John Rawls

A theory of justice
Marc un antes y un despus en el desarrollo de la filosofa poltica
4 innovaciones que aparecen en A theory of justice que ayudaron a
cambiar muchas de las ideas dominantes en la filosofa poltica
contempornea:
a) el intento de superacin del enfoque analtico
b) la bsqueda de una alternativa al fundacionismo
c) el rechazo del utilitarismo
d) la afirmacin del valor de la democracia
a) La superacin del enfoque analitico
Cmo saber cuando estamos ante una sociedad justa?
Platn intento dar la respuesta en la republica
No podemos construir argumentos sobre la justicia que puedan ser
aceptados universalmente
La Escuela Analitica
Mtodo de trabajo predominante en filsofos = mtodo analtico
Ellos pensaban que la mayor parte de los problemas filosficos son
en realidad confusiones lingsticas
Problemas causados por el uso impreciso del lenguaje
Analiticos divididos en 2 grupos:
1) los que piensan que todo el trabajo debe reducirse al anlisis
lingstico
2) Los que vean al esfuerzo analtico como una etapa preparatoria de
la discusin substantiva
La gran mayora dedicaban + tiempo a las clasificaciones
lingsticas fue sometido a critica en los aos 50
Rawls fue el primero en elaborar una teora completa que asumiera
la conclusin de esa revisin critica del enfoque analtico:
LOS PROBLEMAS MORALES Y POLITICOS NO SE REDUCEN A
SIMPLES CUESTIONES DE SIGNIFICADO; EXISTEN MEJORES O
PEORES OPCIONES NORMATIVAS Y EL DESAFIO CONSISTE EN
ENCONTRAR ARGUMENTOS QUE NOS PERMITAN OPTAR
RACIONALMENTE ENTRE ELLAS
Rawls: Las nociones de significado y de analiticidad no desempean
ningn papel esencial en la teora moral tal como la concibo el paso
hacia una filosofa POS-ANALITICA
el mundo de la tica y de la poltica nos exigen a tomar decisiones,
y para fundamentarlas necesitamos argumentos sustantivos
Rawls: decide ocuparse de problemas de fondo que ya se haba
ocupado antes la filosofa
Era necesario construir una alternativa metodolgica que tuviera en
cuenta las condiciones en las que hoy debemos argumentar
Rawls: elabora un procedimiento alternativo que se transformar en
el segundo rasgo caracterstico de su teora de la justicia
b) La alternativa al fundacionismo

 Locke: explica porque los seres humanos tienen derecho a la vida a

travs del fundamento que somos hijos de Dios
Filsofos de la ilustracin francesa: afirmaron que tenemos
derechos inalienables > estos derechos forman parte de naturaleza
y esta naturaleza puede ser conocida mediante la razn
Hegel: la historia avanza en un sentido determinado y el estado
moderno debe ser comprendido como un estadio fundamental de
ese avance
Problema: esas justificaciones se han vuelto problemticas en
sociedades democrticas contemporneas
> si la nica razn para respetar la vida = aceptar condicin a dios >
muchos no tienen motivos para respetar a la vida xq no creen en Dios
> si la condicin para aceptar la idea de derechos inalienables =
admitir que existe una naturaleza humana y que nuestra razn esta en
condiciones de conocerla > no sern muchos los que tengan motivos
para respetar los derechos
Las teoras de Locke de la naturaleza humana se han desacreditado
para muchos xq cada vez que un terico de esa corriente ofrece un retrato
de nuestra naturaleza como la razn puede conocerla > nos ha ofrecido
un retrato diferente del de otros tericos q pensaban lo mismo sobre
nuestra capacidad racional
Lo mismo pasa con las teoras de Hegel sobre el sentido de la historia
xq para contemporneos Hegel carece de argumentos slidos para
sostener que la historia tenga un sentido
A partir de esto:
Rawls: las sociedades democrticos contemporneas estn fuertemente
marcadas por el hecho del pluralismo = la radical diversidad de
convicciones morales, metafsicas y religiosas a las que adhieren sus
integrantes
Rawls 2 cosas claras en esta situacin:
1) estamos ante un hecho y no ante una opinin: nos guste o no las cosas
son asi
2) este hecho no es pasajero: es presumible su perdurabilidad
Lo que caracteriza a nuestras sociedades = diversidad > no se puede
esperar para la superacin de estos desacuerdos para construir
instituciones comunes
EL DESAFIO: disear instituciones polticas que puedan ser reconocidas
como legitimas en un contexto de diversidad > tenemos que ser capaces
de justificar esas instituciones mediante argumentos que todos acepten
libremente
antifundacionismo > an cuando tengamos nuestras propias
convicciones y tengamos razones a su favor - esto no es suficiente para
lograr que todos estn de acuerdo con ellas xq los otros pueden tener sus
propias razones para defender convicciones que son incompatibles con las
nuestras