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Una invitacin a la
convivencia pacfica.
Por Luisa Pernalete
Equipo Editorial:
Antonio Prez Esclarn, Beatriz Borjas, Elda Rondini Cordero, Beatriz
Garca y Luis Barreto.
Correccion de textos:
Antonio Perez Esclarn y Beatriz Borjas.
Diseo, diagramacin e ilustraciones:
Luca Borjas y William Estany (Cooperativa Mano a Mano)
Edita y Distribuye:
Fe y Alegra
Esquina Luneta, Edificio Centro Valores, 7mo piso
Parroquia Altagracia, Caracas 1010A
Telfs. (0212) 5632048 - 5631716 - 6547423
Centro de Formacin e Investigacin Padre Joaqun
Edificio Fe y Alegra, 2do piso.
Av. Delicias, calle 97A N 15-139, sector El Trnsito
Maracaibo, estado Zulia.
Telf. (0261) 7291551
Publicacin realizada con el apoyo de ALBOAN
Fe y Alegra, 2010
Hecho el depsito de Ley
Depsito Legal lf 603 2010 370 4016
ISBN 978-980-7119-32-0
Presentacin
En este nuevo nmero de nuestra coleccin Materiales Educativos, Luisa Pernalete, veterana en la gestacin y direccin de
los procesos educativos populares de Fe y Alegra y actualmente
miembro del Centro de Formacin e Investigacin P. Joaqun, invita a las madres de adolescentes a colaborar en la construccin
de ambientes en los que se pueda convivir de forma pacfica. Si
bien las convoca desde el espacio escolar, como una propuesta de
educacin para la paz, la intencin es ir ms all de los muros
del centro educativo, fuera de los ritmos y rutinas escolares; as
las madres tendrn la oportunidad de sentirse comadres y agruparse para leer y reflexionar el contenido del material utilizando
una metodologa vivencial-reflexiva que permita a cada una darse tiempo para mirarse hacia dentro y descubrir sus historias de
violencia; pero tambin para que descubra sus capacidades para
seguir adelante a pesar de las situaciones conflictivas que experimenta en su familia y en el entorno donde reside.
El Centro de Formacin e Investigacin Padre Joaqun de Fe
y Alegra inici con el proyecto Alegra de Vivir una lnea de
investigacin-accin pedaggica dirigida a producir materiales
educativos en Educacin en Valores para nios y nias de Educacin Primaria acompaados de una propuesta de formacin para
los docentes. Con la publicacin, en coedicin con Distribuidora
Estudios, de los siete libros desde Educacin Inicial hasta sexto
grado de primaria y los tres manuales para docentes, cerramos un
primer ciclo. Nuevamente nos encontramos iniciando un segundo
ciclo en la espiral de la investigacin-accin con la produccin de
materiales educativos para estudiantes de Educacin Secundaria.
Entramos en el mundo de los adolescentes y nos encontramos con
otras realidades y temas de inters; entre ellos, hemos seleccionado uno que creemos nos urge abordar: Cmo contribuir a detener
la espiral de violencia social que cada vez arrastra ms a nuestros
jvenes hacia caminos sin salida? El ejercicio de la paz y de la ciudadana es el eje alrededor del cual gira la propuesta de Educacin
tivo que ser de gran utilidad en nuestros centros educativos. Esperamos poder continuar incursionando en propuestas formativas
dirigidas a padres y madres con las cuales deseamos enriquecer y
afianzar la dimensin comunitaria de nuestro modelo educativo
de Escuela Necesaria, que aspira a promover procesos de construccin de la ciudadana que apunten a una sociedad ms justa y
ms humana.
Beatriz Borjas
Octubre 2010
Introduccin
Es difcil olvidar el rostro de una madre que ha perdido a su hija
por eso que llaman balas perdidas; esas imgenes no quiero que
se me borren, porque son un llamado permanente a trabajar por
la paz, y como esa no es una tarea que se pueda hacer aislada,
en solitario, creo que las madres que son mis comadres son
buena compaa, porque ellas, estoy segura, segursima, quieren
la paz para sus familias, para su comunidad, para el pas. A ellas,
principalmente, estn dirigidas estas pginas, a las madres y ms
concretamente, a madres de adolescentes.
Estas reflexiones sobre la violencia y la paz, las he titulado
conversaciones, porque fueron surgiendo, lentamente, del compartir, con decenas de madres de sectores populares, sus preocupaciones y anhelos, sus vidas, la vida de sus familias. Conversaciones, porque no tienen estas pginas pretensiones de tesis
doctoral sino de continuar un dilogo sobre la violencia que
angustia, que enferma, que mata inocentes y sobre la urgencia
de paz, de convivencia fraterna. Esas mujeres que han resistido
heroicamente hasta ahora, y que suean con una vida sin insultos,
golpes y balas; para ellas y para sus familias; mujeres que han tenido y tienen pocas oportunidades para formarse y adquirir herramientas que les permitan parar los espirales de violencia y liderar
la convivencia pacfica.
Tal vez alguien se pregunte por qu privilegiar a madres de
adolescentes. Explico: la violencia nos est afectando a todos los
venezolanos, pero si la intencin es prevenirla, reducirla, erradicarla, hay que poner la lupa en ciertos sectores de la poblacin,
uno de ellos, los adolescentes. La adolescencia es un perodo de
la vida poco comprendido. A los adolescentes se les huye. Son
terribles, insoportables!, solemos decir educadores y padres y
madres. Se les atiende poco en su especificidad. Pero, adems, la
adolescencia es una edad con mucho riesgo, pues los adolescentes
El material est hecho para que cualquier lector pueda formarse de manera individual. Por eso las preguntas, los ejercicios propuestos, las sugerencias para actividades en la comunidad Pero
ser mucho mejor si las reflexiones se hacen en grupo. Les aseguro
que contar a otros lo que hemos sufrido, compartir las pequeas o
grandes experiencias exitosas, juntar los miedos, hace menos difcil el camino. Qu bueno sera si unas cuantas madres invitaran
a algunos educadores de la escuela, o a algunas catequistas de la
parroquia, o a miembros de los Consejos Comunales a formar una
comunidad de aprendizaje, un Grupo de Apoyo Mutuo, como los
que hay en otros pases para enfrentar problemas comunes! Seguro que ms de una llevara caf a la reunin, o compartira la
ltima receta inventada y hasta celebraran algn cumpleaos!
Es posible que alguna lectora o lector quiera profundizar alguno
de los temas. Para ello, al final de cada captulo, tendrn una pequea lista de textos citados y recomendados para esas personas.
Por supuesto que estas conversaciones no agotan el tema, pero
espero que sean tiles para hacer realidad el Derecho a vivir en
paz.
No puedo terminar esta introduccin sin agradecer a las mujeres guatemaltecas con las que compart el Curso del Centro de
Espiritualidad en agosto del 2009, cuyos testimonios de sufrimiento y de fe me siguen alimentando; a Marlene, coordinadora de ese
curso; a Mara Auxiliadora, psicloga, voluntaria en un Centro de
Capacitacin de Fe y Alegra en Barquisimeto desde hace diez aos
que respondi todas mis llamadas de consulta; a la gente del Instituto Universitario Jess Obrero de Fe y Alegra Barquisimeto,
quienes acompaaron el primer ensayo del Curso Bsico; a las
mujeres, y muy especialmente a las comadres de la Caruciea
de Barquisimeto, verdaderas embajadoras de la paz; a las comadres de Las Amazonas, Buen Retiro y Brisas del Orinoco, comunidades populares de Ciudad Guayana que tuvieron la generosidad
de leer borradores de este texto, y de cuyos encuentros han salido
Captulo 1
Comprender la violencia
Me siento como una mesa de
madera: en medio de todo sin
poder hacer nada
Sra. Miriam (Las AmazonasPuerto Ordaz).
Eso dijo una seora en un curso para promotoras de paz: Me
siento como una mesa. Impotente. Y otra aadi: Me siento enjaulada. Veo lo que est pasando, como si estuviera enrejada. Con
rabia, a veces, otras con miedo. Y no es para menos: Venezuela
es un pas violento. Muy violento. Todos nos vamos a morir, pero
en nuestro pas se muere antes de tiempo. Cualquier actividad es
riesgosa: ir a la escuela, ir a la bodega a comprar una chuchera,
venir del trabajo, estar en el mercado, ir de paseo, rezar un rosario por un muerto La muerte violenta se puede encontrar en
cualquier lugar, incluso en aquellos que se consideraban seguros.
Este captulo pretende que comprendamos ese fenmeno que
llamamos violencia. Que lo entendamos en su complejidad. Que
podamos detectar que nos est rodeando. Hacerlo visible, ir ms
all de lo que aparece en los peridicos, rasguar sus causas, identificar los signos, comprender el problema. Eso es necesario para
construir la paz que deseamos.
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La violencia sicolgica, no se ve pero hace mucho dao, a veces tambin se mezcla con la verbal, porque es una violencia que
tambin se oye: cuando a una la amenazan aunque no cumplan
con la amenaza, cuando una es despreciada. Tambin hay gestos
que pueden ser muy violentos. Una persona que vive con amenazas
permanentes se enferma.
Hay actos que pueden tener varios tipos de violencia a la vez,
y dejan huellas mayores. En agosto del 2010, todos los medios de
comunicacin, nacionales y regionales, researon el asalto del que
fueron vctimas 69 nios y nias que iban de paseo a la playa, como
ltima actividad de un plan vacacional. Los delincuentes, lamentablemente algunos adolescentes, les amenazaron con incendiar
el autobs con ellos dentro; algunos adultos que les acompaaban
fueron maltratados frente a los nios y nias. Imaginen al terror
sentido por los pequeos! Creen que se les olvidar con facilidad?
En ese hecho hubo violencia verbal, sicolgica y fsica.
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Ejercicio
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Individuales
1. Enfermedades neurolgicas. 1. No pueden controlar sus emociones, necesitan tratamiento mdi2. No saber resolver los probleco.
mas por va pacfica.
2. A veces las personas actan violen3. Pensamiento rgido.
tamente porque no saben hacerlo
de otra manera.
3. El pensamiento rgido no permite
encontrar salidas alternativas.
Familiares
1. Abandono de la madre.
3. Maltrato familiar.
4. Embarazos no deseados.
5. Cansancio, estrs de los padres y madres.
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Sociales
1. La pobreza extrema. Las in- 1. Las carencias excesivas pueden engendrar rabia y odio.
justicias sociales.
2. El desempleo angustia a los adul2. Desempleo.
tos.
3. Alcohol y otras drogas.
3 y 4. Drogas con armas son una mez4. Acceso a armas.
cla explosiva.
5. Falta de escuelas.
5. La gente con ms estudio tiene ms
6. Promocin de la cultura de la
herramientas para controlarse.
violencia por los medios de
6. Lo que sale por los medios se suele
comunicacin, internet, disver como bueno.
cursos de lderes.
7. Si hay delitos y no hay sanciones,
7. Impunidad. Esto es delito
se vuelve a cometer el delito con
sin culpable, culpable sin
facilidad. Las autoridades, las inscastigo.
tituciones, tienen que cumplir con
8. Falta de espacios y prograsu deber.
mas para la recreacin de 8. Muy importante. Al no haber estos
nios, nias y adolescentes.
espacios y programas, esta poblacin
infantil y juvenil est en riesgo.
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Como podrn darse cuenta, el fenmeno es complejo y, normalmente, en las historias de las personas violentas, en las historias
de los delincuentes, se mezcla ms de una causa. Hay ms causas,
pero creo que las apuntadas son suficientes para entender que,
para detener la violencia, no basta con un par de acciones efectistas, o un operativo de vez en cuando. No todas las causas tienen
el mismo peso. Por ejemplo, un pleito entre vecinos, si no hay un
arma cerca, no tiene por qu terminar con un muerto. Si al que
comete un homicidio se le castiga como debe ser, no queda suelto
para cometer otro.
Por supuesto, no cualquier comportamiento lo vamos a calificar
de violento. Algunos son slo problemas de convivencia que no
llegan a ser violencia. Por ejemplo, disgustarse porque el hijo dej
los libros regados y expresar nuestro disgusto de manera adecuada, no es violencia y ms bien ayuda a la relacin y es necesario;
pero darle un correazo al hijo por eso, es violencia, y hay que
evitarlo. No descansar un fin de semana, puede que no influya en
nuestro comportamiento, pero acumular cansancio semana tras
semana, puede alterar nuestro estado de nimo y llevarnos a exagerar nuestros disgustos y a perder el control.
Preguntas para reflexionar
dificado sus conductas violentas. Sabemos de espirales de violencia que se han detenido.
Preguntas para reflexionar
Piensas que la nica manera de vivir es peleando? Conoces casos de familias que han podido
cambiar relaciones de violencia por relaciones de
convivencia fraterna?
Hemos querido colocar este captulo sobre la violencia para que
sepamos que no es un reto fcil de enfrentar, pero el conocer semillas de paz, nos llena de esperanza, y en este pas hay semillas
que alimentan la esperanza.
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Captulo 2
La Paz comienza con la P de Persona
Qu bonito saludo ese!: la paz est con ustedes, nos dicen,
y respondemos: y contigo. Me encanta ese momento de la misa,
es festivo, los nios y nias se alborotan y les gusta eso de andar
saludando por todo el templo las parejas se abrazan, y uno hasta
sonre al de al lado aunque no lo conozca.
Podramos decir cada da en nuestras casas: la paz est con
nosotros. Tal vez alguna de las madres que lee estas lneas piense,
Bien bonito! Primero nos dice que estamos rodeadas de violencia y ahora viene con que la paz est con nosotras. Y por dnde
comenzamos? Es posible tener paz en medio de esta sociedad inmersa en una cultura de muerte? Pues, yo digo s, y si no est muy
convencida, atrvase, aunque se tambalee un poco en los pasos,
porque, como suele decir una gran amiga, la peor diligencia es la
que no se hace.
Claro que no se logra la paz slo con desearla los deseos no
prean, reza un dicho popular pero si no se desea, jams la buscaremos. Y yo s, estoy segura, que todas las madres quieren la
paz. En este captulo reflexionaremos sobre cmo se puede sembrar y cultivar la paz de uno como persona.
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las historias son distintas! Dios slo tiene moldes originales, no hay
copias ni clonaciones.
Es necesario este paso para conseguir paz? Decimos que s,
es imprescindible, aunque pueda doler. Sucede que hemos estado
recibiendo violencia, antes y ahora, no la hemos digerido o sea,
no la hemos reflexionado- y cuando uno come algo y no lo digiere
bien, le cae mal, lo repite -decimos y hasta que no sale, no nos
sentimos bien. Eso pasa con la violencia tambin: ha dejado heridas en las personas, y si estas heridas no se cierran o no se curan
adecuadamente, se vuelven a abrir y siguen haciendo dao. Y por
eso, muchas veces, sin quererlo, las personas hieren incluso a la
gente que ms quieren: los hijos, las hijas, o los padres y madres.
A veces, tambin los educadores herimos sin querer a nuestros
alumnos. O sea, lo hacemos de manera inconsciente. Y lo que se
hace de manera inconsciente, no se puede controlar. Por eso lo
seguimos haciendo. Cuando una persona no ha trabajado esas heridas, llega a grande debilitada y con menos fortaleza para abordar
la violencia de la adultez.
Por qu volver a la primera infancia? Porque de cero a seis
aos todo se absorbe como una esponja. No tenemos colador mental en esa edad. Y adems, en esos aos, aunque cueste creerlo,
un beb no entender una pelea entre sus padres, pero s percibe
el tono de grito, de insulto, y eso se le va quedando. Huele la cercana de su pap o su mam. Es sensible a las caricias y los golpes.
Aunque no razone sobre lo que est recibiendo. Hay estudios que
reflejan que los nios y nias que repetidamente reciben nalgadas
y correazos a estas edades tempranas, tendrn consecuencias ms
tarde. Los maltratos a estos aos influirn no slo en la capacidad
para aprender, sino tambin en el comportamiento del futuro adolescente y futuro adulto. Recuerden que en la historia de la mayora de los delincuentes y de los seres violentos, hay una infancia
llena de maltrato, desamor. Est comprobado que de cero a seis
aos se hacen heridas que marcan a las personas y pueden explicar comportamientos futuros. Incluso si no se ha tenido un trato
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Al borde de la calle
Mrame, Seor
al borde de la calle
mientras corre la vida.
Ests pasando sin cesar
en la piel mulata de la gente,
pero no te veo.
Eres la ltima consistencia
de cada espalda que se dobla,
pero no te abrazo.
Es nuestro y tuyo
el olor de la pobreza,
pero no te huelo.
Eres una gota de ternura
en cada paladar enamorado,
pero no te saboreo.
Alientas el giro de las ruedas
y el grito de la dignidad,
pero no te oigo.
(Benjamn Gonzlez Buelta)
Esta oracin o poema de Gonzlez Buelta, sacerdote jesuita que
ha vivido en comunidades populares de Repblica Dominicana, nos
ayuda a hacer entender esta otra idea: vivimos en una sociedad
que nos atonta los sentidos. Andamos como aturdidos, atarantados. No vemos, no abrazamos, no escuchamos, no saboreamos, no
olemos, nos vamos volviendo insensibles o lo percibimos mal. Hay
disfraces por todos lados. La moda se disfraza de originalidad
y no se es original por andar a la moda; los insultos se disfrazan
de bromas, e hieren y eso no es broma; la droga se disfraza
de experiencia placentera y engendra muerte; la tecnologa se
disfraza de comunicacin y nos aleja del que tenemos al lado
Sin llegar a estos extremos, pasan desapercibidos para nuestros
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Ejercicio
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Ejercicio
Palabras escuchadas en tu infancia que te traen recuerdos bonitos. Quin te las deca? Cmo te ponas? Qu piensas y qu
sientes hoy al recordarlas? A veces, la gente recuerda una cancin, me la cantaba mi mam para dormir, por ejemplo. Una
vez una seora dijo que recordaba con felicidad la marchantita del heladero, pues siempre su abuelo le compraba un helado. A veces, son sonidos: Recuerdo cmo sonaban los rboles
del patio de mi abuela. Ah jugaba con mis hermanos, dijo una
seora en Barquisimeto y sonrea al contarlo. Hay personas que
les cuesta mucho conseguir algo amable en esas historias y requieren de ms tiempo para encontrarlas. Como cada historia
es nica, ayuda preguntar qu no escuchamos de pequeas que
nos hubiese gustado or. Suelen repetirse estas dos frases: Te
quiero, y te acepto como eres.
Imgenes de tu infancia que te traen recuerdos de paz. Los regalos cuando vena mi madrina. Cuando me picaron una torta
Yo jugando con mi hermanita. Alguna travesura que nos hace
rer y que supona complicidad con hermanos y hermanas.
Suelen aparecer los patios de abuelos, a veces permisivos, que
dejaban no slo jugar sino agarrar los mangos en tiempos de
cosecha
Sensaciones agradables grabadas en tu
piel infantil. Salen los abrazos de la abuelita, los besos de mam cuando me iba a la
escuela, aunque no dijera nada Cuando me enfermaba, mi pap me pasaba la
mano por la cabeza
Es hermoso escuchar a las compaeras hablar de este recorrido, despus de tomarse
su tiempo individual para recuperarlo. Los
rostros cambian, la sonrisa se va instalando
no slo en la que habla, tambin en la que
escucha. Todas y todos tenemos recuerdos
de paz, pero no solemos traerlos a la
sentirse y saberse querido y ser aceptado. Cuando eso no lo percibe el beb, el nio, la nia, se abre una herida. Y ya saben: herida
que no se cura, se abre en cualquier momento y puede provocar
comportamientos violentos.
Ejercicio
Dado que hemos subrayado la importancia del buen trato verbal, quiero cerrar sta parte con un trozo de otro poema de Gonzlez Buelta, titulado as, simplemente:
Una palabra
Una palabra en la mano
puede ser pan y amistad
ofrecidos
al que anda sin nadie.
Una palabra en el agua
puede ser un apoyo
para saltar la corriente.
Una palabra en el aire
puede ser un puente
para salvar los abismos.
Una palabra en la piel
puede ser un rubor
en la mejilla del que se ama.
Qu otras cosas pueden ser las palabras? Tendemos puentes,
apoyamos, damos la mano con nuestras palabras?
para que los hechos no pasen por el lado y nos afecten, sin que
nos demos cuenta y no podamos defendernos.
Pregunta para reflexionar
Tienes algn grupo de referencia? Si la respuesta es no: te gustara formar parte de uno?
Conoces grupos de vida en tu comunidad?
R de respiracin profunda, de relajacin. Con esta R estamos
englobando una serie de herramientas que ayudan a serenar
nuestro interior, calman ese agite en el que suele estar nuestra
mente. No es cosa de magia, aunque lo parezca, pero practicar
de manera frecuente ejercicios de respiracin profunda, trae
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Toma unos minutos. Cierra los ojos, si tienes zapatos de tacn o te quedan apretados, qutatelos, sintate cmodamente y empieza a respirar
profundo. Tomas el oxgeno por la nariz y lo vas
soltando por la boca. Lentamente. Siente que el
vientre se te llena de oxgeno que hace revivir el
organismo. Mantn el oxgeno tres segundos para
que llegue a las clulas del cerebro, luego btalo por la boca. Realiza este ejercicio unas diez
veces.
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A quin no le gusta
una Sopa de letras?
Mucho ms si es de
puros piropos.
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8. Linda
9. Amable
10. Juguetona
11. Super
12. Justa
13. Sonriente
Ahora haz una lista de piropos que puedas decir a los que te
rodean:
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Ejercicio
Yo_________________________
( escribe tu nombre aqu)
Qu siento
al haber
perdonado?
Quiero pedir
perdn a
Porque
Qu siento
al imaginarme
perdonada?
Quiero
perdonarme a
mi misma
Porque
Qu siento
al haberme
perdonado?
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Celebra la vida
No s si soaba, no s si dorma,
y la voz de un ngel dijo que te diga
Celebra la vida!
Piensa libremente, ayuda a la gente
y por lo que quieras lucha y se paciente
lleva poca carga, a nada te aferres,
porque en este mundo nada es para siempre.
Bscate una estrella que sea tu gua,
no hieras a nadie, reparte alegra.
Celebra la vida, celebra la vida,
que nada se guarda, que todo te brinda.
Celebra la vida, celebra la vida,
segundo a segundo y todos los das.
Y si alguien te engaa al decir te quiero,
pon ms lea al fuego y empieza de nuevo,
no dejes que caigan tus sueos al suelo,
que mientras ms amas, ms cerca est el cielo.
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Escojo la vida
Esta maana
enderezo mi espalda
abro mi rostro
respiro la aurora
Escojo la vida!
Esta maana
te miro a los ojos
abrazo tu espalda
te doy mi palabra
Escojo la vida!
Esta maana
te escucho en silencio
te dejo llenarme
te sigo de cerca
Escojo la vida!
R de rezar. No es exactamente lo mismo que orar, pero todos
y todas lo entendemos. Elevar la mente a Dios, aparece en
el diccionario que significa orar. No estamos hablando de una
oracin en particular ni de una religin especfica, hablo de la
relacin con Dios, ese Dios Padre, Dios de la vida. Hablo de
cultivar la espiritualidad. Llmale como le llames, porque creo
en la libertad de creencias, siempre que stas no daen a nadie
sino que liberen. Cuando pregunto en las reuniones qu genera paz, seguro que sale rezar. Da mucho consuelo, deca
una seora. Serena el alma, tambin he escuchado que dicen.
Cuando estaba pequea y era catequista, recuerdo que lea en
el catecismo que rezar es hablar con Dios. Es buen concepto.
Cuando se habla con Dios se habla tambin con uno mismo. Es
algo ntimo. Uno puede orar para pedir, pero tambin para dar
gracias. Tambin se ora simplemente contemplando la naturaleza y uno siente que el paisaje entra en uno y le llena de vida.
Tambin se ora cuando se pide perdn por las faltas cometidas,
o por las buenas acciones que pude hacer y no hice. Tambin
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se ora cuando uno repasa el da en una especie de examen podemos revisar si en el da hemos sido mujeres promotoras de
paz o hemos alimentado la cultura de la violencia-. Est la oracin personal, pero tambin est la comunitaria, cuando uno
reza junto a otros. Verdad que en un velorio rezar el rosario
da consuelo a los familiares del difunto? Yo he aprendido eso.
Qu ms le puedes decir a una madre cuya hija pequea muri
o fue asesinada por una bala perdida? No hay palabras para
expresar ese dolor. Rezar a su lado, serena, consuela. Rezar en
comunidad une, se tejen lazos de fraternidad.
Vamos a cerrar este captulo con una versin de Padre nuestro
que me gusta mucho. Yo le digo El Padre nuestro de la calle,
aunque su autor, J.A. Cubiellas, slo lo llama Padrenuestro- Es
una versin cercana, inspira confianza, mete a Dios en nuestra
labor diaria, un Dios que comprende y comparte. Dos elementos
necesarios para la paz.
Padre nuestro que ests en la tierra,
desvelado por nuestros desvelos,
hoy tu nombre nos sabe a justicia,
nos sabe a esperanza, y a gloria
tu Reino (bis).
Padre nuestro que ests en la calle,
entre el trfico, el ruido y los nervios,
que se cumpla, Seor, tu Palabra,
lo mismo en la tierra, que arriba
en el cielo (bis).
Coro
Padre nuestro, padre nuestro,
no eres un Dios que se queda
alegremente en su cielo,
t alientas a los que luchan
para que llegue tu Reino.
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Captulo 3
Ahora somos comadres. Paz con la familia.
Mi comadre siempre me escucha
Sra. Carmen Emilia, San Flix.
La paz en el hogar supone muchas cosas, pero estas pginas
quieren centrarse en la relacin madrehijo-hija para construir esa
paz. Sabiendo que tenemos como premisas lo tratado en el captulo anterior: ya se sabe, evitar repetir con ellos y ellas lo que hicieron contigo cuando eras pequea; erradicar el insulto, el grito,
los golpes, como vehculos para corregir; hacerles saber, con la
palabra y con los gestos y acciones que les quieres mucho. Lo que
te hubiera gustado escuchar. Todo esto es gratis!
Antes de reflexionar sobre elementos que te pueden ayudar a
sembrar paz en tu hogar, quiero explicar el ttulo de este captulo:
Ahora somos comadres!
Muy lindo todo! La cosa cambi cuando pregunt cmo describiran a los adolescentes, y empezaron las calificaciones y descalificaciones acompaadas de hasta desesperacin dira yo: uf!
Insoportables, dijo una, agresivos, antipticos, contradictorios,
rebeldes, flojos, y as continuaron. Nadie dijo creativos, sensibles, necesitados de cario, solidarios entre ellos, hbiles con la
computadora No, slo se dijeron rasgos negativos. Realmente la
descripcin era de seres indeseables.
Tal vez los problemas de padres y madres y tambin de muchos
docentes- con los adolescentes, comiencen por esta visin tan negativa que tenemos de ellos.
Ser desconocimiento?
Ser que fuimos
adolescentes poco
comprendidos y devolvemos
esa incomprensin? Sern
nuestros miedos?
A pesar de esas cosas terribles que los padres y madres (y muchos docentes) suelen decir de sus hijos (o alumnos), estoy segura
que todos quieren mucho a sus hijos e hijas, desean lo mejor para
ellos, daran su vida por la felicidad de ellos, y les angustia que
se vayan por el mal camino. Entonces, creo que ayudar a la
paz del hogar, cambiar la mirada, buscar esa mirada profunda que
permite ir ms all, ponerse en sus zapatos, para saber qu piensan, qu sienten, qu ocupa su cerebro: sus miedos, sus afectos,
sus intereses No juzgarlos, no verlos como enemigos. Cmo van
a ser malos sin son el fruto de tu vientre? No pueden ser malos!
Si cambias la mirada, si en vez de juzgarlos, te acercas para
comprenderlos, seguro que la relacin mejorar y l, ella, tampoco ver en su madre una enemiga. Una comadre me hizo caso
el otro da, y en vez de pasar la tarde regaando a su hijo de 12
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3.3. El nuevo hijo. En la edad que nos ocupa, suceden muchos cambios. A veces, ni los mismos adolescentes los perciben
claramente, y los padres y madres tampoco. Por eso andamos medio perdidos o perdidos y medio. Los cambios se producen en
todos los aspectos.
A. Su sexualidad. Su nuevo cuerpo. No es slo su genitalidad. La sexualidad es ms que eso. Es un tema difcil de tratar
para los adultos porque venimos de una generacin en la que de
eso no se hablaba. Ahora, es posible que haya mucha informacin, pero poca formacin. Adems, hay excesiva estimulacin
sexual. Es bueno apuntar aqu que el desarrollo biolgico no significa madurez afectiva. Esto es, los adolescentes van cambiando
sus cuerpos, crecen, aparecen lo que se llama los signos secundarios vello pbico, bigotes en los varones y crecimiento de los
senos en las mujeres, as como capacidad para eyacular en los
primeros y la menstruacin en las segundas, pero ello no significa
que estn maduros como para tener relaciones sexuales, aunque
biolgicamente lo estn. Mucho menos para ser madres o padres.
De esto hay que hablar con ellos y ellas antes de que adquieran
71
Has conversado sobre eso? Qu ests esperando? Descubres estimulacin sexual precoz en
el mundo que rodea a tus hijos e hijas? Conoces
casos de abuso sexual en nios, nias o adolescentes? Qu haras en un caso de esos en tu
familia?
Pero hay otra cosa, sexualidad no es slo lo referente a los
genitales y los cambios externos: las hormonas tambin hacen lo
suyo y eso trae emociones, sensaciones, que antes no conoca. Es
como una licuadora siempre prendida! Es cuerpo, pero tambin es
mente la que cambia.
72
3.4.1. Las armas. Y lo que hay detrs de las armas: delincuentes que cometen delitos.
Qu madre no teme hoy que su hijo sea vctima de una bala o
que sea atrapado por la delincuencia? No es un miedo gratuito. Ya
vimos en el primer captulo que en este pas hay entre 9 y 16 millones de armas, legales e ilegales. Todas matan. Ya vimos tambin
que nuestro pas tiene una de las tasas de homicidios ms elevada
de Amrica Latina. Un homicidio supone una persona que mata a
otra. Entonces hay muchos homicidas. Ya vimos tambin que en
Venezuela se castiga poco a los homicidas y eso invita a que estos
comentan ms delitos. Las armas incluso han entrado en las escuelas. Esta realidad no podemos ignorarla. Entonces, las armas son
un riesgo real para los nios, nias y adolescentes en este pas, no
slo porque pueden ser vctimas son atracados, pueden ser asesinados como los casos que ustedes y yo conocemos, sino tambin
porque pueden convertir a nuestros hijos/alumnos en delincuentes. Suena muy duro, pero es as. Las estadsticas nos dicen que
hoy existen nios de 12 aos, y hasta menos, cometiendo delitos.
La mayora de los muertos son jvenes entre 14 y 26 aos-, pero
tambin hay muchos adolescentes y jvenes involucrados en delitos. Duele decirlo.
Antes, los delincuentes se escondan;
hoy, en muchas comunidades, los delincuentes se pasean libremente por las
calles. No es que se les respete: se les
teme, y ellos, armados y con historias de
violencia conocidas en el barrio, mandan
e imponen reglas. Los delincuentes nos
quitan nuestro derecho a caminar tranquilos por las calles de nuestra comuni76
dad, dijo la seora Rina en una reflexin sobre el tema. Conocemos exalumnos de la escuela metidos en bandas y nos angustia que
nuestros hijos agarren ese mal camino, dijo otra.
Armas, delito y violencia, estn fuertemente ligados. Lamentablemente, en Venezuela hay muy poco control sobre las armas de
fuego. Uno se pregunta de dnde sacan jvenes de barrios pobres
tantas armas. Ser verdad que hay adultos que alquilan armas a
adolescentes en las comunidades?
Otra reflexin: La relacin entre delincuencia y normas. El
delincuente incumple las normas de convivencia social, de respeto. Las normas son necesarias en una sociedad, ponen lmites,
establecen qu est permitido y qu no. Piensa qu sera de un
partido de ftbol en donde cada jugador fija sus reglas. No se
podra jugar. Los rbitros no podran hacer nada porque cada uno
dira que, segn su criterio particular, no merece tarjeta roja. Sera un desastre! En una casa tambin debe haber normas, mejor
que sean pocas y realistas. Los hijos deben conocerlas y ver que
son tiles y necesarias. Eso los educa para vivir en sociedad. El
delincuente no sigue normas. Fija sus propias reglas: Por aqu no
pasa nadie, y cobra peaje, por ejemplo.
Quisiera apuntar algunas advertencias sobre ciertas conductas
que pueden pasar desapercibidas y podran definirse como pre-delincuenciales. Frente a ellas, los padres y las madres deben estar
muy alertas. Pongo ejemplos: cuando un nio o nia trae algo de
la escuela que evidentemente no es de ellos, se le debe preguntar
de dnde lo sac y, si es necesario, hacer que lo devuelva; cuando cometen actos vandlicos en la escuela (destrozan mobiliario,
por ejemplo); cuando sacan dinero de la cartera de los padres sin
pedirlo antes esos casos deben ser reflexionados con los hijos. Lo
grande empieza por lo pequeo. Siempre recordando que se puede
corregir sin maltratar.
77
intimidaciones esas no son tonteras, sobre todo para la vctima-. Horas de comida, de llegada.
Ayuda sancionar a tiempo cuando se ha hecho algo malo en la
casa, en la escuela o en la comunidad.
Lo que creo que ms ayuda es que el adolescente tenga un proyecto de vida y luche por l. Un proyecto de vida es una especie
de ruta para el presente y el futuro: qu quiero hacer con mi
vida? Tiene metas y pasos para lograrlas. El proyecto de vida
ayuda a tomar decisiones: qu s y qu no. Cuando trabaj con
nios huelepega, esos que viven en la calle, como todos vivan
slo para ese da, comenzbamos con ponerles pequeas metas:
dentro de tres das vuelvo para llevarles a pasear. Slo van los
que estn sanitos y baados y limpios. La meta era para tres
das, un paseo, algo bueno. Entonces tenan que ganarse el paseo. Luego, se alargaba el tiempo para la meta, ms tarde se
ampliaban las metas: salir de la calle y vivir en una casa. Aprender a leer y a escribir Esas metas no salan al principio, pero
con la reflexin diaria, algunos muchachos empezaron a mirar
ms all y a luchar por ello. Si eso se puede hacer con adolescentes que han vivido en abandono total y mezclados con todos
los riesgos que ofrece la calle, t tambin puedes hacerlo con
tus hijos.
Ayuda que los hijos vean buenos ejemplos en la familia y en la
comunidad. Tal vez se conozca la existencia de delincuentes
en el entorno. Los adolescentes deben tener la oportunidad de
reflexionar sobre ello se enjuicia el hecho no a la persona, y
deben hacer conciencia de que la mayora no es delincuente, la
mayora respeta la vida de los dems. De otra manera no podramos vivir. Siempre es bueno que se reconozcan las diferentes
realidades.
79
Ejercicio
* Revisa qu ejemplos puedes encontrar en la familia o en la comunidad que puedan servir a tus
hijos.
* Haz una lista, con tus hijos, de pequeas metas
a corto y mediano plazo, posibles y atractivas.
* Elabora con ellos las normas de la familia, pocas
y realistas. Evita redactarlas como prohibiciones.
3.4.2. Drogas lcitas e ilcitas. Por las primeras entendemos las que son legales, como el alcohol, algunas medicinas, la
gasolina, el cigarrillo; por las segundas entendemos las ilegales,
como la marihuana, la cocana, la herona. Ambas daan, ambas
pueden matar. Ambas pueden conducir al camino de la delincuencia. As como decimos que cada da los nios se inician ms temprano en el delito, tambin lo decimos para las drogas.
Son las drogas un riesgo para los adolescentes? Creo que todos
y todas coincidirn conmigo en que s. No slo por informes que
nos dicen que Venezuela es un puente para el trfico de drogas y
que su consumo se ha incrementado de manera preocupante en
los ltimos aos (Informe de la ONU, hecho pblico en junio 2010),
sino por la realidad que hemos descrito en el primer apartado: nios y adolescentes de las comunidades populares estn creciendo
viendo drogas ilcitas y drogadictos en las calles.
Las lcitas. Dicen los expertos que en Venezuela ya a los 10
y 12 aos hay nios acostumbrados a consumir alcohol y muchos
se han iniciado en el cigarrillo. Segn el profesor Hernn Matute,
del Pedaggico de Caracas, dentro de 25 aos, si los jvenes siguen tomando alcohol como lo estn haciendo ahora, de cada 100
venezolanos, 60 sern alcohlicos (Peridico ltimas Noticias,
24/06/10). Alcohlico es una persona que consume habitualmente
80
Hay otras drogas legales, como el chim, disolventes de pintura, algunos pegamentos (lo que usan los nios de la calle, por eso
se les llama huelepega), la gasolina, as como algunas medicinas, calmantes, que tomados de manera inadecuada tambin son
dainas, drogan y crean adicin.
Preguntas para reflexionar
83
Efectos
Marihuana
Olor extrao.
Disminuye la memoria.
Disminuye la concentracin.
Disminuye la capacidad de
aprender.
Ojos enrojecidos.
Dificultad para concentrarse.
Pupilas dilatadas.
Falta de motivacin.
Ansiedad.
Inhalantes
Llagas alrededor de la boca.
Olor a gasolina o qumicos.
Ojos rojos y llorosos.
Respiracin acelerada.
Problemas de vista.
Dolor de cabeza y nuseas.
Hemorragia nasal.
Dificultad en el habla.
84
Conducta: comportamiento
eufrico, depresin, fatiga,
apata, prdida de apetito,
descuido, agresividad.
Efectos: lceras en la nariz, se
destruyen neuronas en el cerebro, dolor de cabeza, ceguera
temporal, prdida de peso,
bronquitis, hepatitis, prdida
de conocimiento.
Estar ocupados.
Insistimos en lo del proyecto de vida.
Conversar con confianza sobre el tema.
Si a pesar de todo lo que usted ha hecho hasta ahora, cree
que algn hijo o hija o familiar cercano est consumiendo droga,
busque ayuda. El problema es complejo. Hay profesionales que
le pueden ayudar. De esto no se sale con regaos y menos evadiendo el problema. Las adiciones son enfermedades y necesitan
tratamiento. Existen los Alcohlicos Annimos que han rescatado a
muchos alcohlicos. Ahora tambin hay organizaciones que ayudan
a familiares de adictos de otras drogas.
Hablas con tus hijos de este tema? Qu proyectos de vida tienen tus hijos? Tienen metas a
mediano plazo? Eres de las que crees que llegar
a los veinte aos sin tener hijos es una desgracia? Te la pasas advirtiendo a tu hija que en
cualquier momento sale con una barriga? Y con
tu hijo, hablas de esto?
Qu ayuda a prevenir un embarazo no deseado, precoz?
Ayuda:
Hablar sobre las consecuencias: se interrumpe la vida normal
de adolescente, los hijos producto de estos embarazos no reciben los cuidados adecuados, normalmente son maltratados y
87
3.4.4. Pornografa.
Si la sexualidad es un tema difcil de tratar, el de la pornografa
es an ms difcil, pues antes ni siquiera era tema. Pero debemos
saber que hoy hay delincuentes enfermos y especializados en el comercio de la pornografa infantil y juvenil. La pornografa es un negocio que enriquece a unos a costa del envenenamiento de las mentes de nios, adolescentes y adultos, pues si bien la sexualidad es
algo natural, la pornografa es una degradacin de la sexualidad.
reunin, qu ms va a hacer un adolescente que ni siquiera termine el sexto grado o el noveno? A esa edad lo agarran rpido las
bandas.
No mencionaramos este tema si no fuera porque en Venezuela la cantidad de adolescentes fuera del liceo es muy grande, ya
sea porque se van quedando en el camino o porque hay menos
opciones de cupo en el bachillerato que en la primaria. Lo sabemos por experiencia propia. En la escuela Antonio Lauro de Fe y
Alegra, en San Flix, que slo tiene hasta sexto grado, las madres
quieren que sus hijos sigan estudiando, pasan hasta tres das con
sus noches buscando cupo en planteles fuera de su comunidad, y
estudiar lejos, har ms difcil que permanezcan en los estudios.
Algunos tienen que viajar ms de media hora en autobs. Con la
inseguridad de ahora, es una angustia mandarlos al liceo, deca
una seora. A veces comienzan, pero abandonan por las dificultades. Otros abandonan los estudios porque el liceo les fastidia.
Es una lucha empujar cada da a un adolescente que se aburre en
el aula! Y despus que salen, a los 12, 13 aos, qu hacer con ese
muchacho? No tiene edad para trabajar, y de hacerlo, qu trabajo
puede conseguir?
Investigadores en esta rea, como Luis Pedro Espaa (UCAB
Caracas) que lleva aos estudiando estos problemas, dicen que en
Venezuela hay 14042 escuelas pblicas y slo 3499 liceos pblicos.
(El Nacional, 4 /07/10). Esa relacin la vemos en pequeo en las
comunidades. Hay varias escuelas con primaria, pero a veces un
solo liceo y otras veces, ninguno.
Adems, dice Mariano Herrera (CICE) que de cada 100 nios que
entraron en primer grado en 1998, diez aos despus, slo llegaron
a graduarse 53, o sea, que se quedaron en el camino 47 (El Nacional 4/07/10). Todos esos que quedaron fuera corren ms riesgos
de entrar en el mundo de la delincuencia que los 53 que continuaron. De manera que tenemos muchos adolescentes en riesgo. Es
para preocuparse y ocuparse del problema. Es posible que para los
90
Evita decirle a cada rato que vas a quedarte de bruto sin estudios.
Compra libros recreativos y juegos instructivos. Hoy los hay variados y realmente entretenidos.
Lucha para que en tu comunidad haya buenos colegios. Coopera
con la escuela.
Un nio sin escuela es un problema de todos. Este fue el lema
de Fe y Alegra por varios aos. No s si veamos en esos tiempos,
en los que la violencia no nos preocupaba como ahora, la relacin
existente entre exclusin y desercin escolar y la delincuencia,
pero la verdad es que s existe.
92
B. Palabras y gestos. Con los gestos tambin se habla. Imagina la escena: tu hijo o tu hija, vienen del liceo. Hay una actividad especial en el colegio y necesitan permiso de los padres.
Usted, sin saber de qu se trata, slo al or Mami, me puedes dar
permiso, de una vez cruzas tus brazos, te inclinas hacia atrs
y pestaeas. Ya has dado tu respuesta con tus gestos. Y adems,
dices algo as como otra vez?, o comienzas con un Pero tu
pap... No importa lo que digas despus, el pero es una palabra bloqueadora. Ya tu hijo sabe que la respuesta es no, y que
no hay discusin. As no vamos a ninguna parte. Qu tal si en vez
de pero, primero le escuchas completo y le das una esperanza
sincera? Comienza diciendo algo as como: Lo voy a pensar, o tal
vez, negocia: Primero haz tus tareas, o arregla tu ropa. Es decir:
hay que cuidar lo que se dice y cmo se dice.
Revisa las palabras que ms usas con tus hijos, as como los gestos. Cierra los ojos y recupera del archivo de tu cerebro las escenas de encuentros verbales con ellos. Qu dices y cmo lo dices?
Tus expresiones favoritas son algunas de las siguientes: Pero,
hasta cundo? Otra vez? Ni preguntes!, o son estas: Vamos a
ver, sera excelente, estoy de acuerdo!, veamos pros y
contras!.
93
Los gestos son muy importantes: mrate en el espejo. Qu expresin se dibuja en tu rostro? Cmo pones los brazos, los cruzas
o los abres? Y el tono? Cmo te gusta que te hablen a ti? Te gusta
ese tonito de grito?
Prate frente a un espejo. Ensaya una conversacin con tu hijo. Cmo pones los brazos? Sonre
y nota cmo te ves mejor sonriendo que frunciendo el ceo.
Haz este otro. Ponte en frente de una pared y
prueba hablar durante tres minutos. La pared
no te va a contestar, y a ti los tres minutos te
parecern una eternidad. Piensa que as les pasa
a los dems cuando te hablan y t no respondes.
ble. Convncete que es posible que tus hijos e hijas sean hombres
y mujeres de paz.
Vamos a terminar este captulo con una cancin de Jess Rosas
Marcano y Gilberto Simoza. Sali en el ao 2000, a raz de la promulgacin de la Ley de Proteccin de Nias, Nios y Adolescentes.
Nos parece que refleja nuestros deseos de paz.
Por la paz
La paz es un sueo hermoso en la
tierra,
si se realizara fuera maravilla;
pero como abundan perros de la guerra,
el sueo se vuelve una pesadilla.
La paz es la gracia que alivia la mente,
la clida mano que da bendicin;
todo ese sosiego que tiene la gente
cuando sigue el rumbo de su corazn (bis).
En muchos hogares a diario pelean,
y hasta hacen la guerra con sartn y platos
y uno siente pena que esas casas sean
una madriguera de perros y gatos.
Que ninguna guerra en la tierra es buena
y ninguna paz en el mundo es mala,
dice una frase escrita con gala
que ninguna paz en la tierra es mala
(Y yo aado esta estrofa)
La paz es la mano extendida al pequeo
la paz es palabra que se vuelve puente
evita el regao y distiende el ceo
y sabe que hablando se entiende la gente.
97
98
Captulo 4
Tienes derecho a vivir en paz. La Paz en la
comunidad.
Rezar un rosario en la comunidad es un riesgo.
No tenemos derecho ni a eso?
(Catequista de la comunidad 25 de marzo. San Flix,Edo. Bolvar).
101
Ejercicio
102
105
ciables: te cambio el derecho a la educacin y renuncio al derecho a la libertad de opinin, por ejemplo; eso no se puede hacer.
Tambin apuntamos arriba, que estos diferentes derechos son interdependientes: si usted tiene vivienda y no tiene trabajo, no
podr mantener la casa; si usted tiene educacin y no tiene salud,
no rendir en los estudios, y as, uno requiere del otro para que de
verdad vivamos con dignidad y no simplemente sobrevivamos.
Paz y DDHH estn ntimamente relacionados, pues sin DDHH no
hay paz, y sin paz, no se pueden vivir los DDHH. Acurdense que
no estamos hablando de pasividad y silencio, tampoco hablamos
slo de paz, como ausencia de guerra, como se entendi en otros
tiempos en el mundo. Hablamos de la paz activa, la que hacen los
ciudadanos y ciudadanas cada da y que debe garantizar el Estado.
El Derecho
Est en
Significa
La paz.
Prembulo
de la
Declaracin
Universal
de los
DDHH.
Prembulo
de la CRBV.
No
discriminacin.
El Estado
garantizar
sin exclusin, a
toda persona,
el goce de
los derechos
humanos.
CRBV,
Artculo 19.
A que nos
protejan si somos
vctimas de
delitos comunes.
CRBV,
Artculo 30.
Derecho a la vida
Ninguna ley
podr establecer
la pena de
muerte, ni
autoridad alguna
aplicarla.
Artculo 43
de la CRBV.
Artculo
15 de la
LOPNA.
109
110
Toda persona
tiene derecho a
que se respete
su integridad
fsica, psquica y
moral.
CRBV,
Artculo 46.
Derecho a la
seguridad
ciudadana.
CRBV,
Artculo 55.
Derecho a
expresarnos
libremente y a
que no tengamos
discursos
violentos.
CRBV,
Artculo 57.
Derecho a
manifestar
pacficamente y
sin armas.
CRBV,
Artculo 68.
Derecho a la
Educacin
integral, de
calidad. Desde
el maternal
hasta el ciclo
diversificado.
Artculos
102 y 103
de CRBV.
LOPNA Art.
53.
Cuando un gobernante
hace una escuela para una
comunidad, no es un favor,
es su deber.
Derecho a la
proteccin de la
familia.
CRBV,
Artculo 75.
Derecho a la
informacin.
CRBV
Artculo 58.
Derecho al
deporte y
recreacin.
El estado
garantizar los
recursos para su
promocin.
CRBV,
Artculo 111
LOPNA,
Artculos
63 y 64.
La recreacin no es un lujo
ni un privilegio de unos
pocos, es un derecho y una
necesidad para la formacin
de los nios, nias y
adolescentes.
CRBV,
Artculo
78.
Un principio de la LOPNA
es que por encima de otras
necesidades y derechos,
estn los de los nios y
nias, esto es que si se
necesita una escuela y una
calle, primero viene la
escuela.
LOPNA,
Artculo 7.
La mujer tiene
derecho a vivir
sin violencia.
Ley O.
sobre el
Derecho de
las Mujeres
a una Vida
Libre de
Violencia.
Proteccin a la
maternidad.
CRBV,
Artculo 76
Se garantizar asistencia
y proteccin integral a la
maternidad.
111
113
114
Ejercicio
Ensaya una solicitud de informacin a los diputados de tu Estado solicitando la situacin del
proyecto de Reforma de la Ley de Desarme de la
Poblacin. Cita el artculo 143 de la CRBV.
Conocer estas vas legales es importante, para que se cumplan
derechos establecidos en la Constitucin o la LOPNA, pero esa no
es la nica va. Tambin estn las acciones extralegales, esas que
aunque no estn en las leyes, tambin ayudan. Por ejemplo: ir
a los medios de comunicacin a hacer pblicas nuestras peticiones, buscarnos aliados en Instituciones, Organizaciones Religiosas,
Organizaciones de Derechos Humanos, Universidades, protestar
con creatividad para llamar la atencin sobre los problemas que
generan violencia Todo eso es vlido y necesario. Cuando una
comunidad celebra una vigilia para exigir un plan de desarme y
garanta al derecho a la vida, eso es un mecanismo extralegal,
no est contemplado en ninguna ley, pero es vlido porque se exige un derecho humano. Cuando haciendo uso de mecanismos de
la no violencia, como esos que propugnaba Gandhi, un grupo
de una comunidad se sienta frente a los tribunales pidiendo que
se haga justicia por un homicidio, mientras sea de forma pacfica
y no se interrumpa el trfico, es una accin vlida. Es importante
que nuestras acciones sean pacficas, pues sera una contradiccin luchar por la paz utilizando medios violentos. Aqu tambin
se requiere coherencia. Los fines no justifican los medios. La violencia hay que rechazarla venga de donde venga, incluso si es de
nuestros grupos comunitarios.
En cuanto a buscar cooperacin de los llamados medios de comunicacin de masas, valen unas consideraciones. Es verdad que
a veces pueden manipular, distorsionar, pues ponen la lupa donde
les interesa, pero tambin es verdad que los podemos poner al
servicio de la paz y los derechos de las mayoras. Ayudan cuando la
protesta sale y muchos se informan del problema. Ayudan porque
115
Conoces t organizaciones que defienden derechos humanos? Conoces programas de universidades que pueden cooperar con tu comunidad?
Has ido alguna vez a un programa de radio, o a
la prensa o la televisin a denunciar a la colectividad los problemas que obstaculizan la convivencia
ciudadana?
116
117
La verdad es que solas no podemos enfrentar la realidad violenta. Ya vimos que la R de reunin es necesaria para la paz
personal, tambin para la Paz del patio de la escuela. Eso vale mucho ms para la Paz de la comunidad, puesto que se necesita ms
fuerza para incidir en contextos ms amplios. En algunas oportunidades, incluso necesitamos aliarnos con otros grupos de otras
comunidades de la ciudad y hasta con grupos de otras ciudades,
pues las causas de la violencia no existen slo en tu comunidad,
tienen lazos en todo el pas.
Entonces: desear la paz, compartir con otras madres, vecinas,
compaeras de la escuela, gente de la parroquia, por ejemplo;
dialogar sobre los problemas comunes y soar alternativas; utilizar las agujas de tejer no slo para la orilla de un lindo mantel,
sino tambin para el tejido social, el que emplea el hilo que
se crea en las reuniones, que al principio puede ser para celebrar
cumpleaos, o para la parranda navidea, o para el Va Crucis en
Semana Santa, pero que luego se hace ms fuerte y servir para
tejer una gran red para la convivencia - indispensable para cualquier meta comunitaria- pero ms an si se enfrenta la violencia
directa, pues en solitario corremos mucho peligro.
La diferencia entre nuestros deseos de paz, para la comunidad
y para el pas, y la realidad violenta que estamos viviendo, est
en la participacin de nosotros como ciudadanos. Dentro de todo
el arco iris de derechos humanos, el derecho a vivir en paz, a vivir
con dignidad resume al resto y requiere de una ciudadana vigorosa: esa es nuestra responsabilidad.
La organizacin de los ciudadanos y ciudadanas, adems de ser
imprescindible para la construccin de la paz y erradicacin de
la violencia, tiene unas grandes ventajas. Ya sea crear una nueva
organizacin o fortalecer las existentes, tiene de bueno que si
alguien se desanima, el otro anima y le ayuda a continuar. Aunque
suene un poco cursi, cuando hablo de este punto, me acuerdo de
aquella cancin que puso de moda Jos Luis Rodrguez, El Puma,
que deca Agrrense de las manos!
118
4.5.3. A enredarnos!
No hablo de enredo como complicacin, sino como red. Se
teje la red con las otras compaeras del grupo de vida, con la gente de la escuela de tus hijos, pero hay muchas otras posibilidades:
Los grupos religiosos de la comunidad, que seguro que desean trabajar por la paz, los miembros de los consejos comunales
121
Hay alianzas de diferente tipo: algunas sern de manera permanente, y otras pueden ser para una tarea en particular. Pensemos
en estudiantes universitarios de las carreras de educacin o derecho, por ejemplo, que pueden ayudar a tu grupo a actividades
de recreacin, a resolver asuntos legales; pensemos en profesionales de la salud, siclogos y siquiatras que pueden cooperar en
programas de atencin a vctimas de la violencia; pensemos en
arquitectos que pueden disear un parque infantil; pensemos en
comunicadores sociales que pueden cooperar en campaas a favor
de la paz En fin, estoy convencida de que hay mucha gente en
este pas que est dispuesta a cooperar, de manera momentnea,
y la hay tambin dispuesta a comprometerse con tareas a mediano
y a largo plazo; a veces, slo basta con proponerlo. Conozco una
psicloga, a quien hace diez aos unas religiosas de un Centro de
Capacitacin del oeste de Barquisimeto, le pidieron ayuda para un
caso de unos alumnos. Ella fue y ya lleva diez aos de voluntaria en
ese centro. No habr ms como ella en Venezuela? Seguro que s!
Para ello, nuestra mirada tiene que ser amplia, desprejuiciada.
La Iglesia Catlica tiene su Red Social, una alianza de diversas
organizaciones, incluso no catlicas, ecumnicas o sea, de otras
iglesias, y promueve iniciativas a escala nacional a favor de la
convivencia pacfica. Hablando se entiende la gente, es el lema
de la campaa a favor del dilogo, como base de la convivencia
pacfica.
122
123
125
C. Formacin de madres y lderes juveniles. Estas iniciativas buscan romper crculos de violencia, prevenir la delincuencia
juvenil, enfrentar la violencia intrafamiliar. Supone entrenamiento en resolucin pacfica de conflictos para Consejos Comunales,
maestros, agentes de pastoral. Tambin difusin y aplicacin de
la Ley de Justicia de paz. Este tipo de formacin puede fortalecer
organizaciones comunitarias ya existentes. Si no hay, pueden impulsarse grupos explcitamente para promover la paz. En Ciudad
Guayana hay unas semillas que se estn sembrando en esta lnea.
D. Observatorio escolar. Hacer seguimiento a la cobertura
escolar: Se quedan nios, nias, adolescentes sin cupo cada ao
en la comunidad? Hay que ampliar escuelas o construir nuevas?
Cuntas aulas existen y cuntas son necesarias? Este es un trabajo necesario que luego puede servir para exigir el derecho a la
educacin. Orientara a los Consejos Comunales, a las autoridades
municipales y a las del Ministerio del Poder Popular para la Educacin. Un Observatorio Escolar puede hacerse con padres y madres,
en alianza con estudiantes de la carrera de educacin que de este
modo pueden cumplir su Servicio Comunitario participando en un
Observatorio como este.
E. Atencin a personas con ciertas enfermedades neurolgicas. Presionar al Estado para que haya programas de atencin que detecte en escuelas y guarderas posibles casos con estas
enfermedades y se les atienda a tiempo, antes de que se conviertan en un problema para ellos mismos, para su familia y para la
sociedad. Hay pases en los cuales a estas personas, que no tienen
culpa de tener esos problemas neurolgicos, se les da un tratamiento apropiado y no son peligro para nadie. Nuestras crceles
estn llenas de estos casos. Normalmente, los afectados con estas
enfermedades desertan del sistema escolar.
Desarme
gestual.
Desarme
simblico.
127
Lo anterior puede servir de preparacin para insistir en el desarme real de la poblacin, o sea: sacar de circulacin las armas
de fuego, pedir al Gobierno que desarme y destruya las armas.
Quiero insistir en la importancia de esta exigencia, tiene que ser
bandera de todos los venezolanos: tenemos derecho a la paz.
Para cerrar este captulo, he elegido una frase de Nelson Mandela, ese lder de Sudfrica, que pas 27 aos preso por oponerse
a la segregacin racial en su pas, y que, al salir, en vez de respirar
por la herida, no anduvo repartiendo odio sino dilogo y reconciliacin. Con esa actitud, cuando fue electo primer presidente
negro en su nacin, evit una guerra civil. Se le otorg el Premio
Nobel de la Paz en el ao de 1993.
La seguridad y las garantas no surgen de manera espontnea,
sino como fruto del consenso colectivo y la inversin pblica:
Nelson Mandela (Prlogo del Informe de la ONU sobre Violencia)
Y qu tal si cantamos
con los nios para
finalizar este captulo?
128
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130
131
Consideraciones finales
Habra mucho ms qu decir sobre la violencia y la paz, pero espero que estas conversaciones les ayuden, como me han ayudado
a mi, a tomarnos de las manos y a caminar por este sendero de la
convivencia fraterna.
Hay gente que slo lee el comienzo y el final de un libro. Por eso
es bueno repetir en la ltima pgina algunas de las ideas principales que una espera que queden en la mente del que tiene estas
hojas en sus manos.
Tal vez lo que ms me interesa que metan en su bolso de pensamientos y en su corazn, es que la violencia es controlable, no
estamos condenadas a vivir de manera violenta: la paz est con
ustedes no es slo un saludo de la misa: es una posibilidad.
Desearla profundamente es una manera de plantarla como semilla. Soarla para que pueda ser, empuja a perseguir el objetivo.
Hace un par de aos le un hermoso libro escrito por Ftima
Mernissi, una mujer de Marruecos (frica). El libro se titula: El
umbral de los sueos. Ftima es una gran luchadora por los derechos de la mujer de su pas. Relata que, cuando ella era pequea y tena miedo, buscaba la compaa de su abuela. Entonces,
su abuelita la abrazaba y le contaba la historia del jardn de las
flores que hablaban: Haba una vez una nia que le gustaba pasear por un jardn muy lindo que tena unas flores extraordinarias,
porque hablaban. Cuando ella iba pasando, las flores, de muchos
colores, le saludaban dicindole Salan, salan, que en rabe significa `paz` No recuerdo el resto de la historia, pero me gusta
terminar mis conversaciones sobre paz con este cuento porque
imagino a nios y nias de las centenares de escuelas populares,
caminando a su clase por las calles del barrio; y sueo que en vez
de insultos, descalificaciones, piedras y balas, vayan pasando en
medio de personas convertidas en flores parlantes que les vayan
132
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Anexo:
No arrullamos a los nios con el Himno Nacional
Antes cantaba Arrullamos a los nios con el Himno Nacional,
pero despus de recoger algunos datos sobre la violencia que rodea
a las escuelas de sectores populares, no puedo seguir cantando lo
mismo, pues los nios y nias de esas comunidades se duermen con
el repique de armas de fuego, con el sonido de tiroteos.
Cuando en mayo me reun con 18 delegados estudiantiles de
una escuela de San Flix, alumnos desde quinto grado de primaria
hasta tercer ao de bachillerato, estas fueron algunas de sus respuestas: Los 18 escuchan tiroteos con frecuencia, Ay maestra,
todos los das!- comentaban algunos; 16 han visto armas de fuego
porque han sido atracados yendo o viniendo de la escuela; todos
han visto drogadictos, ya no les da pena, se drogan en cualquier
parte; 10 han visto muertos producto de la violencia.
Me qued muy preocupada, pero pens que era esa comunidad,
que siempre ha tenido fama de violenta. A la semana siguiente, en
otra escuela en un barrio de Puerto Ordaz, los resultados fueron
los mismos: todos escuchan tiroteos con frecuencia, todos han visto muertos: uno un hermano, otro un to, otra una hermana, otro
un vecino Y todos dijeron ver armas con frecuencia, dnde?:
Maestra, los malandros se pasean por las calles y no les importa
que se vea que andan armados. Algunos aadieron que este ao
la violencia est peor que los aos anteriores.
Ms preocupada todava, hice las mismas preguntas una semana
despus en dos comunidades de Barquisimeto, ambas del oeste. En
una, con 70 docentes, 64 escuchan tiroteos con frecuencia; ms
de la mitad ha perdido familiares por la violencia; casi todos han
sido vctimas de atracos, algunos ms de una vez, y eso que la pregunta era slo durante el ao escolar. Los mismos datos salieron
de los delegados estudiantiles del plantel: armas, tiroteos, drogas,
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ndice
Presentacin
Introduccin
1. Comprender la violencia
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Consideraciones finales
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Notas
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