsecuencia de la burguesa.
El resultado poltico definitivo de la revolucin puede ser que, a pesar de la "independencia" formal, a pesar de que
la socialdemocracia conserve plenamente su fisonoma propia como organizacin, como partido, de hecho no sea
independiente, no se halle con fuerzas para imprimir a la marcha de los acontecimientos el sello de su
independencia proletaria, se vea tan dbil, que, en el conjunto, en fin de cuentas, en el balance definitivo, su
"dilucin" en la democracia burguesa sea, no obstante, un hecho histrico.
He aqu en lo que consiste el peligro real. Y ahora veamos de qu lado nos amenaza: del de la desviacin de la
socialdemocracia hacia la derecha, personificada por la nueva Iskra, como creemos nosotros, o del de la desviacin
de la misma hacia la izquierda, personificada por la "mayora", por Vperiod, etc., como creen los neoiskristas?

pg. 46
La solucin de este problema, como hemos indicado, se halla determinada por la combinacin objetiva de la
accin de las distintas fuerzas sociales. El carcter de estas fuerzas se halla tericamente determinado por el
anlisis marxista de la realidad rusa, y en el presente es determinado prcticamente por las acciones abiertas de los
grupos y de las clases en la marcha de la revolucin. Ahora bien, todo el anlisis terico efectuado por los
marxistas mucho antes de la poca por que estamos atravesando, y todas las observaciones prcticas sobre el
desarrollo de los acontecimientos revolucionarios nos muestran que son posibles, desde el punto de vista de las
condiciones objetivas, dos cursos y dos desenlaces de la revolucin en Rusia. La transformacin del rgimen
econmico y poltico en Rusia en el sentido democrtico-burgus es inevitable e ineluctable. No hay fuerza en el
mundo capaz de impedir esta transformacin. Pero de la combinacin de la accin de las fuerzas en presencia,
creadoras de esta transformacin, pueden resultar dos desenlaces o dos formas de dicha transformacin. Una de
dos: 1) o las cosas terminarn con la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo", o 2) no habr fuerza
suficiente para la victoria decisiva y las cosas terminarn con un arreglo entre el zarismo y los elementos ms
"inconsecuentes" y "egostas" de la burguesa. Toda la variedad infinita de detalles y combinaciones, que nadie
puede prever, se reducen, en suma, justamente a uno u a otro de estos dos desenlaces.
Analicemos ahora estos desenlaces: primero, desde el punto de vista de su significacin social, y, despus, desde
el punto de vista de la situacin de la socialdemocracia (de su "dilucin" o de que se vea con las "manos atadas")
en uno y en otro caso.
pg. 47
Qu es la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo"? Hemos visto ya que, al emplear esta expresin,
los neoiskristas no la comprenden ni aun en su sentido poltico inmediato. Menos todava se advierte en ellos la
comprensin del contenido de dase de este concepto. Pues nosotros, marxistas, no debemos en ningn caso
dejarnos seducir por las palabras "revolucin" o "gran revolucin rusa", como ahora se dejan seducir por ellas
muchos demcratas revolucionarios (por el estilo de Gapn). Debemos darnos cuenta de un modo exacto de las
fuerzas sociales reales que se enfrentan con el "zarismo" (una fuerza completamente real y comprensible para
todos) y que son capaces de obtener la "victoria decisiva" sobre el mismo. Esta fuerza no puede ser la gran
burguesa, los terratenientes, los fabricantes, la "sociedad" que sigue a las gentes de Osvobozhdenie. Vemos que
ellos ni siquiera desean una victoria decisiva. Sabemos que son incapaces, por su situacin de clase, de una lucha
decisiva contra el zarismo: para ir a la lucha decisiva, la propiedad privada, el capital, la tierra, son un lastre
demasiado pesado. Tienen demasiada necesidad del zarismo, con sus fuerzas policiaco-burocrticas y militares,
contra el proletariado y los campesinos, para que puedan aspirar a la destruccin del zarismo. No, la fuerza capaz
de obtener la "victoria decisiva sobre el zarismo" no puede ser ms que el pueblo, es decir, el proletariado y los
campesinos, si se toman las grandes fuerzas fundamentales, distribuyendo la pequea burguesa rural y urbana
(asimismo "pueblo") entre el uno y los otros. "La victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo" es la
dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Nuestros neoiskristas no podrn
escapar de esta conclusin
pg. 48
indicada hace ya tiempo por Vperiod. No hay nadie ms que pueda obtener la victoria decisiva sobre el zarismo.
Y esta victoria ser, precisamente, una dictadura, es decir, deber apoyarse inevitablemente en la fuerza de las
armas, en las masas armadas, en la insurreccin, y no en estas o en las otras instituciones creadas "por la va legal",
"por la va pacfica". Slo puede ser una dictadura, porque la implantacin de los cambios inmediata y
absolutamente necesarios para el proletariado y los campesinos provocar una resistencia desesperada por parte de
los terratenientes, de la gran burguesa y del zarismo Sin dictadura, ser imposible aplastar esta resistencia,
rechazar los intentos contrarrevolucionarios. Pero no ser, naturalmente, una dictadura socialista, sino una
dictadura democrtica. Esta dictadura no podr tocar (sin pasar por toda una serie de grados intermedios de

desarrollo revolucionario) las bases del capitalismo. Podr, en el mejor de los casos, llevar a una redistribucin
radical de la propiedad de la tierra a favor de los campesinos, implantar un democratismo consecuente y completo,
hasta llegar a la repblica, desarraigar no slo de la vida del campo, sino tambin del rgimen de la fbrica, todos
los rasgos asiticos de servidumbre, iniciar un mejoramiento serio en la situacin de los obreros y elevar su nivel
de vida, y finalmente last but not least *, hacer que la hoguera revolucionaria prenda en Europa. Semejante victoria
no convertir an, ni mucho menos, nuestra revolucin burguesa en socialista; la revolucin democrtica no se
saldr inmediatamente del marco de las relaciones econmico sociales burguesas; pero, no obstante esto, tendr
una importancia gigantesca para el desarrollo futuro de Rusia y del

* El ltimo en orden, ms no en importancia.

pg. 49
mundo entero. Nada elevar a tal altura la energa revolucionaria del proletariado mundial, nada acortar tan
considerablemente el camino que conduce a su victoria total, como esta victoria decisiva de la revolucin que se ha
iniciado ya en Rusia.
Hasta qu punto es probable esta victoria es ya otra cuestin. No somos en modo alguno propensos al optimismo
irrazonable a este propsito; no olvidamos, ni mucho menos, las enormes dificultades de esta tarea, pero, al ir a la
lucha, debemos desear la victoria y saber indicar el verdadero camino que conduce a ella. Las tendencias capaces
de conducir a esta victoria existen indiscutiblemente. Es verdad que nuestra influencia, la de los socialdemcratas,
sobre la masa del proletariado, es an insuficiente en sumo grado; el influjo revolucionario sobre la masa
campesina es muy insignificante; la dispersin, la falta de desarrollo, la ignorancia del proletariado y sobre todo de
los campesinos, son an terriblemente grandes. Pero la revolucin cohesiona con rapidez e instruye con rapidez.
Cada paso en el desarrollo de la misma despierta a la masa y la atrae con una fuerza irresistible precisamente hacia
el programa revolucionario, como el nico que expresa de un modo consecuente y completo sus verdaderos
intereses, sus intereses vitales.
La ley de la mecnica establece que la accin es igual a la reaccin. En la historia, la fuerza destructora de la
revolucin depende tambin, y no poco, de la fuerza y la duracin con que han sido aplastadas las aspiraciones de
libertad, y de la profundidad que alcancen las contradicciones entre la "superestructura" antediluviana y las fuerzas
vivas de la poca actual. Y la situacin poltica internacional, en muchos sentidos, va siendo la ms ventajosa para
la revolucin rusa. La insurreccin de los obreros y campepg. 50
sinos ha empezado ya, se halla dispersa, es espontnea, dbil, pero demuestra de un modo indiscutible y absoluto la
existencia de fuerzas capaces de ir a la lucha decisiva y que marchan hacia una victoria decisiva.
Si estas fuerzas resultan insuficientes, el zarismo podr entonces estipular un arreglo, que estn preparando ya,
de una parte, los seores Bulyguin, y de otra, los seores Struve. Entonces, las cosas terminarn con una
Constitucin mutilada o incluso, en el peor de los casos, con una parodia de la misma. Esto ser tambin una
"revolucin burguesa", pero abortada, hbrida, un monstruoso engendro. La socialdemocracia no se hace ilusiones,
conoce la naturaleza traicionera de la burguesa, no se desalienta y no abandona su labor tenaz, paciente y firme,
para la educacin de clase del proletariado, incluso en los das ms grises de bienandanza burguesa-constitucional a
lo "Shpov". Este desenlace se parecera ms o menos al de casi todas las revoluciones democrticas de Europa en
el transcurso del siglo XIX, y en tal caso el desarrollo de nuestro Partido seguira una senda difcil, dura, larga,
pero conocida y trillada.

Cabe ahora preguntar: en cul de estos dos desenlaces posibles la socialdemocracia se vera de hecho con las
manos atadas frente a la burguesa inconsecuente y egosta? Resultar de hecho "diluida" o casi diluida en la
democracia burguesa?
Basta con formular te un modo claro esta pregunta para contestarla inmediatamente sin dificultad.
Si la burguesa consigue hacer fracasar la revolucin rusa por medio de un compromiso con el zarismo, entonces
la socialdemocracia se ver de hecho precisamente con las manos atadas frente a la burguesa inconsecuente,
entonces la socialdemocracia se ver "diluida" en la democracia burpg. 51
guesa en el sentido de que el proletariado no conseguir imprimir su sello claro a la revolucin, no conseguir
ajustar las cuentas al zarismo a la manera proletaria, o, como deca en su tiempo Marx, "a la manera plebeya".
Si se consigue la victoria decisiva de la revolucin, entonces ajustaremos las cuentas al zarismo a la manera
jacobina, o, si queris, plebeya. "Todo el terrorismo francs -- escriba Marx en 1848, en la famosaNueva Gaceta
del Rin -- no fue sino un procedimiento plebeyo para ajustar las cuentas a los enemigos de la burguesa: al
absolutismo, al feudalismo y al filistesmo" (Vase Marx, Nachlass, edicin de Mehring, t. III, pg. 211)[13]. Han
pensado alguna vez en la significacin de estas palabras de Marx los que intimidan a los obreros socialdemcratas
rusos con el espantajo del "jacobinismo" en la poca de la revolucin democrtica?
Los girondinos de la socialdemocracia rusa actual, los neoiskristas, no se funden con los elementos
de Osvobozhdenie, pero de hecho, como consecuencia del carcter de sus consignas, marchan a la cola de los
mismos. Y los elementos de Osvobozhdenie, esto es, los representantes de la burguesa liberal, quieren deshacerse
de la autocracia suavemente, a la manera reformista, haciendo concesiones, sin ofender a la aristocracia, a la
nobleza, a la corte, cautelosamente, sin romper nada, amablemente y cortsmente, de un modo seorial, ponindose
guantes blancos (como los que se puso, sacados de manos de un bachibuzuk, el seor Petrunkvich en la recepcin
de los "representantes del pueblo" (?) por Nicols el Sanguinario. Vase Proletari, nm. 5*.)
Los jacobinos de la socialdemocracia moderna -- bolcheviques, partidarios de Vperiod, congresistas o partidarios
de

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de la Red.)

pg. 52
Proletari no s ya cmo decirlo -- quieren elevar con sus consignas a la pequea burguesa revolucionaria y
republicana y, sobre todo, a los campesinos hasta el nivel del democratismo consecuente del proletariado, el cual
conserva sus rasgos especiales de dase completos. Quieren que el pueblo, es decir, el proletariado y los
campesinos, ajuste las cuentas a la monarqua y a la aristocracia "a lo plebeyo", aniquilando implacablemente a los
enemigos de la libertad, aplastando por la fuerza su resistencia, no haciendo ninguna concesin a la herencia
maldita del feudalismo, del asiatismo, del escarnio para el hombre.
Esto no significa, en modo alguno, que queramos sin falta imitar a los jacobinos de 1793, adoptar sus
concepciones, su programa, sus consignas, sus mtodos de accin. Nada de esto. Tenemos no un programa viejo,
sino nuevo: el programa mnimo del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Tenemos una consigna nueva: la
dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos. Tendremos tambin, si vivimos hasta la
victoria autntica de la revolucin, nuevos mtodos de accin, que correspondern al carcter y a los fines del
Partido de la clase obrera, partido que aspira a la revolucin socialista completa. Con nuestra comparacin,

queremos nicamente aclarar que los representantes de la clase avanzada del siglo XX, del proletariado, esto es, los
socialdemcratas, se dividen asimismo en las dos alas (oportunista y revolucionaria) en que se dividan tambin los
representantes de la clase avanzada del siglo XVIII, la burguesa, esto es, girondinos y jacobinos.
Slo en el caso de victoria completa de la revolucin democrtica, el proletariado no se encontrar con las
manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente; slo en este caso no "se diluir" en la democracia
burguesa, sino
pg. 53
que imprimir a toda la revolucin su sello proletario, o, para decirlo ms exactamente, el sello proletariocampesino.
En una palabra: para no verse con las manos atadas en la lucha contra la democracia burguesa inconsecuente, el
proletariado debe ser lo suficientemente consciente y fuerte para elevar hasta la conciencia revolucionaria a los
campesinos, para dirigir la acometida de stos, para realizar as de un modo independiente el democratismo
consecuentemente proletario.
He ah cmo est planteada la cuestin, con tan poca fortuna resuelta por los neoiskristas, sobre el peligro de
encontrarse con las manos atadas en la lucha contra la burguesa inconsecuente. La burguesa ser siempre
inconsecuente. No hay nada ms cndido y estril que los intentos de trazar las condiciones o puntos* bajo cuya
ejecucin se podra considerar a la democracia burguesa como a un amigo sincero del pueblo. Slo el proletariado
puede ser un luchador consecuente por el democratismo. Pero slo puede luchar victoriosamente por el
democratismo a condicin de que las masas campesinas se unan a su lucha revolucionaria. Si al proletariado no le
alcanzaran las fuerzas para ello, la burguesa se pondra al frente de la revolucin democrtica y dara a la misma
un carcter inconsecuente e interesado. No hay otro medio de impedirlo ms que la dictadura revolucionariodemocrtica del proletariado y de los campesinos.
As, pues, llegamos a la conclusin indudable de que es precisamente la tctica neoiskrista la que, por su
significa-

* Como lo ha intentado hacer Starovier en su resolucin[14], anulada por el III Congreso, y como lo intenta la
Conferencia en una resolucin no menos desacertada.
pg. 54
cin objetiva, hace el juego de la democracia burguesa. La predicacin de la difusin orgnica, que llega hasta
plebiscitos, hasta el principio de acuerdos, a separar del Partido la literatura de partido; el rebajar las tareas de la
insurreccin armada; el confundir las consignas polticas populares del proletariado revolucionario con las de la
burguesa monrquica; el adulterar las condiciones de la "victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo": todo
esto, tomado en conjunto, da precisamente como resultado la poltica del seguidismo en los momentos
revolucionarios, que desorienta al proletariado, lo desorganiza y lleva la confusin a su conciencia, rebaja la tctica
de la socialdemocracia, en vez de indicar el nico camino de la victoria y agrupar en torno a la consigna del
proletariado a todos los elementos revolucionarios y republicanos del pueblo.

Para confirmar esta conclusin, a la que hemos llegado a base de un anlisis de la resolucin, abordaremos esta
misma cuestin desde otros aspectos. Veamos, en primer lugar, de qu manera un menchevique cndido y abierto

ilustra la tctica neoiskrista en el peridico georgiano Sotsial-Demokrat. En segundo lugar, veamos quin se
aprovecha, de hecho, en la actual situacin poltica, de las consignas de la nueva Iskra.
7. LA TACTICA DE LA "ELIMINACION DE LOS
CONSERVADORES DEL GOBIERNO"

El artculo arriba mencionado, publicado en el rgano del "Comit" menchevique de Tifls (SotsialDemokrat, nm. 1) se titula "El Zemski Sobor y nuestra tctica". Su autor
pg. 55
no ha olvidado an por completo nuestro programa; lanza la consigna de la repblica, pero razona sobre la tctica
de la siguiente manera:
"Para la consecucin de este objetivo (la repblica) se pueden indicar dos caminos: o no prestar ninguna
atencin al Zemski Sobor convocado por el gobierno y derrotar al gobierno con las armas en la mano, formar un
gobierno revolucionario y convocar la Asamblea Constituyente, o declarar al Zemski Sobor como centro de nuestra
accin, presionando con las armas en la mano sobre sus componentes, sobre su actividad, y obligarle por la fuerza
a declararse Asamblea Constituyente o a convocar la Asamblea Constituyente por su conducto. Estas dos tcticas
se diferencian muy netamente la una de la otra. Veamos, pues, cul de las dos es ms ventajosa para nosotros".
He aqu cmo los neoiskristas rusos exponen las ideas encarnadas ulteriormente en la resolucin examinada por
nosotros. Observad que esto fue escrito antes de Tsu-sima, cuando el "proyecto" de Bulyguin no haba salido an a
la luz. Hasta los liberales perdieron la paciencia y expresaron su desconfianza en las columnas de la prensa legal,
en tanto que un socialdemcrata neoiskrista resultaba ser ms confiado que los liberales, El declara que el Zemski
Sobor "est en vas de ser convocado" y cree en el zar hasta tal punto, que propone hacer de este Zemski Sobor (o
puede ser de una "Duma de Estado" o de un "Sobor legislativo y consultivo") inexistente an, el centro de nuestra
accin. Ms franco y ms rectilneo que los autores de la resolucin adoptada en la Conferencia, nuestro ciudadano
de Tifls no considera como equivalentes las dos "tcticas" (expuestas por l con un candor inimitable), sino que
declara que la segunda es ms "ventajosa". Escuchad:
"Tctica primera. Como vosotros sabis, la revolucin inminente es una revolucin burguesa, es decir, esta
dirigida a un cambio del rgimen actual en el cual (cambio) est interesado no slo d proletariado, sino tambin
pg. 56
toda la sociedad burguesa. Todas las clases estan en oposicin contra el gobierno, incluso los mismos capitalistas.
El proletariado que lucha y la burguesa que lucha, van, en un cierto sentido juntos y atacan juntos al absolutismo
desde diversos lados. El gobierno est completamente aislado y privado de la simpata de la sociedad. Por eso, es
muy fcil destruirlo. Todo el proletariado de Rusia no es an consciente ni est organizado como para poder
realizar l solo la revolucin. Y si pudiera hacerlo, no realizara una revolucin burguesa, sino proletaria
(socialista). Por tanto, nos interesa que el gobierno se quede sin aliados, que no pueda desunir a la oposicin, que
no se atraiga a la burguesa, ni deje aislado al proletariado". . .
De manera que va en inters del proletariado que el gobierno zarista no pueda separar a la burguesa del
proletariado! No es por error por lo que el rgano georgiano se llama Sotsial-Demokrat en vez de
llamarse Osvobozhdenie? Mirad qu inimitable filosofa de la revolucin democrtica! No vemos nosotros aqu,
con nuestros propios ojos, al pobre ciudadano de Tifls, desorientado totalmente por la interpretacin casustica y
seguidista del concepto "revolucin burguesa"? El examina la cuestin del posible aislamiento del proletariado en

la revolucin democrtica y se olvida. . . , se olvida de una minucia. . . , de los campesinos! Entre los posibles
aliados del proletariado, l conoce y encuentra de su agrado a los terratenientes de los zemstvos, pero no conoce a
los campesinos. Y esto en el Cucaso! Pues bien, no llevbamos nosotros razn cuando decamos que la
nueva Iskra con sus razonamientos desciende hasta la burguesa monrquica, en vez de levantar hacia s, como
aliados, a los campesinos revolucionarios?
". . . En caso contrario, la derrota del proletariado y la victoria del gobierno son inevitables. Y precisamente es a
esto a lo que tiende la autocracia. Esta, no cabe duda, en su Zemski Sobor atraer a su lado a los representantes de
la nobleza, de los zemstvos, de las ciudades, de las universidades y dems instituciones burguesas. Se esforzar en
pg. 57
halagarlos con pequeas concesiones, y de esta manera, conciliarlos con ella. Reforzado de este modo, dirigir
todos sus golpes contra el pueblo obrero, que quedar aislado. Es nuestro deber impedir desenlace tan desdichado.
Pero acaso se puede hacer esto por el primer camino? Supongamos que no hemos prestado ninguna atencin al
Zemski Sobor, sino que hemos empezado a prepararnos, nosotros mismos, para la insurreccin y un buen da
hemos salido armados a la calle, a la lucha. Y he aqu que en lugar de encontrarnos con un solo enemigo, nos
encontramos con dos: el gobierno y el Zemski Sobor. Mientras que nosotros nos preparbamos, ellos han tenido
tiempo de entenderse, de llegar a un acuerdo, de elaborar una Constitucin ventajosa para ellos y se han repartido
el Poder. Esta es una tctica directamente beneficiosa para el gobierno, y nosotros debemos renunciar a ella de la
manera ms enrgica". . .
Eso es hablar con franqueza! Hay que renunciar resueltamente a la "tctica" de preparar la insurreccin, porque
"mientras tanto" el gobierno llegar a una componenda con la burguesa! Sera posible encontrar en la vieja
literatura del ms inveterado "economismo" algo parecido a este modo de deshonrar a la socialdemocracia
revolucionaria? Las insurrecciones y las revueltas obreras y campesinas, que tienen lugar aqu y all, son hechos.
El Zemski Sobor es una promesa de Bulyguin. Y el Sotsial-Demokrat de la ciudad de Tifls decide: renunciar a la
tctica de preparar la insurreccin y esperar el "centro de accin", el Zemski Sobor. . .
". . . La segunda tctica, por el contrario, consiste en colocar al Zemski Sobor bajo nuestra vigilancia, no darle
posibilidad de actuar segn su voluntad y de llegar a un acuerdo con el gobierno*.
Nosotros sostendremos al Zemski Sobor en tanto en que luche contra la autocracia y lucharemos contra l en
aquellos casos en que se concilie con la autocracia. Por una intervencin enrgica y por la fuerza, des-

* Qu medios hay para privar de hacer su voluntad a los miembros de los zemstvos? No ser esto un papel de
tornasol particular?
pg. 58
uniremos a los diputados[*], atraeremos hacia nosotros a los radicales, eliminaremos del gobierno a los
conservadores y, de esta manera, colocaremos a todo el Zemski Sobor en el camino revolucionario. Gracias a esta
tctica, el gobierno quedar aislado permanentemente, la oposicin ser fuerte y con esto ser facilitada la
implantacin de un rgimen democrtico".
S! S! Que nos digan ahora que nosotros exageramos el viraje de los neoiskristas hacia la variedad ms vulgar
del economismo. Esto es ya exactamente igual que los famosos polvos contra las moscas: se coge la mosca, se la
espolvorea y muere. Desunir por la fuerza a los diputados del Zemski Sobor, "eliminar del gobierno a los
conservadores", y todo el Zemski Sobor adoptar el camino revolucionario. . .Todo eso, sin ninguna clase de
insurreccin armada "jacobina", muy noblemente, casi a la manera parlamentaria, "influenciando" sobre los
miembros del Zemski Sobor.

Pobre Rusia! Se ha dicho de ella que lleva siempre los sombreros pasados de moda y desechados en
Europa. Nosotros no tenemos parlamento an, ni siquiera lo ha prometido Bulyguin, pero cretinismo
parlamentario[15] hay todo el que se quiera.
". . . Cmo debe producirse esta intervencin? Ante todo, nosotros exigiremos que el Zemski Sobor sea
convocado mediante el sufragio universal, igual, directo y secreto. Junto con la publicacin** de este rgimen
electoral, debe ser consagrada por la ley*** la completa libertad de agitacin electoral, es decir, la libertad de
reunin, de palabra, de prensa, la inmunidad de los electores y elegidos y la liberacin de todos los delincuentes
polticos. La fecha de las elecciones debe ser fijada lo ms tarde posible con el fin de que tengamos tiempo
suficiente para

* Vaya por Dios! He aqu una tctica "profundizada"! No hay fuerzas para luchar en la calle, pero se puede
"desunir a los diputados por la fuerza". Escuche, camarada de Tifls, se puede mentir, pero hay que saber en qu
medida. . .
** En la Iskra?
*** Por Nicols?
pg. 59
informar y preparar al pueblo. Y puesto que la elaboracin del reglamento de convocatoria del Sobor ha sido
encargada a una comisin presidida por el ministro del Interior, Bulyguin, debemos presionar sobre esta comisin y
sobre sus miembros[*]. Si la Comisin Bulyguin se niega a satisfacer nuestras reivindicaciones[**] y concede el
derecho a elegir diputados slo a los pudientes, debemos intervenir en estas elecciones y obligar por la va
revolucionaria a los electores a elegir candidatos avanzados y exigir en el Zemski Sobor la Asamblea
Constituyente. En fin, por todos los medios: manifestaciones, huelgas, y si es necesario, la insurreccin, obligar al
Zemski Sobor a convocar la Asamblea Constituyente o a proclamarse Asamblea Constituyente. El proletariado en
armas debe ser el defensor de la Asamblea Constituyente y ambos[***] juntos marcharn hacia la repblica
democrtica.
Esta es la tctica socialdemcrata y nicamente ella nos asegurar la victoria".
No piense el lector que todo este increble absurdo es un simple devaneo de la pluma de cualquier neoiskrista
irresponsable y sin influencia. No, esto se dice en el rgano de todo un comit de neoiskristas, el de Tifls. Es ms,
este absurdo es aprobado directamente por Iskra en su nmero 100, en el cual leemos estas lneas a propsito
de Sotsial-Demokrat.
"El nmero 1 est redactado vivamente y con talento. Se nota la mano experta y hbil de un redactor que es a la
vez un escritor. . . Se puede decir con seguridad que el peridico cumplir brillantemente la tarea que ante s tiene
planteada ".
S! Si esta tarea consiste en demostrar palmariamente a todos y cada uno la plena descomposicin ideolgica
del

* He ah lo que significa la tctica de "eliminar a los conservadores del gobierno"!

** Esto no puede suceder si nosotros usamos una tctica tan acertada y tan profundamente meditada de nuestra
parte!
*** El proletariado en armas y los conservadores "eliminados del gobierno"?
pg. 60

neoiskrismo, la ha cumplido efectivamente de un modo "brillante". Nadie habra sabido expresar ms "vivamente,
con mayor talento y habilidad" el descenso de los neoiskristas hasta el oportunismo liberal-burgus.
8. LA TENDENCIA DE OSVOBOZHDENIE Y
EL NEOISKRISMO

Ahora pasamos a otra confirmacin patente de la significacin poltica del neoiskrismo.

En un artculo excelente, magnifico, muy instructivo, titulado "Cmo encontrarse a si mismo" (Osvobozhdenie,
nm. 71), el seor Struve hace la guerra al "revolucionismo programtico" de nuestros partidos extremos. El seor
Struve se muestra sobre todo descontento de mi*. Por lo

* "En comparacin con el revolucionismo de los seores Lenin y sus compaeros, el revolucionismo de la
socialdemocracia de Europa occidental, de Bebel y hasta de Kautsky, es oportunismo, pero tambin las bases de
este revolucionismo, ya suavizado, han sido minadas y destruidas por la historia". El ataque es muy serio. Pero
hace mal el seor Struve en pensar que se pueden amontonar cosas sobre m como sobre un muerto. A m me basta
con hacer un reto al seor Struve, que l nunca ser capaz de aceptar. Dnde y cundo he dicho yo que el
revolucionismo de Bebel y de Kautsky sea "oportunismo"? Dnde y cundo he pretendido yo crear en la
socialdemocracia internacional una tendencia particular, no idntica a la tendencia de Bebel y de Kautsky? Dnde
y cundo han salido a la luz discrepancias, entre Bebel y Kautsky por una parte, y yo, por otra, discrepancias que se
aproximen por su seriedad, aunque sea un poco, a las surgidas entre Bebel y Kautsky, en Breslau, por ejemplo, en
la cuestin agraria?[16] Que pruebe el seor Struve a contestar a estas tres preguntas.
Y a los lectores les decimos: la burguesa liberal, en todas partes y siempre, pone en juego el procedimiento que
consiste en hacer creer a sus adeptos en un pas determinado que los socialdemcratas de dicho [cont. en p. 61] pas
son la gente ms insensata, mientras que sus compaeros del pas vecino son "buenos chicos". La burguesa
alemana ha puesto cientos de veces como ejemplo ante Bebel y Kautsky a los "buenos chicos" socialistas franceses.
La burguesa francesa, no hace mucho, puso como ejemplo ante los socialistas franceses al "buen chico" Bebel. Es
un procedimiento viejo, seor Struve! En esa trampa slo podr usted coger a los nios y a los ignorantes. La
solidaridad completa de la socialdemocracia revolucionaria internacional en todas las grandes cuestiones del
programa y de la tctica es un hecho incontrovertible.
pg. 61
que se refiere a mi, estoy tan contento con el seor Struve, que no es posible pedir ms: mejor aliado en la lucha
contra el economismo renaciente de los neoiskristas y contra la falta absoluta de principios de los
"socialrevolucionarios", yo no podria desear. Ya hablaremos alguna otra vez de cmo el seor Struve
y Osvobozhdenie han demostrado en la prctica todo el reaccionarismo de las "enmiendas" al marxismo hechas en
el proyecto de programa de los socialrevolucionarios. De cmo el seor Struve me ha prestado un servicio leal,
honrado y verdadero cada vez que aprobaba en principio a los neoiskristas, ya hemos hablado reiteradamente* y
hablaremos ahora otra vez.

* Recordamos al lector que al artculo "Qu es lo que no hay que hacer?" (Iskra, nm. 52) fue saludado a
bombo y platillo por Osvobozhdenie como un "significativo viraje" hacia concesiones respecto a 108 oportunistas.
Las tendencias de principio del neoiskrismo, Osvobozhdenie las ha aprobado particularmente en una nota sobre la
escisin entre los socialdemcratas rusos. Respecto al folleto de Trotski "Nuestras tareas

polticas", Osvobozhdenie ha indicado la analoga de las ideas de este autor con las que escribieron y expresaron en
un tiempo los colaboradores de Rabcheie Dielo (La Causa Obrera ) Krichevski, Martnov, Akmov (ved la hoja
titulada "Un liberal servicial" editada por Vperiod ). El folleto de Martnov Dos dictaduras, ha sido saludado
por Osvobozhdenie (ved la nota de Vperiod, nm. 9). En fin, las quejas tardas de Starovier respecto a la vieja
consigna de la vieja Iskra : "primero deslindar los campos y despus unirse", han encontrado la simpata especial
de Osvobozhdenie.
pg. 62
En el artculo del seor Struve hay toda una serie de declaraciones interesantsimas, que aqu podemos sealar
nicamente de paso. El abriga el propsito de "crear una democracia rusa, apoyndose, no en la lucha, sino en la
colaboracin de clases", con la particularidad de que la "intelectualidad socialmente privilegiada" (como la
"nobleza culta", ante la cual el seor Struve hace reverencias con la gracia de un. . . lacayo autnticamente
mundano) aportar el "peso de su situacin social" (el peso del saco de oro) a este partido, "que no ser de clase".
El seor Struve expresa el deseo de dar a conocer a la juventud la falsedad de ese "lugar comn radical segn el
cual la burguesa se ha asustado y ha traicionado al proletariado y a la causa de la libertad". (Saludamos de todo
corazn este deseo Nada confirmar la razn de ese "lugar comn" marxista, como el hecho de que el seor Struve
le haga la guerra. Hgalo, seor Struve, no retarde usted la ejecucin de su excelente plan, metindolo en el fondo
de un cajn!)
Nos interesa sealar, para tratar nuestro tema, contra qu consignas prcticas combate en la actualidad un
representante de la burguesa rusa dotado de un instinto poltico tan fino y tan sensible a la ms pequea variacin
del tiempo. En primer lugar, contra la consigna del republicanismo. El seor Struve est firmemente convencido de
que esta consigna es "incomprensible y ajena a las masas populares". (El se olvida de aadir: Es comprensible,
pero no conviene a la burguesa!) Nosotros desearamos ver qu respuesta recibira el seor Struve de los obreros
en nuestros crculos y en nuestras reuniones de masas! O es que los obreros no son el pueblo? Y los campesinos?
Suelen profesar, segn el seor Struve, "un republicanismo ingenuo" ("echar al zar"), pero la burguesa liberal cree
que el republicanismo
pg. 63
ingenuo ser reemplazado no por un republicanismo consciente, sino por un monarquismo consciente! a dpend,
seor Struve, esto depende an de las circunstancias. Tanto el zarismo como la burguesa no pueden dejar de
oponerse a un mejoramiento radical de la situacin de los campesinos a costa de la tierra de los terratenientes, y la
clase obrera no puede dejar de cooperar en ello con los campesinos.
En segundo lugar, el seor Struve afirma que "en la guerra civil, la razn nunca est de parte del atacante". Esta
idea se acerca mucho a las tendencias del neoiskrismo, expuestas ms arriba. No diremos, naturalmente, que en la
guerra civil siempre es ventajoso atacar; no, a veces la tctica defensiva es obligatoria durante cierto tiempo, Pero
exponer una tesis como la del seor Struve y aplicarla a la Rusia de 1905 es, precisamente, mostrar un fragmento
del "lugar comn radical" ("la burguesa se asusta y traiciona la causa de la libertad") Quien no quiere atacar ahora
a la autocracia, a la reaccin, quien no se prepare para este ataque, quien no lo propugne, no puede llamarse
partidario de la revolucin.
El seor Struve condena las consignas: "conspiracin" y "motn" (que son una "insurreccin en miniatura"). El
seor Struve desprecia lo uno y lo otro desde el punto de vista "del acceso a las masas"! Nosotros preguntaramos
al seor Struve si l puede indicarnos que se predique el motn en una obra, por ejemplo, de un revolucionarista tan
extremo, a su modo de ver, como Qu hacer?. Y, en cuanto a la "conspiracin", es tan grande la diferencia, por
ejemplo, entre nosotros y el seor Struve? No trabajamos ambos en peridicos "ilegales", introducidos
"conspirativamente" en Rusia y que sirven a los grupos "clandestinos" del Sois Osvobozhdenia o del P.O.S.D.R.?
Nuestras

pg. 64
reuniones obreras de masas son en muchos casos "conspirativas"; se comete este pecado. Y las asambleas de los
seores de Osvobozhdenie ? Seor Struve, de qu puede usted presumir ante los despreciables partidarios de la
despreciable conspiracin?
Para proveer de armas a los obreros se necesita, es cierto, la conspiracin ms estricta. Aqu, el seor Struve
habla ya con ms franqueza. Escuchad: "Por lo que se refiere a la insurreccin armada, o a la revolucin, en el
sentido tcnico, slo una propaganda de masas del programa democrtico puede crear las condiciones psicolgicas
y sociales de la insurreccin armada general. As, pues, aun desde el punto de vista, no compartido por m, que
considera la insurreccin armada como el coronamiento inevitable de la actual lucha por la emancipacin, el
inculcar en las masas las ideas de transformacin democrtica es la obra ms fundamental y ms necesaria".
El seor Struve trata de esquivar la cuestin. Habla de la inevitabilidad de la insurreccin, en vez de hablar de su
necesidad para la victoria de la revolucin. Una insurreccin, no preparada, espontnea, dispersa, ha empezado ya.
Nadie podr garantizar absolutamente que llegar hasta la insurreccin popular armada integral y total, puesto que
esto depende tanto del estado de las fuerzas revolucionarias (que no se puede medir ms que en la propia lucha),
como de la conducta del gobierno y de la burguesa y de una serie de otras circunstancias que no se pueden prever
con exactitud. No se puede hablar de inevitabilidad en el sentido de esta seguridad absoluta en un acontecimiento
concreto hacia la que se orienta la argumentacin del seor Struve. Si se quiere ser partidario de la revolucin, hay
que hablar de si esnecesaria la insurreccin para la victoria de
pg. 65
la revolucin, de si es necesario o no preconizarla activamente, propagarla, prepararla inmediata y enrgicamente.
El seor Struve no puede no comprender esta diferencia: por ejemplo, l no vela la cuestin, indiscutible para un
demcrata, de la necesidad del sufragio universal con la cuestin, discutible y subalterna para todo hombre
poltico, de la inevitabilidad de su consecucin en el curso de la presente revolucin. Al esquivar la cuestin de la
necesidad de la insurreccin, el seor Struve expresa el fondo ms oculto de la posicin poltica de la burguesa
liberal La burguesa, en primer lugar, prefiere entenderse con la autocracia en vez de aplastarla; en todo caso, la
burguesa deja la lucha armada para los obreros (esto en segundo lugar). He aqu la significacin real que tienen las
evasivas del seor Struve He aqu por qu recula ante la cuestin de la necesidad de la insurreccin y se desva
hacia la cuestin de sus condiciones "psicolgicas y sociales" y de la "propaganda" preliminar. Exactamente lo
mismo que los charlatanes burgueses en el parlamento de Francfort en 1848 se ocupaban de componer
resoluciones, declaraciones, decisiones, de la "propaganda de masas" y de la preparacin de las "condiciones
psicolgicas y sociales", cuando de lo que se trataba era de resistir a la fuerza armada del gobierno, cuando el
movimiento "haba conducido a la necesidad" de la lucha armada, cuando la sola accin verbal (cien veces
necesaria en el perodo de preparacin) se haba convertido en una vil inaccin y cobarda burguesas, exactamente
lo mismo el seor Struve dude la cuestin de la insurreccin cubrindose con frases. El seor Struve nos demuestra
palmariamente lo que se empean en no ver muchos socialdemcratas, a saber: que los perodos revolucionarios se
diferencian de los ordinarios y cotidianos, de los perodos histricos de
pg. 66
preparacin, en que el estado de espritu, la excitacin, la conviccin de las masas deben traducirse, y se traducen,
en hechos.
El revolucionarismo vulgar no comprende que la palabra es tambin un acto. Esta es una tesis incontestable,
aplicada a la historia en general o a pocas de la historia en las que no hay accin poltica abierta de las masas, y
esta accin no puede ser reemplazada ni creada artificialmente por ningn putch. El seguidismo de los
revolucionarios no comprende que cuando ha comenzado el momento revolucionario, cuando la vieja
"superestructura" se resquebraja en todas sus junturas, cuando la accin poltica abierta de las clases y de las

masas, que crean para s una nueva superestructura, se ha convertido en un hecho, cuando la guerra civil ha
comenzado, limitarse entonces, como anteriormente, "a las palabras", no dando la consigna directa de pasar a los
"hechos", zafarse entonces de la accin, invocando las "condiciones psicolgicas", y la "propaganda" en general,
significa falta de vitalidad, es un peso muerto, un verbalismo razonador, o entregar a la revolucin y traicionarla.
Los charlatanes de la burguesa democrtica de Francfort son el ejemplo histrico inolvidable de una tal traicin o
de una tal estupidez casustica.
Queris que os aclaremos esta diferencia entre el revolucionarismo vulgar y el seguidismo de los
revolucionarios con ejemplos de la historia del movimiento socialdemcrata en Rusia? Os daremos esta
explicacin. Recordad los aos 1901-1902, que estn an tan cerca y que nos parece ya ahora que pertenecen a
un pasado muy lejano. Empezaron las manifestaciones. El revolucionarismo vulgar lanz el grito de "al asalto"
(Rabcheie Dielo [17]), fueron publicadas las "octavillas sangrientas" (de procedencia berlinesa, si la
pg. 67
memoria no me engaa); fueron duramente atacados (Nadiezhdin)[18] el "mal literario" y el carcter de gabinete
de la idea de hacer propaganda en toda Rusia por medio de un peridico. El seguidismo de los revolucionarios
interino entonces, al contrario, con las prdicas de que "la lucha econmica es el mejor medio para la agitacin
poltica". Qu posicin fue la de la socialdemocracia revolucionaria? Ella atac a estas dos tendencias. Conden el
"putchismo" y los gritos de "al asalto", pues todos vean o deban ver claro que la accin abierta de las masas era
cosa del maana. Conden el seguidismo y plante directamente la consigna incluso de la insurreccin armada de
todo el pueblo, no en el sentido de un llamamiento directo (llamamiento al "motn" no encontrara en aquel tiempo
entre nosotros el seor Struve), sino en el sentido de una conclusin necesaria, en el sentido de la "propaganda" (de
la que el seor Struve no se ha acordado hasta ahora; nuestro respetable seor Struve se retrasa siempre en unos
cuantos aos), en el sentido de la preparacin justamente de estas mismas "condiciones psicolgicas y sociales" de
las cuales nos hablan hoy, "melanclicamente y a despropsito", los representantes de la regateadora
burguesa. Entonces, la propaganda y la agitacin, la agitacin y la propaganda, eran realmente colocadas en
primer plano por el estado objetivo de las cosas. Entonces, como piedra de toque del trabajo para la preparacin de
la insurreccin poda plantearse (y se planteaba en Qu hacer? ) la labor de crear un peridico poltico para toda
Rusia, cuya salida semanal nos pareca un ideal. Entonces, las consignas: agitacin de masas en lugar de acciones
arma das directas y preparacin de las condiciones psicolgicas y sociales de la insurreccin en lugar de putchs,
eran las nicas consignas justas de la socialdemocracia revolucionaria.
pg. 68
Ahora, esas consignas han sido sobrepasadas por los acontecimientos, el movimiento se ha adelantado, no son
ms que frases, trastos viejos que no sirven ms que para ocultar la hipocresa de la tendencia deOsvobozhdenie y
el seguidismo neoiskrista!
O quiz yo me equivoco? Es que la revolucin no ha empezado an? No ha llegado an el momento de
accin poltica abierta de las clases? Es que la guerra civil no ha comenzado an y, por tanto, no ha llegado el
momento de que la crtica por las armas sea el heredero necesario y obligatorio, el sucesor, el ejecutor
testamentario, el colofn del arma de la crtica?
Mirad a vuestro alrededor, asomaos de vuestro gabinete a la calle para contestar a estas preguntas. Acaso no ha
sido el gobierno mismo el que ha comenzado ya la guerra civil asesinando en masa en todas partes a ciudadanos
pacficos e inermes? Acaso no actan las "centurias negras" armadas, como "argumento" del absolutismo? Acaso
la burguesa (hasta la burguesa) no ha reconocido la necesidad de una milicia cvica? Acaso el mismo seor
Struve, este mismo seor Struve tan idealmente moderado y puntual, no dice (Ah!, lo dice para salir del paso!)
que "el carcter abierto de las acciones revolucionarias [mirad cmo hablamos nosotros ahora!] es actualmente
una de las condiciones ms importantes de la influencia educativa sobre las masas populares"?

El que tenga ojos para ver, no puede dudar de qu manera debe ser planteada ahora por los partidarios de la
revolucin la cuestin de la insurreccin armada. Pues bien, observad los tres modos de plantear esta cuestin,
publicados en los rganos de prensa libre capaces de influir algo en las masas.
pg. 69
Primer planteamiento: Resolucin del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia*. Se reconoce
y se declara pblicamente que el movimiento general democrtico revolucionario ha conducido ya a la
necesidad de la insurreccin armada. La organizacin del proletariado para

* He aqu su texto completo.

Considerando:
1) que el proletariado, que es por su situacin la clase ms avanzada y la nica consecuentemente revolucionaria,
por este mismo hecho est llamado a desempear d papel dirigente en el movimiento general democrtico
revolucionario de Rusia;
2) que este movimiento, en el momento actual, ya ha conducido a la necesidad de la insurreccin armada;
3) que el proletariado jugar un muy enrgico e inevitable rol en esta insurreccin, y ello determinar la suerte
de la revolucin en Rusia;
4) que el proletariado puede desempear el papel dirigente en esta revolucin solamente estando agrupado en
una fuerza poltica independiente y unida bajo la bandera del Partido Obrero Socialdemcrata, que dirige, no slo
ideolgica, sino tambin prcticamente su lucha;
5) que slo el cumplimiento de este papel puede asegurar al proletariado las condiciones ms ventajosas para la
lucha por el socialismo contra las clases poseedoras de la Rusia democrtico-burguesa.
El III Congreso del P.O.S.D.R. reconoce que la tarea de organizar al proletariado para la lucha directa contra la
autocracia por medio de la insurreccin armada es una de las tareas principales e inaplazables del Partido en el
momento revolucionario actual.
Por eso, el Congreso encarga a todas las organizaciones del Partido:
a) aclarar al proletariado por medio de la propaganda y de la agitacin no slo la significacin poltica, sino el
aspecto prctico y organizativo de la prxima insurreccin armada,
b) aclarar en esa propaganda y agitacin el papel de las huelgas polticas de masas, que pueden tener una gran
importancia al principio y en la marcha misma de la insurreccin,
c) tomar las medidas ms enrgicas para armar al proletariado, y tambin para la elaboracin del plan de la
insurreccin armada y de su direccin inmediata, creando para ello, en la medida que sea necesario, grupos
apedales de entre los militantes del Partido. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. 70
la insurreccin est planteada a la orden del da como una de las tareas esenciales, primordiales y necesarias del
Partido. Ha encargado tomar las medidas ms enrgicas para armar al proletariado y para asegurarle la posibilidad
de la direccin inmediata de la insurreccin.
Segundo planteamiento: El artculo de un carcter de principios en Osvobozhdenie, del "jefe de los
constitucionalistas rusos" (as ha llamado no hace mucho al seor Struve un rgano tan influyente de la burguesa
europea como la Gaceta de Francfort ), o del jefe de la burguesa progresiva rusa. El no comparte la opinin acerca
de la inevitabilidad de la insurreccin. La conspiracin y el motn son procedimientos especficos de un
revolucionarismo insensato. El republicanismo, un mtodo de aturdimiento. La insurreccin armada, de hecho, es
una cuestin solamente tcnica, mientras que "lo ms fundamental y lo ms necesario" es la propaganda de masas y
la preparacin de las condiciones psquico-sociales.

Tercer planteamiento: La resolucin de la Conferencia neoiskrista. Nuestra tarea es preparar la insurreccin. La

posibilidad de una insurreccin segn un plan est excluida. Las condiciones favorables para la insurreccin se
crearn por la desorganizacin gubernamental, por nuestra agitacin, por nuestra organizacin. Solamente entonces
"pueden adquirir una importancia ms o menos seria los preparativos tcnicos de combate".
Eso es todo? Eso es todo. Si la insurreccin se ha hecho necesaria o no, eso los dirigentes neoiskristas del
proletariado no lo saben an. Si es inaplazable o no la tarea de organizar al proletariado para la lucha inmediata, no
est claro an para ellos. No es necesario llamar a la adopcin de las medidas ms enrgicas; es mucho ms
importante
pg. 71
(en 1905 y no en 1902) aclarar, en lneas generales, en qu condiciones "pueden" estas medidas adquirir una
importancia "ms o menos seria". . .
Veis ahora, camaradas neoiskristas, a dnde os ha llevado vuestro viraje hacia el Martnovismo? Comprendis
que vuestra filosofa poltica ha resultado ser una reedicin de la filosofa de los elementos deOsvobozhdenie, que
os habis colocado (contra vuestra voluntad y al margen de vuestra conciencia) a la cola de la burguesa
monrquica? No est claro ahora para vosotros que insistiendo en los viejos estribillos y perfeccionndoos en el
verbalismo razonador, habis perdido de vista la circunstancia de que -- hablando con las inolvidables palabras del
inolvidable artculo de Piotr Struve -- "el carcter abierto de las acciones revolucionarias es actualmente una de las
condiciones ms importantes de la influencia educativa sobre las masas populares"?
9. QUE SIGNIFICA SER EL PARTIDO DE LA
OPOSICION EXTREMA DURANTE LA
REVOLUCION?

Volvamos a la resolucin sobre el gobierno provisional. Hemos sealado que la tctica de los neoiskristas
impulsa la revolucin no hacia delante -- cuya posibilidad querran garantizar con su resolucin --, sino hacia atrs.
Hemos sealado que es precisamente esta tctica la que ata las manos de la socialdemocracia en la lucha contra la
burguesa inconsecuente y que no la preserva de la dilucin en la democracia burguesa. Se comprende que de las
premisas falsas de la resolucin resulta una consecuencia falsa: "Por esto
pg. 72
la socialdemocracia no se debe proponer como fin tomar o compartir el Poder en el gobierno provisional, sino que
debe seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema". Fijaos en la primera mitad de esta
conclusin, que se refiere al planteamiento de los fines. Asignan como fin los neoiskristas a la actividad
socialdemcrata la victoria decisiva de la revolucin sobre el zarismo? S, la asignan. No saben formular
acertadamente las condiciones de la victoria decisiva, desvindose hacia la formulacin de Osvobozhdenie, pero el
fin indicado lo plantean. Prosigamos. Relacionan el gobierno provisional con la insurreccin? S, lo relacionan de
un modo directo al decir que el gobierno provisional "surgir de la insurreccin popular victoriosa". Finalmente,
se asignan el fin de dirigir la insurreccin? S, esquivan, como el seor Struve, reconocer que la insurreccin es
necesaria y urgente, pero, al mismo tiempo, dicen, a diferencia del seor Struve, que la "socialdemocracia aspira
a subordinarla (la insurreccin) a su influencia ydireccin y a utilizarla en inters de la clase obrera".
Qu coherente resulta todo esto, verdad? Nos asignamos como fin subordinar la insurreccin de las masas
proletarias y no proletarias a nuestra influencia, a nuestra direccin, utilizarla en nuestro inters. Por consiguiente,
nos asignamos como fin dirigir, durante la insurreccin, al proletariado, a la burguesa revolucionaria y a la

pequea burguesa ("grupos no proletarios"), es decir, que la direccin de la insurreccin la "compartan " la
socialdemocracia y la burguesa revolucionaria. Nos asignamos como fin la victoria de la insurreccin, la cual debe
conducir a la instauracin de un gobierno provisional ("surgido de la insurreccin popular victoriosa"). Por
esto. . . por esto no debemos asignarnos como fin aduearnos del Poder o
pg. 73
compartir el mismo en el gobierno provisional revolucionario!!
Nuestros amigos no pueden, de ningn modo, atar cabos. Oscilan entre el punto de vista del seor Struve, que se
aparta de la insurreccin, y el punto de vista de la socialdemocracia revolucionaria, la cual incita a realizar esta
tarea inaplazable. Oscilan entre el anarquismo, que condena desde el punto de vista de los principios, como una
traicin al proletariado, toda participacin en el gobierno provisional revolucionario, y el marxismo, que exige
dicha participacin a condicin de que la socialdemocracia ejerza una influencia dirigente en la insurreccin*. No
tienen ninguna posicin independiente: ni la posicin del seor Struve, que desea llegar a un compromiso con el
zarismo y que, por este motivo, debe zafarse y andar con rodeos en la cuestin de la insurreccin, ni la posicin de
los anarquistas, que condenan toda accin "desde arriba"y toda participacin en la revolucin burguesa. Los
neoiskristas confunden el arreglo con el zarismo con la victoria sobre l. Quieren participar en la revolucin
burguesa. Han ido un poco ms all que Dos dictaduras de Martnov. Se hallan incluso conformes con dirigir la
insurreccin del pueblo, con tal de renunciar a dicha direccin inmediatamente despus de la victoria (o acaso
inmediatamente antes de la victoria?), esto es, con tal de no aprovecharse de los frutos de la victoria y ceder todos
los frutos enteramente a la burguesa. Y a esto lo llaman "utilizar la insurreccin en inters de la clase obrera". . .

* Vase Proletari, nm. 3, "Sobre el gobierno provisional revolucionario", artculo segundo. (V. I. Lenin, Obras
Completas, t. VIII. N. de la Red.)
pg. 74
No hay necesidad de seguir detenindonos en este embrollo. Ser ms til examinar el origen de dicho embrollo
en la formulacin de ste, que reza as: "Seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema".
Nos hallamos en presencia de una de las conocidas tesis de la socialdemocracia revolucionaria internacional.
Esta tesis es completamente acertada. Se ha convertido en un lugar comn para todos los adversarios del
revisionismo o del oportunismo en los pases parlamentarios. Ha adquirido derecho de ciudadana como respuesta
legtima y necesaria contra el "cretinismo parlamentario", el millerandismo, el bernsteinianismo, el reformismo
italiano a lo Turati. Nuestros buenos neoiskristas se han aprendido esta buena tesis y la aplican celosamente. . . de
un modo completamente inoportuno. Las categoras de la lucha parlamentaria se incluyen en resoluciones escritas
para condiciones en las cuales no existe parlamento alguno. El concepto de "oposicin", que es el reflejo y la
expresin de una situacin poltica en la que nadie habla seriamente de insurreccin, se traslada absurdamente a
una situacin en la que la insurreccin ha empezado y en la que piensan en la direccin de la misma y hablan de
ella todos los partidarios de la revolucin. El deseo de "seguir " en la misma situacin que antes, esto es, obrando
slo "desde abajo", se expresa de un modo pomposo y rimbombante precisamente cuando la revolucin ha
planteado la cuestin de la necesidad, en caso de victoria de la insurreccin, de obrar desde arriba.
No, decididamente nuestros neoiskristas no tienen suerte! Incluso cuando formulan una tesis socialdemcrata
acertada, no saben aplicarla acertadamente. No han pensado cmo se transforman y se convierten en su anttesis las
nociones y los trminos de la lucha parlamentaria en la poca en
pg. 75

que se ha iniciado la revolucin, cuando no hay parlamento, cuando existe la guerra civil, cuando se producen
explosiones de la insurreccin. No han pensado que, en las circunstancias de que se trata, las enmiendas se
proponen por medio de las manifestaciones en las calles, las interpelaciones se hacen mediante las acciones
ofensivas de los ciudadanos armados y la oposicin al gobierno se efecta mediante el derrumbamiento violento
del mismo.
Del mismo modo que el famoso hroe de nuestra pica popular repeta los buenos consejos precisamente cuando
eran inoportunos, tambin nuestros admiradores de Martnov repiten las lecciones del parlamentarismo pacfico
precisamente cuando ellos mismos comprueban el comienzo de las operaciones militares directas. No hay nada tan
curioso como esta manera de formular con aire de importancia la consigna de "oposicin extrema" en una
resolucin que empieza aludiendo a la "victoria decisiva de la revolucin", a la "insurreccin popular"!
Reflexionad bien, seores: qu significa representar el papel de "oposicin extrema" en la poca de la
insurreccin? Significa esto desenmascarar el gobierno o derribarlo? Significa esto votar contra el gobierno o
infligir una derrota a sus fuerzas armadas en un combate abierto? Significa esto negarse a llenar la caja del
gobierno o significa esto apoderarse por va revolucionaria de dicha caja para destinarla a satisfacer las necesidades
de la insurreccin, al armamento de los obreros y campesinos, a la convocatoria de la Asamblea Constituyente?
No empiezan ustedes a comprender, seores, que el concepto de "oposicin extrema" no expresa ms que una
accin negativa: denunciar, votar contra, denegar? Por qu es as? Porque esta nocin se refiere slo a la lucha
parlamentaria, y esto en una poca en la que nadie se asigna como fin
pg. 76
inmediato de la lucha la "victoria decisiva". No empiezan ustedes a comprender que las cosas varan de un modo
cardinal en este sentido a partir del momento en que se empieza una resuelta ofensiva en toda la lnea, del pueblo
polticamente oprimido, para la lucha desesperada por la victoria?
Los obreros nos preguntan: hay que emprender enrgicamente la obra inaplazable de la insurreccin? Qu
hacer para que la insurreccin empezada resulte victoriosa? Cmo aprovecharse de la victoria? Qu programa se
puede y se debe realizar en este caso? Los neoiskristas, que estn profundizando el marxismo, contestan: seguir
siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema. . . Ahora bien, acaso no tenamos razn cuando
calificbamos a esos caballeros de virtuosos del filistesmo?
10. LAS "COMUNAS REVOLUCIONARIAS" Y
LA DICTADURA REVOLUCIONARIO
DEMOCRATICA DEL PROLETARIADO Y
DE LOS CAMPESINOS

La Conferencia de los neoiskristas no se ha sostenido en la posicin anarquista a la cual haba llegado la

nueva Iskra (slo "desde abajo" y no "desde abajo y desde arriba"). Lo absurdo de admitir la insurreccin y no
admitir la victoria y la participacin en el gobierno provisional revolucionario, saltaba demasiado a la vista. Por
eso, la resolucin ha introducido reservas y limitaciones en la solucin dada a la cuestin por Martnov y Mrtov.
Examinemos estas reservas, expuestas en la siguiente parte de la resolucin:
pg. 77
"Esta tctica ("seguir siendo el partido de la oposicin revolucionaria extrema"), naturalmente, no excluye en lo
ms mnimo la conveniencia de la toma parcial, episdica del Poder y de la formacin de comunas revolucionarias
en tal o cual ciudad, en tal o cual regin, con el inters exclusivo de contribuir a la extensin de la insurreccin y a
la desorganizacin del gobierno".

Si es as, quiere decir que en principio se acepta la accin no slo desde abajo, sino tambin desde arriba. Quiere
decir, que la tesis sostenida en el conocido folletn de L. Mrtov en Iskra (nm. 93) se recha~a, y se reconoce
como justa la tctica del peridico Vperiod : no slo "desde abajo", sino tambin "desde arriba".
Adems, la toma del Poder (aunque sea parcial, episdica, etc.) presupone, evidentemente, la participacin no
slo de la socialdemocracia y no slo del proletariado. Esta se debe a que no es slo el proletariado el que est
interesado en la revolucin democrtica y el que participa activamente en la misma. Esto se debe a que la
insurreccin es "popular", como se dice en el principio de la resolucin examinada, que en ella participan asimismo
"grupos no proletarios" (expresin de la resolucin de los conferencistas sobre la insurreccin), es decir, tambin la
burguesa. Por consiguiente, ha sido arrojado por la borda por la Conferencia, como lo procuraba Vperiod, el
principio segn el cual toda participacin de los socialistas, junto con la pequea burguesa, en el gobierno
provisional revolucionario, es una traicin a la clase obrera. La "traicin" no deja de ser traicin por el hecho de
que la accin que la determina sea parcial, episdica, regional, etc. Por lo tanto, el equiparar la participacin en el
gobierno provisional revolucionario al jauresismo vulgar ha sido arrojado por la borda por la Conpg. 78
ferencia, como lo procuraba Vperiod [19]. El gobierno no deja de ser gobierno por el hecho de que su poder se
extienda no a muchas ciudades, sino a una ciudad, no a muchas regiones, sino a una regin; como tampoco por el
nombre que lleve dicho gobierno. As, pues, la conferencia ha desechado ese planteamiento de la cuestin que la
nueva Iskra intent hacer desde el punto de vista de los principios.
Veamos ahora si son razonables las limitaciones que impone la Conferencia a la constitucin, aceptada ahora en
principio, de gobiernos revolucionarios, y a la participacin en los mismos. No sabemos en qu se diferencia el
concepto de "episdico" del concepto de "provisional". Tememos que, en este caso, una palabra extranjera y
"nueva" no sirve aqu ms que para ocultar la ausencia de una idea clara. Estoparece "ms profundo", cuando, en
realidad, slo es ms oscuro y confuso. En qu se diferencia la "conveniencia" de la "toma" parcial "del Poder" en
una ciudad o regin, de la participacin en el gobierno provisional revolucionario de todo un Estado? Acaso entre
las "ciudades" no las hay tales como Petersburgo, donde tuvo lugar el g de enero? Acaso entre las regiones no est
el Cucaso, el cual es mayor que muchos Estados? Acaso las tareas (que inquietaban en un tiempo a la
nueva Iskra ) de la intervencin en todo lo referente a las crceles, a la polica, al Tesoro, etc. no se plantean
tambin ante nosotros con la "toma del Poder" incluso en una ciudad, sin hablar ya de una regin? Nadie negar,
naturalmente, si las fuerzas son insuficientes, si el triunfo de la insurreccin no es completo si la victoria no e6
decisiva, la posibilidad de gobiernos provisionales revolucionarios parciales, de ciudades y otros. Pero a qu viene
esto, seores? No son ustedes mismos los que hablan, en el principio de la resolucin, de la "vicpg. 79
toria decisiva de la revolucin", de la "insurreccin popular victoriosa"?? Desde cundo los socialdemcratas
toman sobre s la obra de los anarquistas: dispersar la atencin y los fines del proletariado, orientarlo hacia lo
"particular" y no hacia lo general, nico, integral y completo? Al presuponer la "toma del Poder" en una ciudad,
vosotros mismos hablis de la "extensin de la insurreccin" a otra ciudad -- nos atreveremos a pensarlo? -- , a
todas las ciudades -- ser permitido esperarlo? --. Vuestras conclusiones, seores, son tan vacilantes y casuales,
contradictorias y confusas, como vuestras premisas. El III Congreso del P.O.S.D.R. ha dado una respuesta completa
y clara a la cuestin del gobierno provisional revolucionario en general. Esta respuesta se extiende asimismo a
todos los gobiernos provisionales parciales. En cambio, la respuesta de la Conferencia, separando de un modo
artificial y arbitrario una parte de la cuestin, no trata ms que de esquivar (pero sin xito) la cuestin en su
conjunto y siembra la confusin.
Qu significa eso de las "comunas revolucionarias"? Se distingue esta nocin de la del "gobierno provisional
revolucionario", y en caso afirmativo, en qu? Los mismos seores conferencistas lo ignoran. El confusionismo en
la concepcin revolucionaria les conduce, como sucede habitualmente, a la frase revolucionaria. S, el empleo del

trmino "comuna revolucionaria" en la resolucin de los representantes de la socialdemocracia es una frase

revolucionaria, y nada ms. Marx conden ms de una vez semejante frase, en la que se ocultan tras un trmino
"sugestivo" de un pasado caduco las tareas del porvenir El carcter sugestivo de un trmino que ha desempeado
un papel en la historia se convierte en casos semejantes en un oropel intil y nocivo, en un sonajero, Nosotros
necesitamos dar a los obreros y
pg. 80
a todo el pueblo una nocin clara e inequvoca de por qu queremos la constitucin de un gobierno provisional
revolucionario, de cules son precisamente las transformaciones que realizaremos si maana ejercemos una
influencia decisiva sobre el Poder, en caso de que la insurreccin popular ya iniciada tenga un desenlace victorioso.
He aqu las cuestiones planteadas ante los dirigentes polticos.
El III Congreso del P.O.S.D.R. contesta a estas cuestiones con la ms completa claridad, dando un programa
completo de dichas transformaciones: el programa mnimo de nuestro Partido. Mientras que la palabra "comuna"
no da respuesta alguna y no hace ms que llenar la cabeza con conceptos difusos. . . o con frases vacas Cuanto
ms cara es para nosotros, por ejemplo, la Comuna de Pars de 1871, tanto menos tolerable es que salgamos del
paso aludiendo a la misma sin examinar sus errores y sus condiciones peculiares. Hacer esto significara reproducir
el absurdo ejemplo de los blanquistas, ridiculizados por Engels, los cuales se prosternaban (en 1874, en su
"Manifiesto") ante todo acto de la Comuna[20]. Qu dir el "conferencista" al obrero cuando ste le interrogue
sobre esta "comuna revolucionaria" de que se habla en la resolucin? Le podr decir nicamente que en la historia
se entiende por dicho nombre un gobierno obrero que no saba y no poda en aquel entonces distinguir los
elementos de la revolucin democrtica y socialista, que confunda las tareas de la lucha por la repblica con las
tareas de la lucha por el socialismo, que no supo solucionar las tareas de una ofensiva militar enrgica contra
Versalles, que cometi el error de no apoderarse del Banco de Francia, etc. En una palabra, tanto si os refers en
vuestra respuesta a la Comuna de Pars como a otra cualquiera, vuestra respg. 81
puesta ser: ste fue un gobierno al cual el nuestro no se debe parecer. Buena respuesta, ni que decir tiene! No
atestigua esto el verbalismo razonador huero del exegeta y la impotencia de un revolucionario, cuando se guarda
silencio sobre el programa prctico del Partido y se empieza inoportunamente a dar en la resolucin una leccin de
historia? No demuestra esto precisamente la existencia del error que queran en vano imputarnos a nosotros: la
confusin de la revolucin democrtica y de la socialista, entre las cuales ninguna "comuna" ha establecido
distincin?
Se presenta como fin "exclusivo" del gobierno provisional (tan inoportunamente calificado de comuna) la
extensin de la insurreccin y la desorganizacin del gobierno Este trmino "exclusivo" elimina, en el sentido
literal de la palabra, cualquier otra tarea, siendo una reincidencia en la absurda teora de "slo desde abajo" Una
eliminacin semejante de otras tareas es, una vez ms, prueba de miopa e irreflexin La "comuna revolucionaria",
esto es, el Poder revolucionario aunque no sea ms que en una ciudad, deber ocuparse inevitablemente (aunque
sea temporal, "parcial, episdicamente") de todos los asuntos del Estado, y, en este caso, es el colmo de lo
irrazonable ocultar la cabeza bajo el ala. Dicho Poder deber legalizar la jornada de ocho horas, instituir la
inspeccin obrera de las fbricas, organizar la instruccin general gratuita, implantar la elegibilidad de los jueces y
constituir Comits campesinos, etc.; en una palabra, deber llevar a cabo, sin falta, una serie de reformas. Incluir
dichas reformas en la nocin de "contribuir a la extensin de la insurreccin" significara jugar con las palabras y
aumentar deliberadamente la oscuridad all donde hace falta una claridad completa.

pg. 82

La parte final de la resolucin neoiskrista no suministra nuevos materiales para la crtica de las tendencias de
principio del "economismo" resucitado en nuestro Partido, pero ilustra en otro aspecto un poco diferente lo dicho
ms arriba.
He aqu dicha parte:
"Slo en un caso la socialdemocracia debera por su iniciativa encaminar sus esfuerzos en el sentido de
aduearse del Poder, retenerlo el mayor espacio posible de tiempo en sus manos; a saber: en el caso de que la
revolucin se extendiera a los pases avanzados de la Europa occidental, en los cuales han alcanzado ya una cierta
[?] madurez las condiciones para la realizacin del socialismo. En este caso, los limitados marcos histricos de la
revolucin rusa se podran ensanchar considerablemente y aparecera la posibilidad de entrar en la senda de las
transformaciones socialistas.
Basando su tctica en el propsito de conservar para el Partido Socialdemcrata, en el transcurso de todo el
perodo revolucionario, la situacin de oposicin revolucionaria extrema con respecto a todos los gobiernos que se
sucedan en el Poder durante la revolucin, la socialdemocracia podr prepararse del modo mejor tambin para la
utilizacin del Poder gubernamental, si ste cae [??] en sus manos".
Aqu, la idea fundamental es la misma que ha formulado reiteradamente Vperiod, al decir que no debemos temer
(como la teme Martnov) la victoria completa de la socialdemocracia en la revolucin democrtica, esto es, la
dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos, pues una victoria tal nos dar la
posibilidad de levantar a Europa; y el proletariado socialista europeo, sacudindose el yugo de la burguesa, nos
ayudar, a su vez, a realizar la revolucin socialista. Pero ved hasta qu
pg. 83
punto aparece empeorada esta idea en la exposicin de los neoiskristas. No nos detendremos en detalles, tales
como el absurdo de que el Poder puede "caer" en las manos de un partido consciente, que considere como nociva la
tctica de la toma del Poder; que en Europa las condiciones para el socialismo han alcanzado no una cierta
madurez, sino madurez en general; que nuestro programa de partido no conoce ninguna transformacin socialista,
sino solamente la revolucin socialista. Tomemos lo principal y fundamental que distingue las ideas de Vperiod de
las de la resolucin. Vperiod indicaba al proletariado revolucionario de Rusia una misin activa: triunfar en la
lucha por la democracia y aprovecharse de esta victoria para trasladar la revolucin a Europa. La resolucin no
comprende esta conexin existente entre nuestra "victoria decisiva" (no en el sentido neoiskrista) y la revolucin en
Europa, y, por esto, no habla de los fines del proletariado, ni de las perspectivas de su victoria, sino de una de las
posibilidades en general: "Si la revolucin se extendiera. . ." Vperiod indicaba de un modo directo y definido -- y
estas indicaciones entraron en la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. -- cmo precisamente se puede y se
debe "utilizar el Poder gubernamental" en inters del proletariado, teniendo en cuenta lo que se puede realizar
inmediatamente, en el grado actual del desarrollo social, y lo que es necesario realizar primero como premisa
democrtica de la lucha por el socialismo. Tambin en este sentido la resolucin se arrastra sin remedio a la cola, al
decir: "Podr prepararse para la utilizacin", sin saber decir cmo es que puede prepararse, cmo ha de hacerlo
y en qu sentido ha de utilizar esta preparacin. No dudamos, por ejemplo, de que los neoiskristas "pueden
prepararse para la utilizacin" de la situacin directiva en
pg. 84
el Partido, pero lo que hay es que hasta ahora su experiencia de dicha utilizacin, su preparacin no infunden
ninguna esperanza respecto a la transformacin de la posibilidad en realidad. . .
Vperiod deca con exactitud en qu consiste precisamente la "posibilidad" real "de mantener el Poder en nuestras
manos": en la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos, en su fuerza de masa
conjunta, capaz de superar todas las fuerzas de la contrarrevolucin, en su coincidencia inevitable de intereses en

relacin con las transformaciones democrticas. La resolucin de la Conferencia tampoco da nada positivo en este
sentido, limitndose slo a soslayar la cuestin. Pues la posibilidad de sostener el Poder en Rusia debe estar
condicionada por la composicin de las fuerzas sociales de Rusia misma, por las condiciones de la revolucin
democrtica que actualmente se est desarrollando en nuestro pas. Pues la victoria del proletariado en Europa (y
de la extensin de la revolucin a Europa hasta la victoria del proletariado hay an una cierta distancia) provocar
una lucha contrarrevolucionaria desesperada de la burguesa rusa; y la resolucin de los neoiskristas no dice ni una
palabra sobre esta fuerza contrarrevolucionaria, cuya importancia es evaluada en la resolucin del III Congreso del
P.O.S.D.R. Si en la lucha por la repblica y la democracia no pudiramos apoyarnos en los campesinos, adems del
proletariado, el "mantener el Poder" sera entonces una causa perdida. Si no es una causa perdida, si la "victoria
decisiva de la revolucin sobre el zarismo" abre una posibilidad tal, debemos entonces indicarla, incitar
activamente a su transformacin en realidad, dar consignas prcticas, no slo para el caso de que la revolucin
pase a Europa, sino tambin para que dicha
pg. 85
extensin se lleve a cabo. Los seguidistas de la socialdemocracia, al referirse a los "limitados marcos histricos de
la revolucin rusa", no hacen ms que encubrir la concepcin limitada que tienen de las tareas de esta revolucin
democrtica y del papel avanzado del proletariado en esta revolucin!
Una de las objeciones contra la consigna de "dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los
campesinos" consiste en que la dictadura presupone la "unidad de voluntad" (Iskra, nm. 95), y la unidad de
voluntad entre el proletariado y la pequea burguesa es imposible. Esta objecin es inconsistente, porque se halla
fundada en la interpretacin abstracta, "metafsica", de la nocin "unidad de voluntad". La voluntad puede estar
unida en un sentido y no unida en otro. La ausencia de unidad en las cuestiones del socialismo y en la lucha por el
socialismo no excluye la unidad de voluntad en las cuestiones del democratismo y en la lucha por la repblica.
Olvidar esto significara olvidar la diferencia lgica e histrica entre la revolucin democrtica y la revolucin
socialista. Olvidar esto significara olvidar el carcterpopular general de la revolucin democrtica: si es
"popular", esto significa que hay "unidad de voluntad" precisamente en tanto en cuanto esa revolucin satisface las
necesidades y las exigencias del pueblo en general. Ms all de los lmites del democratismo, ni siquiera se puede
hablar de unidad de voluntad entre el proletariado y la burguesa campesina. La lucha de clases entre ellos es
inevitable, pero en el terreno de la repblica democrtica esta lucha ser la lucha popular ms profunda y ms
vasta por el socialismo. La dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos tiene, como
todo en el mundo, su pasado y su porvenir. Su pasado
pg. 86
es la autocracia, el rgimen de la servidumbre de la gleba, la monarqua, los privilegios. En la lucha contra este
pasado en la lucha frente a la contrarrevolucin, es posible la "unidad de voluntad" del proletariado y de los
campesinos, pues hay unidad de intereses.
Su porvenir es la lucha contra la propiedad privada, la lucha del obrero asalariado contra el patrono, la lucha por
el socialismo. Aqu la unidad de voluntad es imposible[*]. Aqu nos hallamos en presencia no del camino que va de
la autocracia a la repblica, sino del camino que conduce de la repblica democrtica pequeo-burguesa al
socialismo.
Naturalmente, en la situacin histrica concreta se entrelazan los elementos del pasado y del porvenir, se
confunden uno y otro camino. El trabajo asalariado y su lucha contra la propiedad privada existe tambin bajo la
autocracia, nace incluso bajo el rgimen feudal. Pero esto no nos impide en lo ms mnimo distinguir lgica e
histricamente las grandes fases del desarrollo. Pues todos nosotros contraponemos la revolucin burguesa y la
socialista, todos nosotros insistimos incondicionalmente en la necesidad de establecer una distincin rigurosa entre
las mismas, pero se puede negar que en la historia elementos aislados, particulares de una y otra revolucin se
entrelazan? Acaso la poca de las revoluciones democrticas en Europa no registra una serie de movimientos

socialistas y de tentativas socialistas? Y acaso la futura revolucin socialista en Europa no tendr todava mucho
que hacer en el sentido del democratismo?

* El desarrollo del capitalismo, todava ms vasto y rpido bajo la libertad, inevitablemente pondr rpido fin a
la unidad de voluntad tanto ms rpido cuanto con mayor rapidez sea aplastada la contrarrevolucin y la reaccin.
pg. 87
El socialdemcrata no debe olvidar nunca, ni por un instante, la inevitabilidad de la lucha de clase del
proletariado por el socialismo, contra la burguesa y la pequea burguesa ms democrticas y republicanas. Esto es
indiscutible. De esto se desprende la necesidad absoluta de un partido separado e independiente y rigurosamente
clasista de la socialdemocracia. De aqu se desprende el carcter temporal de nuestra consigna de "batir junto" con
la burguesa, el deber de vigilar rigurosamente "al aliado como si se tratara de un enemigo", etc., etc. Todo esto no
ofrece tampoco la menor duda. Pero sera ridculo y reaccionario olvidar, desconocer o menospreciar, a causa de
ello, las tareas esenciales del momento, aunque sean transitorias y temporales. La lucha contra la autocracia es una
tarea temporal y transitoria de los socialistas, pero todo desconocimiento o menosprecio de esa tarea equivale a
traicionar al socialismo y servir a la reaccin. La dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los
campesinos, es indiscutiblemente slo una tarea transitoria y temporal de los socialistas, pero desentenderse de esta
tarea en la poca de la revolucin democrtica es directamente reaccionario.
Las tareas polticas concretas hay que plantearlas en la situacin concreta. Todo es relativo, todo fluye, todo se
modifica. La socialdemocracia alemana no incluye en el programa la reivindicacin de la repblica. En dicho pas,
la situacin es tal, que esta cuestin se puede difcilmente separar en la prctica de la cuestin del socialismo (si
bien con respecto a Alemania, Engels, en sus observaciones sobre el proyecto de programa de Erfurt, en
1891, pona en guardia contra la tendencia a menospreciar la importancia de la repblica y de la lucha por la
misma![21]). En la socialdemocracia de Rusia ni siquiera ha surgido la cuestin de suprimir
pg. 88
la reivindicacin de la repblica del programa y de la agitacin, pues en nuestro pas no se puede ni siquiera hablar
de que exista un lazo indisoluble entre la cuestin de la repblica y la cuestin del socialismo. Un socialdemcrata
alemn de 1898, que no colocara en primer trmino la cuestin especial de la repblica, era un fenmeno natural
que no provocaba ni sorpresa ni censura. Un socialdemcrata alemn, que en 1848 dejara en la sombra la cuestin
de la repblica, hubiera sido sencillamente un traidor a la revolucin. No existe la verdad abstracta. La verdad es
siempre concreta.
Llegar un tiempo -- cuando haya terminado la lucha contra la autocracia rusa, cuando haya pasado para Rusia la
poca de la revolucin democrtica -- en el que ser ridculo incluso hablar de la "unidad de voluntad" del
proletariado y de los campesinos, de la dictadura democrtica, etc. Entonces pensaremos de un modo inmediato en
la dictadura socialista del proletariado y hablaremos de ella de un modo ms detallado. Pero en la actualidad, el
Partido de la clase de vanguardia no puede dejar de aspirar del modo ms enrgico a la victoria decisiva de la
revolucin democrtica sobre el zarismo. Y la victoria decisiva no es otra cosa que la dictadura revolucionariodemocrtica del proletariado y de los campesinos.
O b s e r v a c i n [22].
1. Recordamos al lector que en la polmica de Iskra con Vperiod, la primera aluda, entre otras cosas, a la carta
de Engels a Turati en la que Engels pona en guardia al jefe (futuro) de los reformistas italianos para que no
confundiese la revolucin democrtica y la revolucin socialista[23]. La revolucin que se avecina en Italia -escriba Engels a

pg. 89
propsito de la situacin poltica de Italia en 1894 --, ser pequeoburguesa, democrtica y no
socialista. Iskra reprochaba a Vperiod el haberse apartado del principio establecido por Engels. Este reproche es
injusto, pues Vperiod (nm. 14)[*] reconoca plenamente en general la justeza de la teora de Marx sobre las
diferencias de las tres fuerzas principales de las revoluciones del siglo XIX. Segn esta teora, actan contra el
viejo rgimen, contra la autocracia, el feudalismo y la servidumbre 1) la gran burguesa liberal; 2) la pequea
burguesa radical; 3) el proletariado. La primera no lucha ms que por una monarqua constitucional; la segunda,
por una repblica democrtica, y el tercero por una revolucin socialista. La confusin de la lucha
pequeoburguesa a favor de la revolucin democrtica completa con la lucha proletaria a favor de la revolucin
socialista amenaza a un socialista con el hundimiento poltico. Esta advertencia de Marx es completamente justa.
Pero precisamente por esta razn es errnea la consigna de "comunas revolucionarias", pues las comunas que se
conocen en la historia confundan la revolucin democrtica y la revolucin socialista. Por el contrario, nuestra
consigna de dictadura democrtica revolucionaria del proletariado y de los campesinos nos preserva por completo
de ese error. Nuestra consigna reconoce incondicionalmente el carcter burgus de la revolucin, que no es capaz
de rebasar de un modo inmediato el marco de una revolucin solamente democrtica; al propio tiempo, nuestra
consigna impulsa adelante esta revolucin concreta, trata de darle las formas ms convenientes para el
proletariado, trata, por lo tanto, de aprovechar al mximo la revolucin democrtica para que la lucha

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. (N. de le Red.)

pg. 90
que ha de seguir el proletariado por el socialismo tenga el mayor xito.
11. BREVE COMPARACION DE ALGUNAS
RESOLUCIONES DEL III CONGRESO DEL
P.O.S.D.R. Y DE LA "CONFERENCIA"

La cuestin del gobierno provisional revolucionario es el punto central de los problemas tcticos de la
socialdemocracia en el momento actual. No hay ni posibilidad ni necesidad de detenerse tan en detalle en el resto
de las resoluciones de la Conferencia. Nos limitaremos a indicar brevemente algunos puntos que confirman la
diferencia de principios, analizada por nosotros ms arriba, en cuanto a la orientacin tctica, entre las resoluciones
del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia y las resoluciones de la Conferencia.
Tomad la cuestin de la actitud hacia la tctica del gobierno en vsperas de la revolucin. Encontraris de nuevo
una respuesta completa a esta cuestin en la resolucin del III Congreso del P.O.S.D.R. Esta resolucin tiene en
cuenta todas las diversas condiciones y tareas del momento peculiar: el desenmascaramiento de la hipocresa de las
concesiones del gobierno, la utilizacin de las "formas caricaturescas de la representacin popular", la realizacin
revolucionaria de las reivindicaciones imperiosas de la clase obrera (en primer lugar, la jornada de ocho horas) y en
fin, la resistencia a las centurias negras. En las resoluciones de la Conferencia, la cuestin est desperdigada en
diversas secciones: "resistir a las fuerzas negras de la reaccin" se menciona slo en la exposicin de motivos de
pg. 91
la resolucin acerca de las relaciones con otros partidos. La participacin en las elecciones a las instituciones
representativas es examinada separadamente de los "compromisos" del zarismo con la burguesa. En vez de

exhortar a la implantacin por va revolucionaria de la jornada de ocho horas, una resolucin especial titulada
pomposamente "sobre la lucha econmica" no hace ms que repetir (despus de palabras sonoras y muy poco
inteligentes acerca del "lugar central que ocupa la cuestin obrera en la vida social rusa") la vieja consigna de hacer
agitacin por el "establecimiento legal de la jornada de ocho horas". La insuficiencia y el retraso de esta consigna
en el momento presente son demasiado claros para que haya que detenerse en demostrarlos.
La cuestin de la accin poltica abierta. El III Congreso tiene en cuenta un prximo cambio radical de nuestra
actividad. No se debe abandonar de ninguna manera la actividad conspirativa y el desarrollo del aparato
conspirativo: esto sera hacer el juego a la polica y conveniente hasta ms no poder para el gobierno. Pero ahora ya
no se puede dejar de pensar tampoco en la accin abierta. Hace falta preparar en seguida las formas convenientes
de esta accin y, por consiguiente, aparatos especiales -- menos conspirativos -- a este fin. Hace falta aprovechar
las sociedades legales y semilegales, para convertirlas, en lo que sea posible, en puntos de apoyo del futuro Partido
Obrero Socialdemcrata legal de Rusia.
Tambin en esto la Conferencia fragmenta la cuestin sin dar ninguna consigna completa. Resalta especialmente
el ridculo encargo dado a la Comisin de Organizacin, de ocuparse de la "colocacin" de los literatos legales. Es
completamente absurda la decisin de "someter a su inpg. 92
fluencia aquellos peridicos democrticos que se proponen como fin prestar colaboracin al movimiento obrero".
Este fin se lo plantean todos nuestros peridicos liberales legales, que siguen casi totalmente la orientacin
de Osvobozhdenie. Por qu la redaccin de Iskra no comienza ella misma por cumplir su consejo y no nos da el
ejemplo de cmo hay que someter a Osvobozhdenie a la influencia socialdemcrata? En vez de la consigna de
aprovechar las asociaciones legales para la creacin de puntos de apoyo del Partido, nos dan, en primer lugar, un
consejo particular nicamente sobre los "sindicatos" (participacin obligatoria de los miembros del Partido en
ellos) y, en segundo lugar, el consejo de dirigir "las organizaciones revolucionarias de los obreros", es decir, "las
organizaciones no reglamentadas", o sea, "los clubs revolucionarios de los obreros". Cmo estos "clubs" han
venido a parar entre las organizaciones no reglamentadas, qu clase de "clubs" son stos, Al lo sabe. En vez de
directivas exactas y claras del organismo supremo del Partido, tenemos ante nosotros una especie de esbozo de
pensamientos y un borrador de notas de literato. No aparece por ninguna parte el cuadro completo del comienzo
del paso del Partido a una base totalmente diferente de todo su trabajo.
La "cuestin campesina" es planteada de manera totalmente distinta por el Congreso del Partido y por la
Conferencia. El Congreso ha elaborado una resolucin sobre "la actitud hacia el movimiento campesino". La
Conferencia, otra sobre "el trabajo entre los campesinos". En el primer caso, son colocadas en primer plano las
tareas de dirigir, en inters de la lucha general nacional contra el zarismo, todo el amplio movimiento
revolucionario democrtico. En el segundo, la cosa se reduce al "trabajo" entre una capa
pg. 93
social determinada. En el primer caso, se plantea, como consigna central prctica de la agitacin, la creacin
inmediata de comits revolucionarios campesinos para implantar todas las transformaciones democrticas. En el
segundo, la "reivindicacin de la organizacin de los comits" debe ser presentada a la Asamblea Constituyente.
Por qu debemos esperar necesariamente a esta Asamblea Constituyente? Ser, efectivamente, constituyente?
Ser slida sin la constitucin previa y simultnea de los comits campesinos revolucionarios? Todas estas
cuestiones han sido omitidas por la Conferencia. En todas sus resoluciones se refleja, en efecto, la idea general
observada por nosotros de que en la revolucin burguesa debemos limitarnos a nuestro trabajo especial
nicamente, no plantendonos el objetivo de dirigir todo el movimiento democrtico y de asumir la direccin
nosotros mismos. As como los economistas insistan permanentemente en que la lucha econmica era para los
socialdemcratas y la lucha poltica para los liberales, as tambin los neoiskristas insisten, en todo el proceso de

sus razonamientos, en que nosotros ocupemos un modesto rincn a un lado de la revolucin burguesa y que la
burguesa la realice activamente.
Por ltimo, no se puede menos de sealar la resolucin sobre la actitud hacia los dems partidos. La resolucin
del III Congreso del P.O.S.D.R. habla de desenmascarar toda limitacin e insuficiencia del movimiento burgus de
liberacin sin entregarse a la idea ingenua de enumerar de congreso en congreso todos los posibles casos de esta
limitacin y trazar una lnea de demarcacin entre los burgueses buenos y los burgueses malos. La Conferencia,
repitiendo el error de Starovier, busca tenazmente este lmite y desarrolla la famosa teora del "papel de tornasol".
Starovier parta de
pg. 94
una idea muy buena: imponer a la burguesa condiciones ms severas. Pero slo olvidaba que todo intento de
separar de antemano los demcratas burgueses que merecen aprobacin, que merecen que se llegue a un acuerdo
con ellos, etc. y los que no lo merecen, conduce a una "frmula" que el desarrollo de los acontecimientos lanza en
seguida por la borda y que lleva la confusin a la conciencia de clase del proletariado. El centro de gravedad se
traslada de la unidad real en la lucha a declaraciones, promesas, consignas. Starovier consideraba que esta consigna
radical era "el sufragio universal, igual, directo y secreto". No pasaron dos aos cuando el "papel de tornasol"
demostr su ineficacia; de la consigna del sufragio universal se apropiaron los elementos de Osvobozbdenie, ms
no slo no aproximndose por esto a la socialdemocracia, sino, por el contrario, precisamente por medio de esta
consigna intentando llevar al equvoco a los obreros y apartarlos del socialismo.
Ahora, los neoiskristas presentan "condiciones" an ms "severas", "exigen" de los enemigos del zarismo
"apoyar de una manera enrgica e inequvoca (!?) toda accin decisiva del proletariado organizado", etc., e incluso
hasta "una participacin activa en la causa de armar al pueblo". La lnea de demarcacin ha sido llevada mucho
ms all, y, a pesar de todo, ya ha quedado anticuada otra vez, ha demostrado inmediatamente ser inservible. Por
qu, por ejemplo, falta la consigna de la repblica? Cmo es que, en inters de la "guerra revolucionaria
implacable contra todos los fundamentos del rgimen monrquico y de casta", los socialdemcratas "exigen" de los
demcratas burgueses todo lo que queris, menos la lucha por la repblica?
Que esto no son ganas de enredar, que el error de los neoiskristas tiene la importancia poltica ms vital, lo depg. 95
muestra la Unin de Emancipacin de Rusia (vase el nm. 4 de Proletari )[*]. Estos "enemigos del zarismo"
cabrn completamente dentro de las "reivindicaciones" de los neoiskristas. Pero nosotros hemos demostrado que el
espritu de Osvobozhdenie reina en el programa (o en la falta de programa) de esta Unin de Emancipacin de
Rusia y que las gentes de Osvobozhdenie pueden llevarla a remolque con facilidad. Sin embargo, la Conferencia
declara al final de la resolucin que "la socialdemocracia seguir actuando como contra falsos amigos del
pueblo contra todos aquellos partidos polticos que, enarbolando la bandera liberal y democrtica, se niegan a
ayudar efectivamente a la lucha revolucionaria del proletariado". La Unin de Emancipacin de Rusia no slo no
rechaza, sino que ofrece con celo esta ayuda. Es esto una garanta de que sus jefes no sean "falsos amigos del
pueblo" aunque pertenezcan a Osvobozhdenie?
Ya lo veis: presentando de antemano "condiciones" y planteando "reivindicaciones", cmicas por su temible
impotencia, los neoiskristas se colocan en el acto en situacin ridcula Sus condiciones y reivindicaciones se
demuestran inmediatamente como insuficientes para apreciar la realidad

* En el nm. 4 de Proletari, aparecido el 4 de junio de 1905, ha sido publicado un extenso artculo titulado
"Nueva Unin Obrera Revolucionaria" (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII. -- N. de la Red.). En el

artculo se da a conocer el contenido del llamamiento de esta Unin que ha tomado el nombre de Unin de
Emancipacin de Rusia y que se plantea como objetivo convocar, con ayuda de la insurreccin armada, la
Asamblea Constituyente. Ms adelante, en el artculo se define la actitud de la socialdemocracia hacia estas
asociaciones sin partido. No sabemos en absoluto en qu medida fue real dicha Unin y cul fue su suerte en la
revolucin. (Nota de Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. 96
viva. Su afn por las frmulas es vano, ya que ninguna frmula es capaz de captar todas y cada una de las
manifestaciones de la hipocresa, la inconsecuencia y la mezquindad de la democracia burguesa. La cuestin no
consiste en el "papel de tornasol", ni en formas, ni en reivindicaciones escritas e impresas, ni en distinguir de
antemano los falsos y verdaderos "amigos del pueblo", sino en la unidad real de la lucha, en la crtica persistente,
por parte de los socialdemcratas, de todo paso "vacilante" de la democracia burguesa. Para la "cohesin autntica
de todas las fuerzas sociales interesadas en la reorganizacin democrtica" no hacen falta los "puntos" sobre los
cuales ha trabajado la Conferencia con tanto tesn y tan intilmente, sino el saber lanzar consignas verdaderamente
revolucionarias. Para esto son necesarias consignas que eleven hasta el nivel del proletariado a la burguesa
revolucionaria y republicana, y no que rebajen las tareas del proletariado hasta el nivel de la burguesa monrquica.
Para esto es necesaria la participacin ms enrgica en la insurreccin y no oponer reservas basadas en verbalismo
razonador a la tarea inaplazable de la insurreccin armada.
12. SERA MENOR LA ENVERGADURA
DE LA REVOLUCION DEMOCRATICA SI LA
BURGUESIA LE VUELVE LA ESPALDA?

Estaban ya escritas las lneas precedentes, cuando hemos recibido las resoluciones de la Conferencia caucasiana
de los neoiskristas publicadas en Iskra. Pour la bonne bouche (para postre), no podamos imaginar una mejor
documentacin.
pg. 97
La redaccin de Iskra observa con razn: "En la cuestin fundamental de la tctica, la Conferencia caucasiana ha
adoptado asimismo una decisin anloga [es verdad!] a la tomada por la Conferencia de toda Rusia" [es decir, la
neoiskrista]. "La cuestin de la actitud de la socialdemocracia con respecto al gobierno provisional revolucionario
ha sido resuelta por los camaradas caucasianos en el sentido de la actitud ms negativa ante el nuevo mtodo
preconizado por el grupo Vperiod y por los delegados al llamado Congreso que se adhirieron a dicho grupo". "Hay
que reconocer como muy afortunada la formulacin que la Conferencia ha dado de la tctica del Partido proletario
en la revolucin burguesa".
Lo que es verdad, es verdad Nadie hubiera podido dar una formulacin ms "afortunada" del error capital de los
neoiskristas. Vamos a citar esta formulacin completa, destacando primeramente entre parntesis las flores y luego
los frutos presentados al final.
Resolucin de la Conferencia caucasiana de los neoiskristas sobre el gobierno provisional:
"Considerando que nuestra tarea consiste en utilizar el momento revolucionario para profundizar [si,
naturalmente, slo que habra que agregar: a la manera de Martnov!] la conciencia socialdemcrata del
proletariado [nicamente para profundizar la conciencia y no para conquistar la re pblica? Qu "profunda"
comprensin de la revolucin!], la Conferencia, con el fin de garantizar al Partido la ms completa libertad de
crtica con relacin al rgimen estatal burgus naciente [nuestra misin no es garantizar la repblica! Nuestra

misin es nicamente garantizar la libertad de crtica. Las ideas anarquistas engendran el lenguaje anarquista: el
rgimen "estatal burgus"!], se declara contra
pg. 98
la formacin de un gobierno provisional socialdemcrata y contra la entrada en el mismo [acordaos de la
resolucin de los bakuninistas que cita Engels adoptada diez meses antes de la revolucin espaola;
vase: Proletari, nm. 3[24]] y juzga que lo ms conveniente es ejercer desde fuera [desde abajo y no desde arriba]
una presin sobre el gobierno provisional burgus para democratizar tanto como sea posible [?!] el rgimen estatal
La Conferencia estima que la formacin de un gobierno provisional por los socialdemcratas, o su entrada en este
gobierno, de un lado, alejara del Partido Socialdemcrata a las grandes masas del proletariado, a las que el Partido
habra decepcionado, pues la socialdemocracia, a pesar de la toma del Poder, no podra satisfacer las necesidades
vitales de la clase obrera, comprendida la realizacin del socialismo [la repblica no es una necesidad vital! Los
autores no advierten, en su inocencia, que emplean un lenguaje puramente anarquista, como si se negasen a tomar
parte en las revoluciones burguesas!] y, de otro lado, o b l i g a r a a l a s c l a s e s b u r g u e s a s a d a r l a
e s p a l d a a l a r e v o l u c i n y c o n e l l o d i s m i n u i r a s u a l c a n c e ".
He aqu el nudo de la cuestin. He aqu donde las ideas anarquistas se entretejen (como les ocurre continuamente
tambin a los bernsteinianos de Europa occidental) con el ms puro oportunismo. Solamente figuraos: no entrar en
el gobierno provisional porque esto obligara a la burguesa a volver la espalda a la revolucin y disminuira as el
alcance de la revolucin! Tenemos ya, pues, aqu ante nosotros, por entero, en su aspecto puro y consecuente, esa
filosofa neoiskrista segn la cual, puesto que la revolucin es burguesa, debemos inclinarnos ante la vulgaridad
burguesa y cederle la acera. Si nos dejamos guiar, siquiera parcialpg. 99
mente, siquiera un minuto, por esta consideracin de que nuestra participacin puede obligar a la burguesa a dar la
espalda a la revolucin, cedemos, a consecuencia de ello, totalmente la hegemona en la revolucin a las clases
burguesas. Entregamos as enteramente el proletariado a la tutela de la burguesa (reservndonos la plena
"libertad de crtica"!!), obligando al proletariado a ser moderado y dulce para evitar que la burguesa vuelva la
espalda. Castramos las necesidades ms vitales del proletariado, precisamente sus necesidades polticas, que nunca
han comprendido bien los economistas y sus epgonos, las castramos para que la burguesa no vuelva la espalda.
Pasamos totalmente del terreno de la lucha revolucionaria por la realizacin del democratismo en los lmites
necesarios al proletariado, al terreno del regateo con la burguesa, comprando, mediante nuestra traicin a los
principios, mediante la traicin a la revolucin, el consentimiento benvolo de la burguesa ("para que no vuelva la
espalda").
En dos breves lneas, los neoiskristas del Cucaso han sabido expresar toda la esencia de su tctica de traicin a
la revolucin, de conversin del proletariado en un miserable apndice de las clases burguesas. Lo que hemos
deducido ms arriba de los errores de los neoiskristas como una tendencia se erige ahora ante nosotros en un
principio claro y determinado: a la cola de la burguesa monrquica! Puesto que la realizacin de la repblica
obligara (y obliga ya: ejemplo, el seor Struve) a la burguesa a volver la espalda a la revolucin, pues bien, abajo
la lucha por la repblica! Puesto que toda reivindicacin democrtica del proletariado sostenida enrgicamente y
llevada hasta el fin obliga siempre y en todas partes del mundo a la burguesa a volver la espalda, pues bien,
escondeos en vuestros agupg. 100
jeros, camaradas obreros, obrad solamente desde fuera, no pensis en utilizar para la revolucin las armas y los
procedimientos del rgimen "estatal burgus" y conservad vuestra "libertad de crtica"!

Aqu se manifiesta el error fundamental en la comprensin misma del trmino "revolucin burguesa". La
"comprensin" Martnoviana o neoiskrista del mismo lleva directamente a traicionar la causa del proletariado a
favor de la burguesa.
Quien haya olvidado el antiguo economismo, quien no lo estudie y no se acuerde de l, difcilmente podr
comprender tampoco la actual reincidencia en el economismo. Recordad el "Credo"[25] bernsteiniano. De los
puntos de vista y de los programas "puramente proletarios", esas gentes han deducido la conclusin siguiente: para
nosotros, socialdemcratas, la economa, la verdadera accin obrera, la libertad de criticar toda politiquera, la
verdadera profundizacin de la labor socialdemcrata; para ellos, para los liberales, la poltica. Dios nos libre de
caer en el "revolucionismo"; esto obligara a la burguesa a volver la espalda. Quien relea por entero el "Credo", o
bien el suplemento especial al nmero 9 de Rabchaia Misl [26] (septiembre de 1899), ver todo el curso de este
razonamiento.
Ahora ocurre lo mismo, pero en gran escala, aplicado al enjuiciamiento de toda la "gran" revolucin rusa,
envilecida ay! de antemano y rebajada al nivel de su caricatura por los tericos del filistesmo ortodoxo! Para
nosotros, socialdemcratas, la libertad de crtica, el profundizamiento de la conciencia, la accin desde fuera. Para
ellos, para las clases burguesas, la libertad de accin, el campo libre para su direccin revolucionaria (leed: liberal),
la libertad de realizacin de "reformas" desde arriba.
pg. 101
Estos vulgarizadores del marxismo no han meditado jams las palabras de Marx sobre la necesidad de
reemplazar las armas de la crtica por la crtica de las armas[27]. Invocando en vano el nombre de Marx, de hecho
elaboran resoluciones tcticas absolutamente en el espritu de los charlatanes burgueses de Francfort que criticaban
libremente el absolutismo, profundizaban la conciencia democrtica y no comprendan que el tiempo de la
revolucin es el tiempo de la accin, de la accin tanto desde arriba como desde abajo. Al convertir el marxismo en
verbalismo razonador, han hecho de la ideologa de la clase de vanguardia, de la clase revolucionaria ms decidida
y enrgica una ideologia de los sectores menos desarrollados de esta clase, los cuales esquivan las difciles tareas
democrtico-revolucionarias y confan estas tareas democrticas a los seores Struve.
Si a consecuencia de la entrada de la socialdemocracia en el gobierno revolucionario, las clases burguesas
vuelven la espalda a la causa de la revolucin, "disminuirn con ello su alcance".
Lo os, obreros rusos? El alcance de la revolucin ser mayor si la hacen -- a menos que los socialdemcratas
no les hagan volver la espalda -- los seores Struve, que quieren no obtener la victoria sobre el zarismo, sino pactar
con l El alcance de la revolucin ser mayor si, de los dos desenlaces posibles sealados ms arriba por nosotros,
es el primero el que se realiza, es decir, si la burguesa monrquica llega a entenderse con la autocracia sobre la
base de una "constitucin" a lo Shpov!
Los socialdemcratas, que en resoluciones destinadas a servir de directiva para todo el Partido, escriben cosas
tan vergonzosas, o que aprueban esas "afortunadas" resoluciones, estn hasta tal punto obcecados por el verbalismo
rapg. 102
zonador que ha despojado de toda vida al marxismo, que no ven cmo esas resoluciones convierten en frases
vacas todas sus otras palabras excelentes. Tomad cualquier artculo de Iskra, tomad incluso el famoso folleto de
nuestro ilustre Martnov y encontraris en ellos divagaciones sobre la insurreccin popular, sobre la necesidad de
llevar la revolucin hasta el fin, sobre la aspiracin a apoyarse en las capas profundas del pueblo en la lucha contra
la burguesa inconsecuente. Pero todas estas cosas buenas se convierten en frases miserables desde el momento en
que adoptis o aprobis la idea de que el "alcance de la revolucin disminuir" si la burguesa se desentiende de
ella. Una de dos, seores: o bien debemos aspirar a hacer la revolucin con el pueblo y obtener una victoria

completa sobre el zarismo, a pesar de la burguesa inconsecuente, egosta y cobarde, o bien no admitimos este "a
pesar", tememos que la burguesa "vuelva la espalda" y entonces entregamos al proletariado y al pueblo en manos
de esta misma burguesa inconsecuente, egosta y cobarde.
No tratis de interpretar mis palabras a vuestra manera. No gritis que se os acusa de traicin consciente. No;
habis tendido siempre a hundiros, y estis ahora hundidos en la charca, con la misma inconsciencia con que los
antiguos economistas resbalaban irresistible e irremediablemente por la pendiente del "profundizamiento" del
marxismo hasta el "raciocinio" antirrevolucionario, sin alma y sin vida.
De qu fuerzas sociales reales depende el "alcance de la revolucin"? Habis pensado en ello, seores?
Dejemos de lado las fuerzas de la poltica exterior y de las combinaciones internacionales, que se vuelven ahora
completamente en nuestro favor, pero de las cuales todos nosotros hacemos caso omiso en nuestro examen, y lo
hacemos con
pg. 103
toda razn, puesto que de lo que se trata es de las fuerzas interiores de Rusia. Examinad estas fuerzas sociales
interiores. Contra la revolucin se alzan la autocracia, la corte, la polica, los funcionarios, el ejrcito y el pequeo
grupito de la alta aristocracia. Cuanto ms profunda es la indignacin en el pueblo, menos seguro es el ejrcito,
ms aumenta la vacilacin entre los funcionarios. Por otra parte, la burguesa, en su conjunto, est ahora por la
revolucin, y prueba su celo pronunciando discursos sobre la libertad, hablando cada vez con mayor frecuencia en
nombre del pueblo e incluso en nombre de la revolucin[*]. Pero todos nosotros, marxistas, sabemos por la teora y
observamos cada da y a cada hora, en el ejemplo de nuestros liberales, de las gentes de los "zemstvos" y
de Osvobozhdenie, que la burguesa est por la revolucin de una manera inconsecuente, egosta y cobarde. La
burguesa en su inmensa mayora se volver inevitablemente del lado de la contrarrevolucin, del lado de la
autocracia contra la revolucin, contra el pueblo, en cuanto sean satisfechos sus intereses estrechos y egostas, en
cuanto "d la espalda" al democratismo consecuente (y ya ahora le da la espalda! ). Queda "el pueblo", es decir,
el proletariado y los campesinos: slo el proletariado es capaz de ir seguro hasta el fin, pues va mucho ms all de
la revolucin democrtica. Por eso, el proletariado lucha en vanguardia por la repblica, rechazando con desprecio
los consejos necios e indignos de l de quienes le dicen que tenga cuidado de no asustar a la burguesa. Entre los
campesinos hay, al lado de los elementos

* En este sentido, es interesante la carta abierta del seor Struve a Jaurs, publicada recientemente por este
ltimo en L'Humanit [28] y por el seor Struve en Osvobozhdenie, nm. 72.
pg. 104
pequeoburgueses, una masa de elementos semiproletarios. Esto les hace ser tambin inestables, obligando al
proletariado a fundirse en un partido rigurosamente de clase. Pero la inestabilidad de los campesinos es
radicalmente distinta de la inestabilidad de la burguesa; pues, en este momento concreto, los campesinos se hallan
menos interesados en que se mantenga indemne la propiedad privada que en arrebatar a los terratenientes sus
tierras, que son una de las principales formas de aquella propiedad. Sin convertirse por ello en socialistas ni dejar
de ser pequeos burgueses, los campesinos son susceptibles de actuar como los ms perfectos y radicales
partidarios de la revolucin democrtica. Los campesinos procedern invariablemente as, siempre y cuando la
marcha de los acontecimientos revolucionarios que los alecciona no se interrumpa demasiado pronto por la traicin
de la burguesa y la derrota del proletariado. Los campesinos se convertirn invariablemente, bajo dichas
condiciones, en un baluarte de la revolucin y de la repblica, ya que slo una revolucin plenamente victoriosa
puede darle al campesino, en materia de reforma agraria, todo cuanto el campesino quiere, con lo que suea y lo
que necesita realmente (no para destruir el capitalismo, como se figuran los "socialrevolucionarios", sino) para salir

de la abyeccin de la semiservidumbre, de las tinieblas del embrutecimiento y del servilismo, para mejorar sus
condiciones de existencia, en la medida en que esto es posible en el marco de la economa mercantil.
Hay ms an. Los campesinos se hallan vinculados a la revolucin no solamente por la transformacin agraria
radical, sino, adems, por todos sus intereses generales y permanentes. Incluso en la lucha contra el proletariado, el
campesino tiene necesidad de la democracia, pues slo el
pg. 105
rgimen democrtico es capaz de expresar exactamente sus intereses y de darle la preponderancia como masa,
como mayora. Cuanto ms instruido sea el campesino (y despus de la guerra con el Japn se instruye con una
rapidez que muchos ni siquiera sospechan, habituados como estn a medir la instruccin nicamente con el rasero
escolar), de un modo tanto ms consecuente y decidido estar a favor de la revolucin democrtica completa,
porque no tiene miedo, como la burguesa, a la soberana del pueblo; por el contrario, ve en ella una ventaja. La
repblica democrtica se convertir en su ideal en cuanto comience a librarse de su monaquismo ingenuo, pues el
monaquismo consciente de la burguesa traficante (con su Cmara alta, etc.) promete al campesino la misma
ausencia de derechos, el mismo embrutecimiento, la misma ignorancia, ligeramente teidos de un barniz
constitucional a la europea.
He aqu por qu la burguesa, como clase, tiende natural e inevitablemente a esconderse bajo el ala del partido
liberal monrquico, y los campesinos, como masa, tienden a colocarse bajo la direccin del partido revolucionario
y republicano. He aqu por qu la burguesa no es capaz de llevar la revolucin democrtica hasta el fin, mientras
que los campesinos son capaces de llevar la revolucin hasta el fin, y nosotros debemos ayudarles en esto con todas
nuestras fuerzas.
Se me objetar: no hay necesidad de probar esto; es el abec; todos los socialdemcratas lo comprenden
perfectamente No; eso no lo comprenden los que son capaces de hablar de la "disminucin del alcance" de la
revolucin en el caso de que la burguesa se aparte de ella. Esas gentes repiten frases de nuestro programa agrario,
aprendidas de memoria, pero sin comprender su sentido; pues, de otro
pg. 106
modo, no tendran miedo a la idea de la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos,
que se desprende necesariamente de toda la concepcin marxista y de nuestro programa; de otro modo, no
limitaran el alcance de la gran revolucin rusa al alcance que pretende darle la burguesa. Esas gentes aplastan sus
frases marxistas revolucionarias abstractas con el peso de sus resoluciones concretas, antimarxistas y
antirrevolucionarias.
Quien comprende verdaderamente cul es el papel de los campesinos en la revolucin rusa victoriosa, ser
incapaz de decir que el alcance de la revolucin se reduce si la burguesa le vuelve la espalda, pues, en realidad, la
revolucin rusa no comenzar a adquirir su verdadero alcance, no comenzar a adquirir realmente la mayor
envergadura posible en la poca de la revolucin democrtico-burguesa, hasta que la burguesa no le vuelva la
espalda y el elemento revolucionario activo sea la masa campesina, en unin con el proletariado. Para ser llevada
consecuentemente hasta su trmino, nuestra revolucin democrtica debe apoyarse en fuerzas capaces de
contrarrestar la inevitable inconsecuencia de la burguesa (es decir, capaces precisamente de "obligarla a volver la
espalda", lo que temen, en su simplicidad, los partidarios caucasianos de Iskra ).
El proletariado debe llevar a trmino la revolucin democrtica, atrayndose a la masa de los
campesinos, para aplastar por la fuerza la resistencia de la autocracia y paralizar la inestabilidad de la
burguesa. El proletariado debe llevar a cabo la revolucin socialista, atrayndose a la masa de los elementos
semiproletarios de la poblacin, para des trozar por la fuerza la resistencia de la burguesa y paralizar la
inestabilidad de los campesinos y de la pequea burguesa. Tales son las tareas del proletariado, que los par-

pg. 107
tidarios de nueva Iskra conciben de un modo tan estrecho en todos sus razonamientos y resoluciones sobre la
amplitud de la revolucin.
Slo que no hay que olvidar una circunstancia que se pierde frecuentemente de vista cuando se discurre sobre
esta "envergadura". No hay que olvidar que no hablamos aqu de las dificultades del problema, sino de la va en la
cual hay que buscar y procurar su solucin. No se trata de que sea fcil o difcil hacer que el alcance de la
revolucin sea potente e invencible, sino de cmo hay que proceder para que su alcance sea mayor. El desacuerdo
se refiere precisamente al carcter fundamental de la actividad, de su misma orientacin. Lo subrayamos, porque
gentes negligentes o poco escrupulosas confunden con harta frecuencia dos cuestiones diferentes: la cuestin del
camino a seguir, es decir, de la eleccin entre dos caminos diferentes, y la cuestin de la facilidad o de la
proximidad del fin a alcanzar por el camino emprendido.
No nos hemos referido a esta ltima cuestin en la exposicin precedente, porque dicha cuestin no ha suscitado
desacuerdos y divergencias en el seno de nuestro Partido. Pero, naturalmente, la cuestin es en s sumamente
importante y digna de la mayor atencin por parte de todos los socialdemcratas. Sera de un optimismo
imperdonable olvidar las dificultades que supone el incorporar al movimiento no slo a la masa de la clase obrera,
sino tambin a la masa campesina. Contra estas dificultades precisamente se han estrellado ms de una vez los
esfuerzos realizados para llevar hasta el fin la revolucin democrtica, con la particularidad de que ha triunfado lo
ms frecuentemente la burguesa ms inconsecuente y ms egosta, que "obtena capital" de la defensa que la
monarqua le aseguraba contra
pg. 108
el pueblo y, al mismo tiempo, "conservaba la inocencia" del liberalismo. . . o de la tendencia
de Osvobozhdenie. Pero dificultad no es imposibilidad de realizacin. Lo que importa es estar seguros de haber
elegido el buen camino, y esta seguridad centuplica la energa revolucionaria y el entusiasmo revolucionario, que
son capaces de realizar milagros.
El grado de profundidad del desacuerdo existente entre los socialdemcratas de nuestros das, a propsito de la
eleccin del camino a seguir, aparece en seguida con evidencia cuando se compara la resolucin de los neoiskristas
caucasianos con la del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. La resolucin del Congreso
declara: la burguesa es inconsecuente, tratar sin falta de arrancarnos las conquistas de la revolucin. Por lo tanto,
preparaos ms enrgicamente a la lucha, camaradas obreros, armaos, atraed a vuestro lado a los campesinos. No
cederemos sin combate a la burguesa egosta nuestras conquistas revolucionarias. La resolucin de los neoiskristas
caucasianos dice: la burguesa es inconsecuente, puede volver la espalda a la revolucin. Por eso, camaradas
obreros: no pensis, por favor, en participar en el gobierno provisional; pues, en este caso, la burguesa volver
seguramente la espalda, y el alcance de la revolucin, por tanto, ser menor!
Los unos dicen: impulsad la revolucin hacia adelante, hasta el fin, a pesar de la resistencia o de la pasividad de
la burguesa inconsecuente.
Los otros dicen: no pensis en llevar la revolucin hasta el fin de una manera independiente; pues, entonces, la
burguesa inconsecuente le volver la espalda.
Es que no nos hallamos en presencia de dos rutas diametralmente opuestas? No es evidente que una tctica
pg. 109
excluye absolutamente la otra y que la primera es la nica tctica acertada de la socialdemocracia revolucionaria,
mientras que la segunda es, en el fondo, una tctica puramente en el espritu de Osvobozhdenie?

13. CONCLUSION. NOS ATREVEREMOS

A VENCER?

Los que conocen superficialmente el estado de cosas de la socialdemocracia de Rusia o lo juzgan desde fuera y
desconocen la historia de toda nuestra lucha interior del Partido desde la poca del economismo, muy a menudo se
desentienden tambin de las divergencias tcticas que se han definido ahora, sobre todo despus del III Congreso,
aludiendo simplemente a dos tendencias naturales, inevitables, completamente conciliables, de todo movimiento
socialdemcrata. Por una parte, segn ellos, se subraya vivamente la labor corriente, cotidiana, habitual, la
necesidad de desarrollar la propaganda y la agitacin, de preparar las fuerzas, de profundizar el movimiento, etc.
Por otra parte, se subrayan las tareas de combate, las tareas polticas de orden general y las tareas revolucionarias
del movimiento, se indica la necesidad de la insurreccin armada y se lanzan las consignas de dictadura
revolucionario-democrtica y gobierno provisional revolucionario. No se debe exagerar ni una parte ni otra; ni all
ni aqu (como, en general, en ninguna parte del mundo) los extremos son buenos, etc., etc.
Las verdades baratas de prudencia prctica (y "poltica" entre comillas) que hay indudablemente en semejantes
razonamientos, encubren, sin embargo, con demasiada frecuencia la incomprensin de las necesidades vitales,
candenpg. 110
tes, del Partido. Fijaos en las divergencias tcticas actuales entre los socialdemcratas rusos. Naturalmente, el
hecho de que en los razonamientos neoiskristas sobre la tctica se subraye de un modo acentuado el aspecto
cotidiano, habitual, del trabajo, no podra representar de por s todava ningn peligro y no podra provocar
divergencia alguna en las consignas tcticas. Pero basta comparar las resoluciones del III Congreso del Partido
Obrero Socialdemcrata de Rusia con las resoluciones de la Conferencia, para que dicha divergencia salte a la
vista.
De qu se trata? Se trata, primero, de que no basta una simple indicacin general, abstracta de las dos corrientes
existentes en el movimiento y del carcter nocivo de los extremos. Hay que saber concretamente cul es el mal que
aqueja al movimiento en el momento presente, en qu consiste ahora el peligro poltico real para el Partido.
Segundo, hay que saber a qu fuerzas polticas reales hacen el juego estas o las otras consignas tcticas o tal vez tal
o cual ausencia de consignas. Si escuchis a los neoiskristas, llegaris a la conclusin de que el Partido de la
socialdemocracia se ve amenazado del peligro de arrojar por la borda la propaganda y la agitacin, la lucha
econmica y la poltica de la democracia burguesa, de dejarse seducir desmesuradamente por la preparacin
militar, por los ataques armados, por la toma del Poder, etc. Pero, en realidad, el peligro real que amenaza al
Partido proviene de otro lado completamente distinto. El que conozca siquiera sea un poco de cerca la situacin del
movimiento, el que lo siga de un modo atento y reflexivo, no puede menos de ver lo que tienen de ridculo los
temores neoiskristas. Toda la labor del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia se ha moldeado ya enteramente en
lmites consistentes e invariables, que garantizan
pg. 111
de un modo incondicional la concentracin del centro de gravedad en la propaganda y la agitacin, en los mtines
relmpago y reuniones de masas, en la difusin de octavillas y folletos, en la contribucin a la lucha econmica y
el apoyo de sus consignas. No hay ni un solo comit de partido, ni un solo comit regional, ni una sola reunin
central, ni un solo grupo de fbrica, en el cual las noventa y nueve partes de atencin, fuerzas y tiempo no se
dediquen siempre y de un modo constante a todas estas funciones, establecidas ya desde la segunda mitad de la
dcada del 90. Esto lo ignoran nicamente los que no conocen en nada el movimiento. Slo gente muy ingenua o

poco informada puede tomar en serio la repeticin neoiskrista de los viejos estribillos cuando esto se hace con un
tono particular de suficiencia.
El hecho es que no slo entre nosotros la gente no se deja llevar de un modo desmesurado por las tareas de la
insurreccin, por las consignas polticas generales, por la direccin de toda la revolucin popular, sino que, al
contrario, el atraso, precisamente en este sentido, salta a la vista, es el lado ms vulnerable, representa un peligro
real para el movimiento, el cual puede degenerar, y degenera en algunos sitios, de revolucionario de hecho en
revolucionario de palabra. De los muchos centenares de organizaciones, grupos y crculos que realizan la labor del
Partido, no encontraris ni uno solo en el cual no se haya llevado a cabo desde su nacimiento esa labor cotidiana,
de la que hablan los sabios de la nueva Iskra, dndose el tono de gentes que han descubierto una nueva verdad Y,
por el contrario, encontraris un tanto por ciento insignificante de grupos y crculos que tengan conciencia de las
tareas de la insurreccin armada, que hayan emprendido la realizacin de las mismas, que se den cuenta de la
necesidad de dirigir toda la revolucin popular contra el zarismo, de la
pg. 112
necesidad de propugnar para ellos precisamente stas y no otras consignas de vanguardia.
Nos hallamos en un atraso increble con respecto a las tareas de vanguardia y efectivamente revolucionarias, no
hemos adquirido todava conciencia de las mismas en infinidad de casos, hemos dejado que aqu y all se
fortaleciese la democracia burguesa revolucionaria a cuenta de nuestro atraso en este sentido. Y los escritores de la
nueva Iskra, volvindose de espaldas a la marcha de los acontecimientos y a las exigencias del momento, repiten
tercamente: no olvidis lo viejo! No os dejis llevar por lo nuevo! Es ste el motivo fundamental e invariable de
todas las resoluciones sustanciales de la Conferencia, mientras que en las resoluciones del Congreso podris leer
tambin invariablemente lo siguiente: al mismo tiempo que confirmamos lo viejo (y sin detenernos a rumiarlo,
precisamente porque es algo viejo, ya decidido y consagrado en las publicaciones, en las resoluciones y en la
experiencia), propugnamos una nueva tarea, llamamos la atencin sobre la misma, planteamos una nueva consigna,
exigimos de los socialdemcratas realmente revolucionarios una labor inmediata para que sea llevada a la prctica.
He aqu cmo est, en realidad, planteada la cuestin de las dos tendencias en la tctica de la socialdemocracia.
La poca revolucionaria ha destacado nuevas tareas que slo gentes completamente ciegas no ven. Y estas tareas
unos socialdemcratas las aceptan decididamente y las ponen a la orden del da: la insurreccin armada es
inaplazable, preparaos para la misma inmediata y enrgicamente, acordaos de que es necesaria para la victoria
decisiva, plantead las consignas de repblica, de gobierno provisional, de dictadura revolucionario-democrtica del
proletariado y de los campg. 113
pesinos. Otros socialdemcratas, en cambio, reculan, no se mueven del sitio, en vez de dar consignas escriben
prlogos; en lugar de indicar lo nuevo paralelamente a la confirmacin de lo viejo, rumian incansable y
aburridamente lo viejo, haciendo reservas sobre lo nuevo, no sabiendo definir las condiciones de la victoria
decisiva, no sabiendo presentar las nicas consignas que corresponden a la aspiracin de conseguir la victoria
completa.
El resultado poltico de este seguidismo salta a la vista. La fbula relativa al acercamiento de la "mayora" del
Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia a la democracia burguesa revolucionaria no pasa de ser una fbula, no
confirmada ni por un solo hecho poltico, ni por una sola resolucin importante de los "bolcheviques", ni por un
solo acto del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Por el contrario, la burguesa oportunista,
monrquica, personificada por Osvobozhdenie, celebra desde hace tiempo las tendencias "de principio" del
neoiskrismo y ahora sencillamente hace ya mover su molino con el agua de los mismos, se asimila sus trminos e
"ideuchas" contra la "conspiracin" y el "motn", contra las exageraciones del aspecto "tcnico" de la revolucin,
contra la presentacin directa de la consigna de la insurreccin armada, contra el "revolucionismo" de las

reivindicaciones extremas, etc., etc. La resolucin de toda una conferencia de los socialdemcratas "mencheviques"
del Cucaso y la aprobacin de dicha resolucin por la redaccin de la nueva Iskra hace un resumen poltico
inequvoco de todo esto: lo esencial es que la burguesa no vuelva la espalda en caso de participacin del
proletariado en la dictadura revolucionario-democrtica! Con esto est dicho todo. Con esto se consagra
definitivamente la transformacin del proletariado en apndice de la burguesa monrquica. Con esto queda
pg. 114
demostrada en la prctica, no por la declaracin casual de una persona, sino por una resolucin especialmente
aprobada por toda una tendencia, la significacin poltica del seguidismo neoiskrista.
El que reflexione sobre estos hechos comprender la verdadera significacin de las indicaciones corrientes
respecto a los dos aspectos y a las dos tendencias del movimiento socialdemcrata. Tomad el bernsteinianismo para
estudiar dichas tendencias en gran escala. Los bernsteinianos afirmaban y afirman, exactamente igual, que son
precisamente ellos los que comprenden las verdaderas necesidades del proletariado, las tareas que traen aparejadas
el crecimiento de sus fuerzas, el ahondamiento de todo el trabajo, la preparacin de los elementos de la nueva
sociedad, la propaganda y la agitacin Exigimos el reconocimiento abierto de lo que es! -- dice Bernstein,
consagrando con esto el "movimiento" sin "meta final", consagrando slo la tctica defensiva, predicando la tctica
del miedo "a que la burguesa vuelva la espalda". Tambin los bernsteinianos gritaban a propsito del
"jacobinismo" de los socialdemcratas revolucionarios, de los "literatos", que no comprenden la "iniciativa obrera",
etc., etc. En realidad, como todo el mundo sabe, los socialdemcratas revolucionarios no haban pensado jams en
abandonar la labor cotidiana, la labor pequea, la preparacin de fuerzas, etc., etc. Lo nico que exigan era la
conciencia clara del objetivo final, el planteamiento claro de las tareas revolucionarias, queran elevar a los sectores
semiproletarios y semipequeoburgueses hasta el revolucionarismo proletario y no rebajar este ltimo hasta las
consideraciones oportunistas a propsito de que "la burguesa no vuelva la espalda". Acaso la expresin ms
elocuente de esta disensin entre el ala intelectual-oportunista y el ala proletario-revolupg. 115
cionaria del Partido era la pregunta: drfen wir siegen?, "nos atreveremos a vencer?", nos est permitido vencer,
no es peligroso vencer, conviene que venzamos? Por extrao que parezca a primera vista, esta pregunta fue, sin
embargo, formulada, y deba serlo, pues los oportunistas teman la victoria, intimidaban al proletariado con la
perspectiva de la misma, pronosticaban toda clase de calamidades como consecuencia de ella, ridiculizaban las
consignas que incitaban directamente a obtenerla.
Esta misma divisin fundamental en tendencia intelectual oportunista y proletario-revolucionaria, existe tambin
entre nosotros, con la sola diferencia, muy sustancial, de que se trata no de la revolucin socialista, sino de la
revolucin democrtica. Entre nosotros ha sido tambin formulada la pregunta, absurda a primera vista: "nos
atreveremos a vencer?". Esta pregunta ha sido formulada por Martnov en susDos dictaduras, que profetizaban
toda clase de calamidades si preparamos bien y llevamos a cabo con pleno xito la insurreccin. Ha sido formulada
por toda la literatura de los neoiskristas consagrada a la cuestin del gobierno provisional revolucionario, con la
particularidad de que constantemente han intentado con celo, pero sin xito, confundir la participacin de
Millerand en el gobierno burgus-oportunista, con la participacin de Varlin[29] en el gobierno revolucionariopequeoburgus. La cuestin ha quedado fijada por la resolucin al hablar del miedo a que "la burguesa vuelva la
espalda". Y si bien Kautsky, por ejemplo, intenta ahora ironizar, diciendo que nuestras discusiones sobre el
gobierno provisional revolucionario se parecen al reparto de la piel del oso antes de haberlo matado, esta irona no
demuestra otra cosa sino que incluso socialdemcratas inteligentes y revolucionarios se descarran cuando hablan
de lo
pg. 116

que conocen slo de odas. La socialdemocracia alemana no se encuentra an muy cerca del momento en que
pueda matar el oso (realizar la revolucin socialista), pero la discusin a propsito de saber si nos "atreveremos" a
matarlo ha tenido una inmensa importancia desde el punto de vista de los principios y desde el punto de vista
poltico-prctico. Los socialdemcratas rusos no se encuentran todava muy cerca de tener las fuerzas suficientes
para "matar a su oso" (realizar la revolucin democrtica), pero la cuestin de saber si nos "atreveremos" a matarlo
tiene una importancia extremadamente seria para todo el porvenir de Rusia y para el porvenir de la
socialdemocracia rusa. No se puede hablar de un reclutamiento enrgico y eficaz de un ejrcito, de la direccin del
mismo, sin estar seguros de que nos "atreveremos" a vencer.
Fijaos en nuestros viejos economistas. Estos gritaban tambin que sus adversarios eran unos conspiradores, unos
jacobinos (vase Rabcheie Dielo, sobre todo el nmero 10, y el discurso de Martnov en los debates del II
Congreso sobre el programa), que absorbidos por la poltica, se separan de las masas, que olvidan las bases del
movimiento obrero, que no tienen en cuenta la iniciativa obrera, etc., etc. Pero, en realidad, esos partidarios de la
"iniciativa obrera" eran unos intelectuales oportunistas, que imponan a los obreros su concepcin estrecha y
filistea de las tareas del proletariado. En realidad, los adversarios del economismo, como puede verlo cada uno por
la vieja Iskra, no abandonaban ni relegaban al ltimo trmino ni uno solo de los aspectos de la labor
socialdemcrata, no olvidaban en lo ms mnimo la lucha econmica, sabiendo al mismo tiempo plantear con toda
amplitud las tareas polticas urgentes y de turno, oponindose a la transformacin del Partido obrero en un
apndice "econmico" de la burguesa liberal.
pg. 117
Los economistas haban aprendido de memoria que la base de la poltica es la economa, y "entendan" esto de
tal modo, como si fuera necesario rebajar la lucha poltica hasta la lucha econmica. Los neoiskristas han
aprendido de memoria que la revolucin democrtica tiene en su base econmica la revolucin burguesa, y han
"entendido" esto de tal modo, como si fuera necesario rebajar las tareas democrticas del proletariado hasta el nivel
de la moderacin burguesa, hasta el lmite ms all del cual "la burguesa volver la espalda". Los economistas,
con el pretexto de profundizar el trabajo, con el pretexto de la iniciativa obrera y de la poltica puramente de clase,
entregaban, en realidad, la clase obrera en manos de los polticos burgueses liberales, es decir, conducan al Partido
por un camino cuya significacin objetiva era precisamente sta. Los neoiskristas, con los mismos pretextos,
traicionan, en realidad, a favor de la burguesa, los intereses del proletariado en la revolucin democrtica, es decir,
conducen al Partido por el camino cuya significacin objetiva es precisamente sta. A los economistas les pareca
que la hegemona en la lucha poltica no era cosa de los socialdemcratas, sino propiamente cosa de los liberales. A
los neoiskristas les parece que la realizacin activa de la revolucin democrtica no es cosa de los
socialdemcratas, sino propiamente cosa de la burguesa democrtica, pues la direccin y la participacin
preeminente del proletariado "disminuira el alcance" de la revolucin.
En una palabra, los neoiskristas son unos epgonos del economismo, no slo por su origen en el II Congreso del
Partido, sino tambin por su modo actual de plantear las tareas tcticas del proletariado en la revolucin
democrtica. Son tambin un ala intelectual-oportunista del Partido. En materia de organizacin, comenz con el
individualismo anarpg. 118
quista, propio de los intelectuales, y ha terminado con la "desorganizacin-proceso", consagrando, en los
"estatutos"[30] aprobados por la Conferencia, la falta de ligazn de las publicaciones con respecto a la
organizacin del Partido, las elecciones no directas, sino casi de cuarto grado, el sistema de los plebiscitos
bonapartistas en vez de la representacin democrtica, y, finalmente, el principio del "acuerdo" entre la parte y el
todo. En la tctica del Partido, se han deslizado por la misma pendiente. En el "plan de campaa de los zemstvos"
declararon como "tipo superior de manifestacin" los discursos ante los elementos de los zemstvos, no viendo en la
escena poltica ms que dos fuerzas activas (esto en vsperas del 9 de enero!): el gobierno y la democracia
burguesa. La tarea urgente de armarse la "profundizaron", sustituyendo la consigna prctica directa por un

llamamiento a armar al pueblo del deseo ardiente de armarse. Las tareas de la insurreccin armada, del gobierno
provisional, de la dictadura revolucionario-democrtica han sido ahora deformadas y disimuladas en sus
resoluciones oficiales. "Que la burguesa no vuelva la espalda", este acorde final de la ltima de sus resoluciones
arroja una viva luz sobre la cuestin de saber a dnde conduce al Partido su camino.
La revolucin democrtica en Rusia es una revolucin burguesa por su esencia social y econmica. No basta con
repetir sencillamente esta tesis marxista justa. Hay que saber comprenderla y saber aplicarla a las consignas
polticas. Toda la libertad poltica en general, sobre la base de las relaciones de produccin actuales, esto es,
capitalistas, es una libertad burguesa. La reivindicacin de la libertad expresa ante todo los intereses de la
burguesa. Sus representantes fueron los primeros en presentar esta reivindicacin. Sus partidarios han dispuesto
por todas partes como amos de la libertad
pg. 119
obtenida, reducindola a una medida burguesa moderada y precisa, combinndola con el aplastamiento del
proletariado revolucionario, represin la ms refinada en tiempo de paz y ferozmente cruel durante las tormentas.
Pero slo los populistas "levantiscos", los anarquistas y los "economistas" podan deducir de esto la negacin o
el menoscabo de la lucha por la libertad. Se ha conseguido imponer al proletariado estas doctrinas intelectualfilisteas nicamente de un modo temporal, slo a pesar de su resistencia. El proletariado se ha dado cuenta, por
instinto, de que la libertad poltica le es necesaria, le es necesaria a l ms que a nadie, a pesar de que sta refuerce
y organice directamente a la burguesa. El proletariado espera su salvacin no de la renuncia a la lucha de clases,
sino de su desarrollo, de su ensanchamiento, de la conciencia, de la organizacin, de la decisin. El que menoscabe
las tareas de la lucha poltica convierte al socialdemcrata, de tribuno popular, en secretario de tradeunin El que
menoscabe las tareas proletarias en la revolucin democrtico-burguesa, convierte al socialdemcrata, jefe de la
revolucin popular, en lder de sindicato obrero libre.
S, de la revolucin popular. La socialdemocracia ha luchado y lucha con pleno derecho contra el abuso
democrtico-burgus de la palabra "pueblo". Exige que con esta palabra no se encubra la incomprensin de los
antagonismos de clase en el seno del pueblo. Insiste incondicionalmente en la necesidad de una completa
independencia de clase del Partido del proletariado. Pero divide al "pueblo" en "clases", no para que la clase de
vanguardia se encierre en s misma, se limite con una medida mezquina, castre su actividad con consideraciones
como la de que no vuelvan la espalda los amos de la economa del mundo, sino para que la clase de vanguarpg. 120
dia, que no adolece de la ambigedad, de la inconsistencia, de la indecisin de las clases intermedias, luche con
tanta mayor energa, con tanto mayor entusiasmo por la causa de todo el pueblo, al frente de todo el pueblo.
He aqu lo que tan a menudo no comprenden los neoiskristas actuales que sustituyen la presentacin de
consignas polticas activas en la revolucin democrtica por la repeticin casustica de las palabras "de clase" en
todos los gneros y declinaciones!
La revolucin democrtica es burguesa. La consigna del "reparto negro" o de "tierra y libertad" -- esta consigna
difundidsima entre la masa campesina, ignorante y oprimida, pero que busca apasionadamente la luz y la felicidad
-- es burguesa. Pero nosotros, marxistas, debemos saber que no hay y no puede haber otro camino hacia la libertad
verdadera del proletariado y de los campesinos, que el camino de la libertad burguesa y del progreso burgus. No
debemos olvidar que en estos momentos no hay ni puede haber otro medio de acercar el socialismo que la libertad
poltica completa, la repblica democrtica, la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los
campesinos. Como representantes de la clase revolucionaria de vanguardia, de la nica clase revolucionaria sin
reservas, sin dudas, sin volver la vista atrs, debemos plantear ante todo el pueblo, del modo ms amplio, ms
audaz y con la mayor iniciativa posible, las tareas de la revolucin democrtica. El menoscabo de dichas tareas es

tericamente una caricatura del marxismo y una adulteracin filistea del mismo, y desde el punto de vista polticoprctico significa entregar la causa de la revolucin en manos de la burguesa, la cual se apartar inevitablemente
de la realizacin consecuente de la revolucin. Las dificultades que se alzan en el camino hacia la victoria
completa de
pg. 121
la revolucin, son muy grandes. Nadie podr condenar a los representantes del proletariado si hacen todos los
esfuerzos posibles y stos se estrellan ante la resistencia de la reaccin, la traicin de la burguesa y la ignorancia
de las masas. Pero todos y cada uno -- y sobre todo el proletariado consciente -- condenarn a la socialdemocracia
si sta cercena la energa revolucionaria de la revolucin democrtica, si cercena el entusiasmo revolucionario con
el miedo a vencer, con consideraciones a propsito del peligro de que la burguesa vuelva la espalda.
Las revoluciones son las locomotoras de la historia, deca Marx[31]. Las revoluciones son la fiesta de los
oprimidos y explotados. Nunca la masa del pueblo es capaz de obrar como creador tan activo de nuevos regmenes
sociales, como durante la revolucin. En tales perodos, el pueblo es capaz de hacer milagros, desde el punto de
vista de la vara estrecha y pequeoburguesa del progreso gradual. Pero es necesario que tambin los dirigentes de
los partidos revolucionarios planteen sus tareas de un modo ms amplio y audaz en tales perodos, que sus
consignas se adelanten siempre a la iniciativa revolucionaria de las masas, sirviendo de faro a las mismas,
mostrando en toda su grandeza y en toda su magnificencia nuestro ideal democrtico y socialista, indicando el
camino ms corto y ms directo hacia la victoria completa, incondicional y decisiva. Reservamos a los oportunistas
de la burguesa de Osvobozhdenie imaginar, por miedo a la revolucin y por miedo al camino directo, sendas
indirectas, de rodeo, de compromiso. Si se nos obliga por la fuerza a arrastrarnos por dichos caminos, sabremos
cumplir con nuestro deber aun en la pequea labor cotidiana. Pero que sea la lucha implacable la que primero
decida la eleccin del
pg. 122
camino. Seremos unos felones y traidores a la revolucin si no aprovechamos esta energa de las masas en fiesta y
su entusiasmo revolucionario para la lucha implacable y abnegada por el camino directo y decisivo. Que los
oportunistas de la burguesa piensen cobardemente en la reaccin futura. A los obreros no les asusta la idea de que
la reaccin se dispone a ser terrible ni de que la burguesa se dispone a volver la espalda. Los obreros no esperan
componendas, no solicitan ddivas; aspiran a aplastar implacablemente las fuerzas reaccionarias, es decir, aspiran
a la dictadura revolucionario-democrtica del proletariado y de los campesinos.
Ni que decir tiene que en los perodos tempestuosos la nave de nuestro Partido se ve amenazada por mayores
peligros que durante la "navegacin" tranquila del progreso liberal, que significa una dolorosa y lenta succin de
los jugos de la clase obrera por sus explotadores. Ni que decir tiene que las tareas de la dictadura revolucionariodemocrtica son mil veces ms difciles y complejas que las tareas de la "oposicin extrema" y de la lucha
parlamentaria exclusiva. Pero aquel que en el momento revolucionario actual es capaz conscientemente de preferir
la navegacin tranquila y el camino de la "oposicin" sin peligros es mejor que se aparte temporalmente de la labor
socialdemcrata, que espere el fin de la revolucin, que espere a que termine la fiesta y empiece la labor cotidiana
y su habitual vara estrecha no represente una disonancia tan repugnante y una deformacin tan monstruosa de las
tareas de la clase de vanguardia.
A la cabeza de todo el pueblo y, en particular, de los campesinos, por la libertad total, por la revolucin
democrtica consecuente, por la repblica! A la cabeza de todos los trabajadores y explotados, por el socialismo!
Tal debe ser,
pg. 123

en la prctica, la poltica del proletariado revolucionario, sta es la consigna de clase que debe informar y
determinar la solucin de todos los problemas tcticos, de todos los pasos prcticos del Partido obrero, durante la
revolucin.

pg. 124

E PI LOG O
OTRA VEZ LA TENDENCIA
DE OSVOBOZHDENIE, OTRA VEZ
EL NEOISKRISMO

Los nmeros 71-72 de Osvobozhdenie y 102-103 de Iskra nos aportan un nuevo material extraordinariamente rico,
relativo a la cuestin a que dedicamos el captulo 8 de nuestro folleto. No teniendo posibilidad alguna de utilizar
aqu todo este rico material, nos detendremos solamente en lo ms esencial. Primeramente, sobre la cuestin de
saber qu gnero de "realismo" de la socialdemocracia es elogiado por Osvobozhdenie y por qu debe elogiarlo; en
segundo lugar, en la correlacin de los conceptos: revolucin y dictadura.
I. Por qu elogian los realistas liberal-burgueses
a los "realistas" socialdemcratas?
Los artculos "La escisin en la socialdemocracia rusa" y "El triunfo del buen sentido" (Osvobozhdenie, nm.
72) representan un juicio sobre la socialdemocracia, extraordinariamente valioso para los proletarios conscientes,
hecho por los representantes de la burguesa liberal. Nunca se recomendar demasiado el conocimiento de estos
artculos a cada socialdemcrata, conocerlos en su totalidad y meditarsobre cada
pg. 125
una de sus frases. Reproduciremos, antes que nada, las principales tesis de ambos artculos:
"Al observador de fuera -- dice Osvobozhdenie -- le es bastante difcil captar el sentido poltico real de la
discrepancia que ha dividido al Partido Socialdemcrata en dos fracciones. Calificar la fraccin de la 'mayora'
como la ms radical y rectilnea a diferencia de la 'minora', que admite, en beneficio de la causa, algunos
compromisos, no es totalmente exacto, y, en todo caso, no es una caracterstica concluyente. Por lo menos, los
dogmas tradicionales de la ortodoxia marxista son observados, puede ser que con ms celo an por la fraccin de la
minora que por la fraccin de Lenin. Nos parece que es ms exacta la siguiente caracterstica. El fundamental
estado de espritu poltico de la 'mayora' es un revolucionismo abstracto, un espritu de revuelta, un afn de
provocar por todos los medios una insurreccin de la masa popular y, en su nombre, tomar el Poder
inmediatamente; esto, en cierto grado, aproxima los 'leninistas' a los socialrevolucionarios y reemplaza en su
conciencia la idea de la lucha de clases por la idea de una revolucin popular rusa; desechando en la prctica
muchas de las estrecheces de la doctrina socialdemcrata, los 'leninistas', de otra parte, estn profundamente

penetrados por la estrechez de un revolucionismo que renuncia a todo otro trabajo prctico que no sea la
preparacin de la insurreccin inmediata, y desconocen en principio todas las formas de la agitacin legal y
semilegal y toda clase de compromisos prcticos y tiles con otras tendencias de oposicin. Por el contrario, la
minora, fuertemente aferrada a los dogmas del marxismo, conserva a la vez los elementos realistas de la
concepcin marxista del mundo. La idea fundamental de esta fraccin es la contraposicin de los intereses del
'proletariado' a los intereses de la burguesa. Pero, de otra parte, la lucha del proletariado se concibe -naturalmente, dentro de ciertos lmites dictados por los dogmas inmutables de la socialdemocracia -- con una
lucidez realista, con una conciencia clara de todas las condiciones concretas y de las tareas de esta lucha. Ambas
fracciones aplican su punto de vista fundamental de un modo no del todo consecuente, pues ellas estn ligadas en
su obra creadora ideolgica y poltica por las frmulas severas del catecismo socialdemcrata, que impiden a los
'leninistas' convertirse en amotinados rectilneos, por lo menos a la manera de algunos socialrevolucionarios, y a
los 'iskristas' convertirse en los dirigentes prcticos del movimiento poltico real de la clase obrera".
Y, resumiendo ms adelante el contenido de las principales resoluciones, el escritor de Osvobozhdenie aclara sus
"pensamientos" generales con algunas observaciones concretas respecto a ellas. En comparacin con el
pg. 126
III Congreso, dice l, "la Conferencia de la minora observa una actitud completamente diferente respecto a la
insurreccin armada". "En relacin con la actitud hacia la insurreccin armada" aparece la diferencia de las
resoluciones sobre el gobierno provisional. "La misma divergencia se manifiesta en la actitud respecto a los
sindicatos obreros. Los 'leninistas' en sus resoluciones, no han dicho una sola palabra sobre este importantisimo
punto de partida de la educacin poltica y de la organizacin de la clase obrera. Por el contrario, la minora ha
elaborado una resolucin muy seria". En cuanto a la actitud ante los liberales, ambas fracciones estn segn dicho
escritor, de acuerdo, pero el III Congreso "repite casi palabra por palabra la resolucin de Plejnov sobre las
relaciones con los liberales adoptada en el II Congreso, y rechaza la resolucin de Starovier, ms favorable a los
liberales, adoptada en el mismo Congreso". Siendo en general anlogas las resoluciones del Congreso y de la
Conferencia acerca del movimiento campesino, la "'mayora' subraya con ms fuerza la idea de la confiscacin
revolucionaria de las tierras de los terratenientes, etc., mientras que la 'minora' quiere hacer de la reivindicacin de
reformas democrticas de Estado y administrativas la base de su agitacin".
Finalmente, Osvobozhdenie cita una resolucin menchevique, publicada en el nm. 100 de Iskra, cuyo punto
principal dice: "Puesto que actualmente el trabajo ilegal por s solo no asegura a la masa una participacin
suficiente en la vida del Partido, y lleva, en parte, a oponer la masa como tal al Partido como organizacin ilegal,
este ltimo necesita tomar en sus manos la conduccin de la lucha sindical de los obreros en el terreno legal,
coordinando estrechamente esta lucha con las tareas socialdemcratas". Respecto a esta
resolucin, Osvobozhdenie exclama: "Nosotros saludamos calurosamente esta resolucin como el triunfo del buen
sentido, como un momento de lucidez de una parte del Partido Socialdemcrata en materia de tctica".
Ahora el lector tiene ante si todas las apreciaciones esenciales de Osvobozhdenie. Sera un grandsimo error,
naturalmente, considerar acertadas estas apreciaciones en el sentido de su concordancia con la verdad objetiva.
Todo socialdemcrata descubrir fcilmente errores en ellas a cada paso. Sera una ingenuidad olvidar que todas
estas apreciaciones estn penetradas profundamente por los intereses y por el punto de vista de la burguesa liberal,
y que son en extremo parciales y tendenciosas en este sentido. Ellas reflejan las ideas de la
pg. 127
socialdemocracia igual que un espejo cncavo o convexo refleja los objetos. Pero sera un error mayor todava
olvidar que estos juicios deformados a gusto de la burguesa reflejan, en fin de cuentas, los intereses reales de la
burguesa, la cual, como clase, comprende sin ninguna duda qu tendencias de la socialdemocracia le son
convenientes, prximas, queridas, simpticas, y cules le son daosas, ajenas, extraas, antipticas. Un filsofo
burgus o un publicista burgus no comprender jams de un modo acertado a la socialdemocracia, ni a la
menchevique ni a la bolchevique. Pero si ste es un publicista algo inteligente no le engaar su instinto de clase y
siempre captar en el fondo con justeza la significacin que para la burguesa tenga tal o cual tendencia dentro de

la socialdemocracia, aunque la deforme al exponerla. El instinto de clase de nuestro enemigo, su apreciacin de

clase, siempre merecen por esto la atencin ms seria de todo proletario consciente.
Qu es lo que nos dice, por boca de los elementos de Osvobozhdenie, el instinto de clase de la burguesa de
Rusia?
Expresa de una manera absolutamente precisa la satisfaccin que le produce la tendencia del neoiskrismo,
alabndolo por su realismo, por su lucidez, por el triunfo del buen sentido, por la seriedad de las resoluciones, por
su clara visin tctica, por su practicismo, etc., y expresa su descontento por la tendencia del III Congreso,
censurndolo por la estrechez, el revolucionarismo, el espritu de revuelta, la negacin de los compromisos
prcticos y tiles, etc. El instinto de clase de la burguesa le sugiere a la burguesa precisamente lo que ha sido
demostrado reiteradamente en nuestra literatura con los datos ms exactos, a saber: que los neoiskristas representan
el ala oportunista en la actual socialdemocracia rusa,
pg. 128
y sus adversarios, el ala revolucionaria. Los liberales no pueden dejar de tener simpatas por las tendencias de la
primera de dichas alas, no pueden dejar de censurar las tendencias de la segunda. Los liberales, como idelogos de
la burguesa, comprenden perfectamente que a la burguesa le conviene "el practicismo, la lucidez, la seriedad" de
la clase obrera, es decir, la limitacin de hecho del campo de su actividad a los marcos del capitalismo, de las
reformas, de la lucha sindical, etc. Para la burguesa, es peligrosa y temible "la estrechez revolucionaria" del
proletariado y su aspiracin de conseguir, en nombre de sus tareas de clase, un papel dirigente en la revolucin
popular rusa.
De que ste es, efectivamente, el sentido de la palabra "realismo" en la interpretacin de Osvobozhdenie se
puede ver, entre otras cosas, en el empleo que de ella han hecho con anterioridad Osvobozhdeniey el seor Struve.
La misma Iskra no ha podido dejar de reconocer una tal significacin del "realismo" de Osvobozhdenie. Recordad,
por ejemplo, el artculo titulado "Ya es hora!", publicado en el suplemento al nm. 73-74 de Iskra. El autor del
artculo (representante consecuente de las concepciones de la "charca" en el II Congreso del Partido Obrero
Socialdemcrata de Rusia) ha expresado francamente su opinin de que "Akmov ha jugado en el Congreso ms
bien el papel de espectro del oportunismo que el papel de su verdadero representante". Y la redaccin de Iskra se
ha visto obligada inmediatamente a rectificar al autor del artculo "Ya es hora!", declarando en una nota:
"No cabe estar de acuerdo con esta opinin. Los puntos de vista programticos del camarada Akmov llevan
claramente marcado el sello del oportunismo, cosa que reconoce tambin el critico de Osvobozhdenie en uno de sus
ltimos nmeros, sealando que el camarada Akmov pertenece a la tendencia 'realista' -- leed, revisionista --".
pg. 129
As, pues, la Iskra misma sabe perfectamente que el "realismo" de Osvobozhdenie es justamente oportunismo, y
no otra cosa. Si ahora, al atacar el "realismo liberal" (nm. 102 de Iskra ), Iskra calla cmolos liberales la
alabaron por su realismo, este silencio se explica por el hecho de que tales alabanzas son ms amargas que
cualquier censura. Tales alabanzas (que no son casuales y que no han sido expresadas por primera vez
por Osvobozhdenie ) demuestran, de hecho, el parentesco del realismo liberal y de estas tendencias del "realismo"
socialdemcrata (leed, oportunismo) que se transparentan en cada resolucin de los neoiskristas debido a la
falsedad de toda su posicin tctica.
En efecto, la burguesa de Rusia ha manifestado ya plenamente su inconsecuencia y su egosmo en la revolucin
"de todo el pueblo", lo ha manifestado tanto por las reflexiones del seor Struve, como por todo el tono y por el
contenido de gran nmero de peridicos liberales, por el carcter de las intervenciones polticas de gran nmero de
miembros de los zemstvos, de gran nmero de intelectuales, en general, de todo gnero de partidarios de los
seores Trubetski, Petrunkvich, Rodchev y Ca. Desde luego, la burguesa no siempre comprende con plena

claridad, pero en general se da cuenta perfectamente por intuicin de clase de que, de una parte, el proletariado y el
"pueblo" son tiles para su revolucin, como carne de can, como ariete contra el absolutismo, pero que, de otra
parte, el proletariado y los campesinos revolucionarios son terriblemente peligrosos para ella en el caso de que
stos consigan la "victoria decisiva sobre el zarismo" y lleven hasta el fin la revolucin democrtica. Por eso, la
burguesa trata por todos los medios de que el proletariado se conforme con desempear un papel "modesto" en la
revolucin, que sea ms moderado, ms prctico, ms
pg. 130
realista, que su actividad est basada en el principio: "que la burguesa no vuelva la espalda".
Los burgueses inteligentes saben perfectamente que ellos no podrn matar el movimiento obrero. Por eso, no
intervienen en modo alguno contra el movimiento obrero, contra la lucha de clase del proletariado; no, ellos
incluso hacen toda clase de reverencias ante la libertad de huelga, ante la lucha de clases civilizada, comprendiendo
el movimiento obrero y la lucha de clases a la manera de Brentano o de Hirsch-Duncker. Dicho de otra manera,
ellos estn totalmente dispuestos a "conceder" a los obreros la libertad de huelga y de asociacin (de hecho ya casi
conquistada por los mismos obreros), con tal de que los obreros renuncien al "espritu de revuelta", al
"revolucionismo estrecho", a la hostilidad hacia los "compromisos prcticos y tiles", a la pretensin y al deseo de
imprimir "a la revolucin popular rusa" el sello de su lucha de clase, el sello de la consecuencia proletaria, de la
decisin proletaria, del "jacobinismo plebeyo". Los burgueses inteligentes de toda Rusia tratan por eso con todas
sus fuerzas, por mil medios y caminos -- libros*, conferencias, discursos, charlas, etc., etc. --, de inculcar a los
obreros las ideas de la moderacin (burguesa), del practicismo (liberal), del realismo (oportunista), de la lucha de
clases (a la manera de Brentano), de los sindicatos (a la manera de Hirsch-Duncker)[32], etc. Las dos ltimas
consignas son particularmente cmodas para los burgueses del partido "constitucional-demcrata" o
deOsvobozhdenie, ya que en apariencia coinciden con las consignas marxistas; ya que, silenciando algunas cosas y
con una pequea tergiversacin de las mismas, es muy fcil confundirlas con las consignas socialdemcratas y a
veces incluso

* Cf. -- Prokopvich, La cuestin obrera en Rusia.

pg. 131
presentarlas como socialdemcratas. As, por ejemplo, el peridico legal liberal Rassviet [El Alba ] (sobre el cual
trataremos de hablar con los lectores de Proletari algo ms detalladamente) dice a menudo cosas tan "atrevidas"
sobre la lucha de clases, sobre la posibilidad de que la burguesa engae al proletariado, sobre el movimiento
obrero, sobre la iniciativa del proletariado, etc., etc., que el lector poco atento y el obrero poco desarrollado
aceptarn fcilmente su "socialdemocratismo" como moneda valedera. Pero, de hecho, esto es una falsificacin
burguesa del socialdemocratismo, una deformacin y una tergiversacin oportunista del concepto de la lucha de
clases.
En la base de esta gigantesca falsificacin burguesa (gigantesca por la amplitud de su accin sobre las masas)
reside la tendencia de reducir el movimiento obrero a un movimiento eminentemente sindical, a mantenerlo lo ms
alejado posible de una poltica independiente (es decir, revolucionaria, orientada hacia la dictadura democrtica), a
"eclipsar en la conciencia de los obreros la idea de la revolucin popular rusa con la idea de la lucha de clases".
Como ve el lector, hemos dado vuelta de pies arriba a la formulacin de Osvobozhdenie. Excelente formulacin,
que expresa perfectamente dos puntos de vista sobre el papel del proletariado en la revolucin democrtica, el
punto de vista burgus y el punto de vista socialdemcrata. La burguesa quiere reducir al proletariado al solo
movimiento sindical y, de esta manera, "velar en su conciencia la idea de la revolucin popular rusa con la idea de
la lucha de clases" (a la manera de Brentano ), exactamente igual que los autores bernsteinianos del "Credo", los

cuales eclipsaban en la conciencia de los obreros la idea de la lucha poltica con la idea del movimiento "puramente
obrero". La socialdemocracia quiere,
pg. 132
por el contrario, desarrollar la lucha de clase del proletariado hasta hacerle asumir en la revolucin popular rusa un
papel dirigente, es decir, llevar esta revolucin hasta la dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos.
Nuestra revolucin es una revolucin de todo el pueblo, dice la burguesa al proletariado. Por eso, t, como clase
especial, debes limitarte a tu lucha de clase; debes, en nombre del "buen sentido", dirigir tu atencin principal a los
sindicatos y a su legalizacin; debes considerar precisamente estos sindicatos "como la base de partida ms
importante para tu educacin poltica y para tu organizacin"; debes elaborar, en los momentos revolucionarios,
principalmente, resoluciones "serias" parecidas a la de los neoiskristas; debes tratar con solicitud las resoluciones
"ms favorables a los liberales"; debes preferir aquellos dirigentes que tienen la tendencia a convertirse en
"dirigentes prcticos del movimiento poltico real de la clase obrera"; debes "conservar los elementos realistas de la
concepcin marxista del mundo" (si, por desgracia, ya te has contagiado de las "frmulas severas" de este
catecismo "no cientfico").
Nuestra revolucin es una revolucin de todo el pueblo, dice la socialdemocracia al proletariado. Por eso, t
debes, como la clase ms avanzada y como la nica clase revolucionaria hasta el fin, aspirar no slo a participar de
la manera ms enrgica, sino a desempear en ella un papel dirigente. Por eso, t no debes encerrarte en el marco
de la lucha de clases estrechamente concebido, sobre todo en el sentido del movimiento sindical, sino, por el
contrario, aspirar a ampliar el marco y el contenido de tu lucha de clase, hasta abarcar en este marco no
slo todas las tareas de la actual revolucin democrtica popular rusa, sino tambin las tareas de la futura
revolucin socialista. Por eso, sin desconocer el movimiento
pg. 133
sindical, sin renunciar a utilizar el ms pequeo resquicio de legalidad, t debes, en la poca de la revolucin,
llevar a primer plano las tareas de la insurreccin armada, de la formacin de un ejrcito revolucionario y de un
gobierno revolucionario, como nicos caminos hacia la victoria completa del pueblo sobre el zarismo, hacia la
conquista de la repblica democrtica y de la verdadera libertad poltica.
Sera superfluo decir qu actitud equvoca, inconsecuente, y, naturalmente, simptica a la burguesa, han
adoptado en esta cuestin las resoluciones neoiskristas, gracias a su "lnea" errnea.
II. Nueva "profundizacin" del problema
por el camarada Martnov
Pasemos a los artculos de Martnov en los nmeros 102 y 103 de Iskra. De suyo se entiende que no
contestaremos a los intentos de Martnov de demostrar la falsedad de nuestra interpretacin de una serie de citas de
Engels y Marx y la justeza de la suya. Estas tentativas son tan poco serias, los subterfugios de Martnov son tan
evidentes, la cuestin es tan clara, que no sera interesante detenerse en ellos una vez ms Cualquier lector que
piense, discernir fcilmente los ardides ingenuos de Martnov en su retirada en toda la lnea, sobre todo cuando
sean publicadas las traducciones completas de los folletos Los bakuninistas en accin de Engels y Llamamiento del
Consejo de la Liga de los Comunistas -- marzo de 1850 -- de Marx[33], preparados por un grupo de colaboradores
de Proletari. Bastar una sola cita del artculo de Martnov para hacer evidente al lector su retirada.
Iskra "reconoce -- dice Martnov en el nm. 103 -- la formacin de un gobierno provisional, como uno de los
pg. 134

caminos posibles y convenientes para el desarrollo de la revolucin, y niega la conveniencia de la participacin de

los socialdemcratas en un gobierno provisional burgus, precisamente en inters de la plena conquista ulterior de
la mquina del Estado para la revolucin socialista". Dicho en otras palabras: Iskra ha reconocido ahora la
absurdidad de todos los temores que le inspiraban la responsabilidad del gobierno revolucionario por el Tesoro y
los Bancos, el peligro y la imposibilidad de tomar en sus manos las "crceles", etc. Pero Iskra contina
embrollando las cosas, como antes, al confundir la dictadura democrtica y la dictadura socialista. Confusin
inevitable para cubrir la retirada.
Pero entre los confusionistas de la nueva Iskra, Martnov se destaca como confusionista de primera clase, como
un confusionista de talento, si se puede permitir la expresin. Embrollando la cuestin en sus esfuerzos por
"profundizarla", llega casi siempre a "forjarse" nuevas formulaciones, que revelan maravillosamente toda la
falsedad de la posicin ocupada por l. Recordad cmo en la poca del economismo, l "profundizaba" a Plejnov
y creaba con inspiracin la frmula "lucha econmica contra los patronos y el gobierno". Sera difcil encontrar en
toda la literatura de los economistas una expresin ms feliz de toda la falsedad de esta tendencia. Y lo mismo es
hoy. Martnov sirve con tesn a la nueva Iskra y casi siempre que toma la palabra nos da un nuevo y excelente
material para apreciar la falsa posicin neoiskrista. En el nm. 102 dice que Lenin "ha sustituido de una manera
imperceptible los conceptos revolucin y dictadura" (pg. 3, col. 2).
A esta acusacin se reducen, en esencia, todas las acusaciones de los neoiskristas contra nosotros. Cun
agradecido le estamos a Martnov por esta acusacin! Qu servicio
pg. 135
inapreciable nos presta en la causa de la lucha contra el neoiskrismo, formulando la acusacin de esa manera!
Decididamente, vamos a tener que pedir a la redaccin de Iskra que lance ms a menudo a Martnov contra
nosotros, encargndole "ahondar" los ataques a Proletari y formularlos "desde el punto de vista de los puros
principios". Pues cuanto ms se esfuerza Martnov por fundamentar sus argumentos en los principios, peor lo hace
y ms palpablemente demuestra las fallas del neoiskrismo, con ms xito realiza sobre s mismo y sobre sus
amigos la til operacin pedaggica de reductio ad absurdum (de la reduccin al absurdo de los principios de la
nueva Iskra ).
Vperiod y Proletari "sustituyen" el concepto de revolucin por el de dictadura. A Iskra no le gusta esta
"sustitucin". Precisamente es eso, honorabilsimo camarada Martnov! Usted ha dicho, sin habrselo propuesto,
una gran verdad. Usted ha confirmado con una nueva formulacin nuestra afirmacin de que Iskra va a la cola de
la revolucin, se desva hacia una formulacin de las tareas de la revolucin a loOsvobozhdenie, mientras
que Vperiod y Proletari dan consignas que llevan adelante la revolucin democrtica.
Usted no comprende esto, camarada Martnov? En vista de la importancia de la cuestin, nos esforzaremos en
darle una explicacin detallada.
El carcter burgus de la revolucin democrtica se refleja, entre otras cosas, en el hecho de que toda una serie
de clases sociales, grupos y capas, que se mantienen por completo sobre la base del reconocimiento de la propiedad
privada y de la economa mercantil, incapaces de salir de estos marcos, llegan, por la fuerza de las cosas, a
reconocer que la autocracia y todo el rgimen feudal en general son inservibles, y se ad hieren a la reclamacin de
la libertad. Cabe sealar que el
pg. 136
carcter burgus de esta libertad, exigida por la "sociedad", defendida por un torrente de palabras (solamente de
palabras!) de los terratenientes y capitalistas, aparece cada vez ms claro. Juntamente con esto, resulta cada vez
ms evidente la diferencia radical entre la lucha obrera por la libertad y la lucha burguesa, la diferencia entre el
democratismo proletario y el democratismo liberal. La clase obrera y sus representantes conscientes van hacia

adelante e impulsan hacia adelante esta lucha, no slo sin temor a llevarla hasta el fin, sino tratando de ir mucho
ms all de los lmites ms extremos de la revolucin democrtica. La burguesa es inconsecuente y egosta, no
aceptando las consignas de libertad ms que de un modo incompleto e hipcrita. Todo intento de determinar con
una lnea especial, con "puntos" elaborados especialmente (como los puntos de la resolucin de Starovier o de la de
los conferencistas), los lmites tras de los cuales comienza esta hipocresa de los amigos burgueses de la libertad, o,
si se quiere, esta traicin a la libertad por sus amigos burgueses, est infaliblemente condenado al fracaso, pues la
burguesa, colocada entre dos fuegos (la autocracia y el proletariado), es capaz, por mil caminos y medios, de
cambiar su posicin y sus consignas, adaptndose un poco a la derecha y otro poco a la izquierda, traficando y
recurriendo a malas tretas permanentemente. La tarea del democratismo proletario consiste, no en inventar estos
"puntos" muertos, sino en una crtica incansable de la situacin poltica en va de desarrollo, en desenmascarar las
inconsecuencias y las traiciones de la burguesa, siempre nuevas e imposibles de prever de antemano.
Recordad la historia de las manifestaciones polticas del seor Struve en la literatura ilegal, la historia de la
guerra de la socialdemocracia contra l, y veris con toda evidencia
pg. 137
cmo la socialdemocracia, campen del democratismo proletario, cumpla estas tareas. El seor Struve comenz
por formular una consigna, puramente a lo Shpov: "derechos y zemstvos investidos de poder" (ved mi artculo
en Sari [La Aurora ]: "Los perseguidores de los zemstvos y los Anbales del liberalismo"[*]). La
socialdemocracia lo desenmascaraba y lo empujaba hacia un programa netamente constitucionalista. Cuando estos
"empujones" surtieron efecto, gracias a la .marcha particularmente rpida de los acontecimientos revolucionarios,
la lucha se orient hacia la siguiente cuestin del democratismo: no slo una Constitucin en general, sino sin falta
sufragio universal igual, directo y secreto. Cuando "ocupamos" al "adversario" esta nueva posicin (la aprobacin
del sufragio universal por la Unin de Emancipacin), seguimos presionando, demostrando la hipocresa y la
falsedad del sistema de dos cmaras, que el reconocimiento del sufragio universal por los elementos
de Osvobozhdenie era incompleto, sealando en su monarquismo el carcter mercantilista de su democratismo, o,
dicho en otras palabras, el comercio con prdidas ejercido con los intereses de la gran revolucin rusa por los
elementos deOsvobozhdenie, estos hroes de la bolsa de oro.
En fin, la salvaje terquedad de la autocracia, los progresos gigantescos de la guerra civil, la situacin sin salida a
que haban llevado a Rusia los monrquicos, empezaron a accionar hasta sobre los cerebros ms rutinarios. La
revolucin se converta en un hecho. Para reconocer la revolucin no haca falta ya ser un revolucionario. El
gobierno autocrtico se descompona de hecho y sigue descomponindose a la vista de todos. Como ha sealado
con razn un liberal

* Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. V. (N. de la Red.)

pg. 138
(el seor Gredeskul) en la prensa legal, se ha creado de hecho un estado de insubordinacin frente al gobierno
existente. A pesar de toda su aparente fortaleza, la autocracia ha resultado ser impotente, los acontecimientos de la
revolucin en desarrollo han empezado simplemente a apartar a un lado este organismo parasitario que se
descompone en vida. Obligados a basar su actividad (o, ms exactamente, sus trapicheos polticos) sobre
determinadas relaciones que se estn estableciendo de hecho, los burgueses liberales han empezado a llegar a la
necesidad de reconocer la revolucin. Hacen esto, no porque sean revolucionarios, sino a pesar de que no son
revolucionarios. Lo hacen por necesidad y contra su voluntad, viendo con clera los xitos de la revolucin,
acusando de revolucionarismo a la autocracia, que no quiere transacciones, sino la lucha a vida o muerte.
Negociantes por naturaleza, odian la lucha y la revolucin, pero las circunstancias les obligan a colocarse en el
terreno de la revolucin, puesto que no hay otro terreno bajo sus pies.

Nosotros asistimos a un espectculo altamente edificante y altamente cmico. Las prostitutas del liberalismo
burgus intentan cubrirse con la toga del revolucionarismo. Los elementos de Osvobozhdenie -- risum teneatis,
amicil* -- los elementos de Osvobozhdenie empiezan a hablar en nombre de la revolucin! Los elementos
de Osvobozhdenie empiezan a asegurar que ellos "no temen la revolucin" (el seor Struve, en el nmero 72
de Osvobozhdenie )!!! Los elementos de Osvobozhdenie expresan la pretensin de "ponerse a la cabeza de la
revolucin"!!!
Este es un fenmeno extraordinariamente significativo, que caracteriza no slo el progreso del liberalismo
burgus,

* Contened la risa, amigos!

pg. 139
sino, an ms, el progreso de los xitos reales del movimiento revolucionario, que obliga a que lo reconozcan.
Hasta la burguesa comienza a sentir que es ms conveniente colocarse en el terreno de la revolucin -- hasta tal
punto se tambalea la autocracia --. Pero, de otra parte, este fenmeno, que testimonia el ascenso de todo el
movimiento a una fase nueva, superior, plantea ante nosotros tareas tambin nuevas, tambin de orden superior. El
reconocimiento de la revolucin por la burguesa no puede ser sincero, independientemente de la honestidad
personal de este o del otro idelogo de la burguesa. La burguesa no puede dejar de aportar tambin a esta fase
superior del movimiento su egosmo y su inconsecuencia, su mercantilismo y sus mezquinas estratagemas
reaccionarias. Nosotros debemos ahora formular de otra manera las tareas concretas inmediatas de la revolucin
en nombre de nuestro programa y para el desarrollo de nuestro programa. Lo que ayer era bastante, hoy es
insuficiente. Es posible que ayer fuera bastante, como consigna democrtica de vanguardia, exigir el
reconocimiento de la revolucin. Ahora, esto es poco. La revolucin ha obligado hasta al seor Struve a
reconocerla. Ahora, de la clase de vanguardia se exige determinar exactamente el contenido mismo de las tareas
inmediatas e imperiosas de esta revolucin. Los seores Struve, al reconocer la revolucin, ensean una vez ms la
punta de sus orejas de burro, entonando de nuevo la vieja cantinela de la posibilidad de un desenlace pacifico, de
que Nicols llame al Poder a los seores de Osvobozhdenie, etc., etc. Los seores de Osvobozhdenie reconocen la
revolucin con el fin de escamotearla, de traicionarla con menos riesgo. Nos incumbe ahora indicar al proletariado
y al pueblo entero la insuficiencia de la consigna "revolucin", mostrar la necesidad de una definicin clara y sin
equvocos, consecuente
pg. 140
y decidida del contenido mismo de la revolucin. Y esta definicin constituye la nica consigna capaz de
expresar justamente la "victoria decisiva" de la revolucin, la consigna: dictadura revolucionaria democrtica del
proletariado y de los campesinos[34].
El abuso de las palabras es el fenmeno ms corriente en poltica. Por ejemplo, en ms de una ocasin se
llamaron "socialistas" los partidarios del liberalismo burgus ingls ("ahora todos somos socialistas" -- "We all are
socialists now" --, dijo Harcourt), los partidarios de Bismarck y los amigos del Papa Len XIII. La palabra
"revolucin" tambin sirve perfectamente para que se abuse de ella y en determinada fase del desarrollo del
movimiento ese abuso es inevitable. Cuando el seor Struve se puso a hablar en nombre de la revolucin nos
acudi a la memoria Thiers. Pocos das antes de la revolucin de febrero, aquel enano monstruoso, intrprete ideal
de la venalidad poltica de la burguesa, barruntaba la cercana de la tempestad popular. Y declar desde la tribuna
parlamentaria que l perteneca al partido de la revolucin! (Vase La guerra civil en Francia, de Marx[35]) La
significacin poltica del paso de Osvobozhdenie al partido de la revolucin es absolutamente idntica a este
"paso" de Thiers. Cuando los Thiers rusos se ponen a hablar de su pertenencia al partido de la revolucin eso

quiere decir que la consigna de revolucin se ha hecho insuficiente, que no dice nada, que no fija ninguna tarea,
pues la revolucin es un hecho y acuden a su lado los elementos ms heterogneos.
En efecto, qu es la revolucin desde el punto de vista del marxismo? La ruptura violenta de la superestructura
poltica anticuada, cuyo antagonismo con las nuevas relaciones de produccin ha provocado en determinado
momento su hundipg. 141
miento. El antagonismo entre la autocracia y todo el rgimen de la Rusia capitalista, y todas las demandas de su
desarrollo democrtico-burgus, provoca ahora un hundimiento tanto ms fuerte cuanto ms tiempo se vaya
manteniendo artificiosamente ese antagonismo. La superestructura se desgarra por todas sus costuras, cede a la
presin, se debilita. El pueblo se ve en la precisin de crear l mismo, por medio de los representantes de las ms
distintas clases y grupos, una nueva superestructura. En un momento determinado del desarrollo, la inutilidad de la
vieja superestructura se hace evidente para todos. Todos reconocen la revolucin. La tarea consiste ahora en
determinar qu clases precisamente y cmo precisamente deben construir la nueva superestructura. Sin esa
definicin, la consigna de revolucin en el momento presente es una consigna vaca y sin sentido, pues la debilidad
de la autocracia hace "revolucionarios" incluso a los prncipes y a Moskovskie Vdomost [36]! Sin esa definicin no
se puede ni hablar de las tareas democrticas avanzadas de la clase de vanguardia. Y esa definicin es
concretamente la consigna de dictadura democrtica del proletariado y de los campesinos. Esta consigna define,
tanto a las clases en las cuales pueden y deben apoyarse los nuevos "constructores" de la nueva superestructura
como su carcter (dictadura "democrtica" a diferencia de la socialista) y el mtodo de construir (dictadura, esto es,
aplastamiento por la violencia de la resistencia violenta, armamento de las clases revolucionarias del pueblo),
Quien no reconozca ahora esta consigna de dictadura democrtica revolucionaria, la consigna de ejrcito
revolucionario, de gobierno revolucionario, de comits campesinos revolucionarios, no comprende en absoluto las
tareas de la revolucin, no sabe determinar sus nuevas y supremas tareas planteadas
pg. 142
por el momento actual, o bien engaa al pueblo, traiciona la revolucin, abusa de la consigna de "revolucin".
El primer caso es el del camarada Martnov y sus amigos. El segundo caso es el del seor Struve y todo el
partido "demcrata constitucionalista" de los zemstvos.
El camarada Martnov ha sido tan sagaz e ingenioso que ha lanzado la acusacin de que "se sustituyen" los
conceptos revolucin y dictadura precisamente cuando el desarrollo de la revolucin exige que se definan sus
tareas con la consigna de dictadura! En realidad, el camarada Martnov ha tenido otra vez la desgracia de quedarse
a la cola, de atascarse en el penltimo peldao, de situarse al nivel de la tendencia de Osvobozhdenie, pues el
reconocimiento (de palabra) de la "revolucin" y la negativa a reconocer la dictadura democrtica del proletariado
y de los campesinos (es decir, la revolucin en la prctica) concuerdan ahora precisamente con la posicin poltica
de Osvobozhdenie, esto es, con los intereses de la burguesa monrquica liberal. La burguesa liberal dice ahora,
por boca del seor Struve, que est por la revolucin. El proletariado consciente exige, por boca de los
socialdemcratas revolucionarios, la dictadura del proletariado y de los campesinos. Y aqu tercia en la polmica el
sabihondo de la nuevaIskra gritando: no osis "sustituir" los conceptos revolucin y dictadura! Pues bien, acaso
no es verdad que la falsedad de la posicin de los neoiskristas les condena a arrastrarse constantemente a la cola de
la tendencia de Osvobozhdenie?
Hemos demostrado que los elementos de Osvobozhdenie suben uno a uno (no sin la influencia de los empujones
estimulantes de la socialdemocracia) los escalones que conducen hacia el reconocimiento del democratismo. Al
principio, la cuestin objeto de nuestra discusin con ellos era: tctica a lo Shpov
pg. 143

(derechos y zemstvos investidos de Poder) o constitucionalismo? Despus: sufragio restringido o sufragio

universal? Despus: reconocimiento de la revolucin o componenda mercantil con la autocracia? Por fin, ahora:
reconocimiento de la revolucin sin dictadura del proletariado y de los campesinos o reconocimiento de la
reivindicacin de la dictadura de estas clases en la revolucin democrtica? Es posible y probable que tambin los
elementos de Osvobozhdenie (estos de ahora o sus sucesores en el ala izquierda de la burguesa democrtica, es
igual) asciendan un escaln ms, es decir, admitan tambin con el tiempo (tal vez cuando el camarada Martnov
suba otro escaln) la consigna de la dictadura. Y esto ser incluso inevitable si la revolucin rusa marcha adelante
con xito y llega hasta la victoria decisiva. Cul ser entonces la posicin de la socialdemocracia? La victoria
completa de la revolucin actual ser el fin de la revolucin democrtica y el comienzo de la lucha decisiva por la
revolucin socialista. La satisfaccin de las reivindicaciones de los campesinos de nuestros das, el aplastamiento
completo de la reaccin, la conquista de la repblica democrtica marcarn el fin completo del revolucionismo de
la burguesa e incluso de la pequea burguesa, ser el comienzo de la verdadera lucha del proletariado por el
socialismo. Cuanto ms completa sea la revolucin democrtica, tanto ms rpida y ampliamente, ms neta y
resueltamente se desplegar esta nueva lucha. La consigna de dictadura "democrtica" expresa precisamente el
carcter histrico limitado de la actual revolucin y la necesidad de una nueva lucha sobre la base de un nuevo
orden de cosas, por la liberacin total de la clase obrera de todo yugo y de toda explotacin. Dicho de otra manera,
cuando la burguesa democrtica o la pequea burguesa ascienda un escaln ms, cuando sea un hecho no slo
pg. 144
la revolucin, sino la victoria completa de la revolucin, entonces "sustituiremos" (quiz en medio de los gritos de
horror de los futuros nuevos Martnov) la consigna de la dictadura democrtica por la consigna de la dictadura
socialista del proletariado, es decir, de la revolucin socialista completa.
III. La vulgar exposicin burguesa de la dictadura
y el concepto de Marx sobre ella
Mehring[37] relata en las notas dedicadas a la edicin -- publicada por l -- de los artculos de Marx insertados
en la Nueva Gaceta del Rin en 1848, que la literatura burguesa haca a dicho peridico el reproche de que la Nueva
Gaceta del Rin exiga, al parecer, "la instauracin inmediata de la dictadura como nico medio de realizacin de la
democracia" (Marx, Nachlass, t. III, pg. 53). Desde el vulgar punto de vista burgus, el concepto dictadura y el
concepto democracia se excluyen el uno al otro. No comprendiendo la teora de la lucha de clases, acostumbrado a
ver en la arena poltica nicamente los pequeos enredos de los diversos crculos y circulillos de la burguesa, el
burgus entiende por dictadura la anulacin de todas las libertades y garantas democrticas, entiende por dictadura
toda arbitrariedad, todo abuso de poder en inters personal del dictador. En el fondo, precisamente este vulgar
punto de vista burgus se trasluce tambin en nuestro Martnov, que, como conclusin de su "nueva campaa" en la
nueva Iskra, explica el apasionamiento de Vperiod y de Proletari por la consigna de la dictadura diciendo que
Lenin "desea apasionadamente probar suerte" (Iskra, nm. 103, pg. 3, col. 2). Para aclarar a Martnov el concepto
de dictadura de clase, a diferencia de la dictadura
pg. 145
de un individuo, y la diferencia entre las tareas de la dictadura democrtica y la dictadura socialista, no ser intil
el que nos detengamos a examinar las ideas de la Nueva Gaceta del Rin.
"Toda estructura provisional del Estado -- escriba la Nueva Gaceta del Rin el 14 de septiembre de 1848 -despus de la revolucin, exige una dictadura, y una dictadura enrgica. Nosotros hemos reprochado desde el
principio a Kamphausen (Presidente del Consejo de Ministros despus del 18 de marzo de 1848) el no haber
obrado dictatorialmente, el no haber destruido y eliminado en seguida los restos de las viejas instituciones. Y
mientras el seor Kamphausen se entregaba a sus ilusiones constitucionales, el partido vencido (es decir, el partido

de la reaccin) consolidaba sus posiciones en la burocracia y en el ejrcito y hasta comenzaba a atreverse en

distintos lugares a la lucha abierta"[38].
En estas palabras -- dice con razn Mehring -- esta re sumida en unas cuantas tesis la idea expuesta
detalladamente, en largos artculos de la Nueva Gaceta del Rin, sobre el ministerio Kamphausen. Y qu nos dicen
estas palabras de Marx? Nos dicen que el gobierno provisional revolucionario debe actuar dictatorialmente (tesis
que Iskra no ha podido comprender de ninguna manera en su temor a la consigna de la dictadura); que es una tarea
de esta dictadura la destruccin de los restos de las viejas instituciones (que es precisamente lo que se indica con
claridad en las resoluciones del III Congreso del Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia sobre la lucha frente a la
contrarrevolucin, y que se omite en las resoluciones de la Conferencia, como hemos sealado ms arriba). Por
ltimo, en tercer lugar, de estas palabras se desprende que Marx fustigaba a los demcratas burgueses por sus
"ilusiones constitucionales" en una poca de revolupg. 146
cin y de franca guerra civil. El sentido de estas palabras es particularmente claro en el artculo de la Nueva Gaceta
del Rin del 6 de junio de 1848. "La Asamblea Constituyente Popular -- escriba Marx -- debe ser, ante todo, una
asamblea activa, revolucionariamente activa. Pero la Asamblea de Francfort se entrega a ejercicios escolares sobre
el parlamentarismo y deja hacer al gobierno. Admitamos que este sabio concilio llegue, tras de madura reflexin, a
elaborar el mejor orden del da y la mejor de las constituciones. Para qu servir el mejor orden del da y la mejor
de las constituciones si, mientras tanto, los gobiernos alemanes han colocado ya las bayonetas a la orden del
da?"[39]
He aqu el sentido de la consigna de la dictadura. De ello se desprende cul sera la actitud de Marx ante unas
resoluciones que a la "decisin de organizar la Asamblea Constituyente" le llaman victoria decisiva o que invitan
"a continuar siendo el partido de extrema oposicin revolucionaria"!
Los grandes problemas en la vida de los pueblos se resuelven solamente por la fuerza. Las propias clases
reaccionarias son generalmente las primeras en recurrir a la violencia, a la guerra civil, "colocan las bayonetas a la
orden del da", como lo ha hecho la autocracia rusa y contina hacindolo, sistemtica y constantemente por todas
partes, a partir del g de enero. Y una vez creada esta situacin, una vez que las bayonetas encabezan realmente el
orden del da poltico, una vez que la insurreccin se ha revelado como imprescindible e inaplazable, las ilusiones
constitucionales y los ejercicios escolares sobre el parlamentarismo no sirven ms que para encubrir la traicin de
la burguesa a la revolucin, para encubrir el hecho de que la burguesa "da la espalda" a la revolucin. La clase
verdaderamente revolucionaria debe en este caso lanzar la consigna de la dictadura.
pg. 147
Respecto a las tareas de la dictadura, Marx escriba ya en la Nueva Gaceta del Rin : "La Asamblea Nacional
deba haber actuado dictatorialmente contra las intentonas reaccionarias de los gobiernos caducos, y hubiera
adquirido tal fuerza en la opinin popular que, contra ella, todas las bayonetas se habran roto. . . Y esta Asamblea
fatiga al pueblo alemn con discursos aburridos, en lugar de atraerlo o de ser atrada por l"[40]. La Asamblea
Nacional deba, segn la opinin de Marx, "haber eliminado del orden real existente en Alemania cuanto se
opusiera al principio de la soberana del pueblo"; despus "consolidar la base revolucionaria sobre la cual se
hallaba y asegurar, contra todos los ataques, la soberana del pueblo conquistada por la revolucin"[41].
As, pues, las tareas que Marx asignaba en 1848 al gobierno revolucionario o a la dictadura se reducan ante
todo, por su contenido, a la revolucin democrtica : defensa frente a la contrarrevolucin, y eliminacin efectiva
de todo aquello que estuviera en pugna con la soberana del pueblo. Esto no es otra cosa que la dictadura
revolucionario-democrtica.

Veamos ahora qu clases podan y deban, a juicio de Marx, realizar esta tarea (aplicar en la prctica hasta el fin
el principio de la soberana del pueblo y rechazar los ataques de la contrarrevolucin). Marx habla del "pueblo".
Pero nosotros sabemos que l luch siempre sin piedad contra la ilusin pequeoburguesa de la unidad del
"pueblo", de la ausencia de lucha de clases en el seno del pueblo. Al emplear la palabra "pueblo", Marx no ocultaba
bajo esta palabra la diferencia de clases, sino que unificaba determinados elementos capaces de llevar la revolucin
hasta su trmino.
Despus del triunfo del proletariado de Berln, el 18 de marzo -- escriba la Nueva Gaceta del Rin --, los
resultados
pg. 148
de la revolucin son de dos clases: "Por una parte, el armamento del pueblo, el derecho de asociacin, la soberana
del pueblo, conquistada de hecho; por otra parte, el mantenimiento de la monarqua y el ministerio KamphausenHansemann, es decir, un gobierno de representantes de la gran burguesa. De esta manera, la revolucin ha tenido
dos resultados distintos que deban, inevitablemente, producir la ruptura. El pueblo ha vencido; ha conquistado
libertades de carcter decididamente democrtico, pero el Poder inmediato no ha pasado a sus manos, sino a manos
de la gran burguesa. En una palabra, la revolucin no ha sido llevada hasta el fin. El pueblo ha permitido a los
representantes de la gran burguesa crear un ministerio, y estos representantes de la gran burguesa han demostrado
inmediatamente sus aspiraciones, proponiendo una alianza a la vieja nobleza prusiana y a la burocracia. Arnim,
Kanitz y Schwerin han entrado en el ministerio.
La gran burguesa, antirrevolucionaria desde el comienzo mismo, ha concertado una alianza defensiva y
ofensiva con la reaccin por miedo al pueblo, es decir, a los obreros y a la burguesa democrtica " (Subrayado
por nosotros)[42].
As que no slo la "decisin de organizar la Asamblea Constituyente" no basta an para el triunfo decisivo de la
revolucin, sino que la propia convocatoria es insuficiente! Incluso despus del triunfo parcial en la lucha armada
(triunfo de los obreros berlineses sobre las tropas, el 18 de marzo de 1848), es posible una revolucin "inacabada",
"no llevada hasta el fin". De qu depende, pues, el llevar la revolucin hasta el fin? Depende de las manos a las
que pase el Poder inmediato: de que pase a los Petrunkvich y a los Rodchev, es decir, a los Kamphausen y
Hansemann o a manos del pueblo, es decir, de los obreros y de la burguesa
pg. 149
democrtica. En el primero de los casos, la burguesa tendr el Poder y el proletariado la "libertad de crtica",
libertad para "continuar siendo el partido de extrema oposicin revolucionaria". La burguesa, inmediatamente
despus del triunfo, concertar una alianza con la reaccin (esto tambin ocurrira inevitablemente en Rusia si los
obreros petersburgueses, por ejemplo, consiguieran un triunfo, aunque slo fuese parcial, en combate de calle
contra las tropas y dejaran formar gobierno a los seores Petrunkvich y Ca.). En el segundo de los casos, sera
posible la dictadura revolucionario-democrtica, es decir, el triunfo completo de la revolucin.
Queda por determinar con mayor exactitud qu es, precisamente, lo que entenda Marx por "burguesa
democrtica" (demokratische Brgerschaft ), a la cual, junto con los obreros, l llamaba pueblo, en contraposicin
a la gran burguesa.
El siguiente pasaje de un artculo de la Nueva Gaceta del Rin, publicado el 29 de julio de 1848, da una respuesta
clara: ". . . La revolucin alemana de 1848 no es sino una parodia de la revolucin francesa de 1789.
El 4 de agosto de 1789, tres semanas despus de la toma de la Bastilla, el pueblo francs, en un solo da, venci
todas las cargas tributarias feudales.

El 11 de julio de 1848, cuatro meses despus de las barricadas de marzo, las cargas tributarias feudales vencieron
al pueblo alemn. Teste Gierke cum Hansemanno *.
La burguesa francesa de 1789 no abandon ni un minuto a sus aliados, los campesinos. Ella saba que su
dominacin

* "Testigos: el seor Gierke y el seor Hansemann". Hansemann era el ministro del partido de la gran burguesa
(en ruso, Trubetski o Rdichev, etc.). Gierke, ministro de Agricultura del gabinete Hansemann, elabor un
proyecto, un proyecto "audaz", de una pretendida "abolicin sin indemnizacin de las cargas tributarias feudales" y,
de [cont. en pg. 150] hecho, abolicin de las pequeas y sin importancia, pero conservacin de las cargas
tributarias ms esenciales o rescate mediante pago. El seor Gierke es algo as como en Rusia los Kablukov,
Manulov, Guertzenstein y otros burgueses liberales por el estilo, amigos del mujik, que quieren una "ampliacin
de la propiedad territorial campesina", pero no lesionar a los terratenientes.
pg. 150
se basaba en la liquidacin del feudalismo en el campo, en la creacin de una clase de campesinos propietarios
libres (grundbesitzenden ).
La burguesa alemana de 1848 traiciona sin ningn escrpulo a los campesinos, sus aliados ms naturales, que
representan la carne de su carne y sin los cuales es impotente contra la nobleza.
El mantenimiento de los derechos feudales, sancionado bajo la apariencia (ilusoria) del rescate: he aqu el
resultado de la revolucin alemana de 1848. La montaa ha parido un ratn"[43].
Es ste un pasaje muy aleccionador, que nos ofrece cuatro tesis importantes: 1) La revolucin alemana no
acabada se diferencia de la francesa, llevada a su fin, en que la burguesa traicion, no slo al democratismo en
general, sino a los campesinos en particular. 2) La base de la realizacin completa de la revolucin democrtica es
la creacin de una clase de campesinos libres. 3) La creacin de una clase tal es la destruccin de las cargas
tributarias feudales, la liquidacin del feudalismo, pero no es todava, de ninguna manera, la revolucin socialista.
4) Los campesinos son los aliados "ms naturales" de la burguesa, precisamente de la burguesa democrtica, sin
los cuales esta ltima es "impotente" frente a la reaccin.
Todas estas tesis, modificadas de acuerdo con las particularidades nacionales concretas, poniendo en lugar de
pg. 151
feudalismo, rgimen de servidumbre, pueden ser tambin aplicadas, en su totalidad, a la Rusia de 1905. No cabe
duda de que, deduciendo las enseanzas de la experiencia de Alemania, explicada por Marx, no podemos llegar a
otra consigna, para el triunfo decisivo de la revolucin, que a la siguiente: dictadura revolucionario-democrtica
del proletariado y de los campesinos. Es indudable que el proletariado y los campesinos son las principales partes
integrantes de ese "pueblo" que Marx contrapona en 1848 a la reaccin que resista y a la burguesa que
traicionaba. Es indudable que tambin en Rusia la burguesa liberal y los seores de Osvobozhdenie traicionan y
traicionarn a los campesinos, o sea, saldrn del paso con una pseudo-reforma y se colocarn al lado de los
terratenientes en la lucha decisiva entre stos y los campesinos. Unicamente el proletariado es capaz de apoyar a
los campesinos, hasta el final, en esta lucha. Es indudable, por ltimo, que tambin en Rusia el xito de la lucha
campesina, es decir, el paso de todas las tierras a poder de los campesinos, significar una revolucin democrtica
completa, siendo la base social de la revolucin llevada hasta el fin, pero no equivaldr de ninguna manera a una
revolucin socialista ni a la "socializacin" de que hablan los idelogos de la pequea burguesa, los
socialrevolucionarios. El xito de la insurreccin campesina, la victoria de la revolucin democrtica, no har sino

desbrozar el camino para una lucha decidida y verdadera por el socialismo, sobre la base de la repblica
democrtica. Los campesinos, como clase poseedora de tierras, desempearn en esta lucha el mismo papel de
traicin, de inconsecuencia, que ahora desempea la burguesa en la lucha por la democracia. Olvidar esto es
olvidar el socialismo, engaarse a s mismo y a los dems respecto a los verdaderos intereses y tareas del
proletariado.
pg. 152
Para no dejar ninguna laguna en la exposicin de las ideas de Marx en 1848, es necesario destacar una diferencia
esencial entre la socialdemocracia alemana de entonces (o Partido Comunista del proletariado, hablando con el
lenguaje de entonces) y la actual socialdemocracia rusa. Concedamos la palabra a Mehring:
"La Nueva Gaceta del Rin apareci en la arena poltica como 'rgano de la democracia'. No es posible dejar de
ver el hilo que engarza todos sus artculos. Pero, de modo directo, defenda ms los intereses de la revolucin
burguesa frente al absolutismo y el feudalismo que los intereses del proletariado frente a los de la burguesa. Pocos
materiales encontraris en sus columnas sobre el movimiento especifico obrero durante la revolucin, aunque no se
debe olvidar que, al mismo tiempo, se publicaba dos veces por semana, bajo la redaccin de Moll y Schapper, el
rgano especial de la Unin Obrera de Colonia[44]. De todos modos el escaso inters que la Nueva Gaceta del
Rin dedicaba al movimiento obrero alemn de entonces, salta a la vista del lector contemporneo, a pesar de que su
militante ms capaz, Stephan Born, haba sido discpulo de Marx y de Engels en Pars y Bruselas y, en 1848,
corresponsal de su peridico en Berln. Born cuenta en sus 'Memorias' que Marx y Engels nunca le dijeron una sola
palabra de desaprobacin por su agitacin obrera. Pero las declaraciones posteriores de Engels permiten suponer
que ellos estaban descontentos, por lo menos con los mtodos de esta agitacin. Este descontento era fundado, por
cuanto Born se vea obligado a hacer muchas concesiones a la conciencia de clase del proletariado, conciencia
incipiente an en la mayor parte de Alemania, concesiones que no resistan a la crtica desde el punto de vista del
'Manifiesto Comunista'. Su descontento no era fundado, por cuanto,
pg. 153
a pesar de todo, Born supo mantener la agitacin, dirigida por l, a un nivel relativamente alto. . . Sin duda alguna,
Marx y Engels tenan razn histrica y polticamente, cuando vean el inters fundamental de la clase obrera, ante
todo, en la mayor impulsin posible de la revolucin burguesa. . . Sin embargo, una prueba notable de cmo el
instinto elemental del movimiento obrero sabe corregir las concepciones de los pensadores ms geniales, es el
hecho de que stos se pronunciaran, en abril de 1849, por una organizacin especficamente obrera y decidieran
participar en el Congreso obrero, preparado principalmente por el proletariado del este del Elba (Prusia Oriental)".
De modo que slo en abril de 1849, casi un ao despus de la aparicin del peridico revolucionario (la Nueva
Gaceta del Rin empez a salir el 1 de junio de 1848), Marx y Engels se pronunciaron por una organizacin obrera
independiente! Hasta entonces, dirigan simplemente un "rgano de la democracia" no ligado por ningn lazo
orgnico a un partido obrero independiente! Este hecho monstruoso y hasta increble desde nuestro punto de vista
actual, nos demuestra claramente qu diferencia tan enorme hay entre la socialdemocracia alemana de entonces y
el actual Partido Obrero Socialdemcrata de Rusia. Este hecho nos muestra cunto ms dbiles eran los rasgos
proletarios del movimiento, su corriente proletaria, en la revolucin democrtica alemana (debido al atraso de
Alemania en 1848, tanto en el sentido econmico como en el poltico, a su fraccionamiento estatal). Esto no se
debe olvidar al apreciar las numerosas declaraciones de Marx, de esta y otra poca un poco posterior, sobre la
necesidad de la organizacin independiente del Partido del proletariado. Marx, al cabo de casi un ao, nicamente
de la experiencia de la revolucin democrtica, prcticamente
pg. 154
sac esta conclusin: hasta tal punto era entonces filisteo, pequeoburgus todo el ambiente en Alemania. Para
nosotros, esta conclusin es ya una adquisicin vieja y slida de la experiencia de medio siglo de la

socialdemocracia internacional, adquisicin con la cual hemos comenzado la organizacin del Partido Obrero
Socialdemcrata de Rusia. Entre nosotros, por ejemplo, no puede darse el caso de que los peridicos
revolucionarios del proletariado estn al margen del Partido socialdemcrata del proletariado o de que acten ni un
solo minuto como simples "rganos de la democracia".
Pero el contraste, que no hacia ms que insinuarse, entre Marx y Stephan Born, existe en nuestro pas, tanto ms
desarrollado, cuanto ms potente es la corriente proletaria en el torrente democrtico de nuestra revolucin.
Refirindose al probable descontento de Marx y Engels por la agitacin de Stephan Born, Mehring se expresa de
una forma demasiado suave y evasiva. He aqu lo que escriba Engels sobre Born en 1885 (prlogo a Enthllungen
uber den Kommunistenprocess zu Kln [Revelaciones sobre el proceso de los comunistas de Colonia ], Zurich,
1885):
Los miembros de la Liga de los Comunistas[45] estaban en todas partes a la cabeza del movimiento democrtico
ms extremo, demostrando con esto que la Liga era una excelente escuela de actividad revolucionaria. "El
tipgrafo Stephan Born, militante activo de la Liga en Bruselas y Pars, fund en Berln una 'Hermandad Obrera'
(Arbeiterverbrderung ), que adquiri considerable extensin y se mantuvo hasta 1850. Born, joven de talento, se
apresur, sin embargo demasiado, a actuar como poltico. Con tal de reunir gente a su alrededor, 'fraternizaba' con
un montn de elementos de los ms dispares (Kreti und Plethi ). No era, ni mucho menos, una de esas personas
capaces de introducir la unidad en tendenpg. 155
cias contradictorias, la luz en el caos. Por este motivo, en las publicaciones oficiales de su hermandad se
confundan y embrollaban habitualmente los puntos de vista del 'Manifiesto Comunista', con reminiscencias y
aspiraciones corporativas, con fragmentos de las ideas de Luis Blanc y de Proudhon, con la defensa del
proteccionismo, etc.; en una palabra, esta gente quera contentar a todo el mundo (Allen alles sein ). Se ocupaban
particularmente de organizar huelgas, sindicatos, cooperativas de produccin, olvidando que la tarea consista
ante todo en conquistar, por medio de la victoria poltica,primeramente el terreno, sobre el cual se podran
realizar, slida y firmemente, cosas como stas (subrayado por nosotros). Y cuando el triunfo de la reaccin oblig
a los lideres de esta hermandad a sentir la necesidad de participar directamente en la lucha revolucionaria,
naturalmente, la masa atrasada que estaba agrupada a su alrededor los abandon. Born tom parte en la
insurreccin de Dresde, en mayo de 1849, y se salv por una feliz casualidad. La hermandad obrera se mantuvo al
margen del gran movimiento poltico del proletariado como una asociacin aislada, que, en su mayor parte, exista
slo sobre el papel, representando una fuerza tan secundaria, que la reaccin slo consider necesario suprimirla en
1850 y sus secciones filiales no fueron disueltas hasta muchos aos despus. Born, que deba haberse llamado
Buttermilch*, no consigui ser un hombre poltico y termin

* Al traducir a Engels yo comet un error en este punto en la primera edicin, tomando la palabra "Buttermilch"
no como un nombre propio, sino como un apodo. Este error ha proporcionado, naturalmente, gran satisfaccin a los
mencheviques. Koltzov ha escrito que yo "profundizaba a Engels" (publicado en la recopilacin titulada Dos
aos ), Plejnov, incluso ahora, recuerda este error en Tovarisch [46]; en una palabra, se ha encontrado un
excelente pretexto para ahogar la [cont. en pg. 156] cuestin de las dos tendencias en el movimiento obrero del
48 en Alemania: la tendencia de Born (afn a nuestros economistas) y la tendencia marxista. Aprovechar los errores
del adversario, aunque slo sea en lo del nombre de Born, es ms que natural. Pero ahogar con enmiendas a la
traduccin la esencia de la cuestin de las dos tcticas es tanto como rehuir el fondo de la discusin. (Nota de
Lenin para la edicin de 1907. N. de la Red.)
pg. 156

siendo un pequeo profesor suizo que, en vez de traducir a Marx al idioma corporativo, traduce en un lenguaje
alemn dulzn al bonachn de Renn"[47].
He aqu cmo apreciaba Engels las dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica!
Nuestros neoiskristas tienden tambin hacia el "economismo" con tal celo y tan fuera de razn que merecen las
alabanzas de la burguesa monrquica por su "lucidez". Ellos tambin renen a su alrededor los elementos ms
dispares, adulando a los "economistas", seduciendo demaggicamente a la masa atrasada con las consignas de
"iniciativa", "democratismo", "autonoma", etc., etc. Sus asociaciones obreras existen tambin, muy a menudo,
solamente en las pginas de la nueva Iskra a lo Jlestakov. Sus consignas y resoluciones ponen de manifiesto la
misma incomprensin de las tareas del "gran movimiento poltico del proletariado".
pg. 157
NOTAS
[1]

Lenin escribi el libro Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica en junio-julio de

1905, en Ginebra. A fines de julio de 1905, el libro vio la luz en Ginebra, editado por el Comit Central del
P.O.S.D.R. El mismo ao se hicieron otras dos ediciones en Rusia: una del Comit Central del P.O.S.D.R. y otra,
con 10.000 ejemplares, publicada aparte por el Comit de Mosc del P.O.S.D.R.
El libro de Lenin Dos tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica fue difundido
clandestinamente por todo el pas: en Petersburgo, Mosc, Kazn, Tifls, Bak y otras ciudades. En muchas
ocasiones la polica descubri en sus operaciones de detencin y registro altos hasta de unos diez ejemplares. El 19
de febrero de 1907 el Comit para Asuntos de la Prensa, de Petersburgo, prohibi el libro; el 22 de diciembre del
mismo ao, la Cmara Judicial de Petersburgo dispuso su destruccin.
En 1907, Lenin public Dos tcticas en la recopilacin Doce aos, aadindole varias notas nuevas al pie de
pgina. Los materiales previos escritos por Lenin para el libro Dos tcticas -- planes, resmenes y notas -- fueron
publicados en la Recopilacin de Lenin, V pgs. 315-320, y XVI, pgs. 151-156.
La teora de revolucin y los principios de tctica de Lenin, ambos expuestos en su libro de significacin
histrica Dos tcticas de la social democracia en la revolucin democrtica fueron defendidos y desarrollados
constantemente por Stalin en: La insurreccin armada y nuestra tctica, El gobierno provisional revolucionario y
la socialdemocracia (1905), Dos batallas, El momento actual y el Congreso de Unificacin del Partido
Obrero (1906), "Prlogo a la edicin georgiana del folleto de C. Kautsky Fuerzas motrices y perspectivas de la
revolucin Rusa y otros.
Acerca de la significacin histrica de Dos tcticas vase el Compendio de historia del Partido Comunista
(bolchevique) de la URSS. [pg. tt.]
[2]

Proletari (El Proletario) semanario bolchevique clandestino, rgano central del P.O.S.D.R. fundado por
acuerdo del III Congreso del Partido. Por decisin del pleno del Comit Central del Partido del 27
pg. 158
de abril (10 de mayo) de 1905, V. I. Lenin fue nombrado redactor jefe del rgano central.
Ptoletari se public en Ginebra del 14 (27) de mayo al 12 (25) de noviembre de 1905. Aparecieron 26 nmeros.
Participaron de un modo permanente en la labor de la redaccin V. V. Vorovski, A. V. Lunacharski y M. S.
Olminski. Proletaricontinu la lnea de la vieja Iskra leninista y fue el sucesor directo del peridico
bolchevique Vperiod. Lenin escribi en el semanario ms de so artculos y sueltos. Los artculos de Lenin
aparecidos en Proletari eran reproducidos en los rganos locales de la prensa bolchevique y tambin se editaban en
forma de separata.
En noviembre de 1905, poco despus de regresar Lenin a Rusia, dej de publicarse el semanario. Los dos
ltimos nmeros (25-26) salieron bajo la redaccin de V. V. Vorovski. [pg. I]

[3]

Osvobozbdenie (Liberacin ) revista quincenal de los burgueses liberales que se edit en el extranjero en los
aos 1902-1905 bajo la direccin de P. B. Struve. En enero de 1904 pas a ser el rgano de la "Liga de liberacin"
monrquica liberal. Ms tarde los adeptos de Osvobozhdenie formaron el ncleo del partido constitucional
demcrata. [pg. IV]
[4]

Se alude a la nueva Iskra, a la Iskra menchevique. Despus del II Congreso del P.O.S.D.R. Los mencheviques,
con el concurso de Plejnov, se apoderaron de Iskra. Desde noviembre de 1903, a partir del nmero 52, Iskra se
convirti en rgano menchevique y continu apareciendo hasta octubre de 1905. [pg. IV]
[5]

La Comisin Bulyguin fue instituida por decreto del zar en febrero de 1905, bajo la presidencia del ministro del
interior A. G. Bulyguin. La comisin redact un proyecto de ley sobre la constitucin de la Duma de Estado
consultiva y el reglamento de las elecciones a la Duma, que fueron publicados junto con el manifiesto del zar el 6
(19) de agosto de 1905. Los bolcheviques declararon un boicot activo contra la Duma de Bulyguin. El gobierno no
logr convocar la Duma, que fue barrida por la fuerza de la revolucin. Sobre el boicot a la Duma de Bulyguin
vase el artculo "La insurreccin y el boicot a la Duma de Bulyguin". (V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX.)
[pg. 1]
[6]

"Partido constitucional demcrata ", principal partido burgus de Rusia; partido de la burguesa monrquica
liberal, se constituy en octubre de 1905. Encubrindose con falsas apariencias democrticas y denominndose
partido "de la libertad del pueblo", los demcratas constitucionalistas se esforzaban por atraer a su lado a los
campesinos.
pg. 159
Aspiraban a conservar el zarismo como una monarqua constitucional. Ms tarde, el partido constitucional
demcrata se volvi un partido burgus del imperialismo. Despus de la victoria de la Revolucin Socialista de
Octubre, los demcratas constitucionalistas organizaron complots y sublevaciones contrarrevolucionarias para
derrocar la Repblica Sovitica. [pg. 1]
[7]

Millerandismo tendencia oportunista que debe su nombre al socialista reformista francs Millerand, que en
1899 entr en un gobierno burgus reaccionario y colabor en su seno con el general Gallifet, uno de los verdugos
de la Comuna de Pars. [pg. 12]
[8]

La Nueva Gaceta del Rin (Neue Rheinische Zeitung ), se public en Colonia del 1. de junio de 1848 al 19 de
mayo de 1849. Los dirigentes del peridico eran C. Marx y F. Engels; Marx era el redactor jefe. Despus de la
aparicin del nmero 301 el peridico, bajo los golpes de la reaccin, dej de publicarse. Sobre la Nueva Gaceta
del Rin vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI. [pg. 17]
[9]

Sotsial-Demokrat (El Socialdemcrata ) peridico menchevique que se edit en georgiano en Tifls de abril a
noviembre de 1905.
El artculo "El Zemski Sobor y nuestra tctica" fue escrito por N. Zhordania, lder de los mencheviques del
Cucaso. Lenin hace una detallada crtica de ese artculo en el sptimo captulo del libro Dos tcticas de la
socialdemocracia en la revolucin democrtica. (Vase la presente edicin, pgs. 54-60.) [pg. 20]
[10]

Lenin se refiere a la plataforma "constitucional" de D. N. Shpov, uno de los lderes del movimiento liberal de
los zemstvos de la ltima dcada del siglo pasado y la primera del actual. La plataforma se reduca a la
conservacin del rgimen de la autocracia zarista, ligeramente limitado por una Constitucin "regalada por el zar".
[pg. 23]
[11]

Rsskaia Starin (Antigedad Rusa ), revista mensual de historia; se edit en Petersburgo de 1870 a 1918.
[pg. 30]

[12]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. III.

[pg. 31]

[13]

Lenin se refiere al libro Aus dem literarishen Nachlass von Karl Marx Friedrich Engels und Ferdinand
Lassalle Herausgegeben von Franz Mehring, Band III, Stuttgart, 1902, S. 211 (De la herencia literaria de Carlos
Marx Federico Engels y Fernando Lasalle bajo la redaccin de Franz Mehring, t. III, pg. 211, Stuttgart, 1902.)
Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VI. [pg. 51]
[14]

Se alude a la resolucin de Starovier (pseudnimo del menchevique A. N. Potrsov) sobre la actitud con los
liberales, adoptada en el
pg. 160
II Congreso del P.O.S.D.R. Tambin Lenin critic esa resolucin en el artculo "Democracia obrera y burguesa".
(Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII.) [pg. 53]
[15]

Lenin llamaba "cretinismo parlamentario" a la fe de los oportunistas en que el sistema parlamentario de

gobierno es omnipotente y la parlamentaria la nica y principal forma de lucha poltica en todas las circunstancias.
[pg. 58]
[16]

Se alude a las discrepancias surgidas durante la discusin del proyecto de programa agrario en el Congreso del
Partido Socialdemcrata alemn, celebrado en Breslau, el ao 1895. [pg. 60]
[17]

Rabcheie Dielo (La Causa Obrera ), revista de los "economistas", rgano no peridico de la Unin de
Socialdemcratas Rusos en el Extranjero; se public en Ginebra en los aos 1899-1902. Vase la crtica de los
puntos de vista de los adeptos de Rabcheie Dielo en el libro de Lenin Qu hacer?. [pg. 66]
[18]

Se refiere a una intervencin periodstica de Nadiezhdin (pseudnimo de E. O. Zelenski) contra el plan de

la Iskra leninista. Ya Lenin critic esta intervencin en 1902 en su libro Qu hacer?. (Vase V. I. Lenin, Obras
Completas, t. V.) [pg. 67]
[19]

Se alude a los artculos de Lenin "La socialdemocracia y el gobierno provisional revolucionario" y "La
dictadura revolucionaria democrtica del proletariado y el campesinado", publicados en los nmeros 13 y 14 del
peridico bolchevique Vperiod. (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII.) [pg. 78]
[20]

Lenin se refiere al programa hecho pblico en 1874 por un grupo de blanquistas de Londres, ex miembros de
la Comuna de Pars. (Vase el artculo de F. Engels "Literatura de la emigracin. II. El programa de los emigrados
blanquistas de la Comuna". C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.)
Los blanquistas son los partidarios del revolucionario francs Luis Augusto Blanqui (1805-1881). Los clsicos
del marxismo-leninismo consideraban a Blanqui como un revolucionario eminente y adepto del socialismo,
criticndole al mismo tiempo por su sectarismo y por sus mtodos conspiradores de accin. El blanquismo negaba
la lucha de clases y esperaba que la humanidad se emancipara de la esclavitud asalariada no mediante la lucha de
clase del proletariado, sino por medio del complot de una pequea minora de intelectuales. [pg. 80]
[21]

El programa de Erfurt de la socialdemocracia alemana fue aprobado en el Congreso de Erfurt, de octubre de

1891. Vase la crtica del propg. 161
grama en el trabajo de Engels "Contribucin a la crtica del proyecto de programa socialdemcrata de 1891" (C.
Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXII.) y en el libro de Lenin El Estado y la revolucin. [pg. 87]

[22]

Lenin escribi esta nota en julio de 1905 para el captulo dcimo del libro Dos tcticas de la socialdemocracia
en la revolucin democrtica. Esta nota no apareci en la primera edicin del libro y fue publicada por primera vez
en 1926 en la Recopilacin de Lenin, V. [pg. 88]
[23]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXII.

[pg. 88]

[24]

Lenin se refiere a su artculo "Sobre el gobierno provisional revolucionario" (vase V. I. Lenin, Obras
Completas, t. VIII) y tambin al artculo de Engels "Los bakuninistas en accin. Memoria sobre el levantamiento
en Espaa en el verano de 1873" en el que Engels critica la resolucin de los bakuninistas que menciona Lenin.
(Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVIII.) [pg. 98]
[25]

Credo significa smbolo de creencia, programa y exposicin de la concepcin del mundo. Con este nombre se
hizo famoso el manifiesto que lanz en 1899 un grupo de "economistas" (S. N. Prokopvich, E. D. Kuskova y
otros que ms tarde se hicieron demcratas constitucionalistas). Este manifiesto expres con la mayor diafanidad el
oportunismo del "economismo" ruso. Lenin escribi una protesta enrgica y desenmascaradora contra los puntos de
vista de los "economistas": la "Protesta de los socialdemcratas de Rusia". (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t.
IV.) [pg. 100]
[26]

Rabchaia Misl (El Pensamiento Obrero ), peridico de los "economistas", apareci en los aos 1897-1902.
Lenin critic en varias de sus obras, especialmente en artculos publicados en Iskra y en el libro Qu hacer? los
puntos de vista del Rabchaia Misl como una variedad rusa del oportunismo internacional. [pg. 100]
[27]

Se refiere a una manifestacin de Marx en su trabajo Contribucin a la crtica de la filosofa del Derecho, de
Hegel. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. I.) [pg. 101]
[28]

L'Humanit (La Humanidad ), peridico fundado por J. Jaurs en 1904 como rgano del Partido Socialista
Francs. Poco despus de la escisin del Partido Socialista, en el Congreso de diciembre de 1920, y de la fundacin
del Partido Comunista de Francia, el peridico pas a ser rgano de este ltimo. [pg. 103]
pg. 162
[29]

Luis Eugenio Varlin (1839-1871), obrero francs, destacada figura poltica de la I Internacional, fue miembro
del Comit Central de la Guardia Nacional y miembro de la Comuna de Pars de 1871. [pg. 115]
[30]

Lenin critic los "estatutos de organizacin " aprobados por la conferencia menchevique de 1905, en el
artculo "El tercer paso atrs" (vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. VIII) y en el "Prlogo para el folleto Los
obreros opinan sobre la escisin en el Partido ". (Vase V. I. Lenin, Obras Completas, t. IX.) [pg. 118]
[31]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VII.

[pg. 121]

[32]

Los sindicatos de Hirsch y Duncker fueron fundados en 1868 en Alemania por estos dos burgueses liberales
que, lo mismo que el economista burgus Brentano, predicaban la "armona de los intereses de clase", desviaban a
los obreros de la lucha de clase revolucionaria contra la burguesa y limitaban las tareas del movimiento sindical al
marco de las cajas de ayuda mutua y de las organizaciones culturales y de ilustracin. [pg. 130]
[33]

El artculo de Engels "Los bakuninistas en accin. Memoria sobre el levantamiento en Espaa en el verano de
1873" fue traducido al ruso bajo la redaccin de V. I. Lenin, y publicado por el C.C. del P.O.S.D.R. en folleto
aparte, que apareci en Ginebra en 1905. En 1906 el folleto fue reeditado en Petersburgo. (Vase C. Marx y F.
Engels, Obras Completas, t. XVIII.)
El "Llamamiento del Comit Central a la Liga de los Comunistas" de marzo de 18so fue publicado en ruso en
1906 como suplemento al folleto de C. Marx Revelaciones sobre d proceso de los comunistas de Colonia, por la
editorial Molotde Petersburgo. (Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. VII.) [pg. 133]

[34]

Todo el texto siguiente hasta las palabras "Hemos demostrado que los elementos de Osvobozhdenie. . . " (vase
las pgs. 140-142 de la presente edicin) fue omitido en la primera edicin del presente libro. Este texto se public
por primera vez en el peridico Pravda nm. 112, del 22 de abril de 1940. [pg. 140]
[35]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XVII.

[pg. 140]

[36]

Moskovskie Vdomosti (Las Noticias de Mosc ), peridico que se public desde 1756; a partir de la dcada
del 60 del siglo pasado interpretaba los puntos de vista de los sectores monrquicos ms reaccionarios de los
terratenientes y el clero; desde 1905 he uno de los principales rganos de la ultra reaccin extrema; fue suspendido
poco despus de la Revolucin de Octubre de 1917. [pg. 141]
pg. 163
[37]

Franz Mehring (1846-1919), lder destacado del ala izquierda de la socialdemocracia alemana, historiador y
publicista, fue uno de los organizadores de la unin revolucionaria "Espartaco"; ms tarde ingres en las filas del
Partido Comunista de Alemania. [pg. 144]
[38]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. V. [pg. 145]

[39]

Ibd.

[pg. 146]

[40]

Ibd.

[pg. 147]

[41]

Ibd.

[pg. 147]

[42]

Ibd.

[pg. 148]

[43]

Ibd.

[pg. 150]

[44]

El rgano de la Unin Obrera de Colonia se titulaba al principio Zeitung des Arbeiter-Vereins zu Kln (Gaceta
de la Unin Obrera de Colonia ), con el subttulo de "Freiheit, Bruderlichkeit, Arbeit" ("Libertad, Fraternidad,
Trabajo"); se publicaba redactado por I. Moll y K. Schapper, miembros de la Liga de los Comunistas. De abril a
octubre de 1848 aparecieron 40 nmeros. Ms tarde se puso el subttulo como nombre del peridico, publicndose
con ese nombre otros 23 nmeros de octubre de 1848 a junio de 1849. [pg. 152]
[45]

Liga de los Comunistas, primera organizacin internacional del proletariado revolucionario, fundada en el
verano de 1847 en Londres, en el Congreso de delegados de las organizaciones proletarias revolucionarias. Los
organizadores y dirigentes de la Liga de los Comunistas fueron C. Marx y F. Engels, que escribieron por encargo
de esta organizacin el "Manifiesto del Partido Comunista". La Liga de los Comunistas existi hasta 1812. Los
lderes ms destacados de la Liga de los Comunistas desempearon posteriormente el papel dirigente en la I
Internacional. Vase el artculo de F. Engels "Contribucin a la historia de la Liga de los Comunistas" (C. Marx y
F. Engels, Obras Completas, t. XXI). [pg. 154]
[46]

Tovarisch (El Camarada ), diario que apareci en Petersburgo de marzo de 1906 a enero de 1908; formalmente
no era rgano de ningn partido, pero de hecho era el rgano de los demcratas constitucionalistas de izquierda. En
el peridico tambin colaboraron los mencheviques. [pg. 155]
[47]

Vase C. Marx y F. Engels, Obras Completas, t. XXI.

[pg. 156]