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Repblica Bolivariana de Venezuela.

Ministerio del Poder Popular para la Educacin Universitaria.


Aldea Manuel Palacio Fajardo
PFG Comunicacin Social
Unidad Didctica I y II
Historia de Venezuela

POBLAMIENTO DEL
TERRITORIO VENEZOLANO
Y LA COLONIZACIN
ESPAOLA

Estudiante:
Meudys Yasmira Silva Torres
CI. 14.286.135

Caracas, Abril de 2015

ndice

Introduccin
Poblamiento de Amrica
Poblamiento del territorio Venezolano
Oleadas Centroamericana, Caribea, Andina y Amaznica
reas culturales de los Indgenas y su visin Cosmognica
ante la llegada de los Europeos
reas Culturales de los Indgenas ante la llegada de los Europeos
Surgimiento de las Clases Sociales
Modo de produccin esclavista mano de obra indgena y negra.
Implantacin del Feudalismo
Conclusin
Bibliografa

Introduccin
La Historia representa un escenario natural del desarrollo del hombre entendido
como especie; Es decir, no es el estudio de sus instituciones sociales, no es el
estudio del origen y florecimiento de sus ideas, no es el estudio de las guerras y
conflictos que caracterizan a las sociedades humanas, como tampoco el estudio
de las causas que han permitido al hombre poblar todo el globo terrqueo; la
Historia como concepto, pues, debe ser entendida como el continuo proceso del
desarrollo humano, originado desde el mismo momento en que el hombre toma
conciencia de su existencia dentro de un mundo ms amplio y diverso. Conciencia
que se hace realidad como consecuencia del uso de su razn, tanto para la
comprensin de su existencia como para la creacin de mecanismos e
instrumentos que le permitan su subsistencia en un medio ambiente generalmente
hostil y adverso. Por lo tanto, la Historia debe pasar de ser un rutinario recuento de
hechos y ancdotas de cualquier cultura, a convertirse en el concepto de unidad
del continuo devenir del desarrollo del hombre como especie. Uno de los hechos
ms significativos para los habitantes del continente Americano debe ser la
experiencia de la Colonizacin, aquel mito que reza el descubrimiento de una
Amrica que ya exista; un encuentro entre dos mundos que ha generado la
sociedad actual. No es sorpresa alguna que para poder estudiar los hechos
ocurridos en la actualidad, debemos remontarnos a circunstancias pasadas, pues
no hay un futuro si no existi un pasado, y nuestro pasado est lleno de sangre,
dolor e imposiciones. No obstante, no es ese el tema que nos acongoja por los
momentos, sino todo lo que ocurri antes. Lo indgena tiene que ser analizado en
su justa dimensin porque una poltica cultural revolucionaria tiene el deber de
reivindicar los multitnico, plurilinge y pluricultural con el objeto de dar curso al
reconocimiento de los derechos histricos de los grupos tnicos y propiciar el
despliegue de sus capacidades en los campos econmicos, polticos, sociales y
culturales. En este trabajo se explicara un intrincado laberinto socio- poltico
relacionado con el pretrito venezolano. En el cual se observa una disyuntiva
existencial cuyo tpico se repite constantemente: por qu somos lo que somos?,
qu ramos para que llegramos a ser lo que somos?. Diversos investigadores
han sealado que la historia no puede continuar escribindose de manera
convencional. Se necesita una nueva frmula para apoyar la recreacin
cronolgica respectiva y dejar atrs los cnones anacrnicos. La atencin que el
nfasis literario le ha concedido a la voz del pueblo annimo que desea dilucidar
su confusa historia, proviene, en parte de la intrahistoria. Se rechaza la historia
oficial por considerarla una mera crnica epidmica de los hechos.

Poblamiento Americano
Prehistoria Americana (aproximadamente siglo V a.C. al XV d.C.).-Cuando
Cristbal Coln pis el continente americano, y tom posesin del territorio en
nombre de la Corona Hispana, la regin ya estaba poblada. Sobre estos primitivos
habitantes existen varias teoras respecto del origen, unas se encuentran en el
poligenismo, que creen que el ser humano pudo haber nacido en cualquier lugar
del mundo, como la idea de Florentino Ameghino (talo-argentino), que dice que el
hombre americano es originario del territorio llamado Arquelenis, o la actual
Patagonia Argentina. Sin embargo, las teoras ms aceptadas son las
monogestas, que plantean el origen del hombre en un solo lugar del mundo, pero
las interrogantes son cmo lleg a Amrica?, cundo lleg a Amrica?, por
qu vinieron a Amrica?, y la ms discutida es por dnde llegaron a Amrica?
Parece indudable que los ms antiguos pobladores de nuestro continente eran
inmigrantes asiticos, de lugares como Mongolia, Tbet, Corea, Filipinas e
Indonesia; pero nuevas publicaciones dicen que es posible que haya emigrado de
Australia, Malasia o la Polinesia. Pero casi indiscutible es que no es americano de
origen, y tambin descartable la posibilidad de la raza europea o africana en este
poblamiento. Para descifrar las preguntas de por dnde lleg? y cundo lleg?,
se han elaborado tres teoras que comparten la fecha de llegada entre los 15.000
y5.000 aos A.C.
a
Teora del Estrecho de Bering: Redactada por el antroplogo
norteamericano Alex Hardickla, postula que oleadas mongoloides, provenientes
de la meseta siberiana y de Mongolia, cruzaron el Estrecho de Bering cuando este
se congela por el invierno, y siguiendo a animales de caza, desde Alaska a
Canad. Esto se evidencia en el parecido de la raza esquimal (Alaska-Canad), a
los mongoles y siberianos.
b
Teora de Paul Rivet: Redactada por el antroplogo francs Paul Rivet, y
postula que Bering fue la va principal, pero no la nica. Propone que oleadas
malayo-polinsicas, desde el centro sur asitico, mientras cruzaban el pacfico, de
isla en isla, llegaban a Amrica del Sur, probablemente evidenciable en la
semejanza de los aborgenes ecuatorianos-peruanos con los malayo-polinsicos.
c
Teora de Mndez-Correa: Redactada por el antroplogo Mndez-Correa,
quien postula que cuando las grandes masas de hielo antrtico se acercaron a los
continentes, elementos aborgenes australianos y neozelandeses (maores),
pasaron a Amrica del Sur por la antrtica, hacia la Tierra del Fuego. Aceptando
que Bering era la principal va de inmigracin al continente americano. La prueba
de esta teora est en la similitud de rasgos entre aborgenes australianos y los
fueguinos.
d) Teora de Florentino Ameghino: Paleontlogo talo-argentino, que elabor, a

partir del descubrimiento de unos fsiles prehistricos, una teora poligenista,


donde expone que el ser humano es originario del territorio llamado Arquelenis, o
la actual Patagonia Argentina. Sin embargo, aos despus de su deceso, se da a
conocer la falsedad de sus argumentos, por su propio hermano Carlos Ameghino,
quien demostr que los restos hallados por su Florentino eran de animales
prehistricos parecidos al milodn. Ameghino aporta mucho ms al origen de los
mamferos y a la Epistemologa (Filosofa del conocimiento) que al origen humano.
e) Teora del Poblamiento Vikingo: Los pueblos escandinavos o vikingos
procedan de Noruega, Suecia y Dinamarca. Ellos y sus descendientes controlaron
durante algn tiempo la mayor parte de la costa Bltica, gran parte del interior de
Rusia, Normanda (Francia), Inglaterra, Sicilia, el sur de Italia y parte de Palestina.
En el 825 descubrieron Islandia, donde se asentaron en el 875 (aunque ya estaba
habitada por monjes irlandeses). Colonizaron Groenlandia en el 985. Desde all,
se cree que los vikingos llegaron al nuevo mundo y exploraron parte de
Norteamrica 500 aos antes que Coln. L'Anse aux Meadows, en Terranova, es
el asentamiento conocido ms occidental de la expansin vikinga. Es muy posible
que los vikingos recorriesen las costas de la Pennsula de Labrador, que
denominaron Vinland, y que llegasen incluso hasta la isla de Baffin. Ms dudoso
es que se adentrasen en el interior de Norteamrica.

Poblamiento del Territorio Venezolano


El poblamiento del territorio fue hecho por diversas oleadas. Mientras en
algunas regiones, haba tribus d una cultura avanzada, en otras sus
habitantes eran ms rudimentarios. El grado de desarrollo estaba
determinado por la creacin de herramientas de trabajo para el cultivo de la
tierra y para asentarse en un determinado suelo. PALEOINDIO Se calcula
que en esta etapa se inici el poblamiento de nuestro territorio. Los
primeros grupos humanos procedan del Amazonas, Los Andes y El Caribe,
y se dedicaron a la caza, la pesca y la recoleccin. Estos pueblos eran
nmadas y vivan en cuevas. Sus instrumentos de caza eran fabricados con
piedra, huesos y conchas marinas. MESOINDIO 5000 A 1000 A.C. Durante
este periodo, los aborgenes se asentaron en aquellas regiones donde
podan obtener ms provecho de los recursos naturales mediante el trabajo
comunitario, como las riberas de los ros Orinoco y Amazonas y en los
llanos, Algunos grupos aborgenes comenzaron a practicar el cultivo de
maz y yuca de manera itinerante. NEOINDIO 1000 A 1500 D.C. Se
caracteriz por la organizacin de los grupos humanos en aldeas cuyas
viviendas eran muy variadas. Estos grupos estaban dirigidos por una
mxima autoridad: el cacique. Cultivaban tubrculos como la yuca y la

papa. La agricultura avanz a tal grado que se han hallado vestigios de


obras de calzadas en los llanos y de almacenamiento en los Andes.
Practicaron la navegacin en canoas, lo que les permiti el intercambio de
productos. Indo hispano 1500 hasta nuestros das Comprende la etapa que
se inicia con el contacto entre los aborgenes y los espaoles hasta
nuestros das. La mayora de la poblacin la conformaban los caribes,
quienes se localizaban en las reas costeras. Con la Conquista se iniciaron
los enfrentamientos y hostilidades entre espaoles e indgenas, que
diezmaron gran parte de la poblacin autctona. En esta etapa comenz el
proceso de mestizaje entre indgenas, espaoles y negros.

Oleadas Centroamericana, Caribea , Andina y Amaznica


En el caso de Venezuela, se cree que el hombre hizo su aparicin por
primera vez hace 15000 aos como consecuencia de corrientes migratorias
de diversas culturas amerindias desde el Sur por la regin del Amazonas,
desde el Oeste a travs de Los Andes y desde el norte a travs del Mar
Caribe.
La primera oleada de poblamiento estuvo integrada por pequeas hordas
de cazadores y recolectores de races y frutas silvestres, que se
movilizaban de un lugar a otro en bsqueda de alimento. Por esta razn, no
construyeron viviendas estables y slo dejaron algunos rastros de su paso,
como instrumentos de hueso y piedra.
Posteriormente, se produjo una segunda oleada de pescadores,
cazadores y recolectores de conchas marinas, que se localizaron en
pequeas aldeas en la cuenca del lago de Maracaibo, donde construyeron
palafitos. Estos grupos aprovecharon la palma de moriche Para la
fabricacin de sus viviendas e instrumentos de trabajo. Esta segunda
oleada poblacional se produjo hace 10.000 aos aproximadamente y, a
diferencia de los primeros grupos, dej numerosos vestigios arqueolgicos
constituidos por restos de conchas marinas instrumentos de huesos y
espinas as como objetos de piedra.
Luego, hace unos 4.000 aos, ingres una tercera oleada proveniente de
comunidades otomanos que se desplazaron desde el sur del continente
americano, y se extendieron por todo el territorio venezolano, organizadas
en pequeas aldeas.
Una cuarta oleada estuvo integrada por comunidades de origen chibcha
que se desplazaron desde el territorio que hoy forma parte de Colombia
hacia los Andes venezolanos. Estas comunidades representadas por los
timotes y los cuicas, se organizaron en pequeas aldeas agrcolas, y

llegaron a constituir el grupo ms avanzado desde el punto de vista cultural,


Finalmente, una quinta oleada de comunidades de lengua caribe,
procedente de Centroamrica y el mar de las Antillas, lleg a las costas
venezolanas.
Los caribes se localizaron en las costas orientales y centrales de
Venezuela, donde formaron comunidades agrcolas. Otros investigadores
han sealado que los caribes provenan de la regin amaznica y
navegaron por la costa de Brasil hasta llegar a nuestro territorio, desde
donde se extendieron hacia las islas antillanas. Distribucin de los primeros
Indgenas De acuerdo con el historiador y antroplogo venezolano Miguel
Acosta Saignes, la poblacin indgena venezolana para el siglo xv se
encontraba distribuida en 10 reas culturales segn sus semejanzas en
cuanto a lengua y formas de vida:
rea de la costa caribe: formada por agricultores y pescadores que se
extendieron desde el Orinoco hasta los estados Portuguesa y Lara; incluye
a los otomacos, taparitas y parcialmente a los Yaruros, con tres sub reas:
los cumanagotos, palenques y Caracas.
rea de los ciparicotos: integrada por tribus de origen y lengua caribe que
se localizaron en la costa oriental de Falcn.
rea de los arawacos occidentales: localizada en la regin centrooccidental, en los actuales estados Falcn, Lara y Yaracuy, hasta la costa
oriental del lago de Maracaibo. Sus principales representantes fueron los
caquetios.
rea de los Jirajaras y Ayamanes: formada por tribus de recolectores,
cazadores y pescadores de los llanos centrales y montaas de Nirgua en
Yaracuy. Tambin incluye a los axaguas.
rea de la Guajira: integrada por tribus de recolectores, cazadores y
pescadores que se localizaron en la pennsula de la Guajira y la costa
occidental del lago de Maracaibo.
El origen de las tribus guajiras corresponde a la cultura caribe, aunque
algunos sealan que son de la familia 11tomanos.
rea de los caribes occidentales: formada por tribus de agricultores,
cazadores y pescadores localizados entre la sierra de Perij y el sur del
lago) de Maracaibo. En esta rea se incluyen los motilones y los bobures.
rea de los Andes venezolanos: integrada por tribus agrcolas de gran
desarrollo que poblaron la regin andina. Procedan de Colombia y sus
representantes ms importantes fueron los cuicas, los timotes y los totuis.
rea de los recolectores, cazadores y pescadores: formada por
diferentes tribus independientes que se extendieron desde el delta del
Orinoco hasta los llanos de Apure.

rea de los otomacos: tribus relacionadas con las culturas de la Amrica


Central que se localizaron en los llanos bajos de Apure y en las riberas del
ro Orinoco. Entre sus representantes estn los guamos, los taparitos, los
11tomanos y los Yaruros.
rea de la Guayana: formada por tribus de origen caribe que se localizaron
al sur del ro Orinoco y en lo que es hoy el estado) Amazonas. Familia
lingstica indgenas. Los ARAWACOS constituyeron el grupo indgena ms
numeroso y extendido dentro del continente americano. La mayor parte de
su poblacin se localiz en el rea amaznica, desde donde penetraron al
territorio venezolano siguiendo el curso de los grandes ros del Sur. Otros
grupos llegaron por el Occidente a travs de la pennsula de la Guajira,
procedentes del actual territorio de Colombia. Se ubicaron en la costa
occidental. Donde vivieron principalmente de la pesca y la recoleccin de
moluscos Tambin se localiz en los llanos del Sur y en las selvas de
Guayana, donde practicaron el cultivo de maz y yuca. Los arawacos
desarrollaron la tcnica del tejido, mediante la cual fabricaron hamacas,
redes y cestas. Con el barro elaboraron vasijas. Los CARIBES Las tribus de
lengua caribe penetraron al territorio venezolano desde el sureste,
utilizando diferentes vas, tanto terrestres como fluviales y martimas. Se
localizacin en las costas orientales de Venezuela de donde desplazaron a
los arawacos gracias a su actitud belicosa. Practicaron la agricultura y
construyeron sus viviendas en aldeas cercanas a los conucos, donde
cultivaron el maz, la yuca, el algodn y la batata, Tambin fueron grandes
navegantes y expertos cazadores. Las comunidades caribes practicaron el
comercio con sus vecinos por va fluvial y martima.
Los timotocuicas representaron los grupos indgenas ms avanzados dentro
del territorio venezolano y estaban relacionados con la cultura chibcha de
los Andes. Se localizaron en los actuales estados Mrida y Trujillo, donde
construyeron aldeas de piedra y barro. Desarrollaron la agricultura de
regado en terrazas construidas en las reas montaosas, donde cultivaron
la papa el cacao, el maz, el tabaco y el aj. Tambin fueron excelentes
alfareros y textileros, Practicaron el comercio con otras comunidades
indgenas venezolanas, mediante el intercambio de sus artesanas por
productos y frutos como el algodn y la sal, De acuerdo con algunos
estudios, se cree que los arawacos, timotocuicas y caribes practicaron el
trueque y, al parecer no sostuvieron grandes enfrentamientos pues, de
haberlos tenido habra desaparecido la poblacin de esas comunidades. Sin
embargo, s sometieron a otras pequeas tribus, que comenzaron a
depender de ellas, sobre todo en el campo lingstico. Teora de la H Esta
es una teora cientfica planteada por C. Osgood en 1943 e intenta explicar

los principales movimientos migratorios del poblamiento prehispnico de


Venezuela a travs del grafismo H.

rea Cultural de Los Indgenas y su visin cosmognica


antes la llegada de los Europeos.
Los primeros pobladores del territorio venezolano pertenecieron a
comunidades paleolticas (paleo = antiguo; lithos = piedra).
Sus viviendas eran una estructura cuadrada llamada "boho", de pequeas
dimensiones levantadas en cuatro zancos. Hechas con varas y hojas, o
pieles o mantas con una pequea escalera para subir: Eran utilizadas por
los caribes como viviendas provisionales. Variaban en su forma y elevacin
segn las distintas regiones en donde se establecan las tribus, pero
siempre se trataba de aposentos reducidos con techos redondos y
puntiagudos y regularmente eran algo oscuros en su interior. Aunque se
sabe muy poco sobre la forma de construccin de esas viviendas, se tiene
informacin proveniente de los cronistas espaoles que, ponan inters en
comprender las diferentes culturas indgenas del Nuevo Mundo. Los
primeros habitantes de lo que es hoy el territorio de Venezuela no eran
indios en el sentido de la palabra, eran indgenas que de acuerdo a la
lengua que hablaban se les clasific en tres grandes grupos: Caribes,
Arahuacos y Timotos-Cuicas. Estaban organizados en tribus y algunos de
ellos lograron el desarrollo de la agricultura. Se mantenan en el mismo
lugar; y por eso se les llam sedentarios; otros tenan una vida errante, de
recolectores y cazadores; se les llam nmadas. Cada tribu tena un jefe
mximo llamado" Cacique" y en tiempo de conflicto el cacique era quien los
guiaba en las batallas. Los primitivos pobladores del nuevo mundo,
defendieron heroicamente su hbitat natural y el derecho que tenan para
vivir en sus tierras, segn leyes que tenan y en las que crean. Ese derecho
lo haban heredado de sus antepasados a travs de las edades. Lucharon
osadamente contra los conquistadores a pesar de que eran ms numerosos
y tenan mejores armas, el uso de los recursos con la prctica de la caza, la
pesca y la recoleccin, los primeros pobladores de nuestro territorio
utilizaron los recursos que les propiciaba la naturaleza. Probablemente la
subsistencia en el interior del territorio requiri de los grupos indgenas el
conocimiento de los ciclos biolgicos de los recursos vegetales, para
disponer de frutas semillas y granos, adems de suelos frtiles, del
aprovechamiento del agua fue el principal recurso natural para los grupos
indgenas qu poblaron el territorio venezolano. Por ello, sus aldeas se
localizaron casi siempre en la cercana de fuentes naturales de agua dulce,

como ros, lagos y lagunas, que aseguraban este lquido indispensable para
la vida. En muchos casos, llegaron a construir sus viviendas sobre las
mismas aguas, como los palafitos del lago de Maracaibo. Los ros y los
lagos proporcionaban alimento seguro; peces, especies terrestres que se
acercaban a sus riberas a beber agua y toda clase de animales acuticos.
El recurso del agua fue utilizado por nuestros indgenas para preparar sus
comidas, para el aseo personal diario y en otros casos, para curar las
fiebres y otras enfermedades mediante inmersiones. Los ros y los mares se
convirtieron en vas de comunicacin surcadas por canoas, curiaras y
balsas, construidas con diferentes materiales, especialmente troncos de
rboles. Para las comunidades agrcolas, el agua constitua un elemento de
gran importancia, debido a que su presencia garantizaba las cosechas. De
all que la mayora de los indgenas practicaban ritos mgicos o religiosos
dirigidos a provocar las lluvias y conjurar las sequas. Comunidades como
los timotocuicas realizaron obras para almacenar sus productos y regar las
tierras de cultivo).
Los suelos fueron aprovechados de diferentes formas por nuestros
indgenas. Los grupos de recolectores, por ejemplo, obtenan del suelo
races, tubrculos, roedores, gusanos e insectos, que servan de alimento.
Los grupos de agricultores aprovecharon las tierras frtiles para sembrar
plantas, como el maz, la papa, la yuca y otros frutos. El barro se utiliz en
la elaboracin de vasijas, dolos y otros objetos. Igualmente, fue
aprovechado para la construccin de casas de bahareque. Algunas
comunidades lograron extraer del suelo minerales como la sal, que fue de
suma importancia y el oro, que usaban como adorno sin valor de cambio.
La vegetacin tropical de los bosques y sabanas ofreci a las comunidades
indgenas una fuente casi inagotable de recursos y materiales que les
permiti sobrevivir a pesar del escaso desarrollo tecnolgico que tenan.
Los rboles proporcionaron frutos comestibles y fibras para la fabricacin de
tejidos, cestas, redes y cuerdas, y para la elaboracin de hamacas; adems
de la madera necesaria para la construccin de viviendas, embarcaciones y
utensilios de trabajo. En los bosques y selvas, los indgenas practicaron la
tala limitada para construir sus aldeas y ampliar las reas de cultivo. Sin
embargo, esta prctica nunca puso en peligro el equilibrio de la vida
vegetal, pues la deforestacin slo se haca para satisfacer las necesidades
inmediatas de la comunidad. En las sabanas, las comunidades indgenas
aprovecharon la gran variedad de hierbas tanto para el uso alimenticio
como el medicinal. La prctica de la quema. con la finalidad de limpiar los
terrenos agrcolas, no afect la vida la flora la fauna silvestres ni las puso en
peligro El carcter local de tales actividades y el abandono ce las tierras

afectadas facilitaban la recuperacin de los suelos y la vegetacin en breve


tiempo.
La actividad de captura y caza de animales silvestres fue otra importante
fuente de recursos alimenticios de las comunidades indgenas. La caza del
venado, el chigire, la lapa; as como la captura de tortugas, iguanas y
culebras y la recoleccin de huevos de aves y reptiles se realizaron
respetando las pocas de apareamiento y reproduccin de los animales y
slo se practicaban s eran necesarias. Los indgenas venezolanos no
produjeron materiales contaminantes de tipo slido ni qumico que afectaran
las aguas de los ros, lagos y mares. La mayor parte de sus desechos eran
orgnicos, y el medio pronto los absorba; adems, eran muy escasos, y en
su mayora se enterraban o quemaban, y as se preservaba el ambiente.

reas Culturales de los Indgenas ante la llegada de los


europeos
INDOHISPANO 1500 HASTA NUESTROS DAS
Comprende la etapa que se inicia con el contacto entre los aborgenes y los
espaoles hasta nuestros das. La mayora de la poblacin la conformaban
los caribes, quienes se localizaban en las reas costeras. Con la Conquista
se iniciaron los enfrentamientos y hostilidades entre espaoles e indgenas,
que diezmaron gran parte de la poblacin autctona. En esta etapa
comenz el proceso de mestizaje entre indgenas, espaoles y negros.

Surgimiento de las Clases Sociales


LAS CASTAS Y LOS PREJUICIOS
Las divisiones, producto del color de la piel o del origen del individuo,
estuvieron presente desde el principio de la Colonia hasta el fin de la
Guerra Federal, como mencionamos anteriormente. Un ejemplo lo
constituye una ley promulgada para 1571, que rezaba: "Ninguna negra libre
o esclava ni mulata traiga oro, perlas ni seda, pero si la negra o mulata
fuere casada con espaol, pueda traer unos zarcillos de oro, con perlas y
una gargantilla, y en la saya un ribete de terciopelo, y no puedan traer ni
traigan mantos de burato ni de otra tela, pena de que se le quiten y pierdan
las joyas de oro, los vestidos de seda y mantos que trajeren." Estas leyes,
tenan como objetivo establecer, definir y marcar las diferencias que deban

existir entre los blancos (por cuyas venas corra la misma sangre de los
negros o los indios) y los de otras etnias.
En Venezuela, se distinguieron 7 castas (Jos Gil Fortoul) o seis segn el
criterio del autor, las cuales fueron la base de la desigualdad de la sociedad
colonial, a saber:
a) Blancos: dueos de la tierra por repartimientos, de los indios por
encomiendas y de los negros en las labranzas, constituyeron la "casta
superior". A esta pertenecen los espaoles europeos y los hijos de
espaoles nacidos en Venezuela, en los que se pretendi asociar el
color de la piel con la pureza de la sangre, obviando que la raza
espaola es una de las ms mezcladas de Europa, producto del
asentamiento rabe en la Pennsula y la invasin de los pueblos
africanos.
Los blancos a su vez comprenden tres sectores:
1.a) Blancos peninsulares burcratas: este sector, estaba constituido por
espaoles no residenciados permanentemente en territorios americanos,
enviados por prescripciones imperiales a ejercer cargos burocrticos
(Gobernadores, Magistrados, Oficiales Real Hacienda) y a controlarla
administracin de los recursos fiscales.
2.a) Blancos criollos: podan ocupar posiciones poltico-solidarias; ellos
establecen una estructura agrcola productiva en trminos econmicos y
canales de distribucin relativamente liberados de la corona, lo que les
otorga poder, prestigio y riqueza. Ms tarde compran ttulos de nobleza por
lo que se les llama grandes cacaos.
Los antagonismos entre los primeros y los ltimos surgen alrededor del
Cabildo.
3.a) Blancos llanos o blancos de orilla: compuesta por espaoles
llegados con su familia en pocas tardas, mestizos entre la raza blanca e
indgena, a los que tenan descendencia europea y ninguna negra o
bastardos. Desempeaban oficios serviles.
Por medio de la Real Cdula, muchos pardos entran a esta casta, hecho
muy reclamado por blancos criollos y blancos peninsulares ante el Rey. A
los pardos se les neg la educacin, y seles restringe de todos los
privilegios.
De los blancos, saldrn los hombres que se levanten en contra del yugo
impuesto por la corona, con el solo fin de conseguir el poder poltico y
proteger sus intereses.

b) Los Indios: bajo este nombre, los conquistadores incluyeron a todos los
pobladores autctonos de los territorios americanos. Su situacin puede
equipararse a la de los negros, es decir, fue la casta inferior, aunque las
leyes le reconocieron ciertos beneficios. Se distinguen 3 categoras:
1.b) Los indgenas no sometidos a servicios personales ni al pago
de tributos: esta categora estaba compuesta por poblados
considerados dciles a la conquista, por caciques y sus hijos mayores,
los indios alcaldes de poblados y finalmente por todos aquellos que no
haban logrado someterse.
2.b) Los indgenas sometidos al rgimen de encomienda y pueblos
de doctrina: pago indirecto de tributos a travs de encomendero.
Estaban obligados al servicio personal. Vivan en pueblos y estaban
capacitados para mantener propiedad comunitaria sobre tierras.
3.b) Los indgenas sometidos al rgimen de pueblos de misin: no
dependan de alcaldes de "pueblo espaol" ni oficiales de la Real
Hacienda, por estar sometidos a la autoridad del misionero, dirigido por
rdenes religiosas.
Segn su estado de evolucin social y de cultura los indgenas se
dividen:
Naciones pobladoras de la Cordillera de los Andes.
Naciones pobladoras de la Cordillera de la Costa.
Tribus habitantes de las llanuras y selvas del Orinoco.
c) Los Negros: constituyeron la casta inferior, y fueron explcitamente
definidos como "mercanca productora. De trabajo". Al referirse a esta
casta Guillermo Boza, en su libro Estructura y cambio en Venezuela
colonial, expresa: "Esclavo implicaba de manera necesaria, "negro"; y
"negro", en forma indisoluble, supona naturaleza esclava". Los negros,
a diferencia de los indgenas, eran "objetos de propiedad"; propiedad
que se extenda sobre la prole de las esclavas, por aquello de "vientre
esclavo, engendra esclavo", es decir, el hijo de la esclava era mercanca
an antes de nacer. El esclavo fue privado de toda libertad hasta el
punto de existir regulaciones matrimoniales acerca de las uniones entre
estos. El objetivo de estas fue el de evitar contacto y contaminacin
especialmente sexual, entre esclavos y mujeres de castas ms elevadas
e interferir en toda probabilidad de concientizacin, organizacin y
rebelin por parte de los esclavos.

Las rebeliones esclavas en Venezuela fueron muy pocas. La mayora de estas


tendan a ser fugas y gran parte de los esclavos fugados o "cimarrones" tendieron
a organizarse en "cumbres" no subversivos ni organizados.
d) Mestizos: hijos de blanco e indio.
e) Mulatos: hijos de blanco y negro.
f) Zambos: descendientes de indios y negro.
Se distinguen otras castas producto del cruzamiento de los anteriores, como los
zambos prietos, descendientes de negros y zambos; los cuarterones, hijos de
blanco y mulata; los quinterones, descendientes de blanco y cuarterona; salto
atrs, cuando el color del hijo era ms oscuro que el de la madre. En Venezuela,
todas las personas mestizadas (aquellos cuya raza no era pura) se les llamaban
habitualmente "pardos". Los pardos, ms all de una casta, fueron una clase
social que comprenda a los Mestizos, los Mulatos, los Zambos y otros
mencionados anteriormente. La poblacin parda no estaba sometida a la
esclavitud, pero tampoco poda ocupar cargos pblicos, militares, eclesisticos o
posiciones poltico-solidarias, producto de restricciones impuestas por los blancos,
que condicionaban las posiciones condicionales en la poca. Esto los llev a tener
puestos intermedios entre los blancos y los indios o los negros, de preferencia del
tipo manual, comercial o servil, aunque por medio de la Real Cdula algunos
lograron ser dispensados de su condicin social mediante pago al fisco real cierta
cantidad. La reaccin de los blancos fue propuesta de total oposicin y rechazo,
hecho constatada en numerosas correspondencias dirigidas al Rey.
Los blancos, sobre todo los criollos, pretenden cada vez ms una mayor
consideracin. Sus privilegios alcanzan todas las manifestaciones del orden social.
Se observan numerosos pleitos entablados por familias criollas, lo que demuestra
la irritabilidad social a la que se lleg. A finales del periodo colonial, se efecta una
polarizacin entre los pardos, los blancos de orilla y los negros libres, que los
conduce a agruparse bajo el trmino de "Pardos". Para finales del siglo XIX, todos
los habitantes de Venezuela son mestizos, ya que hasta los criollos, en mayor o
menor grado, se haban unido con las otras castas. El sensualismo de la raza
espaola ha sido siempre ms poderoso que sus prejuicios y dogmas religiosos.

Modo de Produccin Esclavista mano de Obra negra e Indgena.


En el rgimen esclavista, las relaciones de produccin se basaban en la propiedad
de los dueos de esclavos sobre los medios de produccin y sobre los esclavos
considerados como instrumentos parlantes sin derecho alguno y sujetos a

explotacin cruel. El trabajo del esclavo, que tena un carcter abiertamente


coercitivo, se aplicaba en gran escala en los latifundios y la produccin artesanal.
El dueo dispona no slo del trabajo, sino tambin de la vida del esclavo. En la
poca en que se forma el rgimen esclavista, la sociedad se divide en dos clases
fundamentales: los seores esclavistas y los esclavos. Para mantener el dominio
de los primeros se estructura un aparato de violencia y coercin, el Estado
esclavista. En dicha sociedad, al lado de las clases fundamentales, existan
campesinos libres, artesanos y mercaderes. Los contingentes de esclavos se
nutran sobre todo mediante las guerras y, parcialmente, con los campesinos y
artesanos que se arruinaban. En lo fundamental, la economa presentaba un
carcter cerrado, natural, pero aument la divisin del trabajo y el cambio, y ello
dio origen a la produccin mercantil. La explotacin de una importante masa de
esclavos creaba el plus producto ,lo cual permiti a la capa alta esclavista
liberarse del trabajo fsico en la produccin material trabajo que empez a ser
considerado como ocupacin indigna de un hombre libre y a dedicarse al
gobierno, a la poltica, a la ciencia y al arte. Surge de este modo la oposicin entre
el trabajo fsico y el trabajo intelectual (ver) y nace asimismo la oposicin entre la
ciudad y el campo. El modo esclavista de produccin era progresivo en
comparacin con el rgimen de la comunidad primitiva, dado que la esclavitud
hacia posible un mayor desarrollo de la produccin. Sin embargo, con el tiempo el
rgimen esclavista se convirti en un freno para el desarrollo de la sociedad. Los
esclavos no estaban interesados por el resultado de su labor. Bajo la esclavitud se
empleaban slo instrumentos primitivos y la productividad del trabajo segua
siendo baja. Se explotaba a los esclavos de manera tan cruel que su vida era
corta, y las fuentes que permitan completar los efectivos necesarios se agotaron.
Mano de obra Indgena y Negra Mano de obra indgena

Esclavitud
En un principio, la fuerza de trabajo recay en los indgenas mediante dos
sistemas de explotacin diferentes: la esclavitud y la encomienda. Posteriormente
se incorpor la mano de obra esclava trada de frica.
Cuando se inici el proceso de exploracin y asentamiento en las islas del Caribe
y en las costas de tierra firme, los conquistadores necesitaron de mano de obra
esclava. Es por ello que la explotacin inicial de los recursos se realiz con los
indgenas de las propias islas. Sin embargo, la poblacin disminuy drsticamente
debido a que los pobladores americanos no estaban acostumbrados a este tipo de
trabajos forzados y fueron obligados a realizarlos, aunque la esclavitud ya haba
sido una forma de dominacin que se practic por los aborgenes desde mucho
antes de la llegada de los espaoles a Amrica.

Para 1503, la Corona espaola declar la esclavitud de los caribe por


considerarlos rebeldes y canbales, pero al mismo tiempo decret que los
indgenas pacficos seran vasallos libres. Finalmente, la esclavitud aborigen fue
abolida en 1542, con las Leyes Nuevas, aunque los indgenas que eran esclavos
no fueron liberados. Ante la resistencia de los aborgenes a lo largo del proceso de
colonizacin y la prohibicin legal de la esclavitud, se cre la encomienda.

Mano de obra Negra


La colonia venezolana, fue una de pocas que no posea metales preciosos ni
ningn otro producto codiciado para la poca que le permitiera cierta prosperidad
econmica, a excepcin del auge cacaotero del siglo XVIII. Muy pronto se
desvaneci ac el mito de El Dorado y nuestros colonos tuvieron que pensar en
la mejor manera de fomentar la agricultura. Tal situacin tuvo incidencia en el
hecho de que, aun cuando se necesitara la mano de obra esclava para los oficios
agrcolas, los hacendados tropezaban con la escasez de recursos para llevar
adelante sus propsitos, por tanto, se daba el fenmeno que en nuestro pas, los
esclavos fueran cotizados a ms bajo precio respecto al precio de venta al pblico
en otras colonias, determinando que la mercanca trada por los tratantes fueran
muy rara vez de ptima calidad. Es importante destacar que en el negocio
negrero, haba parmetros para determinar el valor del producto. As para que
fuese bien cotizado un esclavo deba poseer determinadas cualidades, se
procuraba que gozara de buena salud, adems de ser joven (de 15 a 35 aos) y
que poseyera una adecuada corpulencia que le permitiera soportar con mayor
facilidad los duros trabajos a que sera sometido. De all surge el patrn pieza de
indios,es decir la clasificacin que se haca para la venta: negros piezas, los que
tenan siete cuartas de altura. Cuando un esclavo no llegaba a tal estatura se
completaba la pieza con la medida de algn nio, si lo haba. En caso de ser todos
adultos, se medan las cuartas totales y se dividan por 7 para obtener el nmero
de piezas. Los menores, hasta los 6 aos eran denominados mulequines de los
6 a los 12 se les llamaban muleques y de esa edad hasta los 18 mulecones. El
precio de una Pieza de Indias era aproximado de los 300 pesos sin embargo en
Venezuela las ventas se efectuaban a un costo promedio de 170 pesos, dndose
la modalidad de adquisicin de esclavos fiados (a crditos).Tambin exista la
adquisicin de esclavos por medio de trueques, en la Colonia era muy comn el
trueque de esclavos por mulas. La trada de los negros a nuestro Pas, tuvo lugar
a travs de distintos sistemas: al comienzo fue el rgimen de licencias, luego
vendra el de asientos y finalmente se impondra el de compaa, hasta que el 18
de febrero de 1879 se declar libre el trfico de esclavos, sin embargo, se

mantena el negocio ilcito de stos, como por ejemplo las arribadas maliciosas y
malas entradas, aqu habra que aadirse la accin de los contrabandistas,
quienes vendan a los hacendados las piezas a menor costos. Acosta Saignes
nos comenta que en la colonia, todo dependa de los esclavos. Sobre sus
hombros recay el mantenimiento de aquella sociedad: fueron pescadores de
perlas, descubridores de minas, pescadores, agricultores, ganaderos, fundadores,
trabajadores especializados en las minas, herreros, domsticos, msicos,
barberos, verdugos, soldados, entre otros. Si es cierto que la economa
venezolana se origina en los repartimientos y encomiendas, pero su desarrollo y
estructuracin se debe a la esclavitud. Es solamente cuando se incrementa la
importacin de esclavos cuando prosperan las haciendas. Se calcula que el
trabajo de un esclavo equivala al de cuatro indgenas. De la economa agrcola
que produca la huerta y la produccin de frutos menores, con los esclavos, se
pasa a las haciendas de cacao, de caa de azcar, de caf, de ail e incluso las
mismas plantaciones de trigo llegan a desarrollarse. Toda la agricultura es fruto de
trabajo esclavo. Tanto as, que Venezuela se integra al capitalismo comercial
gracias al esfuerzo obligado de estos hombres considerados como piezas. Por
esta razn Juan Liscano ha podido decir: Del trabajo de esas sombras crecientes,
nacern las haciendas de cacao, de caa, de caf, nacer la agricultura de
Venezuela. Sus gritos humanos de carne herida, vejada, sellada por el hierro,
lacerada por el ltigo, estn en la raz de nuestra riqueza, son el barro informe del
cual nacieron las fortunas de nuestros Grandes Cacaos de la Colonia.

Implantacin del Feudalismo


Sistema contractual de relaciones polticas y militares entre los miembros de la
nobleza de Europa occidental durante la alta edad media. El feudalismo se
caracteriz por la concesin de feudos (casi siempre en forma de tierras y trabajo)
a cambio de una prestacin poltica y militar, contrato sellado por un juramento de
homenaje y fidelidad. Pero tanto el seor como el vasallo eran hombres libres, por
lo que no debe ser confundido con el rgimen seorial, sistema contemporneo de
aqul, que regulaba las relaciones entre los seores y sus campesinos. El
feudalismo una la prestacin poltica y militar a la posesin de tierras con el
propsito de preservar a la Europa medieval de su desintegracin en
innumerables seoros independientes tras el hundimiento del Imperio Carolingi.
En Venezuela vemos el sistema feudal a partir de la colonia en la Capitana
General... las grandes familias mantuanas tenan bajo su feudo, grandes
extensiones de territorio en donde la poblacin indgena y negra era esclavizada

en la misma forma que el feudal europeo. Ya explicado anteriormente en el uso de


mano de obra negra e indgena.

Conclusin
se puede decir, que antes de la llegada de Coln ya exista una organizacin
social entre los indgenas venezolanos; por lo tanto, en la medida en que las
comunidades lograron una unidad tnico-cultural, se inici el proceso de formacin
de la nacin venezolana. La cultura en Venezuela comenz con la simbiosis de
dos elementos enteramente distintos que se encuentran en el momento del
descubrimiento colombino: el indio y el espaol. El choque de estas dos culturas
es el punto de partida de la formacin de Venezuela como pueblo y de su
conciencia como ente social, gracias al mestizaje.

Bibliografa

Freddy Daz, Estudio Sociales, Ediciones Teduca, Caracas Venezuela

Morn Guillermo, Reyes Carlos, Romero Vinicio, Hernndez Luis; Historia


de Venezuela, Editorial Santillana, Caracas Venezuela