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Secuencia
Ven Espritu divino, manda tu luz desde el cielo. Padre amoroso del pobre; don, en
tus dones esplndido; luz que penetras las almas; fuente del mayor consuelo.
Ven, dulce husped del alma, descanso de nuestro esfuerzo, tregua en el duro
trabajo, brisa en las horas de fuego, gozo que enjuga las lgrimas y reconforta en los duelos.
Entra hasta el fondo del alma, divina luz y enriqucenos. Mira el vaco del hombre
si t le faltas por dentro; mira el poder del pecado cuanto no envas tu aliento.
Riega la tierra en sequa, sana el corazn enfermo, lava las manchas, infunde calor
de vida en el hielo, doma el espritu indmito, gua al que tuerce el sendero.
Reparte tus siete dones segn la fe de tus siervos. Por tu bondad y tu gracia dale al
esfuerzo su mrito; salva al que busca salvarse y danos tu gozo eterno.
Reflexin
Para tener un mejor control del poder, los poderosos han utilizado la
estrategia de uniformar a sus sbditos. Aunque el camino de Jess no naci
precisamente con deseos de poder, ha sido utilizado durante mucho tiempo para
justificar el unanimismo. Constantino el Grande y sus descendientes (siglo IVss),
aprovecharon la naciente fe cristiana para unificar el imperio romano. Un solo Seor,
una sola fe, un solo bautismo. Un solo Dios y Padre (Ef 4,5-6). El mismo imperio que le
haba propinado la muerte, se convirti en su adalid. Vinieron despus otros
sacros imperios que utilizaron la fe, convertida en religin oficial, para uniformar
las masas y manipularlas como borregos.
En nuestro suelo, lo primero que hicieron los invasores, (llmense
colonizadores, evangelizadores o cualquiera de los eufemismos con los que se
nombren), al llegar al nuevo mundo, fue catalogar de idoltricos, brbaros,
incivilizados, infra-hombres y otros adjetivos peyorativos, a los legtimos dueos de
estas tierras americanas. Esto con el fin de justificar ideolgicamente la
destruccin de su propia identidad cultural y la imposicin de una nueva cultura
dominante con la religin incluida. Pero la religin era slo una excusa para dominar
en nombre de Dios. El Dios vivo y verdadero que anunci Jess yaca apabullado
bajo los mantos sagrados.
Cambian los imperios, los lugares, los protagonistas y los dogmas. Pero en
ltimas se busca lo mismo: uniformar para dominar. Hoy la religin se llama
globalizacin y mercado libre. Hoy ya no est prohibido dudar de Dios y de sus
legtimos representantes. Hoy est prohibido cuestionar la autoridad de las
universidades que domestican perfectamente a sus nefitos para lograr un mundo
globalizado y en manos de unos cuantos pulpos.1 Hoy est prohibido pensar que
otra globalizacin es posible,2 que otra organizacin social, poltica, religiosa y
econmica es posible y, en fin, que otra humanidad es posible.
Los que manipulan la globalizacin nos quieren imponer su unanimismo con
una bebida, una comida, un cine, una msica, unos hroes, unas ideas y, por
supuesto, unos valores de compra y venta. Aqu lo que importa es estar in y no
out, y que vivan la globalizacin, la neocolonizacin y la esclavitud disfrazada de
lo que est de moda. Qu proponemos?
Hace cerca de 2000 aos, unos cuantos hombres y mujeres estaban
encerrados y llenos de miedo debido a la persecucin desatada por los judos contra
la naciente comunidad cristiana. Como ser cristiano se haba convertido en un
peligro inminente, les toc vivir en la clandestinidad. El miedo los hizo caer en una
especie de tedio colectivo que los condenaba a morir como comunidades. Eran
tiempos difciles! Todo estaba por hacer, lo nico que tenan eran ganas y un mundo
de oposicin que los arrinconaba, cerraba su imaginacin y los entumeca
mentalmente.
Pero una fuerza ms poderosa burl las trancas de las puertas y desobedeci
las prohibiciones de las autoridades, ms miedosas todava; porque si prohiban y
perseguan, era porque sentan amenazadas sus seguridades. Hablamos de una fuerza
que no se deja encerrar en ningn canon y en ninguna institucin. Una fuerza que
puede ser tan suave y refrescante como una brisa maanera, pero que se puede
convertir de pronto en un huracn que arranca de bases, las estructuras de las casas
y de los edificios. Una fuerza que nadie ha podido patentar porque no puede ser
propiedad privada de nadie ya que no se deja encadenar, poseer ni manipular y que,
como el viento, sopla donde quiere; omos su silbido pero no sabemos de dnde
viene, ni a dnde va (Jn 3,8). Hablamos del Espritu Santo. El Ruah (soplo) de Dios,
el aliento de vida que ha existido desde siempre y que ahora tenemos la oportunidad
de dejar actuar en nuestra vida. Su presencia nos dar la paz, la capacidad para dar
un anuncio de vida y para convertirnos en agentes de la reconciliacin: Les traigo la
paz! As como el Padre me envi, los envo yo a ustedes. Enseguida sopl sobre ellos y les dijo:
Reciban el Espritu Santo. A quienes les perdonen los pecados, les quedan perdonados, y a
quienes se los retengan, les quedan retenidos. (Jn 20,21-22).
Segn la narracin de Lucas (primera lectura), ocurri en Pentecosts
(cincuenta das) durante la fiesta de la siega cuando los judos recordaban el pacto de
1
Jos Saramago dice que este estilo de globalizacin es un nuevo nombre del totalitarismo. Muchos
profesores universitarios se comportan como otrora lo hacan los doctrineros de las encomiendas
colonizadoras. Necesitamos, como dijo Heinz Dieterich, un paradigma poltico-epistemolgico
profundo de investigacin que justifique, inspire y oriente el quehacer cotidiano de las ciencias
sociales.
2
Por supuesto que hay mucho por rescatar en el fenmeno de la globalizacin.
Dios con el pueblo en el Monte Sina, cincuenta das despus de la salida de Egipto.
Cincuenta das despus de la celebracin de la pascua de Jess. El Espritu Santo
hizo que esas comunidades dominadas por el miedo, salieran a comunicar la Buena
Noticia. El Espritu las convirti en testigos que iran por todas las naciones de la
tierra y les hizo hablar en sus propios idiomas y en lenguas diferentes.
sto no hace referencia al don de lenguas del que habla Pablo (1Cor 14). Lo
que nos quiere decir es que la propuesta cristiana es para todo el mundo, para todas
las culturas; es ms: para todas las religiones, sin acabarlas. Cambiando la
uniformidad por la pluralidad; la confrontacin, por el dilogo; y la guerra santa
cruzada, por el compartir de experiencias salvficas que nos hagan crecer a todos.
La unidad se debe dar no a pesar de nuestras diferencias sino gracias a la
multiplicidad que nos hace ms ricos en sentido humano. La ausencia de
comunicacin respetuosa que rein durante tanto tiempo entre cristianos y de parte
de los cristianos hacia otras confesiones religiosas, llmese cruzadas, inquisicin o
cristianizacin, nos muestra que el Espritu Santo no ha sido tenido en cuenta.
Necesitamos vivir nuestro propio Pentecosts como personas, como familia
y como Iglesia. Diversidad no puede equivaler aqu a desorden y anarqua. Se trata
de abrirnos a la accin del Espritu para buscar unidad en la diversidad, para adquirir
la capacidad de servicio, perdn, apertura e incursin creativa en un mundo en
continua evolucin. Por obra del nico Espritu, todos nosotros, judos o no judos, esclavos o
libres, al bautizarnos nos hemos unido a ese nico Cuerpo, y a todos se nos ha dado a beber de ese
nico Espritu. (Segunda lectura). Siempre con una postura dialogante ante nuestro
pluralismo cultural, poltico, religioso e ideolgico. Necesitamos globalizar el amor,
la solidaridad y la esperanza. Vivir y anunciar la Buena Noticia de Jess resucitado, y
de su Espritu que nos llena de vida.
Oracin
Espritu Santo, amor de complacencia, de vida y de alegra; fuente de verdad
y de esperanza. Fuerza misteriosa transformadora de personas y comunidades, luz
que penetras las almas, fuente del mayor consuelo:
Nos abrimos totalmente para que irrumpas hoy en nuestras estructuras
personales, rompas todas las barreras que ponemos para defendernos y para atacar.
Aydanos a superar complejos, miedos, odios, rencores, egosmo, agresividad,
mezquindad, avaricias, codicia y todo aquello que nos hace llevar una vida mediocre,
cerrada, infeliz, sin sentido Irrumpe en nuestras estructuras familiares,
comunitarias, eclesiales. Aydanos a superar todas las realidades que a veces nos
hacen vivir encerrados y con miedo. Aydanos a superar fundamentalismos,