Desde El Monte Qaf

Desde el Monte Qaf
Tomo I
Enseanzas de Sahib us Sayf

Hz Sheykh Abdul Kerim al-Kibrisi (qs)
Ellos ahora se lo llevaron al otro lado, hacia el otro lado del Monte Qaf.
Lo entiendes? Hacia el lado de los Awliya; los poderosos estn en ese lado.
Su espiritualidad es diferente. l tiene un poder en s mismo.
En s mismo l tiene el poder de un dragn.
Cuando el Sahib ul Waqt (Imam al-Mahdi) se manifieste, l vendr.
Palabras de Maulana Sheykh Nazim (qs) al momento
de la partida fsica de Sheykh Abdul Kerim Effendi (qs)
La serie "Desde el Monte Qaf", que comenzamos a compartir con este primer
tomo, rene un conjunto de enseanzas de nuestro Maestro Sheykh Abdul
Kerim Effendi Hz (qs), cuyo objetivo es contribuir con un punto de referencia
tradicional que sirva de gua para el trnsito de la humanidad por esta vida. La
base fundamental de estas enseanzas es el Islam tal cual fue enseado por
nuestro bendito Profeta Muhammad (asws), sabidura legada por l a una
cadena ininterrumpida de hombres santos cuyos eslabones llegan hasta nuestro
amado Maestro, encargado en nuestro tiempo de difundir su luminoso ejemplo.
Pedimos a Allah Todopoderoso que estas benditas palabras de sabidura abran
los corazones de los lectores sinceros y desinteresados que acudan a ellas en
bsqueda de verdad.
El Trono del Corazn

Bismillahi Rahmani Rahim
Rahmat y Barakat estn lloviendo desde los cielos para quienes busquen recibir.
Si un hombre no est haciendo ninguna diferencia, entonces no las va a ver.
Seguir estando en su propio mundo, con sus propios problemas y miserias hasta
que le llegue el final.
Allah-swt- no nos ha creado para ponernos en esa situacin. l no nos pone all.
Nosotros nos ponemos a nosotros mismos porque nos estamos desviando de
nuestra razn de ser. Nos estamos desviando del sentido que Allah nos ha dado al
crearnos. Estamos corriendo hacia este mundo y el mundo se est alejando de
nosotros. Entonces la paz se aleja volando. No habr paz y la preocupacin se
impondr. La preocupacin entrar al corazn. Cuando la preocupacin entra al
corazn de un creyente, y la preocupacin no es la preocupacin de Ajirat sino
que es por dunya, entonces la tristeza, el dolor y todos los dems problemas
llegan junto a eso.
Si un hombre no se interesa demasiado por este dunya, entonces tiene muy pocos
problemas. Cuanto ms te preocupas, cuanto ms ests corriendo y cuanto ms
ests intentando hacer lo mejor por este mundo, te ests dividiendo a ti mismo.
En un corazn debe estar el amor de Allah-swt-, el amor de Sus amados y el amor
de Ajirat. Dunya est aqu. Estamos en l. Si te pertenece o no te pertenece, est a
tu alrededor. Allah le ha prometido al hombre que le va a enviar lo que le sea
necesario para vivir. Y l lo est enviando. Estamos observando el mundo entero.
Todos estn obteniendo algo, incluso si ellos son incrdulos. Ellos (los
incrdulos) tienen las mejores cosas porque Allah nos ha prometido dicindonos:
"En tanto vivan en este mundo, les voy a enviar, les voy a proveer a ustedes y a
ellos". Pero cuanto ms vayan a obtener, si no tienen el amor de Allah y el amor
de Ajirat en sus corazones, obtendrn an ms problemas. Y esto es lo que sucede
debido a que Allah no le da ningn valor a este mundo. Si un sirviente le est
dando el mayor valor a este mundo y no le est dando ningn valor a su Seor,
entonces es imposible que ese sirviente tenga paz o encuentre paz. No slo en la
cima del edificio del Empire State sino en cualquier lugar que pienses sea el
mejor, palacios o lo que sea que pienses, puedes ir all y vas a encontrar que por
un da o dos das estars admirando esa belleza mundana; y entonces, dos das
despus, la tristeza nuevamente entrar al corazn.
As que el problema est aqu (el Sheykh seala el corazn), en el interior, en el
corazn. El hombre se debe concentrar y el hombre debe dar su corazn a su
Seor. El hombre primero debe limpiar su corazn para ser capaz de decir: "Oh
mi Seor, he limpiado el corazn y el trono est esperando por ti. El trono de mi
corazn est esperando por ti". Entonces encontrars que la paz entra a tu
corazn. De lo contrario no hay paz para ti. Ningn hombre en este mundo nunca
la ha conseguido, y ninguno ser capaz de hacerlo (de otra manera) hasta el
Ultimo Da. Y la mayor parte del tiempo, luego del Ultimo Da, luego del Da del
Juicio, habr ms problemas para quienes permanentemente piensan y se
preocupan por lo mundano. Te puedes esconder de la gente, pero no te puedes
esconder de Allah, y no te puedes esconder de quienes tienen visin y estn
mirando.
As que lo ms importante es concentrase en el corazn para intentar quitar
cualquier cosa que est ocupando ese corazn. Si es lo mundano, entonces,
quitarlo. Si es cualquier otra cosa, entonces, quitarla. En primer lugar el corazn
es para Allah, luego Su Profeta (asws) y luego aquellos que Allah y Su Profeta
(asws) aman. Entonces, lentamente, puedes tener otros espacios. Eso se abre
porque todos ellos que ests poniendo en el corazn estn mirando hacia Allah.
Nada ms. Si ests poniendo al Profeta (asws) en el corazn, el Profeta (asws)
est mirando a Allah-swt-. Si ests poniendo a tu Sheykh, l est mirando a Allahswt-. Todos ellos estn mirando a Allah. As que en realidad es Allah quien est
en el corazn. Por eso es que se ha dicho de ellos: "Si los ves, entonces recuerdas
a Allah". Ellos te recuerdan a Allah porque ellos estn con Allah.
El amor te llega desde ellos, nos llega, y entra en nuestros corazones. T tienes
que saber qu hacer con ese amor. Si sabes qu hacer con ese amor, entonces
lentamente te puedes acostumbrar a l y puedes sentir familiaridad ya que los
Waliullah, los sirvientes de Allah, los buenos sirvientes de Allah descienden al
nivel de la gente muy simple para crear familiaridad con ellos y poder acercarse a
ellos y poder enviarles (ese amor). Pero tenemos que saber. Tenemos que saber
para poner las barricadas, sin pasar ms all de tus limitaciones, ya que despus
de un tiempo, algo despus, Sheytn llega susurrando a tu corazn y puede que
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luego digas: "l (el Sheykh) no sabe demasiado. Es tan slo como yo". Si dices eso
entonces el amor que tienes se ha perdido. Lo ests diciendo pero no est all. Si
eso se marcha entonces lentamente todo lo dems desaparece.
Tantos estn diciendo "Yo amo a Allah". Dnde est la seal? Es fcil decir que
amas a Allah. "Diles!", Allah le dice a Su bendito Profeta (asws), "Diles, Ya
Muhammad, que si aman a Allah entonces deben seguirte. Ellos deben amarte y
seguirte". Esa es la seal. Allah dice: "Si ellos dicen que aman a Allah, entonces
deben amarte y deben seguirte. Ellos deben seguir tus rdenes. Deben intentar
vivir como t. Deben intentar vivir del modo que les ests mostrando". Allah est
poniendo all una escala para probar nuestro amor.
***
El valor de la Shahadat
No puede haber lugar para la queja si un hombre comprende el valor de la
Shahadat.
Si un hombre no est comprendiendo el valor de la Shahadat entonces siempre
estar mirando alrededor, buscando algo y corriendo tras algo.
Pero si un hombre comprende el valor de la Shahadat ya no correr hacia ningn
lado. Sabr qu es lo nico en lo que tiene que concentrarse y cualquier cosa que
l sea, lo que sea que est haciendo y en cualquier lugar donde se encuentre, l se
concentrar en eso, lo que significa que se concentrar en ser siervo, Abdullah.
Ese hombre no tiene ninguna pretensin. No dir: "Soy este y soy aqul". No se
jactar de nada y no se molestar cuando los dems hablen de l, porque estar
ocupado con otra cosa.
***
No hay poder sobre el Poder de Allah

Hoy en da todos son creyentes. En el mundo de hoy en da todos dicen: Soy
creyente. Pero, en qu crees?
La creencia tiene que ser en Allah y en Su Profeta (asws), creencia en todos los
profetas, creencia de que Allah-swt- no tiene asociados, diciendo: Ash hadu an
la ilaha illa Allah wa ash hadu anna Muhammadan abduhu wa rasuluhu,
salallahu taala alayhi wa alihi wa ashabihi wa salim
Creemos que Allah-swt- es el Creador. l ha creado todo antes de nosotros, a
nosotros, y a todo despus nuestro. No hay lmite para Su Poder. No hay poder
sobre La ilaha illa Allah. No hay poder sobre el Poder de Allah-swt-.
Todos los dems poderes que se erigen son falsos. Pronto van a caer en pedazos.
Muy pronto.
Por esto es que Sheytn est corriendo a toda prisa desde todos lados sabiendo
que le est llegando el final, como tambin a quienes est ayudando. Y est
probando sus ltimas chances.
Pero no hay chance para l. No hay chance porque Allah-swt- le ha prometido a
los creyentes diciendo: Ahora sean pacientes. Sintense y aguarden. Llegar el
da en que Allah tome venganza de ellos.
***
Quebrando los dolos interiores

Durante trece aos en Mecca, el Sagrado Profeta (asws) se concentr en ensear
a la gente a decir: La ilaha illa Allah, la ilaha illa Allah, la ilaha illa Allah.
Los dolos an estaban en el interior de la Kaba. Las personas adoraban dolos.
A quienes crean en el Profeta, l les deca: La ilaha illa Allah. Quiebren los
dolos.
Ellos no fueron en primer lugar a quebrar los dolos exteriores. En primer lugar
ellos quebraron los dolos del interior de sus corazones. Detuvieron la adoracin
a sus egos. Comenzaron a adorar a Allah de la manera en que el Profeta (asws) les
enseaba, de la manera en que el Profeta (asws) les mostraba.
Transcurrieron trece aos; tantos aos despus de Medina, ellos (el Profeta y sus
Sahaba) regresaron. Ese fue el momento en que hicieron caer los dolos
(exteriores).
Algunas personas estn ocupadas haciendo caer los dolos exteriores.
Deja ahora los dolos exteriores, mira hacia los dolos que ests construyendo en
el interior de tu corazn. Destruye esos y remplzalos con La ilaha illa Allah. Di:
La ilaha illa Allah.
Y si, tu wird (prctica de zikr), al menos mil veces por da, tiene que ser La ilaha
illa Allah. Al menos mil veces al da.
Lo ests haciendo? Claro que no; porque si lo haces, va a funcionar. Esa es la
receta. Cuando vas al doctor y l te da una pldora, la vas a usar como l te dice;
entonces la enfermedad se retira, porque esa es la receta. La enfermedad no se
retira de tu corazn porque no lo ests diciendo. No lo ests siguiendo, no lo ests
manteniendo.
Di: La ilaha illa Allah, y encontrars seguridad.
***
El creyente mira con la Nur de Allah

El Sagrado Profeta (asws) dice: "Ten cuidado con la visin de un creyente, ya que
l ve con la Nur de Allah". T no puedes engaarlo. A veces puedes creerlo
porque los creyentes son pacientes. Ellos esperan, ellos observan, ellos intentan
comprender.
Eh, otro hadiz nos dice: "El creyente no engaa a nadie. Si has sido engaado
entonces no eres creyente y si ests engaando a alguien entonces no eres
creyente". El creyente no engaa a nadie, sin embargo el creyente tampoco se
dejar engaar por nadie. Si ha sido engaado entonces aun no est en la
estacin de la fe.
Alhamdulillah, Ajir Zaman, Ajir del Ajir Zaman, en el que no queda mucho
tiempo para que Mahdi (as) tome el ltimo Takbir. Debe tomar tres Takbirs. Dos
ya han sido tomados. Uno va a ser abierto fsicamente cuando l abra la bandera
del Profeta (asws). Ahora ya no queda nada para eso. El mundo entero y todo en
l se est preparando para eso, alhamdulillahi Rabil alamin.
No podemos esperar por esos das. Los creyentes, s, los creyentes no pueden
solamente esperar por esos das porque los creyentes no pueden esperar por el
Da del Juicio, porque un creyente no tiene nada que ocultar. Un creyente no
tiene nada que temer excepto Allah-swt-. Por eso es que el creyente debe caminar
sobre el Sirat ul-Mustaqim, debe intentar hacer lo que Allah y Su Profeta (asws)
ordenan. Si lo ests haciendo entonces no tienes que temer. El mundo entero
puede juntarse para atacarte. Allah te dio dos orejas. Est pasando desde un lado
y saliendo por el otro. Si el mundo entero es como hoy en da, eh, hoy en da la
mayora de gente ha perdido su fe. Solamente un puado de personas est
aguardando detrs de las cortinas. El resto tiene fe temblorosa. Hacia cualquier
direccin que sople el viento, van hacia ese lado. Eso no es fe. Esa no es la fe que
va a hacer que los creyentes pasen el Sirat porque eres tembloroso. Cuando eres
tembloroso, entonces definitivamente estars cayendo.
As que el Sagrado Profeta (asws) nos est ordenando qu tenemos que hacer en
estos das y cmo tenemos que vivir en estos das, diciendo: "No interfieras.
Aljate. Obsrvate a ti mismo. No andes buscando demasiado pensando que vas a
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mejorar tu religin. Con un par de hadices y un par de ayats que sepas, intenta
vivir de acuerdo a eso porque la confusin va a ser desde el interior del Islam. La
confusin va a ser desde la gente que pretende representar el Islam. Sin embargo,
la confusin va a empezar con ellos, va a circular alrededor del mundo y volver
a ellos". Cuando ests mintiendo, cuando ests diciendo una mentira acerca de
alguien, esa palabra le llega. Si esa persona no es lo que dices, hay un escudo
frente a ella, la proteccin de Allah, y esa palabra empieza a ir hacia los cielos. Y
all hay un escudo cubriendo esa rea, no puede subir, empieza a caer. Otro
escudo, empieza a ir hacia el este y el oeste, norte y sur. As que esa palabra no
puede ir a ningn lado, se vuelve hacia la persona que la dijo y esa persona
permanece con esa carga hasta el Da del Juicio.
Entonces, el hombre va a sufrir, como lo dice el Sagrado Profeta (asws), desde
dos partes de su cuerpo. Uno es su lengua y el otro sus partes privadas. La gente
de hoy en da no sabe cmo usarlas. Todos dicen algo y todos ponen en la cima lo
que han escuchado. La mentira, el engao y la calumnia no se detienen en todos
lados del mundo. Pero lo que sea que las fuentes de la maldad estn planeando,
no va a funcionar. Si t eres la nica persona que queda en el mundo, si el mundo
entero te est atacando...puede ocurrir. Allah-swt- a veces prueba a Sus siervos.
Puede ocurrir. Qu es lo que vas a hacer? Deberas volverte al lado incorrecto
porque te estn atacando? Tienes que conocer tu fe. Y la fe, la Shahadat te debe
ser suficiente para encontrar el camino. La Shahadat significa lo que dice el
Sagrado Profeta (asws): "Ten cuidado con la visin del creyente". Cuando
realmente la Shahadat entre en tu corazn, lo vers. Entonces nada podr
engaarte. Lo vers, lo entenders y caminars sobre el Sirat, alhamdulillahi
Rabil alamin.
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Un nico Amor
Solamente tengo un amor. Todos los dems son falsos. Vienen y se van. Van a
venir y se van a ir. Solamente es un amor. Se supone que ustedes tienen que tener
el mismo. Solamente un amor. Y ese amor tiene que ser tu Profeta (asws). Todos
los dems son falsos. Vienen y se van. Si les gusta lo que ustedes estn haciendo,
son muy felices. Tcales un poco el botn y mira cun malvados se vuelven. S.
As es lo mismo para hombres, lo mismo para mujeres. Si tu amor no le llega a
ese mediante el Sagrado Profeta (asws), eso es un amor falso. No es un amor real.
Solamente es amor temporal. Ese amor no te dirigir hacia Allah-swt-. Ese amor
solamente te dirigir a la esclavitud. As sea el hombre o la mujer, van a ser
esclavos. Nada ms.
T no eres un esclavo. T eres un servidor. Allah-swt- nos ha creado para ser
servidores. Si ests manteniendo tu servidumbre, estars triunfando, y los Santos
dicen: "En la Presencia Divina los servidores son mejores que los Sultanes".
En la presencia de nuestro Seor Allah-swt- t eres mejor que cualquier rey. As
es como Allah te trata si te sometes a ti mismo y te vuelves un servidor.
Y la nica manera de volverte un servidor, el servidor que Allah quiere, no el
servidor que piensas que eres, es viendo al Servidor que Allah-swt- nos ha
enviado para ensearnos, el Sagrado Profeta, tenemos que seguir sus pasos. Si lo
hacemos, entonces nos volvemos el servidor que Allah quiere. Y si te vuelves el
servidor que Allah quiere, te vuelves el amado de Allah-swt-. Te vuelves el amado
de Allah. Amado por Sus servidores amados, te volvers amado por el Sagrado
Profeta (asws). T lo amars y l te amar. As es.
Y Allah-swt- le dir a sus ngeles: "Ustedes tambin deben amar a este que amo
Yo". Y todos los ngeles amarn. Todos los buenos amarn. Entonces, si ests
viviendo en dunya en ese momento, preprate a ti mismo, ya que vas a ser
atacado por tanta gente; puedes ser el mejor, no importa, van a calumniarte y van
a engaarte y van a mentir acerca de ti. No cambies. Mantente en el Siratul
Mustaqim. Porque eso es una prueba. Todos los sheytanes y aquellos que apoyan
a los sheytanes, los empleados de sheytan, en cuanto algo no se ajusta a ellos, se
van a volver en contra tuyo. Se supone que en ese momento no te tienes que
rendir, porque lo perders todo.
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***
La Piedra del Conocimiento
El Sagrado Profeta (asws) dijo a sus Sahaba:
"Si supieran todo el mal que guardan sus lenguas, con seguridad las cortaran y
las arrojaran lejos".
Abu Bakr Siddiq (ra) escuchaba con atencin y pens:
"Cmo podr hacerlo?"
Entonces tom una piedra y la puso en su boca. Slo se la quitaba cuando le era
realmente necesario decir algo, para luego volver a ponerla en su boca. As estuvo
durante aos hasta que Yibril (as) se present ante el Sagrado Profeta (asws) y le
dijo:
"Ya Rasulullah, dice tu Seor que est complacido con Abu Bakr Siddiq. Dile que
ya puede quitarse la piedra de la boca".
As fue que esa piedra se convirti en un gran conocimiento. Abu Bakr (ra) pas
esa piedra a Salman al-Farisi (ra), y as de uno a otro en lo que llamamos la
Cadena de Oro Nakshibendi. Esa piedra ha llegado a nuestro Grandsheykh
Maulana Nazim al-Hakkani, quien de tanto en tanto se la quita para decirnos
algo.
Y esa piedra aguarda ser entregada al Imam Mahdi (as). Sheykh Maulana se la
entregar al Imam Mahdi. Es lo que corresponde.
Por lo tanto debemos ser cuidadosos con lo que decimos, a quin se lo decimos y
dnde lo decimos, ya que el Sagrado Profeta (asws) ha dicho:
"Promtanme que se van a cuidar con dos cosas. Si as lo hacen los encontar yo
mismo a las puertas del Paraso. Cuiden sus partes privadas y sus lenguas,
entonces sern triunfadores".
***
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Seales de maestra real en el Camino

Aprender es poner en tu vida lo que has aprendido y hacer una diferencia. No es
aprender mucho para andar por todos lados dando conferencias sin ayudarte a ti
mismo. No. Hay tantos as hoy en da. No uno, sino millones. Ellos son eruditos.
Conocen muy bien tantas cosas. Si no las estn aplicando en s mismos, entonces
sern como una vela, iluminando, dando luz a los dems pero consumindose a s
misma, destruyndose a s misma.
No seas as. S de tal manera que cuando los dems te vean sientan comodidad.
Deben sentir el Paraso.
Pero no te confundas pensando que comodidad significa que ese (al cual miras)
tiene que estar siempre sonriendo "je, je, je", y riendo frente a ti. No.
Cuando sea necesario l tiene que sonrer, cuando sea necesario l tiene que
gritar, y cuando sea necesario l tiene que forzarte para quitarte de esa situacin
(en la que te ha puesto el ego). Ese es real.
Si l slo te dice lo que agrada a tu ego, entonces ese no es bueno. Aljate de ese.
Si l dice palabras que disgustan a tu ego, qudate al lado suyo. Entonces podrs
alcanzar algo.
***
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Islam es estilo de vida y nos ordena utilizar la inteligencia

El Profeta (asws) no estuvo corriendo para hacer Ilimli Islam, Islam Moderado.
Islam Moderado significa Islam Kafir, Islam en el que el hombre piensa y vive de
otra manera, y su estilo de vida es completamente diferente. Viviendo como
Europeos. Viviendo como Americanos. No, no es aceptado. Si el mundo entero
est en contra de estas palabras, entonces el mundo entero debe ir al infierno. No
es aceptado. Esto proviene de nuestro Seor Allah-swt-, dicindoles: "Ahora si
quieren seguridad deben aferrarse con fuerza a este Profeta (asws). Este es el
ltimo profeta que les estoy enviando. Si pretenden tener algo de inteligencia,
deben correr tras este Profeta".
Aquellos que corrieron tras l encontraron seguridad. Aquellos que lo pretenden
y estn corriendo nuevamente tras sus propios estilos de vida, no van a encontrar
seguridad. Islam es un estilo de vida. Le ensea al hombre cmo vivir desde la
niez hasta la tumba. Nadie puede decir: "S cmo vivir", mientras no se aferren
con fuerza a las enseanzas de sus profetas. Si un hombre pretende "Yo s cmo
vivir", Viviendo acorde a qu ahora? De acuerdo a tu ego. O ests viviendo de
acuerdo a las leyes de Allah y Su Profeta (asws) o ests viviendo de acuerdo a tu
ego, a lo que sea que se ajuste a tu ego, lo que sea que se ajuste a la situacin en la
que ests. Y tantas veces ests viendo, s, a los Musulmanes, porque su fe es muy
dbil y se encuentran a s mismos en la turba de gente que acta incorrectamente,
entonces tampoco ellos pueden detenerse de obrar incorrectamente. Caen en esos
estilos de vida incorrectos.
La fe, la Shahadat debe hacerte pensar adecuadamente, la Shahadat te es
suficiente para traerte seguridad en Dunya y Ajirat. Si el mundo entero se vuelve
incrdulo, esa Shahadat 'ash-hadu an la ilaha illa Allah wa ash-hadu anna
Muhammadan abduhu wa rasuluhu' debe hacerte vivir un estilo de vida correcto.
De otra manera, esa Shahadat es temblorosa y Sheytan es ms listo que cualquier
hombre. Ese es su trabajo, correr tras, engaar, llevar gente a Yahannam. Y todo
el que lo est escuchando, est en el camino hacia Yahannam.
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No pienses que Allah-swt- va a perder. No pienses cono tantos ignorantes y

arrogantes estn diciendo: "Si el Paraso es tan grande, Entonces por qu Allah
nos va a poner en Yahannam?" T sabes cmo contestar a esa pregunta?
Vulvete un siervo. Tu razn de creacin es que seas un siervo, no para el Yannat,
no para Yahannam. Allah te ha creado para que seas siervo. Si no hubiese
prxima vida, si Allah te hubiese creado y dicho: "T eres Mi siervo", vas a vivir
sobre la faz de la tierra y vas a ser un siervo. No tienes otra alternativa. Si piensas
que tienes, si pensamos que tenemos el aire que estamos haciendo entrar y salir
(mientras respiramos) y dices: "Tengo libre voluntad, hago lo que quiero", los
animales hacen lo que quieren, no los humanos. Los humanos, quienes piensan y
viven como humanos, piensan antes de hacer algo. Piensa: "Esto es daino para
m y para los dems? Esto satisface o no a Allah y Su Profeta?". El hombre debe
pensar antes de hacer algo como nuestro Seor Allah-swt- lo dice: "No ests
pensando?", l nos cuestiona dicindonos: "Por qu no piensas?", en otra ayat.
Diciendo: "No piensas? Por qu no piensas? Te estamos dando inteligencia.
Por qu no piensas? Por qu no chequeas tu inteligencia?"
Anda, chequea tu cerebro. Anda, chequea tu inteligencia y mira cunto est
creciendo. Est creciendo o decayendo? Primero chequea eso. Esa es la parte
ms importante. Tu inteligencia est creciendo o decayendo? Ests pensando
mejor ahora? Tu visin est cambiando?
Cuando decimos "visin", rpidamente los tontos que buscan por ilusin y
fantasa piensan: "He visto una luz, he visto a este". Deja esa clase de ignorancia!
Tu visin de mirar a la vida est cambiando o no? Ests pensando de la misma
manera que pensabas cuando tenas veinte aos de edad? Treinta aos de edad?
No est cambiando. El propsito tras el cual corres, Es dunya o Ajirat? Si es
dunya, entonces no est cambiando, est decayendo, porque cada da te ests
moviendo hacia tu tumba.
El da tiene veinticuatro horas. En esas 24 hs Allah-swt- est concediendo
124.000 vidas, aire, el aliento de aire que te llega. Cada aire que llega no es como
el otro. Todo alrededor ha cambiado, lo que te rodea, en tu interior y fuera de ti.
Cambiando, nada es lo mismo. Pero cuando el hombre es ignorante y arrogante,
es lo mismo. "Eh, todo es normal". Lo mismo, lo mismo, lo mismo y antes de que
lo sepas el ngel de la muerte aparece frente a l dicindole: "Ahora ya no es ms
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lo mismo. Ahora, fuera de este mundo". Si vives de esa manera, no tomaste tu

tarjeta de identificacin que dice "Siervo de Allah", entonces ests en problemas.
Ests en problemas en dunya, ests en problemas en la tumba y ests en
problemas en el Da del Juicio.
As es que Allah-swt- nos concede ahora esta vida y l nos ordena pensar, pensar
y hacerla mejor para ustedes mismos.
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Respeto por los dems: El Islam no tolera la violencia

El Sagrado Profeta (asws) dice: "Cuando llegues a esos tiempos en Ajir Zaman,
habr maldicin llegando desde todos lados", y ahora estamos viendo las seales
de la maldicin.
Por supuesto que no es una bendicin cuando arrojas bombas sobre las cabezas
de la gente, los ests quemando vivos, bebes, ancianos, jvenes, enfermos, no
importa, hospitales, todo, quemndolos vivos. Es una maldicin.
Ahora, cada da, en todos lados del mundo estn explotando, cientos, miles de
personas estn muriendo, destruidos, hechos pedazos, sin embargo ya no se
menciona en ningn lado, diciendo: "Es comn. Sucede algo normal."
Eso es una gran seal de que la humanidad se ha perdido y se ha vuelto muy
cruel. No slo quienes no lo muestran a la gente para que tomen leccin (los
medios de comunicacin) sino tambin quienes estn completamente
indiferentes y sin entender lo que ocurre en este mundo.
Has visto el dao que le haces al mundo, a gente inocente?
S, lo has hecho. Est all. Tienes los videos ms que cualquiera. Tambin lo has
grabado en videos. Mientras bombardeabas, mientras destruas, lo grabaste en
video. Ponlo, obsrvalo y dite a ti mismo. Di: Lo viste y dices "soy un ser
humano"? 'No, no lo soy. No lo puedo ser. No puedo ser un humano mientras
estoy destruyendo a otro humano'.
Allah los maldice. Allah maldice a quienes andan causando terror. Allah maldice
a quienes andan destruyendo la vida de la gente. Allah y Su Profeta (asws)
maldicen a quienes andan intentando poner dificultad en la vida de la gente. La
maldicin es para esos en este tiempo de Juma'!
El Islam est completamente alejado de eso. El Islam no tolera esa clase de cosas.
El Islam est completamente alejado de ese tipo de gente. S, ellos pueden
pretender que son creyentes. Pero quienes estn oprimiendo a los dems debern
y sern castigados.
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Allah no nos da el permiso de ir y destruir al otro porque alguien te hizo algo

malo. Ni siquiera puedes ir a esa persona individualmente para daarla si te ha
hecho algo malo.
Estamos viendo y observando y ponindonos muy tristes de que el mundo entero
est dividido y las personas solamente se estn odiando unas a otras a causa de
sus religiones, de sus razas y de sus nacionalidades.
El Uno que nos ha creado en diferentes naciones y razas diferentes nos dice: "Los
hemos creado en naciones diferentes, tribus diferentes y razas diferentes para
que se encuentren mutuamente, aprendan ms, faciliten sus vidas en el mundo
y se preparen con mayor facilidad para la Prxima Vida".
Si lo hacemos seremos vencedores.
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Tu tiempo de Islam es hoy

Otra enfermedad de los Musulmanes de hoy en da, tantos que dicen: "Ah, es tan
complicado. Es tan complicado cumplir con las rdenes del Islam. No lo podemos
hacer en este tiempo. No son para este tiempo."
Huh, ahora ests mintiendo y engaando acerca de Allah.
Allah te dice: "Esto es lo mejor para ti" y t dices que no. Por qu no? Porque tu
ego animal quiere vivir como un animal. No quiere vivir como un ser humano,
porque, Qu es Islam? Qu es ser Musulmn?
Conocer a Allah y adorar a Allah. Ser bueno contigo mismo y ser bueno para
todas las dems personas y para cada criatura que Allah-swt- ha creado. Ser
bueno, eso es todo. No es ms que eso.
No pienses que en el Islam hay 800 acciones prohibidas y 500 obras que son
buenas y que todas se pondrn en tu camino. No. Tal vez una se ponga en tu
camino. Mantn esa, aljate de la accin prohibida y entonces estars bien.
Lo poco que hagas, debes hacerlo continuamente. Un poco de Zikr, los murids de
hoy en da ni siquiera hacen Zikr porque estn con el Zikr de dunya. Estn
ocupados con dunya. As que no tienen tiempo de recordar a Allah.
Ese es el punto principal, diciendo: "Estoy tan ocupado que no tengo tiempo. No
tengo tiempo para el Zikr y no tengo tiempo para las rdenes de Allah. Yo creo, yo
acepto pero no tengo tiempo".
Tendrs un montn de tiempo en la tumba. No te preocupes. Para quienes no
tienen tiempo, tendrn un montn de tiempo en la tumba. Pero no as de fcil. De
una manera muy dura. Y entonces no habr escape. No podrs escapar a ningn
lado.
Esto es real. De la forma en que ahora me ests escuchando, de la manera en que
ests viendo, de la manera que ests sintiendo, lo vas a sentir todo all.
Despierten a ustedes mismos antes de que llegue Azrail. Sino entonces ningn
auxilio les alcanzar.
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***
Mrtires de la Lucha contra el Ego
El ego es el enemigo de Allah. El ego es el enemigo de nuestro espritu, de nuestro
ruh, nuestro ser real.
Allah ha puesto all, para nosotros, en este cuerpo, al ego y al espritu; y el ego y el
espritu estn constantemente en lucha.
A la inteligencia nunca le agrada lo que al ego le agrada. Llvalo a la inteligencia y
lo vers. Cualquier cosa que le agrade al ego, cuando lo llevas a la inteligencia, no
se ajusta a ella.
El espritu ser apoyado por la inteligencia. El ego es apoyado por Sheytn. As es
como dice el waliullah Bayazid al-Bistami-: Quien no tiene Sheykh, su Sheykh
es Sheytn. Eso nos demuestra que si no tienes un Sheykh tu ego te est
dirigiendo hacia algn lado, de algn modo. Y el Sheykh del ego es Sheytn.
Sheytn le muestra caminos a tu ego. Cualquier cosa que ese ego quiera, como lo
dice Grandsheykh Sultn ul-Awliya, deberas hacerlo de otra manera, si quieres
vencer.
Alhamdulillahi Rabbil-alamin, por supuesto, es un trabajo muy pesado; pero sin
ese trabajo no podemos alcanzar nuestro objetivo.
El ego engaa de manera muy especial a la gente con la pereza. A Sheytn le
agrada ama- la gente perezosa. l los ama. Sheytn ama a la gente sucia; y
Sheytn ama a esas personas que duermen demasiado, que comen demasiado y
que hablan demasiado. Ellos son mis empleados especiales nmero uno. Ellos
trabajan para m, dice Sheytn. Aun cuando ellos piensen que estn trabajando
para Allah, ellos estn en mis manos; ya que en tanto ellos tengan esas
caractersticas y no trabajen para quebrarlas, de algn modo estarn trabajando
para m. l nos har caer.
Estamos pidiendo apoyo de los Santos, especialmente de nuestro Grandsheykh
(Sheykh Mevlana Nazim) para luchar contra nuestro ego. La guerra, la gran
guerra es esa. La gran guerra es luchar contra nuestro ego. La guerra mayor, el
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yihad mayor, y si mueres mientras ests luchando contra tu ego, te convertirs en

el mrtir ms grande.
Mrtir no es solamente ese que va a la guerra y muere fsicamente. Ese tambin
es mrtir. Muere por la Causa de Allah.
Pero, cul es el trabajo ms grande, el yihad mayor? Cul ha dicho el Profeta
que es? El Profeta (asws) dijo: El Yihad mayor es el que llevas a cabo contra tu
ego. As que si ests llevando a cabo el yihad contra tu ego, y en ese entonces
mueres, eres mrtir. Estars alcanzando la estacin ms elevada. Por lo tanto,
debes saber que la recompensa tambin es grande. Otra vez, alhamdulillah. Y
Allah sabe mejor. Amn.
***
21
La Seal de la Servidumbre
Estamos siguiendo el Camino Nakshibendi, que es el Camino Siddiki, camino que
proviene de Abu Bakr Siddik (ra) y llega hasta nuestros tiempos.
Debemos corregirnos a nosotros mismos, especialmente en estos das; y
especialmente en estas noches debemos hacer la indiferencia a un lado, debemos
hacer a un lado los incorrectos deseos egostas, a un lado los incorrectos caminos
egostas, y debemos pedir a nuestro Seor Allah-swt-:
Ya Rabbi! Te pedimos perdn por toda falta que estamos cometiendo. Sabemos
que no hemos llegado a ningn lado. Todo lo que hacemos no se ajusta a tu
Divina Presencia. Acepta este dbil servicio, haznos dignos, buenos, y cuntanos
entre ellos.
Debemos pedir. Esto es algo que la Nacin, la Ummat, tambin ha perdido. No
estn pidiendo. Solamos ir a las mezquitas y ver a personas ancianas durante
horas abriendo sus manos, llorando y pidiendo. Cuando ramos jvenes
decamos: Por qu esos hombres lloran tanto y piden? Qu es lo que piden?
Qu es lo que quieren? Ellos no queran nada mundano, y eran gente correcta
que pasaban todas sus vidas en las mezquitas. Eso era lo que sabamos y aun as
estaban all sentados por horas y horas, pidiendo y llorando.
Esto es lo que hemos perdido. Sheytn nos est engaando. Sheytn nos dice:
Ah, la misericordia de Allah est all. No te preocupes. Es as que mediante un
ayat Allah nos dice: Ese Sheytn llega a ti con la misericordia de Allah
(hablndote acerca de ella). No seas engaado por eso.
Tienes que hacer lo que es para ti. Debes cumplir con lo que te ha sido dado. Si no
ests cumpliendo con eso entonces no tienes el derecho de esperar la
misericordia de Allah porque no ests pidiendo y no te ests preparando (para
ella).
Un hombre puede hacer todo tipo de cosas incorrectas, pero si su corazn est en
el camino recto y todo el tiempo est intentando hacer lo mejor, saliendo fuera y
haciendo lo incorrecto, luego yendo a la Presencia de Allah diciendo: Ya Rabbi!
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Soy alguien dbil. Por favor, perdname, ese puede esperar y aguardar la
misericordia.
Sin embargo ellos ni siquiera se molestan en pedir, ni siquiera se molestan en
decir: Ya Rabbi! Perdname. Especialmente en estos das cuando le hablas a la
gente dicindoles: Por qu no pides? Por qu no pides perdn? Dicen: No he
hecho nada malo, por qu tengo que pedir perdn? Estoy bien. No estoy
molestando a nadie. No estoy haciendo esto y no estoy haciendo eso. Hmm. Eso
no es suficiente.
Por lo tanto tenemos que tomar como ejemplo a los antiguos. Cuando miramos
sus vidas y las comparamos con las nuestras, vemos que hay una distancia de
millones de aos entre ellos y nosotros. Ellos no vivieron por este dunya. Vivieron
por Ajirat. Vivieron por Allah-swt- y Su Profeta (asws). Ellos observaron todo y
cada paso correctamente, y aun as permanecieron all pidiendo.
Esa es la seal de la servidumbre. El siervo debe pedir.
***
23
Lo que Complace a Allah

El Sagrado Profeta Muhammad (asws) nos dice:
Allah, el Ms Alabado, el Ms Elevado, ha ocultado Su Satisfaccin y su
Complacencia en las buenas acciones que llevas a cabo.
Esto quiere decir que l oculta la buena accin que ganar Su Complacencia
entre todas tus buenas acciones.
Allah va a estar complacido porque rezas mucho, o l va a estar complacido por
qu haces a un lado una piedra en la calle para que otro no tropiece con ella?
No lo sabes. No sabes que accin va a complacer a Allah y hacer que l est feliz
contigo. Por esto es que el Sagrado Profeta (asws) dice que Allah est ocultando
Su favor.
Siempre que una buena accin se presente ante el creyente, l va a correr para
hacerla. Tal vez con esta accin Allah est complacido conmigo.
T siempre vas a estar buscando la llave de la oportunidad, ya que est oculta y
no lo vas a saber. Hasta que te llegue el ngel de la Muerte vas a correr,
movindote y haciendo cosas buenas.
Cuanto ms cosas hagas por la Causa de Allah, ms placer vas a sentir en el
corazn, ms satisfaccin te va a llegar, y tu fe va a crecer con fuerza.
***
24
La Esencia del Marifat

Cuando llega el final, nadie puede cambiar esa realidad.
Tan pronto en cuanto ese espritu abandona este cuerpo, el cuerpo ya ni siquiera
puede permanecer parado. Los dedos ya no se mueven. Nada se mueve. Ese
espritu abandona el cuerpo. Cuando eso ocurre el cuerpo cae como una roca o
madera o lo que sea que arrojes y cae, y permanece de esa manera.
Luego lentamente empieza a tener mal olor, comienza a desaparecer, y la tierra lo
limpia todo. Lo que sea que has puesto en el interior de la tierra, lo va a limpiar.
Si llegas a ese punto en el que el cuerpo empieza a desaparecer (a
descomponerse) y la tierra lo est comiendo, eso tambin es un problema. Eso
significa que no te has limpiado a ti mismo en este mundo, por lo que la tierra va
a lavar ese cuerpo para limpiarlo y en el Da del Juicio Allah-swt- va a dar otro
cuerpo a la persona que est bajo el suelo.
As que estamos creyendo en eso. Nos estamos preparando a nosotros mismos
para inshaAllah no caer en esa situacin y para que cuando salgamos de este
mundo nos vayamos limpios, cuando entremos a la tumba esa tierra no nos toque
y que ese cuerpo se levante (tal cual ha sido) para el Da del Juicio.
Eso es Marifat. Marifat es eso. No el Marifat de caminar sobre el mar o volar por
el aire, no. Cuntos que en estos das estn diciendo: Tengo estas habilidades,
soy esto y soy aquello!
Puedes tener cualquier cosa y todo en el mundo. Puedes saltar desde aqu y
alcanzar el primer cielo. Si no te ests yendo limpio a la tumba, entonces no eres
una persona con Marifat.
***
25
Paciencia ante la prueba de Allah

No ests aceptando la realidad de que Allah-swt- tiene el control de todo. As es,
una vez que lo sabes, una vez que te sometes a ti mismo a eso, la paciencia
llegar. Vas a pensar: "En esto que est ocurriendo, no es mi voluntad, es la
voluntad de Allah-swt-. Si en eso hay algo incorrecto, es por mi ego. Estoy
poniendo mi ego all. Debo quitarme a m mismo, sacar fuera mi ego".
As que no debemos olvidar a nuestro Seor. Si olvidamos a nuestro Seor,
instantneamente corremos hacia la puerta de la queja. Cuando recordamos a
nuestro Seor, entonces por cada dolor que nos llega desde ese Seor, al mismo
tiempo l nos da la paciencia.
Pero tambin es algo de este siglo que la gente no tiene paciencia. Nada de
paciencia. Ellos quieren hacer todo lo que les viene a la mente en el momento.
Allah observa a Sus siervos.
Tantas veces los siervos estn gritando y llorando porque estn en problemas y en
necesidad de cosas que no suceden. Y alguna prueba les llega, y Allah est
probando sus paciencias.
Es fcil abrirlo todo para ti. Pero l te est probando para ver qu es lo que hars.
Y tantas veces an cuando no han pasado la prueba, la generosidad de Allah-swtse abre an ms sobre ellos y alcanzan las cosas que anhelaban y tras las que
corran.
Entonces los observamos, en cuanto alcanzan esas cosas se vuelven ms salvajes,
se alejan an ms de Allah y su servicio. Piensas que entonces Allah estar
complacido contigo?
***
26
El Comienzo y Final de todo Conocimiento

Tantos se estn alejando de este tipo de asociacin. Especialmente se estn
alejando de mi tipo de persona. Y me estn llegando correos de algunas personas
que me dicen: Sabes Sheykh Effendi, me gusta estar a tu lado, pero siempre que
estoy contigo siento que me entra el miedo porque lo nico que nos recuerdas
todo el tiempo es la muerte.
Te suena? Te gusta escucharlo?
As es, eso es lo que te voy a recordar a ti y a m mismo. S. Vengas o no, no
importa. Encontrars otra cosa que te lo recuerde y un da estars shockeado
cuando el recordatorio te llegue de la gente cercana que amas.
En ese momento estars shockeado porque te ests alejando. Por qu te alejas
de la muerte? Cul es el temor? El miedo proviene de una fe dbil. Eso es lo que
es. La fe es muy dbil. Si la fe fuese fuerte no le tendras miedo a la muerte.
Tendras temor de Allah, no de la muerte.
Pero lo gente de hoy en da tiene temor de la muerte. Tienen temor de los
problemas de la tumba. Tienen temor del Yahannam, pero no tienen temor de
Allah.
Por esto es que el temor de Allah es todo conocimiento. All es donde todo
conocimiento empieza y termina: el Temor de Allah.
***
27
El Deber de todo Creyente

BismillahirRahmanirRahim
No digas: Mira mi corazn, mi corazn es tan bueno, as que no necesito de
nada.
El Islam tiene que ocupar tu vida. Tu estilo de vida debe ser Islam. Si tu corazn
es tan bueno, tu vida, tus acciones, tu estilo de vida tienen que ser Islam, de lo
contrario, no es suficiente slo con decir de palabra: mi corazn es bueno y yo
soy un buen hombre. No es suficiente. Puedes pretender que has llegado al
Sidratul Muntaha (el Loto del Lmite). Puedes decir que eres alguien bueno,
puedes decir lo que quieras, No estoy molestando a nadie. MashaAllah, es algo
para estar orgulloso, de que no ests molestando a nadie? Es para eso que has
sido creado, para molestar a alguien?
-Oh... estoy solo. Vivo solo. No molesto a nadie. Acabo de hacer algo
(incorrecto), y eso es todo.
No, no es as. No es por ti, porque si fue as de todos modos estaras muy cmodo.
Pero sabes que no lo ests. Allah se ha llevado lejos la paz, no hay paz en el
corazn de nadie.
Todos estamos diciendo: Qu hemos hecho? Estbamos bien. Qu hicimos?
Miren lo que se estn haciendo a ustedes mismos. Miren lo que nos estamos
haciendo a nosotros mismos en este Dunya. Miren lo que nos estamos haciendo a
nosotros mismos en Ajirat. Si Azrail viene ahora, nadie est listo para partir. El
Sagrado Profeta (asws) est diciendo: El creyente tiene que rezar su oracin
como si no fuera a llegar a otra oracin.
As es como los creyentes se supone que tienen que ser, pero los creyentes de hoy
en da tienen planes hacia 100, 200 aos sobre la faz de esta tierra. Esto es lo que
les ha sucedido a los creyentes de hoy en da, y as lo han perdido todo.
Despirtate!
***
28
Sin Su permiso nada ocurre

Todos han sido creados por Allah-swt- y todos tienen derechos. Debemos
observarlo correctamente. Debemos intentar hacer lo que nos corresponde e
intentar vivir con esas personas que realmente estn creyendo y sacrificndose.
No caer en nuestros egos, correr aqu y all y pensar que vamos a cambiar algo. Es
solamente nuestro ego.
Allah-swt- nos dice: "Sin Su permiso y sin Su conocimiento, una hoja seca no
caera de su rbol". Lo que sea que ocurre, ocurre con Su permiso y Su
conocimiento.
El deber para los creyentes es que se deben aferrar con fuerza, deben buscar
cuales son los beneficios mutuos e intentar protegerse unos a otros.
El Sagrado Profeta (asws) nos dice: "Cuando la tierra y los derechos de uno son
atacados, todos los creyentes le deben apoyar."
Tambin perdimos esto mucho tiempo atrs. Debemos volver a nuestros
sentidos, al menos con aquellas personas que creemos en lo mismo, en la misma
Tariqat y con el mismo Sheykh.
Si lo hacemos seremos los vencedores. Si no lo hacemos, entonces seremos los
perdedores.
Allah no nos necesita. Nosotros necesitamos de Allah. Allah-swt- va a completar
Su religin. l no nos necesita. Nosotros necesitamos de l. Pedimos e
imploramos de l que nos haga de aquellos que van a completar esta religin.
Pero el deber es muy pesado.
Debemos saber, debemos intentar vivir de acuerdo a eso, debemos intentar
mantenernos de acuerdo a eso y saber que cualquier cosa que nos suceda, la
Shahadat es lo nico que nos va a salvar.
Si decimos la Shahadat, si creemos en la Shahadat y si nos aferramos con fuerza a
ella, entonces la proteccin se encuentra con esa Shahadat.
***
29
Mantn a Allah como prioridad

Todo va a cambiar. Las cosas que hoy para ti son valiosas, maana no lo sern.
No van a tener ningn valor porque no son los valores que Allah ha puesto. As
que eso est cambiando.
El valor que Allah ha puesto siempre permanece. Siempre est all. Nunca van a
cambiar.
Cul es el valor que Allah nos ha dado?
l dijo: "MantnMe como prioridad, soy tu Seor. Mantn a Mis Profetas, ama a
Mis Profetas ms que a cualquier cosa. Ms que a ti mismo tambin, ms que a
tus hijos, ms que a tu riqueza."
Si lo haces, de esa manera no tendrs ningn problema. Tendrs problema con
quienes no aman a Allah y Su Profeta. Pero al menos no te engaars a ti mismo.
Entenders porqu ests viviendo. Entenders quin te cre e intentars
mantenerlo de esa forma.
Si amas a tus hijos, a tus amados, a tu riqueza, nuevamente eso es lo que tienes
que hacer, tienes que ser un buen siervo de Allah. Ser un siervo agradecido por lo
que Allah te ha dado.
Entonces Allah dice: "Cuando eres un siervo agradecido conMigo, aumentar Mis
favores contigo. Ms cosas se abrirn para ti. Cuando te vuelves Mi amado, har
que quienes amas y te rodean se vuelvan obedientes contigo, cuando eres
obediente conMigo. Por lo tanto, mantenlos en el camino de Allah."
***
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Deja lo que no te concierne

Aquellos que estn corriendo tras algo que no les concierne, por supuesto que no
les va a dar beneficio y les va a dar muchsimos problemas, en dunya y Ajirat. Tus
problemas son suficientes para ti. No andes buscando las cargas de los dems.
Vas a ser aplastado bajo ellas.
Allah-swt- nos ordena mantenernos alejados de eso dicindonos: "Aquellos son
creyentes. Creyentes son quienes no interfieren en los asuntos de otras personas.
Ellos se miran a s mismos. Ellos se chequean a s mismos y miran lo que ellos
hacen. Cmo van a construir sus relaciones con su Seor, ese es su asunto".
El creyente debe estar en una estacin despierta. El creyente debe saber qu llega
desde dnde. El creyente debe saber dnde acabarn sus palabras. Los creyentes
deben saber, cuando abren sus bocas, qu es lo que dicen y por qu lo dicen. Y si
alguien viene a ti y piensas que eres tan bueno, si alguien viene a decirte algo
(murmurando), tu deber es hacerlo callar, no escuchar incluso si es verdad. No es
tu asunto.
Dile: "No quiero escuchar. No quiero ser partcipe de la falta que ests a punto de
cometer. No quiero escuchar. Vete". Y permanece alejado de ese porque ese es
suficiente para ponerte en problemas.
Mientras ese no se corrija a s mismo no tienes necesidad de tener un amigo as.
Ese es un enemigo para ti. Djalo a la mano del Sheykh. l tiene maneras de
arreglarlos a l y a ti. No te preocupes.
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31
Viajeros en este mundo

El Sagrado Profeta (asws) dice: "Slo necesitas de este mundo tanto como
necesita un viajero".
Somos viajeros en este mundo y tanto as es slo lo que necesitamos. Debemos
concentrarnos en eso. El da en que los creyentes lo rompan, van a perderlo todo.
Eso es lo que nos ha ocurrido. Perdimos la fe. Ni pienses acerca de perderla.
Tampoco queremos que nadie nos lo recuerde. Y este mundo est engaando a
jvenes, viejos, mujeres, hombres y tantos millones.
Somos viajeros en este mundo. Hemos entrado a travs de una puerta y vamos a
salir desde otra puerta. Ese es el viaje que estamos haciendo. El hombre
inteligente nunca se apresura en cargar demasiado peso sobre su cuello mientras
est viajando.
Si piensas, si usas tu inteligencia, entonces definitivamente creers. Y si ests
creyendo, dices que ests creyendo, y an corres para recolectar la basura,
entonces no tienes inteligencia. El que no es inteligente no entra al Paraso.
***
32
Despierta de la ebriedad
Despierten de la ebriedad. Dejen de estar ebrios y dejen de ser orgullosos. No nos
queda tiempo. Tenemos que hablarles con rudeza para que despierten porque
han cado en esta estacin de indiferencia y ebriedad.
Ahora las personas estn ebrias las 24 horas. Hay diferentes clases de ebriedad.
Algunos estn ebrios con Dunya, algunos estn ebrios con alcohol, algunos estn
ebrios con drogas y algunos estn ebrios con las mujeres. Esto es porque si has
abandonado a Allah y a Su Profeta (asws) entonces all tienes vaco. La fuente de
la maldad va a llegar para llenarlo.
Las nuevas generaciones que estn siendo criadas son incluso peores porque no
saben nada. Cero.
Din-i Nasihat. Deberas correr hacia donde hay Nasihat. Qu clase de Nasihat?
Que te ensee a Allah y Su Profeta (asws). Asociaciones como esas te ensean a ti
mismo. No quedan demasiadas. Solamente hay algunas aqu y all. La mayora
estn vacas. As que las nuevas generaciones se han vuelto rockeros y punks,
bailarines y cantantes, porque los nios solamente conocen esto.
Despierta de la ebriedad. Los despiertos conocern a su Seor. Si conoces a tu
Seor entonces conocers a tus enemigos y sabrs quien va a alejarte de tu Seor.
Ese es Sheytan y te quieres alejar de l. Entonces empezars a correr tras quien va
a llevarte hacia tu Seor.
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33
Esta vida es una prueba

En estos das tanta gente, en todo asunto, quiere saber instantneamente la
situacin en la que estn o qu es lo que va a ocurrir.
Aguarda. S paciente.
Estn diciendo: "Oh, he hecho tantas cosas y nunca funcionan".
S paciente. Allah est bajo tu orden, o t ests bajo la orden de Allah?
l te est poniendo a prueba. Esta vida es una prueba. No lo has entendido?
No, no lo haces. Por qu?
Porque has olvidado el asunto ms importante. Ests olvidando el Da de las
Promesas, 'Alastu birabbikum, Qalu Bala'. Ests olvidando esa parte. As es. Esa
es la promesa. Eso es lo que has dado.
'Quin es tu Seor?'
'T eres nuestro Seor y solamente a Ti adoramos. Y de Ti pedimos auxilio'.
Creemos que si estamos siguiendo y si estamos obedeciendo a nuestro Seor,
entonces l no va a enviarnos nada malo excepto como una prueba para
nosotros. Puede llegar una prueba y l la levantar en el momento.
No sabemos qu va a ocurrir. No sabemos qu esperar. No sabemos qu nos
espera maana. No sabemos hacia dnde vamos. No sabemos que nos suceder.
El futuro nos est oculto.
Por lo tanto tenemos que prepararnos a nosotros mismos diariamente para todo
lo que nos llega. No es una broma. Allah no est jugando con nosotros. l nos ha
creado. Quines somos?
Solo somos siervos dbiles. Somos criaturas pequeas. Buenas para nada. Sin Su
permiso no somos buenos para nada. Por lo tanto debemos saberlo y debemos
creerlo. Sin dejarnos engaar por otra gente que diga: "Oh, t eres esto y t eres
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aquello", y si empiezan a elogiarte, diles: "Por favor, djame solo. Vete. S para
que soy bueno".
Si te preguntan para qu, diles:
"S como comer y beber y llenar los toilettes. Para eso soy bueno".
***
35
Todo equipo requiere de un manual

Todo equipo que compras viene con un manual. Desde el automvil, al telfono,
cmaras, computadoras, lo que sea. Cualquier cosa que compres, viene con un
manual.
El manual te muestra, te dice cmo utilizarlo y cmo extraer lo mejor de eso, la
forma de utilizarlo y cmo utilizarlo de la mejor manera.
Tantas veces este pequeo equipo (el Sheykh seala un telfono mvil) aqu, si
no miras el manual, no ests conociendo cuantas cosas ms esto puede hacer.
Parece muy pequeo y con slo un par de botones, pero estn haciendo tanto
trabajo en l. Necesitas chequear ese manual para obtener la mejor utilidad de l.
Y t ests haciendo esto. El hombre est haciendo este equipo.
T no eres una creacin del hombre. T no eres una creacin del simio como lo
dice ese simio Darwin. No. T eres una creacin de Allah. Allah te hizo a ti y a m.
l nos ha creado y l nos enva el manual dicindonos: "Utilicen este libro y
tomen lo mejor de este cuerpo". Utilcenlo correctamente y preparen
correctamente este cuerpo para la tumba.
Si no preparas correctamente este cuerpo para la tumba, entonces te vers en el
problema de la tumba. Si ests preparando el cuerpo para dunya y Ajirat hacia la
tumba, entonces, ms all de eso, alcanzars la seguridad.
Si no ests utilizando ese manual, no vas a ser capaz de obtener lo mejor de este
cuerpo.
As es, si no chequeas ese manual, pensars que es automtico: el instinto que
Allah-swt- ha puesto en tu cuerpo, en cuanto sientes sed corres a beber, en
cuanto sientes hambre corres a comer, en cuanto te sientes cansado te
sientas...etc.
Piensas que eso es lo nico en este cuerpo que vas a utilizar?
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Fsicamente el hombre no est utilizando el poder completo que se le da al

cuerpo. Espiritualmente, en estos das, Cero!
Los hijos de Adam no estn usando nada de la estacin espiritual. Esa es la razn
de que no tengan un despertar espiritual en sus cuerpos y estn corriendo para
llenar su tiempo libre con vaco, con basura, con sinsentido.
***
37
Ocpate de ti mismo
Maana es otro da para ti. Si Allah-swt- nos est dando otro da a ti y a m,
piensa, dite: "Maana voy a vivir por Allah o nuevamente voy a vivir por mi
ego?".
De la nica forma en que ahora pienses en eso es, esta noche, antes de irte a
dormir, sintate a solas y deja a todos los dems: "quin dijo qu, este est en lo
correcto, este est equivocado, este es bueno, este es malo, este es un hipcrita...",
deja a todos los dems. Observa tu propia hipocresa. Has terminado con eso?
Si has acabado con la hipocresa en tu interior, de todos modos no vas a mirar a
los dems. Porque tienes que terminar con algo ms en ti mismo. Tienes algo ms
de que ocuparte.
As es como sheytan llega para engaar a la gente. Esa es la razn de que cuando
no tienes gua, cuando no tienes un Sheykh, cuando no sigues al Sheykh, tienes
que estar ocupado con otra cosa (que no eres t mismo) y nuevamente, lo que
dice el Sagrado Profeta, todos estos hadices que ustedes conocen pero que no
estn utilizando.
El Sagrado Profeta (asws) dice: "Cuando un hombre est ocupado con malayani,
es seal suficiente que demuestra que Allah no ama a ese individuo". Malayani
significa el conocimiento que ahora no te concierne. No interesa si es de dunya o
si es de Ajirat.
Hay conocimiento que desciende, descendiendo para dunya y Ajirat. Todo
conocimiento, conocimiento proftico, llega a travs del corazn. Luego lo ponen
en los libros. Ahora, el conocimiento que est llegando en este momento al
corazn del Sultn ul-Awliya, va a ser para Sultanes. Eso no es asunto tuyo. Por
qu te ocupas de eso?
Dnde ests t? Solamente abres la computadora, para mirar la computadora,
nada ms. Nada ms. Y dormir. Y en todos lados yendo aqu y all dando fatwa.
Jvenes y viejos, desde hombres a mujeres. Todos estn interfiriendo en los
asuntos de todos. Eso es seal que Allah no te ama.
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El Sagrado Profeta (asws) dice: "Aun no te has vuelto amado de Allah-swtporque ests ocupado con el conocimiento que no te concierne". No puedes
correr para obtener el conocimiento que se le ha dado al Profeta. Si ests ocupado
con ese conocimiento, intentando descubrirlo, eso demuestra lo ignorante que
eres.
Primero tienes que correr para ver: "Cul es mi conocimiento? Dnde empieza
y dnde termina mi conocimiento?", queriendo decir: "Cundo debera detener
mi habla?". En ese momento entenders dnde empieza tu conocimiento y dnde
va a terminar.
Y uno de los mayores conocimientos para un individuo es saber dnde est
comenzando su conocimiento y dnde est acabando. Eso es suficiente
conocimiento para ti. En ese momento no estars ocupado con malayani.
Si ests ocupado con malayani, entonces perteneces a esa categora. Si no ests
ocupado con malayani, si ests ocupado con el intento de cada da desarrollarte a
ti mismo, para ser mejor siervo de tu Seor Allah-swt- perteneces a la categora
de gente de la que el Sagrado Profeta (asws) dice: "El Islam comenz extrao y
terminar extrao". Entonces sers contado entre los extraos.
Si eres de los extraos no pienses que solamente vas a sentarte y el mundo entero
va a servirte y vas a tener la mejor vida. El Islam comenz extrao. Qu quiere
decir?
Durante trece aos en Mecca, todas esas personas que rodeaban al Sagrado
Profeta (asws), estuvieron sufriendo, siendo atacados desde todos lados.
Perdieron todo lo que tuvieron. Las cosas que tenan y no perdieron, las
entregaron.
As que la gente de hoy en da lo ha perdido todo. Despirtate a ti mismo y
encuentra en qu categora ests. Eres de la categora de gente que dice el
Sagrado Profeta, "El Islam comenz extrao y terminar extrao", o eres de la
gente que el Sagrado Profeta dice: "La segunda yahiliyya (poca de la ignorancia)
va a ser peor que la primera"?
***
39
Enva tu provisin antes de partir

En realidad, t y yo, nos estamos haciendo todo a nosotros mismos.
Con cada palabra que dices y con cada accin que llevas a cabo, ests llenando tu
libro. Con toda cosa buena que dices ests completando tu libro y lo vas a
encontrar en el Da del Juicio como recompensa para ti. Antes de ir al Da del
Juicio, puede que lo encuentres en la tumba.
Toda cosa incorrecta que dices, toda cosa incorrecta que haces, tambin lo vas a
encontrar frente a ti.
Allah-swt- dice: Si haces algn bien en este mundo es para ti. Si haces algn mal,
tambin es para ti.
Lo que sea que hagas. Lo que sea que el hombre haga, la recompensa o la pesadez
o el castigo o el dolor o el sufrimiento, son para ti. Para nadie ms.
El Sagrado Profeta (asws) dice: Enva tu Riziq (provisin) antes de que partas.
Envala hacia jirat antes de que partas de este mundo. Lo vas a necesitar all. Y
lo que sea que enves, eso es lo que vas a encontrar.
Esa oportunidad se nos da ahora. En este momento somos saludables. Estamos
bien. Somos fuertes. Nuestra mente est completa en nuestras cabezas. Ahora es
el momento. La Rahmat que ahora est descendiendo es slo para esas personas
que estn preparadas por la Causa de Allah y Su Profeta (asws). No es para
quienes son descuidados. No. Ahora es el momento de recolectar lo bueno.
***
40
Soldados listos para avanzar

Allah nos dice en un hadiz qudsi: No mantienes tu promesa conmigo y Yo no lo
hago fcil para ti. Mantn tu promesa conmigo y todo correr hacia ti. No tienes
que correr. Todo correr hacia ti.
Entiendo que los incrdulos y la gente que no est haciendo nada en el camino
del Islam, entiendo que sufran y tengan problemas.
Pero cmo un creyente que reza cinco veces al da, que hace zikr todo el tiempo,
puede estar sufriendo con estos problemas mundanos?
Allah-swt- nos ha dado este aliento de vida para que lo utilicemos sabiamente en
Su camino, y si lo ests utilizando sabiamente en Su camino, l tambin nos dar
el mundo y disfrutaremos en l. Pero sabemos que es temporal. Vamos a tener
que partir. No nos atascamos en este mundo.
Tenemos que ser como soldados, listos, preparados para la orden de avanzar. No
avanzar para destruir. Sino avanzar desde este dunya hacia jirat.
T nunca vas a terminar con los problemas de dunya. Allah lo ha puesto
intencionalmente para nosotros y ver quin va a ser lo suficientemente listo para
decir: Oh, yo no he creado este mundo. No hice estos problemas. Lo que sea para
m en l, correr para tomarlo, y lo dems lo dejar.
No te mantengas ocupado con el amor del mundo. Mantente ocupado con el
amor de Allah.
Si el amor de Allah entra en tu corazn, entonces no puedes esperar a que Azrail
(el ngel de la muerte) venga a llevarte. Entonces, si se te da el mundo entero, lo
pateas. No lo quieres. Aguardas, esperas pacientemente diciendo: Ya Rabbi, no
puedo esperar. Envame a ese.
***
41
La Perfeccin en la que Allah nos da

Todo lo que Allah te da es perfecto en ti. No te miras a ti mismo y dices: Deseo
tener esto y deseo tener aquello, ya que si lo haces, en ese momento, estars
encontrando un error en Allah.
l te ha creado perfecto en ti mismo. Esa persona es perfecta en s misma. Si
fueses a quitar algo de l para ponerlo en m, no podra ser perfecto.
Lo que te llega proviene de Allah. Tienes que aceptarlo. Si no lo aceptas entonces
no encontrars paz. Corrers para corregirlo; pero cuanto ms corres para
corregirlo, ms lo ests estropeando, porque te alejas cada vez ms de Allah.
A veces las personas se esmeran en cambiar como lucen y ves como se estropean
a s mismos. Has visto la que Michael Jackson se hizo a s mismo? Observa su
imagen anterior, cuando estaba vivo. Obsrvalo cuando empez a jugar con la
creacin de Allah. Y observa al final qu ocurri con l. Se volvi peor que un
mono.
Todos van a operarse para estirar la piel. Yo digo: Quieres que tu piel sea bella?
No hay problema. Levntate a las dos de la madrugada para la oracin y luego, a
la maana siguiente, mira en el espejo. Te dars cuenta que: Oh, estoy
cambiado
Lo vas a ver. Allah nos dice: Esa oracin de Tahayyud (oracin nocturna
voluntaria) te rejuvenece. El da tiene veinticuatro horas. Cuando trabajas todo
el da, terminas y a la noche te relajas un poco, y luego te levantas para la oracin,
la misericordia (divina) llueve sobre ti y nuevamente empiezas a estar vivo.
***
42
No seas esclavo del mundo!

Allah-swt- te ha creado como ser humano; l te llam Hazrati Insan; l te dio un
ttulo para que seas Su Jalifa; l hizo que Sus ngeles se postraran ante ti; incluso
Yibril (as) hizo saydah; todos los dems ngeles se postraron ante ti, y t ests
ocupado con el sinsentido de este mundo, el mundo al que Allah-swt- no le ha
dado valor alguno. Ests ocupado con eso, ests mantenindolo como una
prioridad.
Oh Sheykh, tambin necesitamos del mundo
Por supuesto que necesitas del mundo; por supuesto que tienes que trabajar para
vivir en los lmites de lo Halal, pero por eso piensas que tienes que ser esclavo
del mundo? No, no tienes. Tienes que correr para obtener el sustento que Allah te
da aqu y all. Pero tienes que correr para ser siervo de Allah-swt-. No ser un
esclavo de este mundo.
La mayor parte de la gente se ha vuelto esclava del mundo. Desde el trabajador
hasta el jefe. Desde los porteros a los presidentes. Desde los pastores a los reyes.
Las personas de hoy en da se han dado vuelta para convertirse en esclavas del
mundo.
Allah-swt- cre el mundo y todo en l para nuestro servicio. l nos cre a
nosotros para Su servicio; si estamos observando lo que l nos dice: Haz estas
acciones y aljate de estas acciones, l te vestir con otras vestimentas secretos,
con las que te dar un poder para que digas Kun, faya Kun, S, y las cosas
ocurren para ti. De otra manera, nada sucede par ti.
Y las Naciones del Islam hoy en da corren hacia las puertas, corriendo,
suplicando, a las puertas de los incrdulos. Corriendo a las puertas de Amrica, o
Europa, o las Naciones Unidas suplicando la ayuda de quin? De los cruzados.
De quienes planearon e hicieron las Cruzadas para destruir el Islam.
Despirtate a ti mismo; no pienses que las Naciones vayan a despertar mientras
t no lo hayas hecho. T eres una parte de esa nacin; eres un individuo que
conforma esa nacin. Si no ests despertando, Sheytn continuamente va a
susurrarte y va a mantenerte ocupado con otras cosas. No vas a ser capaz de
43
saber y entender qu es lo que Allah quiere de ti, con qu te ha vestido, qu clase

de poder l est preparando para darte, qu es lo que ests arrojando, por qu
razn, por este dunya o por tu ego. Si eres uno de ellos, eres el tonto ms grande.
Despierta, vulvete, pide perdn. La puerta del perdn aun est abierta.
***
44
Conoce tus lmites

El mayor conocimiento para un hombre, cul es? Conocer sus lmites. No
trasponer tus lmites. Cuando traspones tus lmites te vuelves el peor ignorante y
entonces Sheytn danza contigo, mientras t piensas que ests bailando en el
lado correcto. Sin embargo ests bailando en el lado incorrecto e incluso Sheytn
se re de ti. Eso es lo que le ha ocurrido a esta nacin.
As que despierten a s mismos porque ya no queda mucho tiempo. La viveza ya
no va a continuar demasiado. Chequate a ti mismo. Obsrvate a ti mismo. Cul
es el progreso que hiciste hoy? Allah-swt- te dio otras 24 hs. Viviste otras 24
horas. Chequea tu libro, observa y comprende cuantos pasos hacia delante diste,
cuantos pasos te elevaste, cuantas veces hiciste a un lado cosas sheytnicas, de
cuantas cosas malas te deshiciste y cuantas cosas buenas has recogido. Entonces
lo entenders. Entenders dnde ests. Si no lo entiendes ahora entonces
aguarda un momento. Cuando esta electricidad sea devorada lo que va a ocurrir
muy pronto- tu computadora va a irse, tu telfono va a irse, tus libros no van a ser
lebles. Qu vas a leer entonces? Qu vas a saber entonces? Si te pregunto qu
comiste ayer, no lo sabes. Qu vas a saber entonces?
As que conoce tus lmites. No pases tus lmites, porque te estars perjudicando a
ti mismo, a nadie ms. Adam (as) lleg. Les habl a sus propios hijos. Les dijo
qu es lo correcto y qu es lo incorrecto, qu es Haqq y qu es batil, qu es Halal y
qu es Haram. Se los dijo. Aquellos a quienes no les gust escuchar qu es Halal y
qu es Haram se levantaron contra su padre diciendo: Hacemos cmo nos gusta.
Somos libres. Les dijo: No pueden hacer lo que les gusta. No son libres. Tienen
un Seor que los ha creado y estn bajo la obligacin de escucharlo y obedecerlo.
Y debes escucharlo a travs mo. Eso les dijo: No pueden escuchar a su Seor
(directamente), pero lo pueden escuchar a travs mo Cometieron la misma
arrogancia diciendo: Por qu no? T eres como nosotros. T has sido hecho de
huesos, carne y sangre. Cul es la diferencia?
Exactamente como este sistema perverso, este sistema democrtico, le ha
enseado a cada uno de ustedes a ver al rey y al portero en la misma categora, a
ver a los profetas y a las sirvientas en la misma categora. Eso es lo que este
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sistema perverso est mostrando. Eso es lo que le agrada al ego. Toma al portero
y hazlo rey, y mira al da siguiente lo que ocurre con el reino. Oh, t no tienes que
hacerlo; t ya lo has hecho. Esa gente occidental lo hizo. Removieron toda piedra
donde se asentaba. Tocaron todo secreto. Estn cerca de tocar algunos ms y el
mundo entero est cerca de colisionar sobre sus cabezas y sobre todos esos que
estn siguiendo esas ideas occidentales.
Sal de all. Sal de esa enfermedad. Esa es una gran enfermedad. No toques lo
intocable. No intentes remover lo puesto por Allah. Aprende cmo ser un siervo
obediente de Allah-swt-.
Qu es tirana? Un hombre que no conoce sus lmites. Ese es tirano. Ese es
tirano para s mismo y para los dems. Definitivamente. Hombres y mujeres,
quienes no conocen sus lmites, son tiranos. As es.
El mayor conocimiento es que un hombre conozca sus lmites. Cuando terminas
all, ergete sobre tu ego y ve a encontrar alguien, pregunta y aprende el
conocimiento que desconoces. No abras libros y computadoras (buscando
conocimiento), porque Sheytn sabe mucho mejor que t. Sheytn ha puesto
tanto juego all. Apenas quita una palabra y destruye todo el significado de las
enseanzas del Sagrado Profeta (asws). T no tienes la visin para verlo. S, el
Sagrado Profeta (asws) nos dice: Ten cuidado con la visin del creyente. Sin
embargo, t no tienes esa visin para ver qu es lo que ha sido quitado y qu no.
Necesitas buscar a alguien, sentarte, escuchar, comprender y hacer.
***
46
Emplea tu tiempo en el trabajo por jirat

Din-i Nasihat. Din es consejo. Sin Nasihat la gente no puede aprender su religin.
Las leyes revolucionarias cerraron los lugares de Nasihat. Cuando ellos cerraron
esos lugares, esta gente tuvo que ir a algn lado. Fueron a los sitios de adulterio,
bares y casinos. Por lo tanto, las personas que son criadas en esos lugares van a
amar dunya y van a ver a aquellos que son ricos con dinero y dirn: "Por qu l
lo tiene y yo no?"
Especialmente en estos das ellos dicen: "Eres joven. Anda, disfruta de ti mismo.
No seas un tonto yendo junto a un Sheykh." Qu significa esto?
"Anda, disfruta, bebe, haz adulterio, juega, haz esto y eso", queriendo decir:
"Ensciate a ti mismo. Heh, ests limpio, anda, ensciate a ti mismo". Luego tal
vez tengas la chance de limpiarte o puede que no la tengas.
Entonces, veinte aos se han ido. Desde los veinte a los cuarenta aos, la mayora
de hombres est corriendo tras los tesoros y los placeres de este mundo
solamente.
Ahora, si lo haces, tienes los aos entre cuarenta y sesenta. Por lo tanto, tienes
otros veinte aos de vida. As que, todo lo que vas a ganar para Ajirat se
encuentra realmente en esos ltimos veinte aos.
Pero si eres alguien sabio empiezas a colectar crdito de tus buenas obras a partir
de los veinte aos de edad. Entonces, cuando alcanzas los cuarenta dices: "Oh, no
debera trabajar demasiado por este mundo. Ahora debera trabajar por Ajirat."
El Sagrado Profeta (asws) nos dice: "Cuando alcanzas los cuarenta aos de edad,
si tus buenas acciones no son mayores que tus malas acciones, entonces
preprate a ti mismo para un viaje largo y difcil."
Si hoy tomamos este hadiz y lo aplicamos en nuestras vidas, entonces maana
ser mejor. El da siguiente ser mejor que ese. El da siguiente ser mejor que
ese, y entonces comenzaremos a despertar y a prepararnos a nosotros mismos
para esa bondad.
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***
Todo ocurre con permiso de Allah-swtBismillahi Rahmani Rahim
Si te llega una carga, primero tienes que saber si es un castigo o una carga que
Allah-swt- te ha concedido. Si es as, entonces tendrs que ser capaz de decir:
Alhamdulillah, shukr ya Rabbi. No tengo problema contigo, ya Rabbi. Me lleg
este incidente desde este hombre, pero s que T eres el nico que permite que
esto ocurra. T eres Quien todo lo mira, Quien todo lo sabe. Y en ello hay una
sabidura divina que desconozco. No me fijo en el individuo. Ya Rabbi, tan slo
dame paciencia para aceptarlo, para sobrellevarlo.
Esto es lo que tienes que decir. Si haces otra cosa ms que eso, eres rebelde, ests
siendo rebelde con la orden de Allah. Por un lado, s, por un lado declaras que
eres un siervo de Allah. Por el otro lado, ests declarando la guerra a Allah.
Obsrvate a ti mismo, observa tus pasos.
***
48
Mantennos en el Siratul-Mustaqim, no nos hagas ver como los

judos y los cristianos
Si ests rezando cinco veces al da, con las Sunnats, al menos ests recitando 40
veces el Fatihat ush-Shariff. En Surat-ul Fatiha dices:
Mantennos en el Siratul-Mustaqim. No nos hagas ver como los judos y los
cristianos. No nos hagas seguirlos. No nos hagas seguir su estilo de vida.
No es eso lo que decimos?
Sin embargo, antes de que terminemos el Fatiha, rpidamente los estamos
siguiendo. En el estilo de vida y en todo. Todo. As es. Esto es lo que los
Musulmanes de hoy en da estn haciendo. Por qu?
Porque ellos aman ese estilo de vida. Ellos no estn admirando el estilo de vida
islmico. Eso es lo que ha ocurrido. All el amor es mayor. As que, qu es lo que
amas? Amas algo que Allah ha prohibido y censurado. Tienes problemas
aguardando por ti.
Mantn la formula correcta para estar en el Siratul-Mustaqim. Si no se estn
cambiando a s mismos de los caminos incorrectos, Allah no los cambiar. Debes
poner la intencin, debemos poner la intencin de cambiar.
Ya Rabbi, perdnanos por las cosas incorrectas que hacemos. Mantennos en el
Siratul-Mustaqim. Mantennos con aquellos que amas, mantennos con aquellos
a quienes nos has dicho de amar y danos entendimiento para conocer a quienes
no amas y les daremos vuelta el rostro.
La manera ms fcil de saberlo es el amor del Profeta (asws). Amor de los
profetas. Amar a quienes aman al Profeta (asws). Entonces ser muy fcil
entender. No tienes que andar en detalles, Este es amado y este no es amado.
Aquellos que tienen una gota de amor en sus corazones por el Sagrado Profeta
(asws), es una seal para nosotros de que debemos intentar comunicarnos con
ellos. Aquellos que no aman a Allah y a Su Profeta (asws), abandnalos. No son
en nada buenos ni para ti ni para m.
49
***
Qu le ha ocurrido a la Nacin de Muhammad (asws)?
Qu le ha sucedido a nuestra Nacin? Qu le ha ocurrido a la Ummat-i
Muhammad?
La Ummat-i Muhammad se ha dividido, se ha dividido en tantas partes
diferentes.
Primero ellos se han separado a s mismos unos de otros. Se han convertido a s
mismos en nacionalidades. Nacionalismo. Ellos seleccionan y eligen sus propias
banderas. Entonces comienzan a devorarse los unos a los otros. Eso es lo que ha
sucedido con la Nacin de Muhammad (asws).
Y aquellos que no se han separado en naciones se han separado en 73 grupos. Mi
Nacin, dice el Sagrado Profeta (asws), se dividir en 73 caminos diferentes.
Todos van a pretender estar en el Sirat-ul Mustaqim, que estn en el camino
recto. Solamente uno de ellos, un grupo, va a estar en el Sirat-ul Mustaqim. Y los
72 restantes estarn en el lado incorrecto. Estn confinados al fuego. Y los
Sahaba-e Kiram preguntaron: Ya Rasulullah, si todos pretenden ser ese grupo
en el camino recto, cmo vamos a saber cul es realmente? Ellos son los que
mantienen mi Sunnah y la Sunnah de mis Sahabis. No slo la Sunnah de
Rasulullah (asws), sino la Sunnah de sus Sahabis.
Ahora nos tenemos que chequear a nosotros mismos. As es. Volvmonos un
poco. Como dijimos antes, los Musulmanes se estn gruendo unos a otros. De
esa manera, oh Yamaats, oh Naciones, no necesitan enemigos. Vuestro enemigo
est sentado y observa diciendo: De todos modos esos se estn acabando a s
mismos. Es fcil hacerlos caer.
Pero esos (enemigos del Islam), como tampoco los Musulmanes negligentes,
estn sabiendo, no estn creyendo, que hay un puado de quienes se estn
aferrando con fuerza a las enseanzas y a la Sunnah de Rasulullah (asws). Ellos
no se desvan del camino principal. Y con ellos, s, este mundo va a encontrar
nuevamente paz, a travs de sus manos.
50
Y nuestra aspiracin, nuestra intencin, tu corazn al menos tiene que estar con
ellos, para decir: Ya Rabbi, soy un siervo dbil, no puedo hacer nada, pero si me
das el poder voy a cambiar todo este mundo para aplicar Tus leyes en l, y que en
todos lados Tu Nombre sea mencionado.
Si no ests diciendo esto, no has alcanzado la fe completa.
***
51
La Advertencia Adecuada
Nos aguardan das difciles. Justo frente nuestro. No es tan fcil. Nos aguardan
das muy difciles. Despirtate a ti mismo. Entiende dnde ests, a qu lado te
ests aferrando, en qu rango o estacin ests, para qu ests intentando
cambiar, para qu ests cambiando.
Observa tus valores, comprende quin eres, qu eres y por qu ests viviendo.
Entonces lo entenders. Y afrrate con fuerza a eso, porque Dayyal est viniendo
para darte lo que tu ego quiere, exactamente como esas personas que me dicen:
Sheykh, eres muy duro con nosotros, van a decir: Dayyal es muy suave con
nosotros. Dayyal viene a darnos todo lo que queremos. Eso es exactamente lo
que Dayyal va a hacer, l va a alimentar el ego de todos. Esa es su tarea.
(En cambio) los diputados de Mahdi (as), los diputados reales, su tarea es dar la
advertencia adecuada a la gente y a s mismos, diciendo: Esto es lo que te espera.
Esto es lo que me espera. Pero lo peor es que tal vez no lleguemos a maana.
Maana es un signo de interrogacin. Desconocido. No sabemos si vamos a vivir
maana. As que vive correctamente hoy. Termina correctamente el hoy. Pon la
intencin de maana vivir por la Causa de Allah. Incluso si no sabes nada, no
importa. Haz que tu intencin sea correcta. Encontrars que Allah-swt- pone ante
ti el camino recto.
***
52
No permitas que Sheytn te tome de Rehn

Hazrat Umar (ra) te dice:
En consideracin a la Prxima Vida, el creyente debe vivir como si el ngel de la
Muerte fuera a llegarle en el prximo minuto. Pero cuando est haciendo el
trabajo de Dunya, debe pensar que cien aos ms tarde tendr que regresar y
encontrar lo que ha hecho.
Tienes que tener tu fe entre esas dos circunstancias. Cuando tienes tu fe entre
ellas entonces sabes que el control total se encuentra en las manos de tu Seor y
no en las tuyas.
T slo eres una herramienta. Allah te utiliza de esta forma y de aquella forma,
movindote hacia izquierda y derecha. Entonces (luego de saber esto) no te
volvers un Faran. Entonces no te elogiars a ti mismo. Entonces no te volvers
orgulloso con las cosas y las obras que llevas a cabo en el mundo, porque sabes
que todo te llega desde tu Seor.
Si l no te lo permite, no puedes siquiera mover tus dedos. Si l no lo permite,
entonces el aire no llega al interior y mueres. Si l no lo permite, entonces el aire
no sale y mueres. Eres prisionero entre dos alientos.
Prisionero!
Ests corriendo con esa necedad Americana e ideologa Americana, diciendo:
Somos libres! Libre de qu? Eres libre entre esos dos alientos. Eres prisionero
entre ellos. Si l no lo permite, no est saliendo. Si l no lo permite, no est
ingresando. Esa es tu libertad.
No permitas que este sistema sheytnico te engae. Este sistema ha engaado a
millones de personas. Este sistema le ha succionado la fe a tanta gente. Los
generales de Sheytn estn corriendo para tomarte por la oreja, ponerte las
riendas alrededor del cuello y manejarte. No entregues tu fe por eso. si lo quieres
hacer, adelante entonces.
Si solamente quieres Dunya, entonces no tienes lugar aqu. Si quieres Dunya,
entonces no vayas a esos lugares (de Zikr y adoracin). Trabaja las 24 horas del
53
da. Trabaja, come, duerme y llena el toilet. Trabaja, come, duerme y llena el
toilet, y ms tarde observa qu ocurre.
El ngel de la Muerte no te llega porque eres joven o eres viejo. l te llega porque
se ha cumplido tu tiempo. Haz utilizado incorrectamente el aliento de vida que
se te ha dado y tu tiempo se ha cumplido!
Somos creyentes. No somos creyentes ignorantes y arrogantes. No somos
creyentes wahhabis. No estamos diciendo: Muy bien, Allah nos cre. Tomamos
(slo) el Libro (Quran) y rezamos cinco veces al da.
No! Tenemos que rezar cinco veces al da y tenemos que seguir los pasos del
Sagrado Profeta (asws). Tenemos que tomar eso (el camino del Profeta)
elevadamente, tenemos que tratarlo elevadamente y aplicarlo en nuestras propias
vidas. No tenemos que vivir para Dunya.
Mientras vivimos en Dunya tenemos que prepararnos a nosotros mismos para la
Prxima Vida. De esta manera, ni Amrica, ni el mundo, podrn tomarte de
rehn. De otra forma, te volvers un rehn. Si hoy no eres rehn es porque no has
tenido la oportunidad. Un da Sheytn puede abrirte una puerta diciendo: Mira
todos esos valiosos tesoros (mundanos). Entonces corrers all y tambin lo
perders todo.
Mi deber es aconsejarme a m mismo y a quienes escuchen. Tariqat es voluntaria
para que las personas vengan, escuchen y lo tomen o no. Tariqat no es por la
fuerza. Allah le ordena a Su Profeta (asws): Diles que no eres para ellos ni un
tirano ni un opresor. Hblales. Si lo aceptan, bien; si no lo aceptan, djalos.
Si lo aceptas encontrars seguridad para ti mismo. Si no lo aceptas vas a
encontrar lo que te corresponda. Pero entonces no encontrars a nadie ms que
lo comparta contigo.
***
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La Correcta Utilizacin de la Fuerza de Voluntad

Allah no te dio la fuerza de voluntad para hacerte correr y hacer lo que tu ego
quiere. l te dio la fuerza de voluntad para que la utilices contra tu ego. Cuando
tu ego va a dirigirte, (tu fuerza de voluntad) va a sustraerte (de su influencia), va a
mostrarte las acciones incorrectas para contrarrestar a tu ego, y decir: No, a
Allah no le agrada esta accin, a Su Profeta no le agrada, no es acorde a la
humanidad. No puedes hacer esto, tienes que detenerte a ti mismo de eso.
Por esto tienes fuerza de voluntad. Si no la utilizas, as es, con tu propia fuerza de
voluntad vas a correr para cometer acciones incorrectas y as te vas a dar
direccin hacia el infierno. Allah no te pone en el infierno, sino que t mismo te
pones en el infierno.
***
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Generosidad, Humildad y Autoconocimiento

La generosidad no es solamente desde lo material. Es saber perdonar cuando
alguien te ha hecho algo. Si no sabes perdonar, entonces t no sers perdonado.
Cometes errores, claro que s. Pero si no sabes perdonar, te dirn (los ngeles
encargados de recibirte al momento de morir): Llegas con estos errores. Si
hubieses perdonado esto, esto y esto, todo eso sera quitado de ti. Sin embargo,
ahora tienes que cargar con ello. Por lo tanto, debes aprender a ser generoso.
***
Si alguien acta mal contigo, no cuestiones a esa persona. Cuestinate a ti mismo.
Pregntate en qu has fallado. Busca en qu le has fallado a tu Seor. Allah-swtmuchas veces va a castigarte mediante tus seres queridos, mediante tus hijos.
Pregntate entonces en qu has fallado y busca mejorar, busca ser un mejor
siervo de tu Seor. l va a probarte; l te est probando. Si eres un buen siervo
Suyo, l te facilitar las cosas.
***
No hay nada ms que podamos ofrecer a Allah-swt- salvo nuestra debilidad. Y
cuando comprendes lo dbil que eres, te vuelves humilde. Slo los ignorantes y
haraganes se mueven sobre la faz de la tierra con arrogancia. Quienes mayor
conocimiento tienen, quienes alcanzan estaciones ms elevadas, son los ms
humildes. Si el hombre no trabaja para tener el control sobre su ego, bajo el
nombre de adoracin a Allah, estar adorando a su ego. Y el mejor momento
para tomar el control sobre el ego es en Ramadn, mediante el ayuno. A esos que
son arrogantes djalos sin comer por tres das y luego observa lo que sucede.
Amrica y Europa an no conocen la pobreza real. Pero pronto les llegar porque
desperdician todo lo que Allah-swt- les da y no son siervos agradecidos.
***
Reconoce tu debilidad, s humilde; reconoce las bendiciones de Tu Seor y s
agradecido. Entonces no tendrs nada que lamentar, ni en dunya (este mundo) ni
en jirat (la Prxima Vida).
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La Tecnologa slo trae pereza

Grandsheykh dice que cuando el hombre empez a tratar muy rudamente a los
animales y no de la manera en que se supona deba ser, los animales se quejaron
ante Allah-swt-. La queja fue aceptada y Allah dio apertura a ese conocimiento
para que el hombre utilizara todo este trabajo de los Yinnes (tecnologa). Todas
estas computadoras y lo dems son trabajos de Yinn. Es la electricidad con la que
todo est trabajando. Pero eso no est en la naturaleza del hombre. As que eso da
otro problema al hombre porque el hombre se ha salido de su camino.
Anteriormente el hombre araba dos acres de tierra con una vaca y un arado de
mano, abriendo el suelo, arrojando las semillas con sus manos, hacindolo todo
con "Bismillahi Rahmani Rahim", con el nombre de Allah, y cuando los dos acres
de tierra brotaban, esto alimentaba a todo el poblado. Ahora ellos estn
plantando en doscientos acres de tierra. Chequalo. Ni siquiera se estn
alimentando a s mismos. Anda y observa estos granjeros. Todos se estn
quejando.
Les dices: "T tienes doscientos acres de tierra, tienes esta cantidad de vacas,
tienes esto, esto y esto". Te dicen: "No puedo mantenerlo con las partes de los
tractores, no puedo mantenerlo con las partes de esto, con esto y con eso."
Entonces todo lo que estn tomando va a ese lado y no hay bendiciones en ello.
No hay bendiciones en ningn producto que llega porque el hombre corre
indiferentemente en el apuro para hacerlos. Cul es la prisa? Tienes un cierto
perodo de tiempo en el que tienes que estar en este mundo. Y si te apresuras de
esa forma aun as no vas a cambiar tu destino. Tienes que marchar de acuerdo a
la manera que Allah te ha dado, lentamente, correctamente, utilizando el
intelecto para ser capaz de hacer tu parte.
El da es para trabajar y la noche para descansar. Esta tecnologa, estos robots,
que t dices, y todo lo que han inventado, en realidad no facilitan la vida de la
gente. Slo la hacen ms miserable, aburrida y ellos ya no saben qu hacer con
sus vidas. Es por esto que el cometer suicidio se encuentra en los pases del
primer mundo y no en los pases del tercer mundo. Los pases de primera
categora piensan que son los ms elevados. Y el ms elevado entre ellos es
57
Suecia. Ellos no tienen leyes. No las estn aceptando. Todo es libre. Ellos tienen
la tasa ms elevada de suicidios. Luego en Amrica y Europa. En los pases
pobres la gente ni siquiera piensa en el suicidio. Estn preocupados y ocupados
en qu van a ganar y a comer al da siguiente o ese mismo da. Por lo que no
tienen tiempo para pensar sinsentidos.
As que toda esta tecnologa realmente no le ha trado demasiado al hombre. Pero
como lo dije antes, hay excepciones. Pero cuando el poder cae en las manos de
cualquiera, ya no hay excepcin alguna. Ahora todos tienen todo en sus manos y
estn haciendo como les gusta. Cada da sus vidas se vuelven ms y ms
miserables, ms vaco y ms pesar est llegando y la gente no sabe qu hacer con
sus vidas.
Dices: "Qu ests haciendo?" "No lo s. No s que voy a hacer con mi vida."
Hmm. No lo sabes? Vndela. Nadie la comprar.
As que toda esta tecnologa ha hecho que el hombre se vuelva perezoso. Ese es el
fruto de esa tecnologa. El punto principal es que toda esta tecnologa ha hecho
que el hombre se vuelva perezoso. Eso es todo. Allah-swt- dividi el da en tres
perodos de tiempo. Ocho horas de trabajo, ocho horas de descanso y ocho horas
invertidas en el camino de Allah, con tu familia, con esto y lo otro. Cuntos estn
haciendo eso ahora? Se levantan temprano por la maana antes de que salga el
sol, corriendo sin parar durante horas en sus automviles yendo al trabajo,
tomando dos horas o tres horas, trabajando como robots, terminando el da,
cuando el sol se pone, corriendo de vuelta a sus casas, conduciendo tres horas,
antes de llegar a sus casas, expiran. No pueden cocinar, no pueden comer, no
pueden dormir y no pueden hacer nada. No pueden pasar ningn momento con
sus hijos, con sus familias. De esta manera la vida familiar colapsa y todo colapsa.
Incluso si estn en la casa, un nio tiene un televisor en esa habitacin, el otro
tiene otro televisor, el otro tiene otro televisor o computadora, si hay cinco
miembros de familia en esa cada en cinco habitaciones, cada uno est en su
propio mundo. Todos estn haciendo cosas diferentes. Nadie escucha, nadie
obedece, sin comunicacin, nada.
Eso es lo que la tecnologa le ha trado al hombre. As que si dices que eso es
bueno, entonces algo anda mal con esos ojos, con esa inteligencia (el Sheykh
sonre).
58
***
La Trampa de Facebook
Tenemos que conocer a nuestro Profeta. Pero no podemos conocer a nuestro
Profeta mientras estemos sentados por all las 24 hs. pensando en dunya,
pensando en cmo vamos a hacer dinero y que luego vas a aprender. As no es
como se aprende, porque ests ocupado con otra cosa.
Eso demuestra lo indiferente que somos.
T crees en jirat, t crees en la Prxima Vida, crees que lo que haces aqu es lo
que vas a encontrar despus de la muerte: si mereces infierno, eso es lo que vas a
encontrar; si mereces Paraso, eso es lo que vas a encontrar. Y las puertas estn
abiertas para que ganes an ms. Pero no lo haces. Sin embargo, si trabajas 8
horas y tu jefe viene y te dice que trabajes 8 horas ms, que te va a pagar el triple,
corres para hacerlo. De dnde aprendes eso? No del Islam, ni de la cristiandad,
ni del judasmo. Esto no es lo que ense Jess; esto no es lo que ense Moiss.
De dnde lo aprendes? Del Sionismo. Del secularismo. Ya que en esas ideologas
la gente adora lo material. Ellos no estn adorando realmente a Allah. Corren sin
parar tras aquello.
Aqu tenemos una reunin sagrada, cunta gente hay? No tienen nada que
hacer, por qu no estn aqu para hacer dhikr, para ganar cada da vuestro
jirat? Sucede que estn ocupados. Ocupados con qu? Ocupados con Facebook.
Para hacer Fitna. Para decir: Este dijo esto, este dijo eso, y pretender Yo soy
alguien. De dnde aprendes Facebook? De Sheytn (Satn). Pero est bien,
estamos difundiendo el Islam. Quin aprende Islam de all? El que aprende
Islam de all pierde su Islam. Ya que desde esas computadoras, si conoces algo, y
andas buscando ms, te vas a confundir an ms. Ahora, el Sheykh habla. A
quin le importa lo que dice el Sheykh? Google dice esto otro. MashaAllah. El
Sheykh no tiene que estar en lo correcto. Yo le esto y se ajusta a m. Hmm, tu
gua ahora es la computadora. Quin es el amo de la computadora? Sheytn.
Sheytn dice: Nunca antes en mi vida he hecho un trabajo como esta. Pero con
eso, estos me han superado. Tienen universidades, tengo que ir a sus
universidades para conseguir un ttulo. El gran Sheytn va all, ya que los hijos
59
de Adm (la humanidad) se han vuelto tan sheytnes que Sheytn va all para
aprender de ellos.
Pero con esto podemos llegar al este, al oeste, al norte y al sur en el instante.
Mediante qu? Mediante el Facebook. Podemos hacer fitna desde aqu hasta
China, en el momento! En el momento, a las 3 de la madrugada. No importa.
Cinco de la maana, llega el Fayr. No importa. 3 de la madrugada, los ngeles
estn observando. Allah-swt- dice: Allah-swt- desciende (en ese momento) al
primer cielo (el cielo ms cercano a este mundo) diciendo: Dnde estn los
siervos que Me piden que les d? Djenlos pedir, que ahora les dar
infinitamente. Y con qu estn ocupados los Musulmanes? Frente a la mquina
de la fitna. Hmm. Ms tarde, tengo problemas. Definitivamente, tienes
problemas interminables. No vas a terminar con tus problemas mientras no te
deshagas de eso, ya que eso te mantiene ocupado bajo la idea de aprender y
compartir informacin. No se acepta. No se acepta. Eso es un simple ejemplo de
lo que estamos hablando. Eso es exactamente lo que Sheytn quiere de ti.
Sheytn no va ahora a venir a decirte: Es de noche, mira alguna pelcula
obscena, no, ya no necesita de eso. Porque ahora dice: Tengo a este sentado en
un rincn creyendo que as vive el Islam. Muy bien. Mantnganlo ocupado de esa
manera.
Por lo tanto, despirtate a ti mismo, ya que no queda mucho tiempo para que esta
tecnologa caiga de forma definitiva. Entonces, qu vas a hacer? Despirtate a ti
mismo ahora, antes que sea tarde.
***
60
El insidioso veneno de la televisin

En estos das estamos viendo televisin. Quieres tener problemas, mira
televisin. Tus problemas nunca acabarn. Ests cargando sobre tu cuello el peso
de otras personas y nunca obtendrs paz. Ya que donde sea que mires ves gente
sufriendo, y aunque te guste o no, tu corazn es movilizado en cierta manera.
Sheytn y su reinado mantienen a las personas ocupadas las 24 hs. con la
televisin. Ests sentado las 24 hs. frente a esa caja sheytnica siendo engaado
por ella? Despierten a s mismos.
Las publicaciones mundiales, las emisoras de televisin y todo lo dems son
controlados por los Sionistas. Encontrars que tantos judos, especialmente los
Jasdicos, no pondrn televisores en sus hogares. Piensa. No encontrars
televisores en sus hogares. Por qu es esto?
Porque ellos saben qu clase de veneno llega con esa televisin para envenenar a
la gente. As que ellos no quieren que sus hijos sean envenenados, no quieren que
los miembros de sus familias sean envenenados. Por esto sus rabinos les ordenan
que no pongan televisores en sus hogares, ya que el 90% de la televisin de hoy
en da slo est dando veneno. Te est dando algo que incluso no se te ha cruzado
por la cabeza, y te sientas frente al televisor y dices: S, esto es bueno. Djame
hacerlo.
As que tu modelo de conducta es el televisor. Tu gua es la televisin. Tu gua es
la revista, tu gua es algo que ellos han puesto all para ti.
No permanezcas sentado mirando solamente la televisin, aprendiendo tu
conocimiento del televisor. Piensa. Abre tus ojos. Comprende las actividades del
mundo, qu est sucediendo y por qu est sucediendo. Por qu sucede?
Pregunta. Pregunta por ti mismo y entiende. Entonces lentamente entenders
que a quienes ests apoyando mediante la televisin son los malvados. Por qu
los ayudas? Y si ests ayudando a los malvados, apoyando a los malvados y a los
tiranos, entonces t tambin eres un tirano.
***
61
Moda: Un truco diablico

Los cuarteles generales de la moda estn en la mano de Sheytn.
Sheytn est dando ideas diciendo:
Moda. Haz que tu cabello caiga de esta manera, o afitalo de esta otra. Pon estas
marcas en tu cabeza. Viste ropas ajustadas. Viste pantalones como estos o
remeras como estas, o nada. Viste un par de telas alrededor de tu cuerpo (que no
alcanzan a cubrir la desnudez)
Las directivas provienen de Sheytn. Ten cuidado. Incluso si no lo haces en ti
mismo, pero si ves esas cosas, si las ests observando y dices: Qu bello que es
eso, entonces lo has perdido todo.
Debes ser cuidadoso, debemos ser cuidadosos. No debes ver nada de bello en lo
que Sheytn est imponiendo, mostrndote, o en algo que no es Islam, para que
digas: Esto es bello.
No, no lo es. All hay alguna intencin oculta. Debes mirar con los ojos
adecuados.
Bello es lo que Allah y Su Profeta (asws) han ordenado. Eso es bello. Eso es Haqq.
Lo que Allah y Su Profeta (asws) han prohibido, eso es feo y haram. Si ests
mirando eso diciendo: Oh, es bello, tu corazn entonces est con Sheytn.
***
62
Modernos?
Modernos. Incluso la gente de la Edad de Piedra vivi mucho ms limpia que lo
que t ests viviendo hoy en da.
Como gobierno, tienes la responsabilidad de hacer que la gente sea moderna?
Dnde lo has escuchado? Dnde lo has escuchado que se lo ests ordenando a
la gente? Ellos dicen a las personas: "Qutense todo". As, en las calles, la gente
anda desnuda. Se ven bien haciendo eso? Ni siquiera puedes mirarlos a la cara.
Lo quieres hacer volar. An as lo hacen. Hay un castigo nuevo para ellos. Ellos
quieren ser modernos.
No vinimos a este mundo para ser modernos. No hemos sido creados para ser
modernos. Hemos sido creados para conocer a nuestro Creador. Nuestro Creador
nos ha creado por esa razn.
Hemos sido creados para conocer a Allah y para ser agradecidos con Allah. Este
es el punto principal de todas las religiones. Todas las religiones ensean esto a
los seres humanos.
La Religin hace que los seres humanos sean Seres Humanos autnticos.
***
63
El valor del servicio a Allah

As que, todo esto que Allah nos ha dado, y que nos ha enseado, envindonos
Profetas, libros, es para que tomemos consciencia de nosotros mismos y
consciencia de l. Primero conocernos a nosotros mismos y luego conocerlo a l.
Debemos saber dos cosas: Una, debemos conocernos, luego debemos conocerlo, a
Allah-swt-. Por qu nos ha creado, debemos saberlo. Todo esto para qu? Para
conocerlo y adorarlo. l no nos ha creado para que estemos corriendo tras este
mundo, para que seamos esclavos de este mundo. l nos ha creado para Su
servicio. Por lo tanto, todas estas cosas que estamos viendo en el mundo, l las ha
creado para nuestro servicio. Todo trabaja para nosotros. Desde esta nieve que
est cayendo, hasta esta agua, el aire, las montaas, los rboles, los animales,
todo para nosotros. Y nosotros para l, para Su servicio. Y l dice: "Cuando ests
a Mi servicio... He creado todo para ti, y a ti para Mi servicio", as que, "cuando te
vuelves un buen siervo Mo, Yo tambin soy para ti". Allah, Allah. La humanidad
se aleja del servicio a Allah. Lo quieren todo, pero se alejan del servicio a Allah.
Ests corriendo tras el mundo para obtener cosas de l, pero no lo logras. Si no
ests haciendo que Allah sea feliz contigo, entonces el mundo no te dar lo mejor
de l. Slo te dar dolores de cabeza y su carga, ya que tambin al mundo le ha
sido ordenado por Allah, el Creador, lo siguiente: "Aljate de quienes corren tras
de ti. Embucalos y engalos dicindoles: 'Soy suyo. Vengan, vengan'. Y ellos
estarn ocupados corriendo detrs tuyo todo el tiempo. Pero nunca les des
ninguna riqueza. Mantenlos extraviados, mantenlos con dolor, mantenlos
sufriendo y mantenlos corriendo detrs tuyo. Cada minuto, cada segundo que
ellos se alejen de ti y vuelvan sus rostros a Mi, entonces pon todos los tesoros bajo
sus pies". Esta es la orden que Allah le Ha dado a este mundo. Excepto el hombre,
todas las dems criaturas estn obedeciendo Sus rdenes. Excepto el hombre. El
hombre ha sido creado en Ahsani Taqwin, como el ms perfecto, sin embargo el
hombre es quien desobedece la orden. Toda otra criatura y todo lo que ests
viendo, vivo o muerto (para ti est muerto, pero en la Presencia Divina todo tiene
vida, todo en la existencia tiene vida en su propio mundo), todo est obedeciendo
esa orden. Por lo tanto, Allah-swt- le ha ordenado a este mundo y es lo que este
mundo est haciendo. Todo el que abandona a Allah y corre tras el mundo slo
64
obtiene cansancio, cansancio, cansancio y al final se jubila, luego de eso se

vuelven jubilados hacia el otro lado. Entonces, cul es el beneficio de este
mundo? Qu ganaste? Debes pensar. Si todo se nos ha dado, si el mundo entero
nos es dado esta noche, qu es lo que haremos si no tenemos a Allah? Qu es lo
que haremos si no tenemos Islam? Qu es lo que haremos si no adoramos? Qu
haremos entonces? Sentarnos, comer sin parar y dormir sin parar? Entonces tu
vida no habr tenido sentido.
***
65
No existe el Terrorismo Islmico

El conocimiento y la tecnologa del siglo 21 ha hecho que el hombre pierda su
identidad, ya que est alejndose de su identidad, est alejndose de su propia
realidad y est haciendo algo con lo que ya ni siquiera los animales se sienten
contentos.
Ahora observamos el mundo y no podemos cambiar nada. No podemos hacer
nada. Tenemos que cambiarnos a nosotros mismos. Tenemos que mirar en
nosotros mismos y tenemos que empezar a cambiarnos a nosotros mismos por
nuestra propia seguridad. Estoy diciendo esto para m mismo y para ti.
Si algo se interpone ante ti cuando ests cambiando, cuando ests intentando
cambiar para ser un hombre mejor, entonces deberas hacerlo a un lado. No
deberas dejar que nada se interponga en tu camino, ya que cualquier cosa que se
interponga en tu camino proviene de las fuentes de la maldad. No proviene de la
Orden Divina.
La Orden Divina para nosotros es que debemos crecer, debemos cambiar y
debemos volvernos mejores seres humanos para nosotros mismos, para nuestras
comunidades y todo lo que nos rodea.
Pero cuando vemos cmo estn funcionando las cosas hoy en da, es
completamente lo opuesto. As que debemos movilizarnos, nos debemos sentar,
debemos meditar y nos debemos construir a nosotros mismos con nuestro Seor.
El ngel de la muerte est justo all, esperando. Justo a tu lado y justo frente a ti.
Cuando llega la orden, no digas: "Soy adinerado o saludable". No importa. Puedes
ser adinerado o puedes estar saludable. Puedes ser joven o anciano. El tiempo
que Allah nos ha dado est contado. La vida que estamos tomando y dando est
contada. Cuando llega al final, el espritu tiene que salir de este cuerpo. No
importa si estamos saludables o enfermos. La vida se retira del cuerpo, y ninguno
de nosotros an lo ha experimentado. Lo vamos a hacer. Todos lo vamos a hacer.
No podemos escapar. Vamos a experimentarlo ya que Allah-swt- nos dice: "Toda
alma que He creado va a saborear la muerte. Deben morir. Van a saborear la
muerte".
66
Morir no es el final. Morir es el comienzo del mundo real. As que lo que sea que
hemos plantado en este mundo lo vamos a recoger en el otro lado. As que puede
que nuevamente encontremos todo en el otro lado de acuerdo a lo que hemos
plantado, lo que hemos hecho en este mundo, las buenas acciones que hicimos, y
cules fueron las intenciones de nuestras acciones. Por lo tanto eso es lo ms
importante que tenemos que mirar.
No pienses que porque alguien te hizo el mal, t le tienes que hacer el mal. No.
Djalo. Tenemos que buscar cul es el bien que vamos a hacer, no el mal que
vamos a hacer. Tenemos que buscar cul es el bien que vamos a hacer para
nosotros mismos, ya que nadie hace nada en realidad a nadie. Si t ests daando
a alguien, si ests haciendo algn mal a alguien y ests huyendo de las manos del
gobierno, an as tienes que enfrentar las consecuencias en el Da del Juicio.
Como hoy en da, estamos encontrando tantas actividades terroristas, actividades
incorrectas sucediendo en el mundo, y por cierto, debo decir que ellos lo estn
llamando "Terrorismo Islmico". Deben quitarlo. No hay terror en el Islam y no
hay terrorismo Islmico.
Puedes decir 'terrorista Pakistan', puedes decir 'terrorista Turco', puedes decir
'terrorista rabe', pero no puedes decir 'terrorista Islmico'. Este es un mensaje
para ti, para m y para el mundo entero.
Nunca los he escuchado decir: "Terroristas Cristianos". Hay tantos terroristas
Cristianos tambin, sin embargo nunca los he escuchado decir "Terroristas
Cristianos". Qu es lo que dicen?
IRA, Ejrcito Republicano Irlands, o ETA, terroristas espaoles, o lo que sea. A
Timothy McVeigh lo llamaron terrorista Cristiano? l era cristiano. Timothy
McVeigh, huh? Ellos no dicen que fue un terrorista Cristiano. Dicen que es un
terrorista norteamericano. Pero cuando se trata de Musulmanes, dicen
"terroristas Islmicos". Est mal. No lo aceptamos. El mundo entero debe
saberlo.
De cualquier manera ningn tipo de terrorismo es aceptado. Ni siquiera tienes el
derecho de ir y atemorizar a un hombre cualquiera. Allah es quien atemoriza. Si
no se te ha dado permiso mediante el bendito Profeta (asws), entonces ni siquiera
puedes ir a decirle a la gente: "Oh ustedes estn entrando al fuego del infierno".
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No puedes. No es nuestro deber. Es el deber de aquellos a quienes se les ha dado

permiso.
Los Profetas vinieron, dieron las buenas nuevas a la gente y cuando la gente les
fue desobediente entonces Allah les dijo a los Profetas: "Ahora dganles esto, que
si continan siendo arrogantes y testarudos, entonces atemorcenlos con las
noticias del infierno, con las noticias de un castigo, que el castigo de Allah les
llegar".
As que debemos volver a nosotros mismos, intentar corregirnos a nosotros
mismos e intentar volvernos mejores para nosotros mismos, para nuestra
comunidad y para este mundo. Si lo hacemos seremos buenos siervos de nuestro
Seor. Si no lo hacemos, entonces no importa cmo te llames a ti mismo, te
puedes llamar Cristiano, Judo, Musulmn, Budista o como sea que te llames a ti
mismo, no es bueno para nada.
Primero tienes que ser bueno en algo para ti mismo, luego para la comunidad y
todo lo que te rodea. Lo que sea que tengas que enfrentar, tu deber y nuestro
deber es, segn la orden que nos llega de nuestro Seor, hacer el bien y no el mal.
Lo malo y las rdenes malvadas son dadas por Sheytn y ese es su trabajo. l va a
hacerlo. Si alguien quiere estar dentro de esa categora, entonces son
bienvenidos. La puerta est abierta para ellos, pero sern juzgados con los
malvados y un castigo severo les llegar a los malvados.
Quienes estn daando a las personas, quienes estn aterrorizando a las personas
y quienes son tiranos, tiranos para los dems y para s mismos, sern castigados.
Van a ser castigados en tanto los tiranos no se vuelvan y pidan el perdn de su
Seor. Entonces Allah-swt- nos dice: "Y encontrars perdonador a tu Seor".
Insha'Allah ar-Rahman estamos pidiendo perdn y estamos pidiendo ser mejores
para nosotros mismos y para todo lo que nos rodea.
Al Fatihat.
***
68
El Significado del Zikr Nakshibendi

Lo digo y lo voy a decir siempre una y otra vez hasta que lo entiendan: estamos
haciendo el zikr de Allah. Bajamos las luces... Por qu piensas que bajamos las
luces? Para que te ocupes contigo mismo. Mantn tus ojos cerrados, no mires
alrededor. Todo el da, las 24 hs ests mirando hacia afuera. Cierra tus ojos y
ubcate a ti mismo en el zikr. No se sienten como robots!
Si pones la radio all, y la radio vaya a decir 'la ilaha illa Allah' las 24 hs hasta el
Da del Juicio, la radio no se va a mover. No es as? Estoy viendo algunos robots
a mi alrededor... No quiero robots! Quiero que 'la ilaha illa Allah' te movilice. No
lo saben. Dicindolo una y otra vez todo el tiempo y an son robots. Salgan de
esa estacin necia! Solamente sheytn los mantiene all, no Rahman.
As que ahora, mrame... Por qu cierras los ojos si ahora estoy hablando? Mira
lo que estoy haciendo, especialmente t (seala un murid), te estoy mirando.
Dices 'la ilaha illa Allah'. Di: La! La! La!, desde el ombligo. La ilaha ill...y
golpeas en el corazn...tal vez en ese momento tu corazn empiece a funcionar.
Por eso es que bajamos las luces, para que entiendas un poco. Ya no tienes que
mirar a los costados, ya no hay ms nada. Slo eres t y Allah.
An as no lo entiendes porque miras a los costados. Qu es lo que vas a ver? En
24 hs no lo has visto, lo vas a ver ahora? Vulvete a ti mismo, a tu ser interior.
Eso es lo que en primer lugar tiene que ensearte el zikr. Tienes que aprender,
entonces ese zikr se vuelve constante en ti mismo, en tu corazn. Entonces vas a
estar vivo en dunya, en la tumba, mientras ests durmiendo, mientras te ests
yendo de este mundo.
As que primero tienes que practicar, la ilaha illa...y tienes que golpear en tu
corazn. Lo entiendes? Entindelo. Si no lo entiendes de esa manera, te lo
ensear de otra manera. Estn junto a m y van a ser golpeados. No me
importan aquellos que estn mirando la televisin (se refiere a la transmisin
por internet), no me importa lo que ellos hacen. Ustedes van a aprender, ustedes
lo van a hacer, ustedes van a participar en l. Yo no quiero robots. Quieren ser
robots? Fuera! Quieres ser un ser humano, un ser humano que recuerda a su
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Seor? Qudate aqu. De otra manera, afuera. Aquellos que no van a participar en
el zikr, no tienen lugar aqu.
"Yo participo Sheykh Effendi, con el corazn"
No es el momento de hacerlo con el corazn. Se te da un zikr diario, no lo haces
con el corazn, hmm? Ahora no es momento de hacerlo con el corazn.
De todos modos el mundo est peleando, todo el mundo est mirando diciendo:
"Oh, el zikr Nakshibendi, es mediante el corazn o en voz alta?". Todo el mundo
ahora aprende algo, masha'Allah. Eso es en lo nico que se estn concentrando,
aqu, en la televisin y en todos lados del mundo.
S, primero tienes que decir 'la ilaha illa Allah'. Pierde tu mente, est bien. Ests
perdiendo tu mente por dunya, ests perdiendo tu mente por todo lo dems...
Qu ocurre si pierdes tu mente por Allah? En ese entonces est bien. Sientes
vergenza? De quin? Haces todas las cosas incorrectas y no sientes vergenza.
Ahora te sientes avergonzado? Al menos hazlo de esa manera (el Sheykh sonre).
Esa es la manera que tiene que ser. Esa es la manera en que vas a aprender. Esa
es la manera correcta de aprender.
Y s, es cierto, no encuentras demasiados que se concentren de esa manera, y la
gente ya tiene sus propios problemas, ya han cado en sus propios problemas de
dunya. Quieres salir de esos problemas? Tu corazn tiene que estar con Allah.
S, entonces vas a tener algo mejor por lo que preocuparte. No te preocupars del
dunya, no te preocupars de tu enfermedad, no te preocupars de nada ms. Te
preocupars por el aliento de vida que Allah te ha dado, cmo lo haces ingresar y
cmo lo haces salir. No para hacer demostraciones en internet aqu y all, como
hace la gente las 24 hs al da. No. Pon eso en tu vida. Solo puedes hacer
demostraciones al mundo, pero Allah est observando.
As que ahora, esto es real. Lo estamos haciendo real. Vas a aprender la manera
real. Vas a aprender la manera correcta. Insistes en no aprender de la manera
correcta?
Vuelve a la granja. Los animales tambin estn haciendo zikr. Me acerco a ellos y
saltan de arriba a abajo. Diles 'Allah', quin sabe? Las ovejas: Allah, Allah (imita
el sonido de las ovejas haciendo zikr). Los seres humanos no estn diciendo
'Allah', no estn diciendo 'la ilaha illa Allah'. A quin le temes? Ests aqu para
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eso. Por eso ests aqu: para conocer a Allah, para recordar a Allah. Es lo nico
para lo que ests en el mundo. En ese momento se alejan tus preocupaciones.
Pon eso en tu vida.
Entonces, en ese momento, cuando terminas con 'la ilaha illa Allah'... Esto
tambin es para todo el mundo, para aquellos que estn preguntando por la
orden Nakshibendi.
La orden Nakshibendi primero te ensea a decir 'la ilaha illa Allah'. Cuando
acabas con eso entonces ya no dices ms nada, ya no ves ms nada. Entonces
dices 'Allah, Allah, Allah'. Tu corazn continuamente dice 'Allah', las 24 hs al da.
S, ese es el camino Nakshibendi (quitar todos los ilahs del corazn para que
solamente quede Allah), ese es el zikr Nakshibendi a travs del corazn. El
corazn siempre est (diciendo) 'Allah, Allah'. El corazn no tiene (slo) un nivel.
El corazn tiene tantos niveles... Pero tus ojos estn tan ocupados con el exterior
que no te puedes volver al interior de ti mismo, para encontrar tu ser interior. No,
no puedes de esa manera.
Mantn tus ojos cerrados. Para qu ests al lado del Sheykh? Para qu te
sientas junto al Sheykh? Al menos mira lo que l hace y haz lo mismo. Ya no
tengo que decirte eso (pues bien lo sabes). "El Sheykh est haciendo eso, djame
hacerlo, tal vez ocurra algo". Pero no griten de esta manera, no les corresponde,
me corresponde a m (el Sheykh sonre), para ensearte algo, el ltigo est
conmigo. Astaghfirullah al Azim wa atubu ilayh.
As que ahora, recordar a Allah, s. Tenemos que recordar a Allah. En nuestro
cuerpo y en nuestro espritu. Entonces, cuando cierres tus ojos y no ests
ocupado con lo exterior, "qu es lo que este piensa", "qu es lo que este dice",
"qu es lo que este hace", en ese instante sers capaz de concntrate, sers capaz
de concntrate an ms.
***
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Complcete y s feliz con tu Seor

Allah-swt- cre al hombre, a todas las dems criaturas, las que conoces, las que
no conoces. No pienses que eres la nica criatura que vino a la existencia.
Tanto como te conozcas a ti mismo, conocers a tu Seor. Tanto como
comprendas cun dbil eres, conocers cun grande, cun grandioso es tu Seor.
La gente del siglo 21, este, oeste, norte, sur, ya no es ms musulmanes, cristianos,
judos. No. La humanidad ha perdido su direccin. Ha perdido su objetivo, ha
perdido su razn de ser. Estn viviendo como animales, no, Allah-swt- dice: "S,
son animales? No, no, no lo son. Ellos son inferiores a los animales". Para
quin es esto? Para nosotros. Para el hombre. Para los hijos de Adm. Para los
hombres y las mujeres.
As es que por eso Rabbil Alamin ha creado un Paraso y un Infierno. l ha creado
este mundo antes de crear a los hijos de Adm. Antes que t, antes que tu
tatarabuelo, antes que Adm-as-, este mundo estuvo aqu. l ha creado Parasos e
Infiernos. Luego cre a los hombres.
La razn es que el hombre conozca a su Seor. Tan slo puedes adorar a tu Seor
si conoces a tu Seor. Si no conoces a tu Seor, tan slo puedes ir arriba y abajo
como lo ests haciendo ahora. Si dices que has adorado a tu Seor: esa fue la
oracin del Isha. Justo ahora no han pasado siquiera 5 minutos. Prubate a ti
mismo, te lo estoy preguntando. Qu Sura recit el Imam luego del Fatiha?
Cunta gente puede levantar su mano? Tal vez tres. Tal vez cuatro. Lo sabes por
ti mismo, tanto como tambin lo s yo. Y si pretendes haber adorado a tu Seor,
qu recit (el Imam)? Estas son las palabras de Allah-swt-. Y la sencilla que cada
uno de ustedes conoce. No pienses que es la complicada. No. Recit la ms
sencilla.
Hazte la pregunta a ti mismo, dtelo a ti mismo, si lo sabes o no. Si no lo sabes,
dite a ti mismo: "No estuve all. No estuve en la adoracin. No estuve en la
oracin. Mi cuerpo estuvo all, pero mi cabeza, mi corazn, quin sabe dnde.
Quin sabe con qu clase de fitna y confusin estuvieron ocupados mi cabeza y mi
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corazn". Si es otra cosa ms que eso, debes hablarme en este momento y decir:
"No es as", o mantente en silencio hasta el Da del Juicio.
Pero la enfermedad mayor que le sucede a la gente de hoy en da es que todos han
comenzado a verse a s mismos sobre el Sidratul Muntaha, en la cima, en el lugar
ms elevado, viendo desde arriba a todos. No, no lo ests. Cuanto ms alto llegas,
ms humilde te volvers. Cuanto mayor estaciones elevadas alcances, ms
perdonador te vuelves. Ms se abre tu corazn. Ms crece tu corazn. Y puede
cargar ms en l. Y entiendes lo dbil eres. No importa cun fuerte te haces.
Entenders lo dbil que eres. Aceptars esa realidad antes que cualquiera te lo
diga. Y empezars a vivir como un siervo.
Y entonces, en ese momento, estars feliz con tu Seor. Es muy sencillo que
Allah-swt- est feliz contigo. Allah-swt- est feliz con la gente de este siglo 21?
No lo est. Un puado de personas es la excepcin. De millones de personas, l
no es feliz. Por qu es eso? Porque ellos no son felices con Allah. As que Allah
no es feliz con ellos. Allah dice: "Quieres mi felicidad? S feliz conmigo.
Complcete conmigo, y Yo estar complacido contigo. Eso es lo nico que quiero
de ti. Estate satisfecho con lo que te He concedido".
***
73
Compitan por Ajirat

Renovemos nuestra fe y pidamos perdn. Debemos pedir perdn de nuestro
Seor Allah-swt-, que nos perdone las cosas incorrectas que hemos hecho, todas
las cosas incorrectas que nos estamos preparando para hacer. Porque es otra gran
enfermedad de la gente de hoy en da, ests en la reunin de sohbet, pero antes
de que se levanten de la reunin de sohbet se estn preparando para ver qu clase
de fitnah van a hacer. La gente del siglo 21 se est preparando para eso. Tal
esclavos; ellos se han vuelto esclavos de sus egos.
Tu razn de ser es que seas siervo de Allah-swt-, no un esclavo de tu ego, ni de
Sheytn ni de este dunya, corriendo sin parar.
Y como hemos dicho, todos pelean por este dunya. No estn peleando por Ajirat.
La gente no se est apresurando por Ajirat, no estn compitiendo por Ajirat. En
Ajirat t no tienes que pelear, pero a Allah le agrada cuando compiten unos con
otros diciendo: "Este est haciendo cosas mejores. Maana voy a ser mejor que
l. Maana voy a correr para hacer cosas mejores". A Allah eso le agrada.
Sin embargo, la gente de hoy en da se est fijando en quin tiene qu en los
asuntos mundanos de hoy da, para maana apresurarse en hacer una copia.
"Este usa esta ropa, yo tengo que usar una mejor. Este tiene esto en su casa, yo
tengo que conseguir algo mejor. Este tiene esta casa, yo tengo que tener una
mejor. Este tiene este automvil, yo tengo que conseguir uno mejor". Necedades.
Nada ms. Continuando sin parar hasta el ltimo aliento.
Tienes que despertar. Tienes que despertar. Eso no se va a detener. Como he
dicho antes, eso ha continuado desde los hijos de Adm, y va a continuar hasta
que llegue Mahdi (as). No se va a detener. T tienes que detenerte. T tienes que
detenerte a ti mismo de esas cosas incorrectas.
***
74
Un creyente no se deja engaar

Estn corriendo por justicia. Pero toda justicia no es acorde a tu entendimiento.
Todo incidente que te suceda no es acorde a tu entendimiento, es acorde a las
leyes que Allah-swt- ha puesto en ti. As que, si no ests sabiendo eso, si te ests
alejado de eso, definitivamente te vas a quejar las 24 hs del da. Y cuanto ms te
quejas, te metes en ms problemas.
Cada da que pasa la gente se mete en situaciones peores. Cada da que pasa,
porque la gente, los gobiernos, naciones, y el mundo entero est corriendo sin
parar hacia desconocidos, profundos e inacabables problemas, como ellos le
dicen, llamndolo 'agujero negro', tragndolo todo, sin final. Cada da que pasa,
corriendo.
De quin es la culpa? T eres una parte, t eres uno ms que est haciendo este
mundo, eres una parte de l. As que si empiezas desde all, lentamente, y
empiezas a corregirte a ti mismo, no otra vez corrigindote a ti mismo de acuerdo
a tu ego, sino preguntndote: Qu es lo que tengo que hacer? Por qu he sido
creado? Quin me ha puesto en este mundo? Y qu es lo que l quiere de m? Si
empiezas a hacerte estas preguntas, entonces escapars de los susurros de
sheytn que te llegan las 24 hs del da con las preguntas incorrectas, susurros
incorrectos, 'qu hay acerca de esto? qu hay con eso?', ya que las personas
estn ocupadas en sus vidas con acciones incorrectas, con cosas incorrectas.
Estn mirando televisin, estn viendo los incidentes en la televisin, todos dan
sus propias ideas del asunto, pero no tienen ningn conocimiento en absoluto;
cualquier conocimiento que ven en la televisin, dicen "Lo dijo CNN". Y qu?
CNN es el mayor mentiroso, por qu le crees? Por qu tienes que creerle? Por
qu crees en todo eso? De cualquier manera, gente tan confiable que siempre
llama mentiroso a alguien ms, pero ven la televisin y le creen al 100%. Cuando
les dices "Algo huele mal all, algo est mal, no lo creas", dicen: "No, ests loco?
Lo dice la TV, lo dice el peridico, esa es la noticia".
Entonces no eres un creyente realmente. Por qu? Porque Allah-swt- y Su
Profeta (asws) dicen: "Ten cuidado con la visin de un creyente. Observa, ten
cuidado con la visin de un creyente, porque el creyente mira con la Nur de
75
Allah". T no lo puedes engaar. Puede hacerte creer que ha sido engaado, pero
no se dejar engaar, especialmente si el dunya est involucrado, a l en realidad
no le importa. Conoce la realidad de que l abandonar este dunya y se marchar
de cualquier modo. Est ocupado con Ajirat. El hombre inteligente est ocupado
con su Ajirat.
No se trata de cunto tienes en este mundo, no, sino cunto tienes en Ajirat, cun
rico eres en Ajirat. Qu ests enviando a tu tumba? Eso es lo ms importante.
***
76
Cunto ests invirtiendo en tu Paraso?

Escuchas acerca del Paraso. T solamente conoces el nombre del Paraso. Lees
sobre el Paraso. Escuchas sobre el Paraso. An no has sido testigo de l. No s si
alguien aqu ha sido testigo de l. Lo puedo ver en sus rostros, no veo ninguna
clase de luz an en esos rostros, ya que si posaran tan slo una vez sus ojos en el
Paraso, esa luz se reflejara en ellos.
Lo escuchas. Lo lees. Lo crees. Sheytn tambin entr all. l entr al Paraso. No
dej un sitio en el Paraso sin recorrer. Lo vio todo en el Paraso. No todo, por
supuesto. El Paraso se est expandiendo. Est creciendo. Cada da est creciendo
de manera diferente. Tu Paraso cada da est creciendo de manera diferente,
dependiendo de la inversin que ests haciendo.
La gente de este siglo 21 se ha vuelto tan astuta, diciendo: "Tengo que hacer una
inversin! Tengo una casa, debo tener otra casa ms. Y tengo que tener una casa
de verano. Y una casa de invierno. Y tengo que agrandar mi casa!". Ellos se han
vuelto muchachos del estado real, masha'Allah. Jams satisfechos con lo que
tienen.
Eh, nosotros decimos: muy bien, est muy bien. Te has dejado engaar por estos
Americanos, est bien. Contina de esa manera tambin. Pero djame
preguntarte: Cunto has invertido para hacer tu Paraso, para hacer tu casa, tu
hogar, en el que vas a estar para siempre? La vida eterna es all.
En este mundo no te gusta vivir en una casa pequea. Siempre te ests fijando en
quienes tienen las mejores casas, quin tiene el mejor automvil. Pero tal vez
maana ellos caigan y mueran y no puedan llevarse eso con ellos.
Y t lo sabes, y yo lo s. Y no slo ellos, sino tu y yo tambin. Cualquier inversin
que ests haciendo, la vas a dejar aqu. Si es una inversin mundana, la vas a
dejar aqu y te vas a marchar. Pero an as no te sientes cmodo. Corres para
hacerlo. Di, muy bien, no tienes nada ms que hacer, te mantienes ocupado con
eso, muy bien.
Cunto ests invirtiendo para hacer tu Paraso? Lo ests chequeando? Todos
los das ests pagando para que los ngeles lo construyan por ti. Eres capaz de ir
77
a chequearlo para decir: no me gusta de esta manera, lo quiero de esta otra? "Oh
Sheykh, puede suceder algo as?". T lo haces en dunya, por qu no en Ajirat?
All tambin tienen moldes, dicindote: "Su alteza, este va a ser tu palacio. Te
gustara esta piedra o este color? Cul?".
Hombres y mujeres, les pregunto. Las mujeres siempre quieren tener bella su
cocina. De la cocina a la habitacin, a esto y aquello, observando los azulejos,
mirando.
Ests observando aquella? Hmm. Dilo. Ests invirtiendo para esa? Realmente
crees que esa es tu casa, a la que ests yendo? Si realmente lo crees tu corazn
tiene que ser movilizado todo el tiempo, diciendo: Me pregunto qu clase de
tesoros llegarn hoy da en el Paraso. Mi casa est construida y diseada por
esos tesoros? Hmm.
Osmanli Naksibendi Hakkani

Safar 1436
78

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