I.

A._ Derecho
El concepto de derecho no puede comprender solo la idea de que se trata de un conjunto
de normas o preceptos, sino que debe contener la idea de cul es su inspiracin y cul es su
finalidad. Derecho es la materializacin de valores tal como la justicia y la equidad; es tambin el
conjunto de normas o de preceptos que recogen y hacen posible que se realice estos ideales.
Conjunto de leyes, preceptos y reglas a las que estn sometidos los hombres en
toda sociedad civil; sistema de normas establecidas por la Iglesia Catlica por las cuales se ordena y
regula el rgimen y disciplina de la sociedad cristiana; para lo civil: es el conjunto de normas que
regulan las relaciones entre personas fsicas o jurdicas, en lo que respecta a su capacidad legal y
situacin familiar, patrimonial y contractual; comparado
El derecho privado es el que regula las relaciones entre los particulares, planteadas en su propio
nombre y beneficio.
B._ Ley
El trmino Ley proviene de la voz romana Lex, que significa norma escrita, por contraposicin a la
norma consuetudinaria, formada a travs de la repeticin de formas de conductas,
denominadas mores.
Tambin la Ley es un trmino que posee una gama plural de significados, como lo demuestra su
frecuente uso en las ciencias experimentales (ley de la gravedad, leyes qumicas, entre otros
ejemplos) y en tantos otros rdenes (leyes religiosas o morales, leyes econmicas) para designar
toda norma o regla a la que deben someterse o ajustarse los hechos de que trata su objeto.
Ni siquiera en Derecho el vocablo ley posee un significado nico. En un sentido amplio, equivale a
norma jurdica, ya derive de los rganos del Estado, de la costumbre, o de cualquier otra fuente a la
que el ordenamiento jurdico atribuya poder de dictar o crear normas. Ello sin excluir a la
propia libertad de pactos (es as como se dice de forma taxativa que "el contrato es ley entre las
partes que lo suscriben" o que "el testamento es la ley de la sucesin mortis causa").
C._ Jurisprudencia
La Jurisprudencia, en algunos pases este trmino designa la ciencia del Derecho en un sentido
global. As, en Italia las facultades de Derecho se denominan facolt de Giurisprudenza. En el mundo
hispnico, en cambio, jurisprudencia posee un significado distinto: es el criterio constante y uniforme
de aplicar el Derecho por parte del Tribunal Supremo.
No puede equipararse su sentido en los ordenamientos hispanoamericanos respecto al que tiene en
el Derecho anglosajn, donde al precedente judicial (la respuesta que los tribunales hayan dado en
casos anlogos enjuiciados con anterioridad) le asiste verdadera fuerza de ley, y hasta superior a la
ley si se considera que multitud de cuestiones no se encuentran reguladas de forma legal, dejndose
al criterio del juez la autntica creacin del Derecho. No tiene la jurisprudencia en el mundo
hispnico carcter de fuente de Derecho en el sentido tcnico, pero s una importancia decisiva.
Un abogado cuenta con una enorme probabilidad de xito si lo que alega en favor de su cliente o
representado ha sido decidido de esa misma manera en resoluciones judiciales anteriores. No cabe
duda que el Derecho vivo se encuentra antes en la jurisprudencia que en la ley, pues si el
ordenamiento jurdico consiste en una norma jurdica abstracta y general, lo relevante en la prctica
consiste en cmo se adapta, aplicando esa norma general al caso concreto.
La Jurisprudencia es el conjunto de fallos y resoluciones concordantes emitidos por la Corte Suprema
de Justicia de la nacin, que resuelven sobre casos similares. Su importancia deviene en su
aplicacin supletoria ante la imprevisin legal o cuando la norma es ambigua, imprecisa o
contradictoria, o cuando puede dar lugar a interpretaciones diversas.
D._ Doctrina
La Doctrina es aquel sistema de creencias que forma parte de cada religin. Aunque la palabra a
veces se utiliza para nombrar y caracterizar cada sistema como un todo (por ejemplo la doctrina
cristiana), se suele utilizar para hacer hincapi en aspectos particulares de la creencia (as la doctrina
judeocristiana de la creacin o la doctrina budista de la reencarnacin). La creencias particulares
constituyen un conjunto ms o menos coherente, y es en el contexto del todo donde cada doctrina
habra de ser entendida y evaluada. La palabra latina doctrina significa 'enseanza' y las creencias
religiosas son a menudo formuladas por primera vez de una forma concreta en el proceso de instruir
a iniciados. A pesar de que las doctrinas religiosas han sido a veces consideradas como verdades
invariables, hoy est reconocido en un sentido amplio que incluso si una doctrina contiene algn
ncleo permanente de verdad, su expresin siempre reflejar las relatividades de un tiempo y
una cultura determinada, de tal modo que son necesarias de modo constante nuevas expresiones
para que las doctrinas sigan siendo inteligibles y persuasivas. Aunque en algunas religiones las

II.

doctrinas no han sido formuladas con precisin, en otras muchas han sido objeto de fuertes
controversias, hasta el punto de llegar a romper la comunidad de creyentes; la mayora de
las religiones del mundo presentan en realidad divisiones doctrinales. Cuando una autoridad religiosa
propone una expresin de una doctrina que excluye a otras posibles, se conoce como dogma.
La doctrina son Acepciones. La palabra doctrina tiene diversas acepciones dentro del mundo del
Derecho. Por un parte, se habla de doctrina de los Tribunales del Trabajo, Doctrina de casacin, etc.
En este primer significado expresa el trabajo de los cientficos del Derecho, pero de una
categora solamente de ellos que es la de los jueces A esta actividad, sin embargo, debe aplicarse
el trmino de jurisprudencia, que se refiere con ms tcnica al trabajo de los cientficos del Derecho
que tiene la funcin jurisdiccional. El concepto tradicional dice "es la que proviene de los estudios
cientficos realizados por los jurisconsultos".
E._ Fuente de Derecho
El estudio de las fuentes del Derecho, tal cual han sido tradicionalmente denominadas, nos sita
frente al problema de la manera como se produce ese conjunto de normas que integran el
ordenamiento jurdico.
En efecto, el estudio de las fuentes del Derecho lleva la preocupacin del turista al anlisis de la
forma como se produce y manifiestan las normas que integran el ordenamiento jurdico. No basta con
saber que existen normas, pues para determinar si en verdad estn dotadas de juridicidad, es decir, si
obligan por ser coercibles, y para conocer si en efecto responden a las necesidades de regulacin
que tienen las sociedades a quienes se dirigen, hay que proceder a estudiarlas no ya enfocadas
como algo elaborado, como norma, si no ms bien como reglas en formacin: estudiando los diversos
aspectos de su produccin.
Por lo general, las fuentes del derecho se clasifican en reales y formales, aunque algunos otros
autores consideran tambin a las fuentes histricas.
La Fuentes Materiales o reales: el derecho, entendido como normas, no solo supone
un procedimiento formal de creacin. La norma, adems de ser el producto de la actividad del
legislador que responde a procedimientos especficos, es una manera de regular la conducta de los
hombres a travs de un imperativo. Por fuentes materiales del Derecho, pues, deben entenderse los
factores, circunstancias, elementos, que condicionan y determinan el contenido de las normas
jurdicas.
Las fuentes materiales pueden ser, pues, primarias o de primer grado, que es la sociedad humana, y
secundarias o de segundo grado, que son aquellos factores que influyen en la fuente primaria,
determinando sus formas y necesidades.
La fuente real abarca las condiciones sociales que dieron motivo a la creacin de normas jurdicas,
son los factores que influyen en el rgano competente del Estado para que ste formule esas
disposiciones legales.
Las Fuentes Formales: No slo tiene inters los factores que determinan el contenido de las normas
jurdicas, porque las normas son algo ms que materia: son tambin norma. Las normas jurdicas,
como tales, se distinguen de las dems de conducta (morales, etc.) en vistas de que son coercibles,
obligatorias, y esta coercibilidad no la adquieren sino a travs de un procedimiento formal
taxativamente establecido por la legislacin de cada uno de los estados. A este modo de creacin de
las normas jurdicas, a la manera como los preceptos adquieren carcter de obligatoriedad, como se
hacen coercibles, es lo que se ha llamado Fuentes Formales del Derecho.
Las Fuentes Formales son las que tienen ms inters para el estudio de nuestra disciplina, pues es
all en donde conseguiremos el mecanismo que utiliza el estado para hacer realidad el deseo de una
comunidad, para implementar legalmente la solucin de los problemas sociales.
Conceptos de:

III.

El concepto de la ley es muy sencillo ya que este es un trmino que posee una gama plural de
significados, como lo demuestra su frecuente uso en las ciencias experimentales; en cambio, la
Jurisprudencia es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de ciertos
tribunales. Estos dos son muy diferentes ya que tienen concepto diferentes y realizan actos
diferentes.
Analizar el concepto de Ley y Jurisprudencia.

IV.

Clasificar las Fuentes Formales

Estas como muy bien sabemos son aquellos procedimientos establecidos que sirven para la creacin de
las normas. La mayora de los autores consideran como fuentes formales las siguientes:
Legislacin: es el proceso por el que se formulan reglas jurdicas por uno o varios rganos. La
legislacin es fuente del derecho ms importante en nuestro sistema jurdico, ya que casi todas las
normas que integran el derecho positivo mexicano han nacido a travs del proceso legislacin.

Costumbre: es una practica implantada en una colectividad y considerada con esta como
obligatoria, es decir, es el derecho nacido consuetudinariamente. Se puede considerar que la costumbre
tiene dos elementos.

Jurisprudencia: es el conjunto de principios y doctrinas contenidas en las decisiones de ciertos

tribunales. La tesis jurisprudenciales pueden ser de dos tipos: interpretativas e integradoras. Como su
nombre lo indica, las primeras cumplen con la funcin de interpretar la Ley, y las segundas con la de
cubrir las lagunas que pudieron existir en las leyes.

Doctrina: "son los estudios de carcter cientfico que los juristas realizan a cerca del derecho, ya
sea con el propsito puramente tcnico de sistematizacin de sus preceptos, ya con la finalidad de
interpretar sus normas y sealar las reglas de su aplicacin". Segn Garca Mynez,
Eduardo, Introduccin al estudio del derecho, Parra, Mxico, 1997.Pg. 76

Los principios generales del Derecho: "Son verdades jurdicas notorias, indiscutibles, de carcter
general, como su mismo nombre lo indica, elaborados o seleccionados por la ciencia del derecho, de tal
manera que el juez pueda dar la solucin que el mismo legislador hubiera pronunciado y hubiera estado
presente, o haba establecido si hubiera previsto el caso; siendo condicin de los aludidos principios que
no desarmonicen o estn en contradiccin con el conjunto de normas legales cuyas lagunas u omisiones
han de llenar". Segn Vid Supra, Pg. 4.

I.

La eficacia que puedan tener dichos principios dependen del reconocimiento que le otorgue la Ley.
Costumbre es la normativa jurdica ya definida en
el Cdigo de las Siete Partidas castellano como "derecho o fuero que no es escrito, el cual han
usado los hombres luengo tiempo, ayudndose de l en las cosas y en las razones por qu lo
hicieron". Las normas consuetudinarias normas jurdicas que no hay que confundir con los
convencionalismos sociales ni las reglas de cortesa tienen un origen extraestatal, surgen en
los grupos sociales cuando se puede hablar (dentro de los mismos) de una efectiva acomodacin,
generalizada y prolongada en el tiempo, a tales normas. Para muchos autores, la opinio iuris es un
requisito ineludible de la norma consuetudinaria; se quiere decir con ello que la regla consuetudinaria
se practica en el convencimiento de que es Derecho, de que es una norma vinculante, pues existe el
deber de cumplirla.
En las sociedades modernas la costumbre, fuente independiente de Derecho, es fuente subsidiaria
que slo regir en defecto de ley aplicable. En funcin de la relacin de la costumbre con la ley, cabe
hablar de las siguientes clases de costumbres: costumbre contraria a la ley o contra legem: como
qued sealado, ha de ser rechazada su aplicacin; costumbre secundum legem: aquella que se
sigue de conformidad con la ley, interpretando sta de un modo concreto. Se trata de una costumbre
interpretativa que, sin ser criticable, no vincula necesariamente a los tribunales; costumbre praeter
legem o extra legem: vlida por completo, regula situaciones o asuntos no contemplados por la ley,
que en determinados supuestos remite de forma expresa a la costumbre para reglar una materia
concreta.
En todo caso y para que la costumbre pueda ser aplicada, es necesario que resulte probada su
existencia de acuerdo con los requisitos que permiten considerarla como tal.
El primero es material y consiste en la repeticin de un proceder o comportamiento el cual debe ser
general, constante y ms o menos permanente. El segundo elemento es subjetivo y es la conviccin
de obligatoriedad que existe en el nimo popular respecto a dicho proceder o comportamiento. Por
otro lado la costumbre se puede presentar de tres formas:
a._ Con arreglo a derecho
b._ En contra del Derecho
c._ Como forma supletoria de la Ley.
Material: repeticin de un proceder o comportamiento.

II.

Elementos Subjetivo: los individuos que la practican el reconocen obligatoriedad.

Costumbre
Con arreglo a derecho
Formas Contrario a derecho
Supletoria del derecho
Concepto sobre Costumbre y explicar sus clases.

III.

El problema que no ocupa ahora es el estudio del carcter de la fuente del derecho de la
jurisprudencia. Ante todo cabe destacar que la jurisprudencia es, evidentemente, fuente material de
primera importancia del derecho. Si por fuente material entendemos los factores y circunstancias que
contribuyen a determinar el contenido de las normas jurdicas, hay que afirmar que una de las
principales fuentes materiales del Derecho es la actividad desarrollada por los jueces a dictar
sentencia. La sentencia es una de las ms caractersticas e importantes normas jurdicas
individualizadas, porque precisamente determina, en la forma lgica de la norma jurdica, cul es el
comportamiento que imperativamente deben tener determinados sujetos frentes a un determinado
problema.
La jurisprudencia, pues, es, en todo caso, fuente formal de normas jurdicas individualizadas, por
cuanto establece, en la forma lgica de la norma jurdica, imperativos de la conducta, que bien
pueden ser formas obligatorias de comportamiento o imposicin de sanciones, dad una conducta
indebida.
Jurisprudencia: su carcter de Fuente de Derecho.

IV.

Doctrina: su carcter de Fuente de Derecho.

En realidad, para hablar de la doctrina como fuente del Derecho, significa esta palabra la elaboracin
cientfica del Derecho producida por los juristas. El ordenamiento est constituido por una serie de normas
que, en forma general y abstracta, rige la vida de los integrantes de la comunidad. Pero esas normas,
como entidades abstractas que son, presenta, a los fines de la aplicacin del Derecho, una serie de
problemas que deben ser resueltos por aquellas personas que, con capacidad tcnica, estn
especialmente facultadas para ese fin: los juristas.
Siguiendo el orden en el cual hemos venido analizando el carcter de la Fuente del Derecho para la
legislacin del pas, tanto de la Ley como de la jurisprudencia y de la costumbre, observamos, ante todo,
que la doctrina, por su parte, es una de las principales fuentes materiales del derecho. El trabajo de los
juristas influyen de manera preponderante y decisiva en la determinacin del contenido de las normas
jurdicas. Tanto por lo que se refiere a la produccin de las normas jurdicas generales, por lo que
respecta a las normas jurdicas individualizadas, los elaboradores de las normas tienen en los resultados
de la doctrina un auxiliar de enorme utilidad, por sus anlisis de las situaciones que se presentan el la
vida con respecto de las normas jurdicas, y la sistematizacin y criticas de las mismas.