LISTA DE SIMPOSIOS SELECCIONADOS Y

PRIMER LLAMADO A PONENCIAS

Diciembre 2014

ACERCA DEL VIII CONGRESO DE LA AEB

La Asociacin de Estudios Bolivianos (AEB) es una organizacin sin fines
de lucro que surgi en Nueva Orleans el ao 2001 y agrupa a bolivianistas
de diversas partes del mundo. Su propsito es promover la investigacin y
el conocimiento sobre Bolivia proporcionando un foro interdisciplinario y un
recurso para la colaboracin, investigacin y publicacin.
Una de las principales actividades de la AEB es el encuentro e intercambio en
congresos acadmicos. El primer congreso se realiz en New Orlens (2002),
el segundo en La Paz (2003), el tercero en Miami (2005). Desde 2006, los
congresos (el cuarto el 2006, el quinto el 2009, el sexto el 2011 y el sptimo
el 2013) se llevan a cabo en Sucre, capital de Bolivia y sede del Archivo y
Biblioteca Nacionales de Bolivia (ABNB).
El ao 2015 el VIII Congreso de la Asociacin de Estudios Bolivianos (AEB) se
inaugurar el lunes 20 de julio por la noche y se llevar a cabo los das martes
21, mircoles 22, jueves 23 y viernes 24 de julio en las instalaciones del ABNB,
del Museo Nacional de Etnografa y Folklore (MUSEF-Sucre), de la Biblioteca
Pblica Gunnar Mendoza Loza y de la Casa de la Libertad en la ciudad de
Sucre, Bolivia.

EQUIPO DE ORGANIZACIN TCNICA

Direccin: Paola Revilla Oras

p.revillao@gmail.com

Comit de apoyo:
Laurent Lacroix, presidente
Gabriela Canedo, vicepresidenta
Josefa Salmn, encargada de la Revista,
fundadora y miembro honorario
Nicholas Robins, fundador y miembro
Honorario
Martn Mendoza, tesorero
Luca Querejazu, elecciones y estatutos
Galle Bruneau, encargada del sitio web
Daniela Peterito, diseo creativo
Andrea Barrero, gestiones mail AEB
Ana Mara Lema
Rosario Barahona

Con el apoyo institucional de:

Fundacin Cultural del Banco Central
de Bolivia
Archivo y Biblioteca Nacionales de
Bolivia (ABNB)
Biblioteca Pblica Gunnar Mendoza

laurentlacroixdefaye@yahoo.fr
gcanedovasquez@yahoo.com
salmon@loyno.edu
nrobins1@yahoo.com
mendozabotelhom@easternct.edu
luciaquerejazu@yahoo.com
annabelle.conroy@fulbrightmail.org
da.pietila@gmail.com
barrero.c.andrea@gmail.com
lanitalema@gmail.com
florecita.bm@gmail.com

Loza
Museo Nacional de Etnografa y Folklore
(MUSEF-Sucre)
Casa de la Libertad
Instituto de Estudios Bolivianos (IEB)
Instituto Francs de Estudios Andinos (IFEA)

Lista de simposios aceptados

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Escritura pictogrfica e ideogrfica en los Andes: Presente y pasado.

Estilos, vasijas y personas: Los estudios estilsticos aplicados a la alfarera
sudamericana.
De los socavones a los altos: Nuevas direcciones en el estudio de la minera
colonial en la regin andina.
Consolidacin o fisura de lo colonial: El siglo XVII en Charcas.
Migraciones indgenas y circulaciones materiales en el espacio surandino
colonial.
Literatura y poltica en Charcas, perodo virreinal.
El lugar de la imagen en el mundo barroco americano.
Del dicho al hecho: Redes, imaginarios y cambios polticos en Charcas
(1790-1830).
La deconstruccin econmica de Bolivia en la Historia (siglos XIX-XX).
Caciques apoderados, siglos XIX-XX: Una nueva mirada a las luchas
indgenas durante la Repblica.
Conflictos y violencias en las fronteras de Bolivia, entre lo cotidiano y lo
extraordinario (siglos XIX Y XX).
Revolucin y desarrollo: Economa y formacin del Estado, 1940s-1970s.
Lo comunitario-popular en Bolivia y Amrica Latina: Luchas y horizontes ms
all del capital y el Estado.
Anarquismo en Bolivia: Ayer y hoy.
Ciudadanos, instituciones y democracia en la Bolivia del Estado Plurinacional.
Cambios institucionales y polticos en Bolivia: Divisiones impulsadas
contextual o ideolgicamente?
Institucin educativa y cambio social: Investigaciones e incidencias en los
procesos que generan.
Afrobolivianidad: Historia y tiempo presente.
La lingstica y las lenguas bolivianas.
Arquitecturas en tierra: Materiales, tcnicas y prcticas, desde el Altiplano a
las Tierras Bajas.
Barreras arquitectnicas, sin acceso a mi ciudad.
Antropologa, sociologa e historia de la clase alta / lite / burguesa boliviana.
Imigracin sudamericana: Presencia boliviana en Brasil.
Sexualidades: Deseo, placer y violencia.
Mujeres y gnero.
Marcar la indigeneidad: Signos visuales y corporales.
Pensar el cine boliviano.
Se puede hablar de cine andino?: Estudios, testimonios y entrevistas.

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Simposio 1
ESCRITURA PICTOGRFICA E IDEOGRFICA EN LOS ANDES:
PRESENTE Y PASADO
Coordinadores:
Fernando Garcs (ferumss@gmail.com). Instituto de Investigaciones
Antropolgicas (INIAM), Museo, Universidad Mayor de San Simn (UMSS).
Wlter Snchez (walteryambae@hotmail.com). Instituto de Investigaciones
Antropolgicas (INIAM) Museo, Universidad Mayor de San Simn (UMSS).
Moderadora y comentarista: Denise Arnold.
Desde hace varios aos existe un importante debate acadmico sobre la
presencia o ausencia histrica de una escritura andina (Ibarra 1953; Hartmann
1989; Jaye y Michel 1999; Szemiski 2010; Garcs y Snchez 2014;). Este
debate se ha instalado sobre la base del horizonte escriturario alfabtico. Los
actuales acercamientos a la problemtica desde la arqueologa, la etnohistoria, el
arte rupestre, la literatura y la antropologa dan cuenta de formas de escritura no
alfabtica (picto e ideogrficas) desde tiempos precoloniales, expresada a manera
de tocapus, khipus, qiros, pinturas rupestres, etc.). En esta perspectiva, la Mesa
Escrituras indgenas: ayer y hoy del VII Congreso de la AEB (2013) reuni a nueve
investigadores que presentaron ponencias referentes a las escrituras indgenas
en contextos de arte rupestre, textiles, qillqalipichis, textos alfabticos coloniales
y cyber espacio. La mesa antedicha posicion el debate de una nocin amplia de
escritura a la vez que visibiliz el renovado inters por pensar la escrituralidad
indgena desde sus mltiples templetes y soportes.
El Simposio Escritura pictogrfica e ideogrfica en los Andes: presente y pasado
pretende, por un lado, profundizar el debate de la mesa anterior a partir de los
nuevas investigaciones realizadas por el Proyecto de Investigacin de escritura
andina del INIAM-UMSS y las de otros investigadores interesados en la temtica.
Por otro lado, se espera un anlisis ms detallado de los materiales y contextos
existentes en el rea andina luego de la divulgacin de un importante corpus
escriturario en cuero y papel (INIAM-UMSS 2014). De igual forma, los trabajos
etnogrficos desarrollados recientemente dan cuenta de la vitalidad de las
prcticas de rezos acompaados de templetes diversos, especialmente, discos
de arcilla, en la zona de San Lucas (Chuquisaca) durante el tiempo de doctrina,
es decir, Cuaresma y Semana Santa (segn el calendario catlico) e inicio del
chaki tiempo (poca seca, segn el calendario andino) (Garcs 2014).
En el sentido antedicho, el Simposio Escritura pictogrfica e ideogrfica en los
Andes: presente y pasado acoger a investigadores que se encuentran realizando

indagaciones que conecten la escritura de los rezos andinos con otros soportes
tales como khipus, tocapus, mesas rituales, etc., adems de las etnografas
previas realizadas en el mbito antropolgico (Fernndez 1995; Arnold y Yapita
2000). Se propone ampliar la nocin de escritura en los Andes desde el centro
de las colecciones y las prcticas actuales que giran en torno a los denominados
qillqalipichis. La Mesa espera contribuir al debate, ya instalado internacionalmente,
sobre las formas de significacin e interpretacin desplegadas por la poblacin
andina desde tiempos precoloniales hasta el presente.

***

Simposio 2
ESTILOS, VASIJAS Y PERSONAS: LOS ESTUDIOS ESTILSTICOS
APLICADOS A LA ALFARERA SUDAMERICANA
Coordinadores:
Mara Cristina Scattolin (cscattolin@gmail.com). Consejo Nacional de
Investigaciones Cientficas y Tcnicas
(CONICET), Museo Etnogrfico,
Universidad de Buenos Aires (UBA).
Mara Fabiana Bugliani (fbugliani@gmail.com). Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (CONICET), Museo Etnogrfico, Universidad de Buenos
Aires (UBA).
Moderador y comentarista: Mara Fabiana Bugliani.
El estilo ha sido una herramienta asiduamente utilizada en la Arqueologa de
Sudamrica para estudiar diferentes objetos del pasado, en particular, la cermica
arqueolgica. Entendido como manera de hacer social y culturalmente situado, el
estilo constituye una manifestacin fundamental de grupos sociales y culturas, que
se expresa en la eleccin de tcnicas que utilizan para modelar los objetos, las
materias primas que seleccionan para confeccionar los recipientes, los recursos
plsticos que se utilizan para ejecutar las representaciones y los diseos que se
imprimen en las paredes de las vasijas.
En arqueologa es frecuente el uso del estilo como indicador cultural o temporal.
Pero tambin se han extendido los anlisis morfolgico-funcionales, y los
enfoques sobre maneras de hacer y estilos tecnolgicos. El empleo de mtodos
actualsticos y etnoarqueolgicos ha contribuido a esclarecer en mucho el papel del
estilo en la confeccin de la alfarera. Por eso, en este simposio nos proponemos
abarcar lo estilstico desde una perspectiva amplia incorporando no solo estudios
descriptivos y taxonmicos, sino tambin aproximaciones en la que los objetos
cermicos y las distintas dimensiones que lo integran (forma, iconografa, pastas)

se entiendan como elementos activos en la formacin de relaciones sociales.

En este mbito planteamos un espacio de discusin e intercambio en el cual
reflexionar acerca de las experiencias vinculadas con el estilo y las formas de
expresin y modos estilsticos involucrados en la cermica de diferentes tiempos
y ambientes ecolgicos. Deseamos reunir a investigadores ligados a los estudios
cermicos de Bolivia, Chile, Argentina y otros pases interesados en debatir tanto
aspectos tericos como metodolgicos en relacin al estudio y anlisis del estilo.
De manera tentativa se proponen los siguientes tpicos de discusin:
- Discusiones acerca del concepto de estilo ligado a la cermica arqueolgica y
etnogrfica.
- Aspectos metodolgicos ligados al estudio del estilo, considerando en este
campo: aspectos formales del diseo, estudios composicionales de la pasta,
tcnicas de produccin, estrategias de circulacin e intercambio.
- Estilos involucrados en diferentes contextos y prcticas sociales como tambin
su contexto de significacin.
- Propuestas de aplicacin de nuevos enfoques del estilo en ceramologa.

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Simposio 3
DE LOS SOCAVONES A LOS ALTOS: NUEVAS DIRECCIONES EN EL
ESTUDIO DE LA MINERA COLONIAL EN LA REGIN ANDINA
Coordinadoras:
Allison Bigelow (allison.bigelow@gmail.com). Universidad de Virginia.
Heidi Scott (hvscott@history.umass.edu). Universidad de Massachusetts, Amherst.
Moderador y comentarista: Allison Bigelow y Heidi Scott.
Sabemos que el beneficio de la plata en la regin andina aceler la exploracin de
diversas topografas argentferas debajo de la haz de la tierra, y la explotacin de
varias materias primas como el azogue, la sal, y el agua escasez (Prez Melero
2009, Castillo Martos 1994, Snchez Gmez 1989, Bargall 1969 y 1955). A su
vez, estas actividades exigan la organizacin de nuevos sistemas econmicos,
polticos y laborales en la poca colonial (Moore 2003, Tandeter 2002, Gonzlez
Casanovas 2000, Bakewell 1997, 1988, 1972, Vergara Blanco 1989, Prieto 1973).
De esta forma los historiadores econmicos afirman que la industria minerametalrgica de la Villa Imperial de Potos y sus entornos causaron cambios masivos
y mundiales, generando la plata que se convirti en el estndar monetario de un
sistema mundial emergente (Flynn y Girldez 1995, Frank, Marichal y Topik 2006).

No obstante este enfoque en la historia imperial, mundial y de gran escala tambin

es digna de consideracin la perspectiva local de los agentes andinos, es decir
las contribuciones cientficas y tcnicas de los mineros y metalrgicos indgenas y
criollos (Van Buren and Cohen 2010, Platt 2000, Salazar Soler 1997). Con fines de
precisar y profundizar la definicin actual de la ciencia colonial, la cual potenciaba el
desarrollo de la actividad minera (Saldaa 2006), proponemos analizar las formas
escritas, pictogrficas y cartogrficas en que los conocimientos cientficos fueron
transmitidos a lo largo de la regin andina en la poca colonial. Proponemos que
debajo de la superficie de la tierra, y sobre ella, los saberes locales informaron e
influyeron en la construccin del mundo andino.

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Simposio 4
CONSOLIDACIN O FISURA DE LO COLONIAL. EL SIGLO XVII EN CHARCAS
Coordinadores:
Ximena Medinaceli (x.medinaceli@hotmail.com). Universidad Mayor de San
Andrs (UMSA), Coordinadora de Historia.
Pablo Quisbert (p.quisbert@gmail.com). Coordinadora de Historia.
Moderador y comentarista: Kris Lane. Tulane University, New Orleans.
Tradicionalmente, el siglo XVII es visto como el siglo de la estabilidad y
consolidacin del orden colonial en Charcas, efecto de las grandes reformas
emprendidas por el virrey Toledo en el siglo XVI. Sin embargo investigaciones ms
recientes han puesto en cuestionamiento la imagen casi aletagarda que ofrece
este siglo, poniendo de relieve los conflictos que se suscitaron en l, como las
rebeliones indgenas de Zongo y la de los Urus Uchusumas, o los sangrientos
conflictos en los asientos minerales de Laicacota o San Antonio del Nuevo Mundo
de Lpez. En cuanto a la economa, las crisis cclicas de la minera potosina y los
efectos del llamado fraude de Rocha ofrecen, igualmente, un panorama bastante
agitado. Similar escenario ofrece el proceso de evangelizacin en el territorio, en
el que la ortodoxia de la iglesia catlica, expresada en los intentos de extirpacin
de idolatras, con aquellas iniciativas tomadas por los propios indios para vivir e
interpretar el cristianismo a su propia manera.
Esta imagen ms compleja y dinmica del siglo XVII, lleva a interrogarse, y se
el objetivo del simposio, si todos estos conflictos no alteran la solidez del sistema
colonial, o si ms bien preconfiguran un escenario en el que el orden colonial
muestra fisuras, las cuales, como se sabe, sern ms evidentes en el siglo XVIII.
Proponemos un simposio con un concepto amplio, en la medida que el mismo

permitir acoger los nuevos aportes y estudios que se han venido realizando en
torno a la economa, la sociedad y la religiosidad en Charcas colonial.

Simposio 5
MIGRACIONES INDGENAS Y CIRCULACIONES MATERIALES EN EL
ESPACIO SURANDINO COLONIAL
Coordinadores:
Jaime Valenzuela Mrquez (jvalenzm@uc.cl). Pontificia Universidad Catlica de
Chile (PUC).
Laura Escobari de Querejazu (lauraescobari@yahoo.com). Universidad Mayor de
San Andrs (UMSA).
Moderador y comentarista: Jaime Valenzuela Mrquez.
Desde los tiempos del Tawantinsuyo la circulacin de objetos, mercancas y
personas ha constituido una experiencia fundamental dentro de los procesos
sociales, polticos, econmicos y culturales que han jalonado la historia de
nuestro continente. La conquista hispana provoc una renovada experiencia en
el traslado forzado de personas para acompaar a las huestes, relocalizarlas en
funcin de las nuevas necesidades de mano de obra o reducirlas en unidades
demogrficas controlables por el Estado y la Iglesia. Los siglos coloniales, por
su parte, fueron testigos de la consolidacin de rutas comerciales regionales y
conexiones geogrficas que unan lugares a travs de caravanas de llamas y mulas,
intercambiando productos tan diversos como las personas que las transportaban.
Esta mesa tiene como objetivo reunir a investigadores que propongan avances
en el conocimiento de los distintos ejes y contenidos de estas dinmicas, donde
lo espacial se cruza con lo social, el trnsito de bienes con el de personas, los
espacios regionales con las polticas virreinales, etc.
El enfoque se centrar en el papel que jug en este proceso el mundo indgena
y, sin dejar de tener una mirada centrada en el contexto de Charcas, propone un
anlisis a escala virreinal, entendiendo que la circulacin y movilidad de sujetos y
productos en la poca colonial debe ser estudiada en el amplio y diverso contexto
espacial que constitua el Virreinato del Per.

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Simposio 6
LITERATURA Y POLTICA EN CHARCAS, PERODO VIRREINAL
Coordinadores:
Tatiana Alvarado Teodorika (t.alvaradoth@gmail.com). Academia Boliviana de la
Lengua.
Andrs Eichmann (apeichmann@yahoo.com.ar). Universidad Mayor de San
Andrs (UMSA).
Moderadora y comentarista: Laura Paz Rescala. Universidad Mayor de San
Andrs (UMSA).
Las relaciones entre poltica y literatura son punto irrenunciable para la historia de
la literatura. Los ejemplos de la relacin entre ambas remontan a la Antigedad:
bastara quizs con citar a Platn, que en su Repblica hace hincapi en la
poltica como bsqueda del bien comn; pero es tambin Platn quien inaugura
la verdadera reflexin sobre el arte, y sobre la literatura en particular. Tambin
est Aristteles, que desarrolla el concepto del oo y mantiene que
la esencia humana est ligada a la poltica; y es Aristteles quien sistematiza
adems el fenmeno potico.
Ahora bien, los siglos que nos conciernen (XVI-XVIII) fueron, en Europa, perodo
de guerras internas y externas, de intrigas palaciegas, en el que se elaboraron
tratados de educacin de prncipes en el que los poetas no escatimaban la alabanza
o la crtica a travs del arte. Conocido es el caso de Quevedo, por ejemplo, quien,
de hecho, va a encargarse del prlogo a la Utopa de Toms Moro, en su versin
castellana, obra que tuvo indudables repercusiones tanto en el campo de la poltica
como en el de la literatura.
La profunda crisis poltica del siglo XVII se ver transparentemente reflejada en
la literatura tanto en la pennsula como en los virreinatos. Prueba de ello son
la poesa de Juan del Valle Caviedes, el relato pico de Alonso de Ercilla, los
sermones de Jos de Aguilar, la traduccin de Patrizzi de Enrique Garcs, entre
muchos otros.
Esta mesa invita a enriquecer la reflexin en torno al tema en lo que concierne la
Real Audiencia de Charcas, con trabajos sobre prosa, poesa, pica, sermones,
traduccin o arte efmero (festejos, arcos triunfales, certmenes, tmulos, etc.) y
su relacin con la poltica.

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Simposio 7
EL LUGAR DE LA IMAGEN EN EL MUNDO BARROCO AMERICANO
Coordinadora:
Luca Querejazu Escobari (luciaquerejazu@yahoo.com). Universidad de Buenos
Aires.
Moderadora: Luca Querejazu Escobari.
La historiografa del arte colonial desde los aos sesenta ha marcado un recorrido
de estudio del arte virreinal como un fenmeno cultural en cierta medida aislado
de su lugar de produccin. Algunos estudios desde la dcada del 2000 ya nos
abren nuevas perspectivas de una historia del arte colonial y virreinal que entre
a desentraar la verdadera complejidad del fenmeno visual barroco americano.
En ste se entrelazan los contenidos que dispuestos de formas concretas y casi
siempre controladas manifiestan una voluntad de poder proveniente de diversas
esferas sociales. Estos contenidos no siempre son recibidos por el espectador de
la forma como las imgenes fueron diseadas sin embargo, estas fueron siempre
recibidas, utilizadas y hasta re-significadas con fines locales. Desde la imagen
decorativa hasta los complejos mensajes teolgicos encriptados en imgenes
religiosas todas las imgenes coloniales, en pintura, escultura, mural, platera,
arquitectura, y otras artes auxiliares al fenmeno barroco americano tienen
importantes implicaciones que queremos explorar en este simposio.
Dentro de un marco espacial y temporal amplio, que abarque la diversidad colonial
en Amrica en la larga duracin, este Simposio plantea recibir aportes y trabajos
que observen el rol de la imagen en la sociedad colonial en toda su complejidad.
Los aportes que siten sus estudios fuera del rea hoy boliviana son bienvenidos
en la medida que sean parte de la reflexin del lugar de la imagen en la estructura
que se impuso durante la administracin espaola en las tierras americanas ya
que sta es, en mayor o menor medida, similar en todos los virreinatos. Asimismo,
esta propuesta apunta a incorporar al dilogo nuevas dimensiones de la produccin
artstica y su difusin, que incluya reflexiones en torno a las instituciones en torno
a ellas, los medios productores, la mediacin cultural que se pueda evidenciar,
todo ello a fin de potenciar nuevos planos de anlisis en el estudio del arte colonial
americano.

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Simposio 8
DEL DICHO AL HECHO: REDES, IMAGINARIOS Y CAMBIOS POLTICOS
EN CHARCAS (1790-1830)
Coordinadores:
Esteban De Gori (edegori@sociales.uba.ar). Consejo Nacional de Investigaciones
Cientficas y Tcnicas (CONICET), Universidad de Buenos Aires (UBA).
Mario Castro Torres (mariocastrotorres@gmail.com ). Universidad Mayor, Real y
Pontificia de San Francisco Xavier de Chuquisaca (USFXCH).
Moderador y comentarista: Benjamn Torres. Academia Boliviana de Historia
Eclesistica, Sociedad Geogrfica y de Historia de Sucre.
El simposio tiene como propsito reflexionar sobre los imaginarios polticos y
las redes sociales que se generaron y suscitaron durante las experiencias de
autogobierno y de las guerras que llevaron a la independencia en Charcas en
las primeras dcadas del siglo XIX. En estas dcadas de convulsiones locales,
virreinales, internacionales -, como de renovado inters por reflexionar acerca
del orden poltico, hubo actores que resistieron o apoyaron dichas experiencias
de autogobierno e independencia y que adems legitimaron su accin y sus
intervenciones en culturas, lenguajes y narrativas polticas. Por tanto, tenemos como
objetivo, entre otros, trascender o enriquecer los tiles conceptos de fidelismo o
patriotismo que han explicado el sentido de la accin de estos agentes y avanzar
a partir del anlisis de los documentos como de los hechos- en la reconstruccin
de los objetivos, imaginarios y culturas polticas que orientaron dichos cursos de
accin. Es decir, buscamos comprender para la labor historiogrfica cmo estos
actores comprendieron dichos procesos atravesados por la crisis de autoridad,
cmo concibieron a los bandos en pugna, como hablaron del enemigo, cmo
explicaron la participacin de las plebes y de otros actores subalternos, qu
registros discursivos utilizaron para ello, analizando paralelamente qu redes
de apoyo generaron, aprovecharon y/o transformaron. As, sugerimos pensar en
Charcas como campo de batalla poltico, tanto intelectual como militar, donde
participaron diversas fuerzas, redes y actores (funcionarios, letrados, militares,
eclesisticos, etc.). Todos, provenientes del Virreinato del Per, del Rio de la Plata,
como de los pueblos de Charcas.
Como criterio metodolgico, alentaremos la elaboracin de trabajos fundamentados
en los documentos de los diversos actores, analizando el devenir de su accionar
y objetivos polticos. Entendiendo, que tanto los hechos, como los discursos
(palabras, lxicos, narrativas) constituyen dimensiones de la realidad social,
histrica y poltica a ser tenidas en cuenta a la hora del anlisis y de la indagacin.
Es decir, los discursos no son un elemento accesorio o supletorio de la accin, sino
parte inherente de la misma, tanto por su capacidad de reconstruir imaginarios,

12

percepciones y legitimaciones; como por su impacto performativo.

A su vez, consideraremos con inters aquellos estudios o textos que realicen
diversos aportes historiogrficos a las preocupaciones intelectuales planteadas
desde la perspectiva de la historia conceptual y de la nueva historia poltica,
fundamentalmente, aquellos que intenten reconstruir los lxicos, las filosofas y
los imaginarios polticos que estuvieron en pugna en Charcas (1790-1830). Por
ltimo, es un espacio para aproximarse al estudio acerca de las redes sociales,
sus capacidades, sus limitaciones, como sus incidencias en la historia poltica
charquea. Como, a su vez, puede suscitar la investigacin sobre biografas
polticas -como territorio de produccin de saberes- tensionadas por estructuras
simblicas, econmicas y culturales que estn siendo puestas en cuestin.

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Simposio 9
LA DECONSTRUCCIN ECONMICA DE BOLIVIA EN LA HISTORIA
(SIGLOS XIX-XX)
Coordinador:
Yevgueni Flores Montalvo (yfmbrp@gmail.com). Universidad Mayor de San
Andrs. Museo Nacional de Etnografa y Folklore.
Rmulo Vargas Aramayo (romulo-vargas8@hotmail.com). Corporacin Minera de
Bolivia.
Moderador y comentarista: Humberto Mamani Espino. rgano Electoral
Plurinacional.
Bolivia se construy en rico territorio con bastos recursos naturales, que a lo largo
del tiempo fueron la base econmica nacional. Desde le poca colonial, Potos
con la explotacin del Cerro Rico, haba marcado el camino consumista de la
Real Audiencia de Charcas. La acumulacin de capital nunca pudo ser efectiva
en el periodo colonial ya que la base econmica era la mercantilizacin y la
feudalizacin de la agricultura. La industria como tal no se desarroll en nuestro
territorio sino hasta las primeras dcadas del siglo XX.
La historia econmica de Bolivia nos hace conocer que la hermenutica colonial
pervivi en el periodo republicano. S en el periodo colonial, la produccin
minera sostena a Charcas; la falta de dinero, el gasto pblico exagerado y la
pobre industria fue una caracterstica durante la poca republicana boliviana. Las
finanzas de Bolivia dan cuenta que el gasto pblico en la poca republicana se iba
en la administracin estatal, este fue un problema recurrente con el que tuvo que
lidiar Bolivia. Adems, los bolivianos tuvieron que afrontar un futuro econmico

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incierto por los problemas heredados del periodo colonial. El centro colonial que
constitua Potos, articulaba todo el espacio de Charcas. Todo cambi despus de
la independencia ya que la economa nacional durante el siglo XIX y XX gir en
torno a otros espacios regionales bolivianos. A nivel nacional, la economa estatal
boliviana se mantuvo gracias al tributo agrcola aunque ello no signific una mejora
de la misma. Uno de los problemas econmicos de Bolivia fue la tierra. Aunque
la produccin minera e industrial era importante para el Estado, la propiedad
agrcola no dej de significar una fuente impositiva de recursos. La tierra junto con
su produccin y la mano de obra, no poseyeron el desarrollo necesario como para
emprender el progreso productivo requerido. Adems la matriz econmica sigui
poseyendo un camino rentstico-exportador. La venta de materias primas en el
mercado internacional sigui vigente en las mentes econmicas en los distintos
siglos.
En la historia econmica de Bolivia se tejieron proyectos en torno a los intereses
polticos. El pensamiento econmico mostr una pelea dialctica entre los sectores
que detentaban los medios de produccin y peleaban por un determinado modelo
econmico. En los distintos gobiernos bolivianos se establecieron polticas
econmicas que de alguna manera marcaron un camino rentista. As, el control de
la economa por parte del Estado fue un elemento primordial para su sobrevivencia
como aparato administrativo durante todo el periodo republicano. La situacin
econmica de nuestro territorio a lo largo de la historia estuvo marcada por la
explotacin de recursos naturales. Los distintos sectores econmicos establecieron
redes econmicas, las cuales eran dependientes de la renta ya fuera minera o
petrolera. Ya fuera como mano de obra forzada o libre, el beneficio no pudo ser
repartido para un desarrollo productivo lo cual hubiera significado un progreso
tecnolgico y productivo.
La presente propuesta de simposio tiene como objetivo dar a conocer el proceso
histrico-econmico de Bolivia durante todo el periodo republicano. A partir del
anlisis de las variables econmicas reinantes en el periodo republicano, se
pretende establecer las causas por las cuales nuestro pas tuvo un desarrollo
distinto al de otros pases. Adems, podremos establecer problemas econmicos
que todava son continuidades en la actualidad.

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Simposio 10
CACIQUES APODERADOS, SIGLOS XIX-XX: UNA NUEVA MIRADA A LAS
LUCHAS INDGENAS DURANTE LA REPBLICA
Coordinadores:
Vincent Nicolas (vicentitullataj@yahoo.es). EHESS, PIEB.
Pablo Quisbert (p.quisbert@gmail.com). Coodinadora de Historia.
Moderador y comentarista: Vincent Nicolas. EHESS, PIEB.
Hace treinta aos (en 1984) el Taller de Historia Oral Andina (THOA) public un
folleto titulado El indio Santos Marka Tula cacique principal de los ayllus de
Qallapa y apoderado general de las comunidades originarias de la Repblica
dando as el punta pie a sus investigaciones sobre el movimiento o la red de
caciques apoderados, las mismas que fueron profundizndose con trabajos de
Carlos Mamani (1991), Toms huanca (1991), Esteban Ticona (1992), y Juan
Felix Arias (1994). Actualmente es posible proponer una mirada distinta sobre el
tema a partir de nuevos aportes tanto empricos como metodolgicos.

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Simposio 11

CONFLICTOS Y VIOLENCIAS EN LAS FRONTERAS DE BOLIVIA, ENTRE LO
COTIDIANO Y LO EXTRAORDINARIO; SIGLOS XIX Y XX
Coordinadoras:
Pilar Mendieta Parada (pilarmendieta@yahoo.es). Coordinadora de Historia,
UPEA.
Ana Mara Lema Garrett (lanitalema@gmail.com). Coordinadora de Historia.
Moderadora y comentarista: Eugenia Bridikhina. Universidad Mayor de San Andrs
(UMSA), La Paz.
Si bien la violencia ha sido parte inherente de la historia poltica boliviana en
la Repblica, la violencia cotidiana que abarca mbitos tan diversos como lo
domstico, lo laboral, lo ambiental, por ejemplo, ha sido escasamente investigada
en Bolivia.
Un escenario particularmente violento tanto en la actualidad como en el pasado
es el de las fronteras, pero no solo fronteras entre estados sino tambin fronteras

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internas que se han generado por cuestiones de lmites o jurisdicciones territoriales

(entre el Beni y Cochabamba; entre municipios, por ejemplo) as como en los
procesos de colonizacin, o bien en la simple convivencia entre grupos diversos,
sociales o polticos. Se considera que uno de los factores que ha propiciado las
manifestaciones de violencia ha sido la ausencia del Estado; otro pudo ser la falta
de cohesin y/o debilidad de las sociedades locales o regionales.
Este simposio pretende abordar esta temtica en las tierras bajas de Bolivia,
analizando casos de los siglos XIX y XX.

***

Simposio 12
REVOLUCIN Y DESARROLLO: ECONOMA Y FORMACIN DEL ESTADO,
1940s-1970s
Coordinadores:
Hernn Pruden (hernan.pruden@gmail.com). Universidad Nacional de La Plata
(UNLP), Buenos Aires / Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), La Paz.
Kevin Young (kyoung1984@gmail.com). Museo de la Palabra y la Imagen, San
Salvador, El Salvador.
Moderador y comentarista: Hernn Pruden.
Este panel examina procesos de desarrollo econmico, formacin del Estado,
intervencin extranjera y movilizacin popular en la Bolivia de mediados de
siglo XX. Muchas cualidades hicieron de Bolivia un caso bastante particular en
el contexto latinoamericano: era la economa ms pobre de Sudamrica, fue el
escenario de una revolucin social en 195 y fue un espacio clave en la ayuda para
el desarrollo previa a la Alianza para el Progreso. Sin embargo, al mismo tiempo
tambin enfrento situaciones similares a los otros pases de Latinoamrica, cmo
se puede ver en los debates sobre como fomentar la diversificacin econmica, el
desarrollo de infraestructura, la redistribucin de la riqueza, la consolidacin del
Estado y la integracin nacional. Las ponencias del panel trazan una conexin
entre distintos niveles de anlisis: regional, nacional y transnacional, examinando
como proyectos de desarrollo regional en Santa Cruz, Cochabamba y La Paz
fueron apropiados y/o resistidos por una gama de actores nacionales y extranjeros,
incluyendo al gobierno estadounidense, inversionistas y prestamistas extranjeros,
elites regionales y nacionales, intelectuales, sindicatos urbanos y rurales y
comunidades indgenas. Las ponencias se enfocan en el proceso revolucionario,
ponindolo en contexto histrico y hemisfrico e intentan mostrar el significado a
largo plazo de la revolucin boliviana, tanto para Bolivia como para el hemisferio
en su conjunto.

16

Simposio 13
LO COMUNITARIO-POPULAR EN BOLIVIA Y AMRICA LATINA: LUCHAS Y
HORIZONTES MS ALL DEL CAPITAL Y EL ESTADO
Coordinadores:
Marxa Chvez Len (qoriqenti@gmail.com). Centro de Estudios Andinos
Amaznicos Mesoamericanos.
Huascar Salazar Lohman (huascarsalazar@gmail.com). CEDES-Benemrita
Universidad Autnoma de Puebla (BUAP).
Moderador y comentarista: Huascar Salazar Lohman.
Luego de ms de un lustro de portentosas y frtiles luchas populares en Bolivia
(2000-2005) y frente al actual y hegemnico proceso de reconstitucin de la
dominacin estatal y a los causes que desde ah se habilitan para la profundizacin
de la explotacin y el despojo capitalista en el pas, este simposio tiene como
objetivo traer a discusin distintos estudios y debates que, desde una perspectiva
no estadocntrica que no niega ni minimiza la necesidad de la crtica al estado y
a las relaciones sociales de dominacin que se gestan en torno a ste, pero que
al mismo tiempo trasciende una mirada que sita la sntesis social y la posibilidad
de la transformacin social en el mbito estatal, hacen un esfuerzo por rastrear
y producir sentido en torno a las diversas y multiformes maneras en que distintos
entramados comunitarios de la sociedad boliviana principal pero no nicamente
rurales impulsan luchas populares que tienden a vetar, contener y deformar
las determinaciones de la dominacin a partir de horizontes centrados en la
reproduccin de la vida que reverberan continuamente desde profundos asideros
histricos.
De esta manera, el inters est puesto en posicionar distintas claves
epistemolgicas, tericas, historiogrficas y metodolgicas que, desde un
debate latinoamericanista, priorizan una mirada de las luchas sociales a partir
del establecimiento y organizacin de relaciones sociales de co-operacin que
tienden a generar equilibrios dinmicos no exentos de tensin con el fin de
reproducir la vida social, en medio de los cuales una colectividad tiene y asume
la capacidad autnoma, auto-determinada y auto-regulada de decidir sobre los
asuntos relativos a la produccin material y simblica necesaria para garantizar
su vida biolgica y social a travs del tiempo. Logrando, as, rebasar la estril
dicotoma que centra la discusin entre lo pblico y privado como horizonte de lo
poltico y la poltica, as como las perspectivas que tienden a reducir las luchas
comunitarias al problema de lo tnico.
En la coyuntura boliviana actual es indispensable poner en debate esta temtica
debido a que los discursos dominantes tienden a centrar la discusin en los
alcances de lo que ahora se entiende como el proceso de cambio dirigido

17

por y desde el estado. As, la posibilidad de lo poltico y de la transformacin

social queda contenida en una intil controversia de lo que el gobierno debe o
no hacer. Es necesario, por tanto, desplegar nuevos marcos de entendimiento de
la realidad social boliviana en particular y de la latinoamericana en general que
hagan visibles los horizontes de deseo y los alcances prcticos de buena parte de
las luchas populares que histricamente han tendido a cimbrar el devenir histrico
hacia derroteros que van ms all y en contra de los alcances estatales y del
asedio del capital, pero que en el presente se producen y reproducen en relacin
siempre conflictiva con las determinantes de esa dominacin; comprendiendo
que estas luchas hacen parte de procesos temporales de largo aliento y que si
bien stas por su propia especificidad que prioriza la reproduccin de la vida
pueden parecer desarticuladas o replegadas, claramente continan teniendo un
potencial latente y que emerge reiterada e insistentemente en las distintas luchas
que cruzan el contienente.

***
Simposio 14
ANARQUISMO EN BOLIVIA: AYER Y HOY
Coordinadores:
Carlos Crespo Flores (crespoflores1@gmail.com). CESU-UMSS.
Virginia Aylln (virginiaaillon@gmail.com). PIEB.
Moderador y comentarista: Carlos Crespo Flores.
El pensamiento y prctica anarquista se ha extendido en el pas, a pesar de no ser
reconocido como tal por la ciencia oficial. Hay varios autodefinidos anarquistas,
libertarios, autonomistas, vinculados al mundo acadmico y universitario, o que
han estado reflexionando acerca de la movida libertaria en Bolivia, pensando
el proceso actual con una perspectiva antiestatalista y autnoma, traducido en
textos, fanzines o libros. Asimismo investigadores han estudiado el anarquismo
histrico, desde los pioneros trabajos de Silvia Rivera y el THOA en la ciudad de
La Paz.
La mesa busca visibilizar esta perspectiva antiestatalista y autnoma de las
ciencias sociales, compartir trabajos y reflexiones actuales elaboradas dentro y
fuera de la academia. En esta mesa las diversas miradas, recuerdos, reflexiones
sobre y desde el anarquismo en Bolivia, nos encontraremos y platicaremos libre
y autnomamente.

18

Simposio 15
CIUDADANOS, INSTITUCIONES Y DEMOCRACIA EN LA BOLIVIA DEL
ESTADO PLURINACIONAL
Coordinadores:
Daniel E. Moreno Morales (daniel.moreno@ciudadaniabolivia.org). Ciudadana,
Comunidad de Estudios Sociales y Accin Pblica.
Vivian Schwarz Blum (vivian.schwarz@ciudadaniabolivia.org). Ciudadana,
Comunidad de Estudios Sociales y Accin Pblica.
Moderadora y comentarista: Vivian Schwarz Blum.
Esta mesa abordar desde perspectivas distintas, aunque todas inscritas en una
mirada principalmente politolgica, las relaciones entre ciudadana e instituciones
en la construccin de la democracia boliviana en tiempos del Estado Plurinacional.
La idea principal es discutir las fortalezas y debilidades de la nueva construccin
institucional boliviana, considerando sus actores estratgicos principales, as
como a los ciudadanos, sus identidades y sus conflictos en una mirada actual pero
horizonte histrico mayor. La contribucin principal del panel ser una discusin a
profundidad sobre el estado de la democracia boliviana y sus instituciones en un
momento histrico nico en el que se empieza a vislumbrar la forma de un nuevo
Estado y una nueva sociedad bolivianos.

***

Simposio 16
CAMBIOS INSTITUCIONALES Y POLTICOS EN BOLIVIA: DIVISIONES
IMPULSADAS CONTEXTUAL O IDEOLGICAMENTE?
Coordinadores:
Martn
Mendoza-Botelho
(mendozabotelhom@easternct.edu).
Eastern
Connecticut State University.
Diego Ayo Saucedo (dayo28@hotmail.com). Universidad Mayor de San Andres.
Moira Zuazo (moira.zuazo@fes-bol.org). ILDIS.
Gustavo Bonifaz (G.X.Bonifaz@lse.ac.uk). London School of Economics.
Moderador y comentarista: Martn Mendoza-Botelho.
En las ltimas dcadas, Bolivia experiment profundos cambios institucionales y
polticos en todos los frentes. Mientras algunos de estos cambios fueron contextuales

19

y relacionados con factores externos como las condiciones econmicas favorables

para los productos bsicos que aumentan la competencia, otros cambios fueron
impulsados ideolgicamente para responder a demandas sociales de larga data.
Por otra parte, Bolivia ha mostrado una creciente fragmentacin poltica que ha
creado divisiones entre las fuerzas polticas, movimientos sociales, organizaciones
regionales y otros actores polticos. Los participantes en este simposio discutirn
sobre la situacin de algunos cambios significativos, tales como los resultados de
las recientes reformas constitucionales, la descentralizacin y aspectos clave de
las polticas en este pas.

***
Simposio 17
INSTITUCIN EDUCATIVA Y CAMBIO SOCIAL: INVESTIGACIONES E
INCIDENCIAS EN LOS PROCESOS QUE GENERAN
Coordinadoras:
Mara Luisa Talavera (talaveramarialuisa@gmail.com). IEB, UMSA.
Esther Ailln (esaillon@gmail.com). Carrera de Historia. UMSA.
Moderador y comentarista: Esther Ailln. Carrera de Historia. UMSA.
En los ltimos 20 aos la sociedad boliviana ha atravesado por cambios importantes
que incidieron en las distintas instancias de socializacin. El Estado, los medios
de comunicacin y las nuevas tecnologas de la informacin y comunicacin, la
familia, las escuelas y las iglesias pasan por cambios que en muchos casos han
sido registrados por la investigacin.
La Mesa de Educacin busca contar con reflexiones que den cuenta de los
procesos generados por los cambios mencionados y de su al impacto en las
prcticas de socializacin.

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20

Simposio 18
AFROBOLIVIANIDAD: HISTORIA Y TIEMPO PRESENTE
Coordinadores:
Fernando Cajas de la Vega (fernandocajias@hotmail.com). UMSA.
Paola Revilla Oras (p.revillao@gmail.com). Universidad de Chile / EHESS.
Moderador y comentarista: Juan Angola Maconde. Fundacin de Afro
Descendientes Pedro Andaverez Peralta (FUNDAFRO).
Ante el silencio de buena parte de la historia oficial, como en otras regiones
de Latinoamrica, los afrodescendientes vienen organizndose y pronuncindose
desde hace varias dcadas para poner en evidencia y redignificar ante la comunidad
internacional la experiencia histrica de sus antepasados en Charcas colonial;
visibilizar la herencia socio-cultural compartida durante varios siglos (XVI-XXI); y
sentar presencia viva y dinmica en el seno del actual conjunto boliviano. Ms an,
hoy por hoy estamos ante un proceso de negociacin y resignificacin identitaria
que parte de las nuevas generaciones de afrobolivianos que buscan una mayor y
mejor integracin en el contexto social, cultural, poltico y econmico del Estado
Plurinacional de Bolivia.
El pronunciamiento, variado en cuanto a produccin intelectual y artstica, parte
de investigadores, artistas de comunidad, migrantes citadinos, representantes y
militantes polticos que intervienen bajo iniciativa propia, de sus comunidades,
con colaboracin de ONGs y en algunos casos del mismo Estado. Tenemos as
estudios histricos, antropolgicos, sociolgicos, baile, composicin musical,
audiovisual, pintura, fotografa, entre otros que buscan conquistar nuevos espacios
de saber y de poder afrodescendiente en la Bolivia del siglo XXI.
Surgen mltiples interrogantes sobre este proceso de reacomodo identidario: De
dnde y cmo surgen estos actores sociales y sus pronunciamientos? Cules
son las claves de visibilizacin socio-cultural que proponen? Cmo enfrentan en
reto de dar cuenta de la violencia fsica y simblica que sufrieron sus antepasados
durante los regmenes colonial y republicano, y la marginacin de que fueron
objeto dentro del discurso histrico nacional? Cmo son pensados y debatidos
conceptos polmicos como ancestralidad, raza, fenotipo, discriminacin, cultura,
tradicin, identidad? Cmo entender el fenmeno de la esclavitud africana y
afrodescendiente en Charcas considerando que este espacio sobrepasaba las
fronteras de los actuales espacios nacionales? Qu signific la transicin del
regimen colonial al republicano para los afrodescendientes en Bolivia y cmo fue
vivido este proceso? Qu debemos entender por afrobolivianidad en el actual
esquema del Estado Plurinacional? Cul es la mirada al continente africano desde
estos pronunciamientos? En qu medida se trata de expresiones de un fenmeno

21

local, nacional o internacional complejo? En qu medida estas propuestas llevan

a una mejor comprensin e integracin de la experiencia histrica y de la herencia
cultural afrodescendiente en Charcas/Bolivia?
Todas estas y otras interrogantes nos llevan a presentar este simposio para
propiciar el intercambio de conocimientos, investigaciones, metodologas y miradas
desde distintas reas del saber y de la experiencia. Invitamos a la comunidad de
acadmicos bolivianistas dentro y fuera del pas que se sientan interpelados por
esta problemtica, as como a los propios actores sociales afrobolivianos, a ser
parte de un escenario de debate que ser seguramente muy fructfero en el seno
del VIII Congreso de la Asociacin de Estudios Bolivianos.

***

Simposio 19
LA LINGSTICA Y LAS LENGUAS BOLIVIANAS
Coordinadores:
Jos G. Mendoza(tdk.jogui@gmail.com). Asociacin de Lingstica y Filologa de
Amrica Latina (ALFAL), Universidad Mayor de San Andrs (UMSA), Centro de
Estudios del Castellano Boliviano (ESCASBOL) .
Espaa Villegas Pinto (evillegaspinto@gmail.com). Universidad Mayor de San
Andrs (UMSA), Centro de Estudios del Castellano Boliviano (ESCASBOL).
Moderador y comentarista: Jos G. Mendoza y Espaa Villegas.
La lingstica es una rama importante del saber cientfico que no puede estar
ausente en una organizacin como la Asociacin de Estudios Bolivianos pues la
investigacin sobre la realidad lingstica de Bolivia es parte indispensable de los
estudios bolivianos. Por tal razn nos permitimos proponer para el VIII Congreso
de la AEB la organizacin de un simposio sobre Lingstica.
Los estudios de lingstica sobre la lengua castellana y las lenguas reconocidas por
la actual Constitucin Poltica del Estado Plurinacional son una necesidad innegable
en el panorama de los estudios bolivianos. La compleja realidad de Bolivia como
pas multilinge y pluricultural debe ser analizada por estudios multidisciplinarios.
Sin embargo existen muchos problemas importantes de esta realidad que pueden
ser estudiados desde la perspectiva de la ciencia lingstica. Mencionemos tres
tipos de problemas que requieren atencin inmediata. En principio refirmonos a
la tarea de describir la estructura lingstica de estas lenguas. En lo que respecta
al castellano, hay necesidad de estudiar el panorama de variacin dialectal y el
proceso evolutivo del castellano boliviano. En cambio en lo que respecta a las
otras lenguas bolivianas urge ampliar y profundizar los estudios acerca de estas

22

lenguas en sus principales niveles de anlisis: fonolgico, morfolgico, sintctico,

lxico y semntico.
Una segunda tarea de fundamental importancia se relaciona con el problema del
contacto lingstico. De manera especial nos referimos al contacto entre el castellano
y dos lenguas andinas: el aymara y el quechua, lenguas con un elevado ndice de
isomorfismo estructural. Al influjo de este contacto y la situacin sociolingstica
de diglosia entre ellas se producen fenmenos asimtricos de cambio lingstico
que afectan a las tres lenguas involucradas. Algunos resultados de este contacto
lingstico conocidos como castellano andino, aymaraol y quechuaol nos dan
una idea de la dimensin de estos problemas y la importancia de su estudio. Los
estudios anteriores deben producir resultados concretos que permitan vislumbrar
para Bolivia una serie de polticas lingsticas que la sociedad y sus autoridades
deben encarar para su aplicacin en el campo de la educacin. Estas polticas
deben estar orientadas a preservar o coadyuvar para que todas y cada una de las
lenguas bolivianas tenga plena funcionalidad en todos los niveles de interaccin
social y muy especialmente en el mbito educativo.
En una primera fase de los estudios lingsticos propuestos para este Simposio
sugerimos concentrar las ponencias sobre la investigacin lingstica del
castellano y los problemas emergentes del contacto lingstico. Mencionaremos a
continuacin, solamente a guisa de ilustracin, tres reas de investigacin que nos
pueden aproximar a una mejor comprensin de los temas de inters en lingstica
como campo disciplinario.
En el mbito de la lingstica de contacto, es indispensable continuar los trabajos
descriptivos sobre contacto de las lenguas andinas, aymara y quechua, y el
castellano en todos sus niveles estructurales. Como ilustracin, mencionemos el
caso del doble posesivo con doble expresin sintctica: una perteneciente a las
lenguas andinas y otra a la lengua castellana, cuya relacin e incidencia debe
merecer nuevos estudios. Los estudios del castellano actual, tambin requieren
de mayor investigacin para lograr explicaciones de la evolucin lingstica interna
en nuestro pas. Existen, varios fenmenos que emergen como caractersticos
del castellano boliviano que todava no han sido explicados adecuadamente.
Mencionamos, en este sentido, el caso de los arcasmos vigentes en diversas
regiones de Bolivia que deben ser analizados para llegar a una comprensin de
su importancia en la variacin dialectal.
En el contexto de la lingstica diacrnica, urge empezar estudios descriptivos
sobre la historia del castellano de Bolivia a partir de la llegada, de los primeros
europeos a esta regin del pas hasta nuestros das. Este terreno de investigacin,
es el menos estudiado y es menester empezar con los estudios respectivos para
precisar y analizar las principales caractersticas lingsticas que luego se van a
constituir como los elementos primigenios del futuro castellano boliviano.
El simposio que proponemos, intentar motivar la presentacin de ponencias
sobre estos tres grandes problemas, para que se constituyan a futuro como hitos
de investigacin de la lingstica y las lenguas bolivianas.

23

Simposio 20
ARQUITECTURAS EN TIERRA: MATERIALES, TCNICAS Y PRCTICAS,
DESDE EL ALTIPLANO A LAS TIERRAS BAJAS
Coordinadores:
Zazanda Salcedo Gutierrez (zazanda.salcedo@gmail.com). Consejo Internacional
de Monumentos y Sitios (ICOMOS), Universidad Mayor de San Andrs (UMSA).
Jorge Tomasi (jorgetomasi@hotmail.com). Consejo Nacional de Investigacin
Cientfica y Tecnolgica (CONICET), Instituto Interdisciplinario Tilcara (IIT),
Universidad de Buenos Aires (UBA), Red Iberoamericana PROTERRA.
Moderador y comentarista: Jorge Tomasi y Zazanda Salcedo.
Desde el uso del adobe, el tapial o incluso la champa en el altiplano, hasta el
palo a pique caracterstico de las tierras bajas, las tcnicas de construccin con
tierra han ocupado, y ocupan actualmente, un lugar central dentro de la definicin
material y simblica de la arquitectura en Bolivia y en sus paises vecinos. Estas
tcnicas presentan una notable profundidad histrica en su uso, pero tambin
una persistente actualidad siendo utilizadas por numerosas comunidades tanto en
mbitos rurales como urbanos sea para construcciones de carcter domstico o
para aquellas de implicancias colectivas. En este marco, una cantidad significativa
del patrimonio arquitectnico en nuestros paises ha sido construido, parcial o
totalmente, utilizando procedimientos basados en el uso de la tierra cruda. Esto nos
lleva a la necesidad de ampliar nuestro conocimiento sobre los modos de hacer
en la regin, como una oportunidad para trabajar tanto sobre las problemticas
habitacionales actuales como las necesidades que se presentan en la intervencin
sobre el patrimonio arquitectnico (restauracin o conservacin). Pese a la
importancia de estos saberes en las distintas comunidades, habitualmente la
construccin con tierra ha estado sometida desde distintos mbitos a una
intensa estigmatizacin que ha limitado su uso, alentado su reemplazo por otros
procedimientos muchas veces menos efectivos y debilitado la fuerza de los
saberes locales en relacin con estas tcnicas.
Este simposio se organiza con el objetivo y la voluntad de discutir los sentidos
y las lgicas de las tcnicas de construccin con tierra en la regin e indagar
respecto al lugar que ocupan en la materializacin de las arquitecturas locales.
Nos interesa indagar en los rasgos compartidos que se presentan en el uso
de la tierra cruda en la regin, con los potenciales dilogos entre tierras altas y
bajas, pero tambin poner en evidencia la notable variabilidad existente en los
modos de hacer, lo que en si mismo constituye una riqueza. Se trata entonces de
adentrarnos en las significaciones de los conocimientos locales, entendiendo que
la definicin de las tcnicas forma parte del universo de lo social y simblico, y de
esta manera son indisociables de las tramas de sentido de las que forman parte.
Al referirnos a las tcnicas constructivas entonces, tratamos de aproximarnos a

24

sus aspectos tecnolgicos, lo que implica hablar tambin de relaciones sociales y

significaciones culturales.
Nos interesa aproximarnos a estas discusiones desde dos escalas: una que implica
considerar el estudio especfico de las tcnicas y los sistemas constructivos, el
uso y caractersticas de los materiales y sus posibilidades; otra que se orienta al
estudio de las diferentes arquitecturas en tierra y sus definiciones espaciales en
las tierras altas y bajas en la regin, con sus implicancias sociales y simblicas.
En este marco, ser importante la consideracin de la constitucin histrica de
estos saberes, y los procesos de cambio que se han dado a lo largo del tiempo,
particularmente en las ltimas dcadas con la introduccin de nuevos materiales
en poblaciones que histricamente emplearon la tierra cruda.
La convocatoria se abre a trabajos de carcter cientfico provenientes de distintas
disciplinas (arquitectura, antropologa, arqueologa o geografa, entre otras) que
desde distintas metodologas se hayan acercado con una voluntad interpretativa
al estudio de las arquitecturas en tierra desde
las escalas sealadas, tanto en Bolivia como en Argentina, Per, Chile, Paraguay
o Brasil. En este sentido se esperan trabajos que se orienten a los estudios de caso
de arquitecturas en tierra, al anlisis de tcnicas y materiales desde la comprensin
de los saberes locales, a la indagacin sobre soluciones tecnolgicas o a la
presentacin de investigaciones o intervenciones vinculadas con el patrimonio en
tierra en la regin.
Esperamos que la conformacin de esta mesa colabore en la constitucin de
un mbito de intercambio y discusin interdisciplinaria entre investigadores y
profesionales interesados en el conocimiento de estas arquitecturas en tierra de
nuestros paises.

Simposio 21
BARRERAS ARQUITECTNICAS, SIN ACCESO A MI CIUDAD
Coordinadores:
Teresa Laguna Melazzini (terinha_laguna@yahoo.com).
Francisco Xavier de Chuquisaca (USFXCH).
Ana Mara Prez Riveros (anamar_per44@hotmail.com).
Francisco Xavier de Chuquisaca (USFXCH).

Universidad San
Universidad San

Moderadora y comentarista: Feliza Ramos Al. Asociacin de personas con

discapacidad fsica Nueva Esperanza.
La investigacin cualitativa sobre barreras arquitectnicas y sin acceso a mi
ciudad forma parte de un estudio intensivo mayor que describe la problemtica de
la libre transitabilidad de la persona con discapacidad fsica en nuestro medio. Sin
derecho a mi ciudad es una categora de anlisis sociolgico que se viene trabajado
no slo en poblaciones con discapacidad, sino en el ciudadano comn, que va

25

perdiendo accesibilidad a su espacio citadino; pero que en el caso de la persona

con discapacidad fsica se incrementa al punto de que en la cotidianeidad queda
limitada a constituirse en presidiaria sin rejas de su entorno inmediato; hacindola
dependiente, pasiva y excluida de toda posibilidad de crecimiento y ejercicio pleno
de sus libertades. Esa imposibilidad de desplazarse con las mismas ventajas y
dificultades de cualquier otro ciudadano habitante de la ciudad condiciona su
estilo de ida, su sedentarismo, su actividad recreacional, educativa y/o laboral.
En la investigacin que se presenta se efecta un anlisis tcnico tanto de las
barreras fsicas presentes en las vas pblicas, como en escaleras, rampas y
accesos a instituciones de prestaciones de servicios bsicos, entidades pblicas
financieras, de comunicacin y educacin de la ciudad de Sucre y algunas capitales
de provincia. Y a pesar de que la Ley 1678 establece y garantiza la utilizacin,
seguridad y libre transitabilidad para las con discapacidad fsica, sta no se ha
efectivizado en la vida prctica. Las vas e instituciones estudiadas no cumplen
con las normas internacionales, impidiendo el desplazamiento de las personas
con discapacidad fsica, y ocasionando que acudan a la ayuda de terceros para
su traslado. Las rampas en cuanto a su estructura, sealizacin y material, por el
momento se constituyen en obstculos para que las personas con discapacidad
se desplacen libremente y queden confinadas y restringidas en sus derechos
para ejercer una vida plena.
El estudio se sustenta en los referentes tericos sobre el cuerpo legtimo que
en el contexto de una sociedad capitalista genera ganancias en trminos de
capital simblico y econmico siguiendo a Bourdieu (1998), para quien poseer
un cuerpo no legtimo parece significar una desposesin en trminos de capital
simblico que atravesara al conjunto de las clases sociales. Se ha fundamnetado
adems el estudio en Ferrater (2009) para quien, ese habitus de discapacidad,
es homogeinizador impositivo de los portadores de un cuerpo no legtimo, que
produce la exclusin y desalojo de su medio. En ese entendido se puede advertir
que los discursos actuales de autoridades gubernamentales y municipales locales
son conservadoras y discriminatorias frente al tema, la privacin del derecho al uso
del transporte pblico es evidente y lo sufren da a da estas personas. La comisin
de previsin de esos derechos y vigilancia del cumplimiento de las normas no est
vigente y este tema no forma parte de las agendas prioritarias de discusin de las
entidades relacionadas con el tema, salvo aquellas que al estar obligadas aplican
de forma deficitaria las medidas. El estudio aborda adems, una descripcin de
las actitudes frente a la discapacidad, permitiendo visualizar el tema desde una
perspectiva ms conductual. Las conclusiones muestran cmo desde diferentes
perspectivas de alguna forma cmo los modelos patriarcales y la negacin en el
imaginario colectivo de un cuerpo no acorde con el patrn idealizado y simblico,
integro, sano y bello sigue presente en los discursos y prcticas actuales.

***
26

Simposio 22
ANTROPOLOGA, SOCIOLOGA E HISTORIA DE LA CLASE ALTA / LITE /
BURGUESA BOLIVIANA
Coordinador:
Pablo Barriga Dvalos (pablo.barriga.davalos@gmail.com).
Moderador y comentarista: Coordinadores: Pablo Barriga Dvalos.
Entre los objetos de los estudios bolivianos, parecen no figurar o lo hacen
mnimamente las clases altas, lites o burguesas (no nos hemos decidido por
ninguno de estos trminos porque la pertinencia de cada uno est todava por
discutirse). Con frecuencia se sabe ms, escribe Herbert S. Klein, de la vida de
los ayllus y sus caciques que de la lite urbana(Prlogo a Clara Lpez Beltrn,
Alianzas familiares, 2012). Y, sin embargo, la investigacin acerca de las clases
altas puede ayudar a continuar, profundizar y aclarar discusiones recurrentes en
los estudios bolivianos: entre otras, la relacin entre estratificacin, etnicidad,
dominacin y desigualdad, y sus formas de reproduccin. Si no fuera por sus
masas, Bolivia no merecera existir, escribi Ren Zavaleta. La mayora de
antroplogos, socilogos e historiadores no escriben sobre las clases altas, sino
que tienden a concentrarse en textos sobre obreros, trabajadores, campesinos,
indgenas y otros sujetos considerados subalternos, dominados o marginales. De
otro lado, las clases altas, a diferencia de otras, son esquivas y de difcil acceso.
Adems, muchos antroplogos y socilogos pertenecen a, provienen de, o son
prximos a las clases altas, por lo que una investigacin de este tipo los somete
a un grado de reflexividad y auto anlisis que el estudio de otros grupos permite
esquivar. Habr otras causas eficientes y causas finales de esta ausencia que
resultara revelador discutir.
En esta mesa, se busca textos que se aproximen a las clases altas desde distintas
perspectivas. Interesan tanto los textos dedicados a clases altas antiguas (por
ejemplo, los jvenes que estudian en los colegios ms caros de la ciudad de
La Paz, sobre los que escribieron Lpez, Jemio y Chuquimia en Jailones (PIEB,
2003) o nuevas (como los comerciantes populares con los que trabajaron Tassi,
Medeiros, Rodrguez y Ferrufino en Hacer plata sin plata (PIEB, 2013), tambin las
investigaciones acerca de la historia de las clases altas (como Alianzas familiares,
de Lpez Beltrn). Se busca, por un lado, textos basados en investigacin
cualitativa, trabajo etnogrfico, investigacin de archivo, y, por otro, textos tericos,
que discutan tanto las condiciones de posibilidad de la investigacin acerca de la
clase alta como la pertinencia y capacidad explicativa de conceptos como clase
alta, lite y burguesa para una sociedad como la boliviana. Esto no significa, sin
embargo, que no estemos abiertos a propuestas heterodoxas y multidisciplinarias.

27

***

Simposio 23
IMIGRACIN SUDAMERICANA- PRESENCIA BOLIVIANA EN BRASIL
Coordinadores:
Maria Teresa Toribio Brittes Lemos (mtlemos@uol.com.br). Universidade do
Estado do Rio de Janeiro (UERJ).
Alexis T. Dantas (alexis.dantas@gmail.com). Universidade do Estado do Rio de
Janeiro (UERJ).
Moderador y comentarista: Alexis T. Dantas.
El simposio trata de los estudios sobre Inmigracin realizados por los laboratorios
LABIMI (Laboratorio de Estudios de Inmigracin) y NUCLEAS (Ncleo de Estudios
de las Amricas) de la Universidad del Estado del Ro de Janeiro. Los estudios visan
discutir los movimientos poblacionales entre los pases vecinos, los problemas de
las fronteras non bien demarcadas y las cuestiones socio-culturales que involucran
estos pueblos, como construccin de nuevas identidades, resistencias culturales y
otras implicaciones econmicas. El estudio hacer el anlisis del proceso histrico
de la inmigracin boliviana para el Brasil historicizando las condiciones de vida de
ellos en su pas de origen y, por fin, destacar las opciones de aquellos inmigrantes
para la ciudad de Ro de Janeiro.
En el siglo XX, la radicalizacin de los discursos sobre aspectos puntuales de la
poltica inmigratoria ha intentado obstruir la inmigracin colectiva de extranjeros
que no se identificaban con la cultura latina. As, las polticas de atraccin fueron
sustituidas por las de controle, amparadas por leyes ms restrictivas, visando
proteger el trabajador nacional. En los ltimos aos, el Consejo Nacional de
Inmigracin cre una serie de resoluciones para incentivas la llegada de mano de
obra cualificada para varios sectores de la economa nacional (cientficos, tcnicos
de alto nivel, inversores y otros). Los criterios de seleccin se convirtieron normas
reglamentares aplicadas a todas las personas originadas de otras naciones. En
Brasil, la inmigracin boliviana, en el inicio del siglo XX, se procesaba despacio, en
pequeas levas de campesinos y estudiantes a la busca de universidades en las
ciudades brasileas, debido a los acuerdos diplomticos que facilitaban el ingreso
de aquellos extranjeros. La dcada de 1950 fue elegida por el gran nmero de
bolivianos que ha buscado el Brasil para emigrar, delante la situacin de crisis
instalada con el proceso revolucionario en el pas, especialmente de las reas
rurales. la preferencia boliviana para inmigracin era la Argentina, por las facilidades
encontradas en las distancias y hbitos culturales. Sin embargo, delante las crisis
socioeconmicas de aqul pas, la opcin fue el Brasil, especialmente, So Paulo,
debido a las oportunidades de empleo en las industrias de tela. Aunque el flujo

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migratorio se encaminase en masa para So Paulo, nuestro simposio pretende

abordar la presencia boliviana en el estado del Ro de Janeiro, con la finalidad
de trazar el perfil de aquellos inmigrantes y sus intereses especficos en tierras
brasileas. Sealamos que la presencia boliviana tambin ocurre en otros estados
brasileos como Santa Catarina, Sudoeste de Baha, Pernambuco y otras reas
de atraccin en el pas. Grupos de inmigrantes bolivianos vinieron para el Ro
de Janeiro a partir de 1950. Nuestro estudio se extiende hasta los das actuales,
con la entrada de nuevos grupos de bolivianos, profesionales especializados y
profesores para cursos de pos-grado para las universidades cariocas.

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Simposio 24
SEXUALIDADES: DESEO, PLACER Y VIOLENCIA
Coordinadoras:
Pascale Absi (pascale.absi@ird.fr). Investigadora en el Institut de Recherche et de
Dveloppement IRD.
Cline Geffroy (komadina@rocketmail.com). Post-doctorante en la Universidad de
Niza Sophia Antipolis.
Moderador y comentarista: Pascale Absi y Cline Geffroy.
Derechos sexuales y reproductivos, diversidades y homofobia, violencia sexual,
reconocimiento del trabajo del sexo, educacin sexual en los programas escolares:
la sexualidad est cada vez ms presente en el debate pblico boliviano. Es a
partir de esta constatacin que naci el proyecto de un taller para establecer el
estado de la investigacin actual y consolidar un nuevo campo de estudio socioantropolgico en el contexto boliviano. Estos objetos de estudio se encuentran
en un escenario poltico y social marcado por las tensiones entre los proyectos
progresistas y una visin conservadora que reivindican tanto las tradiciones
indgenas como las Iglesias.
Esta convocatoria entiende a la sexualidad en un sentido amplio que incluye tanto
las representaciones del cuerpo sexualizado como el conjunto de las funciones
sociales que le son asignadas como la fecundidad, la reproduccin o el placer, sin
obviar su papel de operador de categoras sociales e identitarias.
La cuestin de lo que es o no socialmente legtimo (y/o legal y moral) es
omnipresente en la esfera de la sexualidad. Por tanto, prestaremos particular
atencin a las relaciones de poder entre los diferentes actores que intervienen en
la definicin de esa legitimidad: mujeres/hombres, lo bio-medical, el Estado, las

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religiones, los organismos internacionales, los actores de la sociedad civil, entre

otros. Asimismo, enfatizaremos las problemticas vinculadas con la imposicin,
la consolidacin, o las transformaciones de las normas as como las luchas entre
los diferentes proyectos de sociedad inherentes a las visiones plurales de la
sexualidad.
La sexualidad, ms all de constituir un fenmeno universal y naturalizado
que buscara nicamente la satisfaccin de deseos biolgicos o de un impulso
reproductivo, aparece tambin como un campo de relaciones sociales y de
imaginarios anclados en la historia nacional y en la trayectoria de grupos sociales
particulares.
Esperamos entonces contribuciones sobre las prcticas y las representaciones de
la sexualidad entendidas en su dimensin social, poltica, ideolgica y sensorial
basadas en estudios de caso socialmente e histricamente ubicados.
3 ejes temticos (no exhaustivos) orientan el planteamiento del taller:
- Prcticas e imaginarios sobre la sexualidad, particularmente la representacin
del placer, entre grupos sociales particulares tanto en contexto urbano como
rural (jvenes, minoras sexuales, poblaciones indgenas, etc.), a partir de
una perspectiva actual y/o histrica.- Regulaciones y reglamentaciones
institucionales de la sexualidad:
- Legislacin, polticas pblicas (derechos reproductivos y sexuales, aborto,
homosexualidad y transgnerismo, programas escolares), su aplicacin y las
respuestas y luchas de la sociedad civil.
- Sexualidad y mercado (produccin literaria, pornografa, prostitucin, gestacin
para otros, ...).
Invitamos a las y los participantes a desarrollar un enfoque reflexivo sobre el
sentido de la sexualidad a partir de su trayectoria de investigacin o, llegado el
caso, de su militancia.

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Simposio 25
MUJERES Y GNERO
Coordinadoras:
Mara Elvira lvarez (alvarez.mariaelvira@gmail.com). Universidad Pars 1
Panthon-Sorbonne.
Andrea Barrero (barrero.c.andrea@gmail.com). Universidad de San Francisco
Xavier de Chuquisaca.
Moderador y comentarista: Mara Elvira lvarez.
Los Estudios de Gnero surgidos a raz de los movimientos feministas de la dcada
de los 70 en Estados Unidos y Europa han conocido desde aquella poca un
desarrollo muy importante en estos territorios, as como tambin en Latinoamrica
en pases como Argentina, Brasil, Mxico y Chile. Sin embargo, los trabajos de
gnero producidos en Bolivia o sobre Bolivia son casi inexistentes.
El objetivo de esta mesa es por lo tanto dar a conocer las investigaciones que
se estn llevando a cabo sobre Bolivia desde la perspectiva de los Estudios
de Gnero, as como fomentar el desarrollo de estos mismos impulsando a
los investigadores que trabajan sobre Bolivia, a tratar temas relacionados a
estudios de gnero y sobre mujeres. Por lo tanto, esta mesa intenta contribuir a la
difusin, fomento y desarrollo de las investigaciones de gnero en nuestro pas.
Proponemos un simposio titulado Mujeres y Gnero en el que puedan participar
todos los investigadores que trabajen sobre mujeres y gnero desde perspectivas
y disciplinas diversas tales como la historia, la sociologa, la antropologa, las
ciencias polticas, la literatura, el cine, la geografa, la arquitectura, el urbanismo,
el arte, etc., y que abarquen perodos igualmente diversos (perodo precolombino,
colonia, siglos XIX-XX, actualidad). Los temas sobre los que se invita a enviar
ponencias son los siguientes:
Gnero (relaciones de gnero, construccin y representacin de la masculinidad/
feminidad).
Estudios que incluyan perspectivas y anlisis usando las categoras conceptuales
de gnero, raza y clase (estudios que utilicen el concepto de kyriarqua,
o la interseccin de estructuras de poder social y dominacin haciendo uso de
las categoras de raza, clase y gnero)
Mujeres (historia de las mujeres, mujeres en mbitos diversos (poltico, artstico,
acadmico) anlisis y estudios sobre la condicin de las mujeres desde
disciplinas diversas).
Feminismos (historia del feminismo, estudios sobre feminismo(s), anlisis y
estudios sobre organizaciones feministas).
Estudios sobre las comunidades LGBT (Lesbianas, Gays, Bisexuales y

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Transexuales) de Bolivia.
Representacin de las mujeres en el espacio pblico (cmo las mujeres han sido
y son representadas en la literatura, el cine, el espacio urbano, la publicidad, la
religin, la poltica).
Empoderamiento de mujeres (estudios sobre organizaciones, instituciones y
trabajos destinados a empoderar a las mujeres).
Estudios sobre derechos reproductivos (estudios sobre el aborto, sobre
sexualidad, sobre educacin de la sexualidad).
Estudios sobre la violencia hacia las mujeres (estudios sobre el feminicidio, la
violencia domstica, la violencia simblica e institucional hacia las mujeres).

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Simposio 26
MARCAR LA INDIGENEIDAD: SIGNOS VISUALES Y CORPORALES
Coordinadores:
Laura Flty (laura.flety@gmail.com). Universit Paris Ouest-Nanterre.
David Jabin (david.jabin@gmail.com). Universit Paris Ouest-Nanterre, Centro de
Investigaciones Histricas y Antropolgicas (CIHA).
Moderadora y comentarista: Laura Flty.
Este simposio contribuir a explorar los mecanismos conscientes e inconscientes
a travs de los cuales el cuerpo se impone como un lugar central para marcar la
indigeneidad.
La indigeneidad es una nocin ambivalente, cuya significacin cambia de
manera importante segn el contexto sociopoltico e histrico. Tratada como
dinmica relacional y como construccin discursiva, incluye tanto a los que se
auto-identifican como indgenas como a quienes no lo hacen. La indigeneidad
no slo se construye a travs de los discursos y acciones de los actores sino
tambin a partir de la elaboracin y puesta en escena de cdigos estticos
especficos. Esos procesos pueden observarse de manera privilegiada en Bolivia,
en particular con los cambios polticos de los ltimos aos. La etnicizacin
general de la vida poltica, el uso de una retrica indigenista y la construccin
de un nuevo modelo de ciudadana, tienen efectos concretos sobre los cuerpos
y las expresiones estticas de varios grupos sociales. El cuerpo, a travs del uso
de signos visuales (la indumentaria, los adornos, los accesorios, el maquillaje o
las pinturas corporales) ha sido y es utilizado por distintos grupos sociales en
diferentes contextos etnogrficos e histricos para reforzar, modificar, legitimar o
matizar un posicionamiento identitario y/o poltico.

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En qu medida podemos afirmar que modificando estos signos se est

negociando un cambio relacional frente a los dems (Estado, vecinos, enemigos,
etc.)? Cules son las causas y los efectos concretos de estos cambios de orden
esttico? De qu manera los signos visuales y corporales pueden ser utilizados
como estrategias polticas y econmicas? Cmo, a su vez, estos cambios
estticos influyen y renuevan constantemente la significacin de lo indgena ?
Estos son algunos de los interrogantes sobre los cuales proponemos discutir, a
partir de los aportes de distintas disciplinas, como la antropologa, la sociologa,
la historia y las ciencias polticas. Las contribuciones podrn basarse sobre el
estudio de procesos actuales o pasados, en ocasiones cotidianas o rituales y en
contextos rurales como urbanos.

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Simposio 27
PENSAR EL CINE BOLIVIANO
Coordinadores:
Sebastian Morales (sebastian.morales.escoffier@gmail.com). Cinemascine.net.
Sergio Zapata (srgzapata@gmail.com). Cinemascine.net.
Moderador y comentarista: Sebastian Morales.
En los ltimos tiempos ha habido un inters renovado por la reflexin sobre el
cine en Bolivia. Tanto en la prensa impresa y digital como en las redes sociales,
han ido apareciendo ciertas polmicas sobre el sptimo arte en Bolivia. Si bien
la crtica de cine ha logrado ganar un espacio importante en la prensa local, los
escritos cinematogrficos de mayor ambicin conceptual siguen siendo muy
pobres. Efectivamente, la bibliografa sobre nuestro cine se limita a un par de
libros de historia y algunos trabajos monogrficos sobre el cine de Sanjins y de
las corrientes indigenistas del siglo anterior. No se ha se pensado todava en el
presente del cine, en su pasado (ms all del indigenismo) ni sobre su futuro. Con
la intencionalidad de ir llenando de a poco este hueco, la mesa busca reflexionar
sobre el cine boliviano contemporneo, asumiendo la gran evolucin de este
arte en nuestro territorio. Creemos que en cuanto el cine emprende relaciones
complejas con la realidad, es necesario llevar a cabo un pensar el sptimo arte
para comprender de mejor manera, no solo el cine, sino tambin los procesos
estticos, polticos y ticos que est atravesando la sociedad boliviana actual.
As pues, la mesa se propone un acercamiento multidisciplinar con la intencionalidad
de agrupar la mayor cantidad de perspectivas sobre el fenmeno a estudiar. El cine

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es poltica, esttica, economa, tica y filosofa. Como eje central, sin embargo,
aparece la pregunta sobre el cine boliviano contemporneo actual. A partir de esta
temtica englobante se proponen las siguientes problemticas: De qu manera
se est produciendo y distribuyendo el cine en Bolivia? Cmo el sptimo arte
boliviano est pensando y representado los acontecimientos polticos e histricos?
Hay un cine del proceso de cambio? Hay productos audiovisuales en Bolivia
diferentes a los que en general aparecen en las salas? Cul es el estado de
la crtica de cine en Bolivia? Cules son los presupuestos ticos, estticos y
polticos del cine y de la crtica boliviana? Cmo se representa al marginal, al otro
en el cine boliviano? Cmo se representa al indgena, a la mujer, al cuerpo? A
qu deberamos llamar (y a que no) cine boliviano? Qu categoras lo definen?
Cul es el cine boliviano del futuro? Cul es el lugar del espectador? Nuestro
cine entabla dilogo con su pblico? De qu manera? Qu significa formar
pblicos? Es posible pensar en una industria cultural en un pas como Bolivia?
Cmo el cine contribuye (o no) a las industrias culturales?

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Simposio 28
SE PUEDE HABLAR DE CINE ANDINO?: ESTUDIOS, TESTIMONIOS Y
ENTREVISTAS
Coordinadores:
Javier Morales Mena (yakanasz@hotmail.com). Universidad Nacional Mayor de
San Marcos (UNMSM).
Julio Noriega Bernuy (jnoriega@knox.edu). Knox College.
Moderador y comentarista: Javier Morales Mena.
Desde el siglo pasado, Los Andes vienen siendo un escenario cada vez ms
frecuente en la produccin de pelculas. Individuos, organizaciones e instituciones,
tanto fuera como dentro del mundo andino, han puesto en circulacin filmes
experimentales y compiten con industrias cinematogrficas comerciales de
manera desigual, no slo en la produccin sino tambin en la recepcin de sus
trabajos. Estas pelculas, y algunas otras que excepcionalmente pertenecen a la
industria del cine, forman un corpus flmico original, comparten una problemtica
y proponen, desde su propia perspectiva, un modo distinto de hacer y de ver la
cinematografa.
Se puede hablar de cine andino?: estudios, testimonios y entrevistas les abre
un espacio a intelectuales, estudiosos y cineastas para examinar las implicancias
que tendra en el campo de la cinematografa hablar de cine andino, teniendo

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en cuenta que el trmino ha tenido xito en otras disciplinas como la lingstica,

la historia y la literatura. Sin embargo, lo ms importante de este dilogo sera
establecer las caractersticas y analizar las propuestas especficas de algunas
pelculas que podran o no ser consideradas andinas por razones tericas, tcnicas
o ideolgicas, pero que se desarrollan en torno a la problemtica andina.
Por lo mismo, se invita a directores, productores, actores y especialistas en cine
boliviano, ecuatoriano, peruano, argentino, chileno y colombiano a participar en
este simposio y a compartir sus experiencias, proyectos y conocimientos, sobre
lo que significa dedicarse al estudio o a la produccin de un cine alternativo, en
otras palabras, un cine de indgenas, migrantes, mujeres y nios marginados en
las sociedades que forman los mencionados pases.

***

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LLAMADO A PONENCIAS
El comit organizador del VIII Congreso de la AEB invita a la comunidad de bolivianistas
a revisar el listado de simposios seleccionados en diferentes disciplinas que sern parte
de nuestro encuentro el prximo ao 2015, y enviar su propuesta de ponencia a los
coordinadores respectivos.

PROCEDIMIENTO DE RECEPCIN DE PONENCIAS

Una vez seleccionado el simposio de su inters, deber enviar el ttulo y un resumen de
hasta 500 caracteres de la ponencia que desea proponer, junto a sus datos personales
(nombre, filiacin institucional, mail) a los coordinadores del simposio escogido antes
del 25 de febrero de 2015. Los coordinadores le harn llegar un acuso de recibo y
respondern sobre la aceptacin o rechazo de su propuesta. Enseguida, ud. tendr hasta
el 30 de abril de 2015 para enviar el texto completo de su ponencia a los coordinadores,
quienes le comunicarn hasta el 20 de mayo de 2015 si esta cumple con los requisitos
acadmicos solicitados por el simposio y pasar a ser integrada al programa definitivo
del congreso. Cuando los coordinadores de simposio hayan enviado el listado definitivo
de sus ponentes a la AEB, les haremos llegar la carta formal de su participacin como
expositores en el VIII Congreso de la AEB.

MEMBRESA E INSCRIPCIONES
Poltica de cancelacin
Es necesario ser miembro de la AEB para poder participar del Congreso. La AEB se
mantiene gracias al aporte de sus miembros, bajo la forma de cuotas anuales con
tarifas diferenciadas dentro y fuera de Latinoamrica. El pago de bianual es posible y
motivo de una rebaja. Estos recursos son utilizados para el funcionamiento de la AEB, la
organizacin de eventos, las publicaciones y el mantenimiento del sitio web entre otras
actividades.
Ser miembro de la AEB significa formar parte de una amplia red de investigadores, estar
actualizado gracias a su boletn peridico Willaqniykuna, tener la posibilidad de publicar
en su Revista de Estudios Bolivianos y participar en sus congresos.
Membresa (pago o renovacin)
Para hacerse miembro de la AEB o renovar su membresa visitar: http://www.
bolivianstudies.org/esp/formulariomiembros.php
Llene el formulario con sus datos actualizados y siga las instrucciones para realizar el
pago dentro o fuera de Bolivia. Enseguida enve el formulario junto al comprobante de
depsito a: aeb.bsa@gmail.com. Le llegar un correo electrnico de la AEB con el acuso
de recibo. Si tiene dudas sobre el estado de su membresa puede comunicarse con
nuestro tesorero Martn Mendoza: mendozabotelhom@easternct.edu
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Membresa residentes
en Latinoamrica
(2014-2015)

Membresa residentes
fuera de Latinoamrica
(2014-2015)

PAGO ANUAL:

PAGO ANUAL:

Profesionales:
150 bs.
Estudiantes:
50 bs.
PAGO BIANUAL:
Profesionales:
200 bs.
Estudiantes:
80 bs.

Profesionales:
45 USD
Estudiantes:
25 USD
PAGO BIANUAL:
Profesionales:
60 USD
Estudiantes
40 USD

INSCRIPCIN AL VIII CONGRESO 2015

(tarifa nica para todos los miembros)

Fechas
(2015)

25. 05-20. 06

21. 06-17. 07

21. 07

Expositores
Profesionales:
200 Bs.
Estudiantes:
100 Bs.
Profesionales:
250 Bs.
Estudiantes
150 Bs.
Profesionales:
300 Bs.
Estudiantes:
200 Bs.

Participantes con
certificacin

Profesionales:
50 Bs.
Estudiantes:
30 Bs.

Pblico en
general

Gratis

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Para inscribirse al VIII Congreso de la AEB, coordinadores de simposio y

expositores debern tener su membresa al da. Habiendo cumplido con este
requisito, debern llenar el formulario de inscripcin disponible en la pgina web
de la AEB, y hacer la cancelacin segn la tarifa diferenciada que se detalla a
continuacin, va depsito bancario dentro o fuera de Bolivia. Enseguida, deben
enviar el formulario de inscripcin debidamente llenado y el comprobante de pago
a: aeb.bsa@gmail.com. Le llegar un correo electrnico de la AEB con el acuso
de recibo.
La inscripcin al VIII Congreso podrn hacerse de forma virtual desde el da 16
de junio de 2015 hasta el da domingo 20 de julio de 2015. El da 21 de julio de
2015 que se inaugura el evento, expositores y pblico asistente podrn inscribirse
personalmente en instalaciones del Archivo y Biblioteca Nacionales de Bolivia
(ABNB). La inscripcin al VIII Congreso incluye la asistencia a la recepcin
inaugural, la participacin en el Congreso, refrigerios en la maana y en la tarde,
la asistencia al acto de clausura y la invitacin a formar parte de las actividades
culturales anexas que se ofrecern durante aquellos das en Sucre.

FECHAS IMPORTANTES
12. 2014-27.01.2015
Difusin listado de simposios seleccionados y llamado

a propuesta de ponencias en base a los simposios.
27. 01. 2015-25.02.2015 Segundo llamado a propuesta de ponencias.
15. 04. 2015
Fecha lmite para aceptacin o rechazo de las

ponencias, a cargo de los coordinadores.
30. 04. 2015
Fecha lmite de envo de las ponencias completas a

los coordinadores de simposio.
20. 05. 2015
Fecha lmite para la aceptacin o rechazo de las

ponencias a cargo de los coordinadores.
25. 05. 2015
Plazo para que los coordinadores enven la lista

definitiva de ponencias de su simposio a los

organizadores del Congreso.
15. 06. 2015
Difusin del programa oficial del Congreso e inicio de

las inscripciones.
20. 07. 2015
Inauguracin del VIII Congreso de la AEB y cierre de

las inscripciones.
21. 07. 2015 24. 07. 2015 Desarrollo del VIII Congreso de la AEB.
24. 07. 2015
Clausura del VIII Congreso de la AEB.

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ACTIVIDADES PARALELAS Y ANEXAS

AL CONGRESO
Los simposios se desarrollarn durante las maanas y las tardes. Habrn actividades
paralelas en las instalaciones en que se desarrollar el Congreso, entre ellas la
exposicin y venta de libros. Invitamos a los participantes a llevar su material ms
reciente para vender o intercambiar en el encuentro. As tambin habr un programa
de actividades culturales anexas al congreso, cuyo detalle se dar a conocer en lo
sucesivo.

***
La organizacin del VIII Congreso se realiza gracias al trabajo gratuito y voluntario
de las personas que integran el comit organizador del evento as como de los
coordinadores y ponentes de cada simposio. Gracias a todos ellos por su participacin
y hasta pronto en Sucre!

Paola Revilla Oras

Responsable organizacin

Laurent Lacroix
Presidente de la AEB

Asociacin de Estudios Bolivianos

2001-2014
aeb.bsa@gmail.com

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