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Antropologa filosfica
Enrique Aguayo
Arte, historia y
religin
Alumna:
Nora Edith Hernndez Granados
Arte
El arte, en sentido esttico, es la creacin humana de la belleza. Pintura,
escultura, literatura, arquitectura, danza y msica son obras artsticas, en cada
una de ellas la libertad y el quehacer de la persona se pueden ejercer de modo
ilimitado en dos sentidos: para crear belleza o para deleitarse con lo elaborado por
el artista. Con la imaginacin le es posible viajar a lugares creados por ella y para
ella sin que nadie se lo impida.
La percepcin de la belleza despierta actitudes valiosas como estar alegre, tener
una actitud positiva, hacer el trabajo bien y con agrado, al prjimo, etc.
Se necesita educacin para crear y disfrutar el arte. El creador tiene la inspiracin
pero adems requiere de educacin para expresar sus intuiciones sobre la
belleza.
La belleza es descrita por Francisco Larroyo como: imagen intuida, expresin
lograda, coherencia estructural, universalidad concreta y emocin contemplada.
- Imagen intuida: la intuicin es captar algo inmediatamente, sin la mediacin de
un razonamiento. El objeto bello causa una impresin en uno o varios sentidos
externos, provocando imgenes: visual, olfativa, auditiva, tctil y gustativa. El que
contempla debe tener disposicin para dejarse impresionar y es esta disposicin
que le provocar una mayor percepcin de la belleza.
- Expresin lograda: es el mensaje de la obra bella. Este mensaje es doble: el de
la obra bella en s y lo que quiso expresar el autor.
- Coherencia estructural: la belleza est integrada por elementos vinculados entre
s y que dependen unos de otros y as unidos le dan coherencia a la obra bella. Si
falta alguno de esos elementos, disminuye la belleza.
- Universalidad concreta: es el valor universal de la belleza, todos los que
contemplen la obra de arte que es nica, pueden captar su belleza.
esta
recreacin
puede
provocar
diversas
emociones:
alegra,
tranquilidad, gozo, admiracin, etc. Por eso se dice que una obra de arte puede
ser bella en su totalidad porque el creador aport una parte de belleza y el
contemplador (o contempladores) aport otra parte.
Por estos motivos, la belleza es trascendental, cada que una persona contempla la
obra bella en distintas pocas, culturas, lugares, estados de nimo y compaa,
recrea en ella misma la belleza de un modo diferente.
Comentario:
Considero la belleza es fundamental en el arte. Parece que desde el siglo XX se
ha instalado un relativismo que ha hecho que se pierda el sentido y la finalidad del
arte, desvinculndolo de la belleza. Pareciera que ahora todo vale en nombre de la
originalidad, lo que provoca que se le llame arte a algo que carece de belleza.
Entonces, no creo que pudiramos calificarlo como tal, ser otra cosa, pero no
arte. La belleza debera ser la mxima aspiracin del arte.
Cierto es que para crear y disfrutar el arte se necesita educacin. El artista debe
dar forma esttica a las ideas concebidas en la mente. El artista no se hace de la
noche a la maana, no es improvisado, puede tener un gran potencial artstico
pero eso no basta. Hace falta voluntad, constancia, conocimientos, esfuerzo,
dominio de la tcnica. Claro que la tcnica por s sola no hace al artista, tiene que
ir de la mano con la inspiracin. Movido por el amor a la belleza, por la pasin
artstica debe permanecer en constante perfeccionamiento de s mismo.
Referencias:
Juan Pablo II (1999). Carta del santo Padre Juan Pablo II a los artistas.
Recuperado el 12 de diciembre de 2012 de
http://www.vatican.va/holy_father/john_paul_ii/letters/documents/hf_jpii_let_23041999_artists_sp.html
Historia
La historia relata el pasado y su efecto en el presente. Algo de lo que hice en el
pasado tiene repercusiones en el presente y desde ah se configura el futuro. La
tradicin continua son las posibilidades contenidas en el pasado y que se
desarrollan en el presente.
El pasado es inmutable, el presente es posible modificarlo porque es algo que se
est haciendo.
La historia se encarga de acontecimientos valiosos o disvaliosos que trascienden
en la vida social. Los valiosos son los que benefician al hombre, los otros, lo
perjudican. La historia permanece gracias a la memoria, que se transmite de
generacin en generacin, ya sea de modo oral o por escrito. Por supuesto, la
transmisin escrita permanece por ms tiempo que la oral y no es posible
alterarla. Este registro por escrito de los acontecimientos histricos importantes dio
origen a los diarios, peridicos, revistas y libros.
Hay variedad de hechos histricos registrados: sobre deportes, poltica, sobre
acontecimientos tecnolgicos, laborales, cientficos, etc. Es en la cultura donde se
sintetizan estos hechos registrados por el historiador.
Comentario:
La historia es muy importante, los acontecimientos valiosos o disvaliosos para el
hombre tienen la suficiente importancia para proyectarse en pocas siguientes. Y
sin embargo, me da la impresin de que en la actualidad se le resta importancia, a
algunas personas incluso les incomoda, como si hablar de historia fuera perder el
tiempo.
Me parece que muchos la desprecian como si fuera algo que no tiene nada que
ver con ellos, que es algo que no afecta sus vidas. Cerrarse a la historia sera
como movernos en el mundo a ojos cerrados, sin saber porque la cultura es como
es, de dnde venimos, porqu nuestra nacin est organizada de tal o cual forma,
etc.
Religin
Etimolgicamente, religin deriva de religare que significa unir, atar, ligar. En el
fenmeno religioso se da un vnculo piadoso. Adems, religin se compone del
latn re que significa volver a y de ligare que significa unir. Entonces, la religin
es volver a unirse con Dios. Y es volver a unirse porque la criatura, antes
distanciada de Dios (se alej de l al no cumplir los preceptos que le dio), por la
religin se liga voluntariamente a su Creador y le reconoce como sumo principio y
fin ltimo.
Slo en Dios se puede colmar nuestro afn de plenitud. Como humanos, tenemos
una tendencia hacia un bien absoluto que nos sacie por completo y que nos haga
plenamente felices. Por eso, queremos descubrir y conocer a Dios.
El hombre vive en una situacin tensa, ya que por su cuerpo, se encuentra atado a
la naturaleza, pero su espritu lo liga hacia la trascendencia, es decir, Dios.
El desamparo ontolgico surge en el hombre pues siente que nada de lo que lo
rodea es como l. Por eso, busca trascender a su entorno, desea encaminarse
hacia algo superior. Este encaminamiento del hombre hacia su Plenitud
Subsistencial
Comentario:
Me parece muy preciso el significado etimolgico de religin, pues para m es
estar atada a Dios con sus dulces lazos de amor.
En mi experiencia, para darme cuenta de que Dios es el nico que puede hacerme
plenamente feliz ha sido necesario primero tener una experiencia de su amor. No
slo saber que l me ama, sino experimentarlo, tener un encuentro personal con
l. Y slo a partir de esa experiencia es que puedo dirigir todo mi ser y todo mi
quehacer hacia Dios.
S, nos ligamos a Dios por decisin propia. l, que nos hizo libres, quiere una
respuesta libre de nosotros para unirnos a l.
Considero que Dios atrae hacia S a la persona suscitando en ella, adems de un
sentido de dependencia, un sentido de pertenencia. Y es en este vivir la religin
que el corazn humano se enamora de Dios, ya no hay ms que buscar, todo lo
encontramos en l.
En mi opinin, tender a la unin con Dios es el objetivo de nuestras vidas.