LA CONDUCTA

I.

CONCEPTOS GENERALES

1. Concepto Genrico
Desde su concepcin mas general, se entiende por conducto el comportamiento
humano que tiene su principio de ser en el sujeto.
Se define como actos; conductas los siguientes: deseos, pensamientos,
inclinaciones, violaciones.
2. Segn la Connotacin Objetiva:
Para el derecho penal, es el comportamiento que se manifiesta externamente que
produce un evento o resultado, unidos stos por un vnculo llamado casualidad.
Al derecho penal no le interesan los actos interiores ya que a nadie se le puede
castigar por su pensamiento, por horribles que sean estas no se le convierten en
conductas punibles.
Teniendo en cuenta lo anterior, lo mas importante es el estudio objetivo del
comportamiento punible.
3. La Conducta como hecho ontnico y Social:
El delito como hecho del hombre en sociedad es siempre acontecimiento que se
verifica en el mundo exterior, como entidad normativa es un hecho cierto e
indiscutible, aunque abstracto elevado a la categora de norma imperativa.
La conducta es una realizacin fsica del ser humano: acto es la conducta
voluntaria en el mundo exterior.
4. La conducta como fundamento material y jurdico del delito:
El soporte oficial de la denominada conducta punible en el sistema penal positivo,
es la accin positiva o negativa y con la caracterstica principal que es humana.
El hecho punible en esencia es accin.
Este hecho adems de ser accin adquiere otras connotaciones de tipicidad,
antijuridicidad y culpabilidad, sin alguno de estos elementos no se conforma la
conducta punible.
5. La conducta en concepcin dogmtica:
Teniendo en cuenta el fundamento ntico de todo acto punible en un estado de
derecho es una accin humana, se concluye que el cdigo penal sustantivo, es un

conducto de modelo, de accin de donde se desprende el contenido dogmtico

formal de la tipicidad objetiva.
6. La conducta y principio de legalidad:
Principio que refuerza la naturaleza positiva de esta disciplina que exige elaborar
un derecho penal de accin para oponerse de toda corriente subjetiva que
propone un derecho penal de autor.
TEORIAS DOGMATICAS DE LA ACCION
1. Teora causal de la accin
El causalismo es una de las vertientes de la dogmtica penal que emite un
concepto de la accin relevante para el derecho.
No constituye una escuela penal, sino, que da un importante concepcin de los
elementos integradores del acto humano.
-

Origen naturalista:

La accin y el resultado material fueron dos conceptos que se unieron con una
analoga tanto de las ciencias naturales como filosficas, esto es la causalidad.
As toda accin es un poner en movimiento una causa, y por lo tanto la causa un
elemento integrante de todo acontecimiento.
En este orden de ideas el derecho debe partir del concepto causal ontolgico, no
existe una causalidad jurdico especial, aunque no todos los cursos causales son
jurdicamente relevantes.
-

Concepto de accin

El causalismo es precisamente una de las primeras elaboraciones sistemticas de

un derecho penal al entender la accin como una causacin o no evitacin y que
tiene como connotacin esencial el poder ser percibido por los sentidos.
Para la postura filosfica del naturalismo asitotlico, el universo es un gran
sistema en el que todo se explica por medio de causas y efectos de causas.
La actividad humana, que forma parte dinmica del mismo universo, debe
explicarse como una sucesin de causa s y efectos. El impulso de la voluntad,
mbito estrictamente subjetivo de la teora causal, es el origen del movimiento
corporal muscular al que se le da el nombre de comportamiento humano y
que, de modo simultneo, es causa del resultado objetivo, material.
-

El causalismo clsico alemn o causalismo mecnico

Sus principales expositores y defensores fueron E. BELING y F. LISZT.

Esencia objetiva de la accin

BELING comprendi la accin como todo movimiento corporal, y en forma

prctica, como un despliegue muscular, en sentido estrictamente objetivo; la causa
de ese movimiento se encontrara en el dominio de la voluntad que tiene el
hombre sobre su corporeidad, ese es el aspecto subjetivo o interno de la accin.
De esta forma, lo que dicha vertiente causalista denomina comportamiento
humano voluntario, es un hacer movimiento muscular- , o el no hacer omisinAsi, en el delito de homicidio, si un sujeto dispara un arma de fuego debidamente
cargada contra otro ser vivo, ello debe significar que en forma voluntaria ha
oprimido el gatillo aspecto objetivo de la accin-, lo cual, si se erige en causa de
un resultado muerte de un ser vivo- la teora causal no indaga cual fue la
finalidad del sujeto agente; si no que integra otro elemento denominado
examen sujeto de culpabilidad, el cual queda compendiado en los motivos,
propsitos y premeditaciones.

El impus voluntario

La accin, para este naturalismo, es un proceso causal, real y material, que se

inicia con el acto de voluntad; la voluntariedad de la accin distingue el proceso de
la accin humana de los aconteceres causales provenientes de la naturaleza o un
movimiento animal; el concepto establece la diferencia y separa el impulso de la
voluntad, esto es, la participacin mnima del agente en su acto.
-

El causalismo voluntarista o normativismo estimativo

E l llamado Normativismo estimativo o valorativo, pregonado por E. MEZGER,

concluye que la accin es algo no puramente naturalsimo, sino que ha de
construirse como un concepto valor.
MEZGER las teoras subjetivo del derecho penal, en doctrina resumida por
WELZEL de la siguiente manera:
a) Si el querer hace parte integrante de la accin, debe encontrarse
indefectiblemente en la norma positiva, que contiene la prohibicin bajo
amenaza de sancin.
b) Al derecho penal solo le interesa saber qu es lo que ha sido causado por
el querer del autor, que es lo que se ha producido como efecto del querer.
c) Todos estos efectos son parte integrante de la accin, pero hasta qu punto
estos efectos han sido contenidos de la conciencia y del querer del autor,
carece aqu de re relevancia, pues este problema no entra en consideracin
respecto al concepto de la accin.

d) Para confirmar la existencia de una accin, basta con la certeza de que el

autor ha actuado con propia voluntad; lo que haya querido aqu es
indiferente, el contenido de la voluntad es relevante solo para el problema
de la culpabilidad.
-

Valoracin crtica del causalismo mecnico y voluntarista

a. Excesivo formalismo: el concepto causal de la accin, que se divide en

accin causal externa aspecto objetivo- y voluntad aspecto subjetivo o
interno-, la separacin realizada por la dogmtica entre antijuridicidad y
culpabilidad.
b. Inconsistencia de la divisin entre lo objetivo y subjetivo: la teora de la
causalidad mecnica entra en crisis con la concepcin, segn la cual, la
antijuridicidad posea elementos subjetivos y, sobre todo, con el
planteamiento realizado desde la escuela finalista- el dolo es un elemento
subjetivo del injusto, por lo cual la diferenciacin entre antijuridicidad y
culpabilidad ya no poda referirse a la separacin entre causal objetivo y
lo anmico subjetivo
c. Indeterminacin del concepto de culpabilidad: la comprobacin de que en el
juicio de culpabilidad no es esencial la relacin anmica, trajo como
inmediata consecuencia la conclusin de que la culpabilidad no poda
radicarse en un factum anmico, sino en un poder en lugar de ello , lo cual
fundamenta la reprochabilidad de la conducta antijurdica.
d. Utilizacin parcial del sistema: la teora causalista tradicional, despus que
se hizo su distincin fundamental entre lo causal objetivo y lo anmico
subjetivo, trabaja hoy solo a escala parcial y fragmentario en el sistema,
LISZT y BELING, rescatando de este propsito nicamente el valor de la
elaboracin conceptual sobre la naturaleza objetiva.
e. El delito culposo: el sistema causalista radical demostr, tambin, cierta
pobreza en la explicacin que daba del delito culposo, pues con la
biparticin que proclam, la imputacin del resultado no se puede derivar
directamente de la voluntariedad de la accin.
f. Determinismo consecuencial: se consider que la doctrina estricta de
causalidad objetiva de la accin desconoca el valor estructural, esencial,
del aspecto subjetivo en lo relativo a toda accin humana; actuar se
convierte n un simple proceso causal desencadenando por un acto
voluntario.
g. Critica finalista radical: como se observa, en donde ms criticas encontr la
doctrina de la accin causal fue en las relaciones que de ella se derivaron
entre voluntad y la accin; WELZEL: esto se advierte con suma claridad en
la tentativa. Ya en la determinacin del concepto de tentativa fracasa la

teora causal de la accin: la tentativa no es un mero proceso causal al que

falta el efecto sino una accin que apunta un resultado propuesto. En nada
puede variar la funcin de la voluntad en la accin, si el acto de direccin de
la accin externa por parte de la voluntad conduce al resultado.

2. TEORIA SOCCIAL DE LA ACCIN

1. Enunciacin Y Principales Autores
En Alemania nace la teora finalista, la definicin de la accin en referencia
exclusiva a su contenido ntico y social; segn la cual, la accin penalmente
relevante debe ser un comportamiento humano voluntario, que tenga objetivacin
social.
E. SCHMIDT, y dentro de sus principales seguidores se citan a J. WESSELS, H.
JESCHECK y K. ENGISCH, sin que se haya alcanzado configurar en verdadera
escuela de la disciplina, pues son notorias las diferencias conceptuales de los
referidos autores.
La accin penalmente relevante es todo comportamiento o conducta (humana)
voluntaria en el mundo social exterior. Puede apreciarse en un triple aspecto:
comportamiento positivo o negativo del hombre (comisin u omisin), que se
encuentre dominado por la voluntad de una manera efectiva o potencial y,
finalmente, que tenga connotacin social, vale decir, que relacione al agente con
el mundo que lo circunda.
2. Concepcin sociolgica del comportamiento:
El fenmeno de la coasociacin vida humana en sociedad- se observa en el
plano sociolgico positivo, como un conjunto de comportamientos humanos de la
obtencin de fines que dicen tener relacin con su conservacin y desarrollo.
La conducta humana se debe someter a un juicio valorativo en el orden efectivo,
es decir, en cuanto a que sus consecuencias son o no deseables en el seno de la
sociedad.
3. TEORIA FINALISTA DE LA ACCION
1. La imputacin subjetiva, fuente naturalista del finalismo:
Segn lo manifiesta el propio WELZEL de la concepcin naturalista aristotlica del
actuar humano con franca incidencia determinista, la cual solo entendi a penas
como acto verdaderamente humano, no cualquier movimiento proveniente de un
hombre, sino solo aquel que es dirigido por las potencias inmanentes. La relacin

efectual de los actos voluntarios y conscientes, por ser actos de direccin puede
serle atribuido (imputados) al actor como su hecho, como suyos.
WELZEL evala en los siguientes trminos esta fuente filosfica de su evaluacin:
en las palabras de HEGEL como voluntad (libre) realizada de un sujeto
(imputable): el principio impulsor de la accin seria la voluntad, la cual.
2. El punto de partida finalista:
a) Lo subjetivo en la accin: el finalismo inicial consider, entonces, que a la
teora de la accin haba que llenarla de contenidos subjetivos; en su
mxima expresin, es el propio contenido de la voluntad que toma
previsiones y potencializa, anticipndose, a las consecuencias.
b) La accin como unidad: el finalismo inicial consider que se haca
comprensible la accin, tan solo como proceso animado de sentido, y con
ello se explicaba la presencia innegable de todo momento anmico
subjetivo, presente de la antijuridicidad. La distincin entre antijuridicidad y
culpabilidad no estriba en la contraposicin de externo e interno sino en la
diferencia entre la accin, como una unidad de externo e interno, y el
poder en lugar de ello del autor para su accin.
c) Propsitos expresos de la teora: dentro de la concepcin dogmtica de los
elementos: tipicidad e injusto, la teora de la accin final pretende
proporcionar una especial teora del acto injusto.
3. La conformacin ontolgica de la accin:
La teora finalista elaborada por WELZEl, considera que la doctrina natural de la
causa no respeta la esencia y naturaleza ontolgica de la accin humana; la cual
debe ser por necesaria obligacin, observada por el derecho, y en especial, por el
legislador penal, que forzosamente debe partir de ella al construir las leyes
penales.
4. La accin humana natural en concepcin finalista
a) Enunciacin:
Toda accin humana es ejercicio de actividad final. La accin final es entonces un
acontecer, por un acontecer final no solamente causal
WELZEL concluy que la finalidad o naturaleza finalstica de la accin, que deba
comprender el derecho penal, estaba sustentada en el hecho de que el hombre
posee, de manera natural, un saber causal.

Asi lo explica: en virtud de su saber causal previo puede dirigir los distintos actos
de su actividad de tal modo que oriente al acontecer causal exterior a un fin y as,
lo sobredeterminante finalmente. Actividad final es un obrar orientado
conscientemente desde el fin, mientras que el acontecer causal no esta dirigido
desde el fin
b) La finalidad: Esencia natural de la accin:
La finalidad tiene una caracterstica fundamental que denota la capacidad humana
de previsin y previsibilidad, o dicho en palabras de WELZEL,
es
vidente,
mientras que la causalidad estricta seria ciega
c) Fases de la accin final:
Fases que se observa en las simples acciones diarias donde se entrecruzan y
solo pueden distinguirse conceptualmente:
-

Fases interna: transcurre totalmente en la espra del pensamiento; sera la

anticipacin del fin que el autor quiere realizar.

Fases de exteriorizacin: de lo anterior se sigue partiendo del fin-, la

seleccin de los medios estimados como idneos y apropiados para su
consecucn y la consideracin de sus efectos paralelos o concomitantes y
sucesivos o posteriores.

5. La accin natural considerada por el derecho penal:

a) Relacin con la disciplina penal: la estructura y naturaleza de la accin
humana, tiene un efecto esencial determinante en orden a la elaboracin de
la ley penal
b) Norma penal y accin finalista: las normas penales, en cuanto prohben o
mandan bajo amenaza de sancin, no se pueden redactar para procesos
causales ciegos. Sino nicamente para acciones humanas.
c) Objetivo de la norma penal: para le finalismo las normas solo pueden
mandar o prohibir una conducta final.
d) La finalidad, esencia de la accin: la voluntad humana sin contenido no es
voluntad. Este contenido final voluntario.- conforma la estructura de la
accin; la finalidad es, as, la espina dorsal de la accin humana.
e) Finalidad y tipo doloso de comisin: el ordenamiento penal selecciona,
jerarquiza y prohbe, imperativamente, las acciones en las que intervienen
el aspecto subjetivo finalista, vale decir, la voluntad de realizacin o dolo, la

cual est dirigida a producir una situacin o un proceso no deseado por la

sociedad.
6. El concepto social de la accin en la teora finalista
a) Incorporacin a la teora finalista: WELZEL consider que la funcin de los
tipos penales al formular un modelo de accin prohibida tiene, por una
parte, un carcter social, pues deben estar directamente referidos a la vida
de la comunidad.
b) Crtica finalista: con lo anterior emerge una la primera crtica finalista a la
comprensin e interpretacin de los tipos penales elaborada por influjo de la
doctrina de la accin causal, puesto que una tan amplia comprensin
resulta demasiada restringida, ya que concluye que la esencia del tipo se
encuentra en la lesin causal del bien jurdico protegido.
c) Relacin doctrinal entre causalismo, finalismo y teora social: la teora social
se sita en esta forma como un pretendido puente entre el causalismo
mecnico y el finalismo natural, entendindolas ambas como doctrinas
prejurdicas de la accin.

7. Repercusin general de la concepcin finalista de la conducta.

a) El dolo y la culpa en el finalismo: en esta doctrina el fin del agente se
entiende como parte especial de la conducta concepto que engloba la
accin y la omisin. Concluye que el elemento finalidad inmerso en todo
actuar humano, saca el dolo y la culpa del marco de la culpabilidad, pues
quedan absorbidos por la misma nocin de conducta: el dolo doloso se
explica como hecho dirigido por una finalidad especfica, el delito culposo
sera la carencia de finalidad criminosa en la ejecucin del hecho.
b) Lo objetivo y lo subjetivo en la concepcin dogmtica: Toda conducta
humana, por ser esencialmente finalista, llevara en si misma especiales
notas subjetivas (dolo, culpa, preterintencional) y complementos subjetivos
del tipo, algunas de las cuales de inculpabilidad determinaran ausencia de
la finalidad criminosa y, por ende, ausencia de accin.
c) Finalismo y culpabilidad: el finalismo saca el elemento subjetivo de la
culpabilidad, para introducirlo en el concepto de conducta, con esto
desvanece la concepcin sicolgica del delito, abriendo el camino a una
concepcin puramente normativa del mismo.
d) Consecuencia general: la concepcin finalista produce repercusin sobre
toda la organizacin sistmica de la teora del delito, el cual, no obstante
tales cambios, contina derivando la responsabilidad penal del juicio de

culpabilidad y aceptando, integralmente, la divisin tripartita del hecho

punible, como lo habremos de profundizar en los captulos subsiguientes.
8. Conclusiones iniciales:
a) Finalismo y causalismo:
Desde el punto de vista ntico y filosfico, tanto la afirmacin de la causalidad
como la idea final del actuar humano, contiene puntos de verdad. La causalidad y
la finalidad no son trminos contrapuestos ya que en el obrar de todo ser actan
conjunta y simultneamente, el factor final y factor causal. Si afirmamos que el
hombre acta por un fin este se manifiesta como causa final de modo que el
hecho es causado por la consideracin del fin.
III EL EFECTO O RESULTADO
Es el hecho, consecuencia de una conducta, relevante para el derecho penal, de
tipo naturalstico, que adquiere independencia sobre de la accin que lo produce.
El derecho penal solo toma en cuenta la eventualidad o las eventualidades de
cuya produccin el ordenamiento jurdico positivo deriva consecuencias de
carcter penal.
El evento o resultado siempre adquiere perfiles objetivados en el orden
naturalstico, en los aspectos fsico, fisiolgico, squico o fenomnico, es por ello
por lo cual reiteramos-, siempre se distinguir netamente de la conducta que lo
ha producido, sea que se trate de una accin positiva o de una omisin.por lo
anterior, este elemento es tradicionalmente considerado como perteneciente al
aspecto objetivo de la accin integrado por todo lo que la accin voluntaria
produce en el mbito tnico; manifestacin de la actuacin accin, omisin o
comisin por omisin, resultado y relacin de causalidad-.
DISCUSION DOCTRINAL
RESULTADO

SOBRE

EL

CONCEPTO

DOGMATICO

DE

La doctrina clasifica tradicionalmente los delitos en dos grandes grupos; delitos de

resultado y delitos de simple o mera conducta. Esta divisin ya fue vislumbrada
por CARRARA, quien los clasific en delitos formales y delitos materiales.
En realidad dependen de del alcance que se otorgue al concepto; si el criterio es
restringido, la respuesta ser la afirmacin de que existen los llamados delitos de
simple actividad, esto es, que no producen un resultado; por el contrario, si se
adopta un concepto amplio, obligatoriamente se debe concluir que toda accin
humana tiene alguna repercusin en el mundo exterior.

IV ANALISIS DOGMATICOS DE LA ACCION Y DE LA CAUSA

1. ASPECTOS PRELIMINARES
1.1 Vigencia del problema causal en el desarrollo dogmtico:
Como ya es sabido, los conceptos de accin y causa fueron comprendidos
por la llamada doctrina causalista, en sus diferentes vertientes como el
origen y medio para producir un resultado prohibido por la ley penal, el cual
deba evitarse mediante la prescripcin de una pena, para los casos en que
aquel se incumpliera efectivamente .
Este criterio inicial encontr dos reparos fundamentales: en primer lugar, el
advenimiento de la distincin entre acciones positivas y negativas, accin
propiamente dicha y omisin. En segundo trmino, la observacin de la
realidad segn la cual no toda accin u omisin producen necesariamente
un resultado en el orden material, pero, sin embrago, pueden tambin
continuar interesando al derecho punitivo.
2. TEORIAS EXPLICATIVAS DE LA CAUSA
2.1 Teora de la equivalencia de condiciones o de la conditio sine qua non
a. Antecedentes
La causa es el conjunto de todas las condiciones necesarias presentes en la
produccin de un resultado; no obstante, este antecedente es tan solo parcial y
debi ser adaptado a los requerimientos de la disciplina penal, en el campo
delictivo, el conjunto total de condiciones no resuelve el problema, pues aqu
se trata de indagar si una sola condicin, el comportamiento del autor, puede
ser reputada como causa del resultado qie la ley exige y efectivamente se ha
producido.
b. Concepto
Esta teora considera como causa toda condicin del resultado; ella es el
antecedente necesario para la produccin del evento. La relacin de
causalidad se determina jurdicamente cuando la conducta generadora realiza
una condicin cualquiera del resultado, ella determina, por lo menos, un
antecedente indispensable de ste.
El causalismo, que podramos llamar determinista, toda accin genera una
cadena de resultados, pues cada uno de ellos contiene, la potencialidad de ser
productor de ulteriores eventos, es decir, de evento o los eventos de cuya
produccin el ordenamiento jurdico positivo deriva consecuencias punitivas.

Se estima, entonces, como causa todo antecedente que se ofrezca como

necesario en orden a la produccin de un resultado; cada antecedente debe
tenerse como causa de aquel, cada uno de ellos tiene idntico peso o
influencia, as debe ser tomado por el derecho penal.
c. Determinacin de la causa
Para determinar la identidad de condiciones se emplea la pauta lgica conditio
sine qua non o condicin necesaria. As, si al eliminar un antecedente, principio
de la supresin mental hipottica, el resultado de todas formas se verifica,
tendremos que l no es una condicin necesaria o sine qua non, razn por la
cual no es causa; si, inversamente, al eliminar un antecedente el resultado no
se produce, hemos de concluir que l es condicin necesaria, vale decir, es
causa del resultado.
Se procur extraer una aplicacin prctica, interesante para la disciplina penal
de los principios que esta teora elabor sobre la causa. Para tal efecto se
distingui, ms tarde, entre condiciones positivas, acciones propiamente
dichas, y condiciones negativas, omisiones.

V. TEORIA DE LA IMPUTACIN OBJETIVA

1. ORIGENES Y FUNDAMENTOS DOGMTICOS
1.1 Orgenes
Hegel concluye que la imputacin de un acto apenas es posible en la medida
en que en la existencia transformada radica el predicado abstracto de lo mo
La nominacin Imputacin objetiva se debe al primero de los autores
nombrado, con la interesante finalidad de resaltar que el problema de la
imputacin se puede examinar y discutir en una primera instancia y con total
independencia del examen sobre la moralidad del acto.
LARENZ pertenece a la doctrina jurdica, define imputacin objetiva: El juicio
sobre la cuestin de su un suceso puede ser atribuido a un sujeto como
propio, con lo cual se concluye que la imputacin objetiva es un intento que
pretende delimitar los hechos propios de los acontecimientos simplemente
accidentales, La imputacin no significa otra cosa que el intento de delimitar el
hecho propio del acontecer fortuito, fijando las circunstancia que precisamente
permiten imputar a un sujeto un hecho como obra suya.
LARENZ se introduce en la doctrina voluntarista de la imputacin, en la medida
en que considera que todo actuar humano est dominado por los criterios de la
voluntad y de la previsibilidad, en cuento se orientan a determinados fines.

Para l, la voluntad del individuo es la que nos podr sealar qu

circunstancias pueden o no serle imputadas al sujeto, al igual que la capacidad
de prever y, con sta, de evitar todas las consecuencias punibles de su
comportamiento.
HONIG emprende la adecuacin del anterior voluntariamente a la disciplina
penal, criticando la preeminencia de la relacin causal entre accin y resultado,
y afirmando que la relacin causal que importa al derecho penal aparece
orientada por la voluntad, cuando el resultado se puede prever y controlar su
curso, vale decir, cuando dicho resultado se puede entender como dispuesto
finalmente. La pretensin fundamental de este autor es entonces delimitar o
alinderar el significado que la causalidad tiene para el ordenamiento penal,
separando por completo los juicios de causalidad y de imputacin.
1.2 Causalidad e imputacin
Los dos presupuestos mnimos para derivar re4sponsabilidad penal en los
delitos de resultados son, en primer trmino, la presencia de un nexo estricto
de casualidad entre la accin y los resultados y, en segundo lugar, el examen
de la relevancia jurdica de dicha causa, imputacin objetiva, en virtud del cual
se atribuye, al autor de aquella, el evento efectivamente producido.
En sentido naturalistico, toda condicin directa es causa de su resultado lgico
y antolgico, pero la casualidad apenas normal no es suficiente para derivar
responsabilidad penal, sino que ella debe ser coadyuvada por criterios jurdicos
de imputacin y por ello, de tiempo atrs, la casualidad adquiera connotacin
jurdica ubicable en forma inminente dentro de la tipicidad objetiva, en los
delitos de resultado.
Inicialmente la teora de la imputacin objetiva se elabor como criterio de
solucin a los ingentes problemas que planteaba el delito imprudente, labor en
la que se construyeron algunas reglas fruto del anlisis casustico, a las que se
ubic en el marco dogmtico de la tipicidad.
La imputacin objetivo como elemento integrador del tipo objetivo en los tipos
de resultado, la cual se consistira, en aquellos, en una relacin de riesgo entre
el resultado causado y la accin.
1.3 causalidad y connotacin jurdico penal
La simple verificacin del nexo causal entre una accin y su resultado, no es
suficiente para imputarlo a su autor. La casualidad por s sola no basta para la
imputacin jurdica del resultado.

Puede afirmarse entonces que la casualidad que interesa al derecho penal es

aquella que adquiere una connotacin jurido-normativa, vale decir que es
jurdicamente relevante.
Veamos. Si durante una prctica deportiva de tiro uno de los participantes
dispara su arma en el polgono, dentro del ejercicio, y con el causa la muerte
de una persona que atraviesa en el campo de entrenamiento, incumpliendo
todas las normas y sealizacin de seguridad que prohbe n su ingreso, la
accin del deportista no es causa jurdicamente relevante del resultado, y por
tanto l no ha causado, en sentido estricto, la muerte y su accin, no puede ser
por tal razn adecuarse al tipo penal del homicidio.
1.4 alcance, utilidad y perspectivas dogmticas de la teora de la imputacin
objetiva.
a. La doctrina se debe comprender, desde su simple enunciado como un
instrumento al servicio de la limitacin de la responsabilidad penal.
b. La teora se erige de un instrumento que coadyuva a determinar el
comportamiento prohibido en materia penal, se le ha dado el alcance de
una verdadera teora general de la conducta tpica.
c. Proporciona un innovador tratamiento a los delitos de accin y de omisin
que, en la vertiente funcionalista ms radical, unifica muchos de los criterios
dogmticos, que los rigen y con ello coadyuva a solucionar problemas
interpretativos.
d. La imputacin objetiva, en la vertiente referida, encuentra entonces unos
elementos comunes unificadores entre los delitos de accin y omisin y
entre el delito doloso y culposo.
e. Renormativizacin de la teora del delito que contribuye el tipo penal sobre
dos fundamentos tradicionales del delito de omisin y del delito imprudente.
En primer trmino, ya antes se soport el delito de omisin en la calidad del
garante, la cual pasa a ser elemento integrador del delito de accin y, en
segundo lugar, el aspecto peculiar de la imprudencia se centr en la
infraccin del deber de cuidado y el juicio de antijuridicidad.
f. El concepto de adecuacin social sirve para proporcionar contenido a otros
conceptos de la teora como el de riesgo permitido y la prohibicin de
regreso, limita la posicin de garante especialmente en lo relativo al
principio de injerencia.
g. Roles y competencia sociales. Posicin de garanta. La responsabilidad del
individuo abarca como lmite la rbita de su competencia; con esto se
introduce en la dogmtica la determinacin de los mbitos de
responsabilidad, como criterio fundamental para concretar de la
responsabilidad penal a la luz de la imputacin objetiva.
h. Para llegar a la anterior inferencia se afirma que en el delito de accin no
basta con que se cause un dao o lesin al bien jurdico para inferir que tal
resultado le pertenece al sujeto actuante.

i. La funcin bsica del derecho penal es permitir la vida en sociedad o, en

facilitar la interaccin social, por la anterior afirmacin al delito no se le
puede comprender en forma exclusiva como lesin o puesta en peligro de
bienes jurdicos.
j. La conducta prohibida se presenta cuando existe un riesgo jurdicamente
desaprobado, pero su determinacin no puede ser rgida, sino que ha de
estar sujeta a la dinmica social.

IV. LA OMISIN
1. CRITERIOS DE DETERMINACIN
1.1 Criterios de la realidad ontolgica
La omisin es una realidad susceptible de percepcin sensorial. Tanto el hacer
como el no hacer son datos de la naturaleza. La omisin es ciertamente la
anttesis de la accin, pero tambin es un proceder exterior del hombre:
tambin constituye una exteriorizacin de la personalidad del sujeto.
1.2 criterios de la comisin por omisin
La omisin no es una nada, puesto que el hombre siempre est en actividad,
de l no se puede pregonar la inercia total, y si no se ejecuta la accin debida,
ha de hacer otra necesariamente.
1.3 Criterios de la realidad normativa
-

La omisin en materia penal se da en virtud de los deberes de actuacin

ordenados por una norma jurdica.
La esencia de la misin reside en el no obrar de un modo determinado, sin
que interese la diversa conducta positiva ejecutada por el agente.
La omisin es el incumplimiento de una conducta ordenada como deber por
un precepto jurdico. Es el no hacer lo que se debe, abstencin simple que
adquiere relevancia jurdica.

1.4 Concepto unitario

La omisin se entiende entonces como deber-poder impuesto legalmente; es el
deber de evitar un suceso, cuando se tiene la posibilidad real y el deber jurdico

de evitarlo, en plena aceptacin de la doctrina eclctica, que refunde los

aspectos relevantes de los diversos criterios enunciados.
En estas formas tpicas se observan los elementos del criterio adoptado: en
primer trmino, la existencia de una obligacin, inmersa en la tipicidad o
situacin tpica generadora del deber, la no realizacin de la accin ordenada,
el incumplimiento del deber o inobservancia de la obligacin y la posibilidad
material de la accin omitida, capacidad o poder de hecho de ejecucin.
En desarrollo del principio de legalidad encontramos que tanto los delitos de
comisin por accin como los de omisin simple, deben ser descritos,
tipificados en forma positiva.
2. Clasificacin de la omisin en orden a la tipicidad.
a. Tipos de omisin impropia: presentase en todos los casos en que la omisin
no es ms que un medio de que vale el agente para obtener un resultado
ilcito al que podra llegar tambin mediante actos positivos, tal la hiptesis
de la madre que ocasiona la muerte de su hijo abstenindose de
alimentarlo.
b. Tipos de omisin propia: presentase en el caso del simple no hacer cuando
se tena el deber jurdico de actuar, est previsto en la ley penal como
constitutivo de delito, ejemplo: la omisin de denuncia de un delito.
3. Clasificacin positiva y formal de los tipos de omisin
a. Tipos de omisin propia: contienen la inobservancia de una obligacin del
actor (deber) sin que en ellos sea relevante que se produzca o no cierto
resultado.
b. Tipos comisin y omisin propia mixtos: aquellos en lo que en la misma
descripcin se comprende tanto la accin positiva, que debe generar un
resultado, o por lo menos un hecho naturalistico, como la omisin de evitar
el suceso.
c. Tipos de omisin impropia o comisin por omisin: En estos el mandato
deber, no est expresamente sealado en la norma, pero el transgredirlo
genera la represin penal de la accin realizada, as el homicidio.