GUA N 9

COMPRENSIN DE TEXTO Y LXICO CONTEXTUAL

Lea el siguiente texto y responda las preguntas que aparecen a continuacin.
I
1

Fray Toms de la Pasin era un espritu perturbado por el demonio de

la ciencia. Flaco, anguloso, nervioso, plido, divida sus horas del
convento entre la oracin, la disciplina y el laboratorio. Haba estudiado
las ciencias ocultas antiguas, nombraba con cierto nfasis en las
conversaciones del refectorio, a Paracelso y a Alberto el Grande, y
admiraba a ese otro fraile, Shwartz, que nos hizo el favor de mezclar el
salitre con azufre.

Por la ciencia haba llegado hasta penetrar en ciertas iniciaciones

astrolgicas y quiromnticas; ella le desviaba de la contemplacin y del
espritu de la Escritura; en su alma estaba el mal de la curiosidad, la
oracin misma era olvidada con frecuencia, cuando algn experimento le
mantena caviloso y febril; lleg hasta pretender probar sus facultades
de zahor y los efectos de la magia blanca. No haba duda de que
estaba en gran peligro su alma, a causa de su sed de saber y de su
olvido de que la ciencia constituye sencillamente, en el principio, el arma
de la Serpiente; en el fin, la esencial potencia del Antecristo.
II
Oh, ignorancia feliz, santa ignorancia! fray Toms de la Pasin no
comprenda tu celeste virtud que pone un especial nimbo a ciertos
mnimos siervos de Dios, entre los esplendores msticos y milagrosos de
la hagiografas. Los doctores explican y comentan altamente, como ante
los ojos del Espritu Santo, las almas de amor son de modo mayor
glorificadas que las almas de entendimiento, Hello ha pintado, en los
sublimes vitraux de sus Fisonomas de Santos, a esos benemritos de la
Caridad, a esos favorecidos de la humildad, a esos seres columbinos,
sencillos y blancos como los lirios, limpios de corazn, pobres de
espritu, bienaventurados hermanos de los pajaritos del Seor; mirados
con ojos de cariosos y sororales por las puras estrellas del firmamento.
Huysmans, en el maravilloso libro en que Durtal se convierte, viste de
resplandores paradisacos el lego guardapuercos que hace bajar a la
pocilga la admiracin de los coros arcanglicos, el aplauso de las
potestades de los cielos. Y fray Toms de la Pasin no comprenda eso.
l crea, crea, con la fe de un verdadero creyente. Mas la curiosidad le
azuzaba el espritu, le lanzaba a la averiguacin de los secretos de la
naturaleza y de la vida. A tal punto, que no comprenda cmo esa sed
de saber, ese deseo indomable, de penetrar en lo vedado y en lo

arcano del universo, era obra del pecado, y aagaza del Bajsimo para
impedirle de esa manera su consagracin absoluta del Eterno Padre.
III
3

Lleg a mano de fray Toms un peridico en que se hablaba

detalladamente del descubrimiento del alemn Dr. Roentgen, quien
haba encontrado la manera de fotografiar a travs de los cuerpos
opacos; supo lo que era el tubo Crookes, la luz catdica, el rayo X. Vio
el facsmil de una mano cuya anatoma se transparentaba claramente, y
la figura patente de objetos retratados entre cajas bien cerradas.

No pudo desde este instante estar tranquilo. Cmo podra l encontrar

un aparato como los aparatos de aquellos sabios? Cmo poda realizar
en su convento las mil cosas que se amontonaban en su enferma
imaginacin?

En las oras de los rezos y de los cantos, notbanle todos los otros
miembros de la comunidad, ya que meditabundo, ya agitado como por
sbitos sobresaltos, ya con la faz incidida por repentina llama de
sangre, ya con lo ojos como extticos, fijos en el cielo o clavados en la
tierra. Y era obra del pecado que se afianzaba en el fondo de aquel
combatido pecho; el pecado bblico de la curiosidad, el pecado de Adn
junto al rbol de la ciencia del bien y el mal.

Mltiples ideas se agolpaban a la mente del religioso, que no encontraba

la manera de adquirir los preciosos aparatos. Cunto de su vida no
dara l por ver los peregrinos nuevos instrumentos de los sabios en su
pobre laboratorio de fraile aficionado, y sacar las anheladas pruebas,
hacer los maravillosos ensayos que abran una nueva era a la sabidura
humana! Si as se caminaba, no sera imposible llegar a encontrar la
clave del misterio de la vida Si se fotografiaba ya lo interior de nuestro
cuerpo, bien poda pronto el hombre llegar a descubrir visiblemente la
naturaleza y origen del alma; y, aplicando la ciencia a las cosas divinas,
por qu no?, aprisionar en las visiones de los xtasis, y en las
manifestaciones de los espritus celestiales, sus formas exactas y
verdaderasSi en los momentos en que Jess o su Madre Santa
favorecen con su presencia corporal a sealados fieles, se aplicase la
cmara oscura oh, cmo se convencern entonces los impos! cmo
triunfara la religin!

Y sucedi que en uno de esos momentos, en uno de los instantes en

que su deseo era ms vivo, en hora en que se deba estar entregado a
la disciplina y a la oracin en la celda, se present a su vista uno de los
hermanos de la comunidad, llevndole un envoltorio bajo el hbito.
-Hermano -le dijo-, os he odo decir que deseabais una mquina como
sas con que los sabios estn maravillando el mundo. Os la he podido
conseguir. Aqu la tenis.

Y depositando el envoltorio en manos del asombrado Toms,

desapareci, sin que ste tuviese tiempo de advertir que bajo el hbito
se haban mostrado en el momento de la desaparicin, dos patas de
chivo. fray Toms, desde el da del misterioso regalo, consagrse a sus
experimentos. Faltaba a maitenes, no asista a la misa, excusndose
como enfermo. El Padre Provincial sola amonestarle; y todos le vean
pasar, extrao y misterioso, y teman por la salud de su cuerpo y de su
alma.

10

Y l, qu haca? Fotografo una mano suya, frutas, estampas dentro de

libros, otras cosas ms.

11

Y una noche, el desgraciado se atrevi por fin a realizar SU

PENSAMIENTO

12

Dirigise al templo, receloso, a pasos callados. Penetr en la nave

principal, y se dirigi al altar que, a la luz de una triste lmpara de aceite,
se hallaba expuesto el Santsimo Sacramento. Abri el tabernculo.
Sac el copn. Tom una sagrada forma. Sali huyendo para su celda.

13

Al da siguiente, en la celda de fray Toms de la Pasin, se hallaba el

seor arzobispo delante del Padre Provincial -Ilustrsimo Seor -deca
ste- a fray Toms le hemos encontrado muerto. No andaba muy bien
de la cabeza. Esos estudios y aparatos creo que le hicieron dao.
-Ha visto su reverencia esto? -dijo su seora ilustrsima, mostrndole
una placa fotogrfica que recogi del suelo, y en la cual se hallaba, con
los brazos desclavados y una terrible mirada en los divinos ojos, la
imagen de Nuestro Seor Jesucristo.
Vernica. Rubn Daro

PREGUNTAS DE LXICO CONTEXTUAL

Seale cul de las opci0ones contiene una palabra que podra reemplazar la
respectiva palabra subrayada en el texto, sin que cambie el sentido de ste,
aunque se produzcan diferencias en la concordancia de gnero.
1.

PERTURBADO
A)
B)
C)
D)
E)

Asustado
Afectado
Alterado
Herido
Confundido

2.

CAVILOSO
A)
B)
C)
D)
E)

Pensativo
Distrado
Obsesionado
Enajenado
Cautivado

3.

AZUZABA
A)
Alteraba
B)
Mova
C)
Hera
D)
Conmova
E) Aguijoneaba

4.

INDOMABLE
A)
B)
C)
D)
E)

7.

Indecible
Incontrolable
Inalterable
Indefinible
Inexplicable

COMBATIBO
A)
B)
C)
D)
E)

5.

Martirizado
Hostilizado
Daado
Confundido
Aguerrido

8.

SBITOS
A)
B)
C)
D)
E)

Fuertes
Quemantes
Bruscos
Repentinos
Intensos

IMPOS
A)
B)
C)
D)
E)

6.

Impuros
Inmorales
Perversos
Descredos
Corrupto

EXTTICOS
A)
Quietos
B) Embelesados
C)
Desviados
D)
Desorbitados
E) Encandilados

9.

RECELOSO
A)
B)
C)
D)
E)

Temeroso
Sigiloso
Dudoso
Eufrico
Deseoso

PREGUNTAS DE COMPRENSIN DE TEXTO

10.

Se afirma en el Captulo I que

A)
B)
C)
D)
E)

11.

Segn el Captulo II, fray Toms de la Pasin no comprenda que

A)
B)
C)
D)
E)

12.

La curiosidad humana es la perdicin del hombre.

La ciencia es demonaca.
El alma de fray Toms estaba poseda por la soberbia cientfica.
La ciencia desva al hombre de la fe.
La sabidura de fray Toms lo apartaba de la oracin y la
disciplina.

La felicidad es para las almas sencillas.

La verdadera fe es aquella que se consagra a Dios.
Los santos son almas favorecidas por su sabidura.
Conocer los misterios del universo es un imposible.
La ignorancia es santa y el saber, pecado.

Se infiere del Captulo II que

A)
B)
C)
D)
E)

La curiosidad es el alma de la ciencia.

La sed de saber lleva al pecado.
Los elegidos de Dios son los pobres.
La ignorancia ante los misterios de la vida es el camino a la
salvacin.
Los santos son almas incultas.

13.

De acuerdo al Captulo III, el gran pecado de fray Toms era su

A)
B)
C)
D)
E)

14.

Cuando el narrador dice en el Captulo III tentado por uno de los ms

encarnizados prncipes de las tinieblas, se refiere a
A)
B)
C)
D)
E)

15.

16.

El demonio.
El saber cientfico.
La ignorancia.
La sabidura.
El pecado.

Cuando el narrador dice en el Captulo IV desapareci, sin que ste

tuviese tiempo de advertir que bajo el hbito se haban mostrado en el
momento de la desaparicin, dos patas de chivo, se infiere que
I.
II.
III.
IV.

El hermano era demonio.

La visita del hermano es un hecho sobrenatural.
Fray Toms ya estaba enfermo.
El afn de saber conduce a la locura y a las visiones.

A)
B)
C)
D)
E)

Slo I
Slo I y II
Slo I y III
I, II y III
I, II III y IV

Del desenlace del cuento, se puede concluir que

A)
B)
C)
D)
E)

17.

Fe.
Imaginacin.
Curiosidad.
Soberbia.
Ambicin.

Fray Toms hizo un gran aporte a la ciencia.

Fray Toms muri enloquecido.
Fray Toms fue castigado por el demonio.
La muerte de fray Toms es un hecho sobrenatural.
La imagen de Cristo en la placa fotogrfica provoc la muerte
de fray Toms.

De la lectura global del texto, se puede inferir que la intencin del autor
es
A)
B)
C)
D)

Elogiar la fe como instrumento para acercarse a la divinidad.

Criticar a la ciencia por su afn de conocer los misterios de la
religin.
Menospreciar los avances tecnolgicos.
Argumentar que el pecado del hombre es querer conocer los
misterios de la naturaleza.

E)
18.

Ejemplificar el tema de la salvacin del hombre.

Qu otro ttulo sera apropiado al cuento de Rubn Daro?

A)
B)
C)
D)
E)

El rostro de Cristo.
El demonio de la ciencia.
El experimento.
La pasin y muerte de fray Toms.
La falta de fe de fray Toms.

PREGUNTAS DE CONCEPTOS ESPECFICOS

19.

El tipo de narrador que presenta el relato es

A)
B)
C)
D)
E)

20.

El tipo de mundo representado en el relato es:

A)
B)
C)
D)
E)

21.

Omnisciente.
Testigo.
Protagonista.
De conocimiento relativo.
Personaje.

Realista.
Fantstico.
Maravilloso.
Mtico.
Legendario.

Qu funcin del lenguaje predomina en el prrafo 1, al inicio del

cuento?
Fray Toms de la Pasin era un espritu perturbado por el demonio de
la ciencia. Flaco, anguloso, nervioso, plido, divida
A)
B)
C)
D)
E)

22.

Emotiva.
Referencial.
Ftica.
Apelativa.
Potica.

Considerando la situacin comunicativa que se presenta en el Captulo V

del relato, podemos afirmar que la relacin es
A)
B)
C)
D)
E)

Simtrica y formal.
Informal y pblica.
Privada y asimtrica.
Formal y pblica.
Informal y privada.