AO DE LA DIVERSIFICACIN PRODUCTIVA Y DE FORTALECIMIENTO DELA EDUCACIN

ESPECIALIDAD:

INGENIERA CIVIL

CURSO:

TEOLOGA I

TEMA:

COMO SURGI EL PROBLEMA EN LA HISTORIA

DOCENTE:

WILSON PELEZ VARGAS

INTEGRANTES:

CORONEL PREZ, ALEX JAIME

AULA:

296 C

NUEVA CAJAMARCA, 27 DE ABRIL DEL 2015

COMO SURGI EL PROBLEMA EN LA HISTORIA

1) El hecho como criterio
Los evangelios son el surgimiento del problema ya que la naturaleza de ste
documento ha planteado algunos problemas a la investigacin histrica. Por
eso es necesario aclarar que los evangelios no son un libro de historia. A pesar
de que su valor histrico podr ser captado siempre que no se desconozca lo
que los caracteriza que es que en ellos se quiere relatar el recuerdo de un
hecho excepcional.
Por otro lado, los autores sagrados compusieron los cuatro evangelios
acogiendo datos de la vida de Jess adaptndolos a la situacin que ellos
vivan y por tanto las diferentes vivencias fueron relatadas de acuerdo a sus
condiciones personales. De esta manera, quedamos advertidos de que no nos
hallamos frente a todos los hechos acaecidos, pero s ciertamente ante unos
hechos acaecidos.
Qu son los evangelios entonces? Para entenderlos debemos saber que se
trata de una memoria y un anuncio. La Biblia nace: a) como un anuncio; y b)
como una memoria: para mantener vivo el mensaje de Cristo. La Biblia fue
hecha para propagar el anuncio y que se tenga memoria de l.
Ahora bien, la conviccin nace siempre de un hecho demostrable o que se
demuestra por s. La demostracin de la que estamos hablando se nos brinda
en el encuentro evidente con un hecho, al entrar en contacto con un
acontecimiento. Uno de los principios de la comprensin es aceptarla dado tal
como realmente se da. Si se practican cortes o reducciones en el evangelio, ya
no se respeta el fenmeno en su integridad y deviene incomprensible.
1) Un requisito de mtodo
Para poder conocer verdaderamente al infinito debemos de conocer el mtodo
adecuado con el objeto.
a) Compartir y convivir
El mtodo para conocer a Cristo es el de la certeza moral; o sea, compartir,
convivir y por lo tanto es necesario un tiempo y, por otro lado, humanidad, ya
que a mayor humanidad mayor capacidad de llegar a certezas. Yo ser ms
capaz de tener certeza en relacin a ti cuanto ms atento est a tu vida, es
decir, cuanto ms comparta tu vida. Por eso, quin pudo tener ms confianza
en aquel hombre? El apstol, quienes le siguieron y compartieron su vida y no
la masa de hombres. El mtodo de la certeza moral no est fuera de la razn,
sino dentro y es la forma de conocer que ms usamos.
b) La comprensin de los indicios, camino de la certeza
Sin embargo, la fe a la que repite Jess nada tiene que ver con la credulidad.
Esa fe es precisamente el acceso de la inteligencia a la verdad, el

reconocimiento de sta verdad, el s de la inteligencia convencida. Pero Por

qu usamos este mtodo para conocer a cristo? Porque nos permite conocer a
un hombre y darnos cuenta de que el hecho histrico todava nos afecta. Por
eso es que la Fe y la razn van juntas. Podramos preguntarnos entonces cual
es el problema. Bueno, el problema se plantea en la soberbia, la libertad y
sobre todo en no querer ir al fondo; ya que si decido hacerlo se me presentan
indicios y as es que conozco por la razn usando la certeza moral. Una
inteligencia que reconoce los indicios a fin de hallar la certeza existencial sobre
algo fundamental para su existencia, es mucho ms abierta que la que niega a
priori el poder hacerlo
2) El punto de partida
El misterio eligi entrar en la historia del hombre con una historia idntica a la
de cualquier hombre; entr, por consiguiente, de forma imperceptible.
El episodio de Juan el Bautista fue la primera percepcin.
Hasta la edad en que comenz a hablar en pblico, Jess haba vivido como
cualquier otro muchacho y tambin observaba rigurosamente los ritos religiosos
de su pueblo. Juan Bautista era el nombre de la persona que toda Judea y
Galilea iban a orle hablar; hoy diramos que era objeto de algo parecido a una
peregrinacin y tambin Jess fue a orle.
La pgina nos relata lo siguiente: Jess fue a or a Juan Bautista, en
determinado momento hace ademn de irse. Juan grita: he ah el cordero de
Dios, quien quita los pecados del mundo. Todo su pblico acostumbrado a las
palabras de los profetas, no prestan atencin. Sin embargo, dos pescadores de
Galilea lo siguen. Jess se volvi, y al ver que lo seguan les dice Qu
buscis? Ellos le respondieron Dnde vives? Les respondi venid y lo
veris. Fueron y se quedaron con el aquel da. Cuando Cristo les dice
"vengan y vean" les est dando a entender que sigan su camino de forma libre,
lo que implica que no solo se necesita verificar algo sino tambin seguir.
Las personas van a casa de un desconocido, pasan all media jornada y no se
nos cuenta ni que han hecho. Lo que sabemos es que uno de los dos, al volver
a casa, dice a su hermano hemos encontrado al Mesas. Sin embargo,
podemos decir que Juan y Andrs se encontraron convencidos de que esa
persona era Cristo, pues, No, pero decimos que en ese momento comienza a
nacer una certeza moral que con el tiempo se ratifica.

Qu son los evangelios?

Son escritos de los primeros cristianos que recogen las primeras predicaciones de los
discpulos de Jess y cuyo ncleo central de su mensaje es la muerte y resurreccin
de Jess. Existen cuatro evangelios contenidos en el nuevo testamento de la Biblia
cristiana, llamados evangelios cannicos reconocidos como parte de la revelacin por
las diferentes confesiones cristianas Ellos son: Mateo, Lucas Juan y Marcos.