Cultura

En el da de la Mujer Trabajadora

Hacer visible lo invisible

Vctor Manuel Mar Sez |

@victormari6

Pero, qu sentido tiene seguir celebrando el Da de la Mujer trabajadora? Y por qu

no el da del Hombre trabajador? Estimado lector y lectora, estas no son preguntas retricas que me hago a m mismo para empezar el artculo.

on preguntas reales que escuchaba hace unas semanas mi mujer, profesora en un colegio pblico de
Cdiz, de boca de compaeras suyas, tambin maestras, cuando estaban reunidas para preparar una actividad
escolar con motivo de la fiesta del 8 de marzo.
Hay personas, como las citadas profesoras, que no encuentran motivos para tal celebracin. Ser, quiz, que no
leyeron la noticia que se public la semana anterior a la citada reunin. O peor an, que leyeron o escucharon esta
noticia y otras similares pero permanecieron insensibles
ante la realidad que se representaba all. Los medios se hacan eco del informe del CIS (Centro de Investigaciones
Sociolgicas) titulado La percepcin de la violencia de gnero en la adolescencia y la juventud. En l aparecan cifras tan preocupantes como las siguientes: uno de cada
tres jvenes (el 33%) considera inevitable o aceptable comportamientos como controlar los horarios de la pareja,
impedir a la pareja que vea a su familia o amistades, no
permitir que la pareja trabaje o estudie o decirle lo que
puede o no puede hacer (Huffington Post, 27/01/2015).

Ya dice el refrn que no hay peor ciego que el que no

quiere ver. Y en este tema, como en otros tantos, la sensibilidad es algo que se educa. La conciencia crtica no viene activada por defecto en el equipamiento de fbrica del
ser humano. La conciencia es algo que hay que despertar,
que es bueno educar. El nacimiento de la conciencia hay
que provocarlo. As pasa, que muchas personas se van de
este mundo sin haberla activado. Una pena.
Hay una forma de vivir y de situarse en el mundo que
tiende a ver como normales comportamientos que no lo
son y no deberan serlo, como es el que nos ocupa hoy. Se
invisibilizan las mltiples formas de discriminar a la mujer.
Una de las vas de invisibilizacin consiste en normalizar
comportamientos sexistas y discriminadores que deberan
sacudirnos. La dictadura de lo que se considera normal
est ms presente de lo que nos creemos. Hace aos Miguel Lorente Acosta public un libro cuyo ttulo, por si
solo, daba pie para un buen debate: Mi marido me pega
lo normal (2003). Las mujeres espaolas de toda una generacin consideraban que era normal que sus maridos las

EL AMOR
NO ES
LA OSTIA

(*) aceptar un primer maltrato es el

principio de una larga humillacin

mate

no podrn maltratarte

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pegasen, por eso cuando conversaban en confianza con
amigas, vecinas o familiares hacan referencia al ttulo del
libro: asuman que agredirlas era un comportamiento normal, sin pensar en que lo verdaderamente normal debera
ser la ausencia de agresiones de cualquier tipo por parte de
sus parejas. Por suerte hoy no estamos en este punto como
norma general, aunque la violencia sexista sigue estando
presente en nuestra sociedad de un modo inquietante. Por
tanto, sigue habiendo comportamientos sexistas normalizados que an necesitan ser problematizados, esto es, sacados a la superficie para desentraar sus contradicciones
con vistas a su superacin.
Cambiando de tercio, en el da de la Mujer trabajadora
tambin es importante desenmascarar los estereotipos y
modelos de comportamiento que proponen industrias de
la conciencia como Disney a los nios y nias de todo el
mundo. Entre otras vas, mediante los valores y comportamientos encarnados en las princesas de sus pelculas. A pesar de la evolucin formal de estas princesas en el universo Disney, los valores y las visiones del mundo ah
presentes siguen siendo, en lo esencial, similares. Desde la
clsica Cenicienta hasta la ms reciente Elsa, protagonista principal de la clebre Frozen, se propone a la princesa como un modelo de conducta para las princesas de la
casa. No s si a estas alturas hay todava alguien que no
haya escuchado a una vecina, hija, alumna o sobrina cantar la cancin central de la pelcula Frozen titulada Let it
go (traducido como libre soy o Sultalo) un vdeo
que en Youtube alcanza los 336 millones de reproducciones solamente en el canal oficial de Disney.
No hay duda de que la pelcula tiene aspectos positivos,
como pueden ser la invitacin a que los nios expresen y regulen sus emociones, as como el valor de la amistad entre
chicas que aparece en el film. Pero, por otro lado, este boom
del principado nos devuelve algunas preguntas inquietantes:

una sociedad puede funcionar cuando la mayor parte de

los nios y nias quieren ser prncipes y princesas? Acaso
no resulta evidente y preocupante la precoz erotizacin de
los nios y nias, con vistas a meterlos antes y ms a fondo
en la sociedad de consumo? Y la tercera pregunta (ya con
un punto de humor, como suele hacer el gran Wyoming en
sus entrevistas de El Intermedio): la monarqua espaola
estar financiando estas pelculas de princesas para evitar
que se implante la Tercera Repblica?

Testimonios, nuevo cuaderno

de la coleccin Rovirosa
Ediciones HOAC y la Fundacin Guillermo Rovirosa Toms Malagn editan
un cuaderno de la vida del primer militante y fundador de la HOAC. En el nmero 8 de esta coleccin, se recogen una serie de testimonios sobre su figura.
Muestran la hondura y riqueza de su personalidad y la profunda impresin
que ha dejado en aquellos que le conocieron. Responden a la peticin de Xavier Garca Soler, buen conocedor de Rovirosa, que se dispone a escribir la
biografa de ste. Tienen la frescura de estar elaborados poco despus de su
muerte y la emocin de la amistad y el cario de momentos importantes
compartidos. Transmiten retazos de vida y tambin admiracin y agradecimiento.
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