Entre el Reich y las Walkirias

Gonzalo Casanova Ferro

Entre el Reich y las Walkirias1

Nuestra Fe no se basa en mitos y leyendas, sino en la inefable Revelacin divina...
Monseor Guillermo Berning, Obispo de Osnabrck 1934

Existen en torno a la Iglesia en general y al Papado en particular una serie de

zonceras simplistas y cual ms absurda que a los reflexivos de caf les gusta repetir sin ton
ni son; a saber: Si sos de la realeza y tens plata te dan el divorcio igual, Con el oro del
Vaticano podra saciarse el hambre mundial, El servicio de inteligencia de los curas es el
mejor del mundo, etc. etc. Y as, repetido por figurones, actores, futbolistas y/o cantantes
pop estas y otras sandeces se extienden en las charlas de poca monta o de TV como muestra
incontrastable de lo que puede el
escaso sufragio mental a la hora de
seleccionar una o dos ideas poco
originales para ser expresadas
verbalmente ahorrndose en el mismo
acto el ms leve ejercicio de la razn y
del anlisis.

...Y aunque el canto y el taido no guste a los

burgueses y a los santurrones...

Sin embargo existe otro nivel

de sentencias mejor construidas y que
con pretensiones de cientificidad a
veces se apropian de algn espacio de
debate que saben colar en verdades a
medias, fuentes secundarias y
argumentos descontextuados. Si las
mencionadas originalmente podran
disculparse por inimputabilidad o
simple falta de manejo neuronal, las
segundas requieren de una respuesta
contundente, ya que por su
composicin y estilo demuestran un
grado de elaborada deshonestidad
intelectual destinada a horadar
maliciosamente la conciencia del
prjimo.

Die HJ (Juventud Hitleriana)

El tema que nos ocupa hoy es

aportar otra faceta con miras a despejar
el pretendido contubernio o grado de complicidad o silencio entre la Iglesia y el III Reich,
1

Diosas propias de la mitologa nrdica que servan a Odin. En batalla ellas decidan qu guerreros moriran
con el honor de concurrir al Valhala. Richard Wagner las popularizo en su famosa Cabalgata de las
Walkirias, el presente ttulo alude al trabajo que en 1937 realizara el P. Julio Meinvielle titulado Entre la
Iglesia y el Reich editado en Bs. As. por Adsum.

una vez ms desde el desafortunado mal gusto de la obra El Vicario de Rolf Hochhuth2
dirigida a desacreditar la figura de Pio XII, hasta el dudoso rigor histrico de las paginas de
El Papa de Hitler del amateur John Cornwell3 (sntesis de los anteriores y algo ms),
hemos de dar cuenta de la fbula de uno y otro lado para gloria y loor de la Verdad. No por
que sta requiera de tan psimo defensor sino por simple esttica de la realidad histrica.
Lejos pues de la imagen que se pretende instalar de una Iglesia silenciosa y de un
concordato de conveniencia, o de un Papa maquiavlico; (an a sabiendas que hablamos de
hombres y no de ngeles4), no hemos de repetir aqu el derrotero de quienes ya recopilaron
las Actes et Documents du Saint Sige relatifs la Seconde Guerre Mondiale5 o quienes
como Antonio Gapari, el P. Gumpel o Pierre Blet6 se han tomado la molestia de rebatir
punto por punto cada una de estas falacias, de quienes han sabido recordar la Shoah y el
ttulo de Justo que la comunidad juda otorg a PIO XII por tanta labor y sacrificio para
lograr salvar de la barbarie a cantidad de seres. Apuntaba Mons. Franceschi desde las
pginas de Criterio en el Buenos Aires de noviembre de1938 que no haca falta ...ser judo,
ni filosemita para sentir horror ante la barbarie desencadenada en Alemania contra los
hebreos.. y ms lejos anNi siquiera es necesario ser cristiano: basta ser hombre Lo
cierto es que Pio XII fue quien fue como verdadero cristiano y verdadero hombre.
Preferimos mostrar el absurdo de la imputacin tomando la posta y memorando la
resistencia catlica a partir de dos tpicos: Por un lado la estructura de la cosmovisin
pagana nacionalsocialista, es decir su pensamiento, su distancia ideolgica y moral tanto en
lo discursivo como en lo simblico. Y por otro la realidad pasada, es decir los testimonios
acerca de los mecanismos de opresin y la tristsima relacin de una Iglesia alemana
restringida, limitada y por fin, definitivamente perseguida y clandestina que por gracia de
Dios, santidad de su Pastor y mrito de sus mrtires supo resistir los embates del nazismo
con la paz del Cordero y la fortaleza del Espritu Santo.
El dilema que se propag entonces, fue una falacia de perder perder, ante la cual
se deba optar o por el minimun delirante de premisas polticas del partido o por todo el
paquete; que inclua el marco pseudo religioso del nazismo. Hubo agresiones aisladas
desde la constitucin del partido hasta la firma del Concordato en 1933, transcurrido cierto
perodo de calma los agravios no solo se reanudaron sino que se institucionalizaron. En
1937 la encclica Mit Brennender Sorge7 constituy la declaracin de guerra; recogiendo las
quejas de la jerarqua alemana, se condenaron all la concepcin pantesta del mundo y su
mito de la sangre y de la raza, el intento de disociar la moral de la religin sobre una base
utilitaria y colectivista en contra de las verdades eternas del orden sobrenatural, la dignidad
y la libertad humana. La encclica fue un prlogo fatalmente proftico que se ratific en el
2

Der Stellvertreter, Hamburgo 1963

Editorial Planeta, Buenos Aires 2000 oportuna y seriamente rebatido en todas y cada una de sus invenciones
o yerros por el Dr. Peter Gumpel S.J. especialista en historia y relaciones Iglesia Estado mundialmente
reconocido.
4
Cuando la anexin de Austria algunas medidas de la Iglesia local fueron tan poco prudentes que generaron
ms de un roce con sus pares Alemania y sus superiores en la Santa Sede.
5
1975, Vaticano
6
Pie XII et la Seconde Guerre Mondiale daprs les archives du Vatican, Librairie Acadmique Perrin,
Francia 1997
7
14 de Marzo de 1937 Con grandsima preocupacin
3

mensaje de Navidad de 1942 y concluy con la triste comprobacin histrica resumida en

la alocucin que Pio XII dirigi al sacro colegio el 2 de junio de 1945.

De la estructura del mal

La persecucin encarnizada contra la Iglesia Catlica
toma con frecuencia una forma tal, que llega mucho ms lejos de la que se vive en Rusia
Monseor Rackl, Obispo de Eichstaett 1936

La preocupacin de la Iglesia por el rumbo que

empezaban a perfilar los totalitarismos llamados de derecha
apareci tempranamente con las primeras manifestaciones
fascistas de estatolatra, es decir con el abuso autocrtico del
poder que reduca al individuo a un mero rol instrumental y
que entonces era representado por el rgimen de Benito
Mussolini.
Bueno es recordar aqu que dentro de la sociedad civil
coexisten un conjunto de sociedades donde el Estado que es
solo una de ellas, limitado por su mbito territorial, histrico y
de naturaleza jurdica se ve impedido de absorber a su vez al resto de las pequeas
sociedades que lo integran (familias, municipios, corporaciones, etc.). El hombre que nace
inclinado a la sociabilidad y no requiere de pacto alguno, vive en ella no como masa sin
cohesin ni como repuesto de una gran maquinaria, sino que naturalmente inserto en la
misma, se vale de sta como medio en la bsqueda de su fin ltimo. La meta por tanto de la
vida social es el desarrollo pleno del hombre y por ello el poder civil tiene como objetivo el
Bien Comn. El totalitarismo de cualquier signo convierte al Estado en un fin en s mismo
al cual todo se subordina haciendo imposible la convivencia pacfica.
En 1926 Pio XI en carta al secretario de estado del Vaticano el Cardenal Gasparri ya
le adverta sobre la dureza de los proyectos de ley sobre legislacin eclesistica. En ese
mismo ao el Santo Padre comenz a denunciar las
persecuciones del movimiento fascista a los catlicos italianos
producindose as una serie de fricciones que tuvieron su
clmax cuando en mayo de 1931 una medida gubernamental
cerr todos los locales juveniles catlicos.
La respuesta no se hizo esperar: la encclica Non
Abbiamo Bisogno8 sali en defensa de la Accin Catlica
aprovechando no solo para denunciar el intento de separar a la
juventud de la Iglesia en el marco de una campaa de prensa
montada ad hoc, sino tambin los mltiples errores y
cercenamientos a las libertades individuales y derechos de las
almas.
8

Doctrina Pontificia Tomo II Documentos polticos, edicin preparada por Jos Luis Gutirrez Garca,
Biblioteca de Autores Cristianos, Madrid 1958

La concepcin del estado totalitario... dice la encclica es inconciliable con la

doctrina catlica.. Non abbiamo bisogno iniciaba el documento: No tenemos
necesidad... no hace falta, todo el mundo lo sabe, es fcil comprobar la persecucin ms o
menos encubierta No tenemos necesidad de anunciaros, venerables hermanos los sucesos
que en estos ltimos tiempos han tenido lugar en esta nuestra sede episcopal romana y en
toda Italia,..., ...Se resumen en pocas y tristes palabras: se ha intentado herir de muerte
cuanto en Italia era y ser siempre lo ms querido para nuestro corazn de Padre y Pastor
de almas, y podemos, incluso debemos aadir: y el modo nos ofende ms todava pese a
que las primeras reacciones prometieron una escalada, la prudencia de ciertos funcionarios
fue descomprimiendo el conflicto con el que, saban era un pueblo religioso, esto fue as
hasta que lograron un nuevo acuerdo con la Santa Sede9 para resolver la entonces llamada
cuestin romana que reconoci al Vaticano el carcter de ciudad independiente y neutral.
No obstante el problema sigui latente, ya que obviamente se trataba de dos concepciones
antagnicas.
En cuanto al III
Reich, Roma confi en el
vallado que supondra un
Concordato. Y su
interlocutor, el ingenuo Von
Papen por entonces
vicecanciller alemn crey
hacer una gran contribucin
la paz. El 20 de julio de 1933
en 34 artculos y 14
enmiendas de un protocolo
suplementario se crey dejar
salvo: a) la libertad de
comunicacin de los Obispos
con la Santa Sede, - art. 3- b)
el ejercicio pastoral de los
sacerdotes art. 4 c) el uso
de vestiduras sacerdotales o
hbitos art 10 d) la
libertad de organizacin y
circunscripcin de las
dicesis art. 11 e) la
instruccin religiosa en las
escuelas art. 21 - f) la
direccin pastoral castrense
art. 27 - g) la contencin de
minoras catlicas residentes
en Alemania art. 29 h) el
respeto por la liturgia
dominical y fiestas de precepto art. 30
9

Tratado de Letrn

Apacienta mis corderos

Das Schwarze Korps
6 de mayo de 1937

Pero el nazismo us del Concordato para su propaganda, no teniendo la ms mnima

intencin de honrar tal acuerdo; de hecho, ira an ms lejos que el fascismo, atacara todas
y cada una de las instituciones de origen religioso en general y judas en particular. La
Iglesia Catlica no constituy la excepcin y si hubo cierta gradacin en el ataque, fue no
por consideracin o duda, sino por un mero manejo de los tiempos como parte de una
estrategia poltica. No se trataba de repetir la mala prensa de Mxico, Espaa o Rusia. No
se trataba de generar mrtires como en tiempos de Dioclesano, sino de ir minando las
almas, poniendo trabas, proscribiendo y finalmente si todo eso no era suficiente:
eliminando. El proclamado cristianismo positivo del Reich tena mucho ms que ver con
los tiempos del emperador Juliano. Segn Ezcurra Medrano ya no solo hubo en Alemania
catolicos y protestantes, hubo tambin cristianos sin dogma, cristianos-positivos10
Ahora bien, para el III Reich no se trataba de una simple disputa por el poder o
espacio mundano, no era una cuestin de mera ideologa, aqu supona algo ms siniestro,
se trataba de una anti religin; una cosmovisin inversa (Weltanschauung) que abarcaba
mucho ms que el problema institucional, como bien seala Gaspari: una verdadera
cultura de la muerte11 y as caeran bajo su arbitrio y en aras del gran monstruo racial
(inspirado por Nietzsche, Gobinau y Chamberlain): gitanos, eslavos, mestizos, enfermos
mentales, disminuidos fsicos, etc.etc. Las hojas de Mein Kampf de Hitler y el Mito del
siglo XX de Alfred Rosemberg12 plantaban la semilla de la nueva Fe nutrindose en la
sangre de los inocentes. Todo lo dems se entregaba al fuego.
El partido nacionalsocialista contena en su programa un postulado que rezaba:
Nosotros queremos la libertad de todos los credos religiosos dentro del Estado alemn,
siempre que no pongan en peligro su existencia o no choquen contra las costumbres y la
disciplina moral del pueblo alemn. El partido, como tal profesa un cristianismo positivo,
sin ligarse, bajo el aspecto confesional a ningn credo determinado.13
La incompatibilidad evidente con los principios catlicos, la pretendida
glorificacin y mesianismo de esa entelequia denominada raza germnica llevo a que en
septiembre de 1930 el obispado de Maguncia ordenara negar los sacramentos a los afiliados
a dicho partido. De all en ms las cartas apostlicas y los sermones que se sucedan
incitaban a no votar por el nuevo movimiento. El 30 de mayo de 1932 el canciller Bruening
(que en alguna medida expresaba a los cristianos alemanes) debi renunciar por falta de
apoyo parlamentario. De las estadsticas de las elecciones polticas del 30 de enero de 1933
y tambin de las del 5 de marzo del mismo ao, se desprende de modo evidente que la casi
totalidad de los catlicos haba permanecido fiel al partido cristiano, el Zentrum -nacido
en la poca de Bismarck, como instrumento decisivo para poner fin a su Kulturkampf14 -,
notoriamente opuesto al partido Nazi.
10

Catolicismo y Nacionalismo. Alberto Ezcurra Medrano, Cruz y Fierro editores, Buenos Aires 1991
Los judos, Pio XII y la leyenda negra. Antonio Gaspari, Planeta Testimonio, Espaa 1999
12
Director desde 1934 de la formacin espiritual e intelectual del Partido
13
El subrayado es nuestro.
14
El nacionalsocialismo y la Iglesia.Como bien apunta Julio de la Vega Hazas, en su excelente trabajo
Rev. Palabra, septiembre 1997
11

Nos dice el P. Gumpel que la secretaria de Pio XII, sor Pascalina y otros testigos,
afirman que el entonces joven Secretario de Estado Pacelli (ex nuncio en Alemania hasta
1929), deca de Hitler: Este hombre est completamente exaltado; todo lo que dice y
escribe lleva la marca de su egocentrismo; es capaz de pisotear cadveres y eliminar todo lo
que le sea un obstculo. No llego a comprender cmo hay tantas personas en Alemania que
no lo entienden y no saben sacar conclusiones de lo que dice o escribe. Quin de stos al
menos ha ledo su espeluznante "Mein kampf"? De los 44 discursos pronunciados por el
futuro Pio XII siendo nuncio en Alemania; 40 contenan enrgicas condenas al comunismo
y al nacionalsocialismo.
Mientras tanto el Fhrer15 afirmaba:La nueva Iglesia de Alemania debe ser eso, una
Iglesia alemana, debe ser una iglesia aria. No debe ser como la Iglesia catlica, una iglesia
universal; debe ser una iglesia estrictamente alemana. Nosotros no queremos tener otro
Dios que Alemania; el fanatismo en nuestra fe, en nuestra esperanza y en nuestro amor por
Alemania, solo eso es nuestra religin.
Ms explicito, su
dolo e ntimo colaborador el
Mariscal Ludendorff, ex lder
de los Stalhelm16 adverta
En la Iglesia Catlica
encontramos nuestro ms
peligroso enemigo. El
peligro negro en Alemania
es ms grande que el peligro
rojo 17
Y por si a alguien le
quedaban dudas Rosenberg18
coronaba: La principal
influencia extranjera proviene
del cristianismo eclesistico,
sntesis de corrupcin siriojudaico-etrusca. Las
doctrinas de la Iglesia
La vbora cruzada endereza su camino...Las naciones que son
Catlica, en la medida en
incapaces de defenderse contra su veneno estn destinadas a la
que no son un remedo del
ruina
pueblo germnico, no son
Durchbruch 2/12/1937
sino trasposiciones
bastardas de algunos mitos
sirios y persas; pero los
herejes han sido en todos los tiempos los nobles defensores de la raza y de la civilizacin
15

Bayerische Kurier N 142, 1929

Cascos de acero grupo de excombatientes nacionalistas de la I Guerra Mundial
17
La Croix, 9-10.12.23 citado por el P. Julio Meinvielle. Op. Cit.
18
Colaborador de la primera hora, arquitecto y pintor proveniente de Estonia impulsor de las teoras
conspirativas sobre las intenciones judeo bolcheviques para dominar el mundo.
16

contra ese Cristianismo. Todo lo que es de la Iglesia es malo, todo lo que se opone a la
Iglesia es noble19
...hoy se despierta una nueva fe, el mito de la sangre... la fe de que la sangre
nrdica est figurada en este misterio que ha substituido a los antiguos sacramentos y ha
triunfado de ellos
Respecto de la obra de Rosenberg, el 9 de febrero de 1934 la Sagrada Congregacin
del Santo Oficio de Roma manda incluir el libro en el index de obras prohibidas. Y el 7 de
junio de ese mismo ao el episcopado alemn apoyara la medida con una carta colectiva
sobre el Neopaganismo en la que expresaba claramente: Nosotros no podemos callarnos
cuando un libro que de una manera tan radical, sirvindose de un nmero de imposturas, se
esfuerza por socavar la fe en Dios, la religin cristiana y el respeto de la autoridad de Cristo
y de la Iglesia, es difundido en las escuelas, en los crculos docentes, en los cursos de
dirigentes, en los campamentos de trabajo y se tiende a ponerlo como base de la concepcin
del mundo de todas las capas de la poblacin
El Cristianismo en general y la Iglesia Catlica en particular eran vistos como
enemigos difciles y sus pastorales como la expresin viva del catolicismo poltico.
Solo una defeccin complic y empa el panorama: la experiencia de los
cristianos alemanes (deutsche Christen) a cargo del pastor luterano Mller, Reichsbischof
(obispo del Reich) constituyndose en el nico y ultimo proyecto de iglesia nacional que
reemplazaba en los altares la figura de Cristo, por el retrato de Hitler.20 El art. IV de su
programa declaraba Tomamos como fundamento de nuestra doctrina el cristianismo
positivo. Profesamos la fe en Cristo que corresponde al espritu luterano alemn y a la
piedad heroica complementado en el VII vemos en la raza, la nacionalidad y el Estado un
orden natural de la vida dado a nosotros por Dios y cuya conservacin es una ley divina,
por lo cual debemos oponernos a todo cruzamiento de razas y finalmente el punto X
queremos una Iglesia Evangelica arraigada en la nacin y protestamos contra el espritu de
un civismo cristiano internacional21 Verdadero dislate mezcla de hereja y de blasfemia el
programa fue incapaz de seducir a nadie.
Die Bewegung del 1 de noviembre de 1938 bajo el ttulo Haced pedazos los
dolos dice ...La Iglesia Catlica no es hoy otra cosa que un partido internacional, que
con sus problemas de la eternidad y del ms all persigue metas meramente
terrenales...Nada le importa al Vaticano conservar una fe divina cualquiera, sino apoyar una
penetracin siempre ms evidente de las actividades negativas internacionales del judasmo
mundial, de la masonera universal y del bolcheviquismo, para con ello realizar para s sus
ganancias...Hoy se encuentran las fuerzas y las potencias nacionales jvenes de Europa
frente a frente con un bloque cerrado de adversarios: judasmo mundial, masonera
internacional, Iglesia universal y bolcheviquismo general. Estos son los dolos de una
poca superada!
19

El mito del siglo XX, Alfred Rosenberg Editorial Nuevo Orden Bs. As. 1948
La Iglesia Nacional Peronista, Roberto Bosca. Editorial Sudamericana, Buenos Aires 1997.
21
Totalitarismos I Nacionalsocialismo y Fascismo Obras Completas de Mons. Gustavo J. Franceschi
Tomo III. Editorial Difusin Buenos Aires 1945
20

Se acusa a la Iglesia de acumular fabulosas riquezas en contra de las necesidades

populares, la encclica Mit brennender Sorge es calificada como panfleto y escrito
tendencioso contra Alemania22y la Accin Catlica es llamada la Internacional negra23
La moral racial identificaba lo Bueno con lo fuerte y bello, conceptos que redundan
en todas las esculturas e imaginera del momento; por lo que censuraba entonces la libertad
de procreacin de seres inferiores hereditarios y propenda a la liberacin sexual de los
arios, obviamente esto justificaba avalar las uniones libres, el divorcio, etc. Ms an se
constituyeron asociaciones ad hoc; las Lebensborn24.que daban contencin y asistencia a
las madres solteras (de raza aria lgicamente) quienes podan concurrir desde el cuarto
mes de embarazo y hasta ocho semanas despus del parto. En esta particular escala de
valores el honor reconoca un puesto de privilegio, tal y como lo remarcaba la nueva
Enciclopedia Alemana. Por lo tanto no es raro que las SS contemplaran el duelo dentro de
su reglamento25y en este sentido tampoco es de extraar que los National socialistische
Maedchenerziehung (Cuadernos de educacin nacional-socialista de las jvenes, abril de
1937) consagraran la ley de la venganza, ...la venganza dice el libelo ...nos lleva a lo
ms hondo de la religiosidad germnica; no es un residuo de la antigedad brbara.
Naturalmente, dentro de esta lgica tampoco la practica eugensica o el suicidio eran vistos
como actos condenables. Al contrario, el primer caso era una de las formas como los
impuros o improductivos podan cumplir higinicamente con su ciclo y el segundo
poda ser la alternativa para salvar el buen nombre en esa deformacin romntica que
haban denominado eufemsticamente honor.

22

Schwarze Korps 15 de septiembre de 1938 y 26 de enero de 1939.

SA-Mann 26 de febrero de 1938
24
Fuente de vida
25
Voelkischer Beobachter N 184 3 de julio 1937
23

SIMBOLO, IGLESIA Y DOGMA:

La mayor parte de los conceptos aqu ejemplificados no estaban absolutamente
sistematizados, aunque circulaba una obra con propuestas oficiales de la Direccin de
Propaganda para el ceremonial de las fiestas nacional-socialistas26 y haba ciertos
Manuales en la Juventud Hitleriana. no haba, por decirlo de alguna manera, un misal
oficial pagano propiamente dicho, pero lo que s exista, era un clima enrarecido donde
por un lado eran posibles una serie de practicas de agresin a las confesiones que nadie
impeda y por otro se divulgaban o estimulaban ideas esotricas, horscopos y hasta
interpretaciones de las profecas de Nostradamus que favorecan al III Reich.
El partido nazi se identific con la svstica, smbolo snscrito que significaba todo
es todo, otrora fue tambin smbolo de los caballeros teutnicos, fue asimismo usada por
Lanz von Liebenfels, la sociedad Thule y cierto nmero de unidades de los Cuerpos
Libres. Para muchos europeos y ciertas tribus indgenas de Amrica del norte constitua la
rueda del sol o el ciclo de la vida tal como lo recuerda John Toland27; grficamente sin
embargo no deja de ser una cruz torcida con los extremos quebrados. Al signo vertical y
horizontal, imagen del hombre unido al Creador y de los hombres entre s se le opona no
un hombre, sino una raza. Raza inspirada en el Sol, raza superior unida a los tiempos de la
tierra por los lazos de una sangre privilegiada.
Hasta el alfabeto latino deba cambiarse por el tipo gtico de antiqua como una
manera de sacudirse las extranjerizaciones simblicas. Al decir de una editorial Quin de
nosotros que tenga verdaderamente sentido de la sangre no siente en lo ms hondo de su
alma una profunda y singular vergenza al hallar de improviso en sus andanzas por tierras
de Alemania una imagen del Crucificado, frente al panorama de cumbres nevadas de los
Alpes o en medio del paisaje majestuoso de la landa de Westfalia? Los dioses de nuestros
antepasados tenan otro aspecto. Eran hombres y empuaban un arma, que simbolizaba lo
tpico de la tendencia vital ingnita a nuestra raza: el hecho activo de la responsabilidad
para consigo mismo. Qu distintos de aquel plido crucificado, cuya actitud pasiva y cuyo
aspecto acentuadamente lastimoso expresan humildad y abnegacin extrema, cualidades
opuestas a la tendencia bsica heroica de nuestro concepto de sangre28
El 2 de septiembre de 1939 el peridico Nordland exiga que las cruces que se
hallaban en la campaa y que solo servan de recuerdo por la guerra de los 30 aos (que
segn explicaban solo haba beneficiado al Papa) fueran reemplazadas por el guila, que
deber imponer por su tamao y por la fuerza de su contorno.
Cuando un nio cristiano naca era costumbre ponerle el nombre de pila que surga
del almanaque y que a su vez responda a algn santo o mrtir. Lgicamente este santo no
era necesariamente germnico y de este argumento se vali el Frente de Trabajo para iniciar
en 1934 la divulgacin de su Almanaque del trabajo alemn, se adverta a los padres
sobre la inconveniente extranjerizacin eclesistica de los nombres, oponindole la
26

Desconfesionalizacin impreso por C Blech de Muelheim en el Ruhr (sin autor)

Adolf Hitler, tomo I. Editorial Atlntida Bs. As. 1977
28
Das Schwarze Korps 8 de junio de 1939
27

10

viva fuerza de la libre denominacin personal alemana lo mismo suceda con las
instituciones, as la escuela San Luis se convirti en la Horst- Wessel, la San Lamberti en la
Schlageter, la de San Juan en la Richthofen, la de San Jos, la Weddingen, la de San
Antonio, la Herbert Norkus, etc., etc.29
La liturgia dentro del pensamiento catlico es el medio por el cul los fieles
viven y dan testimonio del Misterio de Cristo, es el anuncio y la celebracin
del mismo. Constituye la cumbre a la que tiende la accin de la Iglesia, es
participacin en la oracin de Cristo y caridad en acto.
El partido... recomendaba el ministro de propaganda del Reich el 29 de julio de
1940 ...deber organizar en las Jefaturas locales, cada dos semanas, las ceremonias
necesarias en memoria de los cados, para contrarrestar las ceremonias religiosas de las
iglesias Catlicas o Evanglicas. Al partido le est prohibido participar en esas ceremonias
religiosas, puesto que se les ofrece la posibilidad de organizar las suyas propias
30

Una parroquia es el lugar donde todos los fieles pueden reunirse para la
celebracin dominical de la Eucarista. La parroquia inicia al pueblo
cristiano en la expresin ordinaria de la vida litrgica, le congrega en esta
celebracin y le ensea la doctrina salvfica de Cristo.31
Paradjicamente, Nremberg que sera el destino final de los jerarcas nazis era la
ciudad-templo del movimiento, el santuario al que va en peregrinacin la nueva
Alemania. El partido vea que, ms all de su grandilocuente arquitectura desarrollada en
las ciudades principales, sus expresiones locales se vean limitadas en espacio para
reuniones y antorcheriles procesiones. De hecho las cerveceras y salones de baile
empezaban a quedar chicos y carecan de la sacralidad requerida por las circunstancias.
Ahora bien, el partido distingua la Iglesia moderna construida con algn sentido
funcional de la antigua y sus obras de arte, respecto de la primera no mostraba mayor
inters en cuanto a las segundas adverta un artculo del Schwarze Korps del 16 de febrero
de 1939: As pues donde las Iglesias no sepan conservar dignamente los bienes culturales
alemanes que estn a su disposicin, a pesar del derecho de propiedad, la conservacin de
estos valores creados por el pueblo y pertenecientes al pueblo volvern a ste convertidos
en deber Con este pretexto la Iglesia de Torgau fue consagrada al Jefe nacional Rosenberg
como templo nacional-socialista. En qu consistan estos templos obtenidos por
usurpacin o construccin? Eran el smil de una vieja tradicin germnica, imgenes del
Walhalla, espacios tambin denominados Casas de Thing dedicados al culto y fe por
voluntad del partido. De esta forma se construyeron templos en Heidelberg que
originalmente haba sido un antiguo santuario de Wotan, luego un templo romano dedicado
a Mercurio y finalmente un monasterio cristiano de San Miguel. Otro fue el de Sachsenhain
cerca de Verden. Y an el mismsimo Rudolf Hess32 llego a inaugurar un templo museo en
29

Frankfurter Zeitung N 305/6 18 de junio 1939

Propaganda blica alemana, Willi A. Boelcke, t II pag 38. Luis de Caralt Editor Espaa 1969
31
Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000
32
Secretario privado de Hitler preso por los ingleses al inicio de la guerra.
30

11

un lazareto ubicado en la pre-Pomerania dedicado a los das en el que Hitler estuviera

instalado en l durante la I Guerra.
El Magisterio de la Iglesia ejerce plenamente la autoridad que tiene de Cristo
cuando define dogmas, es decir, cuando propone, de una forma que obliga al
pueblo cristiano a una adhesin irrevocable de fe, verdades contenidas en la
Revelacin divina o tambin cuando propone de manera definitiva verdades
que tienen con ellas un vnculo necesario.33
Para el partido el dogma cristiano era un invento de intelectuales megalmanos;34
sin embargo no vea errneo que el Dr Gross director de la oficina poltico-racial planteara
un nuevo dogma basado no ya en la razn sino en la fuerza: Nos colocamos aqu en un
punto de vista enteramente firme e inderogable, a saber: nada se cambia ni se altera en la
idea bsica nacional del movimiento nacional-socialista, en el concepto fundamental de la
raza. Si esto no os agrada, si no podis poneros en consonancia con nuestras formas, ideas y
dogmas, cambiad vuestras formas, ideas y dogmas tantas veces como sea necesario, hasta
que todas ellas se adapten a la vida que se vive realmente...35
ORACION, Y SACRAMENTOS:
Deca Santa Teresa del Nio Jess que la oracin era un impulso del
corazn, una sencilla mirada al Cielo, un grito de agradecimiento y de amor
tanto desde dentro de la prueba como desde dentro de la alegra. Es en
definitiva la relacin viviente y personal con el Dios vivo.
En Colonia y desde 1936 los nios que eran atendidos en la previsin social rezaban
despus de cada comida: Gracias Fhrer, a ti por este sustento, protector de los jvenes y
de los viejos. Tienes penas, yo se, pero nada te importe. Mi corazn es contigo de noche y
de da. Pongo mi frente sobre tu regazo, seguro ests mi Fhrer, porque eres grande. Viva
mi Fhrer! y en la isla de Sylt adultos y nios tambin recitaban: Tierra que nos diste Sol
que madurar lo hiciste, querida tierra, querido sol, nunca de ti me olvidar yo. Dentro del
partido exista una prctica oficial cuando el tercio de la guardia de las S.A. formaba el
abanderado de la seccin vociferaba: El Fhrer a lo que todos contestaban con gravedad
El Fhrer. En estas palabras resuman todo aquello en lo que crean.36
Nuestra profesin de Fe se inicia con el Creo, son apenas cuatro letras que
llevan el peso de los siglos, la respuesta firme y contundente del hombre a
Dios que se revela y se entrega a l, dndole una luz sobreabundante para
que encuentre el sentido ltimo de su vida.
El 29 de septiembre de 1935 con motivo de la fiesta dedicada a las buenas cosechas
la radio transmiti una serie de alocuciones y poesas que terminaba con la siguiente
confesin de fe: Yo creo en la comunidad de todos los alemanes, en una vida puesta al
33

Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000

Das Schwarze Korps 18 de noviembre de 1937
35
Diario Popular de Francfort, 24 de enero de 1935
36
Veolkischer Beobachter 15 de noviembre 1936
34

12

servicio de esta comunidad. Creo en la revelacin de la fuerza creadora de Dios, en la

sangre pura, vertida en paz y en guerra por los hijos de la comunidad del pueblo alemn,
sepultados en la tierra sagrada por esta causa, resucitados y vivientes en todo aquello por lo
que esa sangre fue sacrificada. Creo en la vida eterna de esta sangre vertida y resurrecta
sobre la tierra en todos los que reconocen el significado de este sacrificio y se han
preparado a someterse...As creo en un Dios eterno, en una Alemania eterna y en una vida
eterna.
El vocablo sacramento entronca en ultima instancia en el verbo latino
sacrare, consagrar, as tambin por etimologa, la cosa sagrada, santa y
divina que de algn modo consagra, santifica y diviniza es apellidada
sacramentum, sacramento. Es un signo sensible instituido con carcter
permanente por Cristo para significar la Gracia y conferirla37
La nueva fe que hoy nace, es la fe...la sangre nrdica manifiesta aquel misterio que
ha superado y sustitudo los antiguos sacramentos afirmaba Rosenberg en su Mito del
siglo XX
La uncin de los enfermos desaparece porque el que agoniza ya no es til al Estado,
la Confesin solo se admite si es en carcter de delacin, de denuncia del pecado de otros
ante el confesionario de la Gestapo. Para todo lo dems haba substitutos...
Bautismo:
El Bautismo es el vitae spiritualis ianua, el prtico de la vida del espritu,
por l somos liberados del pecado y regenerados como hijos de Dios.
En 1937 la llamada consagracin del nombre (Namensweihe) se realiz en el
prtico de los antepasados de Guestrow (antigua Iglesia Catlica expropiada) 10 parejas de
padres se reunieron all para jurar que sabrn llevar a sus hijos a una vida dispuesta al
sacrificio en la fe en Dios y en la eternidad de la sangre alemana en la comunidad de los
alemanes38 Era el bautismo ario.
En Linz sobre el Danubio se realiza otra consagracin del nombre luego de una
emotiva alocucin pronunciada por el Asesor cultural del distrito, ste recita la formula de
rigor al padrino: Cmo ha de llamarse el nio? A lo que este responde: Ha de llamarse
Horst Ha de llegar a ser como nuestro campen Horst Wessel!39. Luego volvindose a los
padres: Madre, s para l la valiente preparadora del camino, padre, s para l un fuerte
camarada. Y t nio, lleva orgullosamente tu nombre, no seas humilde y pequeo.
Encuentra tu voluntad en la meta suprema de Todo por Alemania
El mismo Hitler particip de una de estas ceremonias cuando hubo de consagrarse
a Wolf Rediger hijo de Rudolf Hess
37

Sacramentos en general: Bautismo y Confirmacin, Jess Montnchez. Edit. Compaa del Divino
Maestro Instituto de Cultura Religiosa Superior Bs. As. 1961
38
Ostseebote (Mensajero del mar oriental) 11 de noviembre de 1937
39
Uno de los mrtires del partido

13

Matrimonio
La alianza matrimonial, por la que el varn y la mujer constituyen entre s un
consorcio de toda la vida, ordenado por su misma ndole natural al bien de
los cnyuges y a la generacin y educacin de la prole, fue elevada por
Cristo Nuestro Seor a la dignidad de sacramento entre bautizados40
En septiembre de 1935 jefes de la Juventud Hitleriana realizaron una serie de
casamientos pblicos para los cuales crearon su propio ritual: El Jefe territorial Guenther
Blum cas al comandante de los tercios juveniles en la capilla de Allstedt. El rgano tocaba
La tierra crea lo nuevo las paredes estaban cubiertas con banderas de la Juventud
Hitleriana, culminada la consagracin el Jefe territorial de la infancia regal a la pareja un
ejemplar de Mi lucha como breviario para que les acompae en la vida41
Un matrimonio famoso fue el de la Jefa de la Liga de las Jvenes Alemanas, Hilde
Koenigsbauer quin se cas con Gotthold Dziewas, presidente de la Cruz Roja alemana, fue
en el Consejo Deliberante de Munich, el jefe cantonal invoc: A las jvenes de la liga, los
camaradas del esposo, las banderas y la gigantesca fe que nos dio Adolf Hitler luego de lo
cual entreg los anillos y dese una vida dichosa a los contrayentes.42
Comunin o Confirmacin:
La comunin es la fuente y cima de toda la vida cristiana. Esta contiene todo
el bien espiritual de la Iglesia, es decir Cristo mismo, nuestra Pascua. Por su
parte la Confirmacin junto con la Eucarista y el Bautismo constituye el
conjunto de los sacramentos de la iniciacin. La Confirmacin une ms
ntimamente a los bautizados con la Iglesia, los enriquece con la fortaleza
especial del Espritu Santo.
En 1939 la Runa de la victoria, peridico definido como de modalidad nrdica
(?) escribe: En todos los cantones alemanes han tenido lugar actos juveniles de
afirmacin de fe, para no despertar la impresin de que no podemos inventar algo mejor
para oponer a la Comunin o la Confirmacin. En el curso de la gran educacin nacionalsocialista del pueblo, en el futuro los actos de esta naturaleza marcarn la incorporacin
solemne de nuestra juventud alemana de ambos sexos a la Juventud Hitleriana.
Comprendemos acabadamente que estas ceremonias son los puentes tendidos al gran orden
nuevo del porvenir
Orden:
El Orden es el sacramento por el cual la misin confiada por Cristo a sus
apstoles sigue siendo ejercida en la Iglesia hasta el fin de los tiempos.

40

Cdigo de Derecho Cannico. 1055, 1

Thueringer Allgemeine Zeitung 11 de septiembre de 1935
42
Reichpost 13 de junio de 1937
41

14

Esto, en el nazismo no existe: Debemos acostumbrarnos de nuevo a la idea de que

para los alemanes el apstol de lo divino no ha de ser un sacerdote empleado, sino
solamente el combatiente: el combatiente que obedece a los mandamientos y a las leyes de
la vida con sus obras y con el riesgo de su vida43
FESTIVIDADES:
Hacerse nio con relacin a Dios es la condicin para entrar en el Reino,
para eso es necesario abajarse, nacer de Dios. El misterio de la Navidad se
realiza en nosotros cuando Cristo toma forma en nosotros44
En abril de 1939 el Dr. Karl Ruprecht dio una conferencia radial en Austria donde
explicaba que en realidad la Iglesia se haba apoderado de todas las costumbres populares
de origen germnico contra todo derecho, y que la Navidad o la Pascua u otras festividades
deban ser despojadas de su carcter cristiano artificial para retornar a su esencia de fiestas
nrdicas. Brevemente el ciclo de Navidad comprendera un perodo que va desde el 25
de noviembre hasta el 6 de enero. El 6 de diciembre San Nicols pasara a ser el da de
Wotan; el 25 de noviembre Santa Catalina, el 4 de diciembre Santa Brbara y el 13 de
diciembre Santa Luca pasaran a consagrarse a las Tres Diosas del Destino45; el 25 de
diciembre en vez de celebrarse el nacimiento de Cristo deba recuperarse la fiesta del Sol
invicto o Mithras, divinidad persa. De hecho en Alemania la fiesta cristiana se comenz a
festejar en el ao 813 en reemplazo de la dedicada al solsticio invernal. Esta tena dos
nombres, Modranegh en anglosajn y Jul en nrdico antiguo vinculadas a su vez a dos
leyendas tradicionales sobre un nio que nacera por estas fechas, inspirado por las diosas
del destino su nombre sera Nornagest o Helgi. Finalmente el 6 de enero Da de Reyes
los buenos de Melchor, Gaspar y Baltazar se reemplazaran por los tres hermanos herreros:
Odn, Onir y Loki o bien, Slagfid, Egil y Wieland
En diciembre de 1937 el indignado obispo de Trveris, Mons. Bornewasser adverta
contra las tentativas de reemplazar la festividad de Navidad por la del solsticio y
LObsservatore Romano del 9 de febrero de 1938 tomaba ya nota de estos intentos de
descristianizar las fiestas a partir de lo publicado en el nmero de noviembre del Die Neue
Gemeinschaft46sobre el Archivo del partido para la elaboracin de las fiestas y vacaciones
nacionalsocialistas; descaradamente se invitaba all a despojar la Noche Buena de todo
matiz cristiano y que en cambio, propona se celebrara la Navidad Alemana cuyos
smbolos eran el fuego, la svstica y el rbol. Y as, mientras los fanticos cristianos de
las Iglesias construyen sus pesebres, los alemanes a quienes se pretende ofender con el
trmino paganos adornan con la misma alegra su rbol. La Navidad Alemana era para
recordar a los cados por la Nacin, por la conservacin del III Reich y por la salud de
aquel que sac al pueblo de su pobreza y necesidad, o sea: Adolf Hitler

43

Ilusin o realidad Ideas reveladas y fe mstica. Dr. M. Ziegler. Cuadernos mensuales nacional
socialistas, 1938
44
Catecismo de la Iglesia Catlica, Conferencia Episcopal Argentina Ao 2000
45
Las Nornas de los Nrdicos, las Parcas de los Latinos y las Moiras de los Griegos
46
La Nueva Comunidad

15

A la contundencia de la historia
Lo que se persigue, si fuere posible
es destruir el cristianismo en Alemania
en el lapso de esta misma guerra,
antes que regresen los soldados...
Pastoral colectiva del episcopado alemn, 1942

La supremaca racial mezclada por un lado con el darwinismo y un Fichte47 mal

ledo (o no) y por otro, con el folklore prusiano exacerbado en una probeta de miseria
poltica y social con grandes inseguridades y por tanto fuertes reclamos simblicos, dio un
cocktail explosivo que fue el movimiento nacionalsocialista.
Las ideas arriba expresadas no eran nuevas, ya en 1928 la Congregacin para la
Doctrina de la Fe haba tenido que expedirse en un documento que condenaba el
antisemitismo48y la discriminacin racial; lo nuevo era su sntesis, recuperada y amplificada
a travs del partido nazi alemn.
La radio, la prensa, el cine, el teatro, etc. dependientes absolutamente del Ministerio
de Propaganda acompaaban cada movimiento de hostigamiento: Der Stuermer (el Soldado
de Asalto), Der Durchbruch (La Brecha), Der Blitz (El Rayo) y Die Stimme (La Voz)
aportaban los argumentos escritos en una campaa anti religiosa sorda y sostenida.
La persecucin fue pensada en cuatro ejes que no siempre se dieron en forma
secuencial ni orgnica sino que las ms de las veces se ejercieron simultnea y
fragmentariamente; a saber: La disuasin, obstruccin, desacreditacin y finalmente la
supresin de instituciones y/o personas.
DISUACIN:
El 18 de noviembre de 1936 los obispos de Colonia y Paderborn denunciaban que :
...nos hacen llegar amargos llantos por la opresin de conciencia, dura e inaudita de que
son objeto los catlicos. En trminos llenos de tristeza, padres profundamente cristianos nos
pintan cmo, sino en todas partes, ciertamente en muchas, en las escuelas y en el seno de
poderosas organizaciones, a las que pertenecen sus hijos, los maestros y jefes se aplican por
las palabras y por los escritos, a hacer despreciable, a los ojos de los nios la fe de sus
padres...Adultos que ejercen las profesiones ms diversas se nos lamentan de que se abuse
de su dependencia en el dominio profesional y econmico para obligarlos a violar su
conciencia cristiana, a despreciar los mandamientos divinos y a renegar de Cristo y de su
Iglesia

47

Discursos a la Nacin Alemana, J. G. Fichte. Folio, Espaa 1999 ...En vosotros, oh alemanes! Est el
germen de la perfeccin humana y la esperanza de todo progreso... Discurso 14.
48
Roma Acta Apostolicae Sedis, Commentarium Officiale, annus XX vol XX, 25 de Marzo de 1928

16

El primer eje se expres semnticamente con dos construcciones: ya vimos como el

programa original del NSDAP49 se hablaba de un cristianismo positivo, (es decir
desvinculado de cualquier institucin religiosa tradicional)
En 1937, Kerrl, ministro de
asuntos religiosos del Reich
aclaraba: La obra del estado
nacional-socialista en los ltimos
cuatro aos y medio no ha sido otra
cosa que un cristianismo
absolutamente positivo, el que
convirti en realidad una Fe, que no
solo fue capaz de mover las
montaas, sino que realmente las
movi.

Campo de concentracin de Auschwitz - Agosto

1941:"El Lagerfrer Fritsch orden la muerte de
diez hombres como represalia por la fuga de un
prisionero.
Los guardianes con sus fusiles automticos y
sus perros, rodearon nuestro barracn. El
Lagerfrer Fitsch en persona seleccion a las
victimas. Yo estaba en tercera fila y pude
observar perfectamente el desarrollo de los
hechos. En un momento dado, Fritsch seal al
prisionero Franois Gajownieczek, quien
aterrado ante la idea de la muerte, suplicaba que
le perdonaran la vida.
Entonces sali de la fila un prisionero, que yo
reconoc como el padre Kolbe. El siervo de
Dios se acerc a Fritsch y con voz serena,
declar en alemn que quera morir en el puesto
de Franois Gajownieczek. Fritsch, irritado por
el gesto, echo mano a su revolver y pregunt:
Te has vuelto loco?. El padre Maximilien
repiti su peticin con toda claridad, afirmando
que su propia vida era menos til que la de
aquel hombre, es decir de Gajownieczek, que
era un padre de familia. Despus de un
momento de silencio Fritsch pregunt: Cual es
tu profesin?. El padre Maximilien respondi:
'Soy sacerdote catlico, franciscano'. Tras un
nuevo silencio, Fritsch dio su aprobacin y lo
envi junto al grupo de prisioneros destinados a
la muerte mientras que Franois Gajownieczek
volva a ocupar su puesto en la fila"

Complemento y contracara
de sta, fue otra expresin acuada
en el 35 que cobrara vigor luego en
1937 cuando Pio XI publicara la
encclica Mit brennender Sorge: la
de cristianismo poltico. Esta
ltima sugera la existencia de un
desdoblamiento entre el Vaticano
como asiento de la Santa Sede y el
Vaticano como estado asociado a los
intereses de los aliados; respecto del
primero no haba objeciones en la
medida que no se opusiera al
principio ya mentado del programa
del partido, en cuanto a la adhesin
al segundo constitua per se un grave
impedimento (cuando no una
sospecha de traicin) para acceder a
cualquier escaln en la sociedad50.
La perversidad de la adjetivacin
consiste en construir laberintos
Del testimonio del profesor Miescislaw Koscielniak
inconducentes. Ya en agosto el
para el proceso de canonizacin del P. Maximiliano
Kolbe - Citado por Andr Frossard "No os olvidis del
episcopado alemn reunido en Fulda
amor" Ediciones Palabra. Madrid 1999.
criticaba que con este nuevo santo y
sea (el cristianismo poltico) se
reprochaba que los catlicos
prestan demasiada atencin a los asuntos de derecho constitucional, que solo pueden
49

Nationalsozialistische Deutsche Arbeiterpartei (Partido nacionalsocialista de los trabajadores)

Julio Steinkaul Un hroe de la primavera sagrada. P. Joseph Klein. Editorial Patris Chile 1992
Julio Steinkaul, seminarista catlico alemn y soldado del ejercito frustr su ascenso a oficial por confesarse
fiel a Roma, y resulta sumamente interesante el dialogo que mantiene con el oficial que pretenda promoverlo.
50

17

impresionar a personas incapaces de formar un juicio, solo a personas que no averiguan por
que se habla tanto de las supuestas usurpaciones del dominio pblico por parte de quienes
sirven a la Religin y se habla tan poco de los polticos que usurpan el dominio de la
Religin y de la Iglesia...Acerca de esto, la Conferencia de los Obispos ha dirigido un
memorial al Fhrer y Canciller del Reich, refirindose al peligro de abuso de los nuevos
mtodos, as como otras tantas restricciones de la libertad religiosa y a las vejaciones
impuestas a la conciencia cristiana...Nos sentimos inquietos por nuestra Iglesia pero
experimentamos honda preocupacin por nuestro pueblo y por nuestra Patria. Monseor
Banasch, cannigo de Berln, encargado por la mencionada Conferencia Episcopal para
recabar materiales de los numerosos incidentes que sufran los catlicos fue detenido por la
Gestapo y puesto en la prisin preventiva de Moabit
En 1938 la imprenta del NSDAP lleg a publicar un opsculo titulado: Las grandes
mentiras del Catolicismo Poltico en el que a fuerza de eslogans, grficos y datos
estadsticos pretenda demostrar la expansin catlica en Alemania; el mismo se preguntaba
en tono de indignacin: Y se habla de persecucin a la Iglesia? la formidable maquinaria
propagandstica no solo era comparable a su par blica, en trminos de eficacia era mejor
An el paradjico Carl Schmitt se vio raleado de los crculos intelectuales en
general por ser demasiado catlico (?)
Ms directa y focalizada contra la jerarqua eclesistica fue la creacin de la figura
penal de: abuso de plpito con la que solan castigarse las lecturas de encclicas y otros
documentos propios del cristianismo poltico (entendindose por tal cualquier documento
que viniera de Roma)
El 5 de abril de 1941 El Ministro expresa... dira en conferencia secreta Goebbels
...su postura en relacin con las emisiones del Vaticano, que en los ltimos tiempos es
marcadamente enemistosa, y a veces incluso agresiva para nosotros. Ahora la emisora
Vaticana se refiere a un sermn que al parecer pronunci el Cardenal Faulhaber, en Munich,
el da 9 de marzo. La emisora se aprovecha de frases de ese sermn para hacer campaa de
odio contra Alemania. El ministro encomienda al Director Ministerial Gutterer que, en
colaboracin con la Gestapo, compruebe si es cierto que el Cardenal Faulhaber pronunci
el sermn en cuestin, que textualmente rene todos los requisitos que caracterizan el delito
de alta traicin a la Patria51
OBSTRUCCIN:
La obstruccin en sentido lato podra tener muchos significados, aqu nos referimos
al desapoderamiento del control eclesial, las confiscaciones, las restricciones a las
comunicaciones y la ley sobre testamentos y pactos sucesorios.
En 1936 la mayor parte de las emisoras del Reich y Hamburgo suspendieron
indefinidamente sus emisiones religiosas. El argumento fue que se tomaba la medida para
51

Willi A. Boelcke, Op. cit. Sobre Radio Vaticano y sus emisiones sugiere el trabajo del P. Duclos, Le Vatican
et la Seconde Guerre Mondiale, Paris 1955

18

no exacerbar la lucha contra el confesionalismo en la vida pblica, que el Estado haba

resuelto a costa de tanto trabajo (?).
A los sucesivos allanamientos ocurridos del 36 al 39 le sucedieron una serie de
medidas destinadas a expulsar del pas a todo aquel religioso que resultara inconveniente al
rgimen. Tal el caso del Obispo
de Rottenburg, Mons Dr. Sproll
el 18 de julio de 1938, la
excusa oficial indicaba que fue
el nico ciudadano de su
distrito que no concurri a las
elecciones del 10 de abril (que
tericamente eran libres)
faltando as gravemente a sus
deberes cvicos. En la practica
esto significaba lisa y
llanamente la destitucin de un
obispo. Anloga situacin se
presento con el representante
oficial del obispo de Mnster
en Oldenburgo. Cannigos de
la talla de Kraus de Eichstaett
grandes refutadores de los
dislates del nazismo fueron
invitados a abandonar el pas.
- Sin embargo el timn de la Iglesia est en nuestras manos...

Las expropiaciones,
- Si, seor Cardenal; y los impuestos de la Iglesia en las
embargos, etc. a veces se
nuestras!
acompaaban de alguna excusa
Das Schwarze Korps, 10/02/1937
oficial (que se haban
encontrado armas, por
actitudes hostiles al estado y
el pueblo, etc. etc.)otras simplemente se proceda sin dar mayores argumentos. Los fondos
destinados a la fundacin de una Universidad Catlica en Salzburgo fueron confiscados, los
hogares parroquiales austriacos fueron ocupados por la Juventud Hitleriana. Tambin se
disolvi La Orden Religiosa Alemana, se despoj de sus edificios educacionales a las
Hermanas de la Doctrina Cristiana de Eggenberg. Los destacamentos de las SS ocuparon el
convento benedictino de St. Lamprecht. Varias escuelas fueron secularizadas y otras como
las casas pertenecientes a la Congregacin Cristo Rey fueron directamente cerradas. En
Renania el convento de franciscanos de Kelheim fue acusado de vivir con lujo por
haberse encontrado en su interior manteca, grasa, 30 botellas de licor y 60 atados de
cigarrillos. Se prohibi tambin a las instituciones recibir cualquier tipo de donaciones, lo
que oblig a emigrar a algunas ordenes mendicantes. Tampoco se salvaron las instituciones
de salud, la expropiacin del hospital de Duisburg propiedad de la parroquia de San Jos se
decidi cuanto la direccin del citado nosocomio se neg a practicar un aborto. El 19 de

19

diciembre de 193752se dict una ley sobre la oponibilidad a terceros de personas cuyos
bienes haban sido confiscados por actitud hostil hacia el gobierno Lo cual restaba
validez a la garanta hipotecaria de los edificios de la Iglesia. As quien facilit dinero a una
imprenta y que ms tarde fuera confiscada (por imprimir la encclica Mit Brennender
sorge por ejemplo) lo perda a pesar de la garanta real.
Las autoridades seglares prohibieron determinados anuncios y colectas dentro de la
Iglesia. Muchos sacerdotes fueron procesados por leer desde el plpito las listas de
personas que haban abjurado de su Fe. El 5 de noviembre de 1934 fue promulgada una ley
donde se limitaban las colectas nicamente a las realizadas durante los Oficios Divinos en
la Iglesia, para cualquier otra colecta, an cuando fuera en especies, se requera un permiso
especial que rara vez se conceda. An la gran colecta anual de Kritas fue prohibida. 22
Parroquias padecieron cargos por colectas encubiertas. Promediando el ao 37 el ministro
de Asuntos Eclesisticos Kerrl anunci la suspensin de todo tipo de subsidios para la
Iglesia Catlica, Protestante y de Viejos Catlicos, cuando paralelamente se aumentaba el
volumen impositivo y de contribuciones minando as las bases econmicas de varias
confesiones y tornando critica la situacin financiera de la Iglesia.
En el verano de 1938 la ley del Reich sobre testamentos y pactos sucesorios
declaraba nulos de nulidad absoluta los legados y donaciones cuyos beneficiarios fueran
instituciones de carcter religioso ya que segn se deca estos podan haber sido inducidos.
Y si a pesar de ello el testamento hubiera sido hecho ante un juez o escribano el heredero
natural tena derecho a impugnar su validez, con grandes posibilidades de xito.
El 28 de marzo de 1941 Goebbels le comunic al Ministro del Reich para asuntos
religiosos lo siguiente: La difcil situacin en el mercado del papel, unida a la obligacin
de traspasar mano de obra de las imprentas a la industria blica, me obliga a tomar medidas
muy severas en el sector de la Prensa. Por lo tanto, he ordenado que toda la prensa
confesional, con excepcin de los peridicos que aparecen con carcter oficial, sea
suprimida a partir de ahora y por tiempo indefinido53 Sobre 580 peridicos fueron
suprimidos 400. La prensa deportiva o la anticristiana como Nordland, apenas sintieron el
impacto. No era necesario enfrentar directamente a las confesiones y echarse encima
gratuitamente a millones de cristianos en todo el mundo, segn su punto de vista en poltica
haba que saber esperar, tras la guerra, victoria mediante como era lgico, cuando el Fhrer
diera a conocer las grandes medidas de tipo social, comunicara tambin que la propiedad
total de los bienes de las Iglesias pasaban al pueblo alemn.
DESACREDITACIN:
El Schwarze Korps, rgano oficial de las SS54 editorializaba: nosotros no
tenemos ms confianza en vuestra moral. Nosotros temblamos por la juventud que os es
52

Reichsgesetzblatt N 134 pag. 1333

Willi A. Boelcke, Op. cit. sugiere ver ms detalles en el libro de Altmeyer La prensa catlica bajo la
dictadura nazi y el libro de Luepsen sobre la prensa protestante: El Camino de trabajo de la Prensa
eclesistica
54
Schutz Staffel: Escuadras de proteccin creadas por Julius Schreck en 1925 como guardia personal de
Hitler y dirigidas por Himmler desde el 29 hasta su disolucin.
53

20

confiada, por los seres encomendados a vuestros cuidados, por la fortuna del pueblo que
administris Es el soplo pestilencial de un mundo de podredumbre que se nos manifiesta
aqu y que hace subir hasta el cielo su hediondez. Queremos hablar de los escandalosos
acontecimientos, de los que son teatro las esferas religiosas y los conventos que nos
presentan el registro completo del crimen desde el perjuro hasta el incesto pasando por el
crimen sexual. Y qu pensar todava de todo lo que ha podido suceder detrs de los muros
de los monasterios y en las filas de la confraternidad romana que no ha salido fuera y que
no ha sido castigado por la ley?
El descrdito moral que se pretendi afianzar en la poblacin surgi de resonantes
casos judiciales que derrocharon
Cardenal Mindszenty primado de Hungra 1944
tinta en cuanto pasqun circulara
arrestado por los colaboracionistas: "Corr
por Alemania. Dos fueron los
rpidamente arriba, me puse los ornamentos de
casos testigo para esta ocasin: la
los das de fiesta y fui al encuentro de los
violacin a la ley de divisas y el
policas. Intentaron meterme dentro de su auto,
escndalo sexual.
pero fracasaron en su intento, pues 16 de mis
estudiantes de teologa que observaban lo que
Violacin a la ley de
estaba ocurriendo desde el primer piso bajaron
divisas
con sus tres profesores, me rodearon y
55
frustraron as el propsito de los azorados
En abril la Gestapo se
policas. No les qued otra alternativa que
dedic a secuestrar informacin
conducir el auto vaco precedindonos.
contable de las ordenes y
Nosotros caminbamos atrs, yo con los
monasterios. Un mes ms tarde, el
ornamentos solemnes; a mi izquierda una fila de
17 de mayo de 1935 se iniciaba en
estudiantes de teologa, a la derecha sus
Berln el primer proceso por
profesores. As caminamos ese crepsculo del
fraude fiscal contra Catalina
tardo otoo, cerca de un kilmetro y medio a
Wiedendrfer religiosa de la Orden
travs de la calle principal de la ciudad.
San Vicente de Paul. Se la acusaba
La gente se paraba delante de sus casas, otras
de transferencia de fondos de la
acudan corriendo desde sus calles laterales. La
Casa Madre en Colonia hacia
multitud se arrodillaba en la acera y pedan
Blgica por valor de 250.000
postrados mi bendicin. Una procesin, tan
marcos. Al da siguiente un
triste como grande nos acompa hasta la
impresionante operativo de prensa
direccin de polica. Antes de entrar en el
muy tpico del ministro
56
edificio les ped a todos que se volviesen a sus
Goebbels se puso en marcha. El
casas y que pasaran tranquilamente la noche."
Angriff, segundo diario de
circulacin del partido titulaba:
Cardenal Mindszenty. Memorias. Emec Editores
Trabajos forzosos para
Buenos Aires 1975
estafadores devotos, Blasfemia
infame o: Conventos de monjas
transfieren con astucia millones de divisas al extranjero, 5 das ms tarde se abra otro
proceso contra la Orden Franciscana y el P. Otto Goertler; y el 22 de mayo el Das Schwarze
Korps encabezaba: Chanchulleros eclesisticos de divisas y mrtires clericalesy el
55

Polica poltica del partido.

Josef Paul Goebbels, Ministro de Propaganda (1897- 1945), poltico alemn, nacido en Rheydt. Estudi en
las universidades de Bonn, Berln y Heidelberg. Se uni al Partido en 1922
56

21

Volskidcher Beobachter comentaba que ...la nacin alemana era defraudada por los
criminales de sotana. Los procesos que siguieron fueron del mismo estilo, y se comentaba
que la cifra total era el equivalente al monto necesario para satisfacer las necesidades de
materias primas que tena la Alemania de entonces.
Dems est aclarar que estos procesos tuvieron sentencias adversas, la hermana
Wiedendrfer fue condenada a 5 aos de trabajos forzados, una multa de 250.000 marcos o
14 meses de trabajos forzados en caso de insolvencia, el R.P. Goertler fue condenado a 10
aos de trabajos forzados, 5 aos de prdida de derechos civiles y 350.000 marcos de
multa. Muchos casos fueron absueltos pero los pocos que terminaron en condena estaban
teidos de arbitrariedades, a saber:
1)
2)
3)
4)

La denuncia de que por intermedio del Dr. Hofius consejero

financiero de la mayor parte de las ordenes afectadas- el capital judo
haba contribuido a financiar los planes de la Iglesia Catlica. (?)
A pesar de ser causas que tramitaban por tribunales inferiores de jurados
y por tanto se podan fijar fianzas o cauciones, hubo varias detenciones
con prisin preventiva negando dicha excepcin.
Las condenas no contemplaron ningn tipo de atenuantes
No se conceda tiempo suficiente a la defensa para entrevistarse con el
acusado, ni para el anlisis de los documentos.57

El escndalo sexual
En marzo de 1936 el mismo procedimiento: allanamiento y secuestro por parte de la
Gestapo y posterior denuncia daran un nuevo giro al torniquete de calumnias que se
extenda por toda Alemania. El primero de ellos se iniciara en Coblenza contra los
miembros de la congregacin Waldbreitbach perteneciente a la Tercera Orden Franciscana
dedicada al cuidado de alienados, epilpticos e idiotas, el cargo sera por atentado contra las
buenas costumbres.
La DNB58 agencia noticiosa oficial informaba: Hoy comienza en Coblenza un
proceso contra ms de 200 miembros de la Orden de Hermanos Franciscanos acusados de
los peores crmenes de inmoralidad... los actos criminales han sido cometidos en todos los
conventos y establecimientos de los Hermanos Franciscanos de Renania y Westfalia... al
caso Coblenza le siguieron otros tantos, en conventos e internados, la mayora inventados,
otros exagerados y escassimos casos individuales que apenas pudieron confirmarse
ocuparon un espacio privilegiado en los medios. Parte de la manipulacin consista en
acusar a sujetos que alguna vez haban pertenecido a una asociacin religiosa como
miembro activo de la Iglesia; tal el caso del Hermano Remigious que haba sido expulsado
del Karl Realschule unos meses antes, o el caso de un tal Schlle en Baden a quien se lo
acusaba tambin de inmoral sindicndolo como jefe de las juventudes catlicas cuando
resultaba ser apenas un alumno ms de la escuela secundaria. Otro caso ocurri en el
Instituto Monage, en Blgica en un correccional dirigido por los Frres de la Charite
57

El Cristianismo en el III Reich, Testis Fidelis seudnimo de un sacerdote alemn que por razones obvias
deban mantener el anonimato.2 edicin. Editorial La Verdad Buenos Aires 1941
58
Deutsches Nachrichteinbro

22

donde adems haba ocurrido un asesinato Quin podra haber sido sino un religioso? La
editorial del Schwarze Korps no se hizo esperar y con toda insidia preguntaba: Huele
hasta el cielo!: Cunto habr sucedido tras los muros de conventos y entre las filas de las
hermandades de Roma, qu jams lleg a conocimiento del pblico y que jams fue
sancionado por los tribunales seculares?Cunto les habr sido posible esconder a los
crculos eclesisticos? ms an, en esos trminos se oblig a difundir la noticia a travs de
los diarios anteriormente catlicos.59 Meses ms tarde cuando finalmente se descubri que
el asesino era un simple empleado de limpieza que trabajaba en el Instituto desde haca
poco tiempo, apenas mereci unas lneas. Y nuevamente el 28 de mayo de 1937 ser el Dr.
Goebbels quin se encargara de poner la frutilla al postre; en mensaje radial transmitido en
cadena: Procesos sexuales estn tramitndose contra un sinnmero de miembros del clero
catlico...Lamentablemente no se trata solo de casos individuales, sino de una decadencia
moral colectiva como la historia cultural de la humanidad no ha conocido jams en tan
espantosas e irritantes dimensiones...hasta ahora no se le ha ocurrido a ninguna otra clase
social amparar tales inmundicias...desde que existe el mundo de nuestra cultura, ninguna
clase social se ha entregado jams de tal manera y colectivamente a excesos sexuales
monstruosos y a toda clase de bajezas, como lo ha hecho el clero catlico alemn...
Para 1937, sobre 21.461 sacerdotes seculares, solo 49 fueron acusados, 21 fueron
hallados culpables y otros 28 casos fueron suspendidos. Sobre 4.174 religiosos, 9 fueron
acusados, 1 fue hallado culpable y 9 fueron suspendidos. Pero a nadie le importaban las
cifras finales, an cuando fueran discutibles. Lo medular consista en optimizar la campaa
contra la Iglesia presentndola como una banda de ladrones e inmorales.
Otras formas
De hostigamiento y desacreditacin fueron por ejemplo los carteles. En 1935 Bad
Toelz amaneci empapelada con uno que deca: Para los frailes, Roma. Para los judos,
Palestina; pero para nosotros, Alemania
Las canciones de las distintas ramas del partido. El campamento Hochland de la
Juventud Hitleriana cantaba: T, Alemania trabajadora, despierta. En trono de seda est el
Papa en Roma, A un hijo de madre alemana qu le importa del Papa y de todos sus frailes?
Nuestros abuelos fueron quemados por herejes, para gloria de la Iglesia militante...
Tambin las SA crearon, aprovechando los escndalos judiciales la Cancin del
Conventoa saber: La vida en el convento, es en verdad regalada, pues en vez de rezar, se
puede hacer el contrabando de divisas...
El teatro. Con obras como Uta de Naumburgo de Flix Dhnen donde la herona
se vea privada de su amor por los prejuicios de la Iglesia, o La confesin de amor donde
se trataban las consecuencias psquicas del celibato, o El mentiroso y la monja comedia
de Cutr Gotz que ridiculizaba a las religiosas en general. El cine tampoco fue ajeno. Con
Juventud por ejemplo, se pretenda arremeter contra el fanatismo sacerdotal y sus
dogmas

59

Koelnische Volkszeitung N 92 del 4 de abril de 1937

23

SUPRESIN DE INSTITUCIONES:
El primer desmonte, se proyect sobre las instituciones educativas
A) De las escuelas catlicas
Hasta 1936 y Concordato mediante, el tema de las escuelas no se discuta, sin
embargo exista un plan de reforma
de la enseanza que databa de
febrero de 1934 y hara de la escuela
un centro de adoctrinamiento
nacional-socialista, se trataba del
publicado por el Prof. Krieck en el
Preussische Lehrerzeitung.
En 1936 la DNB adverta que
El Estado y el Partido empean
todas sus energas en asegurar la
actual unidad de la nacin tambin
para el porvenir, por medio de la
escuela unificada. Para el logro de
este fin, la escuela confesional les da
tan solo garantas limitadas o no da
ninguna.
Como siempre el proceso fue
gradual: en 1937 se iniciaron los
exmenes a profesores y preceptores
para asegurar su intachable
conviccin poltica60, en 1938 una
nueva legislacin impositiva agrav
la situacin de las escuelas privadas,
inmediatamente despus de la
Moda para damas catlicas
anexin se prohibi a los austriacos
Modelo ermitao Amplio y cmodo vestido catlico de
mandar sus hijos a escuelas catlicas entrecasa, de brin con caprichosas rayas horizontales. Sobre
salvo expresa autorizacin. Pero ser el bolsillo izquierdo de la blusa, en lugar de monograma,
en 1936 en Baviera donde se asestar ahora se lleva un nmero
el primer golpe; el consejero de
Das Schwarze Korps 1/07/1937
Estado seor Boepple anunci la
transformacin: 1600 ctedras
ocupadas por religiosos pasaran a manos de los laicos. Los profesorados religiosos fueron
cerrados sistemticamente con distintas excusas, para diciembre de 1937 se haban
suprimido 64 institutos de nias con 12.957 alumnas y 18 institutos de varones con 2.545
alumnos.

60

Nees Mnchener Tagblatt 1-3-1937

24

En marzo de 1938 el Obispo de Maguncia Mons. Alberto Stokr comentaba en una

pastoral: Nuestro dolor (por la clausura de escuelas privadas catlicas) sera ms llevadero
si supiramos que nuestros nios podran frecuentar otras escuelas dignas de confianza. Por
el contrario, los vemos expuestos a una educacin que nos causa sumo pesar. Desde hace
aos estamos observando apesadumbrados las medidas que tienden a la destruccin de la
enseanza religiosa en las escuelas pblicas de nuestra dicesis. El nmero de horas
dedicadas a la enseanza religiosa va disminuyendo cada vez ms y se aleja ms y ms a
los sacerdotes de la instruccin religiosa...61
El plan de desarraigo para la transformacin de escuelas religiosas en escuelas de
unidad, inclua visitas de los blockwarter62 a los padres indecisos, reuniones entre
profesores y padres para explicar el alcance de la transformacin, y la organizacin tambin
de una Semana de propaganda para la escuela alemana como forma de divulgacin de la
nueva accin partidaria.
La enseanza religiosa sera reemplazada por el nuevo concepto de la vida de
esta forma por ejemplo, las escuelas de Wrttemberg iniciaron el siguiente programa:

En los grados inferiores se hablaba de la revelacin divina en la

Naturaleza y de la Comunidad real de sangre. Las explicaciones se daban
por medio de cuentos e imgenes del solsticio.
En los intermedios se explicaba lo mismo pero apelando a ejemplos
histricos.
En 7 se estudiaban tpicos tales como: el concepto judo del mundo,
Jess y el judasmo, el catolicismo poltico, la inquisicin, los
Waldenses, la francmasonera y el marxismo, etc.
En 8 se estudiaban por un lado los movimientos de oposicin al espritu
alemn: Jesuitas, el Partido del Centro durante la Guerra Mundial,
Erzberger, la Accin Catlica y su infiltracin en el III Reich. Y por el
otro el de los combatientes en pro del espritu alemn: Rosemberg y
Lunderdorff.

B) De las asociaciones juveniles

El 27 de marzo de 1934 el Jefe de las Juventudes Hitlerianas Baldur von Schirach
declar: La incorporacin de las asociaciones protestantes juveniles ser seguida
lgicamente por la juventud catlica (aplauso atronador) Cuando cada una pospone sus
fines particulares entonces tambin una agrupacin catlica pierde el derecho de llevar una
existencia particular63 y quienes pretendan autonoma amparndose en el Concordato no
tardaran en ser tachados como enemigos del Estado.

61

Diez aos de Cristianismo en el tercer Reich. Testis Fidelis,. Informacin Catlica Internacional Bs. As.
1943. Complemento y continuacin del anterior, esta vez fue un conjunto de obispos alemanes que se vali
del mismo seudnimo para publicar sus pastorales tantas veces censuradas.
62
Inspectores del partido
63
Schlesische Volkszeitung 29 de marzo 1934

25

De hecho desde 1935 la actuacin pblica de cualquier organizacin religiosa fue

prohibida en casi toda Alemania64y para 1939 la juventud catlica de Alemania no exista
orgnicamente, la mayor parte se haba disuelto por el alto grado de presiones econmicas,
polticas y los continuos ataques fsicos orquestados por las bandas de la Juventud
Hitleriana.
C) De las uniones profesionales
En 1934 el Dr. Ley, Jefe del Frente Alemn de Trabajo advirti: ...los miembros de
organizaciones profesionales y sociales, sobretodo los de asociaciones confesionales
obreras o gremiales, no pueden ser miembros del Frente Alemn de Trabajo y de una de las
asociaciones arriba mencionadas, perdern inmediatamente su calidad de miembros del
Frente Alemn del Trabajo el argumento era el mismo de siempre: las confesiones
dividan, el Partido por el contrario procuraba no solo el bienestar sino la unin. As por
ejemplo el intendente de la ciudad de Laufen publicaba en Rupertigau-Boten N 200 que
tanto los empleados pblicos como sus familiares no podan pertenecer a centros
confesionales, en la misma sintona lo hizo luego el intendente de Dortmund, y el
mismsimo Ministro del Interior, obviamente cunda el ejemplo.
Los Consejos Escolares, las Asociaciones de Estudiantes, cualquier ncleo civil
prohiba o censuraba la participacin en organizaciones religiosas de cualquier ndole. La
asociacin de profesionales catlicos fundada en 1913 con 180 centros y 13000 socios fue
disuelta en enero de 1939, tambin ese mismo ao se disolvieron las Asociaciones Catlicas
de Seoritas y Madres Cristianas por ejercicio de actividades de ndole hostil al pueblo
y al Estado(?)
D) De la beneficencia
Kritas era una institucin sumamente prestigiosa que prestaba atencin social y
sanitaria a numerosas personas. A partir de 1935 con la excusa que las colectas que
emprenda se superponan con las del Estado y el Partido se le asign un nuevo
cronograma: Podran hacer una colecta anual durante una semana junto con la Cruz Roja,
La Misin de la Iglesia Evanglica y la Liga Kriegsgrber.
A las restricciones de das se le sum una reglamentacin que limit la posibilidades
de ofrecer empleos calificados a travs de las Bolsas de Trabajo. Se anularon las rebajas en
transporte que permitan brindar veraneo a los nios de menos recursos y lgicamente se
prohibi a los empleados pblicos o del partido pertenecer a Kritas.
En 1937 por medio de la Ley de Colectas los establecimientos de caridad y
hospitalarios reemplazaron su personal religioso con las llamadas Hermanas Pardas
organizacin nazi fundada a tal fin.
SUPRESIN DE PERSONAS:
Dachau campo de concentracin modelo pensado originalmente para 5000
hombres lleg a duplicar su capacidad, miles de catlicos desfilaron dentro de sus
64

Germania N 129 9 de mayo de 1935

26

alambrados al punto tal que se dedicaron 3 barracas especialmente para los curas (26, 28
y 30) a efectos de evitar el apostolado en el campo. Weiler, autor de Sacerdotes en
Dachaunos cuenta que pasaron por este campo unos 2763 sacerdotes de 23 naciones
especialmente polacos, - en quienes los nazis se descargaban con mayor saa 1.072
murieron, la mitad fueron polacos y uno de cada cuatro: alemanes65
Mrtires en sentido estricto son los cados no a causa de la guerra sino como
resultado de una persecucin religiosa; entre los ms importantes cronolgicamente66
podemos contar a:
1) Otto Neururer (1881-1940) prroco en Tirol, austriaco muerto en el campo de
Buchenward, colgado de los pies
2) Edith Stein (1891-1942) carmelita descalza, juda alemana, asesinada en la
cmara de gas de Auschwitz; canonizada en 1998 junto con un nutrido grupo de beatos.
3) Titus Brandsma (1881-1942) carmelita holands, asesinado en Dachau con cido
fnico.
4) Bernhard Lichtenberg (1875-1943) arcipestre de Berln muerto en Planegg
cuando era trasladado a un campo de concentracin.
5) Karl Leisner (1915-1945) sacerdote alemn, ordenado en secreto dentro de
Dachau quien muri en el hospital al poco tiempo de salir del campo de
concentracin.
6) Michel Callo (1921-1945) joven obrero francs, muri en el campo de Gssen II
de Mauthausen por agotamiento fsico y psquico.
7) Rupert Mayer (1876-1945) jesuita alemn, hroe de la Ira. Guerra Mundial
condecorado con la cruz de hierro de 1ra. Clase, por acciones heroicas en combate donde
perdi una pierna, ferviente catlico y patriota muri internado en la abada de Ettal debido
a los sufrimientos padecidos en el campo de Sachsenhausen
Prrafo especial merece la comunidad catlica de Polonia. Dividido el pas entre
Soviticos y nazis, el estado polaco como tal (y cuya historia estaba absolutamente
comprometida con el acontecer de la Iglesia) desapareci y con l, el Concordato de 1925
que al igual que el alemn del 33 pudo haber representado, al menos frente a la comunidad
internacional, ciertos lmites simblicos. La Iglesia se hall pues en una situacin crtica ya
que careca totalmente de contenciones jurdicas. As fue como en algunas zonas como
Warthegau se la aniquil totalmente, no qued en pie ni estructuras ni gente.
Entre sus mrtires contamos a:
1) Maximiliano Kolbe (1894-1941) franciscano conventual ejecutado en Auschwitz
confinado a morir de hambre en un bunker y luego rematado con cido fnico.
2) Antoni Julian Nowowiejski (1858-1941) arzobispo de Plock junto con 108 beatos
mrtires.
3) Henry Kaczorowski (1888-1942) sacerdote
4) Anicet Koplinski (1875-1942) sacerdote
5) Marianna Biernacka (1888-1943) seglar
6) Michal Kozal (1893-1943) auxiliar de Wroclaw, asesinado en Dachau con una
inyeccin de cido fnico.
65
66

Citado en Karl Leisner sacerdote y mrtir del P. Juan Pablo Catoggio. Editorial Patris. Chile 1996
Persecuciones religiosas y mrtires del siglo XX, Vicente Crcel Ort. Editorial Palabra, Madrid 2001

27

7) Stefan Wincenty Frelichowski (1913-1945) sacerdote

Y as podramos seguir desgranando las listas de cada pas ocupado, como una
especie de rosario hecho con hilos de sangre y semillas de Fe.
De las prisiones, de los campos de concentracin, de los penales, salen ahora, junto
a los detenidos polticos, tambin las falanges de aquellos sacerdotes y seglares cuyo nico
crimen haba sido la fidelidad a Cristo y la fe de sus padres... nos confirmar Pio XII67
Indecibles padecimientos han soportado muchos de aquellos sacerdotes y de aquellos
seglares por causa de la Fe y su vocacin. En cierta ocasin, el odio de los impos contra
Cristo lleg al punto de parodiar en un sacerdote internado, con alambre espinoso, la
flagelacin y la coronacin de espinas del Redentor

A modo de Conclusin
Retomando la idea que mencionramos anteriormente digamos que la pretensin
ideolgica del nazismo es como una
Terminada la II Guerra Mundial, Monseor
sombra entre dos espejos enfrentados,
O'Flaherty haba sido el lder de la mayor red
una sombra que se dispara en
clandestina de evacuacin de judos y aliados en
proyecciones infinitas, alguien podra
Roma: "Durante aquellos aos, Monseor llev a
pensar que el fenmeno est en el
cabo otra extraordinaria obra de misericordia: El
espejo, en la imagen construida de
Coronel Kappler (ex-jefe de las SS en Roma) su
aquello que la ideologa dice que es,
mortal enemigo durante la ocupacin nazi haba
pero ni siquiera eso es cierto, el
sido juzgado como criminal de guerra y condenado
fenmeno es de percepcin y
a cadena perpetua por su participacin en la
cualquiera de las opciones que se tome
matanza de las Cuevas Adreatinas. Prisionero en
es falsa. Entre el hombre ario y el
Gaeta - a mitad de camino entre Roma y Npoles hombre no ario o sub-hombre nada
nadie iba a visitarle, excepto una persona:
existe ya que su misma formulacin es
Monseor O'Flaherty, que se entrevistaba con l
falaz y por tanto, an el termino
todos los meses y que al cabo de seis aos pidi a
hombre esta vaciado de contenido,
los aliados y luego a las autoridades italianas que le
es solo una sombra. Entre cristianismo
liberasen. No lo consigui pero en marzo de 1959
positivo y cristianismo poltico nadie
tuvo la alegra de bautizarlo y recibirlo como un
puede optar por nada, constituye una
hijo en el seno de la Iglesia Catlica."
mera abstraccin esquizoide. Y en
cuanto al espacio vital o espacio no
Purpura y Negro - J.P. Gallagher Ediciones Palabra.
vital solo es comprobable en las
Madrid 1985
dimensiones del ascensor de mi casa.
Un pas en ruinas, humillado despus de la Gran Guerra, hambreado y al borde del
caos, con una clase poltica decadente y de Cabaret, cay en la trampa de optar, sobre la
base exclusiva y excluyente de la Fortaleza y la entronizacin de la Voluntad (en desmedro
de cualquier otra virtud, especialmente de la Prudencia) por la falacia fundamental: O un
pas en Orden o un pas con Justicia. Y antes que preferir el equilibrio, antes que la
67

Alocucin al Sacro Colegio del 2 de junio de 1945

28

bsqueda del Centro, antes de pensar en un pas Justo y por lo tanto ordenado prefiri a
Odin vestido de cabo (me disculpen todos los cabos). Las consecuencias ya las vimos, el
progresivo estrangulamiento de la Fe, lo que en palabras de Su Santidad Juan Pablo II
pronunciadas en 1997 se haba convertido en:Una horrible manifestacin del odio racial y
del genocidio, la creacin de una cultura de la muerte, la violacin, el rechazo y la negacin
de los derechos humanos y de la santidad de la vida, la construccin de una insana
ideologa que mueve al desprecio reciproco y al odio a los seres humanos, del hombre
contra el hombre...un nuevo paganismo, la deificacin de una nacin

29