Gmez Luckie Mara del Mar

Teoras antropolgicas

Ernst Cassirer: una clave de la naturaleza del hombre, el smbolo

Empieza diciendo que todos los organismos tienen dos sistemas siempre en equilibrio que
son el receptor de estmulos y el efector de los mismos, y como intermediario podemos
encontrar al sistema simblico. Pero a diferencia de los animales, nosotros los humanos
empezamos a pensar las cosas con ms detenimiento, a darle un significado a las cosas
ms all de lo meramente fsico, el cual es un universo simblico; que a su vez es
integrado por el lenguaje, el arte, el mito y la religin. Se pone de ejemplo al lenguaje, el
cual es simblico porque si bien expresar lo que un organismo cualquiera siente mediante
expresiones, los humanos lo expresamos con un sistema organizado de palabras que
tienen un significado. Ahora bien, hay que remarcar la diferencia entre seal y smbolo; en
donde la seal es un operador y son la cosa o el objeto fsico o sustancial; en cambio el
smbolo nicamente posee valor funcional. Y as mismo el pensamiento simblico tiene
que tener una relacin entre la cosa que vemos y el valor otorgado.
Tambin supongo que los humanos le podemos dar atributos cualitativos a las cosas y
eso tambin tendra que entrar en lo simblico, porque nos hace pensar en lo que
significa para nosotros un objeto.

Carlos Reynoso: lgica y estructura de los enfoques simbolistas.

Se debate en este captulo sobre si la antropologa simblica existe como tal o no, y la
verdad yo creo que como tal no, pero no podemos dejar de presidir de la misma, porque
todo lo que se debate es ya en principio, simblico. Tampoco me aventurera a decir que
absolutamente todo se basa en un smbolo porque a pesar de que aparentemente ya
tengo claro que es lo simblico, me pregunto Realmente podramos decir que todo lo
que vemos es simblico por el hecho de asignarle un nombre? Aunque por otro lado
podra existir ya que se enfoca en un rea especfica del ser humano y puede tener una
teora, o una sistematizacin, y adems de todo es bastante interesante ver cmo es que
funciona lo simblico en la sociedad y como se van dando los diferentes significados.

Claude Levy-Strauss: naturaleza y cultura

Comienza diciendo que no hay una manera sencilla, si es que la hay, de separar el lado
cultural y el natural del hombre, as como tampoco se puede conocer al hombre digamos,
100% natural, porque si bien en si un nio crece aislado, la cultura ya estar impresa en
su entorno, o bien tampoco puede regresar a su estadio pre cultural porque ya evolucion
de alguna manera. As mismo no hay uniformidad en el comportamiento de toda la
especie, cada individuo puede ser diferente a los dems o hacer las cosas de maneras
distintas y eso no significa que es ms o menos desarrollado que los dems. Yo creo que
no se puede catalogar ya si alguien es civilizado o no tan solo basndonos en normas

sociales que pueden o no ser arbitrarias pero eso es cultural con toques naturales, es
decir, las normas sociales se dieron por necesidades naturales creo yo.