REPUBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DEL PODER POPULAR PARA LA EDUCACION SUPERIOR

UNIVERSIDAD RAFAEL URDANETA
CATEDRA: SOCIOLOGIA

Las instituciones
Sociales.

Integrantes:
Romero Lourdes 20.744.762
Rosales Jos Angel 21.256.885

Las instituciones sociales y sus aspectos generales:

Las instituciones sociales son patrones culturales agrupados alrededor

de las necesidades principales de los seres humanos e influyen en
nuestro comportamiento desde todos los puntos imaginables, pues
dirige nuestro comportamiento en el desarrollo de las actividades
diarias, incluidos; el nacimiento y primer adiestramiento de los hijos
(familia), esfuerzos de la supervivencia fsica mediante la distribucin,
produccin y consumo de bienes y servicios (instituciones econmicas),
propiciacin de los deseos sobrenaturales a favor de los deseos del
grupo (religin), el control de los miembros del grupo en su
comportamiento mutuos y con otros grupos (gobierno) y de igual forma
la educacin.
1. LA FAMILIA:
Desde hace mucho tiempo los socilogos han definido a la familia como
una institucin social que agrupa a los individuos en grupos cooperativos
encargados de tener y de cuidar nios. Esta tambin es definida como
una institucin universal y la mas multifuncional de todas.
Como institucin social la familia puede considerarse correctora,
reafirmadora y ampliadora de los valores de sus miembros hacindoles
participar de nuevas experiencias con otros. En cuanto a su estructura
puede definirse como un grupo de dos o mas personas ligadas por
consanguinidad, matrimonio o adopcin.
1.1

Funciones:

La familia a lo largo del tiempo ha ejercido tradicionalmente muchas

otras funciones adems de las econmicas, y entre ellas estn:

La Funcin Docente: Antiguamente la familia era la nica

institucin docente adems de la iglesia y aun conserva de
manera no formal una parte de esta funcin, especialmente
durante los primeros aos del nio.
En sentido formal sin embargo esta funcin se ha reducido
paulatinamente. Desde el jardn de infancia a la universidad, la
estructura educativa ha venido amplindose hasta absorber ms

tiempo y energas del individuo que nunca. La escuela est

formada para proporcionar esa preparacin especializada y la
familia no puede competir con ella en ese terreno. En trminos
generales cada vez ms el nio invierte ms tiempo dentro de
centros docentes que nunca.

La Funcin Recreativa:La funcin recreativa ha pasado del

hogar al cine, a los estadios, a las canchas, en general a un lugar
fuera de casa. Antiguamente la mayora de las diversiones del
individuo tenan lugar en el ambiente familiar. Sin embargo la vida
diaria de cada uno de los componentes de la familia es tan distinta
que cada cual adquiere ideas diferentes sobre lo que constituye
diversin, pero es habitual hoy en da los hijos solo piensen o se
enfoquen principalmente en amigos de su edad y en trminos
generales la pasen mejor fuera de casa ya que la diversin
comercializada ofrece infinidad de formas de satisfacer todos estos
deseos.

La Funcin Religiosa: La familia ha mantenido siempre una

estrecha relacin con la religin. En su intimidad, el nio establece
el primer contacto con la herencia religiosa del grupo en que ha
nacido, con ello los cimientos de las normas morales que han de
guiar sus pasos por la vida. En la actualidad la religin organizada
desempea un papel mucho menos importante que hace siglos y
cuando la iglesia pierde influencia en la familia deja de ser una
institucin de espritu religioso. La conclusin de muchos
socilogos que han realizado estudios sobre este fenmeno de
cambio es que la preparacin religiosa del nio en edad
preescolar, dentro del hogar queda muy por debajo de la que
constituye la expectativa tradicional.

La Funcin Biolgica: Esta es definida como la piedra angular de

la sociedad, puesto que la vida organizada del grupo depende
literalmente de esa funcin. Esta se ha visto sometida a
influencias contradictorias en los ltimos decenios, unas
favorables a un descenso de la fecundidad y otras a su elevacin.

La Funcin afectiva: Esta es una de las funciones principales de

las que aun quedan en la familia, la afectividad, y en ellas estn
comprendidas las relaciones intimas y primarias de todos los
miembros de la familia, padres e hijos. El nio experimenta por

primera vez el afecto entre sus padres y hermanos que le ofrecen

ternura, simpata y una forma de amor que no puede hallar en
ninguna otra relacin de grupo. La familia contempornea se inicia
en el terreno de los afectos que por si solos constituyen hoy
probablemente el motivo mas importante del matrimonio.

1.2

Clasificacin:

Las familias pueden ser clasificadas en los siguientes tipos:

Familia nuclear: Formada por la madre, el padre y su

descendencia.

Familia extensa: Formada por parientes cuyas relaciones no son

nicamente entre padres e hijos. Una familia extensa puede
incluir abuelos, tos, primos y otros parientes consanguneos o afines.

Familia monoparental: En la que el hijo o hijos vive(n) slo con

uno de los padres.

Familiahomoparental: En la que el hijo o hijos vive(n) con una

pareja homosexual.

Familia ensamblada: Est compuesta por agregados de dos o

ms familias (ejemplo: madre sola con sus hijos se junta con padre
viudo con sus hijos), y otros tipos de familias, aquellas conformadas
nicamente por hermanos, por amigos (donde el sentido de la
palabra "familia" no tiene que ver con un parentesco de
consanguinidad, sino sobre todo con sentimientos como la
convivencia, la solidaridad y otros), etctera, quienes viven juntos en
el mismo espacio por un tiempo considerable.

En muchas sociedades, principalmente en Estados Unidos y Europa

occidental, tambin se presentan familias unidas por lazos puramente
afectivos, ms que sanguneos o legales. Entre este tipo de unidades
familiares se encuentran las familias encabezadas por miembros que
mantienen relaciones conyugales estables no matrimoniales, con o sin
hijos.
1.3 Modos:
Como ya hemos visto hay diversos tipos de familia y por ello son
mltiples las formas en que cada uno de sus miembros se relacionan y
viven cotidianamente. A continuacin un resumen general de las
diferentes caractersticas de los modos de las familias.

Familia Rgida: Dificultad en asumir los cambios de los hijos/as.

Los padres brindan un trato a los nios como adultos. No admiten
el crecimiento de sus hijos. Los Hijos son sometidos por la rigidez
de sus padres siendo permanentemente autoritarios.

Familia Sobreprotectora: Preocupacin por sobreproteger a los

hijos/as. Los padres no permiten el desarrollo y autonoma de los
hijos/as. Los hijos/as no saben ganarse la vida, ni defenderse,
tienen excusas para todo, se convierten en "infantiloides". Los
padres retardan la madurez de sus hijos/as y al mismo tiempo,
hacen que estos dependen extremadamente de sus decisiones.

La Familia Centrada en los Hijos : Hay ocasiones en que los padres

no saben enfrentar sus propios conflictos y centran su atencin en los
hijos; as, en vez de tratar temas de la pareja, traen siempre a la
conversacin temas acerca de los hijos, como si entre ellos fuera el
nico tema de conversacin. Este tipo de padres, busca la compaa de
los hijos/as y depende de estos para su satisfaccin. En pocas palabras
"viven para y por sus hijos".

La familia Permisiva: En este tipo de familia, los padres son Incapaces

de disciplinar a los hijos/as, y con la excusa de no ser autoritarios y de
querer razonarlo todo, les permiten a los hijos hacer todo lo que quieran.
En este tipo de hogares, los padres no funcionan como padres ni los hijos
como hijos y con frecuencia observamos que los hijos mandan ms que
los padres. En caso extremo los padres no controlan a sus hijos por
temor a que stos se enojen.

La Familia Inestable: La familia no alcanza a ser unida, los padres

estn confusos acerca del mundo que quieren mostrar a sus hijos por
falta de metas comunes, les es difcil mantenerse unidos resultando que,
por su inestabilidad, los hijos crecen inseguros, desconfiados y
temerosos, con gran dificultad para dar y recibir afecto, se vuelven
adultos pasivos-dependientes, incapaces de expresar sus necesidades y
por lo tanto frustrados y llenos de culpa y rencor por las hostilidades que
no expresan y que interiorizan.

La familia Estable: La familia se muestra unida, los padres tienen

claridad en su rol sabiendo el mundo que quieren dar y mostrar a sus
hijos/as, lleno de metas y sueos. Les resulta fcil mantenerse unidos
por lo tanto, los hijos/as crecen estables, seguros, confiados, les resulta
fcil dar y recibir afecto y cuando adultos son activos y autnomos,
capaces de expresar sus necesidades, por lo tanto, se sienten felices y
con altos grados de madurez e independencia.

2 LA RELIGION:
La religin en innumerables ocasiones es llamada una cuestin de
fe, esto es, de creencias ancladas en la conviccin, ms que en la
evidencia cientfica. Los fines de la institucin religiosa son
precisamente los que estn mas all de ese mundo de la vida
diaria, esta reconcilia al hombre con su destino.

2.1 Funciones:
Emile Durkheim (SociologoFrances) identifico tres funciones
principales que cumple la religin respecto al funcionamiento de
una sociedad:

Cohesin social: Donde la religin une a las personas

gracias a una serie de smbolos, valores y normas comunes
a todos. La doctrina religiosa y el ritual establecen reglas
que posibilitan la organizacin de la vida social.

Control Social: Todas las sociedades utilizan la imaginera y

la retorica religiosa para promover la conformidad. Las
sociedades infunden justificaciones religiosas en muchas
formas culturales (sobre todo en las relativas al matrimonio
y la reproduccin). En la actualidad hay muy pocos lderes
polticos invocando a la religin de manera tan explicita pero
muchos piden pblicamente la bendicin de Dios, por lo que
implcitamente sugieren que sus acciones son acertadas y
justas.

Sentido y propsito: Las creencias religiosas proporcionan

el sentimiento reconfortante de que existe un propsito que
trasciende a la vulnerable condicin humana. En base a esto
los individuos con estas convicciones son menos propensos
a caer en la desesperacin cuando deben enfrentarse a las
calamidades de la vida.

2.2 Tipos de organizaciones religiosas:

Los socilogos han elaborado tipologas generales para clasificar
los cientos de religiones diferentes del mundo. El modelo ms
utilizado forma un continuo, con iglesias en un extremo y sectas
en el otro.

Iglesia: La doctrina de la iglesia concibe a Dios en trminos

muy abstractos como por ejemplo una fuente de bondad, del
mismo modo se dice que promueven nociones abstractas de
moralidad. Estas tienen normas y regulaciones claramente
fijadas y especificaran que sus lderes adquieran la
correspondiente formacin antes de ser ordenados. Aunque
las iglesias se ocupan sobre todo de lo sagrado, aceptan el
mundo profano, lo que les facilita la captacin de fieles.

Secta: En otro extremo del continuo se sita la secta,

definido en trminos generales como un tipo de organizacin
religiosa que se mantiene al margen de la sociedad. Los
miembros de las sectas se aferran rgidamente a sus propias
convicciones, a la vez que desacreditan lo que otros
consideran verdadero. Las sectas rechazan la religin
intelectualizada de las iglesias y en su lugar enfatizan las
experiencias personales del poder divino.

Culto: Es una organizacin religiosa que esta

sustancialmente alejada de las tradiciones culturales de la
sociedad. Los cultos se forman frecuentemente en torno a un
lder carismtico que ofrece el atractivo mensaje de un
nuevo modo de vida.

2.3 La configuracin social de las religiones mundiales:

En las religiones se encuentra prcticamente todas las sociedades, y la
diversidad de expresin religiosa es casi tan variada como las culturas
mismas. Haciendo un enfoque general de los grupos mayoritarios
alrededor del mismo tenemos:

El Cristianismo: La religin ms extendida con casi 2.000

millones de adeptos que constituye un ejemplo de monotesmo (la
creencia en un nico poder divino), ya que predica una visin
nica del ser supremo como la Santsima Trinidad, formada por
Dios padre, su hijo Jesucristo el redentor, y el espritu santo, la
experiencia personal del cristiano de la presencia de Dios.

El Islam: Cuenta aproximadamente con 1.100 millones de

seguidores que es en su mayora habitantes del Oriente Medio. El
islam es la palabra de Dios tal como se revel al profeta Mahoma,
por medio del Corn, sagrado para los musulmanes que
representa la palabra de Dios. Es la segunda religin mas
practicada en Europa.

Judasmo: Un concepto peculiar del judasmo es el de la alianza,

una relacin especial entre Dios y los judos, que les convierte en
el pueblo elegido. La alianza tambin implica el mandato de
observar la ley divina, en especial los diez mandamientos
revelados a Moiss en el monte Sina.

Hinduismo: Puede clasificarse de monotesta, puesto que concibe

el universo como un sistema moral nico. Este est originado en el
valle del indio hace aproximadamente 4.500 aos.

Budismo: La tica budista se recoge en cinco preceptos: no

matar, no robar, no mentir, ser casto y no beber alcohol. La nocin
de que la vida humana implica sufrimiento es central en el

budismo. Los seguidores del carisma personal de Buda siguen

difundiendo su doctrina.

3. LA EDUCACION:
La educacin la definiremos como la institucin social que permite
la transmisin de conocimientos, cualificaciones laborales, normas
y valores culturales. En las sociedades industriales gran parte de la
educacin se proporciona mediante la escolarizacin, la
instruccin formal bajo la direccin de profesores especficamente
formados para impartir conocimientos.

3.1 Objetivos:

Incentivar el proceso de estructuracin del pensamiento, de la

imaginacin creadora, las formas de expresin personal y de
comunicacin verbal y grfica.

Favorecer el proceso de maduracin de los nios en lo sensoriomotor, la manifestacin ldica y esttica, la iniciacin deportiva y
artstica, el crecimiento socio afectivo, y los valores ticos.

Estimular hbitos de integracin social, de convivencia grupal, de

solidaridad y cooperacin y de conservacin del medio ambiente.

Desarrollar la creatividad del individuo.

Fortalecer la vinculacin entre la institucin educativa y la familia.

Prevenir y atender las desigualdades fsicas, psquicas y sociales

originadas en diferencias de orden biolgico, nutricional, familiar y
ambiental mediante programas especiales y acciones articuladas
con otras instituciones comunitarias

4. LA ECONOMIA:
La funcin econmica dentro de las instituciones sociales implica
actividades como las de produccin, transformacin, distribucin y
consumo de las mercancas y servicios. Evidentemente, es fundamental
para la existencia de toda sociedad, y la misma se ha institucionalizado
cada vez ms.

4.1 Sectores de la economa:

Sector Primario: El sector primario est basado en la explotacin

de los recursos naturales y abarca las siguientes actividades:
Agricultura, pesca, ganadera, minera agricultura, pesca entre
otros.

Sector Secundario: En el sector secundario se realiza la

actividad econmica que tiene como fin la produccin de bienes y
servicios necesarios para la sociedad mediante la transformacin
industrial de la materia prima. En la actualidad los pases ms
desarrollados consideran a la industria como la infraestructura que
garantiza el progreso econmico, cientfico y tecnolgico.

Sector Terciario: En el sector terciario tiene lugar la actividad

econmica de la compra y venta, el intercambio de bienes y la
prestacin de servicios de consumo por cada uno de los miembros
de la sociedad. La economa mundial a alcanzado unos niveles de
desarrollo en donde el sector terciario ha adquirido gran
importancia.

4.2 Sistemas econmicos:

Entre los sistemas econmicos ms destacados en el mundo se
encuentran:

El capitalismo: Es ante todo, un rgimen econmico, en el cual

los medios de produccin pertenecen a quienes han invertido
capital y compran trabajo de otras personas por hacerlos producir.

La explotacin del hombre por el hombre segn el marxismo.

Este rgimen se ha ido instaurando poco a poco en todo el mundo
desde el siglo XVIII, con la cada del rgimen feudal.

El socialismo: Es el control por parte de la sociedad, organizada

como un entero, sobre todos sus elementos integrantes, tanto los
medios de produccin como las diferentes fuerzas de trabajo
aplicadas en las mismas. El socialismo implica, por tanto, una
planificacin y una organizacin colectiva y consciente de la vida
social y econmica. Subsisten sin embargo criterios encontrados
respecto a la necesidad de la centralizacin de la administracin
econmica mediante el Estado como nica instancia colectiva en
el marco de una sociedad compleja, frente a la posibilidad de
formas diferentes de gestin descentralizada de la colectividad
socialista, tanto por vas autogestionarias como de mercado.

El comunismo: Entendido como organizacin social y econmica,

es una asociacin basada en la comunidad de los medios sociales
de produccin y los bienes que con ellos se producen, mediante la
participacin directa de sus miembros en un mbito de vida
colectiva. A diferencia de lo que acontece en el socialismo, el
comunismo implica el fin de la divisin social del trabajo y del
dinero.

5. GOBIERNO:
En trminos amplios, el gobierno es aquella estructura que ejerce
las diversas actividades estatales, denominadas comnmente
poderes del Estado (funciones del Estado). El gobierno, en sentido
propio, tiende a identificarse con la actividad poltica.
La misin del gobierno es crear un sistema de auto-proteccin
social para y con todas las personas que viven en el Estado, que
sea seguro al largo plazo, autofinanciable, de muy buena calidad y

sin corrupcin. Prioritariamente asegurar el futuro de la salud,

educacin, trabajo, sustento y vivienda.
5.1 Sistemas Polticos:
David Easton (Politlogo) define a los sistemas polticos como
aquellas interacciones por medio de las cuales se asignan
autoritativamente valores a una sociedad. El sistema poltico no se
halla aislado, esquemticamente se puede decir que las
interacciones se producen dentro del seno del propio sistema y
fuera del sistema, es decir, con otros sistemas polticos.
Entre los sistemas polticos ms nombrados se encuentran:

Totalitarismo: Sistema poltico que tiene como objetivo controlar

y regular ampliamente la vida de los ciudadanos. Definido tambin
como la forma poltica ms restrictiva. El rgimen totalitario no se
conforman con que los ciudadanos se resignen a la falta de
libertades polticas. Lo que se quiere es que sean leales de
corazn.

Monarqua: Es un tipo de sistema poltico en el que una familia

gobierna generaciones tras generaciones. Este sistema
monrquico est legitimado por la tradicin.

Democracia: Sistema poltico en el que el pueblo ejerce el poder.

Los miembros de las sociedades democrticas raramente
participan directamente en la toma de decisiones polticas ya que
el elevado nmero de ciudadanos hace imposible dicha
participacin.

Autoritarismo: Impide la participacin popular en el gobierno. Un

gobierno autoritario no solo es indiferente a las necesidades del
pueblo, sino que carece de los mecanismos legales necesarios
para desbancar a los gobernantes del poder, y no proporciona a la
poblacin ningn medio para expresar su opinin.

Las instituciones sociales en Venezuela.

La Familia en Venezuela:
En la sociedad venezolana solo una pequea minora queda sin
contraer matrimonio y por tanto sin desempernar los papeles
correspondientes; pero no escapa al de hijo o hija, ni quiz al de
hermano o hermana. La familia es tambin la ms multifuncional
de todas las instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de
sus actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.
En relacin al aspecto legal la familia venezolana goza de un
amplio respaldo jurdico, la base de la familia es el matrimonio,
cuyo rgimen esta regulado por la ley, su origen es consecuencia
de la naturaleza humana. Segn la ley una libre atraccin entre
personas de sexos diferentes. Las funciones ms importantes se
orientan a la procreacin, educacin y alimentacin en comn y
sostenimiento de todos sus miembros con el producto del trabajo.
La familia es tambin la ms multifuncional de todas las
instituciones, aunque en nuestra sociedad muchas de sus
actividades tradicionales hayan pasado parcialmente a otras.

Educacin en Venezuela:
Las estrategias que permiten a nivel general las divisiones sociales
cuya principal caracterstica es la existencia de clases sociales.
En Venezuela la educacin se ve afectada por la pobreza, los bajos
ingresos y tambin por la falta de importancia que le da el
gobierno a esta cuando debera ser la principal para lograr el xito
social. A lo largo de la historia contempornea de Venezuela, el
sistema educativo ha funcionado, en muchos casos, como factor
de progreso nacional y de movilidad social de la poblacin.
Religin en Venezuela:
En Venezuela se le da gran importancia a la religin, un ejemplo
de ello es el matrimonio, donde la mayor cantidad de la poblacin

piensa en llegar a casarse no solo en la parte legal sino tambin la

celebracin eclesistica.
La religin en Venezuela de igual forma afecta a otras
organizaciones, como la poltica, ejemplo de esto se puede
apreciar, en las leyes jurdicas, donde se prohben la pena de
muerte, el aborto, entre otras; estos son aspectos legislativos.
El venezolano es una persona muy creyente, en el predomina la
religin catlica, la cristiana y los devotos a las vrgenes Coromoto,
la Chinita, la Divina Pastora entre otras, dependiendo de cada
regin del pas, As mismo existe una gran devocin por los santos.
Economa en Venezuela:
En las ciudades ms grandes de Venezuela, se dispone todava un
sistema capitalista en las que se presentan empresas con
empleados de diversas jerarquas. La pirmide jerrquica est bien
pronunciada, los dueos de empresas grandes cantidades de
empleados y la mayor parte de los recursos recaen en los
propietarios y los altos mandos. Las sociedades que han apostado
por la competitividad y la bsqueda continua de mayores niveles
de bienestar para sus ciudadanos han avanzado significativamente
en la construccin de consensos mnimos alrededor de polticas
econmicas bsicas.

Poltica en Venezuela:
La poltica regula la conducta del grupo, el centro de la poltica es
el gobierno o el estado que cubre todo los campos de accin de los
hombres, lo cual viene a ser las leyes y reglamentos que rigen a la
sociedad
Durante muchos aos, Venezuela ha prevalecido con un sistema
poltico democrtico pasando cada presidente alternativamente a
otro las riendas del estado, mediante votacin popular cada 4
aos. La poltica es muy amplia, en nuestra Constitucin, se
establecen polticas para la mayora de los temas, sin embargo
esta est ms asociada con los fines gubernamentales.

Referencias bibliogrficas:

Introduccin a la sociologa, Autor: Merril Francis E.

Sociologa, Autores: John J. Macionis y Ken Plummer.
Nociones de la Sociologa. Juan Frco. Martnez Almnzar.
Introduccin a la Sociologa. Francis E. Merril.
Web:

http://www.monografias.com
http://www.wikipedia.com