Bodin: busca una solucin a la guerra de religiones, por lo que remplaza
el poder de derecho que tenan los seores feudales y pasa este derecho a un poder central, el cual es el monarca. El principio de soberana, es para Bodin, el ejercicio del poder centralizadamente por parte del Rey de forma absoluta y perpetua. El monarca se encontraba por sobre el Derecho, por lo que se encontraba exento de la obligacin de obedecer las leyes. Sin embargo este tena algunos lmites; el Derecho natural y divino, debe respetar las leyes de la corona, los contratos celebrados con otros Estados. Hobbes: La soberana del rey era un poder absoluto y sin lmites, de lo contrario volveremos a nuestro estado de naturaleza.
Soberana como poder de excepcin:
Bodin: i. Propsito de su teora es dar una solucin al problema excepcional de la guerra. ii. Entregar un poder exclusivo al rey, poder con el cual el rey podr imponer por la fuerza la paz y la tolerancia. iii. No es un poder ilimitado: debe respetar D natural; constitucional monrquico; internacional. iv. Este poder permita al rey, la posibilidad de actuar sin sujetarse al Derecho establecido. La Soberana era el ttulo por medio del cual el rey poda sujetarse al Derecho; no era un poder ilimitado. Schmitt: La Soberana es el poder para decidir sobre el Estado de excepcin.
Bodin + Schmitt = Soberana es la instancia para evadir el cumplimiento del
Derecho. ja
29/10/2014 Francia: guerra de religiones, Bodin, para justificar el fin de esta guerra necesita encontrar una figura que permita sostener que el rey pueda limitar el
derecho de los seores a hacer la guerra, es decir necesita un concepto que
permita justificar el poder del Rey para suspender el derecho consuetudinario que daba a los seores feudales la posibilidad de hacerse la guerra. Entonces, Bodin dice que el poder del monarca para suspender el buen derecho consuetudinario y natural emana de su soberana. El soberano tiene el poder de suspender el Derecho de los seores feudales de hacer la guerra. Soberano por lo tanto es la fuente del poder del estado. --> Bodin. Carl Schmitt: Teologa poltica: porque habla de la soberana? Porque la soberana en su momento era derivada de Dios, Bodin justifica el poder del monarca de suspender el derecho de su origen divino, la fuente del poder del estado es Dios. El monarca est ah porque as Dios lo quiso. Hobbes: El Leviatn, Inglaterra. Es el padre del Estado Absoluto, para l los individuos viven en un estado de naturaleza, en un estado de conflicto permanente en el que cada uno defiende lo que los otros le quieren quitar. Como se constituye la sociedad civil, a travs de la renuncia de los individuos en favor del estado de todos sus derechos, a cambio de un derecho fundamental, la proteccin, la proteccin del leviatn, es decir el ejercicio monoplico de la fuerza por parte del estado, que te puede quitar todo, excepto la vida. Para Hobbes la soberana es el Estado, el monarca es soberano. Problema en estas dos explicaciones: para Hobbes, es el padre del estado absoluto, ilimitado, el poder del monarca no tiene lmites. Para Bodin el poder es el de decidir sobre el derecho, pero deja salvo el resto de las libertades y derechos de los sbditos. El problema es entre estos autores, para nosotros en nuestra poca, es que ambas teoras no tienen fundamento democrtico, Bodin se fundamenta en la religin y Hobbes en el absolutismo. La solucin a este problema se encuentra en Cheyes, la soberana reside en el pueblo, es el pueblo el que debe ejercer el poder, por lo tanto es a partir de la Revolucin Francesa que se ve en el pueblo el titular de la soberana. Todo poder del estado emana del pueblo. El poder del pueblo en la democracia se denomina soberana. S unimos a Cheyes con el poder que emana del pueblo y se introduce la concepcin de Bodin que dice que la capacidad de introducir excepciones, llegamos a Schmitt, que dice que soberano es quien decide la excepcin. Es decir, el nico que es verdaderamente titular del poder, es quien puede decidir si regirse o no por el derecho. Si yo decido que el derecho est suspendido eso hace de m un soberano. Cmo se relaciona esto con la teora democrtica? Dnde se juntan la capacidad de decidir el derecho vigente y el soberano democrtico? En el poder Constituyente, porque este poder es la magnitud poltica capaz de decidir la constitucin, capaz de fundar el Derecho, cuando el P.C se manifiesta para crear una nueva constitucin, los derechos de la antigua constitucin se suspenden. Esa es la excepcin, la soberana supone que el titular de la soberana puede decidir el Derecho, decidir qu derecho observar. La soberana
radicada en el pueblo y la capacidad de decidir el derecho se unen en el poder
constituyente. Soberano es el que decide la excepcin, en el momento anormal en que se manifiesta el poder soberano. La soberana esta normalmente oculta la soberana no se manifiesta siempre, est en nuestro ordenamiento en nuestra nacin, pero se manifiesta en los momentos excepcionales, como por ejemplo en el momento que se debe dar una nueva constitucin o de entendernos como una unidad poltica. El poder de la soberana pertenece al pueblo (principio de soberana) y se manifiesta excepcionalmente cuando se despierta (poder constituyente). Por lo tanto uno de los problemas fundamentales de la soberana es quien es el titular, que segn el art. 5 reside esencialmente en la nacin, pero en el derecho comparado reside en el pueblo o la nacin. Marshall, dice que da lo mismo el punto es que no hay que perder el punto que es que la soberana debe residir en el cuerpo poltico, el punto es que no est en el monarca, sino que en la unidad poltica que se comprende como un conjunto de nosotros y que tiene la capacidad de determinarse su devenir como comunidad. Schmitt, dice que la unidad poltica que se auto comprende como una comunidad, un nosotros, es el titular de la soberana, lo relevante es que esa titular de la soberana no pertenece a un sujeto especifico que sera el monarca, sino que al pueblo, nacin, comunidad poltica. La revolucin francesa arrebata la soberana al monarca y se la entrega a la comunidad poltica. La soberana reside esencialmente en la nacin debe leerse como la soberana reside esencialmente en nosotros, que somos la comunidad poltica que constituye el estado de Chile. Cmo se ejercita la soberana? A travs, del mecanismo de las agencias, hay otros que ejercitan el poder del Estado por nosotros, esos otros han sido puestos a hacer esa tarea en virtud de la legitimidad. En un sistema democrtico la soberana pertenece al pueblo y es ejercitada por predeterminadas personas que estn ah como representantes nuestros en virtud del principio democrtico, esa es la legitimacin democrtica. Nuestra doctrina se concentra en el estado soberano de Chile y en la limitacin que se estable la constitucin