La Vida Consagrada, don y misterio para la Iglesia

El Santo Padre ha convocado a toda la Iglesia a celebrar el Ao de la Vida

Consagrada. Por tal motivo, el 2015 est signado por este acontecimiento de gracia,
teniendo en el horizonte los 50 aos de la Constitucin dogmtica Lumen Gentium del
concilio Vaticano II y, en particular, de la publicacin del decreto conciliar Perfectae
Caritatis sobre la adecuada renovacin de la vida religiosa.
Dicho Ao ha comenzado el 30 de noviembre de 2014, primer Domingo de
Adviento, y se prolongar hasta el da 02 de febrero de 2016, fiesta de la Presentacin del
Seor. Tres son los objetivos que el Papa ha delineado sobre la base de aquellos mismos
que San Juan Pablo II propusiera a comienzos del tercer milenio en su exhortacin Vita
consecrata:
Vosotros no solamente tenis una historia gloriosa para recordar y contar,
sino una gran historia que construir. Poned los ojos en el futuro, hacia el
que el Espritu os impulsa para seguir haciendo con vosotros grandes
cosas (Exhortacin apostlica postsinodal Vita consecrata, n. 110).

As, los Objetivos para el Ao de la Vida Consagrada pueden esbozarse de la

siguiente manera:
a.- En primer lugar, los consagrados deben mirar al pasado con gratitud
para afianzar su identidad, la unidad de sus institutos y el sentido de pertenencia: un solo
corazn, una sola alma, gozando de la presencia del Seor (Perfectae caritatis, 15). Dios,
que ha querido embellecer a la Iglesia con variados dones y carismas, preparndola para
toda obra buena, ha dado en los consagrados respuestas a las necesidades de la Iglesia,
segn los signos de los tiempos, traduciendo el Evangelio en formas concretas y
particulares de vida. Esta mirada hacia la historia debe ser ocasin para dar gracias y alabar
a Dios y, al mismo tiempo, una invitacin a la conversin teniendo en cuenta la propia
fragilidad y la experiencia del amor misericordioso del Seor. Por tal motivo, la confianza
en el Dios Amor (cfr. 1 Jn 4, 8) debe estar en la base de la confesin humilde de la santidad
y vitalidad a la que estn llamados los consagrados.
b.- En segundo lugar, la mirada hacia el pasado tiene que traducirse en un
impulso para vivir el presente con pasin, asumiendo los desafos que plantea la cultura
contempornea, la sociedad del enfrentamiento, la difcil convivencia entre las culturas
Viviendo la mstica del encuentro, los consagrados deben ser expertos en comunin y
signos crebles de la presencia del Espritu, que despierta el deseo de que todos sean uno
(cfr. Jn 17, 21). La llamada del Espritu Santo, a quien hay que escuchar en el hoy de la
Iglesia para seguir a Cristo con amor apasionado, ha sido siempre la razn esencial de todas
formas de consagracin. En tal sentido, las reglas de vida, los votos religiosos, los estatutos
de las asociaciones e institutos son instrumentos en orden a vivir la radicalidad del

Evangelio con la fuerza de la pasin centrada en Cristo: Para m la vida es Cristo (Flp 1,
21). Amar a Cristo primer y nico amor hace posible amar en la verdad y la
misericordia a toda persona, dando testimonio de la compasin que mova el corazn de
Jess hacia la multitud, tal como nos lo relata el Evangelio. Por eso, el Evangelio de Cristo
es el vademcum del consagrado: para leerlo, meditarlo y, sobre todo, vivirlo.
c.- En tercer lugar, frente a la crisis y a las incertidumbres que actualmente
afectan y amenazan a la vida consagrada, se impone abrazar el futuro con esperanza,
sin miedos, apoyados en la fe en el Seor de la historia, en quien hemos puesto nuestra
confianza (2 Tim 1, 12) y que no defrauda. Sin or a los profetas de desventuras, es
necesario mirar al futuro, permaneciendo despiertos y vigilantes, revistindose de Jesucristo
y portando las armas de la luz (cfr. Rom 13, 11-14). Las exigencias del testimonio y del
anuncio deben confluir en el dilogo entre los consagrados jvenes que son el presente y,
al mismo tiempo, el futuro y la generacin que les precede, para revitalizar el entusiasmo
y los ideales que han de animar a los nuevos modos de vivir el nico Evangelio en
consonancia con las nuevas condiciones y circunstancias.
La mirada hacia el pasado, la pasin para vivir el presente y la tensin
esperanzada hacia el futuro son los ejes que dan forma a la vida consagrada: siempre la
misma y siempre renovada. Experimentar y demostrar que Dios es la felicidad del ser
humano, que la autntica fraternidad alimenta y afianza la alegra y que la donacin total de
s en el servicio a la Iglesia y a los hombres son la fuente de la realizacin personal y plena
de la vida, constituye una urgencia para la vida consagrada hoy. Este testimonio,
apartndose del culto a la eficiencia y al poder, al bienestar y la salud como fines en s
mismos, al xito, a la marginacin y exclusin de los "perdedores", debe conducir al
consagrado a encarnar la mxima del Apstol: "Cuando soy dbil, entonces soy fuerte." (2
Cor 12, 10). En la configuracin con Cristo, obediente, casto y pobre, el consagrado se
transforma en signo y rostro de la Pascua, fuerza testimonial para una sociedad hambrienta
y sedienta de Dios.
As, obrando por atraccin (cfr. Evangelii gaudium, n. 14), la vida consagrada est
llamar a vitalizar a la Iglesia, transparentando la alegra y la belleza de vivir el Evangelio en
el seguimiento ms cercano y radical de Cristo.

En virtud del Bautismo, todo cristiano es un consagrado a Dios y est llamado a

imitar a Cristo. Asimismo, el pueblo de los consagrados es un "linaje escogido, sacerdocio

real, nacin santa, pueblo adquirido para anunciar las alabanzas de Aquel que los ha
llamado de las tinieblas a su admirable luz (1 Pe 2, 9).