La Santa Ignorancia sobre una mujer santa

quinientos aniversario del nacimiento de Teresa de Cepeda y Ahumada, ms

conocida como santa Teresa de Jess
El prximo (pasado) 28 de marzo se conmemora el quinientos aniversario
del nacimiento de Teresa de Cepeda y Ahumada, ms conocida como santa
Teresa de Jess. Cientos de actos se van a realizar con motivo de este quinto
centenario. La mayora tendrn a los poderes pblicos y a las instituciones
eclesisticas como patrocinadores y organizadores. Algn que otro homenaje
literario y escasos eventos feministas.
A esta notable mujer y escritora del siglo XVI se le adjudic, en su poca,
pobreza de razn; se la acus de tener descontroladas las emociones y se la
etiquet como mujer carente de voz narrativa. No acertaron ni una. Esta
obsesin, tan hispana, en rebajar las cualidades, cuando no de negarlas,
acompa a Teresa durante toda su vida. El propio nuncio del Papa, Filippo
Sega, la defini como fmina inquieta, andariega, desobediente y
contumaz, que a ttulo de devocin inventaba malas doctrinas, enseando
como maestra, contra lo que San Pablo ense, mandando que las mujeres
no enseasen.
Teresa ocult toda su vida que su abuelo paterno, Juan Snchez de Toledo,
fue procesado por la Inquisicin de Toledo en 1485 y acusado de judaizar
(fue reconciliado y obligado a salir en procesin con su correspondiente
sambenito). Oculta como su abuelo y su padre salieron de Toledo, cambiaron
sus apellidos en Ciudad Real y obtuvieron en pleito de hidalgua la
correspondiente limpieza de sangre. Se trasladaron a vila con una nueva
identidad. Es curioso que este secreto no fuera desvelado hasta 1945.
Cuatrocientos treinta aos despus.
Teresa, la mujer, les dice a sus compaeras, descontentas con el nivel de
exigencia de la vida religiosa, que de qu se quejan si se han salvado de la
servidumbre al hombre? Teresa, la escritora, les ruega a quienes enva, para
su lectura, su Libro de la Vida, que lo copien a mano para que no se
reconozca su letra. Teresa, la mstica, recomienda a sus compaeras la
oracin interior, sin espectculo, sin altavoz. Les insiste en que no es
necesario ningn mediador entre una mujer y Dios; cuestiona con

inteligencia el papel de intermediario y mediador que la jerarqua

eclesistica masculina monopolizaba (por este mismo razonamiento fue
perseguida su predecesora Teresa de Cartagena, otra mujer y escritora).
La vida de esta mujer es un continuo ejercicio de resistencia y creacin. En
Crdoba es acusada ante el Tribunal de la Inquisicin por Alonso Lpez,
comisario del Santo Oficio de la ciudad. Este cordobs escribe un informe
infame Contra Teresa de vila, monja carmelita de vila. En Sevilla es
denunciada ante el Tribunal de la Inquisicin por Mara del Corro, antigua
compaera suya. Teresa no encuentra en Sevilla sosiego para su labor; le
escribe a su sobrina una carta en la que describe con crudeza las injusticias
que se guardan en esta tierra son extraas, la poca verdad, las dobleces; digo
que con razn tiene la fama que tiene (). La poderosa princesa de boli
levanta varias acusaciones contra ella en Madrid Se resiste a aplicar los
Estatutos de Limpieza de Sangre que el Santo Oficio le exige en sus
conventos. Les responde: Siempre he admirado mucho ms la virtud que el
linaje. Su propio confesor le ruega que queme sus comentarios al Cantar de
los Cantares, pues una mujer no debe ni puede interpretar las Sagradas
Escrituras No tiene Teresa un tiempo de tranquilidad. Todo el itinerario de
su vida transcurri vigilado y sospechado.
El desprecio como mujer. La envidia como escritora. Y donde no llegan los
anteriores sentimientos acuden el resentimiento y rencor. Ninguno de estos,
que suelen salir victoriosos en sus empeos para inocular sus virus, pudieron
con ella. Ni como mujer, ni como escritora, ni como mstica. No entro a
valorar su estatuto de santa ni su condicin de Doctora de la Iglesia. Solo
pretendo recordar que su condicin de mujer, escritora y pensadora no es
comprensible sin el conocimiento y reconocimiento de una vida y creacin
en permanente resistencia.