Funciones de la Palabra

Testificar del Seor Jess

Juan 5:39 Escudriis las Escrituras, porque a
vosotros os parece que en ellas tenis la vida
eterna; y ellas son las que dan testimonio de
M.
Es posible escudriar las Escrituras y no venir
al Seor (v. 40). Los religiosos judos
escudriaban las Escrituras pero no estaban
dispuestos a venir al Seor. Estas dos cosas
deben ir juntas. Puesto que las Escrituras dan
testimonio del Seor, no deben estar
separadas de El. Es posible tener contacto con
las Escrituras sin tener contacto con el Seor.
Slo el Seor puede dar vida.
Luc 24:44 Y les dijo: Estas son Mis palabras,
las cuales os habl, estando an con
vosotros: que era necesario que se cumpliese
todo lo que est escrito de M en la ley de

Moiss, en los profetas y en los salmos.

La ley de Moiss, los profetas y el libro de los
Salmos, forman las tres secciones del
Antiguo Testamento, es decir, de "todas las
Escrituras" (v.27). Aqu la palabra del
Salvador revela que todo el Antiguo
Testamento es una revelacin de El, y que.
El es su centro y su contenido.
Hace al hombre sabio para la salvacin
2Timoteo 3:15 y que desde la niez has sabido
las Sagradas Escrituras, las cuales te pueden
hacer sabio para la salvacin por la fe que es
en Cristo Jess.
Adems de su conocimiento del Nuevo
Testamento, Timoteo tena, desde su niez, un
buen fundamento en el conocimiento del
Antiguo Testamento. El fue completamente
perfeccionado y equipado para ministrar la
palabra de Dios, no slo al cuidar de una

iglesia local, sino tambin al afrontar la

decadencia de la iglesia, la cual iba de mal en
peor.
Permite que el hombre sea Regenerado
1Pedro 1:23 habiendo sido regenerados, no de
simiente corruptible, sino de incorruptible,
por la palabra de Dios, la cual vive y
permanece para siempre.
La simiente contiene vida. La palabra de Dios
como simiente incorruptible contiene la vida
de Dios. Por tanto, es viva y permanente.
Nosotros fuimos regenerados por medio de
esta palabra. La palabra de vida de Dios, la
cual es viva y permanente, trasmite la vida de
Dios a nuestro espritu para que seamos
regenerados.
Como la leche espiritual de los creyentes
1Pedro 2:2 desead, como nios recin nacidos,
la leche de la palabra dada sin engao, para

que por ella crezcis para salvacin,

Al nacer por medio de la regeneracin (1:3, 23),
los creyentes llegan a ser nios que pueden
crecer en vida con miras a una salvacin ms
amplia, para el edificio de Dios, al ser nutridos
por la leche espiritual.
Esta palabra griega, traducida racional en
Rom 12:1, es un adjetivo derivado del
sustantiv palabra, por ende, de la palabra;
relativo a la mente (en contraste con el
cuerpo), al raciocinio, y por consiguiente,
racional, lgico, razonable. La leche de la
palabra no es leche para el cuerpo, sino leche
para el alma, el ser interior. Es trasmitida en la
palabra de Dios para nutrir nuestro hombre
interior por medio del entendimiento de
nuestra mente racional, y es asimilada por
nuestras facultades mentales.
En contraste con engao, mencionado en el
v.1. Es decir, sin propsito encubierto, sin
ninguna otra meta que la de nutrir el alma.

Crecer es un asunto de vida y en vida.

Recibimos la vida divina por medio de la
regeneracin, y necesitamos crecer en esta
vida y con esta vida tomando la nutricin de
la leche trasmitida en la palabra de Dios.
Hebreo 5:12 Porque debiendo ser ya maestros,
por razn del tiempo, tenis necesidad de
que se os vuelva a ensear cules son los
primeros rudimentos de los orculos de
Dios; y habis llegado a ser tales que tenis
necesidad de leche, y no de alimento slido.
Aunque este versculo menciona maestros y
ensear, tambin compara la palabra de
Dios con leche y alimento slido, los cuales
nutren. Esto concuerda con lo que dijo el
Seor en Mat 4:4 y con lo que dijo el profeta
en Jer 15:16. Pablo y Pedro tenan el mismo
concepto con respecto a la palabra divina
(1Co 3:2; 1Pe 2:2) .
Como el pan de Vida de los Creyentes

Mateo 4:4 Mas El respondi y dijo: Escrito

est: "No slo de pan vivir el hombre, sino
de toda palabra que sale de la boca de Dios".
Esto indica que el Seor Jess tom la palabra
de Dios, en las Escrituras, como Su pan y vivi
de ella.
1Timoteo 4:6 Si expones estas cosas a los
hermanos, sers buen ministro de Cristo
Jess, nutrido con las palabras de la fe y de
la buena enseanza que has seguido
fielmente.
O, nutrindote. El fin de ser nutridos es el
crecimiento en vida, lo cual es un asunto de
vida; difiere de ser meramente enseado, lo
cual es un asunto de conocimiento. Para
ministrar a Cristo a otros se requiere que
primero nosotros mismos seamos nutridos
con las palabras de vida relacionadas con
Cristo.

Vase la nota 1 (4). Las palabras de la fe son las

palabras del evangelio completo tocante a la
economa neo-testamentaria de Dios.
Las palabras de la buena enseanza son
palabras dulces que contienen y conllevan las
riquezas de Cristo para nutrir, edificar y
fortalecer a Sus creyentes.
Hace del creyente un hombre cabal
2Timoteo 3:16 Toda la Escritura es dada por el
aliento de Dios, y til para ensear, para
redargir, para corregir, para instruir en
justicia,
O, Toda Escritura dada por el aliento de Dios
es tambin til. Para poder confrontar la
muerte, la corrupcin y la confusin
manifestadas en la decadencia de la iglesia, se
necesita la vida eterna, en la cual se basa el
cap.1 (1:1,10), la verdad divina, que se recalca
en el cap.2 (2:15,18,25), y la santa Escritura,

altamente estimada en el cap.3 (3:14-17). La

vida eterna no slo sorbe la muerte, sino que
tambin proporciona el suministro de vida; la
verdad divina reemplaza la vanidad de la
corrupcin con la realidad de todas las
riquezas divinas; y la santa Escritura no slo
disipa la confusin, sino que tambin
proporciona luz y revelacin divinas. As que,
en este libro el apstol subray estos tres
asuntos.
Reprender, refutar.
Disciplinar o castigar conforme a la justicia, es
decir, por medio del elemento y la condicin
de la justicia.
2Ti 3:17 a fin de que el hombre de Dios sea
cabal, enteramente equipado para toda
buena obra.
Completa y perfectamente capacitado.
O, pertrechado, provisto de lo necesario,

preparado.
Recibir la palabra de Dios
1. Con entendimiento
Luc 24:25 Entonces El les dijo: Oh insensatos,
y tardos de corazn para creer en todo lo
que los profetas han dicho!
La palabra griega indica torpeza en la
percepcin.
2. Con Espritu de sabidura y revelacin
Efesios 1:17 para que el Dios de nuestro Seor
Jesucristo, el Padre de gloria, os d espritu
de sabidura y de revelacin en el pleno
conocimiento de El,
El espritu que se menciona aqu debe de ser
nuestro espritu regenerado donde mora el

Espritu de Dios. Tal espritu nos es dado por

Dios a fin de que tengamos sabidura y
revelacin para conocerlo a El y Su economa.
El espritu que se menciona aqu debe de ser
nuestro espritu regenerado donde mora el
Espritu de Dios. Tal espritu nos es dado por
Dios a fin de que tengamos sabidura y
revelacin para conocerlo a El y Su economa.
La sabidura est en nuestro espritu para que
conozcamos el misterio de Dios, y la
revelacin viene del Espritu de Dios para
mostrarnos la visin quitando el velo. Primero,
tenemos sabidura, la capacidad de entender,
la cual nos hace aptos para conocer las cosas
espirituales; luego el Espritu de Dios revela
las cosas espirituales a nuestro entendimiento
espiritual.
Efesios 3:5 misterio que en otras generaciones
no se dio a conocer a los hijos de los
hombres, como ahora es revelado a Sus
santos apstoles y profetas en el espritu:

El espritu humano de los apstoles y profetas,

el espritu regenerado y habitado por el
Espritu Santo de Dios. Puede considerarse el
espritu mezclado, o sea, el espritu humano
mezclado con el Espritu de Dios. Tal espritu
mezclado es el medio por el cual se revela a
los apstoles y profetas la revelacin
neotestamentaria acerca de Cristo y la iglesia.
Necesitamos la misma clase de espritu para
ver tal revelacin.
3. Orar en el espritu
Efe 6:18 con toda oracin y peticin orando en
todo tiempo en el espritu, y para ello
velando con toda perseverancia y peticin
por todos los santos;
Esta frase modifica al verbo recibir
mencionado en el v.17, el cual dice que
debemos recibir no slo el yelmo de la
salvacin sino tambin la palabra de Dios.
Esto indica que necesitamos recibir la palabra

de Dios por medio de toda oracin y peticin.

Necesitamos orar para recibir la palabra de
Dios.
Toda la armadura de Dios est compuesta de
seis partes. La oracin se puede considerar
como la sptima; es el medio nico, crucial y
vital por el cual aplicamos las otras partes,
haciendo que la armadura est a nuestra
disposicin en forma prctica.
Este es nuestro espritu regenerado, en el cual
mora el Espritu de Dios, Puede considerarse
el espritu mezclado: el espritu que es nuestro
espritu mezclado con el Espritu de Dios. En
la oracin, la facultad principal que nosotros
debemos usar es este espritu.
4. Cantar
Col 3:16 La palabra de Cristo more ricamente
en vosotros en toda sabidura, ensendoos
y exhortndoos unos a otros con salmos e

himnos y cnticos espirituales, (5)cantando

con gracia en vuestros corazones a Dios.

Ensendoos y exhortndoos y cantando

modifican al verbo morar. Esto indica que la
manera de permitir que la palabra del Seor
more ricamente en nosotros es ensear,
exhortar y cantar.
Debemos ensear y exhortar no solamente
con palabras sino tambin con salmos, himnos
y cnticos espirituales.