Sucede porque no hay ninguna sociedad humana que pueda sostenerse nicamente sobre

contratos sociales. Hace falta un cdigo moral. Ningn contrato social puede sobrevivir
nicamente a base de vigilancia policial.
Porque todos nosotros tenemos nuestra propia moral. Todos tenemos una forma de percibir lo
que es bueno y lo que es malo, Pero que ignoremos la moral no significa que seamos
amorales. Hasta el ser humano ms inmoral tiene una moral que le es propia.
La moral la llevamos inscrita en lo ms profundo de nosotros, y sa no necesita de policas ni
de jueces. Lo que hace falta, para que no seamos tan vulnerables a esas situaciones
mencionadas antes, en las que el contrato social colapsa, es un cdigo moral moderno y
eficaz, uno que nos convenza de que robar o daar al vecino es algo que est mal en s
mismo, en vez de simplemente algo que debemos evitar por temor a ser enchironados si nos
pillan. Uno que nos detenga aunque nos sintamos impunes.. Quin podra evitar que
dominsemos el mundo si de pronto tuviramos los superpoderes de Superman? Ningn
polica podra pararnos, ninguna ley, ningn juez. Slo podramos pararnos a nosotros
mismos, mediante un cdigo moral propio que nos convenciese de que hacer dao a los
dems es algo que debe evitarse a toda costa.
Es tan simple como eso. Ms dbil es nuestro cdigo moral, ms fuertes habrn de ser las
medidas de seguridad del contrato social., ms polica, ms crceles, ms jueces, ms
cmaras grabando por todos lados.

Reflexionar sobre nuestro comportamiento moral

La moral puede ser definida como el conjunto de principios, valores y reglas que rigen la
conducta de los seres humanos en sociedad, que son aceptadas de manera libre y consciente
y que permiten distinguir entre lo bueno y lo malo, lo que se debe hacer y lo que se tiene que
evitar.
somos
seres
sociales,
,
necesitamos
de
otros
seres
humanos
.
moral nicamente si puede llegar a afectar a una persona. por ejemplo, podra decir groseras
todo el tiempo sin ningn problema, pues no habra nadie a quien pudieran molestarle
Ahora bien, los seres humanos tambin somos libres: ser libre implica la posibilidad de actuar
de distintas maneras de modo que los dems no pueden predecirlo

. En efecto, la libertad de unos puede interferir o entrar en conflicto con la de los otros: si cada
uno puede hacer lo que quiera, entonces los otros podran hacer con uno lo que quisieran.
Otra manera de responder a los conflictos es actuar de manera racional, l consiste en darse
cuenta de lo que se hace, es decir, ser consciente. Pero tambin implica la posibilidad de
justificarlo por medio de razonamientos. Desde luego, no siempre los seres humanos nos
comportamos de manera racional (la mayor parte del tiempo actuamos mecnicamente,
siguiendo hbitos, costumbres, instintos, etc.), el punto es que podemos comportarnos de este
modo: por ello, slo les preguntamos a las otras personas por qu actuaron como lo hicieron,
es
decir,
les
pedimos
la
razn
de
ser
de
su
conducta.
Y como seres racionales que somos podemos darnos cuenta de que, para evitar conflictos y
solucionar problemas, requerimos de principios, valores y reglas morales (que nos digan qu
podemos hacer y en qu condiciones) y como seres libres que tambin somos podemos elegir
aceptarlas y seguirlas .
distinguir tres elementos: el cdigo moral, la moralidad y la tica personal ..
1) El cdigo moral o el conjunto de reglas, principios y valores ideales, considerados
independientemente de su aplicacin, que prescriben lo que debe ser o cmo debemos
comportamos. Un ejemplo de un cdigo moral, de hecho, el ms antiguo que se conoce, es el
Cdigo de Hammurabi Los Diez mandamientos de la Biblia
principios, valores y reglas son generales -para que puedan ser aplicados a una pluralidad de
casos diferentes-, en cambio, los problemas morales son siempre particulares y concretos,
dependen de las personas que los tienen y de las circunstancias que les rodean, al igual que
la persona que lo tiene, es nico e irrepetible. De ah que el cdigo moral slo sirva como
gua, pero no sea suficiente para resolver todos los problemas morales. Por ejemplo, el
cdigo moral puede prescribir No matars, pero este mandato es vlido en todas las
circunstancias?, se refiere nicamente a las personas, a nuestros semejantes o tambin
incluye a los animales e, incluso, a todos los seres vivos?, excluye la posibilidad de matar en
defensa propia?, etc.
2) La moralidad, la cual es el comportamiento efectivo de las personas en una sociedad pues
los individuos no siempre se sujetan a lo que indican los cdigos morales (lo cual es inevitable
pues la moral implica, , la libertala posibilidad de obedecer el cdigo moral o de no hacerlo)
La moralidad es una especie de tradicin o costumbre todo el mundo hace lo mismo.
((mentira__)Es decir, la moralidad (los hechos) no siempre coincide con el cdigo moral (los
ideales).
es que si no existieran las cosas seran an peores: cualquiera podra hacer lo que fuera
pues
no
conocera
lmite
alguno.
Los cdigos morales sealan ideales y aunque nunca los alcancemos, al esforzamos por
aproximarnos a ellos podemos mejorar un poco.

3) La tica personal, la cual es el uso racional que cada individuo hace de su libertad, ya que
cada uno es responsable de lo que hace. Por ello, el comportamiento individual no slo debe
basarse en el cdigo moral adems, en una reflexin propia sobre lo bueno.
Efectivamente, cada quien puede tener, como resultado de su libre reflexin, una determinada
jerarqua de valores o ciertos principios y reglas particulares que rijan a su conducta y que no
exactamente coincidirn con el cdigo moral y la moralidad predominantes en su comunidad.
La tica personal es la eleccin libre y consciente que hace un individuo entre lo que proponen
el cdigo moral y la moralidad y lo que l mismo considera correcto: por ejemplo, el cdigo
moral y la moralidad pueden permitir e, inclusive, indicar que se puede y hasta se debe
discriminar a algunos seres humanos sin embargo, un individuo puede darse cuenta de que
esto no es correcto y decidir no hacerlo.
(como sucede cuando alguien pretende justificar no hacer lo que le corresponde
diciendo que los otros tampoco lo hacen), ya que los seres humanos tenemos la capacidad
para pensar por cuenta propia y actuar conforme a ello.
Incluso, podemos intentar y conseguir modificar el cdigo moral y la moralidad de la sociedad
en la que vivimos y, tal vez, las de otras sociedades (futuras). Los nombres de Buda, Scrates,
Jess, Mahoma, Quetzaocatl, etc., considerados mitos o realidades, seres humanos o
dioses, fundadores de religiones o filsofos, etc., remiten a la posibilidad de lograrlo .
Aunque, desde luego, la tica personal nunca ser totalmente original (surgida de la nada),
sino que siempre partir de la moral (el cdigo y la moralidad) existente.
La tica persona es necesaria porque, aunque existan reglas, principios y valores morales
(cdigo moral) y la mayora de las personas se comporten de cierta manera (moralidad), cada
individuo, en tanto que ser libre y racional, sigue siendo responsable de sus acciones y de las
decisiones
que
toma.
En la moral no hay recetas infalibles para saber qu hacer en cada caso y el problema se
complica ms cuando en una sociedad, como la nuestra, no existe un nico cdigo moral o un
solo tipo de moralidad, sino muchos, y algunos de ellos, en competencia. Por ejemplo, en
Mxico domina una moral basada en la religin, pero tambin hay una moral laica,
independiente de cualquier creencia religiosa, por lo cual, en algunos casos, puede haber
conflictos entre ellas, como sucede con el aborto y la eutanasia . Y ante esta clase de dilemas
morales, cada quin debera reflexionar para decidir qu debe hacer. .
la tica, la cual tiene como objeto de estudio, precisamente, la moral (por eso a la tica
tambin
se
le
conoce
como
Filosofa
moral).
Aunque en la vida cotidiana empleamos las palabras tica, moral y hasta bueno como
sinnimos intercambiables sin embargo, en filosofa se distingue entre la moral (un tipo
especfico de comportamiento), lo bueno (una clase de valor) y la tica (una disciplina
filosfica) .

Desde luego, el estudio de la tica no nos asegura que vamos a ser buenos, felices o que
siempre haremos lo correcto, pero es razonable pensar que si reflexionamos sobre lo que
hacemos y tomamos en cuenta lo que han dicho algunos de los seres humanos del pasado y
del presente (los filsofos) que se han dedicado a reflexionar sobre los problemas morales,
tendremos mejores oportunidades de ser buenos, felices y hacer lo correcto.