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Muere ngel Gonzlez Garca, la voz independiente de la

historia del arte
Peio H. Riao
21/12/2014 (16:40)

ngel Gonzlez Garca ha fallecido, hoy, en Madrid. Tena 66 aos y, probablemente, la

carrera ms brillante e independiente de todas las que navegan por el barrizal de la Historia
del Arte. Ha sido, es y ser ejemplo de quienes hacen de sus intereses plato secundario.
Quien escribe esto aprendi de l que a los artistas, cuando arrancan a hablar sobre su obra,
no hay que hacerles ni caso porque no tienen ni idea de lo que dicen.
Por supuesto, siempre en el extrarradio de las celebraciones y los homenajes, a pesar de
su Premio Nacional de Ensayo 2001 por El resto. Una historia invisible del arte
contemporneo (editado por el Museo de Bellas Artes de Bilbao), a pesar de la obra
cumbre Pintar sin tener ni idea y otros ensayos sobre arte (Lampreave y Milln, 2007) y a pesar
del afilado y sagaz divertimento Roma en cuatro pasos y Algunos avisos urgentes sobre
decoracin de interiores y coleccionismo (Ediciones Asimtricas), entre tantas otras
enseanzas que han quedado por escrito. Para siempre.
Sus clases y sus libros eran y son una invitacin a la rebelda intelectual, para volverlo a
pensar todo, para construir desde la libertad el relato que cada generacin tiene derecho a
levantar sin los lastres y errores de los predecesores
Tambin aprendimos a dudar de las polticas y las propagandas culturales, de todo lo que
llevara confeti y grandes titulares. En las aulas de aquella caja de cerillas franquista que se
levanta en los arrabales de la Universidad Complutense de Madrid ha educado en la
disidencia, ha formado en la resistencia, ha enseado a desmontar los cnones. Sus clases y
sus libros eran y son una invitacin a la rebelda intelectual, para volverlo a pensar todo,
para construir desde la libertad el relato que cada generacin tiene derecho a levantar sin los
lastres y errores de los predecesores.
Un maestro ntegro y rebelde
ngel Gonzlez Garca nunca fue Saturno, entreg sus armas, sus experiencias, sus
recuerdos, sus lecturas, sus pensamientos, lo dej todo encima de la mesa y orden a sus
alumnos que lo superaran. Esa generosidad, su falta de complejos y de miedos, su
integridad y su entrega, entendern que le hacen insuperable.
Muestra de Chardin, en el Museo Nacional del Prado. (REUTERS)
Tena un don cuando se pona a escribir, que le permita desenmaraar siglos y siglos de
retrica retorcida. Ha sacado la historia del arte de los grandes salones, de los ricos salones,
de los salones de los privilegiados, siempre con rigor y vehemencia, siempre iluminado. En el

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catlogo de la primera exposicin del pintor francs Chardin, organizada por el Museo
Nacional del Prado, en 2011, explicaba el profesor que el artista se dedic a los bodegones
porque slo en ellos se conserva el esplendor de la materia, tan superior evidentemente al
esplendor de Dios. De un plumazo le dibuj como un pintor para ateos, a pesar de los kilos
y kilos de papel escritos con la teora contraria.
La pintura de Chardin vendra a ser as un argumento en contra de su existencia; la gozosa
demostracin de que no le necesitamos [a Dios]; pintura para ateos, que es como decir
pintura para seres humanos que se sienten orgullosamente satisfechos de su presencia fsica
en este mundo, remataba para aclarar que Chardin nunca necesit una alegora o una
ancdota. Le bast pintar todo lo que vio. Y ya.
Contra el arte del conocimiento
Hurfanos de mpetu y excitacin para buscar en una obra de arte lo que nunca llegamos a
ver, esos elementos invisibles que slo en los buenos artistas pueden ser evidentes. Le
gustaba utilizar la metfora del columpio para referirse a su experiencia con el arte: en el
balanceo uno oscila de lo alcanzable a lo inalcanzable. Intentar entender a un artista y su obra
es como balancearse, asumiendo el placer y el peligro, el acierto y el error.
En ese balanceo sealaba, en una de las ltimas conversaciones que mantuvo con este
periodista, que el arte de ideas es un arte esencialmente reaccionario, y sealaba a Santiago
Sierra. Porque este tipo de artistas reactivan y difunden las ideas que siempre son las ideas
de los que mandan. Todo arte de ideas es un arte reaccionario, enemigo de la causa de los
pobres. Esperaba del arte algo ms que una promesa de felicidad.
Aquel da quedamos en la cafetera de un hotel cercano al Museo Reina Sofa, todava no
padeca las mil y una enfermedades que pararon un corazn demasiado grande (la medicina
lo llama cardiomiopata dilatada) y mantena un nivel dialctico que le permita lanzar mil
pensamientos por segundo, y sin probar ni gota de cafena: El arte no tiene por qu
transmitir conocimiento. Es un acontecimiento sensorial. El arte debe ayudar al trabajador
que vuelve a casa hecho papilla por culpa de un ritmo de trabajo horrible, que el capitalismo
impone. Lo nico verdaderamente revolucionario es reinventar el arte como instrumento de
regeneracin corporal frente a los abusos del capitalismo. El arte tiene un fuerte poder
curativo de un cuerpo machacado por los ricos. El arte ha sido secuestrado por los ricos
para que no tengamos ni siquiera ese consuelo!.

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