CAPITULO II

CIENCIA Y CONOCIMIENTO
El trmino Ciencia tiene su origen en la palabra scire, que significa saber o conocer y para ello
fue necesario formular interrogantes, que al principio se respondieron a travs de la mitologa o
la magia.
Sin embargo, al paso del tiempo estas explicaciones no fueron satisfaciendo las inquietudes de
los estudiosos por lo que continuaron buscando las causas de los fenmenos que observaban.
Ciencia es un sistema o conjunto de conocimientos racionales, ciertos o probables, que
obtenidos de una manera metdica y verificable en su contrastacin con la realidad se
sistematizan orgnicamente haciendo referencia a objetos de una misma naturaleza, cuyos
contenidos son susceptibles de ser transmitido.

NOCIONES DE SOCIOLOGIA
Las conceptualizaciones que han sido formuladas son aplicables, tanto para sealar el proceso
de elaboracin de los conocimientos cientficos, como para todo el sistema de conocimientos
comprobados por la prctica que constituye la verdad objetiva.
Las distintas definiciones de ciencia que hemos hecho motivan que conceptualicemos algunos
trminos, como son los siguientes:

Las leyes: son regulaciones que ocurre en la realidad o propiedades y relaciones

constantes de las cosas, de acuerdo a su naturaleza, cualidades o condiciones que les
son propias.

Ley cientfica: es un enunciado universal que afirma una conexin esencial entre ciertos
fenmenos, situaciones, propiedades o cosas cientficamente comprobadas a travs de
la investigacin sistemtica que haya permitido supera de manera positiva las pruebas
de contrastacin.

El concepto: es una abstraccin, construcciones lgicas que el cientfico produce como

instrumento para la captacin de la realidad, ya sea dirigiendo la observacin, o bien
organizando la percepcin. El concepto es un pensamiento acerca de las propiedades de
los objetos o del sujeto.

El concepto establece, de acuerdo McClelland, una representacin abreviada de la universidad

de hechos que tienen como propsito simplificar el pensamiento. Entre los rasgos ms
importante figuran:

Es producto del conocimiento. El concepto es una de la manera del reflejo del mundo
en el pensar.
Los conceptos son estticos, se desarrollan de acuerdo con la experiencia social.
Los conceptos constituyen el sentido de las palabras, por su forma son subjetivos pero
Por sus contenidos son objetivos. Los conceptos cientficos son el reflejo objetivo de las
propiedades y de las relaciones de los fenmenos.
Los conceptos tienen como funcin lgica la separacin mental de los nexos y rasgos de
los fenmenos.
Los conceptos son generalizado o generalizaciones.
Los conceptos constituyen el producto superior del cerebro.
Los conceptos se forman a travs de las sensaciones, anlisis, abstraccin, idealizacin,
generalizacin y silogismos.
Conceptualizar significa traducir en conceptos los datos de lo vivo o de lo conocido a
travs de la experiencia personal.

CARACTERISTICA DE LA CIENCIA
La ciencia tambin ha sido definida como un sistema de teora, principios, leyes y categoras
que tienen que ver con tres niveles: el terico, el metodolgico y el tcnico. Adems, se le
define como reflejo de una realidad dialctica, estratificada e interrelacionada que tiene las
siguientes caractersticas:

Tiene una estrecha relacin entre la teora y la prctica. La relacin es el carcter

dialectico. La ciencia parte de dos hechos, realiza su funcin generalizadora y crea
modelos para modificar y transformar la realidad.
Es un sistema que por su forma es subjetivo, es decir, es un reflejo de la realidad, que
por su contenido es objetivo, o sea corresponde a las propiedades y las relaciones de
los fenmenos.
La objetividad de la ciencia se comprueba en la prctica. La prctica es el criterio de la
verdad. La prctica cientfica requiere de la creacin de modelos.
La ciencia posee una estructura lgica, de ah, su ntima relacin entre la teora, el
mtodo y la tcnica.
la ciencia es un sistema abierto al ser un reflejo objetivo de la realidad, posee un
carcter dialectico; su veracidad es absoluta y relativa; parte de leyes y categoras
comprobadas e investiga y realiza nuevos descubrimientos; afirma, niega y supera
constantemente el pensamiento cientfico anterior. Por su naturaleza la ciencia se
contrapone al pensamiento dogmtico y metafsico.
El desarrollo de la ciencia est sujeto a las leyes, como parte de la superestructura est
determinado por la base econmica, que tiene una independencia relativa en relacin a
esta.

La ciencia como un todo integral, de acuerdo con la realidad objetiva que se rige por la
consternacin universal y que es tambin estratificado se clasifica segn su objetivo de
estudio.
Las propiedades de la ciencia: la ciencia posee una serie de propiedades, de las cuales
nos referiremos a algunas de estas por considerarlas de las ms importante:
La objetividad. Esta palabra tiene su origen en el objeto es decir, en aquello que se
estudia sobre lo cual se desea saber o conocer.

La objetividad significa el intento de obtener un conocimiento que concuerde con la realidad

del objeto que lo describa y lo explica tal cual es y no como nosotros desearamos que fuere. Es
por esto que ser objetivo es tratar de encontrar la realidad del objeto o fenmeno estudiado,
elaborando proposiciones que reflejan sus cualidades.

Racionalidad: se refiere que la ciencia utiliza la razn como alma esencial para llegar a
sus resultados. De ah el cientfico trabaja siempre con conceptos, juicios,
racionamientos y no con sensaciones, imgenes o impresiones. La racionalidad aleja la
ciencia de la religin, y de todos los sistemas donde aparecen elementos no racionales.

La generalizacin: consiste en extender todos los casos los resultados de las

observaciones realizadas sobre casos singulares. tambin se generaliza cuando se aplica
un determinado concepto a todos los individuos de una clase a partir de lo observado
en un nmero limitado de individuos o casos singulares.

CLASIFICACIONES DE LAS CIENCIAS

Existen varias clasificaciones planteadas por distintos autores, con criterios distintos e incluso
considerando el mbito de aplicacin de la ciencia.

Muchos, sino la mayora, hablan de una divisin entre ciencias formales y fcticas,
evaluando para esta divisin tanto el objeto de estudio, el tipo de enunciados que
produce cada una como as tambin el mtodo utilizado para validar las hiptesis.

En general, se puede decir que las ciencias formales tiene como objeto de estudio entes
ideales sin existencia real; mientras que las ciencias fcticas se ocupan del estudio de los
hechos, los procesos, los objetos y las cosas.
Respecto del tipo de enunciados producidos por las ciencias formales, se los suele
describir como relaciones entre entes ideales; mientras que las ciencias fcticas
producen relaciones entre los hechos, los procesos, objetos o cosas, que son objeto de
su estudio.

Los mtodos si bien tienen aspectos en comn, ya que ambas ciencias utilizan la lgica,
difieren en el valor que le dan a la misma. Para las ciencias formales la existencia de la
lgica es suficiente para intentar deducir hiptesis a partir de ella, que en caso de
demostrarse como verdaderas habrn confirmado la hiptesis sin ms problemas.

Las ciencias fcticas, por su parte, consideran la existencia de la lgica necesaria pero no
suficiente. Es por eso que necesitan contrastar sus hiptesis con la realidad objetiva
para comprobar si los enunciados se verifican en la realidad.

Pardo, por ejemplo, explica cada uno de los elementos a tener en cuenta para la clasificacin,
de la siguiente manera:

Cuando se trata de clasificar las ciencias se acostumbra a tomar como referencia cuatro
criterios: el objeto de estudio, los mtodos, la clase de enunciados y el tipo de verdad.

Al hablar de objeto de estudio, nos referimos al sector o mbito de la realidad

estudiada (los seres vivos para la biologa, o el movimiento de los cuerpos celestes para
la astronoma, por dar solo algunos ejemplos).

Los mtodos se relacionan con los distintos procedimientos, tanto para el logro de
conocimientos como para su justificacin y puesta a prueba.

El tipo de enunciados alude a la diferencia entre proposiciones analticas o formales,

vale decir, aquellas vacas de contenido, y sintticas, a saber, las que se refieren de
algn modo a sucesos o procesos fcticos.

Finalmente, acerca del criterio referido al tipo de verdad involucrado en estos

enunciados, diremos que mientras a los primeros les corresponde una verdad necesaria
y formal, relacionada con la coherencia lgica, en el caso de los segundos su verdad ser
contingente y fctica, dependiente de su verificacin emprica.

EL CONOCIMMIENTO Y SU CLASICFICACION
El conocimiento es una capacidad humana y no una propiedad de un objeto como pueda ser un
libro. Su transmisin implica un proceso intelectual de enseanza y aprendizaje. Transmitir una
informacin es fcil, mucho ms que transmitir conocimiento. Esto implica que cuando
hablamos de gestionar conocimiento, queremos decir que ayudamos a personas a realizar esa
actividad.

CONOCIMIENTO CIENTFICO. Llamado Conocimiento Crtico, no guarda una diferencia

tajante, absoluta, con el conocimiento de la vida cotidiana y su objeto puede ser el
mismo. Intenta relacionar de manera sistemtica todos los conocimientos adquiridos
acerca de un determinado mbito de la realidad. Es aquel que se obtiene mediante
procedimientos con pretensin de validez, utilizando la reflexin, los razonamientos
lgicos y respondiendo una bsqueda intencional por la cual se delimita a los objetos y
se previenen los mtodos de indagacin. Es el mtodo que nos permite satisfacer la
necesidad de lograr un conocimiento verdadero.

No se limita a describir los hechos y fenmenos de la realidad, sino que explica

mediante su anlisis para la cual elabora conjeturas, frmulas, enunciados, conceptos.

Fctico. Inicializa los hechos, los anlisis y luego regresa a stos.

Objetivo Los hechos se describen y se presentan cual es, independiente de su valor

emocional y de su modo de pensar y de sentir quien los observa. A pesar de estar
basado tambin en la experiencia, es verificables por otros y concuerda con la realidad
del objeto tal cual es y no como nosotros desearamos que fuese.

Metdico Responde a una bsqueda intencionada, obedeciendo a un planteamiento

donde se utilizan procedimientos metdicos con pretensin de validez.

Auto-Correctivo o Progresivo. Es de esta forma porque mediante la lucha de las

conjeturas sobre un hecho con la realidad y el anlisis del hecho en si, que se ajustan y
rechazan las conclusiones.

General. Porque ubica los hechos singulares en puntas generales llamadas "Leyes". Se
preocupa por lograr que cada conocimiento parcial sirva como enlace para alcanzar una
comprensin de mayor alcance.

Sistemtico. Ya que el conocimiento est constituido por ideas conectadas entre s, que
forman sistemas. Es adquirido por procedimientos metdicos y es organizado en su
bsqueda y resultados, que tienden a la construccin de ideas racionalmente ordenadas
dentro de una totalidad.

CARACTERISTICAS DEL CONOCIMIENTO

El conocimiento es personal, en el sentido de que se origina y reside en las personas, que lo
asimilan como resultado de su propia experiencia (es decir, de su propio hacer, ya sea fsico o
intelectual) y lo incorporan a su acervo personal estando convencidas de su significado e
implicaciones, articulndolo como un todo organizado que da estructura y significado a sus
distintas piezas;
Su utilizacin, que puede repetirse sin que el conocimiento se consuma como ocurre con
otros bienes fsicos, permite entender los fenmenos que las personas perciben (cada una a
su manera, de acuerdo precisamente con lo que su conocimiento implica en un momento
determinado), y tambin evaluarlos, en el sentido de juzgar la bondad o conveniencia de los
mismos para cada una en cada momento; y
Sirve de gua para la accin de las personas, en el sentido de decidir qu hacer en cada
momento porque esa accin tiene en general por objetivo mejorar las consecuencias, para cada
individuo, de los fenmenos percibidos (incluso cambindolos si es posible).
Estas caractersticas convierten al conocimiento, cuando en l se basa la oferta de una empresa
en el mercado, en un cimiento slido para el desarrollo de sus ventajas competitivas. En efecto,
en la medida en que es el resultado de la acumulacin de experiencias de personas, su
imitacin es complicada a menos que existan representaciones precisas que permitan su
transmisin a otras personas efectiva y eficientemente.

CAPITULO III
LA SOCIEDAD
La Sociedad es el conjunto de individuos que actan acorde a lograr un desarrollo tecnolgico,
sociopoltico y econmico destinndolo a la subsistencia e interactuando entre s,
cooperativamente, para formar un grupo o una comunidad.
El estudio del comportamiento social en animales (p.ej. en primates o en insectos eusociales,
como algunas hormigas) lo realiza la Etologa. De las bases biolgicas del comportamiento
social, tanto en animales como en el ser humano, se ocupa la Socio biologa. Las sociedades
humanas son estudiadas por las llamadas disciplinas sociales, principalmente la Sociologa y
otras como la Antropologa, Economa y la Administracin de Empresas. Modernamente, existe
un inters de la Fsica, desde la perspectiva de sistemas complejos, por el estudio de
fenmenos sociales, y este esfuerzo ha dado lugar a disciplinas como la Socio fsica y la
Econofsica.
Sociedades humanas: Las sociedades humanas son entidades poblacionales; dentro de la
poblacin existe una relacin entre los sujetos (habitantes) y el entorno, ambos realizan
actividades en comn y es lo que les da una identidad propia. Tambin, sociedad es una cadena
de conocimientos entre varios mbitos, econmico, poltico, cultural, deportivo y de
entretenimiento.
Adems, dentro de la sociedad existen varias culturas que son creadas por el hombre, y esas
culturas tienen su propio territorio para poder desarrollar una interaccin acertada con los
sujetos de mismas creencias, costumbres, comportamientos, ideologas e igual idioma.

CARACTERISTICAS Y FUNCIONES DE LA SOCIEDAD

Lo que podra leerse como: Las caractersticas de los medios estn en funcin de las
caractersticas de la sociedad.

La existencia de grandes consorcios internacionales que da a da incrementan su

control global sobre los medios de comunicacin. Es la poca de las grandes fusiones
donde los gigantes del entertainment y la informtica se unen o forman consorcios para
explotar determinados productos o nuevas reas del mas media business.
El fortalecimiento de firmas poderosas que bloquean la competencia al elevar de
manera artificial los costos de produccin y distribucin.

3. La divisin entre el entretenimiento y la informacin. Esto condiciona que se

considere solamente a la segunda como expresin de la democracia y la libertad de
eleccin, que defienden a capa y espada los medios masivos.
La existencia de empresarios con enormes poderes para la toma de decisiones en
cuanto a los medios de comunicacin (Silvio Berlusconi, Roberto Marinho, Rupert
Murdoch, etc.)
La burocratizacin de las organizaciones que administran los medios de comunicacin.
La concepcin de la audiencia como mercado en el cual debe estimularse el consumo.
Consideraremos igualmente que los medios de comunicacin ejercen marcada
influencia sobre la sociedad en la cual se desenvuelven, tal como lo demuestran los
casos siguientes, que slo constituyen por cierto una muestra limitada:
Las evidencias presentadas por los medios venezolanos con respecto a los casos de
corrupcin durante el mandato de Carlos Andrs Prez fueron factores muy
importantes para determinar la cada de su rgimen. Fue luego de una intensa campaa
en la que destac la labor de periodistas quienes a pesar de las intensas presiones
polticas llevaron adelante su trabajo de investigacin.

FUNCIONES GENERALES

La sociedad desempea ciertas funciones generales, y son las siguientes:

Rene a las personas en el tiempo y en el espacio, haciendo posibles las mutuas
relaciones humanas.
Proporciona medios sistemticos y adecuados de comunicacin entre ellas, de modo
que puedan entenderse.
Desarrolla y conserva pautas comunes de comportamiento que los miembros de la
sociedad comparten y practican.
Proporciona un sistema de estratificacin de status y clases, de modo que
cada individuo tenga una posicin relativamente estable y reconocible en la estructura
social.

FUNCIONES ESPECIFICAS

Tiene una forma ordenada y eficiente de renovar sus propios miembros.

Cuida de la socializacin, desarrollo e instruccin de sus miembros.
En sus variados grupos econmicos la sociedad produce y distribuye
los bienes y servicios.
La administracin poltica y los diversos grupos cvicas satisfacen las necesidades de
orden y seguridad externa que sienten los hombres.
Las diversas formas de religiones, atienden socialmente las necesidades religiosas y
espirituales.

Las asociaciones, existen grupos sociales y disposiciones sistemticas que estn

destinadas al descanso y diversiones.

CLASIFICACION DE LA SOCIEDAD
Una clasificacin ms til y significativa de las sociedades es la que est basada en el
predominio de un grupo o institucin importante sobre los dems de la sociedad.
Histricamente esta tipologa se ha centrado en cuatro categoras principales:

La sociedad dominada por la economa: es una sociedad en la que el hombre de

negocios y el fabricante gozan de un alto status social; los valores comerciales y
materiales ejercen gran influjo en el comportamiento de las personas.
La sociedad dominada por la familia: es aquella en la que hay estrechos vnculos de
parentesco y se tiene en gran honor a los mayores, ancianos o difuntos, y en la que el
status social se mide ms por el criterio de la ascendencia que por cualquier otra norma
de status.
La sociedad dominada por la religin: es aquella en la que el punto central reside en lo
sobrenatural, en las relaciones entre dios o los dioses y el hombre, en la que todos los
otros grandes grupos se subordinan al religioso.
El sistema dominado por la poltica: es el que se suele llamar "totalitario", en el que el
poder es monofsico y el estado interviene directamente en la reglamentacin de todos
los dems grupos o instituciones.
Debemos dejar bien claro que no se puede hablar de una sociedad exclusivamente
econmica, familiar, religiosa o poltica, sino de un predominio de una sobre las otras.
Tambin se puede hablar de sociedades que dan mucha importancia a la educacin y
tambin al ocio o a la actividad ldica.

SOCIEDAD FEUDAL
El feudalismo como institucin surge como consecuencia de la crisis vivida por la sociedad del
Bajo Imperio Romano. La situacin de inseguridad subsiguiente a ste condujo a los jefes
germnicos a la necesidad de rodearse de fieles en quienes poder confiar para garantizar su
seguridad personal y como ayuda ante posibles campaas militares. Este modelo se convirti
con los carolingios en su sistema de gobierno, de forma que el soberano administraba el
territorio mediante la asistencia de un squito o "palacio" constituido por seores territoriales,
obispos y abades.

Con el mayor peso de la guerra en esta sociedad, poco a poco se fue primando ms a los
seores militares, mediante la concesin de posesiones que, en un principio, tenan carcter
vitalicio pero que, con el tiempo, se fueron haciendo hereditarias.
Con la Capitular de Quierzy, Carlos el Calvo reconoci como hereditarios tambin los poderes
ejercidos en nombre del rey, de forma que la autoridad pblica se vio desmembrada entre un
primer nivel de grandes seores. Con esto, el esquema fue reproducido a niveles inferiores, de
forma que adquiri una estructura piramidal y foment la aparicin de una nueva clase de
guerreros profesionales o caballeros. stos posean dominios rurales que les garantizaban la
conservacin de su equipo militar, fundamentalmente el caballo, a cambio de prestar su ayuda
cuando el seor superior lo necesitara.

LA COMUNIDAD

Una comunidad es un grupo de seres humanos que tienen ciertos elementos en comn, tales
como el idioma, costumbres, valores, tareas, visin del mundo, edad, ubicacin geogrfica (un
barrio, por ejemplo), estatus social o roles. Por lo general, en una comunidad se crea una
identidad comn, mediante la diferenciacin de otros grupos o comunidades (generalmente
por signos o acciones), que es compartida y elaborada entre sus integrantes y socializada.
Generalmente, una comunidad se une bajo la necesidad o meta de un objetivo en comn, como
puede ser el bien comn; si bien esto no es algo necesario, basta una identidad comn para
conformar una comunidad sin la necesidad de un objetivo especfico. Tambin se llama
comunidad a un conjunto de animales (o de cualquier otro tipo de vida) que comparten ciertos
elementos.
En trminos de administracin o de divisin territorial, una comunidad puede considerarse una
entidad singular de poblacin, una mancomunidad, un suburbio,etc.
En trminos de trabajo, una comunidad es una empresa.
La participacin y cooperacin de sus miembros posibilitan la eleccin consciente de proyectos
de transformacin dirigidos a la solucin gradual y progresiva de las contradicciones
potenciadoras de su autodesarrollo.