Cada persona aprende y entiende los hechos y las cosas de diferentes

maneras. Pero tambin casi todos tenemos algo en comn en el proceso de

aprendizaje desde las primeras etapas de nuestra escolarizacin hasta llegar a
una etapa ms acadmica. Aprendemos muchas cosas en la escuela pero
tambin dentro de la familia.

Por

ejemplo, en la escuela

aprendemos a

escribir y no en la casa, aprendemos leer y producir y decodificar textos en la

escuela y el colegio no en la casa. La escuela nos ha enseado a razonar y
pensar lgicamente. Pero la educacin como dice Huergo es un relacin entre
lo individual y lo social. Y aqu lo que no nos ha enseado la escuela nos ha
enseado nuestros padres, la familia, tambin los amigos. La mama o el papa
no ha enseado a caminar y no la escuela, la capacidad de hablar y pensar
por primera vez no ha enseado nuestro padres y no la escuela. Los valores,
las historias de nuestros abuelos y saber apreciarlos nos ha transmitido y
enseado las familia y no la escuela. Estos campos, lo educativo y la cultura
como dice Huergo, han contribuido en lo que debemos entender como la
articulacin y tensin de las sociedades. Por articulacin entendemos dice
Martin Barbero como un concepto relacional que modifica el estado de cosas
y la formacin
hegemona, la

de las estructuras sociales cuyo fin es la formacin

de

articulacin es lo que permite producir fuerzas dominantes y

fuerzas dominadas. Aqu lo educativo y la cultura son dos fuerzas sociales

que estn siempre en una continua lucha de gemonias aunque en el discurso
no sea evidente pero en la practica

es muy evidente.

Lo educativo es

homogeneizante, nos trasmite saberes y conocimientos basados

contenidos

y enfoques occidentales, no ensea que la filosofa

en

nace en

Grecia, el pensamiento y la construccin de la sociedad, la cultura, la

modernidad nace con la ilustracin, en Francia y en Inglaterra. Pero en la
prctica cultural tambin nosotros adquirimos saberes y conocimientos, es
decir en el habitus, nosotros aprendemos lo que somos, construimos nuestra
identidad, las fiestas populares, ritos y costumbres ancestrales son nuestros
valores prcticos. Vamos a la fiesta Urkupia porque forma parte de nuestra
costumbre y la tradicin, nuestro habitus. Vamos no porque hay un propsito
lgico y un razonamiento abstracto para hacerlo sino porque forma parte de
nuestro habitus popular.

Al final lo educativo y la cultura siempre estarn articulados en una tensin,

porque a pesar de que la educacin debe entenderse como un proceso social
de interpelacin con sujetos activos en la prctica no es as. Lo educativo
como tradicin de la escritura y la razn y por otro lado, la cultura como como
parte de la tradicin oral del habitus se constituyen en procesos de tensin y
lucha de poder.

Accin instrumental

Relacin y comunicacin

Accin comunicativa

basada en la

Comunicacin

basada

en

respecto de las diferencias

manipulacin y control

Interaccin social democrtica

Ejercicio de poder y

Accin estratgica

dominacin

Razn critica

Razn totalizadora

Etnocentrista

el