LA PROFESIN DE LA FE

I. CREO-CREEMOS
1. EL HOMBRE ES CAPAZ DE DIOS
A. EL DESEO DE DIOS: el hombre ha sido creado por Dios y para Dios. Dios no
cesa de atraer hacia si al hombre para que encuentre la verdad y la dicha que
busca.
El hombre es un ser religioso que busca a Dios por medio de las creencias y
comportamientos religiosos.
B. LAS VAS DE ACCESO AL CONOCIMIENTO DE DIOS O PRUEBAS DE LA
EXISTENCIA DE DIOS: Son argumentos convergentes y convincentes que
permiten llegar a verdaderas certezas; y tienen como punto de partida la
creacin: el mundo material a travs del cual se puede conocer a dios como
origen y final del universo, y la persona humana quien se apertura a la
verdad interrogndose sobre Dios.
C. EL CONOCIMIENTO DE DIOS SEGN: La Iglesia mantiene y ensea que
Dios, principio y fin de todas las cosas, puede ser conocido con certeza
mediante la luz natural de la razn humana a partir de las cosas creadas.
Adems el hombre necesita ser iluminado por la revelacin de Dios sobre las
verdades religiosas y morales.
D. CMO HABLAR DE DIOS?: Nuestro conocimiento y lenguaje sobre Dios es
limitado, por ello podemos nombrar a Dios a partir de las perfecciones de las
criaturas y segn nuestro modo limitado de conocer y pensar.
2. DIOS AL ENCUENTRO DEL HOMBRE:
El hombre conoce con certeza a Dios a partir de sus obras, pero tambin a travs
de la revelacin divina.
2.1 Artculo 1: LA REVELACIN DE DIOS: Dios se comunica gradualmente al
hombre, lo prepara por etapas para acoger la revelacin sobrenatural que hace
de s mismo y que culminar en la persona y la misin del Verbo encarnado,
Jesucristo.
* Etapas de la revelacin: Dios al principio se manifest a nuestros primeros
padres, quienes a pesar de su desobediencia nuca fueron abandonados. Luego
Dios sell con No una alianza eterna entre l y los seres vivientes. Dios elige a
Abraham como el Padre de una multitud de naciones y revela su ley por medio

de Moiss. Finalmente nos enva a su hijo nico Jesucristo, con quien ha

establecido una alianza para siempre.
2.2 Artculo 2: LA TRANSMISIN DE LA REVELACIN DIVINA: Dios quiere que
la revelacin llegue hasta los confines de la tierra, para lo cual Cristo debe ser
anunciado a todos los pueblos y a todos los hombres.
Cristo mand a los apstoles a predicar a todos los hombres el Evangelio, que se
hizo de 2 maneras: oralmente (Tradicin) y por escrito (Sagrada Escritura), bajo
la inspiracin del Espritu Santo. Estos dos constituyen el depsito de la fe que
fue confiado por los apstoles al conjunto de la iglesia, y es el Magisterio de la
Iglesia quien tiene el oficio de interpretar autnticamente la Palabra de Dios en
nombre de Jesucristo.
2.3 Artculo 3: LA SAGRADA ESCRITURA: Su autor es Dios, por eso la iglesia
encuentra en sta su aliento y su fuerza, ya que no recibe solamente una palabra
humana, sino lo que es realmente la Palabra de Dios. Para interpretar la Sagrada
escritura se debe tener en cuenta la intencin de los autores sagrados
(interpretar con el mismo Espritu con el que fue escrito) e interpretar la
Escritura conforme al espritu que lo inspir.
El Canon de las Escrituras comprende 46 libros del Antiguo Testamento y 27 del
Nuevo Testamento.
3. LA RESPUESTA DEL HOMBRE A DIOS:
3.1 Artculo 1: CREO: La fe es un don, una virtud sobrenatural infundida por
Dios, el cual nos hace creer en Dios, su hijo Jess y en el Espritu Santo quien se
encarga de revelarlo a los hombres.
Cristo nos invita a la fe y a la conversin, no obliga, puesto que sin la fe es
imposible agradar a Dios.
3.2 Artculo 2: CREEMOS: la fe es un acto personal; la respuesta libre del
hombre a la iniciativa de Dios que se revela. La Iglesia es la primera que cree, y
as conduce, alimenta y sostiene nuestra fe.
II. LA PROFESIN DE LA FE CRISTIANA
*Profesiones de la fe: Son una sntesis de la fe porque resumen la fe que profesan
los cristianos. La primera profesin de la fe se hace en el bautismo.

*Smbolo de la fe: Es un signo de identificacin y de comunin entre los creyentes.

Es la recopilacin de las principales verdades de la fe. Entre los smbolos de la fe,
dos ocupan un lugar particular: el Smbolo de los apstoles que es el resumen fiel
de la fe de los apstoles y el Smbolo Nicea-Constantinopla que es el fruto de los 2
primeros concilios ecumnicos.
1. CREO EN DIOS PADRE:
Artculo 1: CREO EN DIOS, PADRE TODOPODEROSO, CREADOR DEL CIELO Y
LA TIERRA:
*Creo en Dios: Existe un solo Dios, tres personas, pero una esencia, una
substancia o naturaleza absolutamente simple. Dios se revel progresivamente y
bajo diversos nombres a su pueblo: Yo soy el que soy, Seor, Adonay.
Dios es la plenitud del ser y de toda perfeccin, sin origen y sin fin.
*El Padre: El misterio de la Santsima Trinidad ces el misterio central de la fe y
de la vida cristiana. Al designar a Dios como Padre estamos indicando que Dios
es origen primero de todo y autoridad trascendente, rico en bondad ya mor para
todos sus hijos.
*El todopoderoso: Dios es el Padre todopoderoso, que muestra su omnipotencia
paternal universal porque lo ha creado todo, amoroso porque es nuestro Padre y
misterioso porque la fe solo puede descubrirla en la debilidad.
*El creador: La creacin es el fundamento de todos los designios salvficos de
Dios, es la obra comn de la Santsima Trinidad.
*El cielo y la tierra: El cielo es el lugar de las criaturas espirituales (ngeles que
rodean a Dios) y la tierra es el mundo de los hombres.
Los ngeles: Son servidores y mensajeros de Dios, criaturas personales e
inmortales que fueron creados por y para Cristo.
El mundo visible: Todo lo que existe se debe a Dios creador, toda criatura
posee su bondad y su perfeccin propias, pero dependiente unas de otras
para complementarse y servirse mutuamente. El hombre es la cumbre de
la obra de la creacin.
*El hombre: El hombre fue creado a imagen y semejanza de Dios. El hombre es
un ser corporal y espiritual. Es cuerpo humano porque est animado por el alma
espiritual, y es toda la persona humana la que est destinada a ser, en el cuerpo
de Cristo, el templo del Espritu.

*La cada: El primer pecado del hombre consisti en que el hombre tentado por
el diablo y abusando de su libertad, desobedeci al mandamiento de Dios.
2. CREO EN JESUCRISTO, HIJO NICO DE DIOS
Artculo 2: Y EN JESUCRISTO, SU NICO HIJO, NUESTRO SEOR:
A. Jess: Dios Salva (hebreo). Este nombre era invocado una sola vez al ao
por el sumo sacerdote para la expiacin de los pecados de Israel.
B. Hijo nico de Dios: significa la relacin nica y eterna de Jesucristo con
Dios.
C. Cristo=ungido. Dios le ungi con el Espritu Santo y con poder.
D. Seor: significa soberana divina.
Artculo 3: JESS FUE CONCEBIDO POR OBRA Y GRACIA DEL ESPRITU
SANTO Y NACI DE SANTA MARA VIRGEN:
*El hijo de Dios se hizo hombre: El Verbo se encarn para salvarnos
reconcilindonos con Dios, para que conociramos el amor de Dios, para ser
nuestro modelo de santidad y para hacernos partcipes de la naturaleza divina
*concebido por obra y gracia del Espritu Santo, naci de Santa Mara
Virgen: El Espritu Santo fue enviado para santificar el seno de la Virgen Mara y
fecundarla por obra divina, de esta manera fue preservada inmune de toda
mancha de pecado original antes, durante y despus del parto.
*Los misterios de la vida de Cristo: La vida pblica de Jess se inicia con su
bautismo, donde Dios lo proclama como su Hijo amado y Mesas de Israel, que se
manifiesta venciendo a Satans. A travs de las parbolas nos invita a entrar en
el Reino de Dios. Jess confa a Pedro la autoridad para gobernar la Iglesia.
Artculo 4: JESUCRISTO PADECI BAJO EL PODER DE PONCIO PILATO, FUE
CRUCIFICADO, MUERTO Y SEPULTADO:
*Jess e Israel: Jess fue considerado por los judos y sus jefes espirituales
como un rabbi. Profes un profundo respeto por el templo, a la que consideraba
como morada definitiva de Dios entre los hombres. Adems siempre se mostr
misericordioso con los pecadores.
*Jess muri crucificado: Esta es la mxima expresin de la comunin de amor
entre Jess y el Padre, y a la vez el sacrificio pascual que lleva a cabo la
redencin definitiva de los hombres y el sacrificio de la Nueva Alianza que
devuelve a los hombres la comunin con Dios.

*Jesucristo fue sepultado: Jess conoci el estado de muerte y el estado de

separacin entre su alma y su cuerpo durante su permanencia en el sepulcro.
Artculo 5: JESUCRISTO DESCENDI A LOS INFIERNOS, AL TERCER DA
RESUCIT ENTRE LOS MUERTOS:
*Cristo descendi a los infiernos: para que los muertos que oigan su voz, vivan.
Jess, con su muerte, aniquil al diablo y libert a los que estaban sometidos de
por vida a la esclavitud.
Artculo 6: JESUCRISTO SUBI A LOS CIELOS, Y EST SENTADO A LA
DERECHA DE DIOS, PADRE TODOPODEROSO:
Jess desde el cielo intercede, sin cesar, por nosotros.
Sentarse a la derecha del Padre significa la inauguracin del reino del Mesas,
reino que ser eterno y que nunca pasar.
Artculo 7: DESDE ALL HA DE VENIR A JUZGAR A VIVOS Y MUERTOS:
*Volver en gloria: Este advenimiento de Cristo se puede cumplir en cualquier
momento, pero antes, la Iglesia deber pasar por una prueba final que sacudir
la fe de los creyentes.
*Para juzgar a vivos y muertos: Cristo tiene el pleno derecho de juzgar
definitivamente las obras y los corazones de hombres.
3. CREO EN EL ESPRITU SANTO
Artculo 8: CREO EN EL ESPRITU SANTO:
Cristo es quien se manifiesta, Imagen visible de Dios invisible, pero es el Espritu
Santo quien lo revela.
Jess anuncia y promete la venida del Espritu Santo, quien cumplir diferentes
funciones en la vida de la Iglesia. La iglesia tiene como misin anunciar y dar
testimonio, para actualizar y extender el Misterio de la Comunin de la Santsima
Trinidad.
Artculo 9: CREO EN LA SANTA IGLESIA CATLICA:
Iglesia significa convocacin, designa a toda la comunidad universal de
creyentes, que vive de la Palabra y del Cuerpo de Cristo y de esta manera
constituye el Cuerpo de Cristo.
La Iglesia tiene dos dimensiones: visible (rganos jerrquicos) y espiritual
(Cuerpo Mstico de Cristo).

Cristo es la Cabeza del Cuerpo que es la Iglesia. La Iglesia es una con Cristo,
es decir no son dos sino una sola carne.
El Espritu Santo hace de la Iglesia el Templo del Dios vivo, derramando sus
carismas que estn ordenados a la edificacin de la Iglesia,

al bien de los

hombres y a las necesidades del mundo.

La iglesia tiene 4 atributos:
a) Una: Uno es el Seor, una la fe y uno el Bautismo. El Espritu Santo mantiene
en comunin a los fieles y une a todos en Cristo.
b) Santa: La Iglesia, unida a Cristo, est santificada por l y con l. Todos los
miembros de la Iglesia estn llamados, cada uno por su propio camino, a la
perfeccin de la santidad, cuyo modelo es el mismo Padre.
c) Catlica= universal. La Iglesia es catlica porque: Cristo est presente en ella
y ha sido enviada por l en misin a la totalidad del gnero humano.
d) Apostlica: porque est fundada sobre los apstoles (Pedro)

es

indestructible. Cristo gobierna a travs de los sucesores de San Pedro y de los

apstoles, en comunin de fe y de vida con su origen.
Cristo al instituir a los doce, form una especie de Colegio y puso a Pedro al
frente de l.
*El Papa: Es el Vicario de Cristo y Pastor de toda la Iglesia, tiene potestad plena,
suprema y universal sobre sta.
*Los Obispos: Es el principio y fundamento visible de la unidad en sus Iglesias
particulares. Tiene la misin de santificar por medio del ministerio de la palabra
y de los sacramentos, y de gobernar en las iglesias particulares.
Los obispos junto a los presbteros y sus colaboradores tienen el deber de
anunciar a todos el Evangelio de Dios
*Los Laicos: son los cristianos incorporados a Cristo por el bautismo, que
forman el pueblo de Dios y participan en las funciones de Cristo.
Mara es la madre de la Iglesia, porque colabor con su amor a que nacieran en
la Iglesia los creyentes, miembros de aquella cabeza (Cristo).
Artculo 10: CREO EN EL PERDN DE LOS PECADOS: El Smbolo de los
Apstoles vincula la fe en el perdn de los pecados a la fe en el Espritu Santo,
pero tambin a la fe en la Iglesia y en la comunin de los santos. Cristo entrega el
Espritu Santo a los apstoles y les confiere el poder para perdonar los pecados.

La Iglesia ha recibido las llaves del Reino de los cielos, para que se realice en ella
la remisin de los pecados por la sangre de Cristo y la accin del Espritu Santo.
Artculo

11:

CREO

EN

LA

RESURRECCIN

DE

LA

CARNE:

Creemos

firmemente , que al igual que Cristo ha resucitado de centre los muertos,

igualmente los justos despus de su muerte vivirn para siempre con Cristo
resucitado y que l los resucitar en el ltimo da.
En la resurreccin, Dios volver a unir el cuerpo con el alma.
La Iglesia nos anima a prepararnos para la hora de nuestra muerte
Artculo 12: CREO EN LA VIDA ETERNA:
El juicio particular: cada hombre al morir recibe en su alma inmortal su
retribucin eterna en el juicio particular que refiere su vida a Cristo, bien a
travs de una purificacin, ya sea para entrar en la bienaventuranza del cielo

o para condenarse inmediatamente para siempre.

El cielo: es el lugar donde permanecen todos los que mueren en gracia y
amistad con Dios y estn perfectamente purificados, viven para siempre con

Cristo.
El purgatorio: Es la purificacin final de los elegidos, distinta del castigo de

los condenados.
El infierno: Las almas de los que mueren en estado de pecado mortal
descienden a los infiernos inmediatamente despus de la muerte y all sufren

las penas del infierno, el fuego eterno.

El juicio final: slo el Padre conoce el da y la hora en que tendr lugar. Este
revelar que la justicia de Dios triunfa de todas las injusticias cometidas por

sus criaturas y que su amor es ms fuerte que la muerte.

La esperanza de los cielos nuevos y de la tierra nueva: Al fin de los
tiempos, el Reino de Dios llegar a su plenitud. Los justos reinarn con Cristo
para siempre, glorificados en cuerpo y alma, y el mismo universo ser
renovado.