Rudolf Kjller

Nacido el 13 de Junio de 1864 en la pequea isla de Torsoe en medio de un gran lago sueco de Voenern,
Kjellen crece en una atmsfera totalmente impronta de luteranismo. Se inscribe en la Universidad de
Uppsala, donde lo marca la influencia del Profesor Oscar Alin, una de las cabezas pensantes del
movimiento conservador sueco. En mayo de 1891, Kjellen es diplomado de ciencias polticas y recibe un
puesto de profesor en la nueva universidad de Goeteborg. Ms tarde, adems de las ciencias polticas,
ensea geografa.
Esta circunstancia permiti el surgimiento, de esta sntesis entre las ciencias polticas y la geografa que es
geopoltica. Influenciada por el gegrafo alemn Friedrich Ratzel, aplica sus teoras a la realidad sueca (cf.
Inledning till Sveriges geografi, 1900) y modifica sus cursos de ciencias polticas en Goeteborg en un
sentido geopoltico. En 1904, visita los Estados Unidos con sus alumnos y es golpeado por la calidad del
espacio norteamericano, diferente y ms desmesurado que el espacio europeo. En 1905, Kjellen es
elegido en el parlamento de Estocolmo.
Despus, en su carrera de investigador y profesor, se suma una carrera paralela de hombre poltico.
Kjellen lucha para que la Unin que uni desde 1814 a Noruega y a Suecia no se disloque. En vano. El
resto de su carrera poltica, la consagr a luchar contra la burocracia y el socialismo y a aprobar las leyes
sobre demografa, la poltica econmico-social y la defensa. De 1909 a 1917, deja la Cmara para ocupar
un escao en el Senado.
Su inters por el Japn no hace ms que crecer con el transcurso de estos aos; lo visita al mismo tiempo
que China en 1909. Prestado del transiberiano, fsicamente se da cuenta de la inmensidad territorial
siberiana y centro-asitica. En Pekn, constata que los das de dominacin europea en China estn
contados. Comparando en seguida las mentalidades china y japonesa, Kjellen escribe en su diario de
viaje: "El alma del Japn es romntica mientras que la de China es realista-clsica; el alma de Japn es
progresista mientras que la de China es burocrtica-conservadora."
Asimismo, la creciente funcin del Estado en el Japn induce a Kjellen a sentenciarla "socialista" mientras
que el Estado chino, poco intervensionista en el dominio social, genera una sociedad que, a fin de cuentas,
es liberal.
En 1913, mientras se anuncia la primera guerra mundial Kjellen formula un balance de potencias que
rodean Suecia. Conclusin: Alemania es la aliada natural de los suecos, mientras que rusia es su
adversario despus de los siglos. En los debates que van a seguir, Kjellen opta por Alemania. Con un buen
nmero de profesores y de filsofos alemanes, afirma que las ideas de solidaridad nacional, nacidas en
1914, rechazan las ideas liberales/individualistas/universalistas de 1789. En el slogan revolucionario de
"libertad, igualdad, fraternidad", Kjellen y sus homlogos alemanes se oponen a otra trade, nacionalista y
patritica: "orden, justicia, fraternidad."
Es nombrado profesor en Uppsala, en la ctedra triplemente centenaria de Johan Skytte. Al mismo tiempo,
sus tesis geopolticas y sus comentarios de la actualidad tienen un creciente xito en Alemania. En
Uppsala, Kjellen redacta su obra maestra Staten som livsform (El Estado como forma de vida) que aparece
en alemn en abril de 1917 y tienen inmediatamente un gran xito. Es en este libro donde inventa el
trmino de "geopoltica". Antes, se hablaba, segn Ratzel, de "geografa poltica".
Cuando la guerra toma fin en 1918, Kjellen ve el surgimiento de dos potencias planetarias: Inglaterra y
Rusia, "adems gobernada por una aristocracia de forma degenerada, ya sea una oligarqua" y por una
ideologa bastarda, hegeliana en su forma y rousseausta en su contenido. En la misma poca aparece
una segunda obra maestra terica de Kjellen: Undersoekningar till politikens system (Trabajos sobre el
sistema de la poltica), recapitulacin completa de sus ideas en geopoltica.
Durante los cuatro ltimos aos de su vida, Kjellen visita varias universidades alemana. Sufriendo de una
angina de pecho, muere el 14 de noviembre de 1922 en Uppsala. Sus teoras tuvieron un impacto muy
importante en Alemania, principalmente en la escuela de Haushofer, de Otto Maull, etc. En Suecia, su
principal discpulo fue Edvard Thermaenius y, en Finlandia, Ragnar Numelin (1890- 1972).

LAS IDEAS DE 1914. UNA PERSPECTIVA SOBRE LA HISTORIA MUNDIAL, 1915

Este folleto importante no nos descubre a un Kjellen como terico de la geopoltica o de las ciencias
polticas, sino una reflexin general sobre los hechos de 1914, que tomarn en cuenta los tericos de la
geopoltica alemana de los aos 20 y 30 y los protagonistas de la "Revolucin conservadora". Kjellen basa
su demostracin en dos obras: una de Werner Sombart ("los comerciantes y los hroes"), la otra de
Johann Plenge ("La guerra y la economa poltica"). Con Sombart, critica la trada de 1789, "Libertad,
igualdad, fraternidad", instrumento ideolgico de la "burguesa degenerada por el comercio." La guerra en
curso es mas prejudicial que una guerra entre potencias antagonistas: revela el enfrentamiento de dos
Weltanschauungen, la de 1789 contra la nueva e innovadora de 1914.
Francia y Gran Bretala defienden con sus armas los principios polticos (o ms bien, anti-polticos) de la
modernidad liberal. Para Kjellen, en 1914 comienza el crepsculo de los antiguos valores. La afirmacin
que retoma del dans Fredrik Weis ("La cada de los ideales"), para quien las carniceras del frente
sealan el crepsculo del idealismo, la cada de todos los valores que la civilizacin europea haba llevado
al pinculo. Kjellen y Weis constatan la cada cinco juegos de valores fundamentales:
1. la idea de paz universal.
2. el ideal humanista de cultura.
3. el amor a la patria, que, de valor positivo, se ha transformado en odio a la patria de los otros.
4. la idea de fraternidad internacional llevada por la social-democracia;
5. el amor cristiano al prjimo.
Este quntuple colapso sella la bancarrota de la civilizacin cristiana, transformada por los aportes de
1789. Pero la primera ideologa arruinada por la conflagracin de 1914 es de hecho el denominador comn
de todos estos ideales: el cosmopolita, obligado a ser eliminado en beneficio de los hechos nacionales.
Los nacionalismos prueban por la guerra que son realidad inevitables. Su existencia puede provocar la
guerra pero tambin la cooperacin internacional. El internacionalismo no excluye, a los ojos de Kjellen, la
existencia de las naciones, contrariamente al cosmopolitismo.
El internacionalismo es una cooperacin entre las entidades nacionales orgnicas, mientras que el
cosmopolitismo es inorgnico, del mismo modo que su corolario, el individualismo. Este ltimo conoce
igualmente la quiebra despus que las hostilidades se desencadenaron. 1914 inaugura la era de la
organizacin y termina la de la anarqua individualista, iniciada en 1789. Adems, el individuo ya no tiene
solo intereses privados, debe servir. Su orgullo estril es derribado, lo que no puede decir que las
cualidades personales/individuales deben dejar de aparentarse: las que sirven bien al orden o a la
colectividad continuarn y sern llamados a reforzarse. Romain Rolland dijo, seala Kjellen, que la guerra
descubri las deficiencias del socialismo y el cristianismo. En efecto, los soldados de todas las potencias
beligerantes se valen de Dios y no de Cristo. Aquel Dios invocado por los nuevos guerreros es
nacionalizado; es totmico como Jehov en los principios de la historia juda o como los dioses paganos
(Thor/Wotan). Este Dios nacionalizado ya no es el Nazareno con su mensaje de amor. Este panten de
dioses nicos nacionalizados y antagonistas reemplaza as al Mesas universal. A pesar de esta
fragmentacin de lo divino, queda no obstante algo poderoso. La paz haba sido peligrosa para Dios: los
hombres polticos haban asentado la irreligin en los programas que se esforzaban por explicar. Y si la
guerra suscita la aparicin de dioses nacionales que siembran el odio entre las personas, sustituyen
simultneamente a los odios internos que oponen a los diversos componentes sociales de las naciones. La
guerra transplant el odio del interior hacia el exterior.
La paz social, la fraternidad, la ayuda mutua, los valores fraternales del cristianismo progresan, se puede
decir que la guerra increment en toda Europa el amor por el prjimo. En consecuencia, lo que se derriba,
son los seudo-ideales, esta es la armadura de una poca rica en formas pero pobre en sustancia, de una
poca que quiso evacuar el misterio de la existencia.

La cada que anuncia una nueva aurora. La guerra es un periodo de efervescencia, de futuro, o Europa se
recompone de nuevos valores. La trada de 1789, "Libertad, igualdad, fraternidad", est slidamente
anclada en la mente de las antiguas generaciones. Ser difcil de expulsarla. Los jvenes, por el contrario,
deben adherir a otros valores y no interiorizarse ms en las de 1789, ya que impediran aprehender las
nuevas realidades del mundo. La libertad, segn la ideologa de 1789, es la ausencia/rechazo de las
ataduras. As la negacin ms pura que impide distinguir el bien y el mal. Ciertamente, explica Kjellen,
1789 despej la humanidad europea de los vnculos anacrnicos del antiguo rgimen (Estado absoluto,
etiqueta social, iglesia estril). Pero luego de los hechos revolucionarios, la idea del ochenta y nueve de
libertad se fij en la abstraccin y en el dogma. El proceso de disolucin que inici termin por disolverlo
todo, para convertirse en sinnimo de anarqua, de libertinaje y de permisividad. Hay que meditar el adagio
que quiere que la "libertad sea la mejor de las cosas para aquellos que saben servirse de ella. De all el
imperativo de la hora, es el orden. Esto es impedir que las sociedades caigan en la anarqua permisiva y
disolvente. Kjellen es consciente que la idea de orden puede ser mal utilizada, tanto como la idea de
libertad. La historia est compuesta de una serie de sstole y distole, de un ritmo sinusoidal donde juegan
la libertad y el orden.
El ideal sugerido por Kjellen es el de un equilibrio entre estos dos polos. Pero el orden que est naciendo
en las trincheras no es un orden paralizado, austero y formal. No es un cors exterior y no exige una
obediencia absoluta e incondicional.
Es un orden interior que exige a los hombres dosificar sus pasiones en beneficio de un todo. Kjellen no
niega as el trabajo positivo de idea de libertad del siglo XIX pero critica la degeneracin y el desequilibrio.
La idea de orden, nacida en 1914, debe trabajar para corregir el desequilibrio provocado por la libertad
convertida en permisiva al final de los decenios. La idea de igualdad ha dirigido a un combate justo contra
los privilegiados del antiguo rgimen, procedentes de la edad Media.
Pero su hipertropa condujo a otro desequilibrio: el que confina la humanidad en un trmino medio, o los
pequeos son engrandecidos y los grandes aminorados por decreto. De hecho, solo los grandes son
disminuidos y los pequeos quedan tal cuales. La igualdad es por tanto "la decapitacin de la humanidad".
Kjellen defiende la idea nietzcheniana de la sobrehumanidad no por orgullo sino ms bien por humildad:
procede del balance de que el tipo humano medio actual es incapaz de cumplir todas las virtudes. Ahora
bien estas virtudes deben ser revivificadas y reencarnadas: tal es la marca de la sobrehumanidad que se
educa por encima de los promedios impuestos. Kjellen acepta el tercer trmino de la trada de 1789, la
fraternidad, y se estima que ser reforzada por la camaradera entre los soldados. Kjellen expone luego la
declaracin de los derechos del hombre a una crtica severa: conduce al subjetivismo puro, escribe, y
entreve las relaciones humanas desde la "perspectiva de la rana".
Explica: el hombre del ochenta y nueve, como lo demostr Sombart, quiere recibir de la vida y no darle sus
esfuerzos. Estas ganas de recibir, consignada in nuce en la declaracin de los derechos humanos,
transforma el actuar humano en vlgar comercialismo (obtener en beneficio del orden econmico) y en
eudemonismo (tener satisfacciones sensuales). Desde el principio del siglo XIX, Francia y Gran Bretaa
vehiculan esta ideologa comercial/eudemonista, poniendo en marcha as el proceso de anarquisacin y de
permisividad, mientras que Prusia, despus de Alemania, agregan a la idea de los derechos del hombre la
idea de los deberes del hombre, insistiendo en el Pflicht y el "imperativo categrico" (Kant). El mezcla
germnica de derechos y deberes eleva a la humanidad por encima de la "perspectiva subjetivista de la
rana", ofreciendo una perspectiva supra-individual, separada de una estrategia de don, de sacrificio. La
idea de deber implica inmediatamente la pregunta: "qu puedo dar a la vida, a mi pueblo, a mis
hermanos, etc.? En conclusin, Kjellen explica que 1914 no es la negacin pura y simple de 1789; 1914
impulsa nuevas direcciones a la humanidad, sin negar la precisin de las disputas libertarias de 1789.
No hay problema, a los ojos de Kjellen y de Sombart, para rechazar sin ms las nociones de libertad y de
igualdad sino rechazar sus avatares exagerados y pervertidos. Entre 1914 y 1789, no existe una antinomia
como existe entre el antiguo rgimen y 1789. Estos dos mundos axiolgicos se prohben totalmente. Si el
antiguo rgimen es la tesis, 1789 es su anttesis y la Weltanschauung liberal que deriva vigilancia en ellas
todos los lmites de una anttesis. Este liberalismo habr sido entonces solo una anttesis sin nunca ser
una sntesis. 1914 y la tica germano-prusa del deber son, sntesis fructuosas. Por lo tanto, los mundos
liberal y del antiguo rgimen son igualmente hostiles a esta sntesis ya que las hace desaparecer a los

dos, recalcando su caducidad. Esto se debe a que las potencias liberales francesa y britnica se alan con
la potencia rusa del antiguo rgimen para derribar las potencias germnicas, portadoras de la sntesis. La
tesis y la anttesis unen sus esfuerzos para rechazar la sntesis. Los partidarios de la opresin y los de la
anarqua se oponen con un inters similar al orden, porque el orden significa su fin. Las potencias liberales
amenazan menos al absolutismo del antiguo rgimen porque esta es susceptible de invertirse
bruscamente en anarqua. En la antigua constelacin de valores de 1789, suceder una nueva
constelacin, la de 1914, "deber, orden, justicia".
LOS PROBLEMAS POLTICOS DE LA GUERRA MUNDIAL, 1916
En la introduccin de esta obra que analiza el estado del mundo en plena guerra, Kjellen nos expone una
reflexin sobre los mapas geogrficos de los atlas usuales: estos mapas nos muestran entidades estticas
fijas, capturadas en un momento proceso de su futuro histrico. Por tanto toda potencia puede crecer y
superar el cuadro que le asignan los atlas. Al mismo tiempo en que crece el Estado A, el Estado B puede,
disminuir y dejar el espacio en desierto, vaco que cita las energas desbordantes en otra parte. Kjellen
concluye que las proporciones entre el suelo y la poblacin varan sin cesar. Los mapas polticos reflejan
as las realidades, que, a menudo, ya no lo son. La guerra que estall en agosto de 1914 es un hecho
conmovedor, un movimiento que atrapa al individuo de espanto. Este temor del individuo proviene del
hecho que la guerra es una colisin entre los Estados, es decir, entre las entidades que tienen las
dimensiones cuantitativas que sobrepasan la perspectiva fuertemente reducida del individuo. La guerra es
un fenmeno especficamente esttico/poltico que nos fuerza a concebir el Estado como un organismo
viviente.
La guerra revela bruscamente las verdaderas intenciones, los pulsos vitales, los instintos del organismo
estado, mientras que la paz las oculta generalmente detrs de todos los tipos de convenciones. En la lnea
de la obra que est preparando desde hace muchos aos y que se publicar en 1917, Kjellen repite su
credo vitalista: El Estado no es un esquema constitucional variable a merced de las elecciones y de los
humores sociales ni un simple sujeto de derecho sino un ser viviente, una personalidad supra-individual,
histrica y poltica. En sus comentarios sobre los hechos de la guerra, Kjellen no oculta su simpata por
Alemania de Guillermo II, sino que desea sin embargo seguir objetivo. El libre aborda luego los grandes
problemas geopolticos de la hora. Tres potencias mayores se enfrenta, con su clientela, las potencias de
segundo orden. Esta Alemania (con sus clientes: Austria-Hungra, Turqua, Bulgaria), luego Inglaterra (con
Francia, Italia, Blgica, y, en una menor medida, el Japn); al final, Rusia, con dos clientes minsculos,
Serbia y Montenegro.
Tres exigencias geopolticas mayores se imponen a los Estados y a sus extensiones coloniales:
1) la extensin del territorio; 2) la libertad del movimiento, 3) la mejor cohesin territorial posible.
Rusia tiene la extensin y la cohesin territorial pero no la libertad de movimiento (no el acceso a los
mares clidos y a las grandes vas de comunicacin ocenica). Inglaterra tiene la extensin territorial y la
libertad de movimiento pero no cohesin territorial (sus posesiones estn dispersas en el conjunto del
globo). Alemania no tiene ni la extensin ni la libertad de movimiento (la flota inglesa bloquea el acceso al
Atlntico en el Mar del Norte), su cohesin territorial es un hecho en Europa pero sus colonias no estn
encadenadas a frica. Retomando las ideas de su colega alemn Arthur Dix, Kjellen constata que las
tendencias de la poca consistan, para los Estados, en encerrarse sobre ellos mismos y juntar su territorio
haciendo un todo coherente. Inglaterra es as pasado de una poltica de la "puerta abierta" a una poltica
que se enfoca en el surgimiento de las zonas de influencia cerradas, luego de haber reunido sus
posesiones africanas de Egipto a frica del Sur (del Cairo al Cabo). Es tentada luego de situar toda la
regin entre Egipto y el actual Pakistn bajo su copa, enfrentndose a los proyectos germano-turcos en
Mesopotamia (ferrocarril Berln-Bagdad-Golfo Prsico). Alemania que no tiene ni la extensin ni la libertad
de movimiento ni la cohesin territorial sobre el plano colonial (cuatro colonias dispersas en frica ms la
Micronesia en el Pacfico). Tent, con Inglaterra, de reunir sus colonias africanas en perjuicio de las
colonias belgas y portuguesas: un proyecto que nunca fue concretizado. Para Kjellen, el destino de
Alemania no est ni en frica ni en el Pacfico. El Reich debe reforzar su cooperacin con Turqua segn el
eje Elba-Eufrates creando una zona de intercambios econmicos desde el Mar del Norte hasta el Golfo

Prsico y el Ocano Indico, casera conservada de los britnicos. Los proyectos germano-turcos en
Mesopotamia son la principal manzana de la discordia entre el Reich e Inglaterra y, en efecto, la verdadera
problemtica de la guerra, dirigida por los Franceses intermediarios. La poltica inglesa busca fraccionar la
diagonal que divide el Mar del Norte para acabar en el Golfo Prsico, poniendo a Rusia contra Turqua y
prometindole los Dardanelos que no tiene de todos modos la intencin de drselos ya que una presencia
rusa en la Bsfora amenazara la ruta de las Indias a la altura del Mediterrneo oriental.
A estos problemas geopolticos, se aaden los problemas etnopolticos: en lneas generales, la cuestin de
las nacionalidades. El objetivo de la guerra de Entente, es rehacer el mapa de Europa sobre la base de las
nacionalidades. Inglaterra ve el medio de fraccionar la diagonal Mar del Norte-Golfo Prsico entre Viena y
Estambul.
Los poderes centrales, reevalan la funcin del Estado agregado y anunciante, por la voz de Meinecke,
que la era de las especulaciones polticas haba terminado y que conviene por tanto hacer la sntesis entre
el cosmopolitismo del siglo XVIII y el nacionalismo del siglo XIX en una nueva forma de estado que era
supranacional y atenta a las nacionalidades que abarca. Kjellen, por su parte, fiel a sus principios vitalistas
y bilogos, estima que todo Estado slido debe ser nacional por tanto tnicamente y lingsticamente
homogneo. El principio de las nacionalidades, lanzado en el debate por la Entente, har surgir una "zona
crtica" entre la frontera lingstica alemana y la frontera de la Rusia rusa, lo que abarca los Pases
Blticos, la Bielorrusia y Ucrania. A los problemas de rdenes geopoltico y etnopoltico, se debe aadir los
problemas socio-polticos. Kjellen aborda los problemas econmicos de Alemania (desarrollo de su marina,
programa de Levant, lnea de ferrocarril Berln-Bagdad) luego los problemas de Rusia en materia de
poltica comercial (la competencia entre el campesinado alemn y ruso que impide a Rusia exportar sus
productos agrcolas hacia Europa). Rusia quiere hacer saltar el cerrojo de los Dardanelos para poder
exportar sin obstculos su trigo y sus cereales de Ucrania, nica manera de asegurar del resto a su
balanza comercial.
Kjellen aprueba la poltica conservadora del Ministro britnico Chamberlain que, en 1903, evoc una Unin
Comercial autrquica, protegida por la potencia martima inglesa. Tres grandes zonas de repartiran as el
mundo: 1) Inglaterra, con Canad, Australia y Africa del Sur, 2) Alemania, con Austria-Hungra, la
Federacin balcnica y Turqua; 3) la "Panamrica". En Inglaterra, la poltica es guiada por una paradoja:
son los conservadores que defienden esta idea hacia la autarqua imperial que implica tambin la no
intervencin en las otras zonas. La derecha, es conservadora: prefiere una poltica intervensionista en las
zonas de otros. Kjellen explica esta cada: el proyecto de autarqua es poco atractivo sobre el plano
electoral mientras que el de la pantarqua (del control total del mundo por Inglaterra) estimula la
demagogia jingosta. Chamberlain, sugiriendo sus planes de autarqua imperial, es conciente de las
debilidades del Imperio y del enorme costo de la mquina militar que se debe mantener para poder
dominar el mundo.
Vienen en seguida los problemas de ordenes constitucionales y culturales. La guerra en curso es
igualmente la confrontacin entre dos modelos de Estado, entre el ideal poltico ingls y el ideal poltico
alemn. En Inglaterra, el individuo prima al Estado mientras que en Alemania el Estado prima al individuo.
En Inglaterra, el objeto de la cultura, es formar caracteres; en Alemania, producir del saber. A esto, los
alemanes responden que la autonoma de los caracteres fuertes se equivocan, sobre el espacio cultural
ingls, en un mundo de convenciones fijas y paralizantes.
Los ingleses y franceses afirman que Alemania es una nacin muy joven para tener un estilo. Los
alemanes replican que su masa de saber permite la inspeccin de un barco ms exacto del mundo y su
cultura, en consecuencia, tienen ms sustancia que forma (DE ESTILO). Inglaterra forma caballeros
alineados en un promedio, afirman los alemanes, mientras que su sistema de educacin forma
personalidades extremadamente diferenciadas refirindose a una cantidad de parmetros heterogneos.
Alemania siendo el pas de los particularismos persistentes, es normal, escribe Kjellen, que recomienda un
federalismo en los "crculos" de Estados aparentemente culturales y ligados por intereses comunes o
"aparentemente" organizados por fuerzas tnicas homogneas contra las esferas de dominacin" (Alfred
Weber). La idea alemana, prosigue Kjellen, es el respeto de la especificidad de los pueblos, cualquiera que
fuera su importancia numrica. Esta es la igualdad en derecho de las naciones al interior de una estructura
poltica de nivel superior, organizada por una nacionalidad dominante (como en Austria-Hungra). Kjellen

conecta esta idea inquieta del tipo de especificidades a la idea protestante militante del rey sueco Gustavo
Adolfo, campen del protestantismo, por el cual "se deba salvar la tolerancia".
El juego entonces se juega de tres: los Occidentales, los rusos y los centrales. O, como lo haba escrito en
Las ideas de 1914, entre la antitesis, la tesis y la sntesis. La guerra es igualmente el enfrentamiento entre
las ideas de Jean-Jacques Rousseau y las de Immanuel Kant, entre la insistencia excesiva sobre los
derechos y el sentido equilibrado de los derechos y los deberes. A las ideas de Rousseau se unen las de
Herbert Spencer, "comercialistas" y "eudemonistas", y las reaccionarias de Pobiedonostev, tutor de los
Zares Alejandro III y Nicols II. El individualismo puro y la opresin del puro absolutismo hacen causa
comn contra el orden equilibrado de los derechos y deberes, postulado por la filosofa de Kant y la praxis
prusiana del Estado.
EL ESTADO COMO FORMA DE VIDA, 1917
La obra principal del autor, donde l utiliza por primera vez el vocablo de "geopoltica". Kjellen trabaja con
la ayuda de dos conceptos mayores: la geopoltica propiamente dicha y la geopoltica especial. La
geopoltica propiamente dicha es la entidad geogrfica simple y natural, circunscrita en las fronteras
precias. Kjellen analiza las fronteras naturales montaosas, fluviales, desrticas, pantanosas, forestales,
etc, y las fronteras culturales/polticas creadas por la accin de los hombres. El territorio natural de las
entidades polticas pueden pertenecer tipos diferentes: tipos potmicos o "circunfluviales" o
"circunmarinos". Una de las principales constantes de la geopoltica prctica, es la voluntad de las
naciones insulares o litorales de forjar un pas similar al que est frente a sus costas (ejemplo: la voluntad
japonesa de crear un Estado manch en su devocin) y apropiarse un conjunto de territorios insulares, de
cabos o de franjas territoriales como paradas en las principales rutas martimas. Kjellen estudia el territorio
natural desde el punto de vista de la produccin industrial y agrcola y la organizacin poltica y
administrativa.
Kjellen subraya la interaccin constante entre la nacin, el pueblo y el poder poltico, interaccin que
confiere al estado una dimensin decididamente orgnica. Adems de la geopoltica propiamente dicha,
Kjellen se preocupa de la geopoltica especial, es decir de las cualidades particulares y circunstanciales
del espacio, que inducen a tal o tal estrategia poltica de expansin. Kjellen luego examina la forma
geogrfica del estado, su apariencia territorial. La forma ideal, para un Estado, es la forma esfrica como
para Islandia o Francia. Las formas longitudinales, como las de Noruega o Italia, implican la extensin de
las lneas de comunicacin. Los enclaves, las exclaves y los corredores tienen una importancia capital en
geopoltica: Kjellen las analiza en detalle. Pero de todas las categoras de la geopoltica, la ms importante
es la de la posicin. Para Kjellen, se trata no solo de la posicin geogrfica, de la vecindad, sino tambin
de la posicin cultural, actuando sobre el mundo de las comunicaciones.
El sistema de la geopoltica, segn Kjellen, puede estar dividido como sigue:
I. La Nacin: objeto de la geopoltica.
1. La posicin de la nacin: objeto de la topopoltica.
2. La forma de la nacin: objeto de la morfopoltica.
3. El territorio de la nacin: objeto de la fisiopoltica.
II. El establecimiento nacional: objeto de la ecopoltica.
1. La esfera del establecimiento: objeto de la emporopoltica.
2. El establecimiento independiente: objeto de la autarquipoltica.
3. El establecimiento econmico: objeto de la economipoltica.
III. El pueblo portador del Estado: objeto de la demopoltica.
1. El ncleo de la poblacin: objeto de la pletopoltica.
2. El alma del pueblo: objeto de la psicopoltica.
IV. La sociedad nacional: objeto de la sociopoltica.
1. La forma de la sociedad: objeto de la filopoltica.
2. La vida de la sociedad: objeto de la biopoltica.
V. La forma de gobierno: objeto de la cratopoltica.

1. La forma de Estado: objeto de la nomopoltica.

2. La vida del Estado: objeto de la praxiopoltica.
3. El poder del Estado: objeto de la arcopoltica.
El mtodo de clasificacin elegido por Kjellen, es subdividir cada objeto de investigacin en tres
categoras: 1. medio ambiente; 2. la forma; 3. el contenido.
LOS GRANDES PODERES Y LA CRISIS MUNDIAL, 1921
Ultima versin de sus estudios sucesivos sobre los grandes poderes, esta edicin de 1921 aade una
reflexin sobre los resultados de la primera guerra mundial. La obra empieza por un panorama de los
grandes poderes: Austria-Hungra, Italia, Francia, Alemania, Inglaterra, los Estados Unidos, Rusia y Japn.
Kjellen analiza la ascensin, la estructura esttica, la poblacin, la sociedad, el rgimen poltico, la poltica
extranjera y la economa. Sus anlisis de las polticas extranjeras de los grandes poderes, destacan
claramente las grandes lneas de fuerza, incluso actualmente guardan una concisin operativa tanto por el
historiador como por el observador de la escena internacional.
Al final de la obra, Kjellen nos explica cules son los factores que hacen que una potencia sea grande. Ni
la superficie ni la poblacin son necesariamente factores multiplicadores de poder (Brasil, China, India). La
entrada del Japn en el club de las grandes potencias prueba por otro lado que el status de grande ya no
estn reservada a las naciones de raza blanca y de religin cristiana. Por tanto, no existe ninguna forma
privilegiada de constitucin, de rgimen poltico, que concede automticamente el status de gran potencia.
Existen grandes potencias de todos tipos: cesaristas (Rusia), parlamentarias (Inglaterra), centralistas
(Francia), federalistas (Estados Unidos), etc. La Gran Guerra no obstante ha probado que una gran
potencia ya no puede desplegarse y florecer en las formas puramente antidemocrticas.
El concepto de gran potencia no es un concepto matemtico, tnico o cultural sino un concepto dinmico y
fisiolgico. Ciertamente, una gran potencia debe disponer de un vasto territorio de masas demogrficas
importantes, de un grado de cultura elevado y de una armona de su rgimen poltico, pero cada uno de
sus factores tomados por separado es insuficiente para hacer acceder una potencia al estatus de grande.
Para ello, es la voluntad la determinante. Una gran potencia es por tanto la voluntad servida por los medios
importantes. Una voluntad que quiera acrecentar el poder. Las grandes potencias son en consecuencia
Estados extensivos, que se tallan en zonas de influencia sobre el planeta. Estas zonas de influencia
demuestran el status de grande. Todas las grandes potencias se sitan en la zona temperada del
hemisferio septentrional, nico clima limpio para el florecimiento de fuertes voluntades. Cuando la voluntad
de expansin muere, cesa el hecho de querer participar en la competencia, la gran potencia decrece,
retrocede y fallece polticamente y culturalmente. Se reincorpora a este los Naturvoelker, que no ponen el
mundo en forma. China es el ejemplo clsico de un Estado gigantesco situado en la zona temperada,
dotada de una poblacin muy importantes y a las potencialidades industriales inmensas que pierde los
privilegios al rango de la pequea potencia, ya que muestra un dficit de voluntad. Este tipo parece prever
Alemania y Rusia desde 1918.
Existen dos tipos de grandes potencias: las econmicas y las militares. Inglaterra y los Estados Unidos son
grandes potencias ms bien econmicas, mientras que Rusia y Japn son grandes potencias ms bien
militares. Francia y Alemania presentan una mezcla de dos categoras: el mar privilegiado, el comercio y la
tierra, el despliegue del poder militar, creando la oposicin entre nacionales martimas y naciones
continentales. Inglaterra es puramente martimo y Rusia puramente continental, mientras que Francia y
Alemania son una combinacin de talasocracia y de poder continental. Los Estados Unidos y el Japn
transgreden la regla, de modo que unos dispongan de un continentes y que el otro, insular, sea llevado
ms bien hacia el industrialismo militarista (en Manchuria). Las grandes potencias martimas son con
frecuencia metrpolis que dominan a un grupo diseminado de colonias, mientras que las grandes
potencias continentes buscan una expansin territorialmente conectada a la metrpolis. Inglaterra, Estados
Unidos, Francia y Alemania han elegido la expansin diseminada, mientras que Rusia y el Japn
(extendindose a zonas contiguas situadas alrededor de su archipilago metropolitano) incrementan su
territorio conquistando o sometiendo pases vecinos de su centro.

La historia parece probar que los imperios dispersos son ms frgiles que los imperios continentales
contiguos: los ejemplos de Cartago, Venecia, Portugal y Holanda. La autarqua, la autosuficiencia, parece
ser una condicin de estatus de gran poder que representan mejor los imperios continentales, sobretodo
desde que el ferrocarril increment la movilidad sobre la tierra y le confiri la misma velocidad que en el
mar. Las lecciones de las guerras mundiales son por tanto las siguientes: la talasocracia britnica gan la
batalla notablemente porque hizo uso del arma del bloqueo. Pero esta victoria de la potencia martima no
significa la superioridad de la talasocracia: una Alemania ms autrquica sera mejor resistida y, a fin de
cuentas, son las masas compactas de territorios dominados por Inglaterra que han permitido a los Aliados
oponerse a los Centrales. El factor determinante por tanto fue la Tierra, no el Mar. El ideal es entonces
combinar factores martimos y factores continentales.
Se debe concluir de este anlisis de las grandes potencias que los pequeos Estados estn condenados
por la historia a no ser ms que los vasallos de los grandes? No, responde Kjellen. Los pequeos estados
pueden convertirse en grandes o volver a convertirse o incluso mantenerse honorablemente en la escena
internacional. Exactamente de la misma forma que los pequeos talleres se mantuvieron frente a la
competencia de las grandes fbricas. Los fuertes absorben con mucha frecuencia a los dbiles pero no
siempre. La resistencia de los dbiles pasa por la conciencia cultural y la fuerza espiritual. La pulsin
centrfuga es tan fuerte como el poder centrpeto: el ideal, una vez ms, reside en el equilibrio entre estas
dos fuerzas. La idea de la Sociedad de las Naciones la suministrar sin duda, concluye, Kjellen.

Halford Mackinder
Nacido en Lincolnshire en 1861, Sir Halford Mackinder John est interesado en los viajes, la historia y los
principales eventos internacionales de su infancia. Ms tarde, en Oxford, estudi historia y la geologa. A
continuacin, comenzar una distinguida carrera acadmica en la que se convirti en el principal impulsor
de las instituciones de enseanza de geografa. De 1900 a 1947 vivi en Londres, en el corazn del
Imperio Britnico. Su principal preocupacin era la salvacin y preservacin del imperio contra la subida de
Alemania, Rusia y Estados Unidos. Durante estas cinco dcadas, Mackinder muy cerca del mundo poltico
britnico; que ofrecer su primer consejo a los "liberales-imperialistas" (los "cojea") Rosebery, Haldane,
gris y Asquith, entonces los conservadores agrupados detrs de Chamberlain y decidi abandonar el
principio de libre comercio para el beneficio de las preferencias arancelarias en del Imperio. Gran Bretaa
eligi una economa de ciclo cerrado, se trata de construir una economa autosuficiente en todo el Imperio.
En 1903, apuntes de clase de Mackinder, ha fabricado mapas histricos y estratgicos de vidrio destinadas
a ser proyectada en la pantalla. Una obra maestra naci.
Una idea fundamental cruzar todo el trabajo de Mackinder: el de la confrontacin permanente entre la
"Tierra Media" (Heartland) y "Island of the World" (Isla de la Humanidad). Esta confrontacin incesante es
en realidad el fondo de todas las principales polticas, estratgicas, militar y econmico en este siglo. Para
su bigrafo Parker, Mackinder, a menudo citada con otros geopoltica de Amrica y Europa, tales Mahan,
Kjelln, Ratzel, Spykman y Seversky, tiene, como ellos, se aplica las teoras darwinianas en la geografa
poltica. Deberamos por lo tanto rechazar las teoras geopolticas porque "fatalista"? Parker, que no son
fatalistas porque tienen un aspecto francamente subjetiva: de hecho, justifican acciones especficas o
posiciones enemigas de ataque por ofrecer alternativas. Se llaman as VO + lonts para cambiar el status
quo y rechazar el determinismo.

El inters que tuvo problemas geopolticos Mackinder en 1887, cuando pro-nona hablando a una
audiencia de la Royal Geographical Society, que en particular contena la siguiente frase premonitoria: "En
la actualidad hay dos tipos de conquistadores : la tierra de lobos y leones marinos ". Esta alegora era
fondo histrico concreto rivalidad anglo-rusa en Asia Central. Pero la Tierra terico anta-gonisme / Mar
probar totalmente en 1904, con la publicacin de un documento titulado "Teora del Heartland" (= el pivote
geogrfico de la historia). Para Mackinder, en ese momento, Europa era el final de la Edad de Colombia,
que haba visto la expansin europea generalizada sin Resistan de los otros pueblos. En esta era de
expansin sucesor Postcolombien Edad, que se caracteriza por un mundo de un sistema poltico cerrado
en el que "cada explosin de fuerzas sociales, en lugar de ser disipada en un circuito perifrico de
espacios desconocidos marcada caos barbarie, afectar violento desde la ms remota del mundo y de los
elementos de la esquina ms bajos dentro de las organizaciones polticas en el mundo sern sacudidos en
consecuencia ". Este juicio de Mackinder est cerca del final de las profecas declaradas por Toynbee en
su monumental "Estudio de la Historia." Como Toynbee y Spengler, Mackinder pidi a los lectores para
deshacerse de su eurocentrismo y considerar que toda la historia de Europa depende de la historia de
extensiones continentales de Asia. La perspectiva histrica del futuro, escribi, ser "Eurasia" y no se limita
nicamente a la historia de las zonas carolingios y el Reino Unido.

Para apoyar su argumento, Mackinder delinear la geografa fsica de la Rus-sia y razones una vez ms
como Toynbee: la historia de Rusia se determina, escribe, por dos tipos de vegetacin, la estepa y el
bosque. Los eslavos tienen su hogar en los bosques, mientras que los pueblos jinetes nmadas
gobernaron las reas deforestadas de las estepas de Asia Central. A jinetes de movilidad, la
implementacin en un oeste-este, adems de una movilidad norte-sur, tomando como pivotes ros de
Rusia llama Europa. Estos ros sern utilizados por los guerreros escandinavos y comerciantes que
crearn el imperio ruso y dar su nombre al pas. La estepa de Asia Central, los movimientos populares
straddle matriz, es la "Tierra Media", rodeado de dos zonas "creciente" media luna interior adyacente a la
territorial y crecimiento exterior, consta de islas de varios tamaos . Estos "croissants" se caracterizan por
una alta densidad de poblacin, a diferencia de la Tierra Mi-lugar. India, China, Japn y Europa son partes
de la media luna interior en ciertos momentos de la historia, bajo la presin de jinetes nmadas de las
estepas de la Tierra Media. Esta fue la dinmica de la historia de Eurasia en la era precolombina y en parte
tambin la era de Colombia, donde los pro-rusos Gresse Asia Central.

Esta dinmica pierde su efecto cuando los pueblos europeos confieren una movilidad naval, inaugurando
as el perodo limpiamente "colombiano". Las tierras de los pueblos de la isla, como el Ingls y pueblos
japoneses y los de las "nuevas Europas" Amrica, frica del Sur y Australia se convierten en bastiones del
poder naval inaccesible a golpes jinetes de la estepa. Por lo tanto, dos movilidades competirn, pero no
inmediatamente: en efecto, cuando Inglaterra bajo los Tudor, inicia la con-bsqueda de los ocanos, Rusia
se est extendiendo inexorablemente en Siberia. Debido a los DIF-ferencias entre estos dos movimientos,
brecha ideolgica y tecnolgica ensanchar entre Oriente y Occidente, dijo Mackinder. Juicio unida por
muchas razones que de Dostoievski, de Niekisch y Moeller van den Bruck. l escribe: "Esta es
probablemente una de las coincidencias ms sorprendentes de la historia de Europa, que la expansin
doble continental y martima de esta Europa se superpone, en cierto sentido, el antiguo conflicto entre
Roma y Grecia. .. Le Germain fue civilizado y cristianizado por el Romano, el Esclavo ha sido
principalmente griega Romano-Germain despus se embarc en el ocano. greco-eslava, viaj estepas a
caballo y conquist el pas turanio. Como resultado, el poder continental moderno difiere poder martimo
no slo en trminos de sus ideales, sino tambin en el plano material, el de los medios de movilidad. "
Para Mackinder, la historia de Europa es de hecho un avatar del cisma entre el Imperio de Occidente y el
Imperio de Oriente (ao 395), re-tir un pedo en 1054 durante el Gran Cisma Roma op-posando y
Bizancio. La ltima cruzada fue emprendida contra Constantinopla y no contra el turco. Cuando se
apodera de Constantinopla en 1453, Mosc se hace cargo de la cristiandad ortodoxa. A partir de ah, el
anti-occidental rusos. En el siglo XVII, un alma rusa superior Kridjanitch glorifica el alma occidentales corroto y recuerda con gran insistencia que Rusia nunca ha doblado la cabeza antes de las guilas romanas.
Esto Pla antagonismo religioso que, en el siglo XX, el antagonismo entre el capitalismo y el comunismo.

Rusia-ra opta por el comunismo, porque esta doctrina es la nocin ortodoxa de fraternidad que se expresa
en el "mir", la comunidad de la aldea del campesino eslavo. El Occidente estaba predestinado aade
Mackinder, elija el capitalismo como sus religiones constantemente evocan la salvacin individual (otro
Columbia, Tawney tambin presentan un tipo similar).

El ferrocarril se acelerar el transporte por tierra, Mackinder escribi, y permitira a Rusia, la duea de la
Tierra Media Siberia, para desarrollar un imperio industrial totalmente autnomo, cerrado al comercio
naciones talasocrtica. El mar / tierra heredero antagonismo de antagonismo filosfico y religioso entre
Roma y Bizancio, entonces puede inclinar a favor de la Tierra, Rusia en este caso. Cuando Stalin anunci
el inicio de la construccin de su plan de cinco aos en 1928, Mackinder crey ver que su prediccin se
hace realidad. Desde la Revolucin de Octubre, los soviticos en ef-fect construyeron ms de 70.000 km
de vas y proyectar la construccin de BAM, anchas vas y el tren a gran velocidad. Durante 70 aos, el
problema sigue siendo el mismo. Diplomticos occidentales (especialmente anglosajones) saben muy bien
que cualquier empoderamiento econmico de espacio de Asia Central implica automticamente un espacio
cerrado para el comercio de Amrica y provocar una reorganizacin de los flujos comerciales, la "media
luna interna" o "regin perifrica" que consiste en China, India y Europa con un inters a fin de maximizar
sus relaciones comerciales con el centro (la "Tierra Media" en s). El mundo asistira casi de vuelta a la
situacin pre-colombiana, con horquillado del Nuevo Mundo.

Para Mackinder, este desarrollo histrico era inevitable. Si los rusos y los alemanes se estaban uniendo
juntos un lado, chino y japons de ellos por otra parte, significara el fin del Imperio Britnico y la
marginacin poltica de los Estados Unidos. Sin embargo Mackinder actuar polticamente en el sentido
contrario de lo que l cree que es la inevitabilidad histrica. Durante la Guerra Civil Rusa y en el momento
de Rapallo (1922), apoyar Denikin y obligarlo a conceder la independencia a los mrgenes occidentales
del Imperio de los Zares en plena disolucin; luego con Lord Curzon, que tratar de construir un cordn
sanitario, agrupados a su vez de Polonia, con la ayuda de Francia (Weygand), tuvo que repeler a los
ejrcitos de Trotsky. Este cordn tena dos objetivos: para separar al mximo los alemanes de Rusia, para
que puedan trabajar juntos y limitar el poder de la URSS, tiene masas de tierra indiscutibles centro de Asia.
Corolario de este segundo proyecto debilitar el potencial ruso de modo que no puede ejercer demasiada
presin en Persia y la India, la piedra angular del sistema imperial britnico. Esta estrategia prev el
debilitamiento de la independencia de Ucrania, para restar las reas industriales del Don y Donets y
graneros para el nuevo poder bolchevique resueltamente anti-occidental.
Ms tarde, Mackinder dar cuenta de que el cordn no constitua una barrera contra la URSS y en contra
de la expansin de la economa alemana y que su primera idea, la inevitabilidad de la unidad de Eurasia
(bajo cualquier plan o la moda centralizado legal o confederacin) era correcta. El polaco centrado cordon
era en ltima instancia, un vaco, donde los alemanes y los rusos han apresurado a septiembre de 1939,
antes de que los relieves en disputa. Los rusos se hicieron cargo y absorbe el cable en un esmalte
protector. Mackinder es sin duda el arquitecto de la diplomacia occidental y conservador, pero siempre
actu sin ilusiones. Sus sucesores se reanudarn sus-Ries ca para desarrollar la estrategia de "conentretenimiento", que se refleja en la creacin de alianzas en "rimlands" (la OTAN, SEATO, CENTO,
ANZUS).

En Alemania, Haushofer, contra la voluntad de Hitler, haba sugerido incansablemente la conexin entre el
japons, chino y sus Rus-alemanes, con el fin de hacer espacio para talasocracias anglosajn. Para
apoyar su argumento, Haushofer haba llevado a los argumentos de Mackinder pero haba invertido su
praxis. Posteridad Intelectual Mackinder, que muri en 1947, apenas ha sido "exagerada". Si la estrategia

de "contencin", tomada en 1980 por Reagan con ms publicidad, est directamente inspirado en sus
escritos, los de Almirante Mahan y su discpulo Spykman, peridicos, revistas, radio y televisin tienen
poco honr su memoria y el pblico cultivado ignora en gran medida su nombre ... Es una situacin
orwelliana que parece ser lo obvio bajo el celemn. La verdad es que mal?

Karl haushofer
Haushofer naci en 1869 en una familia acomodada anclado en el territorio bvaro. Archivos nos
recuerdan que el nombre aparece desde 1352, para referirse a una familia campesina de la aldea de
Haushofen. Los propios antepasados maternos son de los pases de Frisia del norte de Alemania. Sin
madre muy temprano, desde la edad de tres aos, el joven Karl Haushofer ser criado por sus abuelos
maternos en la regin Chiemsee, en Baviera. Abuelo Fraas fue profesor de medicina veterinaria en
Munich. Al recordar su infancia feliz, Haushofer tarde es cuidadoso en sealar que las diferencias de casta
eran inexistentes en Baviera: los nios de todas las condiciones y se frotaron asistir, por lo que la
arrogancia de clase no exista: su buen carcter y amabilidad, proverbial, son el fruto de este usabilidad
barroca: sus intiatives llevan la marca de este rasgo. Haushofer est dirigido a la carrera militar temprano
que se inici en 1887 en la primera Regimiento de Artillera del Ejrcito del Reino de Baviera. En una
misin en Japn 08 de agosto 1896, se cas con Martha Mayer-Doss, un joven mujer muy culta de lado a
lado originalmente paterna sphrade bvara cepa aristocrtica materna. Su mente lgica ser la
contrapartida necesaria a la fantasa de su marido, el entusiasmo burbujeante de su mente y en especial
su escritura. Se le dar dos hijo Albrecht (1903-1945), el cual ser conducido en la resistencia antinazi,
Heinz (1906-?), Para ser un fuera de lnea agrnomo. El punto de inflexin en la vida de Karl Haushofer, el
verdadero comienzo de su carrera geopoltica, comienza su estancia en el Este de Asia, particularmente
en Japn (a finales de 1908 hasta el verano de 1910), en la que se adjuntar e instructor militar Ejrcito
Imperial japons. El viaje de la pareja a la Haushofer Rising Sun Empire comienza en Gnova y pasa a
travs de Port Said, Ceiln, Singapur y Hong Kong. Durante la travesa, l discute la India, ve lejos el
Himalaya y se reuni con Lord Kitchener, que admira la "creatividad defensiva" en la poltica militar. En una
cena a principios de 1909, Lord Kitchener le dijo "que cualquier enfrentamiento entre Alemania y Gran
Bretaa costara dos potencias sus posiciones en el Ocano Pacfico, en beneficio de Japn y Estados
Unidos." Haushofer continuar meditar estas palabras de Lord Kitchener. De hecho, antes de la Primera
Guerra Mundial, Alemania haba heredado Micronesia dominio de Espaa ya ha defenderse de
chanchullos estadounidenses, mientras que los Estados Unidos son maestros de las islas estratgicas
clave en este enorme espacio Oceanic: Filipinas, Hawai y las islas de Guam. De su estancia en Japn,
Haushofer se convierte principalmente una geopoltica del espacio pacfico admite a regaadientes
translatio imperii en Micronesia, en Alemania en Versalles debe dar a estas islas a Japn; para Haushofer,
eso tiene sentido: Alemania es una "fuente de alimentacin externa para el espacio de paz", mientras que
Japn, que es una potencia regional, que le da un derecho de dominio sobre las islas al sur del
archipilago metropolitana. Pero cada presencia soberana en la regin del Pacfico da el control del mundo
Haushofer no slo es un pensador y la geopoltica de Eurasia continental, o un erudito expositor de la
geopoltica nacionalistas alemanes, sino que tambin es uno que va a desarrollar lo largo de los aos en
las columnas de la revista "Zeitschrift fr Geopolitik" un thalassopolitique centrado en el Ocano Pacfico,
con los lectores ms atentos no lo har su compaero agencia de alemanes y otros europeos, pero los
soviticos "Pressgeo" Alexander Rados, que trabajar un cierto Arthur Koestler y proceder con el famoso
espa sovitico Richard Sorge, tambin muy atento lector de la "Zeitschrift fr Geopolitik" (ZFG). En su
diario, Haushofer recuerda los informes que tuvo con personalidades soviticas como Chicherin y RadekSobelsohn. El intermediario entre Haushofer y Radek era el caballero von Niedermayer, quien lanz
expediciones a Persia y Afganistn. Niedermayer haba informado un da Haushofer Radek leer su libro
"Der Geopolitik Pazifischen Ozeans" que quera traducir. Radek pcaro simplemente no pudo traducir la
obra de un general de Baviera y tena un "mejor" idea en el contexto de la poca sovitica: hacer plagio
acompaado de la fraseologa marxista y titulado "Tychookeanskaja Probljema." Todas las tesis Haushofer
fue all de nuevo, vestido con harapos marxistas. Otro intermediario entre Radek y Haushofer: Mylius
Dostoievski, nieto del autor de "Los hermanos Karamazov", que trajo la geopoltica alemana copias de
revisin de la poltica exterior sovitica "Nowy Vostok" (= "Nuevo Mundo"), la informacin Sovitica en
China y Japn y los escritos del revolucionario indonesio Tan Malakka el movimiento por la
autodeterminacin del archipilago, el gobierno holands en el tiempo. La estancia en el Lejano Oriente lo

present como la importancia de Manchuria a Japn, tratando de conquistar a proporcionar tierras de

cultivo en el lado asitico que se enfrenta el archipilago japons (la compra de tierras de cultivo, sobre
todo en frica, por potencias como China y Corea del Sur sigue siendo un tema de actualidad ...). La
guerra entre China y Japn, desde 1895, estn diseados para monitorear la expansin de tierras para el
pueblo japons pegados en su archipilago montaoso con zonas agrcolas insuficientes. En los aos 30,
su objetivo es controlar la mayor parte de la costa de China para proteger las rutas de navegacin que
llevan el petrleo a las refineras japonesas, materia prima indispensable para la industria japonesa en
auge. El inicio de una carrera acadmica en Alemania Volver Karl Haushofer y Martha es a travs de la
Trans-away, pasando Haushofer entender lo que la dimensin continental en el momento de la va frrea
que redujo la distancia entre Europa y el Ocano Pacfico. Kyoto en Munich, el viaje se llevar a
exactamente un mes. El resultado de este viaje es un primer libro, "Dai Nihon - Grossjapan" (en francs:
"Japn y los japoneses", con un prefacio del etnlogo francs-suizo Georges Montandon). El xito del libro
fue inmediata. Martha Haushofer entonces en contacto con el profesor August von Drygalski (Universidad
de Munich) por su marido para seguir cursos de geografa y eventualmente aprobar una tesis doctoral
sobre Japn. Haushofer fue, desde ese momento, tanto oficial de artillera y profesor de la Universidad. En
1913, gracias a la gran labor del poder a su esposa Martha, que segundos con enorme eficiencia en todos
sus proyectos, su tesis es listo. Los ecos de la prensa especializada de su trabajo en el Imperio del Sol
Naciente Se estableci su reputacin. Pero los crticos abundan: su emocin y entusiasmo, su tendencia a
aceptar cualquier envo de Japn sin comprobar el contenido altanero, su rechazo explcito de "poderes
plutocrticos" (Inglaterra, EE.UU.) jugar algunos torres y daos a su reputacin hasta nuestros das,
donde no es raro leer de nuevo, era un "mago" y "gegrafo irracional." El estallido de la Primera Guerra
Mundial puso fin (mientras provisional) por sus investigaciones sobre Japn. Haushofer intereses se
centran en la "geografa defensiva" (el "Wehrgeographie") y el "Wehrkunde" (la "Ciencia de Defensa"). Este
es tambin el momento en que Haushofer descubri la obra del sueco conservador y pro-alemn Rudolf
Kjellen gegrafo, autor de un capital y pionero en el libro de la ciencia poltica: "El Estado como una forma
de vida" ("Der Staat als, Lebensform" ). Kjellen haba forjado, en este libro, el concepto de "geopoltica".
Haushofer reanuda por su cuenta y se convierte, en 1916, un geo-poltico en el verdadero sentido de la
palabra. Tambin complementa sus conocimientos mediante la lectura de la obra del gegrafo alemn
Friedrich Ratzel (a quien se debe la disciplina de antropogeografa) Este es el momento en el que tambin
lee las obras de los historiadores ingleses Gibbon ("decadencia y cada del Imperio Romano") y Macaulay,
exponente de la visin "whig" (no conservadora) en la historia de Ingls, siendo de familias presbiterianas y
Quaker. Los acontecimientos de la Primera Guerra Mundial inducen Haushofer para encontrar que el
pueblo alemn no recibieron -a pesar de su sistema universitario excelente, sus eruditos del siglo 19 y la
fertilidad de las obras producidas a raz de la pensamiento alemn orgnica, -. educacin geopoltica real y
"wehrgeographisch", a diferencia de los britnicos, que los colegios y universidades han podido
comunicarse con el sentido del Imperio "las lites" Reflexiones durante la Primera Guerra Mundial Slo al
final del conflicto que los azares de la guerra ocurren en el campo de la Entente. A principios de 1918, a
pesar de la declaracin de guerra de los Estados Unidos Woodrow Wilson al Reich alemn, Haushofer
sigue siendo ms o menos optimista y brevemente describir lo que, para l, sera un ideal de paz: "El Spit
Riga y Lituania tendrn que mantener fuertes lazos con Alemania; Polonia mantendr equivalentes con
Austria; entonces se requerira un consolidado y ampliado Bulgaria; en Occidente, en mi opinin, debera
ser el status quo mientras se protege el flamenco, sino una compensacin alemn para Blgica y la
eliminacin absoluta de nuestras colonias y Turqua. En este contexto, la paz traer seguridad en nuestro
flanco oriental y el mnimo que tenemos derecho; no hay absolutamente ninguna mencin de AlsaciaLorena ". La intervencin de Estados Unidos lo har escribir en su diario. "Es mejor morir que la
podredumbre de Amrica europea" Haushofer quera aclarar las "tres grandes naciones del futuro", o los
alemanes, los rusos y los japoneses, la constriccin de que su preparado las potencias anglosajonas. Las
energas del "oso ruso" deben ser canalizados hacia el sur a la India, sin desbordar o en Occidente, en el
espacio alemn o hacia el este en el espacio japons. El "imperialismo del dlar" es, Haushofer, el da
despus de Versalles, el "principal enemigo exterior". Frente a la nueva situacin que constituye el poder
bolchevique en Mosc, Haushofer es mixta: rechaza el estilo y las prcticas bolcheviques, pero admite que
han liberado a Rusia (y el plan para el lanzamiento maana todas las personas) de "esclavitud bancos y el
capital. " En 1919, durante los disturbios en Munich y conducir a la aparicin de una Repblica Sovitica
de Baviera, Haushofer es parte de "" (unidades de defensa Einwohnerwehrverbnde formados por los
habitantes de la ciudad ) o milicias locales destinados a mantener el orden en contra de la talla de
"consejista" la troika y contra los saqueadores que se aprovecharon del desorden. Se agrupar hasta

30.000 hombres armados en la capital bvara (hasta 360.000 hombres en toda Baviera). Estas unidades
se disolvi definitivamente en 1922. Los resultados del Tratado de Versalles El fin de la guerra y los
disturbios en Baviera trae Haushofer en la Universidad, con una nueva tesis sobre la expansin geogrfica
de Japn entre 1854 y 1919. Un plpito puestos a disposicin en 1919/1920 donde los cursos siguientes
se proporcionan a los once estudiantes: Asia Oriental, India, Geografa comparacin de Alemania y Japn,
la geopoltica, Borders, antropogeografa, alemanes extranjeros "Wehrgeographie", la planificacin
urbana , Poltica Internacional, La relacin entre la geografa, la geopoltica y ciencias militares. El objetivo
de estos esfuerzos fue, por supuesto, para formar una nueva lite poltica y diplomtica capaz de provocar
una revisin de las clusulas del Tratado de Versalles. Para Wilson, el principio debera gobernar el futuro
de Europa despus de la guerra fue el de "nacionalidades". No hay estados fronterizos, en particular, de la
disolucin del Imperio Austro-hngaro no se correspondan con este principio soado por el Presidente de
los Estados Unidos. En cada uno de estos estados, constataient Haushofer y otros exponentes de la
geopoltica alemana, pero tambin vivi diversas minoras Las minoras germanas (diez millones de
personas en todo!), El que fue rechazado todo contacto con Alemania, ya que se negaron a Austrian litoral,
privado de la industria checa, carne y agricultura hngara y croata y martima cualquier ventana para
unirse a la Repblica de Weimar, que fue principalmente el deseo de los socialistas en el momento (eran
primero, especialmente bajo el liderazgo de su lder Viktor Adler, pidiendo al Anschluss). Alemania haba
perdido la Alsacia-Lorena esmalte y provincia rica trigo Posen, a fin de que Polonia ms o menos
autosuficiente en alimentos, ya que no tena una buena tierra cereal. Renania fue desmilitarizada y
ninguna frontera Reich todava estaba "dotado" para reanudar con Haushofer, terminologa acuada en el
siglo 17 por Richelieu y Vauban. En tales circunstancias, Alemania ya no poda ser "una cuestin de
historia." Para llegar a ser de nuevo un "sujeto de la historia" Para llegar a ser un "sujeto de la historia",
Alemania tuvo que recuperar la simpata perdido durante la Primera Guerra Mundial. Haushofer logra
exportar su concepto kjellnien para empezar, "geopoltica", no slo en Italia y Espaa, donde los institutos
geopolticos estn surgiendo (por Italia, Haushofer cita los siguientes nombres en su diario: Ricciardi,
Gentile , Tucci, Gabetti, Roletto y Massi), sino tambin en China, Japn y la India. Geopoltica de
kjellnienne y factura haushofrienne tambin se propaga por la difusin y la traduccin en una cantidad
de revistas de todo el mundo. La segunda iniciativa se realizar en 1925, ser la creacin de un "Deutsche
Akademie", que inicialmente estaba destinado a aplicarse a las lites de habla alemana de Europa
(Alemania, Austria, Suiza, las minoras alemanas, Flandes, Escandinavia, segn el diario escrito por
Haushofer). Esta Academia era tener 100 miembros. La idea proviene del legado de Baviera, en Pars, el
Barn von Ritter, quien ya en 1923, recomend la creacin de una institucin similar en Alemania en el
Instituto de Francia o incluso la Academia Francesa, con el fin de mantener contactos buenas y fructferas
con los pases extranjeros en una perspectiva constructiva calmante. Aunque creado y financiado por
organizaciones privadas, la "Deutsche Akademie" no va a experimentar el xito que mereca su programa
atractivo. El "Instituto Goethe", que representan Alemania culturalmente hoy, son los herederos indirectos,
desde su fundacin en 1932. El objetivo de los institutos geopoltica, Deutsche Akademie y "GoetheInstitute "es generar en el pueblo alemn una especie de" auto-educacin "hechos y problemas de la
poltica internacional geogrficas permanentes. Esta "auto-educacin" o "Selbsterziehung", basada en la
necesidad de apertura al mundo, al igual que se abrieron Karl Haushofer y Martha a las realidades de la
India, Asia y Siberia pacfica entre 1908 y 1910, durante su misin militar Japn. Haushofer explica este
proceso en un memorando escrito en su villa de Hartschimmelhof en agosto de 1945. La primera guerra
mundial, escribe all, se desat debido a que las 70 naciones que participaron en ella, no tenan las
herramientas intelectuales para comprender acciones y maniobras de los dems; a continuacin, las
ideologas dominantes antes de 1914 no vean la "sacralidad de la Tierra" ("das der Erde Sakrale"). El
conocimiento geogrfico e histrico de hecho, junto con la romntica y mstica telrica intuicin -quasi la
doble forma de "pintor y pensador de origen terrestre" Carl Gustav Carus, en el siglo 19, y su heredero
Ludwig Klages abogando atencin a los misterios de la Tierra en su discurso a los movimientos juveniles
durante su mitin 1913- podra haber contribuido a un entendimiento general entre los pueblos: la intuicin
de los recursos Gaia, realzada por una "tekhne" poltica adecuada, habra generado una sabidura en
general, compartida por todos los pueblos de la Tierra. Geopoltica, desde la perspectiva de Haushofer,
unas semanas despus de la rendicin de Alemania, podran ser el medio para evitar el sangrado y la
conflagracin innecesaria (cf. Jacobsen, Tomo I, pp. 258-259). A la geopoltica revolucionarios en el 20 A
pesar de este memorando de agosto de 1945, con antelacin que lamenta la desaparicin de todas las
geopoltica alemanes, como Haushofer y su equipo haban planeado, e hizo hincapi en la dimensin
"pacifista", no en el sentido habitual el plazo, pero en el adagio latino "Si vis pacem, para bellum" y de

acuerdo con el orden tradicional que significa que es un deber sagrado ("FAS") para aprender del
enemigo, Haushofer era tambin, y sobre -es lo que lo recordamos hoy, el estudiante rebelde de Sir
Halford Mackinder John, el estudiante que revertir las intenciones del profesor sosteniendo el contenido de
las lecciones; para Mackinder, desde su famoso discurso de 1904 despus de la inauguracin del ltimo
tramo de Trans-la dinmica de la historia se bas en la oposicin atvico y recurrente entre potencias
continentales y potencias martimas (o talasocracias). Poderes Costeras del gran continente de Eurasia y
frica son ahora aliados a veces algunas de las de los dems. En los aos 20, que est tomando forma y
su influencia geopoltica de los crculos revolucionarios (cuyos crculos frecuentados Ernst y FriedrichGeorg Jnger y la cifra original de Friedrich Hielscher, por no hablar de los comunistas que orbitan Radek y
Rados) Haushofer enumera los poderes continentales activos, nonciatrices una diplomacia independiente
y original en contra de la anglosajona o mundo occidental francesa: la Unin Sovitica, Turqua (despus
de los acuerdos firmados por Mustafa Kemal Atatrk y el nuevo poder sovitico en Mosc) Persia (despus
de la toma del poder por Reza Khan), Afganistn, el subcontinente indio (cuando se independiza, se cree
inminente en el momento en Alemania) y China. Hay no figuran ni Alemania (neutralizado y salir del club
"sujetos de la historia"), ni Japn, el poder talasocrtica que acababa de derrotar a la flota rusa en
Tsushima, que tena el derecho, a partir de los acuerdos de Washington 1922 para mantener la tercera
flota en el mundo (el doble que en Francia!) en aguas del Pacfico. "Contener" los poderes de la tierra, dice
Haushofer en buen jugador de Mackinder, anglosajones potencias martimas han creado un "anillo" de
bases y puntos de apoyo, como Gibraltar, Malta, Chipre, Suez, las bases britnicas el Golfo Prsico, India,
Singapur, Hong Kong y Nueva Zelanda y Australia, una barrera de islas y de las islas ms aisladas
(Tokelau Suvarov, cocinero, Pitcairn, Henderson, ...) que extenderse a las costas del cono sur de Amrica
del Sur. Indochina francs, se incluyen los puntos de apoyo del holandeses y algunos portugueses y los
contadores de Indias, se quiera o no, en este dispositivo "anillo", operado desde Londres. Las Filipinas,
ocupado desde la Guerra Espaola-Americana y Filipino-Americana 1898-1911 por los Estados Unidos, es
la extensin norte. Japn se niega a ser parte de este dispositivo todava para controlar las rutas del
petrleo transportados al archipilago japons. El Imperio del Sol Naciente busca ser el doble de potencia:
1) continental con Manchuria y ms tarde con sus conquistas en China y con la rbita tcita de Mongolia
Interior, y 2) el control de Formosa martimo, la pennsula ' isla de Corea y Micronesia, antiguo espaol y
alemn. La historia de Japn, despus de Tsushima, est marcada por el deseo de asegurar que la
hegemona continental y martima doble, los presupuestos del ejrcito y de la marina de guerra y otras
prioridades. Una masa de tierra defensiva Haushofer deseo en este momento que el "bloque continental"sovitico-turco-persa afgano-china, desea la unidad estratgica, continuamente hacer presin sobre el
"anillo" con el fin de hacerle saltar. Esta unidad es una "defensa alianza / presin", un estratgico "DruckAbwehr-Verband" o una alianza de facto que defiende ("Abwehr") contra la presin ("Druck") ejercido los
conceptos bsicos y los puntos talasocracias de apoyo, contra todos los intentos de implementacin de las
potencias continentales. Haushofer condena, en este contexto, el colonialismo y el racismo, lo que resulta,
para estos "ismos" estn bloqueando el camino de la gente hacia la emancipacin y la autodeterminacin.
En la obra colectiva "Welt en Grung" (= "El Mundo Turbulento") habla Haushofer "guardianes rgidas del
status quo" ("Starre Hter de Stands gewesenen") son los obstculos ("Hemmungen") a cualquier paz
verdadera; que provocan revoluciones destrozando y complementos desestabilizadores ", Umstrze" en
lugar de promover un cambio radical y productiva ", Umbrche." Esta idea lleva el Carl Schmitt, cuando los
ltimos tratados crticos agudos y vehemencia impuestas por Washington en todo el mundo como
consecuencia de la ideologa wilsoniano y las nuevas disposiciones en la apariencia suave y pacifistas,
impuestas en Versalles y en Ginebra como parte de la Liga. Carl Schmitt critic, entre otros, y gravemente,
los Estados Unidos se acerca a la destruccin definitiva del derecho de las personas, "ius publicum
Europaeum" tradicionales (que desaparecieron entre 1890 y 1918), con el objetivo de privar a los estados
el derecho de hacer guerra (limitada), segn las teoras legales de Frank B. Kellogg a finales de los aos
20 hubo una gran cantidad de trabajo por hacer en el paralelismo entre las escuelas geopolticas de su
tiempo Carl Schmitt y. A pesar de la gran capital de simpata Japn disfrutar en Haushofer desde su
estancia en Kioto, geopoltica, en los aos 20, es claramente favorable a China, cuya suerte, dijo, es
similar a la de Alemania. Ella tuvo que ceder territorio a sus vecinos y su costa es neutralizado por la
presin constante ejercida desde todos los componentes del "anillo", hecha por los puntos de apoyo
exterior (especialmente los estadounidenses en las Filipinas) . Haushofer en sus reflexiones sobre el
destino de China, toma nota de la heterogeneidad fsica del antiguo espacio imperial chino: el desierto de
Gobi separa la vasta rea de asentamiento reas "Han" habitadas por pueblos turcos en el momento bajo
la influencia sovitica. Las montaas del Tbet estn bajo la influencia britnica de la India y esta influencia

est avanzando ms profundo talasocrtica imperialismo hacia el interior de la tierra de Eurasia, lo que
permite un control adicional "chateau d'eau", donde el principal tibetano ros asiticos tienen su origen (en
el oeste, el Indo y el Ganges en el este, el Brahmaputra / Tsangpo, el Salween, el Irrawaddy y Mekong).
Manchuria, en disputa entre Rusia y Japn, sin embargo, est poblada principalmente por China y ser
tarde o temprano China. La simpata por China, pero el apoyo a Japn Haushofer, a pesar de su simpata
por China, Japn apoyar temprana la guerra sino-japonesa (que comienza con el incidente de Mukden,
en septiembre de 1931). Esta nueva opcin probablemente proviene del hecho de que China haba
pasado varias mociones contra Alemania en la Liga, todo constataient que China no pudo salir por su
propia fuerza de su miseria. Japn pareca, por tanto, como un poder imperial fiable, capaz de traer un
nuevo orden en la regin inestable desde las Guerras del Opio y la rebelin de Tai-Pe. Haushofer haba
seguido el "crecimiento orgnico" de Japn, pero no caber sus teoras, debido a su naturaleza hbrida,
tanto continental desde su conquista de Manchuria y talasocrtica ven su superioridad naval en la regin.
Hop en la idea mackindrienne de "anillo martima" Haushofer cree que Japn sigue siendo borrosa
debido a la arena internacional. Buscaba explicaciones orden "racial", mediante el uso de criterios
"antropogeogrficas" (Ratzel) para tratar de explicar la inexactitud de la situacin geopoltica y
geoestratgica de Japn: para l, el pueblo japons se originaron en Inicialmente, las Islas del Pacfico
(incluyendo las Filipinas y probablemente antes, las Indias Orientales y Malasia) y se siente ms cmodo
en las islas de calor y humedad que en el suelo seco de la Manchuria continental, A pesar de la necesidad
de que los japoneses tienen disponible esta rea continental de "respirar", para adquirir el largo plazo, que
Haushofer llama "Atemraum" un respiro por su exceso de poblacin. La Asia Oriental se trabaj, aade,
por la dinmica de ambos "Pan-Ideen," la idea y la idea Pan Asian Pan-Pacfico. La idea Pan Asian
concierne a todos los pueblos de Asia, Persia en Japn: su objetivo es la unidad estratgica de todos los
estados de Asia firmemente establecidos contra la dominacin occidental. La idea es Pan Pacific, por su
parte, la unidad de todos los Estados ribereos del Pacfico (China, Japn, Indonesia, Indochina, Filipinas,
por un lado, los Estados Unidos, Mxico, Per y Chile, de la otra). Encontramos el rastro de esta idea en
las relaciones recientes o actuales entre los pases de Asia (especialmente Japn) y de los Estados de
Amrica Latina (relaciones comerciales entre Mxico y Japn, Fujimori a la presidencia peruana, teoras
geopolticas y thalassopolitiques Pan Pacific Generales Pinochet de Chile, etc.). Para Haushofer, la
presencia de estas dos ideas claves genera un rea debilitada (rico en potencial turbulencia, los que estn
en el trabajo ahora) en el rango de cruce donde chocan estas ideas. O entre China costera y las
posesiones japonesas en frente de la costa china. Tarde o temprano, creo Haushofer, Estados Unidos
utilizar la idea Pan Pacific para contener toda avance sovitico hacia la zona del ocano Pacfico o para
contener a China, que ha adoptado un continentalista poltica y pan-asitica. Por lo tanto, Haushofer
expresa su simpata por el panasiatisme. Para l, la panasiatisme es "revolucionario", traer un cambio
real da radical y definitiva, mientras que el panpacifisme es "evolutiva" y traer slo cambios menores an
podra revisarse. Japn, el dominio de la costa china y buena franja territorial de la zona de influencia y
luego oponerse a cualquier injerencia occidental en la regin, opta por un enfoque pan-asitica, lo que
explica que Haushofer apoya sus acciones en Manchuria . Entonces ser un componente de la alianza
entre el abogado que Mitteleuropa, Eurasia (sovitico) y Japn / Manchuria dirigir sus energas hacia el
sur. Todas estas reflexiones indican que Haushofer era geopoltica principalmente especializados en el
mundo Asia y el Pacfico. Leyendo su trabajo en estas reas continentales y martimas sigue siendo de
gran inters hoy en da, dada la actual friccin en la regin y la injerencia de Estados Unidos que apostar,
despus de todo, en una forma actualizada de panpacifisme para mantener su hegemona y contener a
China pas a ser plenamente pan-asitica en la medida en que es parte del "Cinco de Shanghai" (OCS)
mientras se mueve hacia el sur sus ambiciones martimas, llegando a un Vietnam que ahora est alineado
con los Estados Unidos, a pesar de atroz guerra que rabia all un par de dcadas. No es, sin embargo,
olvidar que Kissinger en 1970-72 haba apostado por un continental China maosta (sin mayores
ambiciones martimas) para contener a la Unin Sovitica. China, entonces tena un "panpacifiste"
dimensin en lugar de "pan-asitico" (como se ha sealado a su manera la geopoltica generales y el
italiano Guido Giannettini).

CONSTITUCIN DE LA REPBLICA DEL ECUADOR

Art. 1.- El Ecuador es un Estado constitucional de derechos y justicia,
social, democrtico, soberano, independiente, unitario, intercultural,
plurinacional y laico. Se organiza en forma de repblica y se gobierna de
manera descentralizada.
La soberana radica en el pueblo, cuya voluntad es el fundamento de la
autoridad, y se ejerce a travs de los rganos del poder pblico y de las
formas de participacin directa previstas en la Constitucin.
Los recursos naturales no renovables del territorio del Estado pertenecen a
su patrimonio inalienable, irrenunciable e imprescriptible.
Art. 2.- La bandera, el escudo y el himno nacional, establecidos por la ley,
son los smbolos de la patria.
El castellano es el idioma oficial del Ecuador; el castellano, el kichwa y el
shuar son idiomas oficiales de relacin intercultural. Los dems idiomas
ancestrales son de uso oficial para los pueblos indgenas en las zonas
donde habitan y en los trminos que fija la ley. El Estado respetar y
estimular su conservacin y uso.
Art. 3.- Son deberes primordiales del Estado:
1. Garantizar sin discriminacin alguna el efectivo goce de los derechos
establecidos en la Constitucin y en los instrumentos internacionales,
en particular la educacin, la salud, la alimentacin, la seguridad
social y el agua para sus habitantes.
2. Garantizar y defender la soberana nacional.
3. Fortalecer la unidad nacional en la diversidad.
4. Garantizar la tica laica como sustento del quehacer pblico y el
ordenamiento jurdico.
5. Planificar el desarrollo nacional, erradicar la pobreza, promover el
desarrollo sustentable y la redistribucin equitativa de los recursos y
la riqueza, para acceder al buen vivir.
6. Promover el desarrollo equitativo y solidario de todo el territorio,
mediante el fortalecimiento del proceso de autonomas y
descentralizacin.
7. Proteger el patrimonio natural y cultural del pas.
8. Garantizar a sus habitantes el derecho a una cultura de paz, a la
seguridad integral y a vivir en una sociedad democrtica y libre de
corrupcin.
Art. 4.- El territorio del Ecuador constituye una unidad geogrfica e
histrica de dimensiones naturales, sociales y culturales, legado de
nuestros antepasados y pueblos ancestrales. Este territorio comprende el
espacio continental y martimo, las islas adyacentes, el mar territorial, el
Archipilago de Galpagos, el suelo, la plataforma submarina, el subsuelo
y el espacio suprayacente continental, insular y martimo. Sus lmites son
los determinados por los tratados vigentes.
El territorio del Ecuador es inalienable, irreductible e inviolable. Nadie

atentar contra la unidad territorial ni fomentar la secesin.

La capital del Ecuador es Quito.
El Estado ecuatoriano ejercer derechos sobre los segmentos
correspondientes de la rbita sincrnica geoestacionaria, los espacios
martimos y la Antrtida.
Art. 5.- El Ecuador es un territorio de paz. No se permitir el
establecimiento de bases militares extranjeras ni de instalaciones
extranjeras con propsitos militares. Se prohbe ceder bases militares
nacionales a fuerzas armadas o de seguridad extranjeras.

P.I.B.
En macroeconoma, el producto interior bruto (PIB), conocido tambin como producto interno bruto o
producto bruto interno (PBI), es una magnitud macroeconmica que expresa el valor monetario de la
produccin de bienes y servicios de demanda final de un pas (o una regin) durante un perodo determinado
de tiempo (normalmente un ao).
El PIB es usado como objeto de estudio de la macroeconoma. Su clculo se encuadra dentro de la
contabilidad nacional. Para su estimacin, se emplean varios mtodos complementarios. Tras el pertinente
ajuste de los resultados obtenidos en los mismos, al menos parcialmente resulta incluida en su clculo la
economa sumergida.
No obstante, existen limitaciones a su uso. Adems de los mencionados ajustes necesarios para la economa
sumergida, el impacto social o ecolgico de diversas actividades puede ser importante para lo que se est
estudiando, y puede no estar recogido en el PIB. Existen diversas medidas alternativas al PIB que pueden ser
tiles para determinadas comparaciones y estudios.
El PIB es el valor monetario de los bienes y servicios finales producidos por una economa en un
perodo determinado. EL PIB es un indicador representativo que ayuda a medir el crecimiento o
decrecimiento de la produccin de bienes y servicios de las empresas de cada pas, nicamente
dentro de su territorio. Este indicador es un reflejo de la competitividad de las empresas.
Por qu es importante que crezca el PIB?

Indica la competitividad de las empresas. Si la produccin de las empresas mexicanas no

crecen a un ritmo mayor, significa que no se est inviertiendo en la creacin de nuevas
empresas, y por lo tanto, la generacin de empleos tampoco crece al ritmo deseado.

Si el PIB crece por abajo de la inflacin significa que los aumentos salariales tendern a ser
menores que la misma.

Un crecimiento del PIB representa mayores ingresos para el gobierno a travs de impuestos. Si
el gobierno desea mayores ingresos, deber fortalecer las condiciones para la inversin no
especulativa, es decir, inversin directa en empresas; y tambin fortalecer las condiciones para
que las empresas que ya existen sigan creciendo.

Algunas aclaraciones sobre el PIB

El PIB de una pas aumentar si el gobierno o las empresas dentro del mismo toman
prstamos en el extranjero, obviamente, esto disminuir el PIB en perodos futuros.

No toma en cuenta la depreciacin del capital (Aqu se incluyen tanto maquinaria, fbricas,
etc., como as tambin recursos naturales, y tambin se podra incluir al "capital humano"). Por
ejemplo, un pas puede incrementar su PIB explotando en forma intensiva sus recursos
naturales, pero el capital del pas disminuir, dejando para generaciones futuras menos capital
disponible.

No tiene en cuenta externalidades negativas que algunas actividades productivas generan, por
ejemplo, la contaminacin ambiental.

No tiene en cuenta la distribucin del ingreso. Los pobladores de un pas con igual PIB per
cpita que otro pero con una distribucin ms equitativa del mismo disfrutarn de un mayor
bienestar que el segundo.

La medida del PIB no tiene en cuenta actividades productivas que afectan el bienestar pero
que no generan transacciones, por ejemplo trabajos de voluntarios o de amas de casa.

Actividades que afectan negativamente el bienestar pueden aumentar el PIB, por ejemplo
divorcios y crmenes.

Cuadro que muestra el crecimiento del Producto Interno Bruto durante los ltimos sexenios.

Inflacin

Indicadores Econmicos

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