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destruccin" [en lnea]. En: ngulo Recto. Revista de estudios sobre la ciudad como espacio plural, vol.
4, nm. 2, pp. 169-179. En: http://www.ucm.es/info/angulo/volumen/Volumen04-2/varia03.htm. ISSN:
1989-4015
http://dx.doi.org/10.5209/rev_ANRE.2012.v4.n2.40680
Resumen
La Plaza de Armas de Cuzco es uno de los espacios pblicos peruanos que
condensa una mayor significacin mtica. A diferencia de Lima, ciudad de
origen colonial, Cuzco era la capital del imperio inca a la que se asociaban
diferentes mitos fundacionales. La llegada de los conquistadores supuso,
entre otras cosas, una drstica superposicin de tradiciones culturales. La
plaza se convierte en escenario de sucesos de gran violencia, como la
ejecucin de Tpac Amaru II. Los mitos de nacimiento se acompaan ahora
de relatos de destruccin y muerte que generan estrategias de resistencia.
El artculo se propone repasar someramente algunas narraciones asociadas
a este espacio, desde las que aparecen en los Comentarios reales a las que
forman parte de una rica cultura popular. Se plantea as la posible
consideracin de esta plaza como un enclave mtico, en el que de manera
circular se enlazan relatos de nacimiento, destruccin y renacimiento.
Palabras clave: Per, Cuzco, Plaza de Armas, Inca Garcilaso, Tpac
Amaru.
Title: Cuzco Main Square: Founding Myths and Stories of Destruction
Abstract
Cuzco Main Square is one of the public spaces in Peru with more mythic
significance. Lima was founded in colonial times, but Cuzco was the capital
of the Inca Empire and was related to several founding myths. Spanish
conquest and colonization created a radical cultural mix. In those times, the
square becomes the scene of events of great violence as the execution of
Tupac Amaru II. Myths of birth were then joined to stories of destruction
and death. Local population created then new resistance strategies. This
paper aims to review briefly some stories related to this space. Some of
them were registered in ancient chronicles, for instance in Comentarios
reales, and others are now part of a rich folk culture. Stories of birth and
death are connected to this square. Maybe, it is possible to think in it as an
urban myth.
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3. Superposiciones violentas
La llegada de los conquistadores a Cuzco supone un importante
choque cultural del que la ciudad es buena muestra en su propia
arquitectura. Los Comentarios reales recogen el cambio que se
produce cuando las nuevas autoridades ocupan y transforman lo que
hasta ese momento haban sido las residencias del grupo dirigente
inca. Sobre los antiguos palacios se sitan ahora casonas coloniales,
templos y capillas. Es el propio padre del Inca Garcilaso, el capitn
Sebastin Garcilaso de la Vega, el que autoriza la construccin de
casonas en el interior de la plaza. El antiguo espacio libre, de mayor
tamao que el actual, queda segregado en dos mbitos, el de la
actual Plaza de Armas y el de la Plaza Regocijo.
La violenta superposicin entre estos dos mundos culturales es
visible todava hoy en la arquitectura de la ciudad. Son muchas las
edificaciones en los alrededores de la plaza en las que se advierte
cmo sobre el magnfico trabajo de cantera incaica se construyeron
residencias o casonas coloniales.
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Felipe Guamn Poma de Ayala fue un cronista indgena del Virreinato del Per.
Conoca el quechua, el espaol y el latn, lo que le llev a trabajar como traductor
para diversos funcionarios coloniales. Alrededor de 1615 dirige un escrito en forma
epistolar a Felipe III, exponindole la situacin de los territorios americanos, se
trata de El primer nueva crnica y buen gobierno. El documento, adems de
testimonios escritos, cuenta con una serie de valiosas ilustraciones que recogen la
penosa situacin de la poblacin local y a la vez ofrecen una importante muestra de
usos y tradiciones.
5
Se conoce como incas de Vilcabamba a los cuatro sucesores de Atahualpa que,
entre 1537 y 1572, se enfrentaron a los conquistadores espaoles creando un
ncleo de resistencia en la zona que hoy se corresponde con el departamento
Cuzco. La muerte del ltimo de ellos, Tpac Amaru I, pone fin oficialmente a la
conquista del Per.
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El lugar del suceso y el nombre del lder inca pasarn a formar parte
de la memoria colectiva indgena, que har de ellos smbolos de
resistencia.
http://www.kb.dk/permalink/2006/poma/info/en/frontpage.htm
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[...]
Oir, tributos doblados
ver los repartos ingentes
el clamor de tantas gentes
estn los pueblos turbados;
desde el Cuzco aligados
advertir podis vosotros
si de Lupa y estos otros
quieres los muertos vengar
que no han de resucitar
muriendo todos nosotros.
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Los carteles que anuncian los conciertos de msica chicha o cumbia andina han
desarrollado un lenguaje plstico propio, basado en el trabajo tipogrfico y el
empleo de colores fluorescentes. Una buena muestra de este tipo de carteles pudo
verse en la exposicin Letra capital, que recopilaba el trabajo de Elliot Tupac y que
tuvo lugar en la Galera Municipal de Arte Pancho Fierro de Lima, con la curadura
del antroplogo Csar Ramos, entre el 4 de octubre y el 18 de noviembre de 2012.
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