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Ludendorff
La teora militar entre la Kriegsideologie
y el Modernismo Reaccionario
por Daro de Benedetti
Introduccin
Uno de los rasgos ms sobresalientes de la Kriegsideologie -ideologa
de guerra- es la concepcin por la cual, invirtiendo una vieja formulacin de
Hegel, lo particular se reafirma en la lucha. Aunque diversos estudios han
sealado esta caracterstica1 reconociendo, incluso, el carcter blico de
sus metforas o la lucha como elemento de conservacin de la comunidad,
no han tomado como objeto de estudio la teora lmite en lo que a lucha se
refiere: la teora militar. Este rechazo, que se vuelve incomprensible en el
periodo analizado por los trabajos citados, es sntoma de la exclusin de la
teora militar del campo de la teora social.
En una obra clsica sobre historia del Siglo XX2 designa al periodo que
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Herf define al Modernismo Reaccionario como la aceptacin de la tecnologa moderna por los pensadores alemanes que rechazaron la razn de
la Ilustracin en la medida que una corriente importante dentro de la ideologa conservadora y luego dentro de la ideologa nazi fue una conciliacin entre las ideas antimodernistas, romnticas e irracionales del nacionalismo alemn y la manifestacin ms obvia de la racionalidad de medios y
fines, es decir, la tecnologa moderna5. Y por modernismo no slo debemos entender la incorporacin del problema del desarrollo tecnolgico,
sino el problema poltico pero tambin ideolgico- que conlleva el crecimiento y la intensificacin del capitalismo, ya que la ruta de Alemania
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Losurdo, por su parte, releva el pensamiento conservador alemn anterior al nazismo, para identificar la constitucin de una Kriegsideologie, una
ideologa de guerra. Al igual que Herf, Losurdo marca como punto de infle6
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perder de vista las contradicciones que de ello derivan y que hacen que el
equilibrio entre modernismo y reaccin sea precario e inestable16. Esta ltima observacin ha de parecernos desatinada, ya que la relacin entre reaccin y modernismo no es ms precaria que cualquier relacin que se establezca entre un trmino cualquiera y modernismo. Por otra parte el proceso
de modernizacin para los modernistas reaccionarios se presentaba como
un hecho consumado al cual deban adaptarse. En este sentido Ludendorff
fomenta el proceso de modernizacin y slo aora, con cierto romanticismo,
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me dirigir al pueblo, a cada uno dentro del pueblo y tratar entonces diferentes asuntos que necesariamente escapan a su conocimiento. El pueblo debe aprender a conocer la esencia misma de su
lucha por la vida. No sern todo ese cmulo de obras cientficas indigestas sobre la guerra las que aclararn el panorama, sino las exposiciones breves y accesibles19
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Ludendorff, E. (1964 [1935]) La Guerra Total, Buenos Aires: Pleamar, Pag. 11.
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Este sera otro de los puntos objetables de los anlisis de la Kriegsideologie y del Modernismo Reaccionario porque rechazar el anlisis de las
exposiciones breves y accesibles y su relacin con ese cmulo de obras
cientficas indigestas es desconocer el punto donde la ideologa se ancla
en cada uno dentro del pueblo. Aunque es cierto que ambos estudios
incluyen importantes apartados dedicados a Ernst Jnger que sin lugar a
dudas ha sido un autor popular compilando y prologando (mediante La
movilizacin total) el conocido Guerra y Guerreros y escribiendo El
Trabajador, por slo citar algunos libros de importancia; estos trabajos tienen una fuerte tendencia a analizar ese cmulo de obras cientficas indigestas en detrimento de las obras populares, restando importancia a la
intensa propaganda que han tenido estas formaciones ideolgicas en el
periodo.
Para Ludendorff las guerras han devenido totales por varias razones. En
primer lugar el incremento de los ejrcitos se vuelve un factor decisivo en
la resolucin de la guerra. Esta concepcin ligada sin lugar a dudas al creCUADERNOS DE MARTE / AO 1, NRO. 0, MAYO 2010
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cimiento del ejrcito alemn, y aunque en menor medida a todos los ejrcitos europeos, que triplic el nmeros de efectivos entre 1879 y 191320.
Dicho crecimiento no se corresponde con la evolucin demogrfica de
Alemania, porque mientras que en 1880 el nmero de habitantes era de
45,2 millones hacia 1914 la poblacin ascenda a 65 millones. De esta
manera podemos afirmar que el crecimiento de los ejrcitos se debi, y
este es uno de los temas centrales de Ludendorff, ms al poder o a la
necesidad, segn se vea- de movilizacin por parte de los Estados que a
un crecimiento atado a la evolucin demogrfica.
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Mientras que hacia 1879 el ejrcito alemn contaba con 419.000 efectivos en
tiempo de paz y 1.300.000 movilizados, esos nmeros en 1914 ascendan a 2.200.000 y
3.800.00 (Hobsbawm, 1987, p.359)
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rras, del que no se puede prescindir en caso de librarse una Guerra Total.
La suma de todos estos factores, a su vez, hace que la Guerra se extienda a la totalidad de los pases beligerantes, que se diluyan las viejas concepciones que diferenciaban el teatro de operaciones y el campo de batalla porque la guerra se extender a la totalidad de los territorios de los pueblos beligerantes. De esta forma la guerra total no apunta pues, solamente a las fuerzas armadas, sino tambin a los pueblos24. Por esta razn
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Ludendorff, y este es un tpico comn entre los modernistas reaccionarios25, considera una continuidad entre el Trabajador y el Soldado. Mientras
el Trabajador cubre la retaguardia econmica el soldado el frente de batalla. Esta dualidad trabajador/soldado es construida en desmedro de la idea
de ciudadano porque es la sociedad misma la que se militariza al regir la
Guerra Total sobre cada espacio social, porque no se puede separar las
fuerzas del pueblo y las del ejrcito, tan ntimamente ligadas. La capacidad
guerrera del ejrcito frente al enemigo dependa directamente de la capacidad guerrera del pueblo que lo conformaba26.
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tico, por los fines que desean alcanzarse, porque cuanto menor sea nuestro objetivo poltico, tanto menos ser el valor que le demos, y antes aceptaremos renunciar a l: es decir, tanto menores sern nuestros esfuerzos,
tambin por ese motivo. Por lo tanto, la finalidad poltica como motivo originario de la guerra ser la medida, tanto del objetivo que hay que alcanzar con el acto blico como los esfuerzos necesarios31.
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Ciertos estudios han utilizado, atinadamente a nuestro entender, el concepto de Guerra Total por fuera de las formulaciones de Ludendorff. Para
ello se han despojando las explicaciones de ndole racial, pero reduciendo
su definicin a la magnitud de medios dispuestos para la guerra, sin consideracin del tipo de fin a alcanzar. En este sentido, estos anlisis consideran que el concepto de Guerra Total se basa en la cuestin de los medios:
es tal aquella contienda en que son utilizados todos los medios de los que
se disponen (en otras palabras, cumplimiento a rajatabla de la Ley de
Ascenso a los Extremos, hacia arriba y hacia abajo). El concepto de
Guerra Ilimitada va referido a los fines; a trmino o bien el aniquilamiento
del adversario o bien la rendicin incondicional. Se puede llevar a cabo una
Guerra Ilimitada sin recurrir a la Guerra Total o recurriendo a la Guerra
Total. A la inversa una Guerra Total puede ser ilimitada o bien limitada.
(Verstrynge Rojas, 2005:205), concluyendo que el carcter total de una
guerra, en cuanto a los medios empleados, no tiene por qu repercutir
en principio sobre los fines de guerra ilimitada (o que implican la destruccin total del enemigo). Es decir, que el llevar una guerra de forma total no
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tiene por qu desembocar en una guerra ilimitada en cuanto a los fines ltimos32. Este tipo de interpretacin ha de parecernos errnea, en primer trmino, porque la nocin de Guerra Limitada o Ilimitada, tal cual la ha brindado Clausewitz, brinda un marco de disponibilidad de recursos sujeto a
los fines que se desea alcanzar, como veremos ms adelante. En segundo lugar, reduce la movilidad de recursos al aspecto tecnolgico y econmico sin considerar la movilidad de la poblacin de los estados beligerantes. A su vez, olvida el factor humano, las fuerzas morales segn Clause-
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leza del medio empleado y a menudo este lo cambia por completo, pero
tiempo, y es aqu donde por primera vez la teora militar gira hacia el pensamiento reaccionario, presentando la proteccin de la comunidad racial
como fin de la guerra.
Sobre este punto Lidell Hart considera que leyendo el libro de Ludendorff surge claramente que la principal diferencia entre su teora y la de
Clausewitz, es que la suya contemplaba a la guerra como un medio sin un
fin, a menos que convertir a la nacin en un ejrcito pueda ser considerado como un fin en s mismo36. Interpretacin ciertamente errnea, porque
los fines de la guerra siguen presentes, pero estos se presentan por encima de la poltica y la guerra. Por consiguiente la poltica ya no es la rectora de los fines de la guerra; y si la poltica se encuentra subordinada a la
guerra es por la presencia misma de estos fines.
La comunidad racial no es slo un nuevo fin para la guerra, es la emerCUADERNOS DE MARTE / AO 1, NRO. 0, MAYO 2010
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sentidos. En primer lugar no es la poltica quien fija los fines para la guerra, de esta forma tanto la guerra como la poltica no tienen sino un solo
fin: la conservacin del pueblo46. Por otra parte, y ms importante an, la
guerra ya no es la mera continuacin de la poltica por otros medios47,
sino que la poltica es la continuidad, y la preparacin, de la guerra.
De esta manera entramos a uno de los postulados de la Ilustracin ms
despreciados por los modernistas reaccionarios es aquel por el cual la Paz
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entre los pueblos, entre las Naciones, entre los Estados- es un ideal a
alcanzar48. Kant, destacado representante de la Ilustracin, en su tratado
Sobre la Paz Perpetua afirma que el estado de paz entre hombres que
viven juntos no es un estado de naturaleza (status naturalis), que es ms
bien un estado de guerra, es decir, un estado en el que, si bien las hostilidades no se han declarado, s existe una constante amenaza. Esta formulacin se encuentra muy prxima a las realizadas por Ludendorff, en que
la paz es el periodo de preparacin anmica y econmica para la guerra.
Auque Kant agrega que el estado de paz debe, por tanto, ser instaurado,
pues la omisin de hostilidades no es todava garanta de paz49. Para Kant
la guerra se presenta como el medio tristemente necesario en el estado
de naturaleza para afirmar el derecho por la fuerza50 y es mediante el derecho internacional, como se dice hoy en da, en que los hombres y los
Estados encontrarn la Paz. Y la bsqueda de esta paz, aunque no
impuesta, es natural porque ella misma la naturaleza- lo hace, quersmolo nosotros o no51. Kant consciente que la guerra es la mera continuacin de la poltica por otros medios, brinda determinadas medidas para
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suprimir este tristemente medio, pero advierte que hay para quienes la
guerra parece estar injertada en la naturaleza humana e, incluso, parece
estar considerada como algo noble, a lo que el hombre tiende por honor
desprovisto de impulsos egostas: el coraje guerrero se estima dotado de
un gran valor inmediato no slo cuando hay guerra (lo cual es razonable)
sino que se estima tambin de valor que haya guerray algunos filsofos
llegan a dedicarle una loa como una honra de la humanidad52.
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Incluso en la teora militar moderna se seala que la guerra no es ningn pasatiempo, ningn mero gusto por la audacia y el logro, ninguna obra
de un entusiasmo libre; es un medio grave para un fin grave. Todo el juego
de matices de la suerte que lleva consigo, todas las oscilaciones de la
pasin, del nimo, de la imaginacin, del entusiasmo que absorbe, son tan
slo peculiaridades de ese medio53. Para Ludendorff, en cambio, la guerra
es la expresin ms acabada de la comunidad en su lucha por la sobrevivencia, y es mediante la lucha contra el enemigo que la comunidad se realiza, de esta manera la guerra es la suprema expresin de voluntad de la
vida racial54.
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nuestro.
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El sujeto es conformado ante la existencia de una otredad que hace peligrar que su propia existencia, y que, para su salvacin, la lucha es el nico
medio posible. Ludendorff consciente que por su misma esencia, la guerra total no podr ser realizada sino cuando la existencia misma del pueblo
entero se vea amenazada y el pueblo se decida asumir su la responsabilidad56 porque los pueblos no comprenden las guerras de agresin, pero
admiten un combate necesario para la conservacin de su propia existencia57. Hasta aqu la Kriegsideologie, porque Ludendorff, hombre de estado
al fin y al cabo, es consciente que se necesita instaurar por ejemplo, la
censura ms rigurosa de la prensa, las leyes ms duras contra traicin de
los secretos militares, el cierre de las fronteras limtrofes de los estados
neutrales, la prohibicin de las reuniones, la detencin al menos de los
jefes de los descontentos, la supervisin del trfico ferroviario y de la
radio. Los partidos de oposicin o los peligrosos saboteadores, sea por
ellos mismos o sea por la influencia de los enemigos o de los representantes de las potencias internacionales, de los judos y de Roma58. Pero estas
medidas aisladas seran intiles, a su vez, sin el componente ideolgico,
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puede pura y simplemente aplastarlos, tienen para los invadidos el carcter de guerra total y la librarn por razones morales. Para los otros, estas
experiencias, actos por lo dems absolutamente inmorales, no merecen de
ningn modo la designacin noble y grave de guerra. Estas guerras son
provocadas por amor al lucro, y no por la voluntad de salvar la existencia
de la comunidad63. Con esto no queremos decir que esta insistencia sobre
el carcter defensivo de la guerra fuera por parte de Ludendorff un simple
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intento llamado a ocultar su verdadera opinin al respecto, tendra que considerarse una actitud maquiavlica hacia las masas. Porque efectivamente no aparece en sus escritos trazo alguno de semejante actitud64. Pero lo
importante es reconocer el momento de produccin y de circulacin de su
obra, y si en 1914, no era la ideologa lo que divida a los beligerantes,
excepto en la medida que ambos bandos necesitaban movilizar a la opinin pblica () Era la era imperialista, se haba producido la fusin de la
poltica y la economa. La rivalidad poltica internacional se estableca en
funcin del crecimiento y la competitividad de la economa, pero el rasgo
caracterstico era precisamente que no tena lmites65. En el periodo de
entre guerras, en cambio, la ideologa adquiri un papel fundamental, larvando las disputas irresolutas de la primera guerra mundial, al tiempo que
la ideologa alemana tradujo, en su propio lenguaje, el resentimiento del
fracaso del primer conflicto mundial. Porque las pasiones que han de inflamarse en la guerra tienen que estar presentes ya en los pueblos66. Y si
reconocemos que muchas de las veces la finalidad poltica misma no ser
adecuada para sealar el objetivo de la accin blica; entonces habr que
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Hobsbawm, E. (1996 [1994]) Historia del Siglo XX, Op. Cit., pag.36.
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Hemos reemplazo magnitudes morales por fuerzas morales por ser la traduccin ms generalizada del concepto.
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por fuera del pueblo. Haca dentro, la cohesin anmica se lograr mediante la censura total de los partidos opositores, los medios de comunicacin
y de la propagacin de rumores por parte de los descontentos. De esta
forma la propaganda tratar de adular a los pueblos durante la prxima
guerra total. Un estudio atento de las corrientes de pensamiento de los
pueblos enemigos de sus esperanzas, de sus deseos y de su actitud moral
frente al gobierno y la guerra, es lo que constituye el principal trabajo de la
propaganda. Ligada a los desacuerdo de la guerra y a las miserias que ella
determina, y que ataca tan profundamente las fuerzas fsicas y anmicas
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Conclusin
Hasta aqu nos hemos abocado a estudiar Der Totale Krieg a partir de
su inclusin dentro de formaciones ideolgicas y sus implicancias dentro
de la teora militar. Pero las formulaciones de Lundendorff en torno a la
Guerra Total exceden las fronteras alemanas, son la expresin militar ms
acabada de un desarrollo particular del capitalismo, a saber la inversin
del capital constante en material, industria y economa de guerra, y de la
inversin del capital variable en poblacin fsica y moral76.
Esta inversin del capital variable en poblacin fsica y moral implica una
determinada forma de ejercicio y objeto del poder; de manera que habra
to y poblacin, que de manera genrica podemos englobarla como genocidio. De esta manera la guerra total no slo es una guerra de aniquilamiento, sino que surge cuando el aniquilamiento no slo toma como centro el ejrcito enemigo, ni el Estado enemigo, sino la totalidad de la poblacin y su economa77. Para ello nos gustara introducir el concepto de
Biopoder, como una clase de poder que tiene que ver con la poblacin, y
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que una extrapolacin biolgica del tema del enemigo poltico81. Pero para
que el biopoder pueda aniquilar, producir un genocidio, es necesaria la
emergencia de otra clase de poder. Foucault denomina poder soberano al
viejo ejercicio del poder de las sociedades soberanas, donde el poder se
ejerce de manera inversa a la de la biopoltica; el poder del soberano no
regula la vida, decide la muerte.
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Ibdem
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Bibliografa
Fernndez Vega, J. (1994) Carl Von Clausewitz, Guerra, Poltica, Filosofa, Buenos Aires: Almagesto.
- (2005) Las Guerras de la Poltica, Buenos Aires: Edhasa, 2005.
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Hobsbawm, E. (1996 [1994]) Historia del Siglo XX, Crtica, 1996, Barcelona, Espaa.
- (1999 [1987]) La Era del Imperio, 1875 1914, Buenos Aires: Crtica.
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Marini, A. (1969) De Clausewitz a Mao Tse-Tung, Buenos Aires: Biblioteca del Oficial, Circulo Militar.
- (1954) La psicologa al servicio de la guerra, Buenos Aires: Crculo
Militar, Volumen 432.
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