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SAN ALFONSO
Hombre de fe
INTRODUCCIN
A lo largo de este Ao, ser decisivo volver a recorrer la historia de nuestra fe, que
contempla el misterio insondable del entrecruzarse de la santidad y el pecado. Mientras lo
primero pone de relieve la gran contribucin que los hombres y las mujeres han ofrecido para
el crecimiento y desarrollo de las comunidades a travs del testimonio de su vida, lo segundo
debe suscitar en cada uno un sincero y constante acto de conversin, con el fin de experimentar
la misericordia del Padre que sale al encuentro de todos. BENEDICTO XVI. Porta Fidei.
No13.
Cuando San Alfonso tena veinte aos, muri el filsofo alemn Gottfried
Wilhelm Leibniz (1646-1716). Este pensador dej una herencia filosfica
en el campo de la teologa natural o Teodicea. Este asunto sera tambin de
gran inters para San Alfonso. Adems estaba Voltaire (1694-1778) que
parece haber preocupado a San Alfonso de un modo muy especial .
Era entonces la plena poca de los libres pensadores, de los
enciclopedistas. Todos ellos abrieron camino para el triunfo pasajero del
atesmo intelectualista y del iluminismo racionalista .
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vicios en los que propende la naturaleza humana por causa del pecado;
de ah es que para maravillarse de su portentosa conversin se pone en
consideracin primeramente la dificultad de la ley nuevamente
predicada, en la debilidad de los predicadores y en lo obstculos que a su
recepcin oponan los potentados.
3. El tercer motivo de verdad que ostenta la fe, despus de cumplida su
propagacin por los apstoles, es la estabilidad y firmeza inalterable de
los dogmas enseados por la Iglesia. No poda producir efecto menos
grandioso la promesa de Jesucristo por la cual asegur, que contra la
Iglesia por l instituida como columna y fundamento de la verdad, no
podran prevalecer jams las fuerzas del infierno.
4. El cuarto indicio de credibilidad de nuestra fe consiste en las profecas
consignadas en las Escrituras sagradas y confirmadas en el transcurso del
tiempo con todas sus circunstancias.
5. La quinta seal de verdad de la fe est apoyada en los milagros, que al
igual de las profecas, no pueden acontecer sino por virtud divina. Es
condicin que caracteriza al verdadero milagro, sobreexceder las fuerzas
de la naturaleza; motivo por el cual los milagros verdaderos provienen
del autor y dominador de la naturaleza.
6. La constancia de los mrtires es un indicio todava ms admirable que el
de los milagros: los milagros son obras exclusivas de Dios y obras
ejecutadas por Dios mismo en las criaturas; la fortaleza y la victoria de
los mrtires son obra de Dios, aunque ejercitada por ministerio de
hombres frgiles, de tiernas vrgenes y de parvulillos .
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Con estas afirmaciones San Alfonso hace una fuerte defensa de la fe,
dejando constancia que la fe profesada en la Iglesia catlica tiene principios
autnticos.
2. La Fe Segn Alfonso
4 Cf. A.
Al menos viene dada por Dios la gracia remotamente suficiente para salvarse.
Esta gracia consiste en una cierta instruccin de la mente y una mocin de la
voluntad para observar la ley; si el infiel coopera con esta mocin, observando los
preceptos de la naturaleza, abstenindose de los pecados graves, recibir
ciertamente, por los mritos de Jesucristo, la gracia prximamente suficiente para
abrazar la fe y salvarse2
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San Alfonso tambin define la fe como don de Dios que alcanza al hombre
desde el momento en que ha sido creado a su imagen.
La fe, don gratuito de Dios, inclina al hombre a un asentimiento firme. Este
asentimiento supone una entrega generosa, gratuita y amorosa a Dios.
Segn San Alfonso, esta respuesta de fe interna al don de Dios es dada y
est presente en todos los actos del hombre. La fe es un don que ayuda a
asentir firmemente a Dios que se revela.
La posibilidad de creer est en la misma fe como don de Dios, en la verdad
y en la veracidad de Dios y en la fuerza de la razn capaz de descubrir que
la satisfaccin de su deseo de felicidad est en las verdades dinmicas de la
fe. Por tanto, la fe contiene los movimientos necesarios para vivir en
santidad: como don gratuito y la inclinacin a creer firmemente.
La fe impulsa al hombre a vivir como imagen de Dios; desde la fe, es
consciente de que ha sido creado por Dios a su imagen. En este sentido San
Alfonso dice: Considera alma ma cmo este ser que t tienes, te lo ha
dado Dios crendote a su imagen, sin mrito tuyo . Por esto, el hombre ha
de considerar o poner atencin al don gratuito de la creacin.
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2.3 FE Y CARIDAD
Cmo pueden ver al Redentor que sufre por ustedes y no amarlo? Oh Dios,
quien cree y considera los dolores y las ignominias que padeci Jess por amor
nuestro, tal como lo describen los evangelios, Cmo puede vivir sin arder de
amor por un Dios tan benigno y tan enamorado de nosotros?5.
Ibid 483
A. GALINDO GARCA . La opcin fundamental en el pensamiento de San Alfonso Mara de
Ligorio. 99.
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CONCLUSIN
9 Por
la fe, hombres y mujeres han consagrado su vida a Cristo, dejando todo para vivir en
la sencillez evanglica la obediencia, la pobreza y la castidad, signos concretos de la espera
del Seor que no tarda en llegar Por la fe, hombres y mujeres de toda edad, cuyos nombres
estn escritos en el libro de la vida (cf. Ap 7, 9; 13, 8), han confesado a lo largo de los siglos la
belleza de seguir al Seor Jess all donde se les llamaba a dar testimonio de su ser cristianos:
en la familia, la profesin, la vida pblica y el desempeo de los carismas y ministerios que se
les confiaban. BENEDICTO XVI. o.c.
BIBLIOGRAFIA
INDICE GENERAL
INTRODUCCIN
1.
CONCLUSIN
BIBLIOGRAFA