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Pablo Marshall: Principio de Soberana

Bodin: busca una solucin a la guerra de religiones, por lo que remplaza


el poder de derecho que tenan los seores feudales y pasa este derecho
a un poder central, el cual es el monarca. El principio de soberana, es
para Bodin, el ejercicio del poder centralizadamente por parte del Rey
de forma absoluta y perpetua. El monarca se encontraba por sobre el
Derecho, por lo que se encontraba exento de la obligacin de obedecer
las leyes. Sin embargo este tena algunos lmites; el Derecho natural y
divino, debe respetar las leyes de la corona, los contratos celebrados con
otros Estados.
Hobbes: La soberana del rey era un poder absoluto y sin lmites, de lo
contrario volveremos a nuestro estado de naturaleza.

Soberana como poder de excepcin:


Bodin:
i.
Propsito de su teora es dar una solucin al problema excepcional
de la guerra.
ii.
Entregar un poder exclusivo al rey, poder con el cual el rey podr
imponer por la fuerza la paz y la tolerancia.
iii.
No es un poder ilimitado: debe respetar D natural; constitucional
monrquico; internacional.
iv.
Este poder permita al rey, la posibilidad de actuar sin sujetarse al
Derecho establecido.
La Soberana era el ttulo por medio del cual el rey poda sujetarse al
Derecho; no era un poder ilimitado.
Schmitt: La Soberana es el poder para decidir sobre el Estado de
excepcin.

Bodin + Schmitt = Soberana es la instancia para evadir el cumplimiento del


Derecho. ja

29/10/2014
Francia: guerra de religiones, Bodin, para justificar el fin de esta guerra
necesita encontrar una figura que permita sostener que el rey pueda limitar el

derecho de los seores a hacer la guerra, es decir necesita un concepto que


permita justificar el poder del Rey para suspender el derecho consuetudinario
que daba a los seores feudales la posibilidad de hacerse la guerra. Entonces,
Bodin dice que el poder del monarca para suspender el buen derecho
consuetudinario y natural emana de su soberana. El soberano tiene el poder
de suspender el Derecho de los seores feudales de hacer la guerra. Soberano
por lo tanto es la fuente del poder del estado. --> Bodin. Carl Schmitt:
Teologa poltica: porque habla de la soberana? Porque la soberana en su
momento era derivada de Dios, Bodin justifica el poder del monarca de
suspender el derecho de su origen divino, la fuente del poder del estado es
Dios. El monarca est ah porque as Dios lo quiso.
Hobbes: El Leviatn, Inglaterra. Es el padre del Estado Absoluto, para l
los individuos viven en un estado de naturaleza, en un estado de conflicto
permanente en el que cada uno defiende lo que los otros le quieren quitar.
Como se constituye la sociedad civil, a travs de la renuncia de los individuos
en favor del estado de todos sus derechos, a cambio de un derecho
fundamental, la proteccin, la proteccin del leviatn, es decir el ejercicio
monoplico de la fuerza por parte del estado, que te puede quitar todo,
excepto la vida. Para Hobbes la soberana es el Estado, el monarca es
soberano.
Problema en estas dos explicaciones: para Hobbes, es el padre del
estado absoluto, ilimitado, el poder del monarca no tiene lmites. Para Bodin el
poder es el de decidir sobre el derecho, pero deja salvo el resto de las
libertades y derechos de los sbditos. El problema es entre estos autores, para
nosotros en nuestra poca, es que ambas teoras no tienen fundamento
democrtico, Bodin se fundamenta en la religin y Hobbes en el absolutismo.
La solucin a este problema se encuentra en Cheyes, la soberana reside en el
pueblo, es el pueblo el que debe ejercer el poder, por lo tanto es a partir de la
Revolucin Francesa que se ve en el pueblo el titular de la soberana. Todo
poder del estado emana del pueblo. El poder del pueblo en la democracia se
denomina soberana.
S unimos a Cheyes con el poder que emana del pueblo y se introduce la
concepcin de Bodin que dice que la capacidad de introducir excepciones,
llegamos a Schmitt, que dice que soberano es quien decide la excepcin. Es
decir, el nico que es verdaderamente titular del poder, es quien puede decidir
si regirse o no por el derecho. Si yo decido que el derecho est suspendido eso
hace de m un soberano.
Cmo se relaciona esto con la teora democrtica? Dnde se juntan la
capacidad de decidir el derecho vigente y el soberano democrtico? En el
poder Constituyente, porque este poder es la magnitud poltica capaz de
decidir la constitucin, capaz de fundar el Derecho, cuando el P.C se manifiesta
para crear una nueva constitucin, los derechos de la antigua constitucin se
suspenden. Esa es la excepcin, la soberana supone que el titular de la
soberana puede decidir el Derecho, decidir qu derecho observar. La soberana

radicada en el pueblo y la capacidad de decidir el derecho se unen en el poder


constituyente. Soberano es el que decide la excepcin, en el momento anormal
en que se manifiesta el poder soberano. La soberana esta normalmente
oculta la soberana no se manifiesta siempre, est en nuestro ordenamiento
en nuestra nacin, pero se manifiesta en los momentos excepcionales, como
por ejemplo en el momento que se debe dar una nueva constitucin o de
entendernos como una unidad poltica. El poder de la soberana pertenece al
pueblo (principio de soberana) y se manifiesta excepcionalmente cuando se
despierta (poder constituyente).
Por lo tanto uno de los problemas fundamentales de la soberana es
quien es el titular, que segn el art. 5 reside esencialmente en la nacin, pero
en el derecho comparado reside en el pueblo o la nacin. Marshall, dice que
da lo mismo el punto es que no hay que perder el punto que es que la
soberana debe residir en el cuerpo poltico, el punto es que no est en el
monarca, sino que en la unidad poltica que se comprende como un conjunto
de nosotros y que tiene la capacidad de determinarse su devenir como
comunidad. Schmitt, dice que la unidad poltica que se auto comprende como
una comunidad, un nosotros, es el titular de la soberana, lo relevante es que
esa titular de la soberana no pertenece a un sujeto especifico que sera el
monarca, sino que al pueblo, nacin, comunidad poltica. La revolucin
francesa arrebata la soberana al monarca y se la entrega a la comunidad
poltica. La soberana reside esencialmente en la nacin debe leerse como la
soberana reside esencialmente en nosotros, que somos la comunidad poltica
que constituye el estado de Chile.
Cmo se ejercita la soberana? A travs, del mecanismo de las
agencias, hay otros que ejercitan el poder del Estado por nosotros, esos otros
han sido puestos a hacer esa tarea en virtud de la legitimidad. En un sistema
democrtico la soberana pertenece al pueblo y es ejercitada por
predeterminadas personas que estn ah como representantes nuestros en
virtud del principio democrtico, esa es la legitimacin democrtica.
Nuestra doctrina se concentra en el estado soberano de Chile y en la
limitacin que se estable la constitucin