Ifa Ladde

INDICE CEREMONIA DE ATEFA Pr AL MONTAR LA CANASTA GH 1.- “PARA VESTIRLO CON: ADLIE 4 AL MARCHAR HACIA IBOOUN AL LLEGAR A LA PUERTA AL ENTRAR LA PROCESION, ‘CAMINANDO HACIA EL PADRE JURAMENTO ANTE EL PADRIND ASALTO AL ENTRAR EL AWO A LA ATEBOLETA AL TOMAR LA ATEBOLETA CEREMONIA DEL LAVATORIO ALABAN FOSETE * COLOCACION DE LOS IKINES EN LA ATENA OLOF! BRE SCARRARLE LA EURE PARA PONER LOS ASHESES SOBRE IKINES EN LA ATENA UNYEN A LA ATENA DE OLOF! CUANDO EL AWO UNYEN EN LA ATENA OLOFI BAILE DE LA ATENA CEREMONIA PARA LAVAR LA ATENA PARA PONER LA ATENA LAVADA Al. BANO DEL AWO BARBERIA CEREMONIA DE PINTURAEN LS LEK! CEREMONIA PARA ARMAR Ai AY. PARA IDEFA PARA ILEKE PARA EL GAN UNTEFA EN ANARI UNYEN A ORUNMILA BAILE DEL EBBO IPIN CEREMONIA‘DEL AWO AL RIC CEREMONIA DE ITA PARA CERRAR ITA CEREMONIA DE MAMURAYE CEREMONIA DE IYOYE CEREMONIA DE DESARME SEL HO CEREMONIA DE LA SIEMER* CEREMONIA PARS CERRAF CEREMONIA DEL #DG DEL ODON ° m 2 ne ac Z 5 Q a L JORO JORO Y CER: 3 DE IFA COFAFUN Y AWE: SIGNIFICADO DE CEREMONIA DE OZAIN LAVATORIO SUYERES A OSAN ALAWaA FOKETE OBI A BOGBO OHORO . LA CEREMONIA DEL RIANSS OVNI OODODOUANAAAMS DSA RROTAA AA SSvo00e0mNANGAREO INATUTO PELAYO REZOS DE LOS 16 MEYIS DE IFA Y SUS SUYERES PRINCIPALES HIERBAS (EWE) DE OSAIN E !FA ENTKE OTRAS LAS 16 ESPIRITUALIDADES DE LOS 16 MEYIS DE IFA EXPLICACION DE ODDUNS DE IFA NOTAS SOBRE ITUTO.(REPETIDO) ITUTO DE OBINI (REPETIOO) = SUYERE PARA ENTERAR A SHAKUANA PARA iTUTO. /REZO PARA HACER LAS HONRAS FUNERALES PARA LEVANTAR EL MANTEL, j PREPARACION DEL AWO PARA HACER ITUTO /CEREMONIA DE ITUTO DE AWO. MATERIALES aJITUTO DEL AWwo 3 ITUTO DE AWOFOKA =] CEREMONIAS DE IFA # OBEBARA CONSAGRACION CON EL ESPIRITU DEL PADRE OBEBARA LA LLAMADA A SHANGO OBEBARA PARA QUE SU VIDA SEA ESTABLE EN LA TIERRA PACTO CON SHANGO EN LA OGUERE es PACTO DE OBEBARA IWORI COSO_REZO A OLOFIN jLLAMADA A EGGUN DE IWORI COSO ILLAMADA A ORUN DE IWORI OGUNDA |PARA AHUYENTAR A EGGUN |OARLE GALINA GRIFA A OZAIN SUYERES DE OZAIN JAY A INLE IROSO TOLDA jEYAORO A OBATALA: IWORI BOZA JALLACUA A OBATALA: OCA CULEYA |GUABINA A OBATALA |AGBE LLANMl (PAVO REAL} A OSHICU: OGUNDA KATE. yFAISAN A OSHUN: OTURA ADACOY |AGALLINUELA A OSHUN: OTUASHE. “|GANZO A OSHUN: IRETENDI siELEDA A YEMAYA “TOBAN A YEMAYA: GANZO IRETE ITENDI QUNCO A YEMAYA ODE OBE WENE ELEDA A OLOKUN OONI A OLOKUN: GAYU - OBETUA LARA EFUN MALU A ANGAYU - OBETUA LARA Y EDIGR! AYA A SHANGO - IROSC TOLDA ICHI A OGGUN OGUNDA TRUPO AYAPA A ORUNMILA OUNTO ORUNMILS, — OF: AONE ~ TRATADO DE ABITA PROTECCION DE ABBITA CARGA DE AGBORAN CARGA DE LA IKOKO Ny JURAMENTO DE CONSAG: BIT A, BITA RACION DE ABBITA a7 39 33 33 33 34 35, 35 35 36 37 38 41 43 43 43 43 43 43 44 44 44 44 44 44 45 45 46 47 48 50 52 52 53 54 54 55 56 87 58 60 60 50 82 62 63 54 64LLAMADA DE ABITA ORDEN DEL SACRIFICIC DE LOS ANIMALES —TRATADO DE ASOWANO INTRODUCCION SODO ORISHA DE AZOJUANO. TRATADO DE AZOJUANO CAMINOS DE AZOJUANO- EKU A AZOJUANO SECRETO DE KEKEREWE KUTO EL AJALALA DE AZOJUANO SIGNIFICADO DE LOS CEREALES: FRUTAS PARA PONERLE A AZOJUANO HIERBAS DE AZOJUANO CARGA DE AZOJUANO AZOJUANO GBETO MASEGBO HOMBRE INFLEXIBLE NANA BURUKU SECRETOS PRINCIPALES & NANU BURUKU CEREMONIAS PARA EL SACRIFICIO * TRATADO DE LOS IBEYIS LOS HOS DE OSHUN AYINA BENBE KIKOSHE MONTAJE DE AYINA CEREMONIA Y DIAGRAMA DE LOS JIMAGUAS, IBEYIS ORUN loDeu ~ LOS JIMAGUAS DE BABALAWO. CEREMONIA DE CONSAGRACION IBEYIS ORUN IBEYIS ORUN JIMAGUA ~ TRATADO DE INLE INLE INLE. (ERINLE) CARGA NOTA ACLARATORIA INLE LLEVA COMIDAS DE INLE NLE BABALAWO COLLAR DE INLE ABATA BOYUTO ASAO AYA AINLE CEREMONIAL EYABOAINLE — TRATADO DE ODDE.CARGA DE ODP EMONIA OF CONSAGRACION Dé ODODE LLAMADA A CODE -TRATADO DE ORI LORI Y LA ELECCION DEL DESTINY DEL HOMBRECONCEPTO YORUBA DE ORI 101 PATAKIN 104 ADORACION DE ORI INCLUYE LA ELEDA 105 SUYERES PARA DARLE DE COMEK A LA CARGA DE ORI. 107 VESTIDO DE APERE ORARAIS 107 SECRETOS DE ORI 108 CEREMONIAL QUE SE LE DEBE HACER A EL AWO QUE FALLECE Y 108 TIENE RECIBIDO ORI. NOTAS SOBRE ORI 109 PARA HACER INVISIBLE A LA MALA SUERTE, 199 SECRETO DE ORI 109 RELACION DE ORI DADA CON DADA IGBANALES. 410 REZOS PARA LLAMAR A ORI 110 SUYERE PARA CUANDO SE ESTA PINTANDO 112 SUYERE PARA ECHAR EL EWE SOBRE LA ATENA 112 “ SUYERE PARA CUANDO SE ESTA LIMPIANDO EL QUE LO RECIBE 112 ~ TRATADO DE ORISHAOKO 116 CAMINOS DE PROSHAOKO 7 IMPORTANTE:ORISKAOKO SE PUEDE HACER DIRECTO 119 IKOKO.CARGA 120 CONSAGRACION 120 INGREDIENTES 120 SEGUNDO DIA DE ORISHAOKO. 121 DIA DE ITA 121 COMO SE MONTA UN ORISHAOKO 121 COMO SE HACE UN ORISHAOKO. 192 ASHIRI DE ORISHAOKO 124 CEREMONIAS 124 BAUTIZO DEL NAME. {IA IROZUN SAMI TIISHE 125 EN IFA ORISHAOKO SE MANIFIESTA EN LOS SIGUIENTES ODDUNS 126 ~ TRATADO DE ORUN 126 LLAMADAS DE EL JURAMENTO A ORUN, 126 LLAMADA A EGGUN 127 NOTAS SOBRE EGGUN : 128 CARGA DE LA BOVEDA DE ORUN 132 ANIMALES PARA EL MONTAJE 133 ANIMALES PARA EL DIA DE LA CONSAGRACION 133 CONSAGRACION EN LOS SEGRETOS DE “AFEFE iKU AFEFE ORUN AYE” 133 ~TRATAOO DE OCHOSI 134 NOMBRES DE OCHOS! CUANDO ES DE CABECERS 134 BAS DE OCHOSI 134 HIERBAS DE OCHOSI QUE LE HACE TRABAJAR F-ERTE 135, HISTORIA 135 RGA DE OCHOSI POR IFA 135 ‘ADO DEL IAWO DE OCHOSI 137 ASHE 137 INSHE OZAIN IRE DE OCHOSI 137ODEL O ODE EL. PADRE DE OCHOS! CEREMONIA DE OCHOSi — TRATADO DE EGGUN “CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTOR PARA DARLE LUZ A UN EGGUN RECIEN FALLECIDO CUANDO UN EGGUN FAMILIAR PERDUDICA A ALGUNA PERSONA MINI MINI EGGUN AWC. OSHE BILE A EGGUN EN ARARA. KOBO ORI LERI EGGUN ATENA DE EGGUN PARA DARLE DE COMER AKUKO, ADIE. ETU Y OYELE SUYERE DE LA EYELE AEGGUN. SACRIFICIO ITUTO DE AWOFAKA REZO DE LIMPIEZA: * CEREMONIA PARA DAR AGUTAN O ABO A EGGUN CANTO PARA PRESENTARLE EL ABO A EGGUN CEREMONIA PARA DARLE AYAKUA A EGGUN, CEREMONIA DE EKU A EGGUN COMO SE LE DA JUTIA A EGGUN BASTON ABOKU. CONSAGRACION DE LOS PALOS MORUROS, QUITAR LAGRIMAS ELEVACION Y CANTO A EGGUN EGGUN CANTOS EGGUN PARA LLEVAR LOS ANIMALES. GENERALIDADES SOBRE EGGUN SUYERE QUE LE CANTAN A UN EGGUN DE LA CASA SUYERE PARA ALEJAR LO MALO. PARA DAR DE COMER A UN EGGUN CON 50 ANOS O MAS DE FALLECIDO. LEVANTAMIENTO Y ROMPIMIENTO DEL PLATO. PARA HACER EL LEVANTAMIENTO DEL PLATO. NOTA SOBRE LOS ITUTOS - {TUTO DE OBINI + . CANTO PARA ENTERRAR A SHAKUANA PARA ITUTO BABALUAYE EGGUN PEGBEDA SHAWO EGGUN CEREMONIA A LOS 9 DIAS QUE SE LE HACE AL EGGUN DEL FALLECIDO OSHE BILE DE LOS MEYiS DE IFA EGGUN. CEREMONIA DEL PARGO A EGGUN REZO PARA LLAMAR & EGGUN CON EL PASHAN DANDO SOBRE, EL SUELO CONSAGRACION DE LC OSUN DE PATIO LO TIPICO DE DAR DE COMER AL CEMENTERIO REZO PARA MAYUGBAR LOS EGGUN ARARA. REZO PARA DARLE A EGGUN CANTO PARA QUITAR VISIONES. CANTO PARA ALEJAR EGGUN § CUJES DE EGGUN SEGUN JOSE AKON KON, 139 140 142 142 142 143 143 143 143 144 145 145 146 146 147 148 149 149 450 151 151 151 182 152 152 152 152 152 153 153 184 155 155 155 155 155 155 155 157 167 168 168 169 169 169 169 169~ TRATADO DEL ODEFA KAKUANADO, 170 LIMPIEZA DEL AWO ANTES DE LA CEREMONIA 71 PREPARACION CON OKUELE Y ADA, 173 CEREMONIA A OBATALA 174 CEREMONIA DE ORUNMILA 174 CEREMONIA DE ORGGUN SOSPECHA DE IKAN OGU 174 ATENA DEL KAKUANADO. 175 LAVATORIO 176 REZO DE MONTAR LAS CRUCES 177 KUTU. PARA ENCENDER LA INA 178 ITA 180 NOTA DEL ITA 180 NOTA DEL KUTU 180 + INSHE PARA DESTRUIR A UN OMOFA CUANDO SE LE DA KAKUANADO 180 INSHE PARA EVITAR QUE EL PADRINO LO DOMINE A UNO CON EL 180 KAKUANADO, CEREMONIA DE CUANDO UN AWO ESTA ENFERMO Y TIENE 181 QUE COGER KAKUANADO ADIMUSES DE LOS PLATOS DEL KUTU ~ 181 CEREMONIAS DE LOS 7 DIAS 181 ECHAR AGUA 182 CARGA DE OBE 182 CEREMONIA PARA DARLE KAKUANADO A UN AWO QUE 182 UD. NO LE HAYA HECHO IFA. CEREMONIA PARA DARLE KAKUANADO A UN AWO QUE SU 182 OLUO SIGUAYU OTOKU ATENA PARA CUANDO EL PADRINO ESTA OTOKU 183 CEREMONIA PARA DARLE KAKUANDO A UN OMO ORGUN 183 ATENA DE KAKUANADO DE UN OMO DE ORGGU Y DEL AWO. 183 OGUNDA MEYI INSHE PARA CUANDO EL AHIJADO COJA OBE CON OTRO AWO 184 ~ TRATADO DE ODUDUWA, CEREMONIA DE ODUDUWA PREPARACION DEL CUARTO OBB! A ODUDUWA CEREMONIAL DEL ORISHA ODUDUWA TRONO DE ODDUDUWA, COFRE SECRETO DE ODUDUWA IYEFA DE ODUDUWA. ENTERRAMIENTOS TOS DE OOLOUWA ODUDU+. COLLARES EL NACINIENTO GE ODUDL:, EL NACH NOMBI AES EN ELODDUN O01 KA NTO DE LOS ODCUN SEGL" E LOS ESPIRITLS DE ODUZUA QUE ViVEN ENO JNsttte a ~ TRATADO DE OLOKUN INGREDIENTES ANIMALES CUARTO : DIA DE ITA EL SECRETO DE LOS OLOSA Y LOS OLONA OZAIN DE OLOKUN PARA LOS OLOSAS Y OLONAS MASA DEL AYE KOROKOTO MATANZA LAVATORIO DE OLOKUN AL TERMINAR OZAIN HISTORIA DE OSA TRUPON PATAKIN 7 CEREMONIA DE OLOKUN : LATINAJA DE OLOKU PREPARACION DE LA CARGA BASICA DEIDADES QUE VIVEN CON OLOKUN Y SE RECIBEN JUNTO CON EL OTRAS DEIDADES DE OLOKUN OTRO ATRIBUTO DE OLOKUN LAS CARETAS DE OLOKUN CEREMONIAS PARA DARLE CAIMAN A OLOKUN ; OTRAS DEIDADES DE OLOKUN OZAIN DE OLOKUN CONSAGRACION PARA UN HIJO DE OLOKUN — TRATADO DE YEWA CEREMONIA DE SODDO ORISHA CEREMONIAL PARA SALUDAR A YEWA HIERBAS DE YEWA PARA DARLE GANSA A YEWA TOWOSI ~ TRATADO DE OSUN ODDUN QUE LE DAN PODERES AL OSUN LO QUE REPRESENTA CADA PARTE DE OSUN PATAKIN ESPIRITUS DE OSUN POR LOS DISTINTOS ODOUN DE IFA CARGA DE OSUN PARA LOS GUERREROS INSHE OZAIN IRE DE OSUN DIAGRAMA DE UN ONIJUMO NAKI — CARGA Y CEREMONIA DEL OSUN DE EXTENSION DIAGRAMA DE ERAN LAS CEREMONIAS DE CONSAGRACION PARA EL HIJO DE OSUN CEREMONIA QUE SE HACE CON EL IFA DE UNO CUANDO EL PADRINO OTOKU NOTAS SOBRE EL TRATADO DE SHANGO au 211 211 212 213 213 214 215 215 215 215 215 215 216 218 220 223 223 225 225 225 225 226 226 226 233 233 234 234 234 234 234 235 235 235 236 236 237 238 238 238 238 239 240 242REFUERZO DE CHANGO 242 LOS SIETE IGI PODEROSOS DE CHANGO 243 CUANDO ESTE SANTO VA A COMER 243 CUANDO SE LE VA A OFRENDAR ABO (carneror 243 — TRATADO DE OZAIN 244 PREPARACION DE LOS FUNDAMENTOS DE OZAIN 244 'KOKO DE OZAIN 245 REZOS Y SUYERES DE LA IKOKO OZAIN 246 TABLERO DE OZAIN 248 CARGA OSU DE OSAYIN 249 CARGA SHISHERIKU 249 CARGA Y DIAGRAMA DEL BAKULO DE OSAYIN 249 " INSHE AWERU PARA PROTEGERSE DE LAS BRUJERIAS 249 REZO PARA DAR OB! A OSAYIN “249 RAYAMIENTO CARABALL 250 ATENA UNYEN OSAYIN 250 i LLAMADA DE OSAYIN 7 250 REZO AOSAYIN 250 SUYERE PARA SACRIFICIO A OSAYIN 251 SUYERE PARA ARRANCAR LAS PLUMAS DEL AVE SACRIFICADAAOSAYIN 251 UNYEN AKUKO A OSAYIN 251 UNYEN OLOGBO A OSAYIN 251 SUYERE UNYEN AKUARO A OSAYIN Y SHANGO 251 SUYERE EB8O MISI CON EYEBALE 251 PARA SOPLAR AFOSHE OGU 251 SALUDO A OSAYIN EN EL MONTE 251 LLAMADA PARA MONTAR EL ISHE OZAIN 252 (SHE OZAIN ASHELU 252 COMO SE MONTA LA IKOKO OZAIN 252 OISTINTAS CLASES DE OZAIN 253 DIAGRAMA DEL JURAMENTO DE OSAYIN “254 FIRMA DE LIMPIEZA 255 SIGNOS DE OGU 255 ODOUN QUE SE REZAN 255 ROGACION DE CABEZA CON PARGO. 255 CEREMONIA 255 SECRETO DE KOFI BORI CON PARGO 257 TRATADS DE ELEG: 264 RATADC DE ESHU 267 OGRAL AS 288-304GRAN LIBRO DE IFA oe CEREMONIA DE ATEFA . Cuando se trae a Oddun para et cuarto se hace una procesién del modo siguiente, Se coge el agogo de Obata'a, 1 jaro de agua caliente y otro de agua iia y se viene hacia el Bodun con Olofi con et siguiente suyere Guta - Ogogo Env Otofi, Awon Ifa Olania Coro - Afoyu Bodun One. ‘Afoyu Bodun Orireo Awd Omatoyy Olofio Y asi continua la Procesién hasta el Trono sefialando para ODDUN en cuyo lugar se pintara un tablero en el suelo con los siguiente signos: Signo del Oluo 2 la derecha, a la izquierda signo de Ia Oyugbona y en el medio, Ika Irete. Acto contintio se procede a darle eyele a Oloft en el trono con el siguiente suyere: “BABA OLOFI, IFA LEYEKUN LAYEO AGOGO LOYALE Para aprender al Awo en la penitencia con el Asho fun fun se dice. OSHE TURA AshO Eni tfa Omé Eni Atawa Eni Bodun . PARA PARAR Al. HOMBRE: ‘SUYERE: Shango Eni Were, Eni Layeo Ofereguegue Ayaba La Iku CORO: Ofereguegue Ayaba Dideo Ofereguegue Ayaba Dideo, ‘AL MONTAR LA CANASTA EN LALERI: SUYERE Awan Awan Omofa umbo Awa Ifa, ‘Awan Awan Omofa Umbo Awa Ifa. PARA VESTIRLO CON. ADDIE. AKUKO Y AMARRARLE LA EURE SUYERE: Ajun Ori Aye Akuké ‘Ajun Ori Aye Addié Ajun Ori Aye Eure. ‘AL MARCHAR HACIA (BODUN, SUYERE: Awoni Shangs Omodea Umbo Lese Bodun Kayo Fowe ; a Avwoni Shangé Omofa Umbo Lese ” CORO: Sbewere we Akuada Koyofowo ‘Sbewewe we Akuada Fomoyu AL LLEGAR A LA PUERTA: SUYERE Eni Omota Umbo Lese Bodun Koyofowo. Eni Omofa Umbo Lese Bodin Fomoyet AL LLEGAR A LA PUERTA SE LE 04 OBI OMI TUTO. SHILEKUN BODUN Antes de comenzar la lamada se coge una jicaia dé agua y se presenta ai cielo y se dice ‘Onbawa Olof Onbawa Lode Hlekun Undecten inle Oguere Olodumare Baba Moduaue Olorun Kokoibere’ Se coge Ia jicara y se va echando goticas de agus en todas partes con las manos y $2 dice| i i GRAN LIBRO DE IFA Onn Oba Wa Osi Nalawo Oshe Lent Omoya Onis Tuto Inle Tuto tha Yeze Iba Baba Iba lya tba Oiuo ‘yugvona Kan tba Apetew Ayata ba Ovunmila? Iba Baba Oragun Wanilorun i Obi thakue O En Locio Ayada Oro Obs Makue O. Eni Lode Ayada Oro Ockdun Shango Baba Agayiremi fe Oninmila Agua Pue ‘Awo Ofon Umbo tle Olofin Ob: Ob, Obi. Odara Baha Ewe Meti, Baba Tutu Ototoraye, Ordorofun Baba Eyiogbe” Gaba Oyekun Meti. Oraniyan Awan, Shango Oribawe. Olof rogue Ordorofun Ordorowa’ Baba Iwori Meyi. Equilaba She Olodumare Aworilorde. Aworitorde Aworilorde Orunmita, Ordorofun Ordlorowat Baba Oddi Mey. Asham Kodima afanire, Obatala Jekua, Orilegun Marilegunt Kulegun Awo la. Ordorafun Ordorowa’. 7 Baba Iroso Meyi, Abantaika Awariyero Olofi Obanishe. Ozun Mosi Lebo, Aware Nila Ordorofun Ordorowa” Baba Ojuani Meyt Awani Olorun, Awanitoye Ifa, Ni Bereyen Lawo Adifafun Oroyent lene Aborureye Ifa No Bereye, Niguo Adidafun lieke Aborureye mila. Yeye Yeyerekun Yeyeofa. Ordorofun Ordorowa” Baba Osara Mey: Eni Bara Bababawa, Orunmita Nishele Konfun, e Ni Lekun Em Barabawa Omo ifa. Lese Bodun Oddua, Baba Oddua Yeyo, Ordorofun Ordorowa Baba Okana Mey! Inikara Kana Beyeita Omo Loda Oadua Oragele. Awo Ifa Ladue Ont Babalwo Berenifa. Ordorofun Ordorowa" Baba Oggunda Meyi, Eyenebowa Obatala Jekua, Onire Oddua Oriba Wa Ifa Barayert Orunmita Ifa-Odara Ordorofun Ordorowa" Gaba Osa Meyi, Baba Buru, BabaFosho, Fosho Adidatua fa Obara Nila Omo Alare Yanza Oya Abelekun. Omo Yewa Lorde. Ni untefa Orunniita? Ifa Qdara Ordorofun Ordorawa tka Meyi Kanifa Ebbo Iwon Baba, Orebawa Olokun Boribawa Eka ni a Ifa Lonte Orunnula Nioreshe_Lese Omo Layere Umbo Lese ‘ua rade: 4a 885°. Giupon f'y1 Washere Ri Obara re Awo Jekua Gbarala Ome Lashe Oba > unmila C Jorofun Ordaroe Oui Mex. Adidatun imate Sala Wale Oshanla Ons Abe Hla Ne Mane Ax awa Mey Secorfan Orsorona’ Boos hele Mey. Saidafun Otse Magays Cant Ome Hsia Matae Aves Parcs Washe Asiebabar Ordurtun Ordore wal By Oshe Mey Molorun Maloun Onshe Ont Baal Ledafun Ey. baneco gy GRAN LIBRO DE IFA. ~ Awo Orunmila, Awaran Yakeyun Ori Boshe Ordorotun Ordorowa” + Baba Ofun Mey!. Oboniboshe Olofi, Awa Ni Le’ Olotin, Omo Ifa Uniefa Lode Ita Odara Ordorofun Ordorowa’, ‘Acto sequido se le d& Obi a Ahilekun y se procede a fa llamada a la puerta AFI de afuera n. Omo Ayira Bodun Oribawa Orunmila, Ordu Lofun ‘Okv0 Omorun Sele... HUM. ‘Okvo Omorun Selu Aye..... HUM. ‘Okuo Okueniteo HUM ‘Okvo Omiofa Umbo Lese Bodue.........HUM ‘Oni Babalawo. 3 HUM. Ariku Ariku. ‘Okvo Barawa Niregun. HUM. Guia - Enife Bonife Orugbo Coro.- Orugbo Enife Bonife Orugbo. ‘fuera ~ Okuo Arinkankola kekeké. Adentro.-. Osinkao kalekun ileleo, ‘fuera .- Awaibin. c Adentro.- Kini tbinwa, Alvera - Awa Olof Adentro.- Olofin Osini Bae Malu. GUI. css Enife Bonife Orugbo. Coro. -«,Onugbo Enife Bonife Origbo (2 veces). Afuera ‘Okuo Arinkankola kekeke. Adentio- __Osinkao Kalefun ileleo. Atvera Awaeni. Adento- Kini Efanwa, ‘Afuera ‘Awa Olofi Adentio.- _Olofi Osini Bae Malu. Gua «-.-Okuo enife bonife orugbo. Coro Onugbo Enife Bonife Orugbo Afuera ‘Okuo arikankola kekeke. Adentro-» Osinkao kalekun tlefeo. at ‘Atuera - Awaefan, ‘dentro. Kini Efanwa, Afvera ‘Awa olofin, Adentto- _Olofiri Osini Bae Malu Gua . Onife Bonife Orubo. Coo Onud0 Enife Bonife Orubo Alora Okito Ankankola kekeke. Acentio- —_Osinkao kelerwn ileleo. Alera - Awa Olofi eleweyu ni ewe Agena = An Ah... Fore bante bane Toroyu wewe tofono. tofio tof Werw Wenw Luba Basheti Olof Toone Tionnu. Loromifee Olof Shitekun fant Ceio Oiclun telekun Shilekun fue AL ENTRAR LA PROCESIONGRAN LIBRO DE IFA SUYERE Ibo Karoywo Ome Axo Ibo Karoyue Ome Ane «3 veces) CAMINANDO HACIA EL PADRING SUYERE Elewa lewa mamakeno impor awo kinkeno Elewa iewa mamakeno. impor awo kinkeno JURAMENTO ANTE EL PADRINO ‘Acto seguido despues el padrino le hace las preguntas pertinentes y el Awo hace el juramento. se le quuita Is venda y se canta SUYERE Awa niire awo * Awa niwe komao, ASALTO Se precede a romperte la ropa arriba de su cuerpo. antes se canta SUYERE i Kapayo Kapayo Tigeni Tab: Koyofowo Tigen Tabi Fowoyw AL ENTRAR EL AWO A LA ATEBOLETA Se arvociis ante la ATEBOLETA y se le explica que debe de tomar en sus manos una de las 2 y se anta . SUYERE Awant Ifs Orunmila Layeo. Olofi Atevoteta AL TOMAR LA ATEBOLETA Se toma Of el Padrino le pone ta buena en la mano y se canta Gua Orunmila Layeo Ifa Awo.Awani Layeo {fa Awo Cero Awant Laye Ifa Awo. Awani Laye Ifa Awo El guia conuntia idem Con Shango. Odudua y Orun S2 presigna 5 veces con ella y la Oyugbona la tecoge y fa pone en un lugar del Bodun. donde Shango dio donde 8 veces se colocard de rodila wzquierda) conjuntamente con el Awd. fos guanites se abracan alrededor De Ia ATEMBOLETA y se canta 8 veces al sigu uw abesa, ten nanio EREMONA DEL LAYATORIO se10 Sea Se procede a la Ceremonra del Las atong de ka siguente forma Jn AU © a601 tendia en sus MANOS 19s GuaNIIOS vw y fALer Ei que s.tue por eaad la mano mayer El sigue si la mang menor Y Se piu. esle a los cantos de OzanGRAN LIBRO DE IFA -f{ —— ALABAN FOSETE Terminada la ceremonia del Lavatorio se procede a la Ceremoma de Alaban Fokele, esto nace en el signo BABA EYIOGBE. LECTURA DE LA ATENA OLOF!: Despues de esta ceremonia, se lleva al Awd a la Atena olofiy se te explican los sighos cifrados en el musmo. COLOCACION DE LOS IKINES EN LA ATENA ‘OLOFI, Acto Seguido se procede a colocar los ikines en la Alena y se canta Guia Baba eyiogbe.atena ifa. edele baba adele baba, atena Ifa, adele baba Y asi con este suyere se mencionan todos los signos. seguin se coloquen los ikinis sobre ellos PARA PONER LOS ASHESES SOBRE IKINES EN LA ATENA: Se mencionan tos nombres de los ashoses que se ponen sobre los ikin y se canta: Guia Beba eyiogbe meyi, obi ashe. ifa, atewanilave ba odara. Coro. - Jekua If, Ifa, Odara. Jekua if ¥ asi sucesivamente se cantan toodos los asheses y mencionando el sigh sobre el que se le coloca el ntismo Etorden de los asheses es el siguiente: Obi, Eku-Eya, ashé y por uitimo juju de las leri de tas addié UNYEN A LA ATENA DE OLOFI. Acto seguido se procede a dar de comer ala Atena y se canta: Guia: .......Baba Eyiogbe Meyi Eye Adie. Olofi Ashe Ifa A Tewani Leyeo Odara. CoFo......lekua Ha Ifa Odara, Jerua Ifa Ovo Suyere: Baba Eyiogbe Meyi. Juninu Eye Addie Olof ita Odara, . Obanilaye Otro:....... Odo Ni Laye, Obanilaye, Atena Juninu Eye Adie Olof Ifa Odara Obanilaye, CUANDO EL AWO UNYEN EN LA ATENA OLOFI: Oespues se lleva a comer al Awd a la Atena Olofi y mentras lo hace se canta Guia, Baba Eyiogbe, Ashe Ashebo, Juninu Atena Olofi ida Odara. Coro... Adele Bawai, Ashebo Nilayeo. Adele Bawai -Oro Suyere.....Eyiogbe Meyi, Ateria Unyen. Obanilaye. Com woes Juninu Adetete If2, Juninu. BAILE DE LA ATENA, Acto seguido el Padrino y la Oyugbona colocan por el frente la atena en la leri del awo y este baila alrecledor de la Ikoko de Ozain y se canta SUYERE. .... Carancho Carancho, Adidafun Abigbo Abigbo Berule, Berule Malu Después dle bailado la Alena por el Amo el Padrino y ia Oyughona se le Wesmontan de a leri por la espalda y se procede a favar la Atena CEREMONIA PARA LAVAR LA ATENA Terminada de tavar la Atena por el Awo el Padrino Is coloca dentio del omiero y se lava cantando al ny al Oti como sigue SUYERE..... Alena ewe ozain olofi ashe lawao Atena oti om oloft ashe lawao Se tapa la Atena con el asho fun fun y se cantaGRAN LIBRO DE IFA ‘Aten Asto Funtun Oloti Ashe Lawo PRs PONER LA ATENA LAVADA AL LADO DEL ODDUN ‘acto Seguido la Atena ya lavada con Ewe Ozain y Oti y tapada con asho fun-fur se coioca al lado cet Ociaiun y se canta SUYERE — Atena umbo lese bodun ‘Dlilt ashe iawao BANO DEL AWO Acto Seguio se procede al bafio de! Awd el cual amagara para entrar en la palangana con el pie i2quiiardo y fiaaimente con el pie derecho, Se coge el Guianito con Jio Jia y jab6n y se frota la teri cantando SUYERE Ler abowe, awatonwreo. leri abowe Despues se echa ef agua limpia arriba de la teri y se canta SUYERE Ler awowe awe loworeo. leri awowe, Guia... Awe lo wore BARBERIA . Despuias el Awo se viste con su, correspondiente Piyama y se procede a la ceremonia de la rogacion de 1a barberia de la forma siguiente Se coloca al Awe mas chiquilo con un plato que tendra ta navaja la tera y un peso macho, el mismo sostendra una atana encendida y de bajo del brazo un-akuké. Otro hermano tend e! bolsillo izquierdo del Awé y echara todo el pelo y se canta: SUYERE —_ Bagbo jwani chorbeye, bogbo ojuant chorbeyé Orunmila If ‘Achaba a la abeo Bagivo Oyranr chiorbeye ‘Al rasurane con ta navaia se canta SUYERE _ Isuro kanyo eri, ishews dipola, ishewa dipola olofi asheda Ala reo. shewa dipota, Terminadto esto, se le echa oti y ofi en ta leri y se canta: SUYERE _ Oti awa eniafefe laye On awa en afefe laye CEREMONIA DE PINTURA EN LA LERI Terminada ta ceremonia de la barberia se procede ala ceremonia de Pintar la leri del awe de la siguiente forma La onitad de la leri con efun y se canta SUYERE Ef dede tla bobo. opolopo efun teumbo efun dee efun teumbo Opolopo efun teumbo awo La otra antad de fa leri con osun y se canta wyere Osun dewae suila buro la PARA ARMAR Al, AW. 2 se procede 3 Armat al aso de la siguiente forma Se pinta con y se canta fo siguiente: Okwe Omorun Sele Huns Aye HUM Okwo Or Barba Niegun UR ayn Ko. o Dale Koyo OxleGRAN LIBRO DE IFA PARA ILEKE - SUYERE .. Aganga Onolodumare Anku Lowao Omolodumare PARA EL COLLAR DE MAZO - SUYERE .. Eluyebe liske, Eluyete Elekeo Eluyebe Anku Oyekure Okupanashe Eluyese lieke PARA EL GAN. SUYERE. _ Oregan Mofideo Coro, Ayara awo. Oregan, Olideo. Ayara Awo Despues de esto Se fe manda a abrir ios ojos, donde el Padrino frente a 4l tendra en ta mano Giulerda el tkofa y en ta derecha el Opkuele, aqui tunciona el Odden Oteupon Meyi, donde se reza el Odduin REZO: Orunmila Umba. iki Shonsbor Umbati Ewefa, atoto bam, atoto Mio. ku Bokoki kota boroya, Borova. Fiza. yereo Ala Boshebire, Ere nt Boshebirere Donde et awe le arrebata las Aramas al Padrito y baila. Acto ‘Seguido vendra El saludo por el aw6 at Padrino, Oyugbona y demas awoses presente . UNTEFA EN ANARI- Después el Aw6 pasa al trono para sacarta letra. é u Ossobo Enseguida se le dé Obi Omi Tuto a les Guerreros y se procede ala matanza Owunko. akuke Yeyelé UNYEN A ORUNMILA - parminado el Awo de sacar su letra se procede a darle de comer a Oranmila Eure, Addie Meyi BAILE DEL E880 IPIN.- E{Ovugbona le hard el ebb ipin, consiste en coger ef Drigay y reduciro a la attura del Awe. debejo done oe ates de tela blanca con un cordel con 7 nudos con le meng del awo franjas de esteras donde se procede a entzade al finale boislo yla Anan soto Et Padrino por ia eri del EbbOIpin y lz Oyughona per clone extremo se le pondrd en ta ler y este Imrando hacia la cabeza del Ebbo tpn o baila y canta SUYERE Baba Carancha. carancha, baba querenche, adi dafun agbigbo Berule. berule male. Coro: Agbigho benule, beruie male. agdiabo berule Esto se hara en 8 vueitas al quitarselo de la leri se canta SUYERE: Berule funcale agbigho beso funcale agbigho CEREMONIA DEL AWO AL RIO.- Después Se da 7 vueltas al Ebb6 tpin y sz teva con et Awe al Ho para la ceremoma en ibi Lesa SUYERE PARA LAVARLE LALERI Ewe Loro. Ewe Loro, Onre Lawowe Ewe Loro Ewe Lora, One Lawowe au 3 Gunnee tegresa del rio & Oba estara Tentenita 6-* Odan 7. Tete 8. > Tetedesu 9 ~ Akioyo 10- * Osuna IE” Yentsoco 42- * Obanieco 13: - Oniyoco 14." Alukerese 15- ~ Okikan 16. Yewere 47. ~ Abere Tosion. Verdotaga = Prodigiosa Ceiba . Bleo Blanco Finito -Alamo Bleo Bianco Comente Bleo Colorado. Albahaca mondonguera Maravilla, = Coraiilo, = Aguinaldo Movado. Aguinaldo Blanco = Hieda Jobo. Ciruela Amarilla = Romerito. LAS 16 ESPIRIRUALIDADES DE LOS 16 MEYIS DE IFA: ODDUNS: 1- Eyiogbe Mey: 2.- Oyekun Meyi 3 = Iwori Meyi 4.- Oddi Meyi 5.- lroso Meyi 6 Ojuani Meyi 7- Obbara Meyi 8.- Okana Meyi 9.- Oggunda Meyi 40: Osa Meyi 11- tka Meyi 12: Otrupon Meyt 15. Otura Meyi 14- hete Meyi 15- Oshe Meyi 16- Offun Meyi ESPIRITUALIDAD, Obe ibola. 2 Ale Seyi Adesi ‘ia Ola Akole * Aye Kepaya tyaba ‘Akomo Agagani Gogodo Pole Adebele toon Menin Eiese lefa Dada Bibale Ol EXPLICACION DE ODDUNS DE IFA 1. Oshe Tura 2- won Bott 3 Ogbe Bara 4.- Obhara Doghe + Tiene el poder de Bar tha que tabe;a para mal Es el dueno det Asne Ifa de fas cosas escoadas bu + Nacio el Ebbo Apaver cabeza en la religion, 33Ree 5 - Oqbe Juant Es el.signo de fa creacion §-OjwamChodi —- Purifica al awo y su case = Oghe Yono Nacio ef Ebbo Shure y es el odduns ae a Unificacion de las teas § Duguula laveide Representa el hyo de Qddua aqui Osun proyecta as sombras en le pussls det Awe {)-Ogbe Kana Nace el tablero de Ifa 10- wor Birete —- Es el guardian del tablero 11 Otura Niko Es el gran poder del Awo . 12- Osa Lofobeyo —_- Nace la Separacién de to bueno y fo malo. 13- Otwra Sa - Es el cazador de los Enemigos 14. Ogbe Tua _ Nacio presentar el ebbo a los 4 puntos cardinales del tablero, 15- Olu Tits ~ Le evita el bochorno al awo 1 Oura She ——_~ Para que no se pierda el ashe OYEKUNNILOGBE —_- FIJALOS ODDUNS EN EL TABLERO NOTAS SQBRE ITUTG (REPETIDO) se tiene preparodo un omiero con alamo, algodén, verdolaga. bleo blanco, prodigiosa y albanaca Se coge un putiado de hojas de élamo, se tran para ariba yfyarse como caen, leer 4 parte boca Se ecome el cloggin, E} Salieron 3 boca arriba, separa estas y vuelve a trate! resto separando la 2 co ea tonda com [a primera faltan para $ se tir el resto y caiga lo que caiga se toman solo ree nccesarias pata campletar 9, estas lelras se le explica alos familiares del difunto, est25 $© meten en yicara 7 Los Oshas hay que ponertos en sus soperas sin agua, solamente los ota y secrets en un plato aparte. Se co3e el Dilaggun, se le da cuenta de la muerte de su iyo y si esta conforme, esto se nace Sin moyugbar 1BO AKUAKUA YOBO eo. ane a iaguierda y dice que si y la derecha que no, apcando tas reglas de tio del caraco} (ha) eee Gempleat 2 ot8 de 1a calle como ii, pero esto no es necesario) después se le pregunta en igual forma WO LO BE LONI (uds. se van con su hijo) Ge cice que si se compen ias soperas, 105 plates y el collar en el cafio, los of& se botan en et rio. los Corazoles es una bolsita con ett eva, effin, se echan dentro de ta caja Ens jicara donde se echaron las hojas que sigaificaron ei tvatorio se echa el pelo dea aoe eergon signfies e! fit ent aban y estopapo. sighice et bafio de Osha, los 9retazos de tela ee aicaron en su santo, et slmagr0, 10s povos de pinteras representan el Ozun de si fics epo efun eva. ek el ashe de ta ler: las cuentas += .a1t05 colores, los oshas que le deren ees esto moyuguankdo € mete el yo Jo destrozandole & c2veza contra el suelo, se mete denve Ce FA eke pono se lama Addie Hana. El que abre r <° "uno" se To da pare el pertero Oro Arete vty haga llega ese esprit ante olof ves cada uno de los presontes, menos fa fama de Osa sangre y amistades despediazan 2 Soeae de maiz y las echa dentro de fa jacara para cesrio todo muy bien, toxc se mete desir ve cartueho y se le pone al cadaver baye de la caja, pas 3 parte de la lent 34GRAN LIBRO DE IFA Esto es lo primero que cebe sai, at salw el entierto y comperse fa tinaja Stet allecido es det signo Olun se hace cl itulo con eka Los Oshas Ikeyis se retian con obi lnlé con el caracol de Yemaya {Gay santos de deidad que nunca se vetiran. Ej Oddua. Yewa. Bromu Bayosia. Olokun, asojan Onssita0ko, roko. Inlé, Nana Buruku, Ina, etc Estos se pasan de familia en familia Si Osha Se queda se coge y se para a la gba del omiero. lo enjuaga. despues lo pase por aque despues por omiero, por agua y lo deja asi hasta que se vaya a refrescar NOTA’ El aw6 que se sienta hacer el Ituto de Awd 0 de lyolosha para que no quede metido dentro de Sgn aude limpio de todo se tiene omi con lluvia de Mayo sino, livia sola, en una palangana, se mi de aill y Se tava Qwo Ofun, Owo Osi los brazos y luego'elese Otun, elese oti que no caiga otra vez omi dentro deta palangana, Sies posible que Omi caiga en el cafio después de usado, Nota: Cuando ala eggun de Awo para tbusu kt, lleva este ‘suyere, AYO ODDUN ENILE OZUN MATILE ( se repite) Esto es un rio que hay en Alnca y separa la tierra de los vivos y los muertos (TUTO DE OBINI repetido Se coge una igba se le mete dentro una hoja de ewe tkoko. Osun, § eft, pintura aztl cisco oe ‘carbon. la seco, guano bend itand. elu. ewe odan seco del suélo, yarako. Se teaistra Osba Unie los ota van alle Ibu, Elewd. Oggin Oshossi y Oke van para las sabanas Se ‘rompen todos fos platos y todos rompen ifales, todo se lava con ewe enfin (albahaca) SUYERE PARA ENTERAR A SHAKUANA PARA ITUTO:epetido SHAKUANA AGBO ODI EJU POPO NIGBO (SAN LAZARO RINDE TU'CUERPO EN EL TERMINO DE TUS DIAS) Babakiaye cuando muere el 1010 que lo tiene, entierran su cazuela para a os 7 eas sacarla y se te hace el Ituto Fi cadaver del t.or0 Nay que asparle la cabeza para quitade el osun se lava con ~»neio echo dom ka, cenza El Babalawo que toma parte ev ei tuto 0 en los ritos funerales fevantanmento de (os plalos, ioias ete, dirigrendo esta emonia ieaibe ef noms Aponss REZO PARA HACER LAS HUNRAS FUNERALES. PARA LEVANTAS EL MANTEL REZO On eyenla nt ica: nkosi Owar nek? na agha bore Altos: pa all Kee Na oragan ws <1aslO mr eho rH PGB NA OME »'2 OM, Baws aburO MIO HTH ide Wi, MeO ASHE wiwwin Ni Hed Ale» LSI tF4be Menten 359 la persona a la cual se fe hace la obra} {bae lent a timbo les olodumare, atini na oruko ni ise wielve 2 nombrar a fa persona) u alaya ti ta shani nitosi gbogbo awa. nu beni shobay Koshebay fums enaire, 1 tost sma she dara-dara, nitosi goagbo eggtin timbolaye ayi gbogbo omo nibe aiyé, mofé tia-ali ‘aloni oduikue TRADUCCION Hay dia grande de reéordacion etema para todos nosotros con el mayor respeto para el espinitu: de fulano de lal. Y con la obligacion de hacer 1a ceremonia en el nombre de todos los hijos de esta casa, yo como jefe de esta obra, levantd este mantel sagrado de la mesa para que el espiritu de fulano de lat n paz descanse, hoy que esta a los pies de Divs y en el nombre, de todos sus hijos, pedimos la salvacion de su alma y que sea una luz radiante para todos nosotros, que siempre podamos tener un camino bueno para continuar haciendolo con salud, que su espintu nos acompatie a todos. gracias en elnombre de las deudas. Y acto seguido se levantara el mantel con el siguiente suyere: “BABA BAGA EN EBBO OCUALE. BABA BAGA, EN! EBBO GUALE™ Este suyere se ira cantando hasta llegar en donde haya un cao y alll se dejard caer todo lo que contenga el mantel. PREPARACION DEL AWO PARA HACER ITUTO: Se coge un Eyé se le unta por una cara epd, por la olga eftin, se coge una igha con obi om tuto se encienden 2 itanas delante de Shango con el siguienié suyere. SHANGO LADEO IKU LDEO ODIDEMA. Se mira la cara uno abi para que se vea su esfige, se ruega la leri con 2 eyelé, ekd, ey. ari efun, y 3 atacé ‘Se da un bafo con todas las aguas. cuando va a pattir para hacer el ttuto se vota fa igba para la calle. ‘Cuando el tuto es de tkofa 0 Awofoka se pone solo la igha omi tulo y se limpia con un huevo con fos signos apropiados. SUYERE DE IFA PARA EGGUN: imo joro-yoro alimo (ikines huecos baton ahora) Esto se le canta a la addié- cuando se le metieron fos ikines por el ano en el Ituto, DIAGRAMA DE LOS SIGNOS DE LA CAZUELA DE ITUTO. 00 o7-0 o-- Beate Ps t ° ' t co-0 o--- -O0- o-07 0000 “0-0 0000 o00- 36GRAN LIBRO DE IFA . -0O-0 -o-0 Ooo --00 =-900 e000 e000 =--0 -o-0 ome o--- CIAGRAMA PARA DARLE DE COMER A UNA CAZUELA DE PRENDA EN El PATIO RITO PARA QUITARLE LAS MANOS DEL EGGUN. Pala Guitare fas manos del Eggun de la prenda se pinta esta atena y sobre esta se coloca la prenda ) delante 9 pashanes. para dale de comer, que generaimente es un owenko.o un akuko ro ° to Oo. to oo oo to tot to rt 4 oo tt IEEE ot 90 Oo. ou oo 00 an) to oo ra ou oo tt oo ot or oo. ot to (lest o°0 oo to ol of 900 ot to ° CEREMONIA DE ITUTO DE AWO: MATERIALES Estropajo, et 7 Cascarilla echa potvo, Estropajo nuevo picade finito con una tyera Manwo bien picado, Arena (en algunos lugares se hace con cenza Only Ot 1G hojas cle alamo de las caidas boca ara Tela blanca y negra . ‘Ob partido en 2 platos, Osauie Akuko Addié Mey! ean dun Estea* a7PROCEDIMIENTO 1 O2un del awo se rompe y se acuesta en el suelo, la estera donde se va a atefar no lleva sahana Las hojas de alamo van en la jicara y cada vez que que saga un Oddun se hace una cruz y Se le acha. arena o ceniza segun sea el caso Tan pronto el Awo esta tendido, se le ponen debajo de ta cabecera de! feretro un vaso de‘aguia y se le enciende una vela, si Oddun Meyt se encienden 2. mientras este tendido tiene que estar encendida $e atefa con la mano menor Se le dé un pollo a Elewa y akuko a Oggun y Oshossi, Se hace el ebbo dando la vuelta al revés y se le pone en la parte de abajo de la cabecera del feretro. Sele dd addié meyi dun dun a Orula y si este se va no se le echa mas, solamente oft, se meten fos iames por idi de las adie y se tapan con cabezas de estas, respectivamente sin equivocarse. Estas addie van metidas en la caja envueltas en la nuca del awe antes de partir para lle Yewa. Terminado e! ebbo sé empieza a preguntar lo que se v4 y lo que se queda, menos el ebb6 y lo que se pone debajo de la cabecera todo lo demds tiene que ser llevado para Ilé Yew para echarie en la fosa antes del enterramiento. Después de terminado el Ituto hay que cantarle los cantos de egguin hasta la salida para depositarlo y despedir. Antes de salir para lle Yewd todos los Awoses se limpian con los adimu que estan en los platos, los cocos con que se did Obi a Orunla, también se van, los Awoses que tomaron parte en el Ituto se iavan la cara. las manos y la cabeza antes de salir de lle Yewa y al regreso hacen la misma ‘operacion con un omiéro que se prepara de ante mano para esto. ITUTO DEL AWO. El Babalawo debe tener un baston que se llama IKU OKO EYEBOREO este baston hay que levario, ahora para sacar baston se reza lo siguiente’ GARE INDANIKE TORUN IKUORO OLONIREO LODO IDEFUN’. Fulano de tal, ademas se fe canta lo siguiente: IKU ORO IKU ORO OKU ORO PARA ORUSEYE ORUSEYE BABA ARUSEYE™ Este 1ez0 y suyere es para sacar el baston, se le da una eyelé yy se le pone un.efi addié al bastén delante. se le abre un agujero y se fe echa ofi y despues se te derrama el huevo sobre el Ikuere y se le da la eyebale ( se limpia bien) El awo debe tener ashé de hojas de oguede frutas de granada, palo de algarrabo. raiz de aberkunlé, eku eyd, un pedazo de yagua. 7 awadd. 7 ataré, eyebale de la que comieron tos Orisha. Hey aue tener preparada una ikoko con hojas de alamo i 6 boca abajo y 3 boca arriba), también se te cna ashe dol aaterior ek 278, epd, ori, eftin, un pedazo de jabon preto. utro de jab6n blanco | csxhe ipara tmprar @ todo e! mundo de pie) Asbo fun fun asbo pupua ashé dun dun Las tulas se colocan en el s.e'0 encima dé la koko Cuando se termina de despedir a todos 10s Santos IDS que sé van y los ye Se quedian se le dla ob 2 la koko, Se rompe un plato y wna cazuela allo va denteo cle la tkoke y Se canta 3 veces ZANAKO SIWADELEO.ANIKAKO Nombre de Osha GAYE BAYEN TONU Se tecagen los restos del plato y la cazuela y see nar centre de let koko 38GRAN LIBRO DE (FA Se tiene una patangana con omuero de aberikunio. algarrobo albahaca y todo e! mundo se lava las ‘manos / a cara y se vota para la calle cuando se vaya el eggtin Siempre se le da Obi a todos los Orishas unleleo (despedida), después se le pregunta a orula, si es {Kola con opkuele tirando al reves Si es Untefa Ovunla se mira al muerto como si estuviera vivo para saber sila persona se va contenta ‘Stempre aunque Orula se vaya hay que darle de comer | akuko, 2 addé” $1 es Babalawo el que se uere se le pone 1 ikin de cada mano comida en la boca con t atare con epo. eku. eya, uno a cada lado de la boca Gs SYE de las adcie que quecan en el plato con tas lei se colocan debajo de a cabecera del eggtin despues a los pies. Todo esto va para el cementeno, solamente la ikoko. la cabeza y la sangre debe ‘ese con los santos, Cuando la persona no ene cuchillo se le dé 2 eyelé detras de la caja (KAKUANADO}, sitiene cuchito y mo tien Olofi se le dan 4 eyelé al rededor de la caja: Cuando Olofi se le da 16 eyelé aliededor de la caja cantando el suyere : EVE MANKEO EYE MANKEO EWE EYE EYEMANKEO ENIREPO ODARA EYE MAKEO. Dichas eyeles se retiran y se levan para la manigua. después se le echan las plums sobre la sangre también alrededor cantando: JUJU NILE JUJU NILEO AWO Despues cuando un AWwo muere se toca 3 veces la caja de eggtin y se le dice cada vez FULANO DE TAL (nombre catolico de ifay Se le reza la siguiente que es el resposo al eggun del awé fallecido encomendandole a cada uno de los Odduns del Padre de eggun que se ocupan de los atributos de su alma y asi pueda desprenderse de su espiritu y puede su Elemi ir a Orun Arere que es el cielo de las Almas Justss 1BAaveE IBA IBAYE BAYEN TONU DEDOSA ADEDE EGGUN OYEYE YEMEYINLEFUN OYEYE MISAOTUTANIKO OYEYE NILORUN IRETE YERUBE OYEYE NI IKUORO-ABEROSA ADELENIKUN SHIKUDO OF FUNDAFUN Entonces se le canta al compas del baston “IKU ORO LADEO ADEDELEO IBAYEN ISAYEN TONY ALADEO Entonces se le canta en la caja los Meyis FULANO DE TAL SKENLIPO. Se dice 2 veces alredevor de ta casa lo siguiente FIECENU AYABA SLAWA OPOROKO FIEDENU. Se conve za a llamar 3 los Meyis empezando por Baba Eyioghe hasta Oraaut BABA EVIOGBE KAYEREO KAYE REO ADE DOS! KAYERFO KAYEREO 39eee eee Asi hasta llegar a Oragun y entonces se continia con el suyere ‘OMOLOWO FIEDENU AKOFAO AKOF AO FULANO DE TAL OMOLOWO FIEDENU AKOFAO AKOFAO (Esto se repite varias veces) Despues de coger el baston Okpa eggtin Ikuere y se sacude al lado de la caja y se le canta: LAKUNFA IKUORO IKUORON BABA ORUSEYE BABA ORUSEVE BABA ORUSEYE + > OYABINI LOLEO YANZA BINI LOLEO O LOLEO" - Después con la ewe se limpia el feretro. “OLOFI LERI LOLEO AYEWE OLORUN DERI LERI LOLEO FULANO DE TAL LER! LOLEO AIYE (Fulano de tal) DE ESTE LERI LOLEO AYEWE LOLEO” La hierba se echa para la calle con el rezo KORE OSUN AWALE FULANO DE TAL Entonces’con Ia botella de oti se baila alrededor de la caja cantando: OTI YEWE SOKU SOKUE EWE IROKO SOKU SOKU FULANO DE TAL SOKU SOKU Anterior. se coloca la ikoko debajo de la caja que se va con el egguin y se canta: OIWA ILE AGUNGUN SIWADELE LARERE FULANO DE TAL IWA ILE EGUNGUN SIWADELE LARERE IKUORO IWA ILE EGUNGUN SIWADELE LARERE ORO IWA ILE EGUNGUN SIWADELE LSRERE AKORO. IWA ILE EGUNGUN SIWADELE LARERE BAGARA BAGARA Cuando sale el cadaver se tiene una jicara de omi tuto y se va regando agua mientras se va cantando FALEYA UNPELE IKUORO,FELEYE UNPELE FULANO DE TAL, Esto se hace 3 veces entonces se vota Ia igba para la calle para que se rompa diciendo: FIEDENU BABA ADELEPO ADELEPO BABA ORUN IKU BAGARA BAGARA ARUN BAGARA BAGARA, ETC LLAMADA DE LOS MEYIS. Fulano de tal KEDELIPO EDDENO NO AYABBA LAWA ODORO KOFI E DDENO (esto se dice 3 veces alrededor de la'caja). BABA EYIOGBE KAYEREO KAYEREO (2 VECES) ALO DOSI KAY ERO KAYEREO. GABA OYEKUN (cambiando et signo de 12s Meyis) SIGNOS QUE SE ESCRIBEN EN LA TELA Y EN LA CAZUELA Deiecha arrihs OSHETURA OYEKUN OSHE, OGBEFUN. OSHE YEKUN, wea © OTURANIKO. IRETE YERO, OGGUNDA BEDE. ONDIKA Deiecha abaye FYIOGBE OYEKUN MEY! OJUANI MEYL 40GRAN LIBRO DE IFA lequerda abajo OGGUNDA MEYi, OGGUNDA FUN OFUN MEY! Todos fos derechos son Ire y los izquierdo son Ossodo El muerto entra de izquierda a derecha £{ Babalawo que va a realizar esta ceremonia tiene que rogarse la cabeza con eyele sin qué le falle Chu eva. y 2 atare, ante de hacer esto se saluda a Shango con eya tuto embarrado en epo j on se nda una jicara de om que se mira bien en la casa y se reza a Shango encendiendole una vela en forma tal que se vea bien la cara con el siguente suyere: “SHANGO FUMI LAO LAO ITANA LAO LOA” Cuando se va hacer ta ceremonia del muerto se lavara la cara con agua de esa jcara. despues se vota para la calle y se da un bafio de distintas aguas SUYERE PARA ROMPER LA HIERBA DE EGGUN PARA EL OMIERO IVA KILODO OZAIN LAOEO IYAKILODO OZAIN LADEO IYA KILODO OZAIN LADEO ITUTO DE AWOFOKA: NGREDIENTES. 1 gallo. galina negra. 1 cazuela de barr, 4 plats blancos. 1 pedazo de soga, Quimbombo, tela blanca, tela roja, tela negra, mariwo, agbado mora, ekti. eya. efi, 1 baston ae cnlas rojas y blancas, 2 cocos, 2 velas. ep6. 7 hojas de alamo de las que estan boca abajo EWES. Algariobo, atiponla, albahaca, prodigiosa, paraiso, escoba amarga, Malanga (estas son para omiero), Se procede seguin los pasos siguientes tf0.- Se rompe Osun, 200.- Se prepara el omiero con las hierbas. et agua bendila y el efun 310.- Se prepara los platos con: tmariwo “+ 2 quimbombo seco. Shilo de soga 4 agbado mora aGRAN LIBRO DE IFA 4io - Se pinta ta Atena siguiente ent la cazuela de barro u u in 10 “0 in : " ut o1olol fo oo tt oo ot oF froort 10 00 10 00 it 00 . it Oo! Se cubre con las 7 hojas de alamo y se ie ponen los 9 pedacitos de Cocos con ep6 y 1 ataré a cada uno. asi: 7 7 : Esto es para depositar la limpieza Sto.- Se atefa con ash6, ceniza, o con aroma, se prepara el ebbo de egguin.Se atefa al revés. de arriba para abajo. Gto.- Se le da entrada a los dOlientes al cuarto, marcados con efun y se sienta imo - Se da et pollo a los Guerreros. Byo.- Se despoja con el Ozairi y se comienza la charla de Ifa. Jno - Cuaio se termina esta lmpie2a con lade lo patos lomo- ¥ se avengwa si Awokofa se vd o se queda, se le da adié dun dun a Orula, quebrandole fa cabeza contia el piso y Se rompe 1 plato La gallina aunque Awofoka se queda. se le mando para el rio si Awoloka Se va, se mete la cabeza 5 el culo de ia acc. fas una a wa, se meten por ah la labltaes fa que Se mete por ile y se srancla para a! io Los gueereros si Se van se mandan para la mawaiis Enbo de linpieza - Hojas de malangas, vera de la puerta de la ca eno pam Eku, eya, agbado efun. 42GRAN LIBRO DE IFA CEREMONIAS DE IFA OBEBARA CONSAGRACION CON EL ESPIRITU DEL PADRE £9 aha con Ewe y va cantando, Las hierbas son Mar Paciico. Algarrobo, Albahaca Ewe Fin, Ewe Fa Cuye Cuye, Ewe Oriye Coloriie SUYERE.- Orun Loye Omo Onicoye Awo Eggiin Babare Enifo Ololin Eni fa Shango EWE DEL PARALOO DE OBEBARA- : Etu Algarrobo. Hiedra. Abencunlo. Ewe Ayo SUYERE.-. Eggun belecun Lona Eggun Mowa Moyirco Belecun Alona Eggun iku sarallelle. Después se entiera el etd y se da un bafo con las mismas hierbas del Paraldo y baftandose se le cania este suyere: ‘Checuerecuehe Ewe mofi Yoniao. 7 Et gqua del bano se riega en 4 posiciones y Se le ruega la cabeza con obi omi tuto, OBEBARA LA LLAMADA A SHANGO.- Shango Ogbaoso quisieco aco omo aricoye AWo thtori lowo Baba ‘Shooato Eiufina eco, OBEBARA PARA QUE SU VIDA SEA ESTABLE EN LA TIERRA- Ebbo: 1 Akuko, 1 Oduara, Ewe Aluquererese ? Eya tuto, inle joro joro. ileque, bobote viinilen, PACTO CON SHANGO EN La OGUERE.- : 1 oauara. 2 eye tuto, Vieja tora, papel con el Pacto, Ewe Aluquerese (Hiedray Akuko 2 velas, se fend @ Shango para el lado de una laguna, lo pone cerca del agua, se cna detante de Shango y {iene echo un hueco, enciende fas 2 velas, pone el Oduara Gr er j0ro joro con la Hiedca, se vira de See da obi @ Shango, se hace sarallelle, con el Akuko. echando elle a Shango y alla jicara se coge SegRtBzon. los ojos y ta lengua. El Akuko se pone encima dal ro joro Con Ienne ‘a jicara. ademas del Pluto. ero, obi Kola Cuza. osun. obi motiwao, Palo Vencedor, Pale Huece Malz de Ceiba, se hace {pone de Ozain para usario siempre encima, que lo enlazara con sl Poors de Inle Oguere y Shango Dentro de la batea te Shango se pinta el signo de Obenars PACTO DE OBEBARA 1 Kamashe icu ni kekeniem 2 Kansoshe Taraka Kualo Ey: 3- Kile Aiye Mani Walaza Eta 4 Atunbota Eni Kasuwo Erin 5-Ka Tome Atatasile Karlo Laye Aramwodazun 6 Spo Atssun Ent Le fa Oni Olatin Que yo no muera joven, Que yo no sea infeliz ante ta fuerte ~ Que yo no pase tabajos en la Vida ~ Que mis limos dias sean plancetoros Jue yo no tenga retrase buenos hyos y atwados 43i i GRAN Lip 5 Qn: ig ocasidn del itm suerio sean en fos brazos cle OLOFIN ‘Awa Iboy!. La humedad Ewe Aluqueresa La hiedra Para combatir fa debilidad jugo de naranja con huevo twoo! COSO REZO A OLOFIN Olofin Baba Aye Olozun atiti focun oba Oludamare Guamale Elewa Fizi Guale. Baba Bahae ilorun OLOFIN fiedeno. LLAMADA A EGGUN DE IWOR! COSO. Eggun logua Eggun Baba Mafun Eggun Logua Layire Awo Oma Alona Eggun Oumbo. f LLAMADA A ORUN DE [WOR OGUNDA. Obanire Orun, Oba Nillere, Obanire Ozun Eggun Nillere. Obanire Oggun Obanire Ozu Layice PARA AHUYENTAR A EGGUN. Iwari Logunda Eggun a Lelele alona Shango Agua Eggun. Aberelicu Alona Ina Bagua Icu Ellvas La cresta del Galo. DARLE GALLINA GRIFA A OZAIN.- Un humiero con 21 Ewe que no sean frutales. SUYERES DE OZAIN.- Se coloca a Ozain dentro del Oddun, rocidncote bastante ob, humo de tabace y chamba. Se cage O10 y se suena se le da obi. om tulo a Ozain y se le poneh 7 ‘pelos de Etubon. Se ehte ala Adie Oriyaya vttizando un patio rojo y un poco de Humiero 2A) preparado, Se soa ta Addie Onyaya Se le echa chamba y of se ponen encima de O22 ¥ 2velas Be ee eto se bana con el Humiero que quedo con | tablero cuadrado s¢ le Race ebbo a Ozain. Para eso se pone Oshetura y Ws 16 Meyis cerrando con Ocanasa Diagrama det Tablero ---9 ~000 44GRAN LIBRO DE IFA Los 16 Meys 10 x oF oF to it tt 'O x 10 +4 i to oo ht xX 01 00 oo 00 im . tt xk tt 00 00 ti ol AYA A INLE IROSO TOLDA. El Aya se tlama; Omi dusin El agua es dulce para adorar. Ga pernto. 2 gallos, artez con Papada de Cerdo Boniato salcochado con meizo, 7 ecru aro. 7olelé br tana, ecu ela, epo on, efren una tinajita y agua del Rio. 3 ee Se Pome en una tnaja que leva agua de Rio se pone una atena de tos 6 Meyis y Oshetura Se le da obi a Eleguia y 1 Akuko. 7 Ria 23 Sf (ava con omieto, se estrangula delante de Inle, echandole 1 goya de Elle a !nle yagua de Rio en ia iba * Cantandole el suyere Oque aya Tun Ofeche cojo oro Undomi Moba lese Moba Lowo Moba Aitenu a la coca Moba enicoro Inaque aficire rure que A Buwere Et perro se asa y se le pone a Inle junto con los Inales y os Adimi indicados se le da un ‘Akuko fun fun E! Omi det tou se le echa mucho Omi y se pone ia iba dentro del Rio Suyere © que Aya Tiku Ofeche cojo aco Inlomi Moba lese Moba Lowa Moba Aitenu a la coca Moba irucaro lruque Afisire rure que A Buwere a EYAORO A OBATALA: IORI BOZA Be 20% fun fun, Eyele melle fun fun Akuko ocan Osadie dun dun ocan, Efun, Oni Ott Omi Ecu, ‘2 Epo. Obi 4 Atana Ogoo de igui veacedor. Ewe Aimpota Aigodon, Prodigoss Og fina en el suelo un Osan de Obata se pone a bala, cento de una tla que see pone ta siguiente tana. Ochetura lwori bosa Otusashe Gun lado se te pone 1 paino fun fun con la atena o moredientes frente a esto se pone ef Agao de. Vencedo: Se le da Ou a la esquina, a Eshu, Etegba y Obatala Se le da un Osadie a Elegua, akuko Osaciie a Eshti en la esquina Lop Hos ei80r0 se lave con Humiera se fe dan a Obatala cubs-2nJolo can OGOO de Vencedor se echa ellehate encima dei Ogo y sobre el plato despues 45GRAN LIBRO DE IFA Suyere Ejaoro igbo Eyaor0 Eyu Ocun ojo Obatala Eyoro Matoaue Se ia Oln para ver siesta Odara se descueran los Ejaoro y se le ponen azacos a Obataia. tos iilales de estos Los Eyeles se comen sentados frente a Obatala Los mates de los Eiyele se le ponen a Obatala Ejoro igho Ejoro Eju Ocun Ojo OBATALA Ejoro Maloque Etloro igho Elloro Ello ‘Ocun Ollo Obatata Ellorc Maloque ALLACUA A OBATALA: OCA CULEYA. Dos Ailacua pequeros. 2 akuko, 2 addie fun fun segiin sea el Obatala macho o hembra 8 ectv aro, 8 206, 8 2cara, Bolele, ect, ella, Ori. Efan, Ot, Ofiy 4 velas. Se pinta en el piso un Osun’de Obatala encima se coloca a Obatala ‘Al lado se pone un plato Blanco con a siguiente atena. ‘Ochetura Oche fun fun Otuashe. En et paiio blanco se ponen Obi con ecu, elta, ep, atare Frente a esto se hace un circulo Blanco, rojo, azul, amarito y ahi se coloca a Oque Alas Ayapa Se les pinta Ocaculeya en el garapacho y ot So ie do obi a Elegua y 2 Obatala Oque y al plato se le dan las ayacua a Obatalé. Antenormente el Akuko a Elegua Reece attecole de Ayacua a Oke al plato y a Obatala con Vino Seco. Las cabezas debajo ce l= sopera de Obatald Cuando se dan las ayapa el suyere lie debo Obatala tocao ayapa ayapa Lore tie lori labo Obatals, Después se dan los dos akuko a Obatalé y Ob: Los Len se sacan. y van dentro de Obatala Los ayapa se relienan con obi, Efun., Ott illeta se entierran at pie de Araba, se le ponen tos tales del akuko y los adding a Obatala” Suyere CObatata ile tebo Obatala Loco Alls -Us Allacua loro te lori Labe Ohatala, Ag ssa a Obalata-Obetica para ina 0 Aralle Uns awasa fun fun 3 Obatata jutia albina o clara Eyele tum fun ecu. ella ot, oft, atana men Uh. cua ge Obatala se pinta en el patio. en ios ota de Obatala se pinta el odun Etiobe Ch snus la sopera se pinta Ia atena Oshotwa Oshefun Otuashe con 8 pedazos ¢e obk ony Bee so eeguea y su akuko obi a Obatala. La jtia Se fava con humiero y se viste de ocho fun funy se ae te con obi y ewe 46 .GRAN LIBRO DE IFA Suyere Baba Orisha fun fun Mai Ma: Bozbo Orisha daco siwa que Awa Onsha el Awao Obatalé Ocenyen ecu ob: omore. Ob awo bogboyo Ormolotin El Awasa se entiera al pie de (a ceiba la ler: ahumada va al pie de Obatala. los ‘cuerpos y los ifales se le ponen a Obatala GUABINA A OBATALA = Oragun donde Obatala se curs la vista con el gran Secieto que le do Abata 0 sea la guabina, rogandose la leri con ese pescado. Lleva Ita Dos guabinas, addie Meyi fun fun, 1 akuko Eiyele fun fun merin La pintura Efun mesclada con elle de Moruro Igbin pulverzada, verdolaga, bleo, bianco. frescura Give dun dun. Goton de Oro, 8 velas. 16 velas de Prodigiosa. adensu ecru, Acara, ect, ella agbado shu. saraecé o¢a Osinshin, Obatala se lava con Humiera de Boton de Oro fré’scura Y prodigiosa. En el piso se marca la pintura preparada 0 sea los 16 Meyis Se ctbre con Aftar se le marca con Oshetura y Oragun se le ponen 2 palos de Moruro y se coloca a Obataia Rezandole los Meyis y Oshetura Se mayuba y se veza . Ella oro tuto Oma fibori font font Olodumare abata Ochumare Ere Mofi Beco orinni coma cuelo cofiedeno Ella 010 tuto elle olo Morere Obatala codlre Awo codere Omo Aiku Tinchebon Se le brinda det saraeco a los presentes se presenta fa guabina a Obatala, le quita las escamas de ta cabeza con el suyere siguiente Naquifia Naquiia Orun Barayawere Yaguese oru Acio seguido con el mismo procedimento del Pargo se le da Ellebole a Obatala cantando Ella or0 Elia ore Onice Baba Alaweye Onice Onice ella oro ella oro Mawes Con i otra guabina se te dan dos Abeborardhe y las abeba arce a tla y as E1yele a Obatala con este suyere Baha Olt: Naao Baba One maco Mochicantho Bogho Lenba aquila ‘Orumila ocum Baba Mazo Baba ara ere Baba aralle Baba cimbo Awo Niye yeoo Ocubi baba 15 de los Ella y de los atwos anim se panen sunty a Obataia a7Las leti de los‘Ella se sacan y se ponen ent fa sopera de Obatala Las atid los ciyele'se ponen en ta atena y se cubren con Afar y al Ser dia se hace Ebbo se leva al Rio y despues Ita, Los cuerpos de las guabinas al Rio y se re2a. Olomi codire Ewe Olomi codire Omo Odire aquicu baba Waoda Mi odo Otokun Ayaresoto Abata niche fumt ‘Abbo a Obatala: Ogunda Biode. Especifico de Obatala Yeku yeku Un abno fun fun. akuko merin. eiyele merin . Bogbo tenunilen. Un Oceuco Se pinta un osun de Obatala sobre el piso y Se pone a Obatala. |A| [ado se pone un osun fun fun. pupua, araco, acueri y se pone a Oke. En frente un abbo fun fun con la atena Oshetura, Oshefun Otvashe Se te ponen 8 pedazos de obi con oriy alare, Eleggud va a la entrada del Bordun, se le da obi a Eleguaa Oke y Obatald y al plato dandole cuenta de fo que se va a hacer. Se le da el ounco a Elegua. El abbo se bafia con humiero de Obatala y despues se viste con asho fun fun, se pasea alrededor de Baba varias veces, se tienen 6 velas encendidas y se le canta a Obatala Yoriba ella yecu yecu Yoriba Ifa Se sactifica se abo dandole a comer primero al plato, despues Oke y por ultimo a Obatalé cantando el suyere. Biori abbo aje Obatala Biori : Ebbo aye yecu yecu Desputs se le da Akuko y Eiyere Baba y a Oke y al Plato. Los ihales se le ponen a Baba con bolas de ishu y opalopo. Suyere = Obatala Lloriba la Yeku Yeku Lloriba Ifa. ‘Suyere de la Malanza Bioni abo oje Obatala bioni Ebbo aye Yeku Yeku. AGBE LLAMI (PAVO REAL) A OSHICU: Ogunda Kate. Es peligroso por ser e! Pavo Real un ave con corona. Fay que hacer tuto Un Pavo Real macho, 7 addie. 1 akuko, 16 addimu. tana. abi, Powoncito, + caavets y tela de todos tos colores Se pinia el piso cot siguiente atena le Alena de os 16 Meyis. se cubren con Alar, encima se te pone 1 plato con la ‘Osher junda Kate Otuashe Se. pore 5 patos tle ob: con epe + atare, 2 velas al tado de wn Osun dle Oshun y se ccisca & Yalows Sele da obia Elegua y 1 akuko. Se le daobi a shun fi Pavo Real se le da Humiero a tomar y el collar de mazo de Oshun se le pone se le Face una ued 1 Osher con el Pavo Real cantanstole 43GRAN LIBRO DE IFA Ologue Agbe Ltanu Yalorde are ighe Jus ashe Mabo lel ‘Agbe Liam aca Alogero Aquifo Ologue Agbe Liam Se le coloca el Pavo Real sobre Oshun y se le canta dandole paimadas Se Jevanta el Pavo Real y se le hace tuto. se cogen 2 addi y se le dan a Plato las otras 5 se le dan a Oshun, Cuando el Pavo Real sale para enterrarlo se le tra agua detrds de la persone que lo leva y se rompe et Porron como si fuera 1 iworo ‘\Oshun se le ponen los 5 addie y los IMales a los 5 dias leva italos 5 addie O08 cltos 2 Addie van encima de Ia Afiatiy alos 7 edum se le hace 4 plaza de trutas ydulces a Oschun a los 16 dias se manda hacer 1 misa en ls Iglesia para todos loc hyos de Oshun’ Se le da obi donde esta enterrado ei Pavo Real, todos los presentes paratio con 1 etw Lo ultimo son 2 Biyele pintada, al Rio llamando a Oshun Et Awo que haga esta ceremonia cobrara caro pues tiene que hacer ebbo y Obon oleda SUYERE OLOGUE AGBELLAMI YALORDE ARE IGBA JUJU ASHE MABO IDI Ellebole al plato y ala arena AGBELLAMI ACA OLOGUO AQUIFO OLOGUO AGBELLAMY Se coloca sobre OSHUN y dando palmadas se canta OSHUN ILLA MIO ACA OLOGUE AGBEYAMI IBACA A OSHUN = O8E GUANE = CANARIOS pos paca acuaer.addie Mey, efi, dos abauqueqve, 10 olele. 10 bolitos om bu, obi tana asho acueri mascen § Tinajtas queque En el piso se pinta un Osun de Oshun. se cok le hace la atena de 2 Gshun y @ su lado se pone 4 plato a las-que se le Ochetura Obeguane Olwashe shun se rodea Com tas 5 tinayitas que estaran me todas de agua de Ric a cada tnayta se le pinta Obeguare se cubré a Oshun con Ewe Verdolazs francesa Si fe dis un Gallo a Biegua dante’ coco leds cuca a Oshun Despuics de carle &:nkuko a con los dos csnanos se Abantca a isn cantands OSs BACK AFEFERA OSHUN AFEFE Ka * 4e fa sopera.d Oshun “spas de onla area despues 198 dos ae Se saca ey SE NACE Un GUISE Geo Kos Aa . Po ObI MO: se 1G atary yiv0 fun fun Sal Kola, badssa illeter Esto se fam. E Gut se ic pone a Osivan al lac tos 98 platos con ios wales: In adie Sle 8 Addis a Oshun tea nacio de Beran de Oro, se pone a Onamsla en 2 pies 9s enema t= “sian Se RBA Con Fy hayes Ewe Jnl Osho var sobre cs Lableto GOn la semen amePP Eyiogbe QuenMey: Oluashe ache Oshetura iguor Mey! ‘Okana Ocanaliem Oyeku Meyi Coco a Elegua Oshun y Orumila Akuko a Elegua. § addie a Oshun, se le asan a Oshun 3 Addie y van para el Rio Los demas animales es para comer el dia del Ita el cual se hace con Orumila, . GALLINUELA A OSHUN : OTUASHE Dos gallinuelas, dos addie, dos addie negras, | gallo. 1 cazuela de barto, con agua de Rio. Una Aban con asho acveti y verde, olelé, ecru, aro, acara, Ed, apa ishu, cinco cazuelitas de Oshenshin, hojas de Yanzin lechuga, ofti, ecu, ella, itana. Un osun de Oshun con los Odun de If. Oshetura Otuashe Ollecun Ocanasa ‘Se cubre,con afiori Odo y se pone a Oshun se cubre a Oshun con Hojas de lechuga. Al lado e! tablero de if y encima a Orumila. Frente a Oshun se coloca ta cazuela de barro con agua de rlo. Coco a Eggun. Elegua, Oshun y Orunmila. ‘Akuko @ Elegud, a continuacién sarallelle al interesado con tas dos Gallinuelas y se le dan a Oshun con este suyere: Bobade Oshun Benioba Tiyo Osagie. Benioba Lowe Lowo tyalorde Lowo Lowo. ‘A continuacién los Addié a Oshun y después a Orunla y se le ponen § adimu a Oshun en un plato, AL 3er dia se hace Ebbé con todo y se hace Ita por Orumita Los cuerpos de las Gallinuetas van con todos los adimi y ef ebbd y fos ifales en la Aban para el Rio. alllevarla se le enciende itana Meyi a Oshun en el Rio y se toca su agogo. . NOTA: Lapa ishu’ frituras deMani. GANZO A OSHUN: IRETENDI. Se necesitan 2 ganzos, | gallo. 2 gallinas negras, 2 palomas blances. Olelé, Ecri, Ecruaro, Eco, OR. 1 coco y velas. Presentar un Osun de Oshun en el piso con la siguiente Atena. Los 16 Meyis Oshetura tretendi freteyero Otuashe Ocanallesu Ocanasa. Se cubre con arena de Rio y se rodea con 5 ola preguntados que sean ce Oshun. Oshun va en la Atena, cubierta la sopera de Ewe dun dun. frente a la sopera se pinta un Osun de Yemaya y dentro se le pinta la siguiente atena, OSHETURA IGUORT MEYI OTUASHE OCANALLECU OCANASA Encima se pone una cazuela con 7 pedazos de obi epo y atare. Al lado de 1a sopera de Oshun se pone fa de Onimila con su Ate. Se le da obia Elegud, Eggun. Oshun. Yemayd el igbodun de Yemaya y a Orumila, despues se le Ja makuko 2 Eiega Se lleva e! ganzo con una soga al cuetts se le presenta a Oshun y se reza fo siguiente. Os: Oban Niche Awo Fati Nigo Trwonlo Lachebo suru suru Nile Ololun [exe wnlo Aruno, Ofo. Ello ba Unio Emtonces s€ da el Ost Ganzo cantando ‘si Oban Ori Own Lorifeo Oshun Otol Bayireo opa Osi Fiedem Oshun Bayieo 62GRAN LIBRO DE IFA Se echa ellebale primero sobre el ighodun de Yemaya despues sobre los 5 Ota de la Aten, ta ultyna sobre Oshun Las len van dentio de la icoco Se ie da Adie Moy: Akuen a Oshun y los Evyele a las ler det Osi Ganzo en ia ecoco, Se te dan 2 Addie a Orumila El Ganzo va en la cazuela con todo lo demas para el Mar con cinta azuly acuero Al 3er dia ebbo con los adimity los wales de la addie de Oshun ELEDA A YEMAYA. En este caso sonios mismos ingredientes que para Elagua.se modifica en el sentido de que Yemaye va sobre Osun de 7 circulos y a su lado se pone una palangana con agua de afi y 1 plato donde se ha pintado la atena siguiente tt oo 1 00 4 00 tt a it on oe) Lo 7 Se le ponen 7 pedazos de Obi con Epo y 1 Atare sobre cada uno Frente a todo se pone una canasta donde se ha pintado Otieen Batrupon Se le da obi a Yenaya, Elegua y al plato El eleda para Yemajs se afeita bien y se fe-pintan varios puntos azules en el cuerpo antes del sacrifice después el eteda se le da a Yemaya. echando primero ellebale primero en el plato, seguir! én la pelangana y despues sobre Yemaya, Se hace antes del sacrficio wn Aguan como si fuera pare Olokun Ingredientes y van a la Mar Addie a Yemaya Esta obra es del Odin lwori Batrupo. Se necesitan dos adtche, cenizas, dos akukos oti, ecu. ella. epo itana y obi CEREMONIA Se coge el tablero de fa y Se ponen los siguientes Odun tt 00 ut 00 ot 00. ot i te ol 00 to 7 Encima de esto se pone 4 plato con los siguientes Odun tt oo tt 00 rt 00 m4 tt tt ° 0° to 2 se DOr. F pedazos de coco Con Hina y Latin se pintsr un Osun de Yenicys y se cut con Ewe fran arnis se pone a Yemaya Obl a Yenaya ya € <0 Se le rezan los Odur su le da obi sia jicarst 0 pitty del tabler Despues ve dake ko @ Elogua se fe dar ios das Addie so te annainea 9 en dane « Samet a plato de tsolero y es ssues a Yemaya Cantans> tc Siguien 53Pe ee et eer er Y en.aya Kolopa Adaga Addie atepon Ifa. Después se le dan 2 akuko a Yemaya y no prendes las velas Las adldie se le ponen asadas a Yenaya con 7 pelotas de ‘tame. cada tina con los sales aparte y los del akuko separado, después todo a donde diga Yemaya ‘Suyete de Ins Hadeis: Yemaya Kilopa Adago Addie Atepon Ifa OBAN A YEMAYA: GANZO IRETE ITENDI. ‘Se necesita un OBAN fun fun Akuko Meyi. Ect ella, ep6. Ori Effin, Ofi, Ot, ati. Al Ganzo hay que tenerlo 7 dias en el Ilé haciendole Ituto. dandole con los pres y con Polvo. trandole ota y Omi. Et inodoro de la casa se deja linpio ese dia se le echa afi, ecu. ella, of, efi, leque, Ot, Efun. Se mata el ganzo y se le da Obi omituto, despues se saca el Ganzo y se coloca a Yemaya al lado de! Inodero, junto a Yemaya se pone un plato con los dun de atena siguiente wt 00 ut 00 rt 00 rt ut a) ol 00 10 ‘Se ponen 7 pedazos de obi con atare, oii, que, se le da obi at inodoro y a Yemaya dandole cuenta de todo. Se trae el Ganzo con la cabeza tapada con ewe {coco y asho azolado, se coge una laje de vide @ la cual se le pinta por cada lado Ocana llecu y el suyere. Olokun Farrole Letele Olokun Farrote Lelelé Oban Osi Eguzu Mellede 0 Lona Oban leri Ofo. Se deguetla e! ganzo con ta la Ia laja de vidrio sacandole inmediatamente el gueguero se le echa ellebale primero al inodoro. despues sobre ef plato y por ultimo a Yemaya. Se fe dan dos akuko a Yemayé con Obi para Saber si esta bien y se encienden fas velas. 1 Oba va con todo para ta Mar. Los sales del akuko y los Ara se asan y se le presentan a Yeriaya, Suyere del Oban, Olokun Farole Lelele Olokun Farote. Lelele Obanosi Eguzo Malleca o Lona Obaro Osilere Ofo. OUNCO A YEMAYA ODE OBE WENE, Ounco akuko merin, ciyele Meyi, Etu ocan ishu salcochado, oguede salcochado. Maiz finado, Ecru aro chequete. Oni, Melao, Se hace un osun de igbodun de yemaya con la siguiente Atena, Lt ° 00 1 tt t ° Se. 32 las pelotas el resto se cocma en sa.ca y 10 comen todas los Gun Gun ce Ouyen de los Awoses se ponen en una Igha, Una ce Eco y Ep A la manana siguiente antes cle “3 , después del Mangare> La cabeza cola y el cuzllo se coins con los Sdames y esto se come sespues de ita Las pelacuias de los tres flames utrdos con uta tua on: OKANA YEKUN GRAN LIBRO DE IFA blanca se meten en una Igba con Omi se ponen en el Shiakun de lle y al terminar el ta se leva para el Monte La mandibula inferior se le pone de adorna a fa TRATADO DE ABITA REZO Baba Oddi Ka Obaye Beye Abita Omi Agba Awa Adan Ebey! Burun Kama Yekun Akuyebi Oye: Alara ‘Adan Yobe Omo Abita lya Omo Adan Afefe Bi Are ori Oba Ome Oddi Ka Adan Fere Yerekun Abita Tentaorun Abita lya Omo Adan Aberieu Loye Abere Kusa Omo Oduduwa Omo Oddi Ka Tinshomo Ayalorun Oba Egguns Obanire Awo Orisha Kaferefun Eshu. If4 Kaferefun Shango. Kaferefun Egguns Kaferefun Abita. Kaferefun Oduduwa. Jekua Abeyi Lorun. Orishaye Oduduwa Akualosia A Awedo Oduduwa Awanire Umbaye, Ifa Odoara Bobutikeyo Inle Ashe olorun Kokoibere Oddi Ka : Mowaye Ifa Oddara EEBO : ‘Akuko. Ayakua, Adan “Malaguidi Okuni, Eweta, Bogbo. lleke. Eyo. Juju Alakaso. Akuako, Leri: Eya Tuto. Bagbo Asho. Ota Keke Meridilogun. Omi tle olokun. Opolopo Owo. PROTECCION DE ABBITA- - Esto se hace en el monte y en el piso a las 12 det dia. ‘Se pinta un circulo de Efun. Osu y Asufte en e! piso y dentro se coloca la siguiente Atena: © Il ° 1 1 -000 o--0 10 tt ut tt -000 qos ° ° 0000 -=000 -o0-, i ° ° 1 Todos los awo y la persona que recibe se introducen en et circulo, El awo que recibe se encuera delante de estos signos, se prende una vela y llamando ABBITA se rezaran los Oddun de la Atena OTURA AL DIABLO COtura di adifafun, Ellegbara Abeyalini Inte Omode Ozain Abeygbe Awo lya Ni Osun Mowani Elegbara Unbowasiye Awo If Moyare Ozain Ayapa Lepo ‘Okana Yeku Ifa Arufin Aruda Akitifa Bombawa Lashe Asheto Akitibombo Orunmita Nare Baba She Orun Arufin Aruda Okana Yekun Obere Obere Lere Olokun Baba Kashire Oluwo Popo Obere Lere Omayere Ashe Bogho Arumate Likctun Bogbo Arumales Yikosi Too than Eshu OGGUNDA KO Oggurds Ko Oke Alaina Alkudle Afike Lon Kova Ale Ashe Ate ‘Qunyen Bogdo Araye Apadeseo Eku Eya Awado OSALOFOBEYO . Osalofobeyo Lammaga Tort Yampo Be lampe Shango Kawosiie Lanmnaga Adiafun Eshu Yelu Ubarona Oba Eshu Yelu ¥: Ni Eva Ni Olokun En if Eshu Yelu Pinti Pint Omode Alaias3 Lampe Shsago Laminada 62GRAN LIBRO DE IFA ODI KA Okoloys Opua Adifafun Onisaye Tinshiomo Ayalorun Oda Nila Tinshome Ololin Oba Onshaye Adifafun Egun Ayigha Oiun Maferefun Shango Onshaye Obaye Adifafun Odudiwa IWORI KANA ‘Abbita yalorun eyo aun aina abba boshe iko nilorun eggun ioroyekun oun ni lorun yarekun Okun Despues de rezaclos fos signos se lmpiara con fa paloma al awo que recibe Presentara la paloma sobie los signos y cantara ABBITA MONAO AKOLODE NIFA Entonce se procede a sacrificar la eyete sobre la atena cantando . ABBITA KONOMU. ABBITA LAYIRE.LARIYE ABBITA LARIYE EYELE La eyele se deja sobre la atena El awo que recibe se viste y todos los awoses saldron del eirculo CARGA DE AGBORAN DE ABBITA Lett de eggun. Aya y eyo Leni de oyu y eye de olagho duincin Lerwie adan Okan y lenu de lechuza Leni de judio Leri de amero tle de 21 tumbas de ie iku Inne de los 4 puntos cardinales de ile tke ejo Eyebale de Okuni Eggun Igki para el muiteco barre todo A-este muiteco se le abre un barreno profundo en is leri y despues de face iye todas las cargas se une con cenizas. carbon de ozain algarrobo. alamo. barra ié cafe amargo, sal en granos. pica pica iwereyeye, hojasy semilas. 3 clases de pimventa Todo este polverizado Se reza en el tablero cuadrado con los siguientes. Oddun de Ifa Oyekun Biroso. Otura Adakoy. Oshe yekura, Otura Niko Ireiz Yero, Ojuani Maj; Oyekun Mey ‘Oragun Okana Yeku, asi como los 16 mejis de Ifa Despues de rezado se procede a cargar el muiega y 5¢ tapa con amansaguapo. Se lleva el muieco para ile ku y dentro de un hueco se fe dan 3 g10 gio que se «ejan dentro del hubco con eku, eya awaido ot offi. Luego se lava con 21 eweses de Gain se s2can las hierba de la ikoko nr ozain pars lun incon oscuro se pone el murieco encima de ellas y Se le da un akuko dundun a los que hay que sacarle los ojos prevamente. encendiendole ¢ velas negras Las leri de los gio glo van ala koko © Abbna lo esto Se C2 UN arnerO La cabeza se Niesta y S2 "Ace polva y se agrega al polvo. AL er $e hace fo mismo con an sit Hay que :ogarse 7 cabeza con eya oro (Guatnnal y fos lengua va vento de agboran Se hacen 2 paral = antes del yu-amento y al enterrarle en Pamer saraldo Goo am syunso paralda 12m Tercer paraldo 6 OC pm 63: : GRAN LIBRO DE IFA CARGA DE LA IKOKO NI ABBITA “la kok see hace en el fondo ia atona siguente: Otura Adakoy y Oragun. twereyeye Odan Esho ye. 3 preciptados. Azogue 21 igui Esto se ie Pregunta con Obi a Ozain. Se Culbre la cazuela com la piel de ologbo y de Aya un hueco en el medis Superior de la Ikoko. NOTA Los dos Agboranes chicos uno es de vence batalla (Adan Beye Okuni) y el otro de pierde el rumbo ican Kolaye bint). Estos no se cargan se lavan en una cazuela ¥ se dejan dentro de ella durante 9 31a sacntica! os animales en fa malate $e le pinta can un Ero eudo eas Ott 3 rayas con Elan a lo ago y2 con ost rercalac. Baraquirs tente Onwplaius y in Sino esta «tado en Oza no pued 3 Ue Abbita en e! centro de ta. espakla jwarse en ADLi | GRAN LIBRO DE IFA 2RDEN DEL SACRIFICIO DE LOS ANIMALES Sangre del dedo del que esta ecibiendo un chwo pueto con tavros Gato negro Gallo Negio y Paloma negra MATANZA, Cuando se sacilican tos animales se le deja caer sangre de los anmmales en la mano. en los pies y en abees ae ne S@ encuentra el signa del que este consagrandose en AbDIA pore mene ee sabeza_ siempre arrodilados, Susie se va a sacriicar ta patos el Padrino y los Awoses presentes deben hacerse paralio Despues sacnficar fa paloma Despues del sactiticio el ahjado debe baftarse con Ozain con el cual se consagro Abbita. Se saca el Odaun con la mano de Inkines de Shango que consagro Abbita a cabeza del gato debe, ser enterradea al pie de una ceiba antes de la Salida dél sol. Asiento de Abbita con los 3 paraldos El cuerpo del gato y de todos fos animales sacrificados se botan al pie de una mata de algarrobo Esa ‘misma noche antes de la salida del sol " 'FA SUYERE MOFORIBALE (DESPUES OE LA MATANZA), Ma Oddara Emi Oddara Moyukayo Mama Nanquele Ebo 1Rezo de los Meyis) SUVERE PARA DAR OLOGBO A ABBITA ‘wo OlogboToshe. Baba Ologbo Toshe Abbita Ologbo Toshe, Baba Lu Toshe TRATADO DE AZOWANO. INTRODUCCION Bzojuano | 28.uno de los Santos mas conosidos en las diferentes cutturas afficanas. En el Fanteon Yoruba es Sapona o Babali Aye. Atuti Arle. Agroniga Omobltase es el mas viejo Ge los San Lazaro En ese camino es amante de Yemaya. Asowuano Asyoricha (el mas joven de todas los San Lazaro). Ayano que aleja ias epidemias Chakusia Agroniga San [25310 muy eotiguo. Onishapana, adorador de le viruela, Ayanise Nike, Sakpana-o Sakpata al San Lazaro Obispo Enel Panieon Mayombe es el viejo Luleno y Chulaguengue En el Panteon Lucumi es 8aba-ld-Avé 0 Sanlao (en este can: Jonit Agroniga 0 Sodji Panteon Baru es Pata liaga Obayende, Sobayende. Mpun no Lene una sola piernay Awd > y Punta osGRAN LIBRO DE IFA Panteon Ganga y Mandinga, es Yebé Panteén Congo o Regla Conga: Tata Pansua. Coballende. Chakuaneko Santientena Mabiliana, Pacolemba. Luleno. Astuano. Biricuto, Tata Cafiengue. Pulita. Panteon lyesa: Babalu Aye. Panteon Kimbisa: Pungun Futila y Tata Fundé Panteén Fon. Sakpata. Existen otros nombres comunes en los cultos Congo y Lucumi: Oluwo Popo. Luleno, Oloros4, Chamkpana, Metanla. Abeolomi, Chopond. Niken Babalti Borla, Babald Aguadatisa. Babald Berilé, Baba Sania Omibobo Odo Aguadatisa. Mobitasa. Ayanii.'sua Kesan y Tata Kafied6 Pero sin dudas donde adquiere mas relevancia y mayor cantidad de nombres es en el Pantedn Arara: Baba-lu-Ayé. Babald-borile, Chokucno, Oricha de Dahomey. Sapona. Agroniga Omobriasa Dasoyi, Azujano, Asojuano, Alia, Aduaremo. Ochanlé Ongos y Nana Bruruku, son considerados aqui como sus padres. Aunque también se dice que Nana Buruké es e! mismo San Lazaro. a quienes le tocan el tambor Asojin de tos negros fun . De igual modo surgen los nominativos Bab’-Burucd. Onobaté y Ocud-madé, Negué, que es_un San Lazaro niio. que cuando baja hace muchas maldades” Otros nombe Arara son: Adipreti, Asoyin. Parara, Agrosumato Dalua, Ofid6, Afimayé, Nand, Atimaya Ayamt, Somadé, Mafi, Kaké, Alowa y Ojundegara. a Esta abundancia de nombres ena cultura Arara_no es casual. Es alli donde el Santo se manifiesta con mayor plenitud y donde mayores homenajes se le rinde en toda Africa Seguin una leyenda de esta cultura. Dasoyi es un llagado que gusta descansar a la sombra de fe chirimoya o en la tierra sembrada de apasote. Viste pantalones de saco, camisa de zarza 0 tela de algodon floreada y chal de varios colores en la cintura. Es médico, guerrero y constituye en esa region la principal fuerza en la regla arara donde se invoca con profundo respeto, Azojuano liegé a ser rey en tierra Arar. Diversas historias Io afirman. Una de ellas dice “Cuando corrian Igs dias en que Changé adivinaba el futuro mediante ef tablero de Ifa y s¢ encontraba frente a un gran ptiblico que lo escuchaba. se Je acercé un hombre lisiado y leproso que le pidid a Changé que le dijera su futuro. Change le repondid, Mi padre me ha dicho que en esta tierra tengo un hermano y un medio hermano mayores que yo. Ese medio hermano eres tW. Esciichame con atencion, Donde naci. no pude quedarme a vivir, Hoy me llaman Oni chango a pesar de que soy extranjero. Tu futuro y buena suerte estan lejos de aqui. vuelve la espalda y vete Cruza'el monte y encontraras las, termas donee seras rey. Ellisiado. que no era otro qué Babalt Ayé, le contest; Come voy a viajar en el estacto nigerable que me encuentro. Chango mird a su alrededor ¥ se dirigié a otro hombre que se encontraba muy cerca de alli, Era su hermano Ogiin.que tema a dos enormes perros en su poder Dale tus perros a este hombre- orclend Changd-Ogur entrege los perros a Baal Aye y desde entonces surgid un gran odio entre ambos her anos Baba atraveso la selva. protegido por los perros en la direccion widicada por Oni Chango At llegar a tierra Arard se tendid a dormir ala puerta ce una casa. Alli paso la noche y en la madrugada lo despert6 un muchacho que tenia, como él. su cuerpo Wagado Quieres que te orPueblo Arara, Entre los yorubas también existen historiag ‘que reafirman el reinado de Azojuano en tierra Arara, 20418 @ SU Paso por los pueblos mientras le decian “mulo Burukal (llevate lo mato). Desde entonces el agua se hizo prohibitiva para Babal Ayé. rrimero doce. Eyila che Bora, donde habla Changé en El Odun o letra numero trece en ta que habla Metanla fos baba bald Ave. qtiedd fuera de fa jurisdiccin de los santeros, Gane afirman que ni . aunque la cosa cambié después por Orden de Olofin al dictar la maxima de “nadie es profeta en su tierra” contigo a un perro. Baal hizo el ebo. Echu yz le habia pedico a Ogu un perro Que regal6 a Babalii, quien se peu tandole las gracias a todos. incluyenda a Ozain, que le do los owes para que se Pun Sava. Al parti Eleggua le iba abriendo los camninos. acompaiado. Por Changé y Ochiin Gs “uplan ordenes de Olotin quien accedié a ayudailo por haberse arrepentido de su desobediencia As es como Babalti Aye logro llegar a Dahomey, teira colindante con Yoruba, donde gobemaba un rey trano odiado por el pueblo, De momento empeze e cane una lluvia que hava deasparecer tas llacas de Baba La gente que miraba se inprocens ygritaba 68GRAN LIBRO DE IFA j{Milagro!. Hasta el mismo rey quedé sorprendido y se lanz6_a los pies de Babalti Aye, E! pueblo destroné al rey y convitid a Baba en el nuevo rey de los arara Otro patakin habla de que Batali Ayé contagio a Dada la hija de Agall y por esa causa se le comenzé a caer su hermoso cabetlo negro. Agalit llamo a Babald y lo incrmund duramente hasta el punto de_expulsarto de tierra lucumi. Enfermo y sin recursos comenz6 a peregrnar sin rumbo durante largo tiempo hasta que se encontrd con Chango a quien relato su triste situacion. Fue cuando el poderoso Dios del trueno decidid llevar a Babalu al territorio Arara. en donde las enfermedades se habian aduefiado de sus pobladores causando grandes sufrimientos. Aqui tu serds rey. le dijo Chango. Babalu se sento en una piedra y pidid al mas grande de todos los diosos que cesaran los males y padecimientos de aquella gente. De pronto, por obra_y gracia de Olofin. observe que en las profundidades de la tierra se abrio un enorme hueco al cual iban a parar todos: los males que aquejaban a los araras. Repentinamente el hueco se cerré y todos los padecimientios quedaron en él. Asi fue como Babalii fue nombrado rey en tierra Araré La cultura Yoruba refleja asi Ia historia de AZOJUANO: Una vez Olusi (el Diablo) le dijo a Olofin que ya en la tierra no quedaba un hombre por tentar y que no hubiera caido en la tentacién, Olofin le contest6 que todavia quedaba uno y que ese no caeria en la tentacién de renegar en contra de él, Olofin. Olusi pregunté quien era ese hombre y Oiofin le contesto que era Asowano. Entonces el diablo le dijo que estaba seguro de que podia tentarlo. Olofin le aposté.que no, Olusi dijo que lo iba a probar. Para tal efecto lend de lepra el cuerpo de Asowano. Cuando este se vio todo el cuerpo lleno de lepra, el Diablo le dijo que él podia curarto, pero tenia que renunciar a Olofin ‘Azojuano le contesté que no, que preferia seguir con el cuerpo lieno de lepra, pero que nunca renunciaria a su padre y al mandato de éste. Olusi_se dio cuenta de que no podia hacer nada y le dijo 2 Olofi que todavia Asowano podia caer en Ja tentacién Decidio probario una vez mas y olofi le dijo que estaba bien, pero que seria la titima vez. En esta ocasién hizo que por donde quiera que pasara Asowano la gente sintiera asco y cortiera: cuando pasaba le tiraban cubos de agua. Olusi volvié a aparecer con Asowano y le dijo que podia curarlo de la tepra y hacer que la gete volviera @ mirarlo como antes. todo si renunciaba a Olofi. En caso de que aceptara, le daria un reino, donde seria rey absoluito Asowano le respondid lo mismo que antes Olusi queria intentar de nuevo la conquista del alma de Asowano ya que este valia po 10 pero Olofin le dijo que ya habia tenido su oportunidad y que habia fallado. Como Azojuanc habia probado ser de buena ley. ie devolvto la salud y le dio un remo donde es sefior y duefio También io hizo el Dics de las enteremedades y de la sangre Este es ei motivo po el cual San Laza‘o es el dios que se le pte cuando hay problemas de con la sangre y enfermedades malignas Desde ese momento a San Lazaro nunca se @ pudo baar con agua Sus lavatenios y enjuagues se hacen con agua de coco y vino blanco sin sal, La tera donde es Dios absoluto es Arara Ahi rige gracias a su buena cabeza, su Ocanun qin nisme corazon) es Jabisco (Chango) Este és el unico Sanic que San Lazaro respets y venera el fue quuenGRAN LIBRO DE IFA quito fos perros a Oguin, se lo dio a San Lazaro y lo itevd a tera de Yefa (Arara}. donde to hizo rey, Asi cuando se vaya a recibir San Lazaro. Chango tiene que comer primero, Oba-tii-Aye ( Asowuano, Azojttano! se puede dar en Lucumi y también en Arara y hay quien recibe ambos.pero en Arara. que posee mayor valor. son escasos los santeros que pueden entregarlo o que estén autorizados para iniciar tal ceremonia. AZOJUANO ‘SODO ORISHA DE AZOJUANO Cuando liega el azio a la casa se cubre con una sabana blanca entonces se rellena el awan. después el bojomemosi (Chivo) capén, se viste con una tela blanca, mariwo y {os tarros se forran con gajos de ciruelas. Se monta el azio sobre bojomemosi y se le coloca la carga arriba.la cual va_en una canasta que se compone de: Una sabana fun fun, 18 metros de tela fun fun, dos akuko, dos adie dun dun,2 ozonas, (guineas), entonces los ahananasis le colocan sobre el hombro derecho “ja” suyo el de la madrina o padrino y el de !a oyugbona y entonces a partir de este momento comienza la procesién para llegar a la puerta del cuarto. En este proyecto, 9 ~vodunsis y Ajunsos (tocan cada uno con un cuje de ciruela al “azio" camiinando con la procesién se canta: “EIJU E1JU ENANCHE ENANCHE” Cuando llega a la puerta y toca, de adentro se le pregunta: Kise- responden: “azio” De adentro preguntan: Kitie (que buscas). Responde: "Bodun” De adentro preguntan: Bodun atio anose (que santo buscas servir) Responde: Ajafia Ajafia (Eleggua) Asi consecuttivamente continua el interrogatorio de adentro: Ki Azojuano. En este momento Preguntaran de adentro Ki Azojuano tianose, se responde con el nombre de Azojuano Se coje una eyelé y se le da a los pies del azio y este entra al cuarto del IGBODUN, ya dentro se le quita ta canasta de la leri, se le despoja de la ropa y se procede a LEYONESINUME 0 sea el bautizo sagrado, que es lavar el AZIO con el omiero se le viste y se procede al Kale de Igbodun, este no se hace ene! suelo, los ARARA ya lo tienen pintado en el Tablero Redondo con los mismos agujeros que el YARARA que representa la consagracién de los ecrertos del mundo en DAHOMEY. Sobre este tablero se pone el derecho envuelto en una tela del color del OZOJUANO que se va a consagrar, esta ya envuelta en una hoja de malanga que fe quitan las tres puntas y el nervio central, se coloca la estera y el pilén arriba se pinta el AZIO. EL Oviate to pena y le hace un mofito con un rodilito de tela delcolor del color del, AZOJUANO que se consagra, le corta e! Oriate y se lo entrega a la madrina, llama ai OLUWO. para que este presente la tera . navaja y peine y corte un mechoncito en et lacio derecho de fa leri, asi continuaran Cortando los demas OLUWOS presentes. después todos ‘98 caballos de AZOJUANO y finalmente el resto y el Oriale, esto se hard solo pelance en el .ado derecho is rogacion del IGBODUN con una guinea después se pinta el OSUN en toda laleri con 18 circulos ce seis colores. al terminar el OSUN se le pintan 9 rayas verdes enla nuca el tatuaje del rostto y bigotes cle color negro, a continuacion vienen los FIFI que son los siguientes 790GRAN LIBRO DE IFA A ta Oyugbona le corresponde 1a segunda hilera de colores y se pinta asi En la negra los 9 verdes, enla verde, 9 negros. en el azul 5 amarilias. enel amantio 7 azules en el rojo 8 blancos. en el blanco 6 rojos. Después a la madrina le pertenece la primera hilera de colores utiizando el mismo diagrama de la Oyugbona, Cierra la firma el negro.Se le pone ashé, se amarra y le coloca los 9 patos, depués se ponen los santos en la leri igual que en Lucumi, haciendole ORO que debe ser totalente ARARA Terminado el ORO. se tevanta a el AZIO del pilén y apoyado en muletas se lleva al trono se quita el pildn. la estera, el tablero etc. Se exliende una estera grande en el piso en la cual se pintan numerosos FIFI DE LOS 6 COLORES DEL Osun det OZOJUANO, se lleva al AZIO. se acuesta boca abajo en la estera se tapa con la sabana binca y se le echa tierra, pedazos de ishu. pescado y jutia ahumada, maiz tostado, hierba de Azojuano. se rocia con vino seco. se ponen los 3 Ja sobre él. Se apagan las luces y los caballos de Azojuano llaman a este conel JA barrenla tierra y la hierba de arriba.lo levantan y vaN cantandole y trenzando tos, 18 metros de tela blanca alrededor de su cuerpo haciéndole 17 nudos. Después el JA con este se le va quitando y echandoselo a los pies cuando este sale esta tela se le pone sobre el pilén.se lleva para alli a el AZIO y se sienta sobre esa tela en el pilén. entonces es cuando el AZIO puede saludar a todos los VODUNCIS Y AJUNCIS. Después comienza la ceremonia de ta comida a los VODUN destie AJANA AJANA hasta llegar a OZOJUANO. El dia del medio el AZIO DE AZOJUANO se viste para el almuerzo de blanco. el traje de gala es de color fino adomado con ribetes del color del propio AZOJUANO, cuantas y caracoles. ‘Ademas se le pone KASHA adornado de caracoles que en ARARA se le llama ABOGA y lleva caracoles. Se le pone un frontil que debe llevar piel de tigre. caracoles. cuentas de AZOJUANO que se se consagra. juju de loro y de diferentes pajaros. Se le pone un collar de cuentas negras llamado ATEKUN y atras cuentas de matipé que se lama RUNGLE. se le pone el SAJODENO. que es un collar de Orumila en un circulo rigido, ELAZIO lleva en una mano el JA y en la otra el cychillo El trono se adorna con mariwé. muchas hierbas. se cuelga el otro de Azojuano que se consagra y se le porie cencetro y bogali que es una campana piramidal de madera Ademas los 7 BOSO que son 7 bastones de 60 cms de alto pintado de blanco y rojo que protegen al AZIO de querellasy desordenes El c's de ITA. antes de hacerlo se ponen en el piso Ios siguientes signos de IFA ala derecha OSHE TURA, OGBE YONO, OKANA SHE, OKANA YEKUN, OKANA SA Y OTURA SHE Ala izquerda los 16 meyis. se cubre con una estera, encima se pone et piton y ahi al AZIO una vez sentados ef AWO procede a pintatle a ieri, mitad rojo y mitad blanco. Los Aweses frman sus signes con los decios en ambas pinturas, se levanta entonces AZC.IUANO po’ et padrino o madrina y la Oyugbona con la frente y se le pone en la cabeza al AIO se le hace el siguiente ¢ezo por e! Awo OMOLU AGRONIKA ADIFAFUN ONIKO ENAGA ODIO! ABA OPE BOR IDEDU OLUOPOPO: JULU JULU OUNSHOSHIN OKUTERAN EBENI BALCLO GUYE ENIKENI AWAKUE LAWA WAKOFO ENIKI OMO KUA ENIYE SHAKA SHIKIBA OYUGBONA ADIFAFUN OLUOPOPO mAWO NIFA Después se le quita Azojuano del leri y se pone sobre el lablero y se procede a realizar e| ITA. después antes de la ceremonia de la comida que se llama ESIRIE los awoses que Paitciparon en el ita acompafian al AZIO a ia orilla det rio donde enterraran el ebbe yel pelo gue | awo le Cor6 o le peld. se entierra ahi y se le da cuenta a IBU LOSA egresan despues para la casa a continuar los ritos Propios del Ita La estera donde se envuelve el hijo de Azojuano se llama KUALA KUALA y se le pinta FIFI de todos los colores del OSUN. SUYERE PARA ECHARLE EPO A LA AYALALA: AZOJUANO, ERUKO WINA ERU WENE UNTO ERUKO WINA ERU WENE UNTO. Sigifica: Azojuano, bafiada con epé y su hijo lo (a) bafia con epd, SUYERE PARA ECHARLE VINOSECO. AZOJUANO. JUJAN ERI SE ERI SE AZOJUANO ERI SE. LLAMADA A AZOJUANO PARA PONERLE ADDIMU, YELENU YELENU AZOJUANO. NOTA: Azojuano come: chivo, gallo, glinea, codorniz, julia, cerdo, toro, faisan, SUYERE PARA EHCARLE JUJU: ASOKERE MALOSA ERU FUFU NAKAWE ERU FUFU NAKAWE AZOJUANO FUFU NAKAWE, Cuando se termina de dar vueltas con el chivo de Azojuano se canta YAO YAO MESHO YAO YAO TAKUARA NAKUAKUA YAO YAO YAO. Cuando se presenta el chivo al YARARA SE CANTA, SEDENO MADOKAO KUNEDENO MADOKAO PARA EHCARLE IYEFA AL YARARA FATUNO SIKOMINO ‘ MITOSHE MITOSHE FATUNO SIKOMITO PARA SACAR A AZOJUANO DEL TABLERO SHENSE MANO SAMSALEREMANO. SUYERE PARA LIMPIAR CON POLLO PESESE AWO NANA BOSOIBE SUYERE PARA LIMPIAR CON EL JA SOMALAJA GUA AWO BOSUKO NAWEHARA, Nota Cuando mure el lworo que lo tiene. seentierva su Cazuela para a los 7 dias sacaria y hacerle tutoGRAN LIBRO DE IFA : Se le canta al enterralo. SAKUANA AGBE ODDI OLUOPOPO NIGBE (rinde tu cuerpo en el término de tus dias) Para sacar del enterrAmiento al YARARA se prepara un omiero de cundiamor. albahaca morada atikana. oti, obi, om, se ie canta: ERO AWE AGAYA AGAYA/ERO AWE NI DONKO/SHAPATSA IDEMWKUA/ERO AWE DONKO, TRATADO DE AZOJUANO El nedfito tiene que ir al monte enredado en cundiamor. va con 7 hijos de Azojuano. cada uno de ellos lleva una bolsita con distintos tipos de granos. estas bolsitas se cuelgan en los Arboles que estan rodeando el lugar del ceremonial Z Se hace en la tierra_un trazo en forma de elipse. alrededor del nedfito, elcual se acuesta con la espalda colocada en un pequefio hueco de la elipse. Acro seguido se leva el YARARA al monte con el nedfito, este se pone el JA encima del pecho € inmediatamente se comienza a realizar {aceremonia de invocacién de eguns y de AZOJUANO. Después se le da obi omi tuto. primero en la leri y luego en los pies. ~ Hay que tener 7 chuchos finitos de cafia brava a los cuales se les ponen 3 lazos rojos: punta medio y exiremo. se limpia a la persona con OZONO. y se le canta al limpiarto: WESELEJA LUNANA MOSONIWE.Se mata el ozono y se le echa eyebale en la leri. segundo enlos pies y después a el YARARA. Sae abre el OZONO cantandole: SONAWENEJE MAGUE! ISUKARAKATO SONAWE. Se pone el ozono abierto sobre el YARARA. todo se cube con la juju, se hace la llamada a OZOJUANO y después se procede por los caballos de Azojuano a levantartos. se le da con 7 chuchos suavemente por las rodilias con este suyere en el Ultimo: chuchazo: ACMADONU SEMISE SOWA’ VODUM MISE BOWA/ FIWA FIWA EWA WESE KON BOSUKE. r Ai decir 0 cantar estas ultimas frases. tiene que incorporarse abrazado a el YARARA. los demas presentes lé ayudan. al joro joro va todo lo que tenia encima, ekt. eya. epd. granos y el Ozono Al cerrar el joro joro se le canta, antes-se limpian todos con un jiojio que se le mata en el joro joro y se echa en el mismo y se tapa cantandole: AZON MIYA MAGINU SAVALU DE AE LOYE MOGINUSE MALOYE Se lleva el neofite para el cementerio con él una estera para acostarlo dnetro de una fos vacia, $e le encienden 2 velas y se flama a Egguns con tres suyeres. KUTO NAWUADO KUTO NAGUADO EDO NIJAWO KUTO NAWUADO SHOJU MOSHO MENSHA AGBSE SUE A3GBASE KUKUTO WANUIO 7 MAVO MAVC MONOKU SUADE 73GRAN LIBRO DE IFA Despues se le hace la lamada acostunmbrada a AZOJUANO. entonces se le echa agua bandita con perfume y awuadé ata cara cantandole Se saca fuera de la fosa. cuando esta afuera se dice ADAJO ENANSHE ENENSHE VODU BAJO En toda ceremonia Azojuano fo primero que se realiza es el AWAN Se pone una'canasta con un papel grande dentro, rodeada de platanos con miniestras. viandas. cames. pescado, ban. hierbas y demas ingredientes y menesteres.cada persona por orden Jerarquico van Gand la vuelta alrededor de la canasta y a su vez cogeran los platanos para limpiarse y echarto en ia canasta, mientras esto se realiza un VODUCIN con una campana o cencerro toca y va cantando: ‘AWAN AWAN AWAN NOWAYA AWAN ERO GASESE. Después que tod s ¢ han limpiado se le mata el poll‘on al awan aunquea veces en casos Brecisos se te da un chivo mamon, esta.matanza tiene. un canto que io canta el que mata e! animal : AWAN KODOKO MAZOFO/ AWAN AZODOKO MAZOFO/ AWAN YANTAN MAZOFO. Sranifica: awan que la muerte no me sorprenda, awan que la enfermedad no me sorprenda, awan que todas las desgracias no me sorprendan. Después se procede a cocinar el awan, a esto se le echa epé, eku, eya, awado y entonces se le hace JUJAN, esto es la accion de echarle aguardiente y el vino seco, Después se le da el Awan y encima se pone a Azojuano. se levanta la canasta y se le canta EFINAWERE EFINAWERE RE WAN DOSOFITO DOSOFITO AWAN DOSOFINA AWERE, Esta canasta se va pasando por cada uno de los CHACUANASIS que la bailan en la cabeza y se canta. MASOKANA NUWE Cabeza y se canta: NASAKONA NUWEJASUKANANA ASUKANA NUWE/SUNAWERE NEGUE SUNAWERE AKUKANA NA SUNAWERE/ENIWE WNIWE NUWE ERENIREIENIWE ENIWE NUWE ERENIWE/ASOJUANO ADASOWUERO/ AYANANWE ENUWE ERENIWE. Se le pone la canasta en el suelo. despues de bailar el ultimo de los SUANANASIS. se le canta palmeando: AWANDO KITI MAISEWA, Segtin se fueron limpiando cad uno de los que participaron en el awan van saliendo yun SHAKUANASIS. los va limpiando son el Ja cantando’ Ee #10 DOSUXO NAWERE AZOJUANO NAWERE AVA BOSOKO NUKUEREY! Despues andadero para que {o lleve al mohte este recibe ef nombre ¢ | sacrificio de AZOJUANO, primero se fe da a AJANA AJANIA (eleg.ia). OGGUN Y OCHOS!S. los animales escogidos. despues se le da a akuké a Shango y po ultiino wene ef sacri x10 de AZOJUANO Teimunade as matar el chivo se fi= da akuké y se le canta YAYAWE EWE WEWEMISO OYINA OYINA YAYAWE. Contestan EWE EREMISO OYINS YAYAWEGRAN LIBRO DE IFA Hee | - Entoces se le da a NANU con ios nusmos cantos y s¢ le dana. los guarakiyas (codomices) a Azojuano, En la comida de Azojuano se apaga la uz en recuerdo de la prohibicién que se viera comiendo la comida Tabit o secreta a los reyes de Dahomey y ‘como Azojuano es Rey de Dahomey y su tabti son las guarakiyas se apagan las luces cuando se le dan estos. Después de las guarakiyas se le dan las etl vedaderamente 2 Azojuano: cuando se le dan los animales de plumas hay que bailarselos. Tambien los CLO ASU (gallos) y los OZONO (gtiineas) deben ponerse sobre la espalda de quien los da y se le canta ESOJU ESOJU. ESOJU Nombre CLOCLO ASU ESOJU OZONO ESOJU Cuando se termina el sacrificio de DOJOMENOSImy demas. animaies se le encienden |as vels. entonces los SHAKUANASIS paran ai que esta recibiendo ayalala con el Ja en la mano y comienza a bailar brincando sobre el chivo sacrificado y coronado con las plumas de OZONO , el va cantando: azojuano wenkueso/ azojuano wenkueso wenkueso nombre Le responde. AZOJUANO WENKUESO AZOJUANO WENKUESO Les visceras del gallosa sacrificado a Azojuano se le ponen en un plato crudo con harina de maiz cruda, epé y ruedas de cebolla.Los menudos de la gliinea se salcochan con un poco de sal, en esa agua se hace la harina y se le agrega un poquito de alimicon, cuando ya esta se saca y se le echa polvo de jenjibre y se hacen 9 pelotas bien grandes. en un plato se ponen los menudos salcochados y alrededor las § pelotas de harina, esto se llama OMIWO ITA Después de darle coco a Orumila se procede a llevar el AYALALA para el tablero de Ontinmila, tiene que arrastrarlo el padrino y te Oyugbona con Ia frente y tiene ef siguiente Suyere: YARARA NAITO EE VODUN YARARA: OSENO BA OSENOBA VODUN YARARA Después questa en el tablero Se le canta: AFAFA ORUNLA NITOE AFAFA LORIFA OTUMBO YE AFAFA ORUNLA NITOE SHEBERE BOKONO [SO SHEBERE OTUN BOYE AFAFA ORUNLA EE AZOJUANC____BOKOMO ISO SHESERE IBORU IBOYA ISOCHECHE Despues se le de aco a Azojuano en ef tablero } $= retira pea proceder al ebbo a la persona que va « hacer ita a traves dé Orunmila Quando en et ita el habs'ao va a sdentarse en la estera pais hacerle el ebbo a Is neisona se -anta AZOJUANO __—_—— BOKONO D0 SAVO DEE Significa: El babalawo va a decimos el ebbo 8Pee eee ee BOTABIBA Cuando se termina de hacer el ITA de Azojuano, ya al caer la tarde, todos los SHAKUANASIS se retinen en la estera para comer de los asheses de Azojuano y de facabeza del chivo, esto es lo que recibe el nombre de botabiba. se brinda con vino at bandar se dice FA SIRE......se responde, ..A SIKO Los restos de esa comida es de una dificultad extrema. Los restos de esta comida se llevan para la puerta aguantada por todos y al llegar ala puerta. el mayor dice lo siguiente: AZOJUANO KAYENA DA BAVA NAKA SEGUDO POKANUME Significa : Azojuano.esta comida es de una dificutad extrema ESHU me dejé los restos. Entonces todos reponden < SAGUGU BOKANI (a ESHU Jos restos). Acro seguiido se retiran para la calle y todos coren para adentro, las personas que no pueden correr no deben paricipar en esta ceremonia, SUYERE NANGAREO ARARA. AWARI KOFE KOLUMIO EWELWU ADANMIO BUELEU. “ KOFE KOLUMIO nombres de Azojuano, Oshas, etc. EWELEU ODANUMIO EWELWU (respuesta coco). CAMINOS DE AZOJUANO 1 DA SOUYI GANWHA Moso. en cuba se le dice soyi gajua. es el padre de los azojuano. vive recostado a la ceiba, su collar es matipé y azabaches, se le pone bastén y cayado.se identifica con santo tomas de aquino. lleva un hacha de hierro de dos filos. La verdadera forma de tener a SOY1, que en el oraculo es injerente. es sobre un tablero de Orula que a su vez decansa sobre 4 Craneos humanos que simbolizan cuando SOY! se senté en su trono sobre los craneos de los cuatro jefes de IGOROTO 2. NIYONE NANU Femenino, En Cuba se le conoce como NANU. la madre de Azojtano,su collar es matipé y azabache. se identifica con SITIADENI. la Diosa mala de la viruela, su cazuela se pinta a fa mitad. su Ja es doblado en fa punta Vive en las copas de las ceibas. Representa el : espinitu de la ceiba, pues en Dahomey se consideran las flores el espiritu de los arboles, Csnocid @ Sow en el rio AGBOGBO.I. es ta hija de JUERO y de Nana Suruké, es la madre de AGILEYU. se identifica con nuestra sefiora del Pilar. Tiene tres hermanos que se llaman JOROBO, BAYAJANA y JUNEGU. Su plato preferdo es el oshinshin y malva. platanilio o malbate. Se llama NANU. no se monta con MEKUKUTO sino con IFANGABAETA cada 2 meses pues es un Santo muy fuerte, 1 BAYANANA Fenenina Es seforita aovna y hechicera se dice que es ta pateona de tos KENESt QUE EN Cuba se adoran 7 espitus que se llaman NA GOLOGU. GLONIANU, AZEFO. AFOSONARPE MAYIMU. esta es la que conoce todos los secretos y todo lo anuncia 76GRAN LIBRO DE IFA 4 KANEPO Masculino. Este es un enviado de la candela_se identifica con San Hilarion 5 -ASDENDO: Masculino. Es un enano maldito. es un duende vive con Ozain, dlefiende de ta brujeria. lleva un Ozain con las alas y manos de WARANIYA KOLA, tierra de la laguna, roja. agua de la laguna 6 -JOTO SOJURA Masculino es el que produce las enfermedades de las piemas. es el anepasado de las giliras. vive metido en dos jicaras cercadas 7 -DADA PUNPOLA Masculino Este es el Dalanga, es pastor, guarda los animales, 8.- AFROSAN: . Masclino, Este trabaja con el aire. se le identifica con San Lorefizo, se le pone anilla 9.-JOTO RONU Masculino. Este tiene dos bocas. ~ 10.-ZUKO Masculino. Se lama Yema Zuko. vive en la basura, fue el ue fabricé el Ja, vive en los absesos organicos, 11.- ALIPRET: Masculino Es hemano de ALIBO. es el que mide y guia los caminos del reino de AZOJUANO. es agrimensor. 12.-DASANO ATIN Masculino Vive en la copas de lroko Es compajiero de Oduduwa 13.- ABOKUN < Mascutino- Fertiliza la tierra, es agricultor, se le identifica con San Santiago, tiene tres acompaiiantes que son: El maja. el leon, el cocodrilo. Su secreto va enterrado encima .se le pone una piedra y un espinoso, Cardén, . 14.-DEMASHE. Masculino Vive en las matas de palma 15.- JUONI Masculin. Tiene dos cabezas 16 -JOLOBATO Masculina ESTE es ©. de la venga a Es muy sanguinasio 17 -AGROZUMETO Masculine Vive en lugares tuinosos. es muy 20 y achacoso 18 - ALINO Masculine Se le ident as pudric ones con San Rosendo sue entod,GRAN LIBRO OE IFA 19- ALOA Masculino. Su collar es todo de azabache. este es doble. se manifiesta los Viernes Santos, Se identifica con SAN BLAS. No tiene manos. es manco, es un ser que deambuta de noche 7 20 - AVIOMAYE . Mascutino, En Cuba se le conoce con et nombre de AEMAYE.se dice que vive en las matas de calabaza, Su collar es rayadito, se le identifica con SAN LUIS BELTRAN Se le dice el ABOGADO se le pone una pluma. Es el encargado de venir a buscar tos VODUNCIS de Azojuano a la hora de la muerte 21 - GBO ZUHON Masculino, En Cuba se le conoce con ef nombre de BOZUJON. Su collar es matips, roo y ‘ayado con azabache, Se identifica con SAN BERNARDO. Es Guardiero, Lleva un Ozar on {arros de buey. Maté a sus hijos y cuando murié fue enterrado entre ellos dos 22.- KPADA DAYIGBO. Masculino. Es borracho, vive'en las tres ésquinas.£n Cuba se le conoce con el nombre de ALIBO. 23. RUJOERE Masculino. Este es el duefio de los granos, la-casa.los caracoles, Es arador y sepulturero, vive en las fosas. 24.- HOULA Masculino. Es tragén, guarda todo en ta boca, es el del vino seco 25 - ZONINU Masculino. Es et que contagia con Ia sifiis, es libertine y aduttero, 26.- LEKE Masculino Vive en tos cafiaverales. se le pone cafia de azdcar y adimt de azucar Prieta, se dice que despierta con el cacareo de las gallinas 27 - HOUNTESE Masculino. Siempre estd trabajando brujerias, se le ponen las cosas Pequefias o en pedazos, 28.- SOMEMO MAYA, i Mascutino, Vive en los huecos de los acboles, es el comején 29. SOYAYA Masculino Vive en ASOLOKE KOLA. \ 1¢ enlre las olas, es jovencito y se dedica ata pesca 30 - SUVINEGUE Masculino Es una tosa can cabeza d= hombre. Se le pone wn boniato adomado con & Plumes de those Se identifica can Sar ignacio, Su collar es azul rayadito y 31. KUTUMASE Mascuino Es un espintu que vive en © 0, es hijo de MASE Y DE ZUHON 78GRAN LIBRO DE IFA 32,- SHONO Femenino Deja a fos hombres impotentes. Se identifica con Santa Coralia, 33.- AFISINO SANAJU! Masculino, Vive en los mercados. se dice que es el ratén. es pendenciero y amigo de pocas palabras. se le identifica con San Modesto 34.- ANO YIWE . Masculino. Este es ef Azojuiano espiritista de todos los ritos. Vive en I cielo Es ELEMERE (IRETE MEY1) .Se identifica con San Jorge 35.- APADADO Masculino. Vive en el Vivijagiiero Es guerrero 36.- ADAN-WAN Masculino. Mata a las personas cuando lo ofenden 37.- AZON TUNO Masculino, Es el que siempre anda con todas las enfermedades 38.- MIYANYA 0 MIVANYE Masculino. Vive entre la mierda 39.- ADU KAKE, Maculino. En Cuba se le llama Kake. Se dice que es el perro. Vive en cueros en medio del monte. Tiene cabeza de perro y cuerpo de hombre. Se le pone huesos delante pues cuendo baja. al retirarse muerde los pies de los presentes. Se le identifica con San Ramon Le dicen El de la Boca de Dientes Afilados. Se le pne un tolete de Jocuma colorada 40.- LUMPUE Masculine. Tiene 5 manos. En (a primera lleva una limpara que ilumina el camino, En la ‘segunda lleva riquezas para sus hijos. En la tercera... .. En la cuarta lleva una llave para abrir y que las enfermedades dejen la casa. Ena quitita detiene al hombre que es necesario detener. Manda a todos los espiritus del.mundo y a todos los peces. vive én los bosques secos. 41.- OJUCAME. Femenina. Vive dentro de las ostras madre perlas. Vive en el mar. se le identifica con Santa Edeimira 42.- AGDI . Femenina Esta es lamensajeia encargada de parte ¢2 DASOY] de reunir ia familia de Azojuano se identifica con Santa Primitiva 43.- EFUNDO Mascuno. Este fue el que cree Azojuano collar de Azojuans Su collar es una hansera de 44.- SUSANA Masculino Vive en la copa de !s catia brava Es coms 210 cle Ogguin 79Tee 45 OGUMO Masculno Es guerrero vve en el rio. monta a cabatio y maneja cuchillo y machete 46 - KALINOTOYI Mascutino, Vive lo mismo en el mar que en la tierra. se le compara con el manati 47 - SHAKUANA Masculino, Se le identifica con San Roque. Es el verdadero 48.- JUMEWE Femenino. Es jovencita, vive en las lagunas con TOKO. es muy rico su AJARARA. fleva una cadena de oro y su collar es de azabaches y perlas, Ef 49.- TOSENO. Femenino Es vieja. se dice que tan vieja como NANU, es la cocinera de toda la familia de Azojuano. 50.- KOSUE Masculino. Es el portero de! cementerio.es viejo, és horrible y espectral, se identifica con SAN CARLOS. 1.» TOKUON Masculino, se dice que es e! que aparta el espirirtu de su hermano AGOKUN 52.- AVINUDEN Masculino. Ese Vodun representa el viento, vive en la oscuridad, se le identifica con San Agustin 53. Masculino. Es cojo. anda con un solo pie. usa MENSU, es muy feroz . se le identifica con San Cipriano. 54. GAUZE Masculino. Es el centinela,aunca duerme. ni de dia ni de noche, lleva cadena y campana. Se le identifica con San Florencio, 55.- YANU Masculino Este es el conversador.se representa por e! periquito.se identifica con San i Ricardo 96 -AMABO Masculno Este es el que produce la Elefantiasis y !a Varicela._ Es el boticario se identifica con San Amarasto 97 QTUBUE Masswino Este 2s el que tele vive tapado cubra de vestidos a todos sus hermanos. se lensca con Sanduan Nepomuceno 58 - HOUNTEBE Mascuino Este es Huntero a0GRAN LIBRO DE IFA 59.- KUJUNU Masculino. Este vive en las cuevas y sale de noche por los caminos con un farol. Se dice que es San Vicente 60.- LAUNDO Masculino. Eas un monstruo que nacié sin pies. Es de la familia de los TOHOZU. Se identifica con San Bartolome. 61 -FELU Masculino. Este es el farolero, se encarga de iluminar la casa de sus hermanos ¢ hijos.se identifica con San Felipe. 62.-ABERU SHABAN Masculino, Estes el que come los intestinos. es el repartidor de ta comida de los hijos de Azojuano Se identifica como San Juan, * 63 DAP RODO Masculino, Este es el verdugo, es guerrero. Se identifica con San Pablo. Este es el que espide a los VODUCIN. 64.- SHAMAFO Masculino. Este se le ponen cetro con cabeza de caballo. Se identifica con San Moises. En ‘su secreto sele pone un pajaro que se haya cazado, 65- DASSANO MALU Masculino. Vive en gira de cuello largo. Se identifica con San Benigno, se dice que es el Escorpion. Vive en los caminos. Usa sombrero. Es de la tierra de Dasa, 66.-MOLU Masculino. Se identifica con San Benito, es cazador. usa arco y flecha que se forra de piel de leopardo y se le ponen 9 caracoles. 6721BAKO : Este es el brujo de OLUWO POPO. Vive en el monte al pie de ARARA. ente‘rado.Se monta en cazuela en urgtirto, su carga es gunugun, leri de egguns. 3 ey6, 3 adanes, 7 otas. las cuales se preguntan si es este-santo y si comen la leri de [a persona. 7 leri de ayakua un ologbo dun dun entero, matas de Oluwo popo (7 raices). que no falte el jobo. un sapo. ewe de iwereyeye. cardén y ceiba, 101 atares, azogue. 2 tarros de novillo, 3 tarros de ounko keké. 3 garabatos de jaguey. 21 igui (palos malos duros) . una arafia peluda leri de gunugun. 3 vainas de pica pica. bastante ep en el fondo de la cazuela, Lo primero que se pone es una anguila, leri de aya. 21 bibijaguas, colmillo de ologbo, colmillo ce caiman colomillo de jabali, ektieya, epo, awado, ero. obi. Kola. aira, osun, obi mottwao. Después de terminada la oieza, se le matan tres a-tikos grifos. 3 akuaros 3 ayakuas 3 eltis, esta_pieza come todos los pajaros fuertes de! monte. Hay que canta’ie mucho a Oza y a Oluwo Popo Este santo lleva un glirito que lleva la misma carga. vive en la parte afuera del dé En vez de 7 otas lleva tes. este gutro se viste con cuentas de OLUWO POPO y caracoles. en la boca del guliro Neva toda clase de palos y jujtt de los armates que se dieron. Te os los ingredientes se hacen polves. hay que bafiarse cos ewe y hacerse ebbos 12308 los dias, atSIREN LIBRO DE IFA hulentras dure estra ceremonia o sea el montaje de este Santo, La masa del guirilo se. envuelve en un huevo de caiman, de gunugun. de oww, NUNCA DE ADDIE, se pone el huevo con cascara y todo. Hay que estar 21 dias en ef montaje de ese Santo. Dede (enminarse un viernes. Hay que limpiarse con la rogactén que quiera egguns. De vez en Cuando hay que darle huevo de caiman, owiwi o tifosa El fundamento lleva 3 flores de agua y el guirito una, as 7 otas del fundamento y las tres del gilitito antes de usario hay que lavarlas con omiero. Se le cantan muchos suyeres de Ozain Los animales que se le den no se comen. se les llevan al monte y ahi se dejan amarrados en una mata grande. ESTE SANTO ES PARA TRABAJAR LA BRUJERIA DEL YARARA PUES EL. YARARA ES PARA LA SALUD DE LA PERSONA. EKU A AZOJUANO. Secreto del Odduns OSHE MEY! MATERIALES 1 jutia, que debe ser grande, 3 akukés, 2 guineas, 1 polo, epd, vino seco, 9 velas, ekU, eya eP6, miniestras, aguardiente,viandas, frutas, canes, pescado, pain viejo, hierbas, 1 huevo Se hace AWUAN y Se le da un pollo a Eleggtia, 2 akukos a Shangd, se pintan en gl suelo 4 Fectangulos concentricos, una jicara con Oshe Tura, Obbara Tura, Otura She, con 9 obi, atares. epé. EL AJALALA DE AZOJUANO Una estera que se le pinta OSHE MEYI y FIFI rojo, negro y blanco. La Etu se lava con vino Seco y se le dan tres golpes en la cabeza con dos cocos secos,se mata y se da eyebale primero en la jicara al AJALALA y a la estera, después se le da el akuké y las 2 elu, la pie! Se Coge para poner el AJALALA, los ifales de etu se asan, se ponen con epé, el cuerpo se ahuma. se le presenta un rato y después se pone en Ia estera. Todo se lleva al pie de un iagtiey SECRETO DE KEKEREWE KUTO. Este es elespiritu de Azojuano antes de ser Azojuano Para prepararlo se busca un pedazo de cardén. Antes de cortario_se le dan dos yeleles dun dun a Azojuano. Al pie de esa mata las eyeles se entierran ahi mismo. Con un cuchillo nuevo se cortan un pedazo de cardén se Pone 3dias sobre Azojuano y al cabo se ese tiempo se lleva el cardén para el cementerio y se entiera en una tumba de hombre o de.mujer segin sea el Azojuano. Ahi se deja tres dias para mayor fuerza esta tumba debe ser de una persona que haya muerto de viruela Ourante esos tres dias hay que procurar tener listas 16 abejas, cuando se saca I cardén del Cementero, de dicha tumba se monta el secrets 2on terra del cementerio, el cardon y fas 1G abejas. todo se envuelve en asho fun fun y dun dun. se le da un pollo grifo y se cuelga a REWEWE TUTO, de una mata de alamo por un dia Al siguiente dia se descuelga y se lleva aun hombre que esté caduco que lo ponga sobre su cama una noche Se busca a un ciego y se le dan $3.15 para que este sea el que coloque el secreta dentro de 'a Caz. cia. esta se lapa y se sella como si fuera YARARA esta pieza vive siempre ocults cubierta de un paiio dun dun y fun fun. EL ESPIRITU DE. KEREYEWE KUTO protege la casa contra los enemigos. cl simbolisma de este enterramiento es. El que robe en esta casa puede contraer viruala 0 enfermedades epidémicas, sino confiesa nuere en 7 dias a2GRAN LIBRO DE IFA ‘ Si una de las mujeres o fa mujer del duetio de la pieza le es infiel, perce toda su potencia y aeetipiidad femenina. Todo aquel que venga con malas intenciones a la casa KELEYEWE TUTO lo deja ciego Fn la habitacion donde esta esta pieza no pueden entrar ninos menores de 7 arios. pues pueden sufrir iperfecciones y/o accidentes Cuando la persona wuere. el duetio se pregunta en ITUTO si se va o se queda, de quedarse se le adjudica a iin dela familia que el coja, para esto se pone a la cazuela por ericima harina de maiz de millo y ep6, la persona que lo hereda coge 3 atares en la mano, le 162 3 REREYEWE TUTS. ies mastica toma un buche de vino seco y Se sopla para ta cazuela despues se le de nua etu Con la ceremonia antes descrita pasa el poder de este santo a sus manos. Sie! Santo quiere lise. en el ITUTO hay que despeditto de la siguiente manera En un joro joro en el thonte se coge un perro y se mata, dandole eyebale a la cazuela de KEKEREWE y s¢ rompe a mattillazos la cazuela. todo se echa en el joro joro de la hoguera y ere echa el AYAKEKE que debe ser dun dun, Cuando se acaba (a hoguera ge cierra ekjoro joro y ya conb esto se ha devuello KEREYEWE KUTO a las entrafias de la tierra SIGNIFICADO DE LOS CEREALES: Para Azojuano los granos.cereales representan: Espanol Youba_ Arara_- Representa Maiz Agbado Bi Erisipeta Mani Epa Azo Lepra Ajonjoli Amati Aipiri Guerra Frijoles Ere Ajinu Viruela Millo Olelba Sarampién Pan Akara Ama Comida Huevo Efi Azi__ Enfermo Pollo Osiadie Asesi Curacion FRUTAS PARA PONERLE A AZOJUANO 7 Se le pueden poner de todas pero sus preferidas son: Higos Jelekokue Ciruelas Foti Mangos Manzanas Datiles Fruta Bomba fi Tamarindo Yipe Maiafién —Cagalise KUYOMASA - £5 el nombre que se le dan en Cuba los Arara a ia mata de Cabatonga, 6 al es un secreto muy fuerte de Azojuano AKUTU - Es un oiste favorito de Eleggud que los Arara ie ponen hanna de maiz con uns mezcia de epe -argado de Osun. es para enfermedad y suerte no tene Ocduns fo GOL Asi llansa los Avara al casabe. Se te pone como ofrena pieterida con nuel debe 4 & NANU._ cuande se le pone se fe dice NANU POU GALI (Nanu como casabe 83HIERBAS DE AZOJUANO Escoba amarga Salvia Platanillo de Cuba. Tevicami Guacamaya Agoblazo Adracana Adarona Seso vegetal Yowele Prodigiosa Afama Mirra Aryi Algodon Xexema Cundiamor RIN Rompe Saragiiey. Acacia. Calabaza Tamarindo... Catia Brava Mangle. Jobo. Akuko Ceiba Son WWede Honsu iroko, i .Logo Asagu cr Paraiso icity Vencedor ..Xentima Maiva Blanca Afedemi Granada Jee GObONO Framboyan ‘Adadase Fruta bombs : Sanase Guayaba Agumo . Artemisa Mamare Albahaca Kloklotosu Alacrancillo. ..Desesi Hierba Hedionda, Seseru Rompe camisa ..Akabon La vicaria es tabu para Azojuano, pues representa la lepra sequin el Odduns Oggunda Meyi El palo de aii mas. bien su raiz es un secreto de Azojuano, pues se llama Palo Viruela. es sobre todo un gran Secreto de SHAKUANA. CARGA DE AZOJUANO: Lleva 18 corojos, piedra de la Caridad de! Cobre, palo jobo, hojas de jobo 2 leri de akukés. leri de cao leri de akuko, con ara entera, 18 caracoles, 1 ota de poros 20 buey. lei elese y lowo de egguns. Palos, Ye.a Yamao, Guacamaya francesa de cloaca, ilekan, tierra de cementerio. AZOJUA vefuerza C Hleva en la confeccién de! Yarara 34 secretos fundamenta 2s y atin después se los asheses de su Ange! de la Guarda. su signa y horosco90 de nacmuentos: Ne uN sconpafante que se lama JOTO y se pone el secreto de es" en la cazuela. esto ro es nae. extraordinario, sino uno de tos Azojuano que acemas de c3'se solo va junto con que fu, ef principal. su JOTOGRAN LIBRO DE IFA La cazuela agujereada de Azojuano represena el Reino de Dahomey. cada agujero representa un camino. la cazuela se llama AJARARA 0 AJALALA, que tiene muchos huecos © caminos. CARGA DE IYEFA. Un huequito, ajunche, jicara con 18 caracoles y cuentas. leva ero, obi, Kola, osun, obi motiwao, tierra de la sepultura de mokekere. cardosanto, leri de akuko. leri de etu. lleva un Doqueete que se le echa detras. ekil, ey epd. awado. granos. 18 corojos envueltos. olubosa Nota: la ceremonia del cementerio de Azojuano se llama Adofi fo. Azojuano vive en una cazuela celador para representar la union firme de los secretos de la vida, tan firme y estrecha como para no dejar escapar ni una gota. El AJALALA, cerrado representa el misterio religioso del reino de Dahomey. La cabeza del Rey con sus atributos Propigs era puesta en una cazuela cerrada y enterrada en un patacio para adorarlo. Eso es lo que rememora el AJARARA, se le pone hierba interiormente para cuando fecuerden simbolicamente el rito que en Ozhomey explica que cuando muere un variceloso Su Cuerpo era enterrado entre los atributos del bosque por los SAKPATAS. El secreto fundamental’ det AJARARA se llama AZOJUNO y es la ceremonia del Eguns en el AJARARA, ~ A Azojuano se le pone raco hecho de tres pescados. pues el se manifiesta en los remolinos con el nombre de VIENTO QUE CAMINA PARECIDO AL HOMBRE. Cuando se consagra ef GONGOLI que es una campana de madera de forma piramidal, se le da de comer un auko y una guinea, se lleva con awasi de Azojuano Antiguamente en Cuba (de 1850 a principios de siglo) en los cabildos Araras, en los tiempos de epidemia se le hacian grandes ceremonias a Azojuano con mucha comida, Ita tamborea Para homenajearlo, venia Azojuano en la cabeza de sus Omé y a los presentes le hacia ABONE en las mufiecas, es decir los vacunaba usando una pequefia Guanea, A todos los. Azojuano se le pone un adorno llamado AFAFA KAXUELENU, es un colar de Orunmils rigido en forma de circulo. ensartado las cuentas en un aro metalico. este vive sobre eély es Ie Pone al VODUNC! para bailar Azojuano 0 en una ceremoniaimportante que se trabajecon Ifa. Entre los Arara hay una historia que dice: Que el primer hijo de DASOYI y NANU fue de un aspecto horrible y mMurié al nacer, Ellos lo enterraron junto a un Yamao al borde de una laguna le pusieron por nombre Azon Cuando nacio el segundo hijo en el lugar donde entertaron a Azon Se poss un pajero de ¥IvOs colores rojos. El Coco Morado. el cual cantaba' BOBO JIOSO. este pajaro anuncie el nacimiento de todos los demas Azojudinos. Elio se considera Soyi. y Nanu Agbogbode: en Dasa Dahomey. Los Arara cuando hablan fe Azojvano dicen que hablaba en voz baja omtiendo y balbuciante Dice JUWU llevandoce a5 manos a Ia boca y omitiendo el sonido se gulpea repetidamente ios labios con la mano Azojuano por las neches camina con sus petsas y acompatiado por ios espiritus de sus ios. Por el dia ellos descansan debajo de los atboles recostados a ios troncos. Cuando has Seca 0 epidemia no se le deben de dar toques sino darle comida, acimuses y ofrenctas ive en lo profundo del monte en las épocas de agua, pero en la seca entta en tas ewdade: Nayendo epiemias Reposa al pie de los jagueyes En los tempos cue el framboyan esta 85GRAN LIBRO DE IFA, flotecido se le nvoca al pie de este arbol para malo. CLYELMERE es el que posee las facultades de renacer y de consorcio con los espiritus En ef Oddun trete Meyi a Azojano se le llama EYELMERE SHAKUANA Es un vocablo que significa enfermedad a largo plazo y plaga y como resullante es que mata a una persona.En Arar los que tengan ese nombre con el vocablo Azon no deben bafiarse en el mar. ni tener Olokun. siendo mas rigurosos: No deben ni nurar ai mar. Este es el recuerdo de la prohibicién que hizo Azojuano de mirar al mar cuando fue rey de Dahomey. Los mensajeros e Azojuano osn las moscas, los mosquitos, las abejas, los moscardones y los escarabajos. Masa Lasi mosca verde mensajera AZOJUANO GBETO MASEG8O HOMBRE INFLEXIBLE. El Azio e Azojuano tiene una comida que se llama GOBO VODU que es comer Obi Motiwao y la sangre de una guinea, esto se hace para preservarlo de morir envenenado o de hechiceria tomada. Los Araré hacen el Ozain en un pildn para machacar la hierba Cuando Se consagra este pildn se le da un pollén, una eyelé, un pato, antes era costumbre darselo cada vez que se iba a realizar una iniciacion, Los Araras llaman al KASHA de los Yorubas'a los collares de azabaches le llaman ATEKU, @ los collares de matipé: Runueve, at collar de coral de los arara se le llama Sueye. NANA BURUKU. Es un Orisha poco conocido en Cuba. solo en algunas regiones de Matanzas y al Norte de las Villas. donde sé, asentaron poblaciones negroides que adoraban a ese Orisha. Nanu Buruku se dice que'es de tierra Yoruba, pero que despues del pleito con su hijo Oggun en ta tierra lyeza partiOpara Dahomey donde se unié a Pamballah Wedo y tubo Nyewe Nanu Después viajo a la tierra mina Ashanti y Mina Popo en la region Adele. Lo cual actuaimente €s Togo. Su verdadero nombre es Buku. pués la palabra Nana es de origen Mina y es sada como respeto a las personas de edad. por eso Nana Buruku significa, LA GRAN VIEJA BURUKU, Este Orishas vive en las aguas dulces y es duefia de estas. Es la madre de Oggun y de Niwe Nant Viste de Blanco y entre los de Origen lyeza la consideran un Obatala’entre os dle origen Pope es un Orisha independiente. El collar de aspecto lyeza es de 16 cuentas Blancos. cacao y agua de jabén hasta completar 16 tramos y cada 2 tramos se le intercala un caracol lo que hace 8 Dilogunes. El Coltar de aspecto Mina es de canutillo color Marfit rayadito en blanco con una linea ceritral negra y 2 paratelas altemas de color rojo escarlata y en vez de dilogunes se le pone 8 glorias ac vitral Nana Buruku come cerdo. novillo, carer. guinea y palomas. Nunca se le dan anima’=s hembras. Estos animales no se le matan con cuchillo se tapan con una sabana blanca ¥ con unos cantos y ceremonias tienen que caer muertos Nanu Buruku es un espiritu muy poderoso En los tiempos en que se se fe hacia {fa a las mujeres ella era Onifa, pues ela fue la que le hizo tfa a Oshanla Cuando Nana Buruku come chivo lo hace fuera de la casa Ella 28 un Orisha de mucho respeto y muchos secretos Ella se consagra en la cabeza de sus iclaclos que son sus Omo Orishas, Estos se fe Haman Olinubucuku, En Cuba sobrevaen en 86.GRAN LIBRO DE IFA la provincias de Matanzas. Aunque debemos analizar que ya quedan poco Orishas que se aventuren a realizar estos tipos de ritos tan complicados. SECRETOS PRINCIPALES E NANU BURUKU — tinaja pintadade color Blanco — 7 Otases. 2 negras del Mar, 2 blancas de Losa, 2 claras de rio, un pedazo de arecifre. — 1 Manu de caracoles ~ 8 inkines de Orunmila consagrados ‘demas lleva un Inshe Ozain que se Monta en un tubo de Bambu que lleva Ero. Osun, Obi, Kola, Obi Motiwao. opolopo Osun, Piel de Tigre. Leri de Eshin (Caballo) ~ Leri de Eyo. : _Aijari Ode, Arena de rio de ta orilla, —7 mates, 7 guacalotes. 7 Omo Eyo. - — Leri Akuko, Eya Oro de Eggun. ~Atitan de Oro. lleakan. Atitan de Shero Arafia ~Leri de Gavilan — Oro y Plata. —Raiz de Palma y Ceiba y de troko, — Babosas. — Un pedazo de Oduara —Leri de Malu y de Ounko. Este tubo va forrado de cuentas verdes y rojas, y también va dentro de una tinajita. Fuera de {2 tinajita lleva un cuchitlo de Bambu, Cuando nace se le da camer, Polio Canton Después ‘seguira Comiendo palomas y poliones. Nana Buruku tiene 4 abatares llamados: ‘aba. Ogbaja. Ayapa, Ajaosi. Los cuales representan los siguientes atibutos: ZABA! Lleva aro de metal con la medida de la cabeza en forma dé maja AYAPA: Lleva una Corona de Caracoles. Ajaosi: Vive en el agua se le pone plumas de ganzo. . CEREMONIAS PARA EL SACRIFICIO.” Frente por frente a Nana Buruku se hce un tiiangulo equilatero de Efun con palo moruru y osun. con Eya Oro. Se hace él Siguiente rezo : NANA BURUKU IWO ALAIYE OLORUN IWE ILU GUDU GUOU MEPEO UMBO NAILE YENUIIYE EL KOBEJE TEMIDI EKU INUJ OJERU Se echa humo de talbaco y entonces fos animales se traen cantandole NANA BURUKU OKITI KATA APARA NANAIYA NANA BURUKU PODEROSA MATA ¥ COME $'N ROMPER Cuando fos an males gan frente al iangslo se toca a cada uno de ellos car el aja y se le dice NANA OLUBC BO KUSUNBIMJE ‘ ¥ los presentes responden GOSUN GOSUN ENGESU EJE a7SAN LIBRO DE IFA Enionces los anmales se tapan con fa sabana blanca y comienza la matanza NANA ERUEKUA MAWE EWOWO LABANBA OLUAYE JEKUA JEKUA NANA. Los animales comienzan entremecerse debajo de la sabana y cuando se mueren se les caniara NANA IKURE KORAYO. AFUN LELE KORAYO. Entonces se le quitara la sabana. El cerdo se quema con alcohol y con los cuchillos de Bambu se descuera y descuartiza y se pone en pedazos sobre la tinaja. Las avessse pelan en seco y todo se mete con fame en una canasta y se lleva para el rio, eso tiene un canto que es ASHEKE SHEKE SHEDO, ASHEKE SHEKE SHEDO AWAN. Cuando se pone las cargas de las canastas, al tirarlas al agua se le cantara Olodo Anabura Emi Wa Nuye que quiere decir:Duejia dé las lagunas,nosotros te dimos mucho de comer TRATADO DE LOS IBEYiS. Los Ibeyis Orun son hijos de Oshun, se llaman Taewo y Kainde Se dice que son hembra y varon. Los Omo Ibéyis no se les hace Santo, Se le lavan Shango y Yemaya varon Shangé y a la hembra Yemaya. A los mismos no les entregan los lbeyis. pero a la madre si se les entrega por obligacién. Nacen con Oduduwa y se desatrollan con Olokun. Oya fue quien los crio. Iddeu se quedé a vivir con Olokun LOS HJOS DE OSHUN. REZO Oshe baba elenu ododo alugbara omo ibeyi taewo kainde olenu si Oshun olemisa obenumi tkoko lodo Oya iddeu Alisholofinkue aimenu Oguede Ododo enu Ofifof Idtio Nomu Fibi Orisha Enudure Efo'Elenu thenuma Oro Lenu Bogbo Omode Araye Lodafun Shango Lodatun tofin, B60 7 Oguede, Akuko. Bogbo Tenuyen Kuekueye, Opoplopo Owo. PATAKIN Oshun vivia con Shangé en ta terra “OMU OMU" y estaba ORONU. Shango siempre iba de wiaie 3 distintas verras para someterlas En uno de sus viajes Shang demoré mucho y Ostun pane 2 Cmokekere llamados Taewo y Kainde Donde ella {ue criticada por la gente cle squel pueble que nunca habian visto a una muje: parir 2 nifios y le habia sido infiel a Shargo Oseon desesperada llevo a suis 2 hyos @ un malanga! y los lapd con EWE luego fue a casa de Orunnvia que le vid este Ifa que nablaba de ia lengua y de ta calumna Orunmila le hize rogacion y 13 mando a casa de Oto 28GRAN LIBRO DE IFA Olofin la recibi6 y le dyo: paristes 2 y me dices que los dejastes en ia Ewe coco. peor atin tienes que parir otro mas que se flama IDDEU. Pero para parirlo tienes que i al rio con ef Ekuekueye que te hiciste Ebbo y dejarto en fa orilla del rio y tienes que llamar asi lievando Akara, Ofi. Ekru, y con 3 malanguial, entierras el Ekuekueye en Ig orlla y llamas asi DOWUONDO EDUN OMO EDUN OMO SHEYI WUAYE EDUN YOVI EDUN AGBOGBO IDEWU ONIDO. Otofin siguio diciendo: Los hijos que tuvistes ya no lo busques mas porque estan en poder de Oya que se los lleva, pero ahora tendras tu otro hijo. Oshun hizo el ebbo y la ceremonia ue Olofin le dijo y parié su otro hijo donde Olofin sité a todos los de aquella tierra y les dijo Ahora todos van a aprender y tu Shangé por hacer caso de las lenguas también Toda mujer de ahora en adelante que se conozca que podra parir Jimagua y también trilizos y no habra infidelidad como no la hube de Oshun hacia Shangé. Asi que de ahora en adelante para nacer Omo Orisha tiene que estar presente Ewe Koko Para tapar todo.el araye y é! Oguede para que se Sepa que Shangé reconoce ese Nacimiento y leva al nuevo Omo Orisha y se lleva todo lo malo que tuvo antes de nacer y asi fue entonces. Por eso es que los Omo Orisha cuando se les va a soddorisha se les lleva al rio a bafiarlos y Su Secreto va envuelto en Ewe Koko. Ademas el porque se pone tn racimo de platano manzano en el cuarto de Santo para que Shangé autorice ese nacimiento y lo hoga legat TO IBAN ESHU AYINA BENBE KIKOSHE. REZO: Otura Dio Ayobogdun Ni Aina Adifafun Bombo Orubo Oni Poro Ni Iya. EBBO: Akuko Yarako, Ishu, Afia, Koko, Adie, Ewe. Ep6, Perla, Zabache, Itana. Isogui, Granadilio una cruz de Asta de Qoro, Cimitarra, Igui de Scaro, Akana, Jokuma, Yaya, Uayacan, Abre Camino, inle lle Oke. Espartill, inle Ona, hueso con came, raiz de pifion de botija, 3 pedazos de hierro. Una cazuela de barro, un pedazo de yagua seca, Eku. Ya, Awado, Oti. Obi, Kola, Itana, Owe Hl PATAKIN: aa En este camino cast al principio de mundo se cerraron los caminios y los que se aventuraban a salir no viraban mas. Las comunicaciones se hacian para ir a otras tierras. Sin embargo hubo hombres que prefirieron e! infortunio a vivir una vida monotcna Sucumbieron en los montes escondidos En uno de esos montes aislados vivia un matrimonio que tenian 2 hyos entre hombres y mujeres y cuando los varones crecian decian a sus padres Baba NiFE YADA y se echaban Por las rutas desconocidas. La madre lloraba y decia OMO OMO. UMBE. SHON SHON Asi fueron perdiendo @ sus hijos hasta que ya en la vejez tuvieron un par de Jimaguas. La alegria fue sin limites y todos adoraban a tos Ibeyis que darmian en ana yagua y lenian en el Cuello una cruz de taro de Buey y un Azabache prendicio de un collar de perlas y en el Asne tenian la cruz cle Obatala 89GRAN LIBRO DE IFA La madre los cudaba con esmero pués Orunniia le dyo que era un regalo de Shango y Oya Los alimentaban con frutas y Eyele FUNFUN y los barlaban con ewes olorosas y le untaban Epo. Cuando le dijeron a sus padres que se pondrian en camino para acabar con la situazion su madre y fos demas se pusieron a liorar. pero habia una anciana muy Orugbo que era caballo de Alafi que se monté y le dijo a la Obini que no llorara mas que ellos eran piotegidos de ét y de Oya y que ellos vencerian la situacién, Alafi les dio un lu a cada uno, fueron a ver a Orunla que les vio este Ifa, les hizo ebbo con akuko Eyele. Los tlu y los crucifiios que ellos tenian en el cuello Cuando salieron todas las Obini bailaron ta ronda de los Ibeyis y la madre les did a cada uno un plato de madera y ellos se pusieron en camino a fa Tierra que era la tierra del Diablo, La Tierra donde se perdia ta gente. Etlos dormian debajo del Igui que Orunmila les marco e iban recibiendo fuerzas. En aquella tierra no se podia pasar sin cantar igual o mejor que el diablo. Ellos comenzaron a tocar el Wy a cantar: ° GENBE AYINA BEMBE WIR! WIRI AYINA BEMBE IWA IWA WIRITI AYINA BEMBE IWA IWAWIRITI AYINA BEMBE GORGODO GORGODO WIRIRI AYINA BEMBE. Uno tocaba y después s¢ escondia y tocaba el otro hasta que el Diablo se cansaba de ellos, Opa a la leri del Diablo y se abrieron los caminos y vino fa tranquilidad a la tierra. NOTA: Con los ingredientes se monta Ayina que es la prenda de los Ibeyis. Ayina Bembe kikoshe MONTAJE DE AYINA. Dentro de la tkoko se pinta un Osun de Shang y encima el Gungun con eran Malu y 7 menedas, una Ota Porosa, un collar de perlas y uno de Shangé encima, Un azabache y la ciuz de Oke Ni Malu. Los 3 pedazos de hierro, 3 cimitarras, Atare, Ero, Obi, Kola, Igui de Cedro, Acana, Jokuma, Yaya, Yaba, Abre Camino, Granadillo, Guayacan, Todo va cubierto con una Yagua a la cual se le pinta con Osun Otura Di y sobre esto Ewe Espartillo, Epd, Aitan lle Ona y Alitan tle Oke. Se sella y se le pone lleke de Bogbo Orisha. Luego Ebbo Misi de Ewe Olorosa ‘Come Akuko y Eyele con los Ibeyis y vive con ellos, NOTA: El lu se forra con cuentas y vive sobre Ayina. En la carga va raiz de pién de botia CEREMONIA Y DIAGRAMA DE LOS JIMAGUAS IBEYIS ORUN. Para montar estos santos se buscan 2 inkinis. 2 Otas y 6 Dilogunes para cada uno. 16 aices de Ewes que se haran afoshe por separacio con una ataro cada uno machacado Antes de machacarlas se ponen arriba de Shango Se le dan 2 Akuko, dandole cuenta a de lo que se va a hacer, se le canta bastante a Shango y a fos tbeyis mientras se estan dando tos Akuko. Cuando se van a busca: las raices at monte hay que cantarle a los Ibeyis y a Shango estas son el Ashe que se reza en el tablero que van en la carga con Ob:, Eru, Kola Tinaja y Hn p9co efi la teri del muvieco. Cuando se termuna dle cargar se le presenta a Sango y se avan Terminados estos se le dan 3 Osiadie a cata uno 90GRAN LIBRO DE IFA NOTA 4 cada Santo en la carga se le da una Akuaro metiendole el Okukan. Oyu. Elenu dentro de {a carga. Esta Akuaro se fe da junto con Shango. Se le cocina y con disimulo se fe da de comer secretamenie al que lo va a recibir. Terminado de lavar se le ponen bastante frutas y dulées que debe comprar la persona que recibe. Se’buscan bastante muchachos para que se coman los dulces y las frutas y con los Osiadie, Ekru, Olele y Akara que se dieron se hacen un arroz amarillo, A estos Santos hay que darte 3 pichones de Etu 0 Ounko recien nacido. Hay que hacer flestas 3 dias y se carga delante de Shangé. Los Etu y Ounco recien nacidos que se le dan a Oduduwa cuando lo pida JZ Le fiesta de los 3 dias la costea la persona que recibe y se lava con Ewe tierno y cuando lo esta lavando tlamara a lieyi Orun. En la carga de cada uno se meten 3 atare y pata de gallina (la que sirve es la que tiene 3 espigas). : IDDEU Este es el que nace después de los Jimaguas. Es un Abiku hijo de Abata. Se simboliza por un mufieco con cara de esqueleto y vive con Olokun. Este mufieco se barrena por la Leri y va cargado con: Leri de Eggun. placenta o zurron, Osun, Kola, Eru, Obi, Leri de Eyele, arena Ge io, 16 raices de Ewes de Elequa, azufte, precipitado rojo y blanco, sino se le puede echar Leri de mono entonces se le echan ufias, pelos, Esto es imprescindibte. Después de cargado se lleva a la ofilla de un arroyo junto con Olokun, ahi se le da un pato echandole a Olokun y después a él. Se lava con agua del arroyo y se lleva para la case En la casa se marcard la Atena siguiente: +44 ‘ tritto lo 1t1o + + 4 otto + '* 00 1 10 1000 tL 00 Ot oo : tlotoout petty Ole Te tO ut 00 tr or oof 1o0rl tt to ort A OP at oo 11 ot wya thous it ouo ' ' GR Bol Oo oN Nn Oo + A aGRAN LIBRO OE IFA El muiieco se lava antes de pasarlo por la Atena con Onieio echo de las hverbas siguientes Aberikolo, Higuereta Roja. Pirion de Botya. Malva blanca, prodigiosa, cogollo de manwo y hojas de almendras. Después se pone sobre el tablero. se rezan los 16 Meyis de Ifa y los ‘Oddun de la Atena, Se le da de comer ahi dos pollones, dos palomas y Orunmila come Addie Dundun Meyi El Atepon Ifa esta rodeado con 9 platos distintos Addimuses que son’ Eku Eya. Awado Mora. Okuo con Abola (Name desbaratado con salsa de seta). Akara (Bollitos de Carita). Ekuru (Tamal de frjoles Negros). Adalu (Tamal de Frijoles Colorados). Ekru (Tamal de Frijoles de Carita). Ekru Aro (Tamal dde Frijoles de Carita con cascara), Olele (Tamal de Frijoles de Carita con Bija). Agbado Agulu. Eran Elede Dindin, Eja Dindin (Maiz refinado, came de cerdo frita, pescado fato. pan) : NUEVE VELAS ENCENDIDAS. Alltercer dia se le hace ebbo con todo y va para la orilla de un Arroyo, Los animales no se comen. se ponen asados en el tablero. EL SUYERE ES. IDEWO TINSHE OLORI EGBE LODO ORUN IBEYI, TITI KOLE ORUN. eo BOWA SILE AIYE IBEYI. SIKETA DIDE DIDE OGBE FUN LA REWA DIDE DIDE IDEU LA REWA DIDE DIDE IKU ORUN LA REWA DIDE DIDE BABA EJIOGBE LA REWA DIDE DIDE Asi hasta llegar 2 Orangun. A lddeu hay que averiguar en que tierra de los 4 puntos cardinales él trabaja. Esto los ARARA les tlaman Zoun y cuando se le da de comer pollo se le pone en una jicara en la direccién del Atepon Ifa. Los liiales de! pollo con maiz tostado, Cuando se le da a una persona hija de los tbeyis se rezard una cazuela de madera y ahi se echan 3 hierbas de Shangd. 3 de Olokun. 3 de Obatala. se ripean y se le echa mucho Oti, Ot kana hasta hacer un Omiero y con esto Se lava un Ota y 2 Ogue Malu y un Oshe de Shangé Desnuies se c2'9¢a esto al lado del tablero con ef muiieco. Se ie da un chwvo de toda esta mezcla con e+ de Owunko, Se saca un plate para Orishaoko uno para Shango tno para Olokun y une vsia Obatala i.os tarros (C2e Malu} solo comen Agura Ishu (Name desbaratado) Que se le pone dentro slespués se saca y se hace Ebbo con ello. Los Oque Malu tlevan dentro en la punta Ob. un Kola Anita pala vabaya 10 $e Selia Con esperma por fuera Se pintan con Efun y Osun, Estos son DEU 92GRAN LIBRO DE IFA Cuando uno quiere que Iddeu coja un enemigo los golpea uno contra otro y pone dentro el Omko Ore del enemigo y se le dan 2 palomas poniendo a estos sobre el Atepon Ifa con fa Atena siguiente + + + ~ tt oo 8} oo 11 00 (torent olrortio El suyere de darle de comer a los Ogue Malu de Iddeu es: YELE YELE [DDEU OMO NI OLOKUN YELE YELE IDDEU OMO NI SHANGO. Ahora Iddeu también cuando quiere que se le haga fiesta o domina en ¢l Odén.del Awo se coge y se prepara una tinaja con agua de rio y se fe mete él mufieco dentro sin ropas. Ahi Se le da de comer lo que haya pedido y a la puerta se le dan de comer Addie meyi FUNFUN y se entierra ahi. A Orunmila se le da Addie Meyi Dundun, Se prepara comida y se pone en una batea grande de madera sobre una estera que se coloca en el medio del patio y ahi todos los nifios comen en cuclillas con las manos. Se barre la casa y se llevan para el cementerio. 7 LOS JIMAGUAS DE BABALAWO. CEREMONIA DE CONSAGRACION IBEVIS ORUN. Se le da coco ai muerto y se hace sarayeye con una paloma. Se hace un Ozain con una Ola de Shango y una Manu de Inkines de Shango 0 Inle o una mano mayor de Orunmilas (5) 6 (21) Ewe fundamentales: Judias. Manaju, Penca de Palma, Pega Pega Todo tipos de vegetales Sagu, tomate, zapotes, pata de gallinas. NOTA: Se lavaran los Ibeyis y los Alboranes que nacen. se hace paraldo con un gallo limpiando a todos los presentes dandole el Akuko a Abita yaEshu Luego de forma circular se pintard la siguiente AtenaLos 16 Meyis de fd. La Atena se pinta con Efun y Otiy los Suyeres: Atena Odara, Efun Odara. 7 Y con Osun Naburu por fuera ‘Osun Odara. Atena Odara Cuando se pintan los Meyis se va diciendo Ejiogbe Odara, Efun Odara. Atena Odara Se coloca a Shango arriba de Oshe Tura Sobre el Oddun det pacino wan los Jimaguas Y a Yemaya se pone arriba de Otura She. Se colocan alrededor de los Ibeyis que van a nacer, s+ Ibeyis Shango Yemaya, dandole conocimiento de la co "el signo se te da coco a los gracior YERE PARA EL CARNERO Ogo Nilao Agogo Lasha 93GRAN LIBRO DE IFA Despues se le da coco a Orunmila dandole conocimiento de la consagracion Se le dan 2 galinas negras y se le pone Ia mano de inkin a comer con Orunmila. El dia del medio se pinta la siguiente atena con efun y un nabor: Otura Di Otura Oshe Stie la Atena se pone una canasta llena de frutas, carametos. confituras y golosinas Juguetes. pesos. bolltos se le presenta al muerto se le da coco a los jimaguas y se le da Seon al ente: Se pane una estera donde se sientan fos que reciben y los muchachos y se le Sven el almuerzo es arroz amarilo con bollos de la consagracion. se da dulces. frutas Todas se reparten a los muchachos y los caramelos tambien. {BEVIS ORUN JIMAGUA 1 Inkin Keke Ota Keke Dilogunes 6 Raices principates Pta de gallina que se hdfa'Afoshe con 16 Atare machacadas. Ero. Obi, Osun, Kola. Cuentas de todas clases. Yeta Rezado. Las tinajas van selladas con cemento y con un Dilogun en el Centro. (BEY! ORUN IDEU.. Ota China Pelona Un Feto Sangre de nifto pequefio 8 Dilogunjes 21 Peonias 16 Pimientas de Guinea 16 Tierras de cuatro puntos Cabeza de Maja 21 raices y Ewe que se hacen afoshe Ero. Obi. Osun, Kola, lyefa La Tinaja va sellada con cemento y un Dilogun en el centro. SON TRES AGBORRANES. AGBORAN IBEYI HOMBRE. OYU.OKOKAN. LENU DE POLLO, EKU. EYA, AWADO, EPO ORI AGBORAN IBEY! MUJER. OYU. OKOKAN LENU DE POLLO. EKU. EYA, AWADO. EPO. ORI AGBORAB IBE) MIDEDEU FETU. EKU EYA, AWADO ORI EPO TRATADO DE INLE Este Onsha es médico y desempeio antes que Ozam el poder de la Botanica. mas es razelor es hyo de Yemaya y Olokun. nauurat de llobo poses tres aspectos Rey. Hombre + Horbre-Pez Es el guia dei cammnante 94GRAN LIBRO DE IFA Cuando la persona es hijo o hija de Inie se le carga un murieco de bronce con Ler de Eggun. Tierra de los 4 puntos cardinales. Tierra de los 4 caminos, Eya oro, 21 palos fuertes. 7 hierbas que se recogen en su camino, Tierra del cementerio. Asho Bore (semillas Parecidas al Obi). Ero, Kula, Obi, Osun, Rduin, Obi Mutiwao, Oro y Plata Después que se carga se mete en el rio y se le da coco para ver que es lo que va a comer Después se lleva alos 4 caminos y se deja alli hasta el otro dia Inle come animales blancos. En aigunos casos se manda a tallar un mufieco de madera con Su cafia de pescar y un anzuelo. Lleva dos guiritos, con el se va al rio a los 7 dias. La familia de INLE se compone de . 1. Erinie Es macho. hermano y esposo 2. Abata Es hembra y esposa 3. Boyuto Es macho e hijo de ambos. es el angei de la Guarda de INLE y ABATA 4, Oti Es hembra hija de ambos, es la Anguila sagrada de Abata 5. Yobia Es macho hijo de Ashikuelé, ayudante de Inle, Representado por el anzuelo, & Loggun Edde Es Androgino, hijo de INLE y OSHUN. ya no se adora, Nace en el Oddun Oddi Tauro. s 7. Asao Es macho compafiero inseparable de INLE. Esta familia habla de lleno en el Oddun de !f4 Okana Sodde. INLE: Es un guerrero que lleva una lanza de palo vencedor. en ta cual el clava el nombre de sus enemigos y sus hijos. INLE, (ERINLE). . A\ lyawo de INLE. se le pone una cadena doble de metal martiliado. llamado Shafa. en la murieca. En el trono lleva sobre el hombro derecho un Akofa que se hace de tiras de cuero. con Su mango de madera tallada. En figura humana y rematado con incisiones geométricas. en [as cuales se incrustan caracoles. CARGA\ Cfo. Obi. Kola. Osun, Obi Motiwao, Obi Eddu, Alea, Ashe Oro, Arena de mar, Oro y hojas de marpacifico. se talla en madera de avellano de costa. A los 7 dias de lyawo de inle. se lleva de nuevo al rio con un mufieco de madera tallada y barrenada El murieco de madera se carga con: Ofo. Obi, Kola. Osun, Obi Motiwao. Obi Edun. Aira, Obi Oro, Arena de rio. Eku, Eya. Oro. Raiz de Mangle. Raiz de eran de la costa. raiz de abrojo de sabana. El mufieco se mete en el rio y se le da un Akuko. Después se trae para el lie y viven junto con INLE. NOTA ACLARATORIA Algunas personas ie echan Modun Modun, Len del Abo dc Inle y odes fos ingrecientes anfes mencionadios Cuando este Orisha se recibe con ana mano de diologunes no se enteega Cuando se da con dos si se puede entregar. INLE no se realiza directo habla por = Caracol de Yemaya pare esto se le da un Abo a Yemaya y otro a INLE Cuando se va hacer INLE el Leri del Neofito se leva a este a la onita del rio y se le saciifican y sete da de comer a las tres profundidades de! agua 95En el fondo de! rio se le sacnfica un Pargo que se cure con Oriba. Agua intermedia se le da un Eya Oro que con un anzuelo y una pita se Sujeta a la eviba y se le deja a media agua para que se desangre agua de la superficie del rio se le da un gallo blanco y se coge agua de ahi para la consagracion ILE se pela a la mitad de ta cabeza de su hijo, en la carga su piernas lleva marfil y algin objeto © pedazo de marfil en su sopera, La tinaja de INLE llevada al rio se le da Obi y se coge otra de ahi. Las piezas y la tinaja se meten 7 veces en él rio. Omero de INLE. No se le debe echar Alamo por que lo perjudica Al lyawo de INLE no se le raspa, sino que se le hace corona y 7 trencitas tejidas con cintas de colores y se le cuelga de cada una un Dilogun. INLE LLEVA: 8 Otaces verdosas Jazpeadas, 1 mano de caracoles, 7 realitos, 1 pluma, § majaes, 2 fechas, 1 anzuelo, 1 pedazo de Guin de castillas, 2 pescados uno grande y otro chuiquito. Inshe de Ozain que se hace con leri de distintos AIYE que se preguntan. Su pilon es de tronco de framboyain, los patios son de Yemaya, al montar el Santo se pone a Yemayé en ta leriy a INLE se presenta en la frente, la rogacién del Igbodun es con palomas blancas. El dia del medio se le pone en el trono.un Cayado con los guiritos de Ozain. El lta dle INLE se hace con una Awofaka que el Padrino Babalawo fe consagra y le da fa Ayakua junto con Inte. COMIDAS DE INLE. Abo Funfun, Eya Bo. Aya, Akuko, Eyele, Etu, Pescado Ahumado con galletas de sal molidas y fevuelo, Tortilla, Ere Pupa. Gofio de Maiz. Salsa de Almenciras, Bolas de calabazas, Eko. Name y su fruta predilecta es la Guayaba Mucho aceite de almendra. Cuando se estrujan sus hierbas en el Ozain se vierte Aceite tranquilo, se cubre dentro de su sopera o tinaja con mucha Tua Tua. Esta tinaja se llena de agua de lluvia y se le pone dentro un caracol grande tornasolado. Que representa a Aina Que es su verdadera madre y también Abata. Este caracol durante cierto tiempo se pone dentro de una cazuela de barro con 16 Otases de rio con agua y bastante oyouro (Flor de Agua). INLE es fiscal y cuando hay problemas de justicia se le pide y se le ofrece para salir bien det juicio. Después hay que cumplir con ét INLE BABALAWO. ht Seguin Aurelio Estrada (Badel) Ifa Lade Baba Ejiogbe Inle es un Santo propio de Babatawo pues INLE hizo fa en el Oddun troso Umbo. Elewa es su Oluo y Orunmila su Oyugbona por lo tanto INLE debe ser entregado por los Babalawes y lleva su mano de Ifa su Ita o Consultas futuras en ef caso de sus hijos Al hyo dé INLE como el de cualquier Onsha se le entrega por un Awo, Si es hombre pasa chrecto a Ha, Postenormente iavara Yemaya. En caso de las mujeres se te entrega INLE por Un Awo y postenormente si tene que hacer Santo se le asienta Yemaya 96GRAN LIBRO DE IFA COLLAR DE INLE, 7 Garacoles. 1 cuentas de Oro. 0 un tramo de cadena de Oro, 1 cuenta de color ambar 14 Cuenlas de azul vitral. a este collar se le cuelga un pescadilo de ala o de Ore segun las Posibilidades. ABATA, oss Pescadora, Hermana y contra parte de INLE. El Oyo que leva representa a San Miguel Arcangel. Esta Santa es Jimagua de INLE Hija de Olosa y Olokon vive co fas Su Secreto es sellado en la tinaja y leva un pedazo de hueso de manati yallos lados 2 Gabezas de maja macho y hembra, terra de la Laguna, Eku Eya oro, 7 caracoles, Onikola, Osun. Obi Eddun, Ai , Obi Motiwao. Obi Boro, etc. Se cementa el fondo de la tinaja con ‘cemento blanco, . rasaina de Fermin Gémez se usa, cabeza de anguila hembra y macho, y Otases Be ands de negro y blanco. 1 espada tlaminguera, 1 mano de caracoles, de calls ra tapa Gla tnaja y se ie abren 8 agujeros come junto con INLE. lleva un called, y2 pescados de bronce. ™ = Abata lleva también muchas conchas de mar, 1 Ota porosa que se carga con Ashe. ero, obi kola, obi motiwao, pelo de adolecente rubio, dulce de guayaba y harina de castilla BOYUTO. Este es el guardian de INLE y Abata (SAN TOLUZ). Se presenta por dos Guiritos. Que se Guelgan en una cafia de pescar de castila. Esta cafta se remata con canon ylleva un casquillo de plata del que se cuelgan los guintos Bove Guitto. marfi, hueso de Manat, Leri de Gunugun, 2 inkines, 1 perla, teri de EYA pa Palo vencedor, palo para mi, ASHE de cascara de naranja china, Prodigiosa, hierba de atinea. hierba bruja. leri de gavilin,leride Owiwi, Leride Eggua, ac aden con plumas de {hesa, lechuza y gavilan. Lieva 2 Guirtes, 16 azabaches, 16 Atare, 16 caracoles, ero. obi Kola, osun, obi motiwao, obi edun, obj boro, ara. Se forran con cuentse rayaditas de INLE y rio con el mar. z ASAO. TaortPaera de INLE. Vive 6 meses en el mary 6 meses en a terra @s jimagua con INLE. solo lo pueden tener los hijos de INLE. Se dice que Asae es a hechicero de Olokun alrevesadas por una onda sinzoidal Auusia de la tnaja lleva cerico en Gunto ce pasion cargado de Len de t echuza. Lei cle Gemicalo, Lev: d2 Abo. Obi. Kola, Osun, Osun Gouin Ewe Darvon procigiosa idde a Efwimlla, Cogolo de eacotero, Leri de Eya Oro Len de Eya bo collar de Asao de Perla y Marfil Comera Carnero Galllereta cle Laguna y Paloma 97 :GRAN LIBRO DE IFA AYA A INLE Esta es una ceremonia muy antigua de INLE En Cuba ya no se hace. pero es necesario hacerla. INLE convo perro invitado por Oggun en el Oddun Iroso Tolda. Se acostumbra a criarle a INLE un perro desde chiquito el cual se lama Nidusin. Esto quiere decir que el agua es dulce para adorar. Se necesita para ello 1 pertito 2 gallos. arroz con came de puerco. boniato sancochado con Melao, 7 Ekru Aro, 7 Olele, Obi, tana, Eku, Eya, Epd. Ori, Efun, 1 tinaja de agua de rio. CEREMONIAL: INLE se pone dentro de la Igba (Jicara). Dentro o sobre una tinaja de agua del rio, la tinaja va sobre una Atena donde estan pintados los 15 Mejs de Ifa y Oshe Tura. Se le da Obi a Elewa y a INLE para darle cuenta de todo lo que se va hacer. El Ounko se le da ¢Elewa, el petrito se lava con Omiero y se estrangula delante de INLE y cuando se esta asfiriando se le da a INLE echando Eyebale en Ia tinaja con agua de rio y solo las titimas gotas en ta laba ‘que tiene a INLE y se le cantaré: OKO A E TIKU AFOSHE, KOJE EKO UNLONI MOBA LESE, MOBA LOWO ~ MOBA AITONU ALAKOLA, MOBA IRUKERE ~ IRUKERE AFISIRE RUES KO BAWORE, i j j { Después el perro se asa y se le pone a INLE junto con los tales del Akuko y los Addimuses indicados. Después del Aya se le da a INLE un Akuko Funfun, Al agua del rio se le echa mucho ofiiy se le pone una igba dentro del rio. EYA BO AINLE: . INLE come pargo cuando lo seffala ifé. Debe comerlo siempre cuando va a consagrar este Santo en su nacimiento. Se necesita para ello { pargo grande y fresco. 1 gallo blanco. pintura de santo, 8 velas,Ofii,Olt, Ori, Ep6,Efun,16 hojas de prodijiosas,7 Ekru Aro, 7 Ollele, 7 bollitos de caritas,maiz tostados,rositas de maiz.Eku. Eya.Name (tostados con manteca de corojo).arroz amarillo con puerco y boniato sancochado con melao. Se pinta en el piso una Atena con los 16 Mejis de Ifa y Oshe Tura.y se le tapa con arena del tio y de mer. se divitie con dos palos de ver.cedor y se pone Oshe Tura.Okana, Sodde y Otura She wt lo tt 90 1o 00 rt lo tt 10 tt ol le enciendenlas 6 Itana alrededor y se te rezara ain Se pone encma a INLE sobre Okana Sodcie an ios 8 Addimuses. se moyurba y se MAKUOKE ARA KABO ARAWA,GRAN LIBRO DE IFA INLE ARAWA INLE ARAWAINLE ARAWA NIYE INLE AYAYA AKA ARABA NIYI BO EYA BO FOLA OYO KUWA OLOFIN TRATADO DE ODDE CARGA DE ODDE. — Peto de Jicotea _ Ota Ibu Lusa. — 1 Ota Ashelu — 1 Ota del Mar. ~ 1 Ota det rio _ 1 Ota de Nigbe. — 1 Ota Lese Aragba = 1 Ota Lese Apioko, ~ 1 Ota de la Plaza = 1 Ota de un Juzgado, ~ 1 Ola de las 4 esquinas. = 1.0ta de la tinea del Tren viva. = — 1 Ota de una oma, — 1 Ota de un camino. — 1 Ota del cementerio, — Un poco de carga general. ~ Espejo de los cuatro puntos cardinales. = Carga de pajaros, — Animales cazados. ~ Cuentas. _ Pica Pica, — Tuna Brava. — Raices. No puede faltar el Donshayo. ~ Leri de Eggun. ~ 16 pimientas de maravillas = 16 Peonias ~ 16 Atares, —Carga _ Bogbo Ashe. — Iman de los cuatros puntos cardinales _ Azufre. .. Polvora. ~ Azogue vivo y azogue mueto + — Eku, Eya. awado, Of, On, Anisado, Epa ~ Los lartos van cargacios con Balines, Polvora. Cat _ En el frontil se escribe la siguiente Aten de Bogbo Ashe e lyeta vt Oo tt io 44 or 10 11 00 oo wt oo of ot tt or fo rr owt 0 99GRAN LIBRO DE IFA PARA CERRAR LA CARGA SE DARA UNYEN DE 3 COUORNICES Y 3 PALOMAS Este Santo también lleva varias herramientas: _ | Peto de piel de Tigre _ 2 Painetas de hueso 71 Candado con tlave 74 Inquines de cuatro ojos 7 2 Palos de Abre aminos entizados en hilo de 7 colores = Un Aba Es un palo bobo entizado en piel de murcielago con 2 caracoles. _ Un tarrito de chivo que va cargado con lyefa. 73 Alfileres de hierro, de cobre y de bronce. ~ Dos pedazos de piel de tigre con 7 caracoles cosidos. [Un Inshe de Ozain azul con una cruz amarilla y una pluma de loro que ‘sobresalga INGREDIENTES: : 1 Adele, Bogbo Ashe, Bogbo Igui, Bogo Eiye (Pajaros), lyefa. Este Santo lleva también un mufiequito de cemento en forma de Elewa que lleva 7 herramientas en su parte superior. CARGA DE CADA UNA DE LAS POSICIONES: 7 Bogbo Ashe. 3 Adele, Polvora. 3 Balines, 3 monedas, Limayas de todos las variedades que se consiga e lyefa, La Ota que se utiliza es del monte. Esta Deidad o pieza fundamental de Odde es Akoko, hermano mayor de Odde, que fue quien lo saco del monte cuando fue hechizado por Ozain y después se fue a vivir con el nuevamente al monte. Akoko representa a Oggun. CEREMONIA DE CONSAGRACION DE ODDE. 2 Chivos 4 Gallos. 6 Palomas. 1 Guineo 7 Codomnices No puede faltar el aguardiente anisado Se escribe en el suelo la siguiente Atena SEE Re eee Eee epee tear ° 1 1 t o-o-, 1 o I 1 -900 ' oO ' 1 a PRIMER PASC Dar Obi y Or Tutu a Eggua con Unyen det Akuko y Eyele SEGUNDO PASO Hacer Ozain normal como si fuera un thofafun de Orunmila TERCER PASO Oni y Omi Tuts a Elegua con Unyen de Akuko y Eyele a los Guerreros. 100GRAN LIBRO DE IFA CUARTO PASO Se pone a Odde del padrino sobre el Oddun de fa Ojvani Shidi y el de fos ahiados delante y a los lados. si son mas de uno dentro de la Atena ira lambien el Elewa de Odde y fuera deta Atena y a la derecha de Odde w Oggun. QUINTO PASO. Sactificio de los animales a odde LLAMADA A ODDE. ‘Oggun Ni Kote Bowale Mariwo Laare. Akoro Nikoto Bowale a Mariwo Laore. ‘Awa Bogbo Ni Towuo. Unile Tawa Ni Alawede. Awa Siba Omorode. Oggun Akoro Shi On Bogbo Koro Nire. Maniwao Bode Bode Oggun EE Marie. ” 7 Oggun Ochosis Odde ODDE MATA OREORE ODDE MATA OREORE OGGUN OCHOSIS ODE ODDE MATA ORE ORE SEXTO PASO: Obi y Omi Tutu a Orunmila con Unyen de Addie Meji. TRATADO DE ORI. EL ORI Y LA ELECCION DEL DESTINO DEL HOMBRE. Concepto Yoruba de Or Los Yorubas creen firmemente en la prédestinacién. Creén que este el fracaso o el éxito ge cualquier hombre. Depende en gran medida de la eleccion que haya hecho ener cielo Se ata que algunas personas escogieron una vida de pobreza y que olvos escogieron eagaiida coma, mientras otros una larga. Esta fé en la predestinacion sirve para expec: ol Oxito 0 fracaso de cada hombre en la Kerra, Si ina persona enriquece de repente Los Yorubas afirman que se.debe a su eleccién predestinada en ei cielo. Y otta tanto se dice due cuando alguien muere en ta flor de su juventud o s1 fracasa er un enpeno Por ende se refiere que si bien no puede cescartarse el esfuerzo tu \riuhfar 0 fracasar En gran media en el resultado cle la predestuy significado del dicho Yoruba AKURLE A YAN EDA A DAY TAN QJUN NKAN NI 104 ‘GRAN LIBRO DE IFA TRADUCCION Nos atrodillamos en el clelo y escogemos nuestro destino, pero cuando llegamos a la tierra nos mpacientamos. Entre los Yorubas la predestinacién se conoce como diferentes nombres entre los que se encuentran AYNMO(SELECCION) o IPIN (PARTE PREDESTINADA) 0 KADARA (PARTE DIVINA PARA EL HOMBRE) 0 IPORI (CABEZA INTERNA DEL HOMBRE). Cualquiera que sea el nombre por ef cual se conoce la predestinacién siempre estara asociada a Ori. La cabeza interna Se cree que el simbolo del Libro Albedrio es Ori. La cabeza interna que todos recibimos en el cielo, El destino de un hombre, es decir el éxito 0 el fracaso de su vida, depende en gran medida del tipo de cabeza que haya escogido en el cielo. La creencia de los Yorubas en Ori como simbolo de la predetinacién se manifiesta en sus dichos por ejemplo. ENI 0 OGBON ORI E iGBON EYNA TI OGBON ORI IRE OGO JUSULO EYAN O FE KARERU KA ORI ENI SE NI. TRADUCCION: Aquel que es sabio, lo hace sabio su Ori. Aquel que no es sabio su Ori fo hace mas tonto que un pedazo de fame a otra persona no le guSta que un hombre se aligere su carga. El Ori del hombre es quien lo aligera. Los Yorubas consideran a Ori uno de los dioses del pantedn de hecho en cierto sentido Ori puede considerarse et Dios mas importante de todo. Se estima que el Ori de un hombre es su dios personal y se espera que se interese mas por sus asuntos personales que los demas dioses que suponen ser de propiedad comin. En cuanto dios, los yorubas adoran y propiciana Ori. Hay muchas referencias en ESE {fa a la propiacién de Ori por ejemplo. VWUN NIKIYANDA ORBO KPOALBERI BABA RE WON NO BI MO BA DELE Ki NWEWO OGBA NI UN TENITENI WAPO AGBIRA AGBA NI UN NWOJO NWJO N F ADDIE OKOKO. BORLINI APERE, TRADUCCION : Se le dijo a lyanda que hiciera un sacrificio y que propiciara a su Ori me dijeron que cuando llegara a la casa lavara mis queces de palma sagradas con sumo cuidado y que debia lavar mi botsa de adivinacién con tenacidad y ofrecer uha gallina a mi Ori con sacrificio, Orunmila es el vocero de los demas dioses. a través de el se conocen los demas deseos de los demas dioses. Como porta voz de Oni, Orunmila es considerado como Eleri, [PIN (Testgo de la eleccién del destino de el hombre). Se cree que Orunmiia estaba presente cuando cada persona escogié su destino en el cielo por lo tanto a Orunmila le resulta faci! comunicarle a cada persona aqui en fa tierra los deseos de su On, mediante el sistema de adivinacion de Ifa Como el clestino de cada persona se define en el cielo 2s vital que cada persona,consulte a Hfa con requiaridad para saber lo que complacié o disgust a su Ori al hacerlo el hombre estana en condiciones de andar sin rodeos el camino Gue le fuera fijado en el cielo, Esta es la razon por la cual los Yorubas creen que el sistema de adivinac:én de ira es un factor mypoitante en ta vida de cada persona. 102GRAN LIBRO DE IFA Por lo tanto en términos generales pudieramos afimar que cuando una persona va a consular a if, solo esta indagando los deseos de su Ori. Ifa lleva el mensaje de Ori y los dioses al suplicante. como los sacrificios hechos por este tilimo a su Ori y alos demas dioses, el papel de los dioses es ayudar a ori a encaminar a cada persona en su destino por la vida. Lo que Ori da a un hombre negado a probar, no puede ser concebido por ningun otra dios. Los propios dioses tienen un Ori que rige sus vidas cotidianas igual que los seres humanos los dioses conocen los deseos de su ori consultando a Ifa. Crunmita mismo utiliza los instrumentos de adivinacién a fin de conocer los deseos de su ori, Los siguientes pasajes de ese Ifa nos muestran que el mismo Orunmla recurrié a 10s instrumentos de adivinacién de {fa a fin de conocer los deseos de su Ori IKU, ARUN, OFO, EGBE, ESE GBOGBO WON NI NYO ORUNMILA WO WON NWIN OJO KAN NI AWON O PA A NI ORUNMILA BA GBE OWE IPORIN NE KALE NI ORUNMILA BA. GBE OKE IPORIN KALE NAKAN LO DERUBA ORUNMILA LO BO WALE 0 BI OKE IPORI RE LERE Wo. TRADUCCION. La muerte. La enfermedad. La perdicién. La.pardlisis. Y fa maldad. Miraban fjamente a Orunmita. Aseguraron que un dia lo matarian. Orunmila dispuso entonces de los instrumentos de adivinacion de Ifa y se presté a consultar a su Ori. Alguien asusto a Orunmila quien regresé a su casa y consulté a su pori El primer pasaje a conocer aparece en el Oddun de {fa Ogbeyona. Este pasaje incluye un mito donde se nos cuenta como cada hombre selecciona su Ori en el cielo, entre los que ofrece Ajala. El habilidoso que goza de gran fama como deudor empedemido y fabricante de cabezas en el cielo. Como Ajala es tan iresponsable a veces se olvida a dar los iitimos toques 2 alguien de las cabezas que hace. Por ejemplo. Puede olvidarse de homearlas 0 puede homearlas demasiado por lo que estas cabezas resultan débiles en potencia y son capaces de resistir el largo viaje hacia la tierra. Si uno de los hombres tiene la desventura de seleccionar una de estas cabezas malas, Estara condenado a fracasar en la vida. De hecho antes de que llegue a la tierra un gran aguacero puede. arrastrar una parte de las cabezas imperfectas. Por lo tanto al llegar a la tierra la persona descubnird que nada rendiria frutos. Ye que. el provecho se agota en reparar los perjuicias ocasionados por su rhala cabeza. Por el contrano si una persona tiene la suerte de escoger una de las cabezas verdaderamente buena confeccionada por Ajala alcanzara la prosperidad y el éxito en la tierra, Si esa persona trabaja con tezén siempre 'obtendra ganancias considerables y sera capaz de utilizarias en su propio bienestar toda vez que no tiene que perder tiempo reparando su cabeza : El mito versa sobre 3 anugos Oriseeku (hijo de Ogguin) Crileemete (nyo de lia) y Afuwape (hyo de C:unmila), Bajaron det cielo a la tietra para acentaise alli fos 3 amigos se encammaron a la casa de Ajala, El fabricante de cabezas Ante de pair del cielo les aconsejaion que no se detuvieran en ninguna parte ni siawera en las casas de sus padres. Atuwape. el hijo de Orunmila, no hizo caso ala advertenc:a y fue a visitar a su padre Y sus amigos tuvieron que dejario detras. Cuando los ottos 2 lleaaron a la casa de Ajala no lo encontraron alli por que como siempre él se habia ocultaco para no ercontrarse con sus 103GRAN LIBRO DE IFA acredores, Cuando paso'mucho tempo sin que pudieran ver a Ajala. le preguntaron a las personas que se encontraban. la casa donde se almacenaban las cabezas. Ellos escogieron Jas cabezas que le gustaron sin saber que habian mal seleccionado las cabezas en debiles pues Ayala no se habia tomado el trabajo de confeccianalas de manera apropiada. Antes de Pa ‘que los 2 amigos llegaran a la tierra la lluvia habia desgastado sus inutiles cabezas y por consiguiente fracasaron en tode lo que emprendieron. Cuando Afumpe fue a casa de su padre. encontré a su padre Orunmita consultano Ifa. Y el le contd al padre que iba en camino a la casa de Ajala para recoger una cabeza para llevar a la tierra. Los sacerdotes de la casa de orunmila le dijeron consultando a {fa en nombre de ‘Afuwpe le aseveraron, Orunmila que debia ofrecer mucho dinero y sal, como sacrificio para su hijo, una parte dé este sacrticio de dinero y sal se lo dio a Atuwape para que lo llevara consigo en el viaje. Durante el viaje Afuwape se encontré a un portero a quien le pregunté el camino para llegar a casade Ajala. El vio que el portero estaba cocinando una sopa y echaba cenizas en forma ide sal Este le ensefio la sal al portero que nunca la habia visto. Y el portero le gusto y Afuwpe le dio él resto de la sal. Esta buena obra hizo que el portero lo acompafiara hasta la casa de Ajala. El portero aconsejé que ayudara a Ajala a pagar-parte de sus deudas. A fin de que esté tiltimo te ayudara a escoger la mejor cabeza. Como siempre cuando Afuwape llegé a casa de Ajala este no se encontraba pero uno de sus sacerdotes lo estaba esperando, Antes de que Ajala regresara Afuwape saldé la deuda de Ajala y el acreedor se marché. Cuando Ajala regresé se alegré mucho el cual acompafié hasta el almacen de cabezas y le . escogio [a mejor de las cabezas que alli se encontraban, el resultado fue que la cabeza buena y duradera que le habia dado a Afuwape, resistié los Azares, los viajes, y lego intacta a la tierra. Por consiguiente Afuwape se convirtié en un hombre de mucho éxito en la tierra El siguiente pasaje aparece a continuacién, Se presenta Ori como un Dios mayor en importancia que los demas. por que se ocupa mucho mas de los seres humanos que cualquier otro dios. Par to tanto el Ori de cada hombre es un dios personal que intercede ante los demas dioses sin el cual el hombre no puede alcanzar nada de ahi la afirmacion OR! PELE ATETE NIRAN. ATETE GBE NI E KOBA KO KOOSA TI! DA NI IGBE. LEVIN ORI-ERI ; . TRADUCCION 7 ORI te saludo. Tu que no olvidas a tus devotos que bendices a tus devotos cor, mas rapidez que los demas closes Ningtin Dios bendice a un hombre sin el consentimiento cle su ORI PATAKIN Un dia Ounmila reunio a todes los Dioses y les hizo una pregunta, TIA LO ALASAN BA OLOKUN (Quien puede acompafiar a su devoto en su largo viaje a través de los mares si aban‘ionarlo en ningun momento} Shango. Dios de! Trueno y e! mas osado de los Dioses fue el primero en aceplar el desalio Dijo que el podria ir con cuaizuera de sus devotos a cualquier lugar sin mirar atras 104 .GRAN LIBRO DE IFA Los demas dioses entonces le preguntaron. que haras st duranrte el viaje con su devoto llegara Akoso. la casa de sus padres. Shango le respondid. ante todo iria a mii casa entonces los demas dioses le respondieron que si iria a su casa. Esto significaria abando.var 2 Su devoto y violar su promesa. Uno por uno todos los dioses le respondieron de forma sactanciosa la pregunta hecha por Orunmila, La misma pregunta se fa hicieron a Orunmila y el tambien respondié de forma vanidosa Entonces los dioses se sintieron confundido y se quejaron de que no entendian la parabola de Orunmila, por fo que les rogaron que le revelara el significado. En la explicacisn, Orunmia atirmé que s6lo Ori. el Ori de cada persona pocia acompariarlo hasta el ugar mas lejano de fa tierra sin volverse atras y dijo: é (Or Nikam, fo to alasan ba oku, bi no ba lwo lowo Ori ni. Oro fun, Ori mi iwo ni, bi mo bimo F1 ni oro fun Ori ni iwo ni, ire gbogbo ti mo ba ni laye ori ni oro fun Ori ni iwo ni, TRADUCCION: Es sélo Ori quien puede acompafiar a su devoto a cualquier lugar sin volverse atrds. Si tengo dinero, es @ mi Ori a quien alabare. Mi ori eres td, si tengo hijos en la tierra, Mi ori a Quien alabare, Mi ori eres tt. Todas las cosas buenas que tengo én la tierra, es a mi Ori a quien alabare, mi Ori eres ti. ~ La entidad de indiscutible impontancia es Ori, el Or, el Dios personal de individues, e! ori es de uno debe ser atendido regularmente por medio de sacrificios, lo que un Ori decide ningun Orisha lo puede alterar y quien tiene un Ori tan fuerte que por mucha brujerias que s¢ le haga esta no fe entra. Dice que no se puede hacer nada por el portador de una de la cabeza ¥ que incluso aquellos que son de buena cabeza lo pueden realizar su destino a fuerza de su trabajo su conducta lwa. ADORACION DE ORI INCLUYE LA ELEDA Seguin investigadores de ta religion Yoruba sefiala que el Ori (CABEZA). Es la Deided Universal de la casa. adorada por ambos sexos como ios del destino, Ori es la Hipofesis indicada en la base del craneo en la silla turca. Cree, segiin el investigador, que ia buena o mala fortuna lega a uno en dependencia de! deseo 0 decreto de este Dios, de ahi que se le ofrezcan sacrificios para que sus seguidores Puedan compartir.la bueba suerte. Antes del matrimonio la mujer Yoruba hace dos simboles 3 Ori. uno para ella y oto para su esposo. cuando tiene hijos prepara uno para bs varones » otro para las hembras. Algunos refieren que la representacién de Ori son 47 Kowries atados juntos en forma de corona. otros dicen que son 41, Esta se guard secretamente en un cofre llamado lle On Casa de On Su tamafo es tan grande como pueda hacevto su propietano, Algunos legan a tener hasta 6 cabezas 12.000 Kowries. Se coge un coco seco grande. Se ralla bien se lava en Cmiero de O1unmila, se i uega la Lert con Obi Omi Tuto, se conta la tapa. se le extrae toda ia masa dei Obi, esta se rays +1 esta buena. de lo contrario se (aya COCO. el coco que se uso para ia rogacion y paite ciel fayado ca! interior det Obi. se mezcla Con Epd. Ori, Efur Osi Oi, MMi Azufte y <2 nace Como una bola que va en el interior de! Ob limpio de la rGRAN LIBRO DE IFA Antes de echar la bola de’coco. se le pinta denio Los 16 Mejis de Ogbeyono con pintura blanca y roja. Sobre fa masa del Obi Rayado se colocan 21 Inkines de 4 ojos que sean bien chicos. 21 caracoles de guinea abiertos, una Oduara. una Ota China pelona lavada y comida con el ‘Angel de la Guarda. Una Asha de 21 piezas. un ojo de Omode o de animal grande, Malu. Eshin, Elede, Etec, Thinsomo Okuni (2), Eyebale de Omode Afoshe de Leri o hueso de Venado, Tiburén, Elefante, Leopardo. Mono, Tigre y Leon Afoshe de Leri de Pargo. Lagartija, Akuko, Addie. Eya Oro. Fyele, Adan Pulpo, Ago, Ounko. Malu, Elede. Eshin, Eku, Se coloca la calota cranear de Eggun Mokekere. sobre estos Afoshe se le agrega a esto 16 Bibijaguas. 16 hormigas, limayas de metales en los que no deben faltar, oro, plata, bronce, a ems arena de mar, de rio, tierra arada, tierra de Inle de Yewa, azutre, marfil, 101 atare, 101 Ikoide. ero obi, kola, osun, aira, y todos los Asheses de Osha que se consigan. Se colocarén collaritos de Olofin, Oduduwa, Shango, Elewa, Obatala, Angel de la Guarda, Orunmila, Se coloca el corazén y tos dos ojos de un animal de 4 patas que sea el tipico que coma et Angel de fa Guarda. * Se colocan palos, raiz y tierra de la raiz de: Bledo Blanco. Atiponta. Peregun, Iwereyeye. Aguiornaldo Blanco (ONI YOKO). Marpacifico (EWE AKOKO) Aguidmaido Morado (OBAN YOKO): Yagruma (IGUI ORUN). ‘Alamao (EWE ODAN). Guira (IGUI AGBE). Prodigiosa (EWE DUNDUN). Cafia Brava (IGUI KORO). Granada (EWE BUYE) Ademas lleva Polvo de 21 Igui fuertes. Una lamina de marfil, con el signo del AWO dentro de Ogbeyono. a la carga se le da Eyegbale de 2 Eyele Funfun, 2 Aparo y una Etude estos animales, Akokan, Etenu y Oyu a la carga. Se le da Obi con 4 Chapas de Obi. que se obtienen de ta Tapa del Obi si esto ‘ebboada se le echa raspa de tarro de Buey e lyefa de los 256 Oddun. Se sella con cera y cemento. se viste en forma de bola con cabeza de 41 Dilogunes chicos en la leri y 215 en el cuerpo \ive dentio de una lata o cofre, sobre una Ista pequeiio (OGBEYONO), con 16 Okpueles ‘ke amatracos por una paja de maiz moraca Comera Abo con AGBA-ODDUN en un Kutu, Eure Funfun, Addie Funfun Meji 16 Ap3to. un Etu del ten del interesado al cofre sobre una atena con los 256 Oddun de Ifa.GRAN LIBRO DE IFA SUYERES PARA DARLE DE COMER ALA CARGA DE ORI On Kuele Oru Kuele Cri Abinuye Ori Siye Ori Niye Agba Ori orun. £1 Oluwo que va a recibir Ori debe tener un afio por lo menos de cumplido de su AGBA- QDDUN (De haber recibido Otofin). ¥ haber realizado 16 Eboses directo de su Oddun Toyale de Atefa que se mete en la cascara del Ori Cuando se empieza este Ebbo se invoca este rezo 7 BABAREBO OR! ELEYIODO TODO ONI OKUN EBBO TAN! OBATIWA AOGBADO ARUDA ORI MIO MIO MONI ONI EBBOADA DURO AININI AGBO DE OMI ELU EBO OR! OYE EBO ORI OGUN ERIKU BABAWA. VESTIDO DE APERE ORARAIS ° 7 El coffe o lata se cubre con una capa en forma de coco que tiene en la parte superior una bola, el vestido se hace de brocado blanco y rojo a esto se le cosen caracoles en humero de 32 y 9 en el cuello de la borla Les 32 Dilogunes represntaran las piezas dentarias donde fos 16 de arriba son propiedad de Oriy las 16 de abajo son propiedad de Oduduwa Orishanla los 9 Dilogun del cuello de la Borla representan las 9 casas de Orun. por donde trancita el espiritu o Eleda cuando abandona el cuerpo. En el cuello de la Borla van puestos otros 16 Okpueles con los cusles Se mifa el dueno de Ori cada vez que quiera. pero para ello el Awo debe estar por lo menos tres dias en abstinencia total y ademas dormir solo. Para mirarse en Ori, se van preguntando los okpueles uno a uno ¥ si coge el que tenga el ODDUN mayor y con ese Okpuele se saca Toyale y dos testigos para saber Fore u Ocobbo despues no se sigue Fn el caso que tas tiradas vengan Baba Ejiogbe, Baba Ogbe Wel. es el Okpuele que habla. también hay el caso de que venga Oggunda Meji, U Ogbe Yono que son el Racamiento de Ori. Estos mismo sirven tambien en caso de salir el Oddun Toyale de It de AGBA-ODDUN 0 de Ori, SUYERE PARA DAR EYEBALE DE LA LERI A ORI. FOLOR! EYE FOLORI EYE BABA LEKUN ORI AYE. 2 Carlota de Omo kekere, simboliza en Or el gran péder de la oracién del ser humano el Guero de ella es obatala que empiezg a Ayala para la construccion de la misma demostrancote a Oloddumare los conocimientos que tenia para esa encomienca Ahora el duelo del hueso frontal es Orunmila, donde cuando se fabrico este hueso inervmeron des encomendados de deiagazos de Orunmita y wide coloco en Yikotun y 2 otto Yikost y este hueso estaba dividide en dos mitades por una linea que la comancene Ettogbe sutura metopica, Linea se unio a ios 7 Oddunes para permite que bajara para Eien Kuni y cuando entro Ayala ari Aye, Rezo IBORO ORUNMILA AGBARIRI IWATUTU AGBARIRI OMA IRE WALASERE MAMARI£ KILANEIRO ALANKUERTO KOMAD! SUNBUN LAMAKUGO AGBA AGBA SAKALEKE OSHA OLODANI KALEYE BEBORU 107Donde fa frente Frontal se llama, KALEYEBEBORO y sus dos constructores reciben el jombre de AWO ORUN MAESELARA. presenta a Bana Olokasi Estos son ABEdI de Oduiduwa y ellos son los principales representantes que relacionan a Agba Eggun con el ser ue Se encarna en el cuerpo, SECRETOS DE ORI Cuando se le hace If4 a un Alawo, se le ponen al pepararle elf 41 Inkin, Este Inkin que Sobra recibe el nombre de Adele Ori y se guardara. Para ponerio en el secreto de Ori También se emplea preparar el Opori del Awo CEREMONIAL QUE SE LE DEBE HACER A EL. AWO QUE FALLECE Y TIENE RECIBIDO ORI. On cuando el Babalawo de este Otoku se le hace la ceremonia a los 16 dias de fallecido Esto lene que realizartas otro Awo que tenga también el secreto de Ori montado. Lo primero ue hay que tener preparado es la Atena siguiente: Se leva para el Oru del Awo fallecido y se coloca sobre la Atenta mientras se leva para ahi S¢ va cantando los siguientes SUYERES OSHORORO OSHORORO ORO MOBADOO OSHORORO OSHORORO ORO MOBAO ORI OSHO. Cuando se pone el Apere ori encima de la Atena se le rezara ADE ORI [KU BABAO. ORI APERE ORI ABODE IPORI OMALO ODE ORUN ORI GEGERE ENI OMA AWO ORI IKU OGOGORO ORI WA EGGUN Donde se encuentratan la linea Suspensivas va éf nombre y Oddun del difunto. Despues se le quita el vestido a Ori y se coge un Okpuele y se pregunta cual es el que habla Se le pregunta con quien se queda Oni, entonces ya sabiendo esto se le da de comer junto con Orun y se canta el Suyere siguiente: OR! BOGBO ONI ORUN OR? NIVE ORI NIVE CORI DADAYE, ONIYE ONIYE ORUN AYALUS ORAYE BAWA NIYE OR} ONIYE Este Or! se queda no se Vabaja con é! solo es para defensa del Babalawo y come con Gaba orun y para salvar la Lent del que to hereda 108GRAN LIBRO DE IFA NOTAS SOBRE ORI. . ~|.a terra donde se van a tomar las Leit rcibe el nombre de Ogogoro iyoti Inle (OGBEYONO) ~ La piedra que va dentro de Oni se llama Okuta. Ori. Bovi la enconto ‘Qgunda Meji. Cuando Ori se fue de casa de Ogbe Yono y Oddi Ka. Le habia Convertido en Ota y era el cerebro — La tierra 0 materia que se cogio por Ayala. para construir la cabeza se llama inle Olori Egbe y la tomo Ogbeyons de la casa de Ogbesa — Los que comandan que una Leri sea macho o hembra se llamian Macho lori Inte Ko Oko Hembra. Olori Eko Obo son sirvientes de Abiola que es La madre natural. PARA HACER INVISIBLE A LA MALA SUERTE. Se coge y se prepara una lémpara con 16 pedacitos de carbones encendidos se le echa titra, almagre, incienso, estoraque. benjui recina de mata de marafion y se pone delante de Ori sobre la Atena siguiente: xe KK NOTA‘ Donde aparece (X) Va el Oddun de la persona. Entonces se le dan dos Codornices 2 Ori y se fe canta el Suyere: OMA ORI MOFIYE OMA ORI APARO IKE ‘SECRETO DE ORI: Los 16 Eboses que se hacen antes de recibir a Ori hay dos maneras de realizarlo, Una es haciendo 16 Ebboses distintos claves 4 del signo de Kakuinado, 4 del signo de ita del ‘oddun y 4 del signo Agba-Oddun. Existen también la costumbre de realizar 4 del Oddun de Atefa. 4 del Oddun de ita y 4 del signo de Agba-Oddun Ahora si ef Awo que va a recibir Ori tuviera en su tierra cilquier de estos Oddun, Baba Ejiogbe. Baba Oragun, Baba Ogunda Meyi, Ogbeyona Si es obligatorio de rigor hacer los Ebboses Atéfa del signo para recibir NOTA: Lo mismo que el poder al recibir Agba-Oddun esta en quie los monte un Oni Shango ‘Ori es de competencia dei Awo que sea Olo Obatala Oni solamente se queda si el angel de Id guarda de la persona se queda en la tierra. de te Contiatio se lava con Omiero de Ewe Tetenfa y se rompe pero antes de romperlo se le da Eyehale de un Jio Jio y se le cantara BABS OTRO ERU EGBE MA SOKUMA OLORUN MASOKUN OTRO ERU EGBE EGGUN ABURE KOGBENINIO EKIKAN EYARE AGBA ORI KOGBE NI MASE 109GRAN LIBRO DE IFA EKIKAN ES! ENI ENI ENIYE IRE ORUN Los pedazos se envueiven en el vestido de Ori y se ies da camino para un recodo del rio. RELACION DE ORI DADA CON DADA IGBANALES. Dada fue el Orisha que utiiz Obatala por mandato de Olodumare para crear los Reinos de la Naturaleza. El Eri el duefio del Ewe Elu o sea el afiil que se emplea para con un Omiero de sus hojas y de raiz enjuagaban a los nifios cuando nacian para quitarles el arrastre que traian al mundo en su nueva existencia, Es decir desligarlo del pasado de su otras encarnacion Este secreto lo ensefio Dada Baba oro para preparar a los nifios chiquitos Oshe Paure. Después que en este oddun de Ifa baba Oro sacrificé a sus Omo mas pequefios entregandoselo a olofin por medio de Ashikuelu para que todos las nifios pudieran salvarse y Baba Oro Ié entregé el secreto de Baba. Por eso cada vez que se hace musica que no se sea llu se cierra con un toque de llu‘Afia y un Suyere para Dada. Estos Reinos que dominaba Dada. le intervienen en los Ashiri de fabricacién de Baba Oro, oduduwa. Agba_Oddun, ori, por eso todo el que tiene tg imagen de Ori y si es un Awo Oni Shangé debe tener Dada por necesidad pues Dada fue el que conocia los secretos de Eda que es el espiritu de la creacién y tenia gran relacién con Oshumare en la rotacién del Eje Terrestre y pudo asi cuantificar los dias que empleo Oloddumare en construir Aiye para que pon Samila viniera a vivir con el centro Aiye. Ori es el duefio de Abanidawa que es duefio del caracter interior que vive en la profundidad de intelecto de la persona y es lo que llamamos Eleda. . Los Reinos de la Naturaleza son. EDA ERIN Reino Mineral EDA EWEKO Reino Vegetal. EDAERANKO — : Reino Animal. EDA OMAENI _ : Reino de la inteligencia 0 el espiritu que es el hombre en toda su gran cadena desde los Ominidos hasta el Homo Sapiens pasando por las distintas variedades del Homosa Piens. Fositi REZOS PARA LLAMAR A ORI: ORI AG3ANI BOSHE OLORUN ORI AGBA ENI LAYE ORUN OR! AGGA OLOFIN LANIRE ADIFAFUN AFUMARE TINSHOMO ORUNMILA NIYO DTIMODE OLODDUMARE AGBA BABALAWO ILE ORUNMILA AWO IFA AKUALA NI ORI ORI BENI KORI ASHE ASHE BILARI IPORI LAYEO OLORUN OSHA LEWLE EKE ELERI AGBADA EM! MUYERA OR! OLONI OR! ALABA OSHA ORUN OKUN OLOFIN LAYEN! ELEDA MADE ORI BASHE OLODDUMARE SUYERES PARA UNYEN A ORL GABA YEUN YEUN AGBARIKUN ORI EYE AWO ODONIGOSHE BAGS ORI EYE OLOFIN EYE NI EYE SABA ORI AYE OLOFIN ORI LAYEO ORI LAYEO LAYERUN EYE BABA LORUN ORI LAYEO BABA YOUN YOMI ORI IFA LAWASE IFA IREO ORI LALE EWE OGGAN (2) ORI LASHE EYE KONDELOKUN ORI LASHE EYE KONOED! ORI ASHE EYE 110GRAN LIBRO DE IFA OMO KUERE EWE LANIREO EWE EWE AWANI BOYEO EWE EWE LANIREO EWE EWE LANIREO EWE ORI OZAIN TANIREO EWE EWE AWAN: BOYEO EWE EWE LANIREO. EWE EWE LANIREO OZAIN EWE ABELEKUN MAWAO. ORI ORI LAYE ORI LAYEO ORI IFA OR! IFA BOGEO ALAYE ONIKAN MOFUN MAWAO ORI LANIREO. EWE LANIERO. OYIKAN BELEKUN MAWA AWO NI ARA ON OLUO IBOSHE ARAFU NI BABALAWO AYE EWE EWE LANIREO, EWE EWE LANIREO EWE EWE LANIREO ABURE MAWAO OLUO SIWAYU EMINI AWAN! BOSHEWO EWE LANIRE EWE EWE LANIREO EWE EWE LANIREO EWE OZAIN 8 ELEKUN MAWAO ORI ABELENSHE NI ORI AWANI BOSHEWO ORI BAWANI BSOSHEWO EWE LANIR EWE EWE LANIREO EWE EWE LANIERO Se continda con tos suyeres naturales de Ozain empeézando con: KUKURU, KUKURU, Hasta la terminacion EKUMALEWA EWE OKUMA Terminado Ozain. Se prepara la Atena haciendo un Circulo y se colocan los signos en la forma siguiente. + Xx XX (ODDUN DEL QUE LO ESTA DANDO) xx XX : + ot XX Xx XX XX (ODDUN DE Los QUE RECIBEN) XX xx 7 XX XxX 00 I! 100 60 00.100 ti 00 tt 00 GOH 1 001100 00 G0 00 001160 1100 00 I! 00 NOON 100.00 1.00 00.1 OOH 100 11.00 00100100 1001100 00 1 10 01.00 10 10 OL OL OL HOO KILL O MM CO HOO HOH OLHHO100 00 I 10 OOOO MMM HOLM MOL HM IOLO 1 OL Ot OL OL 01.00 Sr att Ot 10 C1 00 7 00 IIL 00 00.00 100 HOO HOO OOH 00 100 00 Ut 00.00 001100 it OO tT 00 100 N00 100.00 100.40 1.00 It "00 t11.00 001 001100 00100 GONGRAN LIBRO DE IFA Prttrororreta o1!oltloooroot ooo00 oo o11tit coooo1ortitet La llamada que se hace cuando se esta pintando la Atena de Ori SUYERE PARA CUANDO SE ESTA PINTANDO: ORI NIREO DEDERE GUN, ORI NIREO IFA ORI LAYEO, SUYERE PARA ECHAR EL EWE SOBRE LA ATENA: ORI BEWA EWEFAO CORO: EWEFA EWEBAO EWEFA, SUYERE PARA CUANDO SE ESTA LIMPIANDO EL QUE LO RECIBE: OLOFIN EWE BENI BEWE : CORO: BARA PAIRO, Después se arrodillan todos y se procede a dar Obi a Ori. REZOS: 7 ORI LAYEO MAWA BELEKUN ORI LAYEO ENI IFA ORI LAYEO ORI IFA ORI LAYEO ABA BELEKUN ORI LAYEO ORI IFA CORO: ORI LAYEO ORI LAYEO ORI IFA. BABA BELEKUN OSHA NIEW ORL IFA ORI LAYEO BABA BELEKUN OSHA NIWE, ORI IFA ORI LAYEO BABA BELEKUN. CORO: ORI LAYEO ORI LAYEO ORI IFA. ORI ORI BAWANI BOSHEWE, YEKU OMI NI FULANO ORI BAWAO IFA ORI LAYEO IFA BELEKUN ‘CORO: ORI LAYEO ORI LAYEO ORI IFA. ORUNMILA ORUNMILA ELERIPIN ORUNMILA ANILAYE NIFA ORUN BELEKUN MAWAO ORI IFA CORO: ORI LAYEO ORI LAYEO ORI IFA ORUNMILA BARABA MOREGIN PWAMO BPLIN NIATENA MAWANI LAYEO ORI LAYEO IFA CORO ORILAYEO ORI LAYEO ORI IFA, AYAGUNA AYA KULO ORI TIMBELAYE TIMBELORUN WATINIYE LAYEO ORI IFA CORO: ORI LAYEO ORI LAYEO ORI IFAGRAN LIBRO OE IFA, ORUNMILA BARABA NIREGUN OWANI BOKUN : NI ATENA MAWANI LAYEO ORI LAYEO ORI IFA CORO’ ORI LAYEO ORI IFA OR! LAYEO ORI IFA, Terminado estas llamadas, se reza Oshe Bile y se da Obi, después se llamaran a les 16 _ Mejis Ifa REZO DE LOS 16 MEYIS DE IFA BABA EJIOGBE ABANI BOSHE NI LAYE AGBA OLORUN ORI IFA CORO: ABA OLORUN ORI IFA ABA OLORUN ORI IFA. BABA OYEKUN MEJIN ABANI BOSHE NI LAYE AGBA OLORUN OR! IFA. CORO: ABA OLORUN ORI IFA ABA OLORUN ORL IFA. BABA IWORI MEJi ABANI BOSHE NI LAYE AGBA OLORUN ORLIFA. 7 CORO: ABA OLORUN ORI IFA ABA OLORUN-ORI IFA. Asi sucesivamente se ira llamando los-Mejis hasta llegar a Oragun. ORI LEYEWO YEMI IFA. ORI LAYEWO ORUNMILA YEMI IFA, ORI LAYEO ORUNMILA ORI IFA. CORO: ABA OLORUN ORI IFA ABA OLORUN ORI IFA, ORUNMILA ANI ADE IFA ODURA EMI ODARA BOGBO JUAN! ODARA MOYUNKAYO MAMA NANKERINO. ORI LAYEO IFA ODARA. A continuacién se procederd a la matanza. SHEWELE SHEWELE (CORO) Este Suyere se repite 3 veces. EYE YEYERE ORI MAYEKUN MAWAO ORUNMILA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA CORO: YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO. CORO: YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA ORUNMILA ELERIPIN BARABA NIREGUN ORUMALE ISODA AYAKABO OWOTIKO. TIKA MEFORIBALE ORI LAYEO MAYEKUN MAWAO CORO YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA ORUNMILA ELERIPIN IBARABANIREGUN ORI IFA MAYEKUN MAWAO, CORO. YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE (FA, EYE EURE Ni ADDIE EYELE ORI IFA MAYEKUN MAWAO 113GRAN LIBRO DE IFA CORO. YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYUERE IFA. ORI IFA OLOFIN MAYEKUN MAWAO, CORO: YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA. OR! OBE DANTE MOFORIBALE ORUMALE WAMALE 7 IBORU ORI IFA MAYEKUN MAWAO. CORO: YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA. Los Mejis de Ifa y los que estan recibiendo. BABA EYIOGBE (REZO): ORI IFA MAYEKUN MAWAO, (CORO): YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA. Asi fasta terminar Gon fos Mejis de Ifa y los que estén recibiendo. Después cierra con este Suyere BABA LAYE IFA ORI LAYE NIFA MOKUN AWANI ORUN. CORO: YENYERE IFA MAYEKUN MAWAO YENYERE IFA. Cuando se presentan las partes de la Eure, BABA NI AM! LOYEO ALA BELEKUN ALA EURE AYAWA NI BOFUN ORI BAWAQ, ALA ALA ORI LAYEO. CORO: ALA ALA ORI LAYEO. AWEWE Ni BORUN LAYEO ATURA NIFA ALA ORI LAYEO. CORO: ALA ALA ORI LAYEO. CORO. ETENIWA ASHE ETENI ASHE ETEM! IFA ETEMI ASHE (SE REPITEN 3 VECES). ‘ORI ORI LAYEMI ORUN ETEMI NIFA ETEM! ASHE ORI IFA ETEMI ASHE ORI IFA CORO, ETEMI ASHE ETEMINIFA ETEMI ASHE ETEME NIFA 7 /.NANI BOKUN AWANI LAYEO ORI IFA ETEMI ASHE ORI IFA ETEMI ASHE CORO. ETEM! ASHE ETEMI NIFA ETEMI ASHE ETEMI NIEA Después que se tapa con el cuero la carne se presentan las partes que se sancochan con Suyere BELEKUN MOWAO EURE EURE 114GRAN LIBRO DE IFA EURE BELEKUN MOWA ORI. CORO: EURE EURE EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO CORO: EURE EURE AYANI LOYEO ORI LAYE BELEKUN MAWAO EURE EURE CORO: EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO. BELEKUN MAWAO ORI ORI ELESE BELEKUN MAWAO ORI ORI. CORO: BELEKUN MAWAO EURE EURE ‘BELEKUN MAWAO EURE EURE. EURE MAYAWA NILORUN ABONI IWOSHEBO ORI ORI BELEKUN MAWAO ORI ORI BELEKUN MAWAO EURE EURE. CORO: BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE EURE EURE ORI MAYEO. EURE EURE BELEKUN MAWAO BELEKUN MAWAO EURE EURE. ‘CORO: BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE ‘ORI LAYEO ORI LAYAWA IFA IFA NI LAYEO EURE EURE. CORO: BELEKUN MAWAO EURE EURE -BELEKUN MAWAO EURE EURE ORI ORI EURE ORI AURE AURE MAYAWE MOLIJU EYEBALE BELEKUN MAWAO EYE ORI ORI BELEKUN MAWAO ORIORI CORO: BELEKUN MAWAO EURE EURC BELEKUN MAWAO EURE. EURE. IFA ORI IFA ORI ORI IFA'BABALAWO. ORISHA BATI BOKUN ENI IFA BABALAWO ORLIFA MAYEKUN MAWSAO ORI ORI CORO. BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE. ELERIPIN ORUNMILA ELERIPIN ORI ORI ORUNMILA ELERIPIN ORI ORI 115GRAN LIBRO DE IFA CORO BELEKUN MAWAO EURE EURE BELEKUN MAWAO EURE EURE Cuando se borra la Atena se rezara OMI BASHE ORI AWAYENI IFA ORI ORUNMILA ORI iFA ADELENI IFA MOWA Y OKUN LOYE AWANI BISCOHE ORI TINIWOSHE MAWA ORI LAYE AWANI BOSHE NI LAYE NIEABOGBO AWO TIMBELAYE. TIMBALORUN IYALOSHA AWA LAWA YERU TIMBELAYE TIMBELORUN BUGBO ARA ONU BOGBO EGGUN OR! LAKUN BAWANI BOSHE AGA ONU BOGBO EGGUN ORI LAKUN BAWANI BOSHE. A continuacién el siguiente suyere ORI NANA ORI BAWA OSHA SARAYEYE ORI NANA BABA EYIOKO ARAYE ORI NANA ORI SARAYEYE 8ELEKUN MAWAO ORI ORI SARAYEYE Despues cuando se ileva a entregar la Eran y todo lo de la Atena se canta este Suyere. ORI YEKUN MAWO ORI OLOKUN LONA YAWO BELEKUN MAWAO ORI JORO JORO ORI MAYEKUN MAWAO OLOFIN JORO JORO ORI OLOFIN MAYEKUN MAWAO ORI ORI IFA ORI LAYEO ORUNMILA BARABA NIREGUN ORUN LAYE NIIFA MAWA LOKUN ORUN LAYE ORI IFA OF! MAWAO ARIKU MAYAWA IKU ORI JORO JORO ORI OR! MAYEKUN MAWAO. TRATADO DE ORISHAOKO. Deidad de la Tierra, agricultura y cosechas. Proviene del pueblo de Saki. Al Oeste de Oyo. Junto a Oke y Oggue forman una trilogia. Este poderoso Orisha representa a la Tierra, es masculino es el esposo de Agana Eri. La hija de Olckun. Tiene dos caracteristicas. Una de dia y otra de noche. de dia es un hombre bonito, perfecto, de buenos modales. en cambio de noche es la personificacion de la muerte, pues de ella se disfraza, Iku Afefe Orogodo. Alas entrafias de la Tierra se le llama Onifia, ORO Accionar. mover. girar . INA Movimiento continuo o de rotacion Este Orisha acciona espiritualmente y es por lo que los Africanos los utiizan como simbolo una teja o una penca de Yawa marcada con 7 rayas verticales u horizontales y estas rayas: representan un Oddun el 7 (ODD!). Que significa e! Oraculo, Olele. Mar y Tierra. Que ese es el significado que se pone en la teja que se utiliza para esto. Los Aye de su seoreto son 8 caracoles en forma de "irabuz6n que lene unas rayas vertizales de distintos colores que son hecho por la naturaleza y para los lworos respresentan los distintos colores de las Flores de is Terra y asi mismo estos colores reprasentan el cisfraz de Orishaoko y estas mismas oistas son las del FIFI de pintura que se ie hace el Pan Obi y otras cosas que s¢ ubllzan en 5 Ebboses donde hablz Onshaoke Yemaya por cuales 2uicia de tas 14 Que si poso de Yemaya, madre de las o} fyamos son tras Yemays raoko es e: de tas tas preferias de Olokun Orshaok> 2 con 2 bueyes de pices y Sumancyo de Ditogunes (18) 3 se ma una sola vez y no habia por ellos Onshaoke <3 varretonero la siembia que ny gus:3 2s la Chrsmoya. Al fhesna con euers wisthaako Se le sone sobre Is trente en su corona Una the I chivo de Onshaoke cutida que iene una pyigada de la-go y media 116GRAN LIBRO DE IFA puigada de ancho en forma rombodial y va pintacla con fun y Osun mitad a mitad Esta es la marca secreta que se realiza. Se dice que evita la enfermedad. esta pieza se llama OKERE. Orishaoko es un fie! cumplidor de las palabras hay un pacto entre él y Oloddumare due él cumple fielmente por que de él viven y se nutren todos las seres concientes y aquellos que no sean concientes y viven sobre la faz de la tierra. Orishaoko recibe el nombre de tku Libogbo. El guirito que lleva este Santo recibe el nombre de Agbarigbo, es el Guardian de la entrada de la senda que conduce a la finca de orishaoko Se garga con: Leri de Akuko, Etu, de Eyele, de Malu, tierra arrada. 16 corales. 21 palos fuertes, 1 Ota de Loma. Come Eyele El Palo de Sabicu que se le pone a Orishaoko con la medida del talén a ta rodilla recibe el nombre de Eniduru. 0 sea persona erecta. La similutud de Orishaoko y Olokun tiene dos aspectos que son dos espiritus interiores, Somugaga y Akaro correspondiente a Olokun, Orishaoko, también tiene dos Cko, espiritus masculinas de orishaoko en su aspecto diurno y Korikoto que es su aspecto nortumno o Iwi disiraz de la muerte que toma Orishaoko. Iwi es uno de Ios términos miticos que tiene nuestra feligion y estan en poder de los ‘Babalawos. pero los Iworos pueden manejarlo de igual forma con sus variantes Los secretos de este Orisha son tan profundos que son poces los criollos que hay en dia conocen el secreto de Orishaoko, su acompafiante fundamental es, Korikoto, que es un Orisha muy viejo que no tiene representacién catélica, vive con Orishaoko y resulta ser el mismo Orishaoko pues el disfraz es su aspecto y relacion con Iku. Korikoto se representa Por los 8 caracoles de variados colores que acompafian a orishaoko, a veces se le rompen estas caracoles, no por que los lleve sino por desconocimiento, nuestra religién adolece de trabajar mucho en sentido ritual por lo menos en las jerarquias menores. Tiene varias personalidades 0 caminos: KULUA, KORI-KOTO. POOLO, INLE, OGGUN Y AINA. KULUA, Orishaoko se llama Kulua. Era rey y tirano pero se contagié de lepra y tubo que irse al monte y se curé gracias a Ozain y mas nunca quiso ser Rey. s6lo agricultor. KORI-KOTO. Representa el aspecto noctumo y espiritual (WI) que no es mas que el disfraz de la Muerte ¥ que lo manejan los Awos. Los Aye en foma de tirabuzon representan a Kori-Koto yse llaman Kerikete. Es un Orisha Muy viejo, su disfraz se tlama Iku Afefe Oroggodo Esto esta representado por los 8 caracoles de varios colores. SECRETO DE KORI-KOTO: : 1 ODUARA. TIERRA ARADA PALO MAJAGUA, JAGUEY AYUA, TENGUE. RAICES DE CEIBA CANA BRAVA, PALMA AJONJOLI MANI. ASHESES, OBI. ERO, KOLA, OSUN, TIERRA DE ILE YEWA, GUNGUN DE EGGUN, 7 CLASES DE TIERRAS DIFERENTES é CARACOLES DE LA VARIEDAD POLIMIT ‘AS QUE TIENEN FORMA DE TIRABUZON Y COLORES MUY viVos, Lleva por carga Moninga de vaca, 8 mates, 8 Santa Juanas. 1 Odua Ara, Leride Etu y de Eyele. Osiadie de la consagracion 8 cuentas rojas, Lei de Eggun 8 polimitas, 8 Atare. tierra arada. Afoshe de Marfit, Bogbo Igui, Raiz ve Ceiba. y Casa Brava Atlan del lie de Yewa 17,GRAN LIBRO DE IFA 01. Comuno, lyeta de los 286 Oddun de If rezados 1.a Copilla del Ozun lleva Okokan de Eyele de la consagraciin de lyeta y Atare. POOLO . Es flutista. lleva una teja que se flama Ibole Antes de pintarla se consagra una Ota de Rayo Morioinga de Res. U Oye 0 Narigones de Buey (usados). herradura de buey, raja de arado (Usado). un palo en forma de Coa. su tablita de madera pintada con sus 2 collaritos en las puntas. Los Bueyes que representan a Oggue. ef nacimiento: 2 cocos pintados con Efun y Osun, una mano de 18 caracoles. su bandera. una freidera de barro y un porron. Tiene un Osun directo con la medida de a rodilla al talon del que to recibe, tiene un maja enrredado en su varia. Lleva una paloma con las alas abiertas, una media luna con 2 pedacitos y en fas 2 puntas un sol AINA. LA CANELA, Este es un Orisha familiar de los fbeyis. Nacié con el cordon umblical enrredado en el cuetio. es hija de Aje Shaluga y de olofin es Arara se llama Anabi. Ella es fea vive envuelta en cuentas de todos los colores. Su secreto es Obaleri Eggun Obini Toku Ina, lyefa, Kola, Ero, Obi. Aira. Obi Motiwao, Carbon de Ozain; Carbén Mineral, oro, Plata, Azufre, Azogue. Los 4 precipitados. Esto se le da de comer un Etu y un Akuaro junto con Shango, después las Leri y el Okan de estos va dentro de la carga que se forra de cuentas de todos los colores. Vive en una tinaja con una mano de caracoles, 1 Inkin de Ifa. 1 Aja, 1 Ota, Jaspeada, come animales machos de plumas, gallo, palomas y guinea, unio joven y otfo viejo. Esta Orisha es hermana de Afiagui y fue mujer de orunmila en el Oddun Otura Meji, es una Deida de la tierra masculina Ella y Shangé se quieren mucho. REZO: Aina Oba Kuko Agba Eggun Modseni ina Yiyo Elele.lbaye. SUYERE Aina Beyi Arere, Aina Belele Tina Araigui Ina Itinambo Aina, Itinambo Iku tinambo Acun. tinambo Ofo. Itinambo Eyo, Itinambo, ete, MONTAJE DE AINA 1 Ota (Aina que se busca en la ceremonia de la tierra arada, palo cuaba, quemado. 2 pedazos de cascara de coco, 2 Inkines, Marfil. Ashe, 8 Alare. carga de la Ikoko, lyefa de la koko con los 256 Oddun de Ifa rezados y marcados, va cerrado encima por la parte superior con 4 Dilogunes la Tinajita. osuBo Hyo de Kon-Koto y Rey de la tierra Egwado, Es Omo Oddara Olofin y espiritu que vtaliza el cuerpo de los hombres y la naturaieza. esta representado por un mufieco con su carga. (Guiroy Va pintato de rojo y blanco. Lleva por carga una Leri de Etu Eyele. Malu 24 Igu: una Ota Keke de ia Loma, Atare, lyefa y Ashe OROKG Es el murece que lleva por carga fa tierra arada, Leni de Eggun, Huese de animales de Labranza y Ashe. Los cascos son cuatro. lleva por carga 2 inkines carga de la Ikoko y va forrado en caracoles los que le quepan. 118GRAN LIBRO DE IFA AGASU: Es el equivalente de orishaoko entre los Arara del Dahomey. lo consideran un hombre con fa virtud de volverse pantera de noche, Lo saludan con la frase: AGASU JALA DANA. Se dice que vive en el rio mono del Dahomey. IMPORTANTE: Orishaoko se puede hacer directo. aunque es una ceremonia muy profunda en Osha y en ella no se puede prescindir de los Babalawos, pero fo que dificulta la realizacién de esta Ceremonia es que no abundan. Los Babalawos que la conocen, le que abundan en lo que Concierne al orihate podemos decir que se raspa la mitad det Leri y se pone a Yemaya y Sobre esta se pone a Orishaoko y entonces al hacer Oro para Orishaoko 0 sea para Yemaya se vira para Orishaoko. Nunca se le debe dar de comer en a casa. Ni dar su comida para que nadie se la coma A Crishaoko siempre que se le de comer, se tiene preparada una carga con todo fo que coma la tierra, de todo to que produce la tieira y que este al alcance de dicha carga sera en crudo Los animales’ deben darsele y echarlos en una canastica eruidos para echarlos en un hueco en él monte crudo. De todas las cosas que se le ofrecen debe presentarsele un Pedacito delante de ta imagen de orishaoko, Todo lo festante debe enviarsele al monte y depositaria 8 un hueco que encuentte, asi se hara también con lo cocinado. A los 3, 4, 7 dias 0 lo que con el coco indique Orishaoko. Cuando se hace Orishaoko directo, bien a través de Oshun o de Yemaya, alos 7 dias antes del Santo se limpia al lyawo con Blede Blanco y Prodigiosa se echa en un guiro grande. se \e echa leche de vaca, Efun. ofi oti un poco de Osun para marcar el signo de Osa Fun lo feza lo echa dentro, se lleva al pie de una Ceitia, donde antes se ha hecho un hueco ai pie de la misma. Se pone una teja con una Atena de Eggun sobre arena, pone el coco ene! ‘medio con los Odduns de Eggun. E1Guiro se cuelga de un gajo de ta ceiba, se limpia con 1 pollo, se te da ku. Despues 8 palomas blancas llamando a los Meyis desde Eyiogbe hasta Oragun. se le echa un poquito de sangre en la cabeza de lyawo, todo esto con 16 velas encendidas cuando se acabavon las velas se ripla las ropas, se echa en-el hueco, se tapa y se viste con ropa nueva y se teva Para casa del Awo para que le den dos Gallinas a Orunmila Cuando se hare Orishaoko directo se pregunta si el caldero de Ogguin vive junto a él. Sidice Gite no. entonces hay que montar un Oggun para que alimente a Orishaoko. como hacia Oggun cuando este estaba enfermo, este Ogun se llama Tinshomo y se monta como st fuera un Zarabanda, con la cabeza de un perro, vive Orishaoko y Oggun en una vara de tierra, Este Oggun come junto con Orishaoko, IKOKO Esta cazuela se le pintara el siguiente trawo de adentro hacia afuera : Blanco, Rojo. Azul. Amarillo, Blanco, Rojo. y.en el centro ira el signo Iwori Bogte Este cazuela se llevara a las 12 del dia a una tierra arada que se encuentve cerca del rc con | cabeza de perro, un maja y se le dara 1 gallo un guineo y une paloma. Antes det Sacuticio se buscaran 3 piedras la grande Orishaoko. la mediana Inle Oguete. la chiguits Aina que tiene que comer junto con ta tkoko. 1195 GRAN LIBRO DE IFA CARGA DE LA IKOKO. Atitan de bibyjagua. atitan arada. eku. eya. awado. 1 mano de inkines. leri de Eshin. leri de malu. afoshe casco de malu. afoshe tarro de malu. afoshe asco eshin leri eggun. awado crudo. hocico de puerco, raiz de cafia brava Palma y ceiba Bogbo igui bogbo ewe. afoshe de marl, leri de etu. ostadie. eyele. iyefa con los 256 Oddun marcados y rezados, ashe. eya. tuto. efil. eya eyo. bogbo eiye (SIJU). mano de caracoles. CONSAGRACION En este Santo el primer dia hay que mirarlo con Orula y hacer Ebbo. Este santo se monta de noche y antes de montarlo hay que arrodillar al interesado en ta puerta del cuarto. REZAR Y CANTAR: ORISHAOKO DIDE BABA KEREO KARELAWA KAREO KARELAWA ORISHAOKO DIDE. BABA KAREO KARELAWA, Este santo es mejor que lo de un Omo Shango con santo echo dandole en ta Leri una Eyele que la Eyarbale caiga sobre Orishaoko entonces se entrard para fa casa y se lava la ikoko con Omiero Cuando el Awo va hacer este santo tiene que estar jimpio. Rogarce la cabeza los 7 dias y no maltratar a ningdn Aya durante la ceremonia, bafiarse con Ewes de Orishaoko como: Canutillo (ASHIVATA), Paraguitas (OYU ORO), Orozo, Obayiko, Lengua de Vaca, Ewe, Ikoko, Malvate, Hojas de Calabaza, Quimbombo. Mango, Guayaba, Ewe Dundun, Itamo Real, platanilo, Guacalote, Yanten, Hierba de la Vieja, Vinagrilo, Coralill, Hierba fina, Hoja de Name. Pata de Gallina, Espiga de Maiz, Curujey, Ceiba, Framboyan, Antimpola, Ble Blanco. Verdolaga, Algodén, Hojas de Cedro. Sabila, Zarzaparrila, Cundiamor, Alamo, Hierea Hediondo. Boton de Oro, Campanas, Hierba y Flor de Higuera, Mastuerzo, Etc. Esta hierbas serviran para hacer el Omiero y el Afoshe. . Los animales que lleva son Ios siguientes Chivo - 1 Gallinas - 2 Pollones - 4 Guineo Blanco - 1 Palomas - 13 Pollones - 2 INGREDIENTES, Bastante vianda y miniestres a cada vianda se le pintan 7 punticos azules __ Se le dara una paloma de la cabeza a Orishaoko. ~ Hacer Ozain (Este Ozain lleva tierra arada) ~ Obi a Eggun conun Yen de Osadie y Eyele ~ En et patto se regara tierra arada, se hacen 7 surcos sobre esta se pone a Orishaoko Gelante y {vei de la terra iran Shango a la dertecha y Oggun ala izquieda Tampien se tend preparada una canasta con todas las viandas _ Obi Orishaoko. Los tamboleros empiezan haciendo un oro seco y ya cuando empieza la matanza se comienza a tecar para Anshaoke Mientras dure el sacrificio hay que esta tocando a Onshaako _ Se echaran las viandas. sobre Oristiaoko y las miniestras tambien, Luego esas wandas y miniestras se recogen y se echan en un hueco. se les da 120GRAN LIBRO OE IFA Ob. se les da Unyen de Osadie, se tapa con tierra y se le echa agua la tierra arada se ce eae e09e Para el trono dentro det cuarto La Guinea que se le da a Onshsoke se coge para hacer un arroz amarilio que se le pone a Babawa — Obu y Unyen a Elewa ~ Obi a Orunmila y sacar letra con el Obi — Unyen a Orunmila. SEGUNDO DIA DE ORISHAOKO. Alas 12 del dia se dara una paloma a Orishaoko después de haberse echo Sarayeye EI corazon se echara en el Ozun de Orishaoko. DIA DE ITA. Si Trono de Orishaiko se le hace un trawo de 4 rayas rojas y 3 blancas tambien se le hacen 7 surcos. Al rededor del Trono iran 7 platos con viandas y miniestras y se le prenden7 velas, © ~Preparar a Eggun. —Hacer fangareo el cual leva un machete. ~Obi a Elewa. ~Obi a Orishaoko el cual se dard con cascara el Obi ~Obi a Orula (hacer ITA) Se abre un kutu y se rodea con las miniestras y viandes que se Pusieron en el trono. —Obi al Kulu. Se timpian todos tos Awoses y van echando al Kutu (Suyere Sobre todo esto se dara un Osadie después de haber hecho Sarayeye. COMO SE MONTA UN ORISHAOKO, Una freidera. 2 cascos y 2 pezufias de eran malu y en cada casco va una mano de Dilogun 3 Ola que se lava Cazuela. afoshe de palos y ewe, un eya etero, afoshe de gungun de eggun (ler, manos y Pies). gungun de venao en afoshe. tierra arada'seca fiir, okun, ibu, cemento y almagre. fay que tener Obi Meyi pintado mitad rojo y mitad blanco, 2 licaras iguales. después de lavado hay que hacer una siembra en ua sur ‘co Con granos de todas clases viandas Savacale, huevos de istntas clases y una canasticas Keke para hace, ebbo NOTA: Este Santo lleva dentro una gunugun de elede ({CRANEO). elese meyi el ocica y tresate (muchas malete). bibjagus grandes Inle de Bibijaguero, leva man afoshe, un insecto que se tama aromi y 2 manos de Dilogun abiertas Et primer dia come Ounko nuevo funfun. eyele. aparo. etu osadie chico. cov este animal se limpia a todo ei mundo. Los Awoses tienen quie tenes en cada ‘mano Un Ob: due terminado esto se rogaran la len en su tie 42aaa RASA GRAN LIBRO DE IFA Cuando se le da Obi se le quita la cascara gruesa. se estara haciendo Orun toda la noche y se le sacara la letra con Orula. Hay que hacer Ebbo con una canastica. 1 akuko. Toda clase de vianda. granos y todo esto se entierra. Con la Etu se hara arroz amarillo que se pone encima del techo de Orishaoko que es el plato donde come al dia siguiente. se pone de nuevo ta siembra de surco y se le da una Eyele én nombre de Obatala. Todo esto se recoge para hacer Ebbo. El dia de ita que sera bien temprano fa canasta se trae y se le ponen dos Eya Tuto. Eran Malu y se le canta ORISHAOKO MALU IKU YAWA O AYAWAO ONI LALEO, ORISHAOKO KAREO KARELAWA BABA-DIDE KAREO KARELAWA, Este Santo antes de hacer Ita se le da coco al Nangareo de Orishaoko que se prepara con leche de vaca. ori, efun. oti, ewe dundun, este fiangareo se hace con un machete que se le presenta a Olorun, Después de terminado el ita hay que cantarle mucho a Inle y darle de ‘comer en un platd céco rayado, eku, eya, efun, ofi,para ponerse todo el mundo un poquito en la leri Durante 7 dias hay que preguntarle lo que quiere comer y al septimo dia se le ponen frutas frescas de todas clase, 3 eya tuto, dandole eyerbale de lo que pida a todas esas cosas se le echa ashe de Orunmila. Si en la casa hay patio de tierra todo se entierra ahi, sino hay que enterrarlo en una manigua. La Eyerbale que le caiga a Orishaoko. Si se puede cuando se esta haciendo este Sante se toca tambor haciendo un Orun mejor. Los Atia de este Santo son: 1 de Bandera, uno de azabache, 7 caracoles, 7 cuentas de Yemaya. 7 de Orishaoko, 1 de las 12 cuentas de Shangd, 21 de Elegua. 21 de Oggun. 1 cuenta de matipo de Shango cuentas rojas, 7 bolas, Este Santo se mantiene con una jicara de Omi. un platano-verde de freir, en la carga hay que dar 2 Ayapa, no pudiendo faltar el! zunzun y el murcielago. Cuando se comienza a montar la Ikoko, antes de darle Eyerbale se pinta comenzando por el fondo la parte de afuera en rojo, un circulo blanco, uno amarillo, uno azul, uno rojo y el Litimo del centro blanco, Después de pintada se le da una Etu, una Eyele y se canta IRAWO ILE AFERE RESHUPUA IRAWO ILE AFERE ELEGUA (81S) KUINAOLODE YEMIO. YEMIO KUIKOLADE. y asi sucesivamente se mencionan todos los santos y termindao todos los Suyeres se le echa un poquito de Afoshe de Igui, Obi. Ero.ola. Leri de Tuto y de Eyele Se echa dentro de los cascos. Después de esto se empieza a amarrarlo, al Omiero de este Santo se le echa Onn de tbu det Mar y Terra Arada, COMO SE HACE UN ORISHAOKO. Cuando se hace hay que ir al monte y se le da un Ounko recien nacido, un Akuko. 1 Eyele, y « Lleva Gungun de frontal de Eshin y casco de Eshin, gungun de la t-ente del matu S00 y tarros_ un eya tuto Todo esto se lleva al monte y alli se fe da Everbale de los anumales a sacrficar los cuales seran pichones. Cuando se esta matande el Awo oficiante se dejara cae: Eyerbale en su Leri y cantara ORISHAOKO DIDE BABA KAREO KARELAWA KAREO KARELAWA ORISHAOKO DIODE BABA KAREO KARELAWS, 422GRAN LIBRO DE IFA Se ‘ecogen todas las leriy un poco de tierra de ese lugar. se llevan para el lle y se ponen encima de una teja y encima se pone Afoshe de todos los Igui y Ewe, 1 huevo de Addie Aguado. maiz crud, Eku, Eya.1 Eya Tuto. 1 Addie. Gritay 1 Osiadie Grito, Se Fecogen todos los Gungun. se sacan todas las leri y el polvo es para hacer Ashe. Se raspa la teja, se secan las les y se machacan para hacer Afoshe. Siempre que se hace Feene, Se le echa Ero, Obi, Kula, Osu y Oragbo. El Awo se encargard una Leri de Aya y Elese de Aya. ira a un monte donde esten arando la tierra levando Aparo Meyi. una Eta una Eyele. un Eyo (sobre la leri del Aya) te dara Aparo llamando a Orishaoko y sobre fa leri de Aya dara Ety llamando bien a Inle, Le dara Eyele flamando bien a Olofin y pidiendo todo lo ue el quiere resolver, recogera las Leri, Se ponen a secar para hacer Afoshe con 16 Atare. } 7 animales distintos: 4 Eyele, una etu, un akuko dundun, un pollo, un-coco de agua con un Cheers Pa"? dU¢ et agua vaya cayendo encima de Oggun, se encienden 7 velas y se pone Chékete Para la ceremonia de orishaoko se pone-en el patio tierra arada, se le echa eku, eya, awado, granos, wandas, etc. Sobre esta tierra se coloca a orishaoko y se le da a él, se eca en un farlucho con un poco de todo fo que se puso sobre ta tierra arada y se manda a enterrar fuera de la casa rapido (cuando se hace directo se hace con 3 pollitos) y con un chivo el anterior, después con paloma blanca se limpian todos se le da a Orishaoko y Se procede igual. Después se le da comida con 1 gallo blanco, paloma blanca. guineo blanco, cuando se hace directo se le da carnero blanco para que hable por Yemaya. Cuando lieve se pone la teja en el tejado para que no falte la comida en ia casa. En Matanzas se pone en un plato de madera el Ota cubierto de tierra arada se siembra el (rufecs, | tea pintada con efun y das flechas A jorobadas en la rama de lerminite wma Ota Fran an? O¢ 18 caracotes, una sombrilita con 8 caracoles largos, un palo, una teja, 2 coves, 2 maraquitas . El palo 0 vara de hierro que mufeco de Orishagke que va con fos bueyes va hueco y se carga'con lierta arads obi La persona que se dedica a dar Orishaoko debe tener varias tejas preparadas Las tejas se Pret Se & Patio y se le echa, eku, ella, epd. awado. bugio ere. inshu y se le teva o Orishaoke y se le da de comer.una guinea blanca. despuss toda te caiga se siembra y las tejas van oara el techo para cuando lieva. Cuando se va a ai un Onshacko se coge una Ge @sas 12.28 y Se pinta de rojo y blanco a rayas Cuands os una majo: se pintares canal de {a tela @n sentido honzontal con rayas. si es hombre se pinta el lomto en venti vertical con 4 rayas iquales Al lyawo c2 Orishaoko se le pinta la frente, brazos y pies ct '2 1a)0 y blanco recibe et nombre de lyawe Ot OrishaokoGRAN LIBRO DE IFA Onshaoko se monta en una freidera con dos tarros de vaca. dos cascos de vaca y en cada una llevan 18 Dilogunes y 3 Otas. que previamente se han lavado. El bastén de Orishaoko antes de forrarle con cuentas de todos los Oshas y Onishas se entierra de manera que quede firme completo, se tiene ahi hasta que caiga un aguacero. El bastén se talla en palo Sabiku ASHIRI DE ORISHAOKO. a Este Onsha en el territorio Yoruba tiene muchas acepciones. A continuacién se dice la forma de entregarlo que es por los babalawos. La componen KORIKOTO........ .OKO....... ORISHAOKO....... Y POOLO. ‘Vive en una tinajita que se coloca sobre otra, la tinajita det secreto lleva: 1 mano de Dilogun, 1 mohinga de vaca, 8 matas, 8 Santa Juana, Kola, ero. obi. osun, aira, ofogbo, 1 lerirde etu, 8 carales, estos se coloca sobre una tinaja mayor que se rellena con tierra arada y tierra de bibijaguero, a’demas del Ota, sobre esto se coloca un humero de Eggun Omokekere al que se le talla una cara y una flauta Este es Poolo. Lleva una reja de arado a la cual se le cuelgan 8 babosas multicolores en forma de tirabuz6n de las llamadas polimitas, este Korikoto, la tea es de la forma siguiente j Leva ademas 1 tabla de madera a la que se le pintan 7 rayas asi: Rojo, Blanco, Rojo, { Blanco. Rojo. Blanco, Rojo. Se le ata un collar rosado y marrén y cuelga sobre Orishaoko, este es el Oro de Orishaoko tambien se te pone un palo o van en forma de coa puntaguda. . CEREMONIAS. Se dividen en dos partes 0 aspectos los cuales son: SI SE TRATA DE UN IWORO SI SE TRATA DE UN BABALAWO. Para darle Orishaoko a un Iworo. después del lavatorio se lleva a Orishaoko para el patio donde se habra puesto tierra arada, se le echa, eku, eya, awado, granos. viandas. etc A estas viandas se te ponen puntos azules. sobre esta lierra, Se pone a Orishaoko de la persona y el del Padrino, se coge 1 pollito blanco, se limpia a la persona que lo recibe y se le da al Orishaoko del Awo, se echa én un cartucho con un poco de todo lo que se puso en la tierra y se manda a enterrar fuera de la casa répidamente, después se coge una paloma Blanca, se limpia a todos y se le da al orishaoko de la persona y se procede igual que con el pollo. Después se le da de comer 1 gallo bianco, dos patomas blancas y una guinea blanca Uteva 7 ceremonias de ADDIMU, 7 dias antes de recibicto En caso de Awo con 7 palomas una para cata sitio. si es hijo de Onshaoko igual Pozo AKUKO RIO ADDIE MAR AKUKO CEMENTERIO — EYELE 4 ESQUINAS AKUKO LOMA EYELEé GRAN LIBRO DE IFA TIERRAARADA 3GIO GIO. Para darle a esta ultima posicién se entra en el surco y se echa: eku, eya. bogbo. ere. awado y 1 gio gio. Cuando se tleva at tinal se le da igual y otro Jio io al salir. El dia antes de hacer la ceremonia hay que darle de comer 1 chivo ala tierra. Para ello se necesita. 1 chivo blanco, 1 guinea blanca. ekru, eko. akara. Se pone 1 teja marcada con los signos siguientes Osa Ure, Osa rete, Ojuani Alakentu. Irete Kutan, se mata en el hueco el chivo. se echa todo y al-cerrarlo se ponen 8 plumas de guineos. en la casa se le da de comer al tejado. El dia de 'a entrega se hace la ceremonia igual que para un Iworo, después se le da chivo. gallo. paloma y guineo, el chivo de Orishaoko no se descuartiza ni se le cortan las cames. Se abre bien como un cerdo. se le adoba bien y Se asa en parilla y se come antes de las 12 de la noche. BAUTIZO DEL NAME. NA IROZUN SAMI TI ISHE. 7 Este secreto nacié ef la tierra Shagga y Egbado, aunque después se extendid como Costumbre por todo el territorio y tribus Yorubas y Dahomey, es practicada por los adotadores de Osun, Erinle, Yemaya, Shokuono y Damiballabi Wede. Oshe Di. Oshe Omolu, Ojuani Shobi, Oddi Omoni, Oshe Trupon, Irete Untedi, Oddi Leke, lrete Unfa, Oshe Nilogbe, Otrupon She. Y se debe realizar el dia 24 de Octubre. Hay qué conseguir la mayor cantidad de flames posibles, unos se asan, otros se dejan crudos y otros $e Cocinan con agua sin sal, se mandan 3 crudos. 3 asados y 3 cocinados para la manigua, 4 esquinas, para los 4 caminos, § de cada uno o de cada clase para el rio, 7 para el mar. ‘sucesivamente a cada posicién seguin se marca. Se acompajia con eku, eya, awado. ofi, ofigan, segun el Osha que domina la posicién Tres de cada clase de esquina, 4 al tejado. 4a la pila, a los crudos se le pintan pequeiios Puntos azules en la cascara, a cada Orisha se le pone una marca de flame de cada clase y un animal de plumas del que come caracteristicamente. A cada santo despues de terminado de darte el animal se te da Obi Omi Tutu. A cada uno de los presentes se le da un pedazo de flame para que se lo coman o hagan Con el fo que quiera en sy casa. Al dia siguiente de esta ceremonia y antes de comer algo se le pone de todo a Eggun y Agara Ishu. 9 pelotas de fiame blanco, También se le coloca + cada Osha segtin su nimero : Los rezos para Moyurbar el fiame en la ceremonia son Anegun Niu ishu Enu igbe: Name volador es el fiame salvaje del monte Papagutle Ni Ishu Odan: Name negro es el flame salvaje de sabana Oturopucke Ni Ishu Idi OQgungun: Las raices del Ogungun son como el ame Teloka Ni ishu lyambon flame hlanco es ef fiame extiaordinario que nace un gran mone Oguede Ni gu Adawo Tronca del platano es el mejor como arbol para semb-aile Unta Baja Ni Adawo Pi Shounge Este no se puede comer fuera de tiempo kre pues ocasiona desgraciaee he GRAN LIBRO DE IFA EN IF 4 ORISHAOKO SE MANIFIESTA EN LOS SIGUIENTES ODDUNS Ogbe Tua Pacto de Orishaoko (Bolaribo) con Osobo, hijo de Korikoto donde nace la Ota de este orisha. Oywans Obara: Donde hay que cuidar con lo que se labora Ia tierra,tanto los aperos de labranza como los animales que trabajen en el ambito de este Orisha ‘Se manda a hacer Ebbo y que se limpie y cuide el arado. bueyes 0 maquinas de laborar la tierra para que no haya pérdidas. Ojuam Bofun: Donde nace el secreto del Yeta. se le da de comer a KUKUTE, el espiritu de las termitas. Se consagra la teja (IBOLE) del Eggun Bade Nace el signo de la tierra. Nace ef luchar contra el parasito que se come las plantas. Osa Yeku: Tratado de orishaoko con Oluwo Popo Baba Ode (LUCUMIS) Azojuano (ARARA) y Abokun kujueye. Osa Tura Donde Orishaoko se hizo Orisha en la tierra de trawo, en la cual se ©» pinta.un Osu al bastén de hierro, se le hace oro y se le adora como simbolo de Oristiaoko. ‘ Osa Fun, Tratado de Orishaoko con Ozain. Cuando Ozain andaba con tku. Personajes de este tratado: Iku y Ozain, donde se le cantan los 16 Meyis cuando se le encienden las Atanas a la tierra. Habla de la Felaci6n que tiene Oggue en e! Ceremonial, Otrupo Yeku: Orishaoko Toltesile, nace el Addimu de este tipo, Shangé y Orishaoko castigaron esta tierra, tierra del Mani Otura Mey Orishaoko Rey de Oko. Kerekete, cuidador de la siembra del Rey. El or qué hay que contar con la tierra y sus personajes, lo mismo los que viven de dia como fos de la noche. Otura Niko Tratado de Orishaoko y Oshun, maferefun yalodde. Orishaoko hizo Ifa El por qué Orishaoko debe realizarse con el Ashe y la intervencién del ‘Awo, Nace el Paraldo donde hay que contar con la tierra, Orishaoko es el responsable ante Olofin del uso que se haga de ella Otura Di Donde Orishaoko aprendio ta funcién del hombre y la mujer en la tierra, La unién de los sexos Irete Unta: Es el reino de Agasu. Orishaoko en Arara (Ago Iku Abila). abre la Puerta de los muertos. los que sepulta en la Tierra . TRATADO DE ORUN. LLAMADAS DE EL JURAMENTO A ORUN PRIMERA LLAMADA Obere #1: Egun Waiilorun Eya Orun Orun Aya Iku SEGURDA LLAMADA, Baba Nwashe lku, Baba Niwashe Ni Bara Bebele Nile & kenile Egun Ni Eru awa TERCERA LLAMADA Abelekun Lele, Abalekun lele, baba Koribo ku Egun. Abelekun Lele Atefelaye Abelekun Lele 126GRAN LIBRO DE IFA REZOS Shenshe Biku. Egun Biku. Iku Lorun Egun Orun Iku Awalode. Orunmila Bawa Orunmila Nawa ORDEN DE SUYERES DE LA LLAMADA Mefe Lekun. Aye Lorun. Afefe Lekun. Ayalorun.Baba Ashokun Mani Afelesun Saba Sokun Alefelekun Egun Mawa Noreo. Egun Banilorun Noreo. Egun Banilorun Equi Toke Egun Banire Egun Banilode Egun Kilodolo Obanilorun ‘ (BUMBUM). Oba Kinilorun Egun Mowa. (BAMBAM). Egun Mayire Iku Soka Ogue. (ARIBAM). Afefe Niku. Nilorun Egur Masokun Egun tku Ositula Okua Orun. Tr ganastavere. Berele Iku Layere. Awa Olokun Oboriboye Ni Shango. Omo Yalawa Yare ku Orun Oba Yenye Iku. Awa Lelekun Egun Egun Awa Omd. Awa Lese-Olofin : Galeyekun Egun Kaleye. Fufu Lelekun Egun Egun Eyawa.Bogbo Orisha Oun Lokan Lorun Qui Wawa Yeru Shango, Oun Lokun Lorun Akuele Orun Okuo Lele. Ayalorun Egun Lowa Egun twade. twade Olona. Bara Sawesi Wawe Ara Koshewe Bara Sawasi.aba Kuele Egun. Baba Moyare Egun Baba Kuele Mayare Egun Obalekun Egun Oni Bawa Obalekun Baba Egun Orum Bawa. (ku Lorun Baba Afefe Yare Egun ye Equa Afefe Lona Omo Yare LLAMADA A EGGUN KOSHEBI LARO (CORO) TARO, EGUNGUN LARO. (CORO) TARO. ALAGBA ALAGBALARO (CORO) TARO. OYOLARO * (CORO) TARO. IFA LARO (CORO) TARO. MANDINGA LARO (CORO) TARO. TEKUA LARO (CORO) TARO ISESHEMODEO LARO (CORO) TARO ARA ITAKO LARO (CORO) TARO BANGUE LARO (CORO) TARO IVEBU LARO (CORO) TARO ELEKUYE KUYE : ELEKUYE KUYE OBA EGHUN YEKUYEO ELEKUYEO OBA BOKUM ECHUN ELEKUYE OBA IKU AWO. YEYE KUYE IKU YERE EGGUN OLOYARE ALCEBA LAGBA IRE FARAKUNFARA EGGUN IRE PARA KUNFARA 1274d GRAN LIBRO DE IFA BOGBO ARA ONU WOWONMI MOTUBAO. NOTA DE EGGUN 1 El awo que se dedique a las cuestiones de Eggun debe bafiarse todos fos dias aunque sea una sola vez con agua sola y de todo lo que coma debera echar un poquito en el suelo y de vez en cuando debe ir al campo para hacer rogaciones. limpiezas. rogacion de ler Entre los deberes del adorador de Eggun se encuentra el de que cada cierto tiempo tr al campo meterse en e! monte a las 12 de la noche y darle una eyele 0 un pollo prieto con ON y OTl llamando a los muertos, Ozain, Shango y Otura Niko (Shango aqui guardo su secreto) NOTA DE EGGUN 2 Cuando el awo le pregunta a Orunmila si tku quiere comer y dice que si se coge una hoja de platano grande. se fe echa un poco de arena cernida y almagre, se marcan los signos de la ” IKOKO de EGGUN en fa misma forma con 9 pedazos de ERAN MALU, OPOLOPO EPO. $ ATARES, en cada pedazo de ERAN MALU, EKU, EYA, OWI, OTI, ORI, EFUN., entonces se le da una ETU y un EYELE. Un EKO, todo se envuelve con la hoja de malange y la hoja de platano se amarra con una cinta negra, blanca y punzo, y lo lleva para la manigua al pie de una mata grande y le echa OTIy se le cantan 9 Suyeres de EGGUN, es entonces cuando se le mata a la ETU ye le echa OPOLOPO ORI, esta ceremonia debe de hacerse al pie de una mata de platanos. NOTA DE EGGUN 3 Para darle de comer a IKU existe otra variante que nace en el ODDUN IRETESUKA, pero que tiene aplicacian para cualquier ODDUN siempre que IFA lo coja Se busca un carapacho de AVAKUA grande que va a hacer las veces de teja IGBOLE- EGGUN. se va al pie de una mata de platanos se pintan los signos arriba del carapacho se ie pone EKU, EYA, EPO, ERAN MALU, ERAN ELEDE, ON, AGBADO. EYA TUTU, entonces se va con lo que pida sea AKUKO, ETU. 6 EKU, " El Awo, cuando hace esta Ceremonia debe de tener OMIERO con ABERIKUNLO, hojas de Granada. mar-pacifico, algarrobo. ceiba. albahaca, paraiso, almacigo, SHEWEREKUEKUE. con esto se da un EBBO MISI antes de hacer paraldo con un OSAIDE DUNDUN ¥ los deja arriba de la mata de plétano cuando se da el bafib se canta ABEKIKUNLO MARE FOSHEWAO IKU MARE FOSHEWAO IDEM CON ARUN, OFO. EYO. INA. ONA. ETC. UMABATOSODE UNLO HyYAKU EGUNGUN Es un rito que se practi 0 de anche 2 con matraca Se hace un hayo de 10 pulgadas de profundidad y ht se ponen las ofrendas que haya preserito Ila o el Caracol, después se toca la matraca a despecit Ia muerte debajo va un coco que se raspa y se pinta segtin sea lworo 0 Awo =! que realica la Obra cen Efun y Ozun Naboro 128GRAN LIBRO DE IFA : + ot oe + AWO 000001 worO 111 1 Hroottr haus 00 0001 rit '1oo1o ORUN, Cuando se va hacer Ozain para Ofun, se entrega la hierba diciendo: EWE LEKUN, EGGUN EWE LEKUN . OZAIN KILODO, OZAIN KOLODO, DBABA EGGUNN KILODEQ, OZAIN KILODO (para ripiar hierba), Se contintia entonces cantandoles a EGGUN como minimo 21 Suyeres variados. 'WALLE GUNGUN SIGUANDELEO.LALELE (KO ORUN (2). CHON CHON LONA EGGUN. CHONCHON LONA IKU, CHONI CHO LONA EGGUN CHON CHON LONA IKU, BOGBO EGGUN OSANIKU, CHON CHON LONA EGGUN CHONN CHONN LONA IKU, NIYEBE IKU NIYEBE IKU (2), BOGBO EGGUN ODUDUWA NIYEBE IKU SARALAYELONA EGGUN (2) SARALAYELONA [KU BOGBO EGGUN ODANIKU SARALAYELONA EGGUN SARALAYELONA IKU. YOLO YOLO YAWA EGGUN LOBALOBE YOLO YOLO YAWA EGGUN LOBALOBE YOLO YOLO YAWA SHANGO LOBALOBE YOLO-YOLO YAWA ORUN LOBALOBE YOLO YOLO YAWA OOUDUWA LOBALOBE EGGUN IMALE LONA SHANGO'(2) EGGUN BAWA EGGUNN OMA EGGUN IMALE LONA SHANGO. BOLOKUN SHANGO MOWAYE (2) BABA AWAYE IKU BOLOKUN, SHANGO MOWAVAYE IKA LORUN EGGUN 1K LORUN (2) ORUN EGGUN AWANILORUN (2) 1282 3 3 GRAN LIBRO DE IFA EGGUN BABA AYE (2) BABA AYE ORUN EGGUN BABA AYE EGUN ODARA BABA INLE (2) BABA AYE, BABA ORUN EGGUN ODARA BABA INLE MOFIN LAYE ORUN (2) OLOFIN MOFIN LAYE MOFIN LAYE ORUNN OLOKUN. OZAIN, OLUO POPO ODUDUWA. YEWA, OBA, OYA. SHANGO. ASHICUELO, YANYA. BABA ORUN. IYA ORUN(2) EGGUN ORUN, TIMBELORUN AMBUREN LODE NILEFUN BABA ORUN !YA ORUN. BABA ORON OTA BAWANI EGGUN BABA ORON OTA BAWANI OSHA, EGGUNN LOWA EGGUN LAYIRE (2) YANYA IKU_IKU ORUN EGGUN LOWA. EGGUN LAYIREO. WAYELE EGGUN, WAYELELE IKU (2) EGGUN [YA ORUN WAYELE IKU EGGUN AWANILORUN (2) ORANIYAN LEKUN IKU, EGGUN AWANILORUN EGGUN IKU LONA EGGUN OBA LOYE EGGUN IKU LONA EGGUN OBALOYE OLODDUMARE OLODIDUMARE OBAYORU TORUN NILE EGGUNN OLODDUMARE OBARA NNIKU LELE (2 WO ODARA NIKU EG. MIKU SHN: EGGUN OM LODE SHANGO (2) EGGUN [KU COUDUN 4 EGGUN OMA LODE SANGO. 130GRAN LIBRO DE [FA ‘AWO WALONA. EGGUN WALONA LESE OLOFIN EGGUN WALONA EGGUN LERI AGUAYE (2) EGGUN {KU OLOFIN EGGUN AGALOYE Iku AGOGO IKU, AGOGO IkU . ‘SHANGO EGGUN. AWO MAYERE. ALANIRE EGGUN IKU ALABANIRE ALANIRE EGGUN IKU ALABANIRE AUMBA WA ORI (2) AWA OZUN. AWA OMA. LERI OMA LEYAWO 80GBO EGGUN KAGUE Ya terminado ef OZAIN se da.paso a darle de comer a Ashikuelo. Luego se hace un camino ge carbén y Efun. Asi se prosigue con la prosesién. abo, osadie, ewe, koko al llegar al kutu bocaints a Yewa y a OYA. Ya estaran arrodillados los que se iban a jurar. se le penen en Is “AGOGO IKU ORUN AFEFE BABA YAKERIN. AFEFE BABA YAKERIN- Se mata el Abo y se canta: ABO SOKUN SOKUN, OKU ORUN BABA ORUN ABO SOKUN SOKUN * Se mata el Osadie y se canta: CHON CHON LONA EYEBALE LERI AKUKO Se mata la Eyele y se canta: AWO MOSEKUEYELE EYELE AWO MOSE KUEYELE EVECE EYELE NI EGGUN AWA IKU ELETUN. ETU BALE ETU BALE EYE NILORUN EGGUN ETU BALE. Se fe arranca la cabeza a fa Ayakua y se canta: EGGUN OSHE TURA AWANI LAYE AYAKUA, AWANILAYE AYAKUA. Tambiéh at Eya Tutu y se canta: AFEFELEKUN EYA AORUN. AFEFELEKUN EYA ORUN OBA SOKUN MANILOFUN. AFEFELEKUN EYA ORUN Para cerrar se canta: IKU ORUN LAWA AKUEDE AKUEDE AKUEDELEO (2) Se va diciendo tos rezos de los 16 Meiis de Ifa (EGGUN) Luego se batan con el omiero y se hace Paraltio Mientras e! miciado este arrodillado en et Kult tendra en sus mianos ta tea de ‘Orun y los rider i OGEAKUTU va ORUN del Padrino, AYE BAWA, ORUN: machetes, calabares de madera del asiento de Orun un patie negro con los signos de EGGUN 431GRAN LIBRO DE IFA CARGA DE LA BOVEDA DE ORUN _3 Machetes 11 Tinaja de el Rio ~ 1 Guataca vieja. 71 Teja vieja criotla _ 1 Mano de caracoles Diologun (s! es de un difunto que haya tenido echo ‘Shango mucho mejor). _ 1 Caracol Kobo Chiquito. 71 Caracot Kobo mediano. __ 1 Juego de herramientas, Pala. Guataca, Rastrillo, Machete, Barreta. Mandarria. _ 1 Guadaiia 71 Collar Negro. 9 Chapillas de carapacho de.Coco. 79 Caracoles Aye de! tipo IGBO = 9 Guacatotes. q _ 9 Mates. _ 9 Peonias. ~ 9 Cascabeles. ~. _ 9 Pescaditos enteros. ' = 9 Otases det rio chicas las cuales se le preguntan si son EGGUN = 9 Otases del mar chicas las cuales se le preguntan si son EGGUN: = 9 Otases de! Cementerio chicas las que tienen que ser Eggun también. 9 Olases grandes del cementerio. Las que a pesar de ser Eggun tiene que comer con la Leri del interesado. _1 Cencerrito. _ 1 Mano de Inkines chiquita y que este consagrada de un Itutu. _ 1 Mufequito de Madera Macho. <1 Mufiequito de Madera Hembra. 7 4 Muiiequito de Madera mono. ~ Tierra de nueve tumbas distintas, 7 Tierra de 9 cementerios distintos con sus raices. = 3:cabos de vela que fueron encendidos en una tumba o a Elewa _ 3 ratoncitos ~ Palos fuertes, 7 Arena del Rio, 7 arena del Mar _ Pinventa de Guinea. _ Cabeza de Perro 7 Capeza ve Men _ Cabeza mono y:pies de Eggun ~ Caco con tres franjas, rojo. blanco y negro = 7 Juego de Pashanes (3 cujes de marpa ida de ropa negra a las de Aguardiente 76 \eias ~ Eyevale humana y de Mono ~ Mociun Modun Eggun Okven Obini ~ Azutre Obi, Ero. Kola, Osun Eby Eya, Epo, Oni, Efun, Avado 10, 3 tamanndo, 3 rascabarriga) 132GRAN LIBRO DE IFA ~ | Juego de piezas de Orun de Madera — 9 Semillas de Maravillas. ANIMALES PARA EL MONTAJE 1 Jicotea lo mas chiquita posible 1 Guinea fo mas chiquita posible 1 Paloma (Pichon). 1 Codorniz. ANIMALES PARA EL DIA DE LA CONSAGRACION. 1 Carnero Mediano. 3 Pollones Negros. 2 vicotea 1 Pescado entero. ee 9 Palomas Negras. 9 Gio Gio. ATENA PARA DAR EYEBALE DURANTE EL SELLAMIENTO DE LA IKOKO ORUN, 00 00 00 00 60 Ol EL OFION NH OrOlH {O'N 00 OO O110 10 1 QUE 00 00 i Ht tt 10 CO 10 00 It 00 00 OO 00 OF RE O1 10 I OL 10 Ht HUM OO Of O1 OI OF CI Ot 10 10 OF 10 OF 10 BE SUYERE PARA LA AYACUA: EGGUN SOHETURA. EGGUN MARELEKUN AWA NI LAYE AYAKUA, SHANGO MALEYE EGGUN OSHETURA EGGUN MARELEGUN AWANILAYE AYAKUA. SUYERE PARA DAR LAS OYELE: - EYE EVE EYELE NILORUN EYE EYE EYELEO BOGBO EGGUN UNYEN EYELE. AKOROLOYE NILEO NI LORUN EYE EY EYLE NILORUN BOGBO EGGUN UNYEN ELELE NILORUN. SUYERE PARA EL ELLA’ AFEER LEKUN EYA ORO FELEKUN EGGUN IKU OMAN. AYA NILE (Suyere Etu). BELEKE NI AWO SHANGO EGGUN 8Suyere Etu). BELEKE NI AWO SHANGO EGGUN. CONSAGRACION EN LOS SEGRETOS DE “AFEFE IKU AFEFE ORUN AYE 1_Preparar todo 2_Oarle coco Elewa y a Eggun que se encuentra cetras de 3_ Hacer Ozain el cual se te dara Eyele (Ozain de Egun) 4_Lavatorio de la Ikoko de los consagrados (Suyere a Egguny 5_Colocarle Lese Joro Joro (dentro) danciole Obi a Crum. cleste que se le da Obi a Elewa {os consagrads estaran arrodillado alrededor del Jaro Joro. ce espalda y desnuidos con ta capa negra puesta La cual se fe pinta en la espaldia Cyuani Bosaso 6_Arrodillados con la Len dentro cel Joro Joro se le iava la Len con el foitekeun the 133GRAN LIBRO DE IFA. Omiero de Ozain limpio. se le da los poiitos en ia espalda borrando el Signo Ojuani Bosa. Va en el Joro Joro. se rompe la capa y va en el Joro Joro y continiia arrodillado 7_ Conwenza la matanza. la Eyebale comienza a caer ala Leri de los consagrados a un Jo1o Joro y caerle en el vaso que sujetan con Omiero sucio, que se tomaran junto a la Eyebale que cayé de la Leri al vaso 8_Hacerle Oro a Orun 9_ Preguntar se Ebboada 10 Ponerle una IGBA con ti y otra con Omi y el ultimo que salga la bota a {a calle NOTA . Al otro dia se limpia la casa con Ewe de Eggun Las Ikoko de los consagrados deben estar ahi durante 9 dias enterrados con velas. Y al sacarios hay que darle un gallo junto a Shango. El montaje de Orun se hace de noche a oscuras y coniuna vela encendida. Los consagrados estaran 9 dias antes y 9 dias después sin tener contacto sexual. La camisa de consagracion llevar al frente Otura Niko, Oggunda Fun, lrete Yero, Okana Sa y 2 la espaida Ojuani Bdsa Durante la consagracién en el Joro Joro hay que mantener una Ayakua en la boca del consagrado. Al terminar ia consagracién, esta Ayakua se mata por haber sido testigo y se va en el combelefo de Orun Los consagrados al otro dia deben ir al cementerio a buscar 9 flores de 9 tumbas distintas, ponerla en su casa en un recipiente con agua fresca al sol y sereno y a las 12 de la noche bafiarse desnudo a la luz de la luna. Deberan visitar por 9 dias seguidos cortejos funebre y pedirle a los Eggun. TRATADO DE OCHOS! Cuando Ochosi es de cabecera recibe los siguientes nombres: j OCHOSI ADEBI. 2 OCHOSI BI. OCHOSI GURUNIYO OCHOS! ODE, OCHOSI ODE ODE. OCHOS! ODEMATA HIERBAS DE OCHOSI Mano Poderosa Percauy Cardo Santo Jaguey Pifion de Botya Coralillo Alacrancillo Tuna Mango Macho 134GRAN LIBRO DE IFA Prodigiosa Mtamorreal. Hierba Fina, Manaju Mangle Rojo, Aguirnaldo Blanco. Zarea Blanca Mamoncitlo. HIERBAS DE OCHOS! QUE LE HACE TRABAJAR FUERTE, Cuaba Amarilla. Tua Tua. - Romero de la costa, Dramedera, Guaguasi : * : Pion Africano. Cuaba Blanca. Romerillo Frances. Inciense de la Costa. Bejuco de Canjasta. Hierba la Sangre. Pitién Africano, HISTORIA: Odde es el padre de Ochosi. esposo de Yemaya, es Rey y brujo de los cazadores, vive con Ozain del cual se dice que es hijo. A Odde le pertenecen 101 pajaros aunque en su carga se uliizan 21 pajaros. Lleva muchas raices entre las cuales no puede faltar para Shango.y varias tierras y palos. Donde se monta el mufieco. que tiene la Leri forrada de caracoles y rematada con un frontil de venado con sus astas y dos tarritos de buey. CARGA DE OCHOSI POR IFA: Este Orisha debe ser montado por un Babalawo cuando es de Cabecera. Se monta en una cazuelita mediana de barro o en una cazuela grande de barro. va sobre una masa de tleakan con Eku, bi, Kola. Osun, Eku, Eya, Awado. Ep6. Oti, Miel, 7 tipos de Ewe de Ochosi. 7 palos: Marabu, caja! piién africano. tengue, yaya, yamao y morura, 7 Otases de Nigbe keke. Que van deritro de una grande que.se te sobresalga del cernento, que sirve de vestidura a la cazuela de Ochosi. A estas Otases hay que irlas a buscar a Nigbe con 4 pedazos de coco. alli preguntarle si son Ochos' y si comen con ts cabeza de fulang de tal Dentro de la carga lleva. Minerales de todas clases, Azoguie. Cuero de Tigre. de Len de Venado, de Hiena. 7 Atare. Raiz Ue Aragba, una mano de Ifa de 21 Adele consagrados Leri C2 Ava. de Etu. de Eyele. de la que se le da Eyetales a la carga, las Len y los Akoka y las Elese van en la carga. Lect de Akuaro Meta, de las que se le dan Eyebate a la carga ler! y Axokan. 7 vainas de Pica Pica, 2 garras de Tigre 21 tipos de pajaros. entre ellos no puede fsllar. Acriero. Zunzun. Azulejo, Negrito, Tomegum. Ceinicaro y Siju, Leri de Patoma Rabiche. las Len y Akokan van en fa carga, desp.s se le da Eyebale a le misma _Oralopo Etubon, Anizado, Rosadura de Tarro de Venado. tres Dilogunes. Eii Addie a cle Eye 2 enters 0 0108 Junto a la carga un par de esposas que hayan trabajado. un peso de plata 135nh ee ‘a de O1unmila rezado. los pajaros sino pueden ser al menos lleva 7 clase’s dé terra y la principal del lle de Yewa, En el fondo de la cazuela se pinta con Efun y Osun Naburo una Atena con los siguientes signos: OSHE TURA. ODDUN DEL AWO. DEL PADRINO Y DE LA OYURBONA. OSHE NILOGBE. OSHE BILE. OKANA SA. OTURA SHE, LOS 16 MEJIS DE IFA Ochos! leva dos lanzas que abriran para los dos lados y que ran cruzadas y soldadas 3 flechas. lieva como corona una Leri de Agbani, con sus tarros frontil, al que al montarto sobre la carga se le da Eyebale de una de las tres Akuaro que se le dan a !a carga y las Leri de estos van dentro de la carga de {as tkoko. Lievan dos revolveres a cada lado y trabajan de frente al igual que las flechas. dos manillas de hierro torneadas, Después que todo esto se fija bien estas piezas con cemento, el cual va ligado con Yefa de Orunmila rezado con los Oddun de rigor, Omiero de que se usa para lavar las piezas de Ochosi y Obi, Ero, Kola, Obi Motiwao y asi se adorna con una mano de 21 caracoles, todos puestos al reves. Alrededor de la cazuela, por la parte superior de la misma este santo después de montarto no se lava mas. NOTA: En el lavatorio de fas piezas, hay que cantarle a Elewa. Oggun y bastante a Ochosi. El dia anterior de la ceremonia del montaje hay que poner la tkoko con la carga descubierta todavia al sereno de forma que la luna bafie con su carga delante. Hasta por la mafiana temprano no se retira del sereno y se comienza a sellar y a montar las piezas de la Ikoko de Ochosi Cuando ya esta montado no se lava mas, sino que antes de la Eyebale de la consagracién hay que salir a pasear con Ochosi, El interesado con un tabaco prendido, Aniz y Anizado, va a tres barras 0 cantinas que sean de ambiente picante se le pide un trago de Ott, y se le sopla a Ochosi de ese trago después de haber tomado un poco y se le echa humo de tabaco aili mismo. Al regreso a la casa el Padrino quemara Etubon a ia entrada y se entra en forma de procesion hacia el lugar donde se va a dar la Eyebale o lle Burdon de consagracién de Ochosi Se procede a darle Obi y despues la Eyebales, que seran de los siguientes animales, un gallo o pollén cantén, del cual se le dara Eyebale a Elewa convidado, una Etu una Ayapa una Eyele y otra Akuaro. Cuanco se termina esta ceremonia el interesado repartira en fe-ma de brindis. Opolopo Oti a s presentes Ochosi lleva dos perros y un par de esposas que hayan trabajado los. pos de las Akuaro se le asan bien y se le presentan delante de Ochosi dandole cuenta 2 gran ceremonia que se ha hecho come toda clase de pajaros, también come camero.cl esisime representa el amor. fa ley. la justicia ta cacerta 2 guineo, ete Este Onsha es ste Santo nunca jamas se 136GRAN LIBRO DE IFA ‘A Ochosi se le ponen rositas de maiz. 0 Agbado con azucar blanca un huevo de gallina o Kuekueye y otro de Etu. Se embarraran con Efun y Oti, Epo y Ori y se le pasan a todas las personas de la casa después se le ponen los huevos @ Ochosi. ‘A Ochosi se le dan 3 Eyele carmelitas, 3 pichones de Etu, 3 Akuaro, se rocian con anizado y $@ le ponen arriba de Ochosi. Después se mandan para la manigua. El Babalawo y el Santero que tengan Ochosi, machacan el Agbado con azucar blanca, se le pone a Ochosi y después se lo riega por la ciudad. En caso que tengan un enemigo fuerte que le hostigue mucho en sus negocios 0 algun policia, se coge a Ochosi y ‘se le pone un Eya Tutu se le mete en la boca un papelito con et nombre y apellidos de la persona, se'fe meten 3 alfileres y se le pone a Ochosi con Alpiste Eku, Eya, Ep, Ori, se cubre con Ewe espattilo y Ewe Eran (hierba fina). Se le dan 3 Giogio se le encienden 3 Itanas después todo se le lleva a Ochosi a la manigua TRATADO DEL IAWO DE OCHOSI Cuando se le saca al lyawo, se cage una Ota que se cuelga en el trono con Eku. Eya, Awado y frijoles de caritas con un hilo y el dia de Ita se baja. Cuando sale el {yawo para la calle con su nombre que se le pone y se le entrega a la madrina este secreto para que lo Ponga dentro de Inle, ya que la llamada de Ochosi se hace a travéz de Inle. Se coge un Pilon de Aimendra, se talla un Agboran este se carga con Ero. Obi, Kola. Aira ‘Obi Motiwao, osu. Obi Boro, Leri Aparo, Leri de Tojosa, Leri de Ounko, Leri de Etu. Leri de judio, 21 Igui fuertes, este se entierra comiendo Ounko, Akuko, Etu, y después se saca y vive en el patio. ASHE Este es el equivalente Dadhomeyanus de Ochosi para la consagracion de este Vedun, se realiza una ceremonia que los Dahomeyanus se le dan el nombre de Latafofo. El cual la cabeza del chivo de Ochosi se ahumia y se coloca en un plato y se pone en el trono de Asio. Esto se llama Gato iE Para ello se lleva al chivo al monte por espacio ‘de 4 horas de Ahunses, cada una lleva en la mano izquierda una hoja de Peregun ahi esta en un drbol el Asio, el cual tiene todo el cuerpo cubierto de Azan (Mariwo). En una mano un racimo de corojo y un racimo de Platanos, en la cintura un collar hecho de manis tostados y a la espalda. 2 Etu Funfun. Entonces se le canta a Agbe y una Ahunses de Otanogsi lo trae a la casa ahi se le da et Bohomenosi de Aghe. INSHE OZAINIRE DE OCHOSI Este Ozain se monta en un tatto de Chive del que se le da a Ochosi leva los siguiente ingredientes, raiz de perejil.raiz de hierbs fina, pata de gallina, cirvela. gueguere. raiz de ‘maravilla. escoba amarga, Ewe orille. Todas clases de raices. Gungun. Leri de Awaa (Julia Macho}, Leri de Etu, Ledri de Akuaro. azucar blanca, Eku, Eya, Atare. cuentas de color amar. corales punzo. cuentas azules. 7 palos distintos Este inshe hay que darle sangre Guineo Cuando el Iworo va a hacer Ochosi lo prmero que se hace es haterle 7 comidas al muerte y al entrar a darle de comer a Ochosi va uy Akuko delante 137GRAN LIGRY DE IFA Cuando el Awo le hace el Ebbo de entrada tiene que hacerle al pie de un arbo! después tiene que ir a buscar su Ota que representa a Ochosi, ahi se le hace la ceremonia con et Chivo y viene con la carne colgada a la espalda y fa Ola amarrada a la cintura arrastrandola despues durante 7 dias, tiene que ir e! futuro tyawo con el padrino Awo a buscar al monte las hierbas y una piedra grande que se preguntard si es su pilon El ultimo dia el lyawo tiene que venir corriendo a meterse en el trono que sera hecho en e! patio, Cuando se esta Yoko Osha, hay que buscar la manera de que caiga en trance por lo menos una hija de Oshun. En el trono se cuelga la piema la izquierda delantera del chivo ahumada que se trajo de! monte. un perro. 1 . 3, (0) 21 tipos de bebidas sin que falte el anizado y Oli, Ademas se le da un Ishe Ozain a la madrina que monta el trono que se colgara en el tron. Este Inche el Babalawo tiene que prepararlo de antemano, en el trono se colgara tambien una flecha grande con su arco de hierro a acero que se entizara Liewa un revolver y vive en freidera, lleva ambar y a veces se le pone Dilogun al final. Esto se pregunta silo coge. si se le pone el Dilogun. estos deben pasar de 3 Dilogunes. Lleva un collar que es de dos hilos con 7 cuentas azules. 7 Oshun, 7 corales. 7 ambar. a veces se le pone Dilogun al final. Si fos coge no deben de pasar de 3 Dilogunes. Et Iddee se hace de fos musmos colores utiizando solo 3 ambar (notleva collar del mazo} Lieva un tarro de Buey en forma de trompeta, un peso macho un arco con dos flechas. otro aico con una fiecha, y dos piezas mas un tarro de venado, lleva una careta de piel de tigre 9 de venado forrada de cuentas y Dilogun también lleva un delantal de los mismoscueros Este delantal de Ochosi. se carga con Afoshe de Leri de Akuato. Eya, Eku. rozadura de tarro de Agbani, Leri de Etu. todos estos en Afoshe. Esta carga va en el centro del delantal en forma de Bolsillo © bolsa que ird vestido con una mano de Dilogun, Lieva también en su consagracién 3 Igbas con rositas de Maiz y van pintadas de rojo y negro. El lyawo consagrado en Ochosi todos los dias se saca a la calle El traje de Ochosi del lyawo. Se confecciona de la siguiente manera, lleva una capa forrada en su interior de azul, fa capa en su exterior debe ser de piel de Tigre, o adomada con pie! de Tigre. y cubierta de Dilogunes. Las dos pintas de la capa que hacen nudos en el cuetio, Elttraje de este Santo es de color Café con ribetes en azul y el cuello de esta capa va adornada de Dilogun. El traje termina en la mitad de las pantorrilas y hacia los pies va pintado et lyawo simulando un par de Botas con el mismo Osun que fue al Leni de lyawo, se le pone una cinturilla de Mariwo alrededor de la cintura con una faja de tela azul gruesa. 4! lyawo se le pone wn frontal de vie! de venado ileno . Hleno de cuentas y Ditogunes al igua: que el collar, . Ci dia antes de ita se le da un AKUKO a Erita Merin 0 se pregunta que el animal quiere cone! a veces solo quiere comer anizado u ovr bebida, Esto se le da con Eku, Eya. Agbado y se le da Obi alli y si es posible se tirara tiros 0 se quemara un poco de Etubon. cantandoles 3 cantos de Ochos! y llamandolo bien En el trono haba un tronco de Siguaraya. Ciruela 0 Guayaba, que sera su Pilon Tendra et lyawo en la mane derecha una escopets y todo el tiempo se lo pasara apuntando a todo el clus le saluda en e! trono y a todo el que se encuentre presente 138 «i ! j q GRAN LIBRO DE IFA An tane sale el mismo a boter su Ebbo el dia de lta levando Eku. Eya, Agbado, Ono. Epo Anizado 0 caramache y una botella con Omi el 'yawo puede ir acompariado de la Oyurbona a la manigua, porque cuando se llega alli hay que cantarle 3 cantos de Ochosi y darie de eres ae lleva el lyawo y un Akuko a nombre de Ochs, Esto se hace para presentar al We de Osha, se le da Obi para si Eboarda ODEL 0 ODE EL. PADRE DE OCHOS! NOTA. Odde se dice fue et esposo de Yemaya, es el brujo de los cazadores. su Ashe, vive en un mufieco de madera de Jaguey que se carga con: {24 Pajaros distintos (se preguntaran) Ewe. Palos, : Ero. Obi. Osun, Kola, Obi Motiwao, Aira, Anun, 16 Atares. Tierra de tas 4 esquinas 7 Tierras del monte. Tierra de la Loma. Tierras de una Cueva Zglba €8 un altelacto ce metat puntiagudo cloble, se lava con Oggun. come muicielago es Como una trampa va farrado en sus dos extremes y medio con piel de Adan. Leva 4 dalle on CSt0 €8 para vencer ios enemigos se senate la casa de este para evitar hacer daito uno mismo 139_ Un maja es un palo de jobo. _ Un pedazo de piel de Leopardo 0 de Tigre 7 2 Palitos de Abre Camino. entizados en hilo de 7 colores. _ 1 peineta de hueso. _ 2 Pedazos de piel de chivo con 7 caracoles cada uno. __ 1 Caracol Dilogun grande _ 1 Candadito Pequefio. __ 1 Ishe Ozain con todos los ingredientes que tiene la carga de Odde, lleva una pluma de toro. _. 1 Etuke de rabo de vaca, con el mismo forrado de caracoles, _2 manillas torcidas, 1 grande y otra pequefia. Hi El Omo Ochosi, fa vispera de tos 7 dias, se le dan Akuaro meta, Este es un Orisha que hay que darsele a comer todo lo mas que pueda Siempre debe estar encendido 0 con luz, dentro de una freidera de Barro lleva una mano de Dilogun grande, cada vez que se haga este santo debe haber por lo menos un Ome Ochosi que Orisiguillo Kofun Eledda. Tres dias antes de asentar Orisha no se puede Ofikale Trupon. Debe llevarto y lavario un hombre y si es mujer que no este indipuesta y que haya pasado varios dias de haberlo. estado. El Ebbo tienen que hacero bien para que no vaya preso. Es muy bueno cuando se hace el Ebbo de tres meses se le dan Akuaro Meta a Ochosi. La vispera de los 7 dias se le pregunta 2 Ochosi. si quiere que se le de Eyebale de Eyele Meta (esto es Inmejorable). La vispera se le puede dar tambien Eyebale de dos Palomas rabiches Las flechas de Ochosi puéden « forradas de piel de tigre y adornadas con 7 caracoles (esto se pregunta) Apaite de la cazuela montada s Otases le pone un Lebrillo donde van las herramientas con 7 1a grande negra y 6 anarillas. un peso macho. y un larro de Buey para llamarlo A Ochosi se le cubre con Abores de Ekun 0 con un pafiuelo morado CEREMONIA DE OCHOSI Es el Rey de los cazadores. Le sertenecen 101 pajaros este Orisha debe de montario un Awo de Orunmila cuando es de Cabecera Se monia fyo en una cazuela de varro grande sobre una masa de lleakan, Ero. Kola, Osun’ Eku Eya 7 Ewe de Ochosi, Pat: Manaju. Caja Pilon Akicano, 7 Otas Minerales de todas 140 .GRAN LIBRO DE IFA Los 16 Meyis de if SIGNO DEL PADRINO. ‘SIGNO DE LA OYURBONA EL SIGNO DEL AWo Después todo se fija bien con cemento y $@ adoma con caracoles, todo alrededor cuando a eamado, No se lava mas se le da de comer, lleva 2 pence yuna espOsa, el cuerpo de ‘a Codomiz se asa bien y se le pone dandole cucnta’ Los collares son de 2 hilos.-7 azules, 7 de Oshun, 7 corales. 7 anvbar. a veces se le pone aracoles al final, Esto siempre se preguntara y no deben de pasar de 3. El Idde se hace de 'o mismos colores con solo 3 ambar Todos los dias se saca al lyawo a la calle Da que en su interior va forrada de fal en el exterior es de piel de tigre adiornada con covecn '©S. sobre todo en las dos punt yen el cuelio que se hace nudo cra)GRAN LIBRO DE IFA El traje de este santo. es de color cafe con leche. beige. con ribetes azules. Ternuna a la mitad de las pantorillas. debajo de las pantornilas, se le pinta con Osun dei mismo de la cabeza simulando un par de botas. Lleva una sombrilla de Mariwo alrededor de la cinTura con una faja azul gruesa, se le pone un frontil de venado. de pre! adornado totalmente de cuentas y caracoles.E! dia antes hay que preguntar que animal se le da de comer a las esquinas, a veces solo quiere Anizado u otra bebida con Eku. Eya, Obi, Awado. En e! Trono se le pone un tronco de Siguaraya, Almendra esa sera su silla. El lyawo tendra en la mano una escopeta. arco flechas. con la que apuntara a todo el que lo visite. debe tener pajaros asados. hierbas guiro con Eku. Eya. Awado. otro con anizados y el {ercero con Epo. botellas de Oil. Akuaro Meyis. racimos de platanos verdosos. Este santo cuando es de cabecera come mucho, la vispera del asiento se le dan a Ochosi 2 palomas rabiches(OROFO} antes de monar ochosi, el dia del asiento hay que Kobori Eleda con 7 Akuaro La Akofa de Ochosi pueden llevar piel de tigre con 7 caracoles (se preguntard) FIG: No.2 Aparte de la cazuela montada, se le pone 1 Lebrillo y 7 Otases(6 amarillas, 1 negra) un peso macho. 1 tarro de buey para llamario. TRATADO DE EGGUNS. CUANDO SE LE DA DE COMER A EGGUN FAMILIAR Y PROTECTOR Siel padre del que da ta comida es difunto se le echa Eyerbale del animal que se sacrifica: se le echa Eyerbale en el dedo det pie derecho. sila madre es difunta se le echar’ en et dedo del pie izquierdo Si ambos padres son difuntos se le echa Eyerbale en ambos pies y si es lo contrario, no se le echa Eyerbale en ningun dedo (si estan vivos) PARA DARLE LUZ AUN EGGUN RECIEN FALLECIDO: Ya sea Awo, Aleyo 0 lworo, se pinta la siguiente Atena: ALEYO IWoRO AWO, Sr ee a + + 4 + rorttrtrtrottortrot 1o1attoo oolt to oortttt1ot! oO oCoOl100 ootl ti 1oortt1ottot oo o1ttoo oolo!ttootroortttoa ooo00 1000 En los tres casos sobs ef Oddun OYekun Bara se encienden una lampara de acete de los cantos Oleos Balsamo Tranquil y poivos de Palos de la parte del saliente y de! ponente: se rezan los siguientes signos y se toca Oro p->0m0z< +<5-5<¢00 + oF FF tt 00 10 oF or 10 to oF it 10 ot oo rt ot + ot tt 1 to a = a w a 9 2 3 e = & < 6 Q S & ict 4 2 5 ® Q 3 < Zz < 2 gz < x < Fj < +zgze +28rs aaah tors *8r58 +3002 3880 9222 -c-7 oot tlio *lioo -Orr- 4O770 ooo- ooo OO-o ~os0 *o002 +2520 175Pee eee eee ATENA KAKUANADO- MIGUEL FEBLES PADRON -GDI KA) . + + + + + + ‘ + + + + 00 00 Oo 11 ° A P ot 00 10 11 00 00 of tt Y H A 10 ft 10 00 o! 10 oF tt u t DB oO or to 14 10.01 10 OF G J R 00 10 10 10 8 A 1 ° D N N ° ° A + + + + + + + + torr oat oo 00 00 10 o1 10 of OO 10 Oo! 10 10 00 Hitt ott ott or 10 ot tt 00 oo of tt bettors t LAVATORIO: Se hace el Ozain qtie es de cucaracha, quiebra hacha, alcrancillo, aunque hay kakuanado que se dan por cierto Oddun que lleva ademas otros eweses especiales. Después de hacer el omiero la ikoko donde se van a lavar las cOsas se le pintan por dentro los 16 meyis y en el fondo Ojuani Amosun, se le pone ahi adentro un eya tuto y 7 pedazos i de eran malu, se pone a Shango al lado de la Ikoko y se le da akuko indio a Shangé y ala 4 ikoko y se le canta’ 3 “EYA AUM SHANGO OBE OKUA IBE EYA AUM BABANIREGUN EYA AUM SHANGO OBE | OKUA ILE [YA ORUN EYA AUM SHANGO INA IKU KOYAKA WAMA ERAN OBE LEKUN 3 UNYEN ERAN SHILEKUN EYA OBE IRE EYA OSHACRINAN BABA OBE IRE AUM OKUA 7 SHANGO EYA OBE IRE AUM™ Entonces ahi es donde se lava el lia, el Obe y todo los demas accesorios en la ikoko van ias dos fuentes, los 2 Obe, ta cimttarra, el Oxuele de hierto y ef collar de Mazo. Se hace el lavatorio con 21 ewe Suyeres de Gzain y 7 Suyeres de Orggun. después del lavatorio se = da Obi alos guereros. el Onuele de hierro y la cimitarra van encima de Orggun entonces procede a la matanza de los guerreros, el awo pone la mano en el Obe guiado por su pacino Wo Se pone 3 casmuca: vt kulu ys eyerbale ala atena Despues se a’ de Is ewe se reparten entre 9s awoses suchilleros © y las adie. se levanta el tablero j = las entranas van para ef kulu. la 3 176GRAN LIBRO DE IFA SUYERE OPA EURE KAKUANADO: Peet SHINWIMI OMAYA EDUN FOMIWO SHINWIMI OMAYA EURE MONANA SHINWIMI OMAYA EDUN FOMIWO SHINWIMI OMAYA IFA MOYARE NOTA: Para hacer Ita por la mano chiquita. en fa kakuanado... hay que darie a Orunmita 2 eure. una eure (chiva parida), una ake (chiva sefiorita).Al dia siguiente de la matanza se limpian los santos guerreros y a Orunmila.La tela con lo de la atena se echa en el kutu. las piezas de Orggun con la leri del ounko y el akuko se le echa epo, ku. eya. awado y se lleva para el monte y ahi se reza: ORGGUN LOKUA ELEGGUA LAFERAYA, ABI OMODE YESWERE MOYU SOSRO* “ORGGUN MATO, ELEGGUA ME DIO EL PERMISO" NOTA: El Ifa del padrino no come en la ceremonia def kakuanado, solo come el Ifa del Oluo siguayu si el Oddun det ahijadg, fuera meyi. Entonces si fuera como explica anteriomente que el ahijado fuera meyi en {fa, el padrino tiene que tener lyefa de ewe y escribir sobre el tablero su signo y sobre el colocara si if, pero va afuera de la atena del ahijado, En cada mano de su Ifa pondra un efii adie que comera con su Ifa. Después del’ kakuanado se hara ebbo de su signo o en su efecto de, Ogunda Eyi con los huevos las juju y la sangre de arriba de su Ifa. Se hard SarAyeye con un jio jio, el cual se lo dard el ebbo e ira dentro de este, para lle Ibu LOsa NOTA: Cuando van a sacar ta canasta de ewe que se utiizé se guarda con una eyele, al terminar la matanza y darle obi al Obe. se pone el ewe en el piso dletras de la puerta y por mayoria cada awo sarAyeye el padring lo hace al final.EI sarAyeye se hace con eyele y por Ultimo el awo y se da eyerbale a bogbo ewe cantando: KILODE EYE EWE KITUTU, EYE EB8O EWE KAMARIKU EWE BONISBOSHE KAMARI ARUN-EWE BONIBOSHE, EPO IFA OBENIBOSHE OBATALA OBENIBOSHE SHANGO OBENIBOSHE OBAKOLABA OBONIBOSHE ORGGUN OBENIBOSHE* Después el ewe umbatonoli con ta eyele a enighe. NOTA: Cuando se tenga un enemigo, se puede hacer in InShe en un kakuanado, se coge un papel. con orukole det Ota arAye (enemigo) y se pone debajo de las hojas de malangas y sereza “IGUEDE OKUTETE OYA TETE ODAFO RIGUNA MAYE ADIFAFUN (FULANO DE TAL) SECRETOS DE LAS CRUCES Elde la eure va entizada primero con mariwo y después cuentas yerdes y amarillas Eide ta Ake va entizada primero con marwo y después con cuentas negras REZO DE MONTAR LAS CRUCES BOYE IFA OBENIBOSHE OBELESU OSHE IYA OBA OBEIKUO OKONIFA NOTA. Cuando es el pnmer kakuanado det padrino este tiene que Obon eleda con eyele mieyt de su tert al osun de Orunm:a y una etu a st Oragun WzGRAN LIBRO DE IFA KUTU PARA ENCENDER LA INA SUYERE, “AYE INA AYAIKO KAKAFOWOTIKU INA YOLE ILE OBA AYAIK AKAFOWOTIKU, INA YOLE ILE OBA AYAIKO KAKAFOWOTIKU Se ievan para e! kutu las fuentes. el Obe. tas jicaras. las tapas. fas cucharas, los 16 platos con log admuses (estos deben llevar un poco de la cazuela limpia), 4 pedazos de obi. a ‘koko con el omiero sucio. una ikoko vieja. que debe ser la que se le dio al ahijada cuando mizo lfa_Se lleva al awo frente ai Kutu cantando “FARAYONAWA ONIBOSHE AWO INA LONAT Después se arrOuilla cantando: “ORIRE ORIKAN ORIRE™ Con el awo arrOdillado bien hacia adelante en el kutu se moyugba por el Oba y se da obi, después con ef fio jio el ewe y el Oshe se moyugba en la ler, empezando por el padrino: ORIRI SHANGO AWO INA LER! LAMIWE” Y se va cantando: “AWETO NIRERO LERI LAMIWE" Y van pasando todos los awoses. el sitimo echa el Oshe y lo demas en el Kulu y s€ 1¢ echa todo el omiero de la ikoko. Después se le echa agua limpia cantando: “AWE LOWOREO LER! AWAWE" Entonces se rompe la ikoko vieja dentro det kutu cantando, “(KOKO KOLEFA, (KOKO KOLETA IKOKO IKOYE. OBA SORUN IKOKO KOLEFA™ 7 Después que se rompid se canta KOKO LESE LESE KUTA’ Entonces el awo se echa para atras y el padrino le amarra y se le reza OBETILONI OBET! ASHE AYALUA OBETILONI OBETI ASHE MALU KAWO OBI OYONI OM! ENI KISHE OBE LOGADA. INA OBE SARA IGUI OBER! OMO ENI OYIYI ONT” Después se encienden las velas: “ONISHAWO IKUKU, ETC. AGBASHANA IKUKU, ETC. Después. “Ell TEMBELE EKUN EMI TEMBELE EKUN ABA EYIOGBE IFA AGBEO TITI. (HASTA ORAGUN} Después. IFA ODARA EM! ODARA MOYUKAYO MAMA NANGUELE, Y SE REZAN LOS 16 MEYIS NOTA Enla ceremonia ée la Ina lo verdadero es echar ma encima de los.brazos y las an 0 se realiza al mencionar los meyis en las demas partes del canto el Iga se echa nel kui! Tecminada la ceremona de cuentan las tanas una a una y se va diciendo TITANS KINIMAO, IFA FIFUN OBE AWO INA OKAN. EFC Ai Se va diciendo hasta itana Medilogun. Se va arroja platos y se rompe y se va cantando 9 en el kulu los adimuses de tos AWO EN! EWE ENT OLOFIN, EWE NI OLOFIN (3) AKARA AWO KAKUA ORUNMILA YEWO vO OLORDUMARE AWYO'GRAN LIBRO DE IFA Entonces el Oba. da ob: y los echa en el kutu y rompe el plato diciendo “OMO INA ALAWO AWO KAKUA OB! MAFON" Entonces se empieza a echar tierra en el jutu cantando: “IRE IRE AWO INLE ABAIRECO IRE IRE AWO INLE ABAIRECO INLE EN! OUNM BAYOKE BAYOKE AWO IRE” Se fevanta al awo se le vira de espalda, se le quita fo de la espalda, entonces se saca al lado se arrOdilla atado y el padrino lo desata cantando: “OBA IKUOO LAYEO OBA IKUOO LAYEO IYA IKUOO OBE KAKUANADO LAYEO" Después se le entrega las cOsas por éden: Cazuela. ... Koko Fuente Awopokan * + Cuchara....... tbako Jicara.........Igba Tapa Omarie Cuchillo...... Obeke Alentregar el Obe se canta: “Okuo awo Babalawo aum Okuo awa nifeo, adiféfun abeye aum Lodafun Baba agboniregun enife bonife orugbo Entonces se canta: “OGBE OBE IRE OBATALA OBE IRE, SHANGO, ORGGUN, ORUNMILA® Entonces se le quita todo de la mano y se le pone a un lado aparte entonces dice el awot OLUO IBORI OLUO IBOLLA OLUO IBOSHESHE. Entonces se procede a realizar la ceremonia de Obeya Oggun. EXISTE OTRO SUYERE: “OBE OBE IRE AYE. OBATALA AWO OBE IRE. se conti Orunmita ja. con Shango, Orggun y OBEYA ORGGUN. El'awo coge el Obeke con el flo para arruba y el padrine el de el y se hace el juego y se canta tres veces SUYERE “AGARA MOSARAO (2) ORUNMILA LODA OBE AGARA MOSARAO (2) Entonces el padrino le tuba et Obe. cuando el padrino lo tumba se pinta en la tierra. se le hace un circulo y se ie ponen los 2 Obe cantando SUYERE. “EVE EYE YELE NILORUN OBE KAKUANADO EYELE NILORUN EE ORGGUN YUN MU EYE EYELE NILORUN La eyele va para el KutuGRAN LIBRO DE IFA NOTA Cuando es el Kakuanado de un awo Cgunda She, el canto de Obeya Orggun. es el siguiente SUYERE AGADANA ILEO (2) ORUNMILA IFAWA OBE QUO AGADA NA IEC’ En la ceremonia de la eyele se abre con el Ote del padrino en el lomo y se canta SUYERE “YERE OGUN DE BORISHE OSHERE OBA OGUNSHE™ La eyele con el Obe del padrino dentro se porie encima de orggun y el dia de Ita esta eyele va el ebbo. El Obe del ahijado en este, debe cer de palo y ademas no se entrega en la mano se fe pone en el suelo a que el ahijado lo recoja. Después que el padrino y el ahijado se han abrazado. el awo va 2 baiarse con el omiero ‘impio. ITA: a Elita es normal, se hace con el collar de mazo puesto. se le ponen 2 efi adie a Orggun con una igba de saraeko con arroz. Una igba de leche de vaca-a Olorun. En el ebbo va la leri de la eure. la ceniza de la ropa. 3 akofa, 3 Obe keke. telas de todos los colores, ewe de Is koko {se coge antes del bafio) Las juju de fos santos guerreros y de Orunmila, asho de 4 colores, atitan del kutu, un poco de los adimuses (se coge antes de botarlo al kutu) y los ingredientes norMales. Terminado el Ita se hace un omiero de ewe odundun. ewe tetendAye (bleo carbonero), se moja en algodén y todos se limpian fa vista cantando: ‘OYU OBE LOYU IFAWA LOYU INA” Cuando se termina de comer se hace un omiero de ewe atimpola y ewe papisami (verdolaga) y se riega por la casa y se canta: “AYAWO AYATO. AYAY! AVANA AUM ORI OBE BOREFA. OBI OBE BOFAO™ NOTA DEL ITA : El lta de Kakuanado para que sea fore. el awo debe sacar de Oddun cualquiera de los Oddun de los Oggunda. Eyiogbe. Odi o cualquiera de los meyis. NOTA DEL KUTU, : Para no tener ahijado en la ceremonia de Ina. hay que ponerlo con las manos arriba de la 7 Eleguede. esta después el padrino se hace ebbo de su signo y se le pone una oduduwa y la otra a Orunmita, INSHE PARA DESTRUIR A UN OMOFA CUANDO SE LE DA KAKUANADO. Se coge raiz de ewe chayo se raspa para abajo, la raiz es del poniente, se pone a secar y s¢ mezcla con el lyefa del ebbo y se reza ofo y con eso se trabaja en lz ceremonis INSHE PARA EVITAR QUE EL AHIJADO LO TUMBE A UNO CON KAKUANADO Se coge un poco de atitan del kute, tyefa det primer ebbo y del ita. Entonces despues de Ita Se coge un eya tuto se Carga por la boca con el nombre tna tablita cor el signo del Ita hakuanado det ahijado y la tierra y el lyefa sz timpia con una eyele y se le da aleya 180GRAN LIBRO DE IFA Carganilo y al ebtio y después se hace ebbo con un este eya por el signo del Ita del kakuanado del ahijado. INSHE PARA EVITAR QUE EL PADRINO LO DOMINE A UNO CON EL KAKUANADO Se coge un Obe nuevo y ewe ayo y en una cazuela se mete el Obe con el ewe y se pone a hervir, despues se deja enfriar. se saca el Obe se parte este y se pinta por el lado el Oddun det'padrino y por el otro Ogunda Meyi. Se le echa al Obe, epo, ori, Efun. eku, eya, awado, ot, of, eko, 16 atare, eran malu, se preparan un ebbo grande donde se mete el ewe de la cazuela y Obe con los ingredientes. ‘se hace ebbo con Ogunda Meyi, el ebbo va a un joro joro en enigbe se echa lyefa del ebbo a la cazuela y cuando regresa de pongrel ebbo, se da ebbomisi con esa agua CEREMONIA DE CUANDO UN AWO ESTA ENFERMO Y TIENE QUE COGER KAKUANADO Cuando un awo esta enfermo'y tiene la necesidad de recibir kakuanado se coge una Okuta y Se pone sobre de Oshun y se ruega a Oshun y a Oya. Se hace un cuchillo de Bambu y se coge una adie y se le ruega y se le da a las dos juntas con el cuchillo. Se tapa a Oshun con las adie y el cuchillo se lleva y se mete en.el ewe de la tkoko, la adie va al lie de Iku, después el Obe de cajia brava va al kutu fa adie tiene su Suyere SUYERE: “OYA EGGUN NITA NITA (2). TYANZA BALE EGGUN:NITA, NITA NITA LOYA EGGUN NITA NITA ORUN LAYE EGGUN NITA NITA AKE LOYA™ ADIMUSES DE LOS PLATOS DEL KUTU: 16 AKARA 16 EKRU 16 EKRUARO 16 OLELE 16 ADALU 16 AKURU EKU, EYA ony 16 PEDAZOS DE EKO 16 PALITOS DE CEDRO EFUN ORI ERAN MALU . BOLAS DE ISHU ISHU ABADO, CEREMONIAS DE LOS 7 DIAS Se coge el obe y se mete untado en ori en un eya tuto con otros 6 eya mas keke alrededo: se le echan 7 pedazos de eran malu y se ponen delante de Orggun y al Kakuanado Despues saca det eya tutu el Obe los eya. ta eran malty la eyele se envuelve en asho fun fun y se levan a aragba 0 a una joma ORGGUN LOKUA EYELE ASHA LOYERUN OBE OSHA IREO" 181GRAN LIBRO DE IFA, OBE OMI ASHE OBE TUTO OBE OMI ASHE AWO TUTO. ECHAR AGUA Cuando el awo que recibe el kakuanado es Ogunda Mey! o saco Ogunda Mey: en el lta del Kakuanado esta ceremonia es con 3 eyete esta vez fun fun, NOTA Cuando el awo se vea OTura Tikun. Osa kana. OTrupon Kana. Okana Trupon, Qywani Aniosun Ogunda She. Oshe Omotu Se pregunta si Obe quiere comer. si dice que si se fe dan 4 eyeles fun fun, junto con Obatala. De vez en cuando se coge a Obe y se le lleva a una mata de platanos. ahi se clava y se hace sarAyeye con una eyele dun dun que se le da a Obe ahi clavado y se canta el Suyere anterior aun cuando no esta Obatala presente. CARGA DE OBE. Se Carga el mango,con 16 ikordie leri de akuko, adie, eyele del Ita, eku, ella, oro, eru, obi kola. aira, obi motiwao, 16 atare, lyefa del ebbo del Ita, se forra de telas y de cuentas de Orunmita y de Obatald, se unta de ori la hoja y se forra de algodén.-esto vive colgando un tiempo junto con Orunmila, otro tiempo detras de Obatald, se utiliza para matarle a sus santo y Orunmila CEREMONIA PARA DARLE KAKUANADO A UN AWO QUE UD. NO LE HAYA HECHO. IFA, La clave esta en la atena. pués tiene que poner donde va el signo del pacrino. el del padrino y delante el de la oyugbona, el signo suyo de Kakuanado. Ademas antes del Kakianado tiene que darte de comer a su Ifa junto con Orun. pues el awo que no tenga Orun, no debe darle kakuanado a un ahijado que no sea de atefa. CEREMONIA PARA DARLE KAKUANADO A UN AWO QUE SU OLUO SIGUAYU OTOKU. S! EL QUE LO DA ES LA OYUGBONA Tiene que hacerse la ceremonia con el Okuta junto al kutu pero el signo del difunto no va en laatena SLEL QUE LO DA NO ES NADA DEL AWO. Antes de hacer el ebbo se busca un Okuta en la playa que sea de Orun, ahi se pinta con O2un el signo del padrino difunto y esa Okuta come todo lo det ebbo. el dia de la ceremonia come un akuko al lado del kutu, ef akuko al Kut La okuta es para zafarlo, después el okuta si el awo tiene Orun vive en su fundamento de Otun. En la Aten se pone et signo del padrino, debajo al lado derecho. junto a OTura Niko y se le da una eyne a ese signo llamando a ese Eggun con et Suyere YELE EGGUN BABA ORUN LAKUTA AIMI ORUN BABAYE AIM! ORUN ABE ORGGUN ABURE NANIRE E, que da el -ucrllo coge un poco de atitan del kutu de lyefa cel ebbo de Ita del ahijado y hace ebbo Eronces después del tla se coge un eya tuto y se Carga por la boca con el nombre. una iabita con el signo del Ita det kakuanado. el atitan del kutu y et lyefa, se limpia con una eyeis se le da al eya Cargado. al ebbo. a su Obe y es‘o se hace delante de Orggun ai cuat se le oa tambien eyernale y procede a hacerse ebbo por el signo del Ita del Kakuanado cei ahijado. 182GRAN LIBRO DE IFA ATENA PARA CUANDO EL PADRINO ESTA OTOKU ATENA NORMAL QUE SE EMPLEA EN EL KAKUANDADO SIN PONER EL SIGNO DEL PACRINO + t ° ' t oz-no>re # NOTA: Cuando se trate de un hermano menor de Ifa dandole kakuanado a uno mayor tiene que hacer la ceremonia anterior e incluir en los eweses hojas de guira ° CEREMONIA PARA DARLE KAKUANDO A UN OMO ORGUN. Hay que darle 3 akuko a Orggun en la ceremonia y fos 3 se le flevan a Orggun a enigbe. junto con el ounko, todo envuelto es asho fun fun La atena del kakuanado es distinta y no va él signo del padrino, ni el de la Oyugbona, pués ese cuchillo solo lo da Orggun, la atena es igual que para el awo Ogunda Meyi, pues ef awo ‘Ogunda Meyi nace con el derecho a mater. Con otro awo TENA DE KAKUANADO DE UN OMO DE ORGGU Y DEL AWO OGUNDA MEYL. Seer EE hae cee epee eee 00 00 00 A tt 00 00 oo tt tt H OO Tt OO 11 OO TE 1 OO TL OO 00,00 It J -1t.00 00 A Do ° trourout oo'oo tt oo tt oF oo oo tt ti oo tt oo 1100 oo ri ti rr tt oo 183GRAN LIBRO DE IFA INSHE PARA CUANDO EL AHIJAD0 COJA OBE CON OTRO AWO, En una igba se echa un adele dle los que el ahijado unyen en alena. por eso siempre se le ponen 22 y después de ta se recogen. a esto se le agrega 7 atare Baba 7 de bodega 7 chinas, mostaza, imi aya. imi Ologbo, garapacho. pica pica. zunzun. cambia voz, leri de owiwi .aji picante. aji quagua, atitan ile de yequa, todo en polvo como si se tratara de preparar un Ikofa, lleva ademas afOshe de akua asha (mala cara). esto se le da de comer una adie grifa y se hace un kutu con ina, se fe pone esto delante y ‘es ahi donde se le da la adie. esta se mata con Obe. la adie, esta se mata con Obe. la adie se echa en la Ina, Cuando la Ina se apague se echa la igba con todo ahi se tapa bien. la comida se da sobre un patio negro. que se pinta atena Ofo, con el Oddun del ahijado Cuando el awo 0 sea el padrino sepa el signo que saco el ahijado en el lta de Kakuanado le da akuko a Eleggua dun dun, con el se hace ebbo. antes por el signo del ahijado en e! Kakuanado, el ebbo se va dentro del que se mata por el pecho y todo esto se entierra en un bibijaguero. TRATADO DE ODUDUWA. CEREMONIAS DE ODUDUWA. PREPARACION DEL CUARTO. Se separan las pinTuras. se te da coco, con las patomas en la mano se canta: “FIFILASHE FIFI ODARA™ Para darte Unyen de Eyele: EYE EYELE NILE EYE ABANI BAWA. ABAN! BOFUN ABANL BYSHE” Coro: ORUN BAWA AV/AB)NI BOSHE ORUN BAWA AWANI BOSHE, Guia: ORUN ONI LAYERO IFA ONI LAYERO ORUNMILA ODUDUWA" Pintar la Atena ODDUDUWA ORI BAWA AWAN! BOSHE.ORUNMILA ORIBAWA OLOFIN ODUDUWA™ Otro Suyere: JEKUA ORUN JEKUA NILORUN, BAWA QDUDUWA ONILAYERO (2 VECES) SUYERE PARA PINTAR LOS MEYIS: Yenye Yenye Yenye Oyeku Guia. OLORUN EGGUN YENYE OYEKO" BABA ODUDUWA. ORUNMILA AYEWA SUYERE PARA PINT#9 IRAWO BLANCO” ILE ILE AYE LAYEO ILE AYE Sula: BABA OKU LEK UN BABA OKU LEKUN SUYERE PARA PINTAS EL IRAWO ROJO. 11a. BABA OKUN LE*UN BABA OKUN OZUN SHANGO ORUM SUYERE PARA PINTAS EL IRAWO AZUL Guia. OLOFIN ONIBAS BANILEKUN IRAWO OBANI REGUN 184ONAN LIBKU DE IFA OKO Oo AKUERELEKUN a QOUDUWA BABs OKULEKUN BAB Despues continua el guia cantance p19 cambia ODUDUWA por SHANGO y BABA Para darle de comer aia Atana clesp de pwtada EYE ABANI BOSHE EYE PARA ECHAR LA ANARI EGGUN GUNGUN ANARI BAWA EWE OZAIN NANIRE EGGUN EWE OZAIN NANIRE EGGUN 2 Hacer piraldo de Oddi ka . Hacer Ozain. frente aa cazuela de Ozain se pinta el Ozun de Shango con Okana Yekun e1 el centro y se le da Unyen a Ozain y al Ozun.de Shango y ef Unyen es de osiadie y Eyele SUYERE: “AKUKO MAYIRE EGGUN ORUN AWO AKUKO MAVIRE’ “EYELE MAYIRE EGGUN ORUN AWO EYELE MAYIRE Se limpia Okana Yekun con los aniMales y se canta: “TUTO ONA TUTU ABENILAYE UMBO KUTU: “ SARAYEYE BORO BOSHE SARAYEYE JORO JORO PARA EL BANO: CHORO CHORO AWANTONIREO Unyen de Osiadie Ashikiuelu Posesion (ABO. EWE. IKOKO. AKUKO. EKETUN NI EYELE MEYI) y se canta ABO CHEMIO CHEMIO EWE [KOKO CHEMIO. Aitiegar al Joro Joro se canta ABO CHEMIO CHEMIO EWE IKOKO CHEMIO CHEMIO ORUN: ORUN OKU ORUN AYERUN ORUM. YANSA: BEKUN OYA. BEKUN EGGUN. YEWA: OTOWO LODE EGGUN YEWA LEKUN EGGUN. OZAIN; AWAWA IKU OZAIN EGGUN. SHANGO: AWA LEKUN ABAN! ORUN ORUN SHANGO AFELEYE EGGUN ASHIKUELO AWETA MAYEYE ENI OLORUN ORI BOSHE ASHIKUELU EGGUN ODUDUWA: KELEFUN MAYE ODUDUWA. ORUNMILS: A DEDE WEYO OMG YEKU EGGUN EGGUN CHEMIO CHEMIO EWE 'KOKC CHEMIO CHEMIO UNYEN 4 JORO JORG SHANGO Y BRONSI- Tapar un poco el Jore Jove 2si6n de lgbodun ni acl ASHO FUNFUN ADDIE. MEY! AMARR: ON BTU TANLLITANLLI KOOL TOTO KOBQ ODUDUVA UMBC ILE Y luego mpiat en ia pusita con ens Obra Change AkukoMew son a Cron 185GRAN LIBRO DE IFA FAERE OLRE INAYO INS) OTL TERE Lucwo se le echa amala lla Obi a Oduauwa Eure affie Meyi akuko funfun ni ozun aeyele y Letu y se canta ADEKUNLALA LALA EKUN ADEKUNLALA LALA EKUN JEKUA BABA IKU OMO. CHEWAOOOO EMITE EMBELEREO KUN EMITE EMBELERIO KUN BABA tODUN IFA) MEY! ABEOTTI EMITE EMBELEREO KUN IFA ODAAA EMI ODARA MUYUKAYO MAMA YANKELE EBO (MENTARLOS MEI DE IFA: Despues del Suyere de las mechas de Shango con opolopo epo y azutre OKUD LUEKO INA INA SHANGO OKUO LUEKO INA INA ITA Se pinta un itawo alrededor del iangareo ,En la afiari se echan frijoles caritas Darle dé comer al irawo del trono de Oduduwa y se canta “IRAWO MOYEKUN IYO ITA ‘FULANO DE TAL) EYA TUTU ODUDUA ODARA * OBBI A ODUDUWA EE Unyen de akuaro del leti del interesado al cofre con epo. ori. Efun y tomar el omiero. manu el cofre «para poner el collar). Borra el irawo con todos tos ingredientes y para oro joro. Entregar Obi al joro jaro Paraido NOTA En ta alena se ponen “1G pedazos de ternilla ~16 pescados 16 bolas de arroz amarillo -16 bolas de atroz blanco 15 bolas de ame Ena Ita se pinta una atena y a la izquierda lleva fos siguientes colores en el horde ezquierdo Amatillo azul. rojo blanco OOOOODDIOI1 O11 O10101 OOITITI1OO001ILOLIO OOOOODDIOI O11 O1IIOTI Ol fLoolooooor oars tit HH hes qana delevato se hace el igbodun de Deluduwa 2 1el centio se Odudlun a ef radia. ala derecha quierdla ies ahijados sequn et eomero de a8 a enhegar oO facet La atena detras de! Ocludi.a del paduno es Baba Evogbe debao stete me.is debalo yote Mees Mas y per ulin Oragun 186GRAN LIBRO DE IFA Se hacen cuatro lineas frente a los Odudua de esquina a esquina del cuarto y son de los odudua hacia afuera. Blanco, rojo, azul y amaniio fuera del gbodun de Oduduwa. Entre la teja yel igbodun de los Odudua se situara a Shango con su Ozun RBRBRB- + + +-BRBRBR 11o0o0tt 00 0000 t (00 00 orlito CEREMONIAL DEL ORISHA ODUDUWA Teniendo ya preparados todos los elementos constituyentes de este Orisha -cofte del secreto ~craneo de madera Aye kobo « -eya de madera ~herramental: -tinaje de bromo -tinaja de brosia -tinaja 0 cazuelita de ogboni -atémoleta de Odudua (bola de villar) -recipiente donde se guarda Oduduwa_ PRIMER PASO Siete dias antes se le hard el paraldo y realizard el llamado transito de Oduduwa, los que van a recibir dormiran la noche antes en el suelo detante de los elementos religiosos que posean, con sus cuerpos embarrados de manteca de corojo y manteca de cacao, miel de abeja y aguardiente con cascarillas. Asi embarrados iran hasta el lugar de fa ceremonia, flevando un pola blanco y una paloma blanca, medio metro de tets blanca y una vela Vestiran una ropa vieja que sera la misma que usaran el dia que reciban a Oduduwa y se enterraran en el kutu. Se tendra preparado un omiero de yanten, higo, siempre viva, salvia El paraldo se. realizara en la forma corriente, solo que en la tela se pondra Oddi Ka y ene! suelo detras del individuo se amarra et pollo con ta tela y la paloma blanca sobré el pollo Después de mayubar y dar cuenta de a que se va a hacer, se le entrega el pollo y la paloma. amarrandose todo esto en la tela y se le entrega al individuo para que lo fevante y 10 presente al cielo y pida. Se toma el bulto de sus manos, se limpia bien la persona y se le deja caer fuertemente detras. Debe morir el pollo y mantenerse viva'la paloma. La persona que reciba saldra hacia ta ceiba elevando e! bulto el paraldo. Alli lo podran y encederan Ia vela con la que se le hizo el paraido Regreso a la casa y alli lo estaran esperando en la puerta y se le echara agua y se le soplaran aguardiente en la cara, Entraran a bafiarse y se vestiran de limpio, guardanco esa ropa para e! dia del ceremonial. El omiero con que se bararan es el que estaba previamente preparado. Todo esto se debe realizar de ser posible antes de tas 12 m. 187GRAN LIBRO DE IFA SEGUNDO PASO + continuacion se montara el trono de Oduduwa en un angulo apropiado. de ser posible ala echa de la entrada. ahi se pintara la atena correspondiente y frente at trono la atena tonde comera Oduduwa JURAMENTO DE LAS PINTURAS, 3e colocan las 4 cazuelitas. blanco. rojo, azul. amarillo en el cuelo y se cantara: ORUN AWA AWANI BOSE ORUN BAWA Se dara coce y se pasa a darle Ia eyebale de una paloma a las cazuelilas cantandoles Coro EYELE EYELE NILE EYE 1 SUIA. AWANI BAWA AWANI BORUN AWANI BOSHE, Coneluido el sacrificio de la paloma se le cantara: ORUN AMILAYEO ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA CORO:ORUN BAWA AWAN! BOSHE ORUN BAWA IFA ANILAYEO ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA CORO: ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA ORUNMILA OMILAYEO ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA CORO: ORUN BAWA AWANI BOSHE ORUN BAWA ODUDUAONILAYEO ORUN BAWA, AWANI BOSHE ORUN BAWA Aqui quedan consagradas las pinTuras. A la blanca debe echarsele polvo de palo moruro y 2 13 roja polvo de eya oro, TRONO DE ODUDUWA. ATENA En el angulo recogido se pintaré la atena sobre la cual se instalara el trono de oduduwa. El oficiante se arOdillaré y se cantar’ ODUDUWA ORIBAWA, ODUDUWA ALEYEYEYO BAWA CORO: CONTESTARA LO MISMOS GUIA AWANI BOSHE ODUDUWA AWANI BOSHE ORUNMILA AWANI BOSHE OLOFIN AWANI S5OSHE SHANGO AWANI BOSHE OSUN ORO: ODUDUWA ORI BAWA ODUDUWA AYEYEYO. pasara a oro Suyere EKUA MOKUO OKUSA OLORUN WA WA ODUDUWA ORI LAYEO. =I guia sigue fevantando el memo Suyere y en ver de Oduduwa va intercalando dtros ushas de Ifa Se pasa a escribir los Oddun de “ORO YENYE YENYE YENYE OYEKUGRAN LIBRO DE IFA GUIA OLORUN EGGUN EYENLE OYEKU BABA ODUDUWA OYEKU OLORUN YENYE OYEKU ORUNMILA AYEO YENYE OYEKU Terminada de pintar la atena se pasa a pintar el irawo frente al trono. BLANCO: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE GUIA: BABA ORUN LORUN BABA OKU LEFUN CORO: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE GUIA BABA OKU LEKUN BABA OKU PUPUA NOTA: EL GUIA VA INTERCALANDO: 7 SHANGO BABA OKU KORUN BABA OKU PAPUA OZAIN, OLOFIN, ORUN, OLOKUN OGGUN. OLUWO POPOL ORUNMILA ATO. Cuando el guia carita a lo Orishas del poder de Ifa, et coro siempre contesta: ILE AYE ILE AYE LAYEO ILE AYE q AMARILLO: CORO: BABA AKUERI LOGGUN BABA AKUER! LOKUN GUIA: ODUDUWA BABA OKU LORUN BABA OKULOKUN + Va sustituyendo a Oduduwa por los Orishas del poder de Ifa AZUL. OLOFIN BARADA NIREGUN IRAWO ODUDUWA BARABA NIREGUN LASHUPUA BARABA NIREGUN IRAWO ODUDUWA BARABA NIREGUN Se cubre la_atena con ori, Efun. ofii, epo, y oti GUIA: BABA ODUDUWA JENIMO CORO: BABA ODUDUWA KEKUA LAYEO (X) (la x significa el oroducto que se esta echando en ese momento Se matan dos palomas sobre atena cubierta de ori, Efun. ofii, epo y oti CORO: EWE IBANI BOSHE: GUIA: EYE IBASHE IBANI IBANI CDUDUWA EYE IBANI BOSHE. Se cubre con arena de rio y de mar cernida y legajas y se canta: EGGUN EGUNGUN AMARI MAWA Se colocan los recipientes que contienen a Oduduwa y se encienden dos velas y se canta KASAWO OKOKO KASHAWA IROKO BABA ODUDUWA ITANA KAWA DWA KAWHAWA, OLOKOKO. Antes de poner los recipientes que contenen a Oduduwa sobre la atena. Estas se cubre con ewe yanten, salvia, prOdigiOsa. El oficiente se arrOdillara y rezara ODUDUWA ORUN LALA EGGUN ORUN LALA ODUDUWA ORUN LALA 189GRAN LIBRO DE IFA Un awo ilumina el trono que ilumina es su mano y ef oficiante se arrOuilla y reza comenzando a poner las hojas de los ewes sefialados para cubrir el trono y se canta ODUDUWA EWE LAYEO AWA ENI ODUDUWA EWE LAYEO AWA ENi AWA ENI ODUDUWA EWE ORISHA TETE LAYEO OLODUMARE EWE ORISHA TETE LAYEO Ahora si se colocan los recipientes conteniendo a Oduduwa. los bromo y los brosia. Se encienden tas dos velas y se le cantara: EFGGUN BEYEKUM NI OLORUN EGGUN BEYEKUM LAYEO EGGUN BEYEKUN LAYEO YANYA YANYA ITANA NILORUN EGHUN YANYA ORUN SE LLAMAN LOS ORISHAS, DEL PODER DE IFA Frente al trono un Oduduwa se pinta una elipse con los mismos colores del irawo, cuya atena se dard mas adelante. Sobre esta elipsde se coloca una teja de cama que permaneceré ahi hasta el dia de fa matanza a Eggun. Que se colocara sobre’ el asho dun dun BLANCO, CORO: EFUN MAWA EFUN LAWE, 7 GUIA: EGGUNEFUN MAWA EGGUN EFUN LADE. ROJO: CORO: OSUN LAYE EFUN LAYE. GUIA EGGUN OSUN LAYE EGGUN EFUN LAYE AZUL CORO: OSHA AROKO LAYERA, GUIA EGGUN OSHA AROKO EGGUN AROKO LAYANA. AMARILLO: CORO: AKUERI LAYE AKUERI LAYE GUIA, EGGUN AKUERI LAYE EGGUN AKUERI LAYE ELIPSE DE DONDE COME OpubuWwa. Se pinta frente al trono. con un Irawo de 4 colores con los mismos Suyeres que para el Irawo del trono la siguiente atena. + + t+ + + & + oo tl tt Ol tt tt oo ri 1100 CO1Lt tt oO oo tf! tt OO 11 OO tt ootl OFtt tt oo ta Atena Se coloca una teja que despues va ai kutu cuando la comida a Fagun. a e pinta en la parte superior (LOMO). La siguiente Arena BESS H eae eae ase ea + {100 1f!1 000010 OO SIGNOSDELOS 09 1 1OOOTTOLOLIIL OF PRESENTES rt 1 1OOOlLlOOOTII I O1 QUETIENEN Lo Frootrrtrotrttt to opupuwa to 190 _GRAN LIBRO DE IFA En la parte infenor de la Atena (CANAL) se pintara LOS AWOSES 1 SIGNOS DE Que 1 | RECIBEN En ta parte inferior de la teja cuando no hay Babalawo recibiendo. Atena de la tela negra sobre la cual se coloca la teja en et Kutli para la comida de Eggun. -oo- o_0°0 0° 00 10 00 o1 o! ol or 191GRAN LIBRO DE IFA Para levantar la tela se cantara . NAWA NAWA MAYEO NAWA IRAWO ORUNMILA AYEO IRAWO IRAWO ORI LAYEO AKURI ORI LAYEO COFRE SECRETO DE ODUDUWA, Esta es la pieza fundamental de Oduduwa su secreto, no es la lata, sopera o cofte de madera que escojamos para guardar el santo. Cofre, por definicién es arca o caja donde se guardan cOsas valiOsas, preciOsas, preciadas, que se guardan con celo. El Cotre de Oduduwa. es un recipiente de barro, que después de forrarse en carcoles, donde se Carga con los elementos del reino animal, vegetal y mineral caracteristicos del Santo El recipiente de Barro se va a encofrar o borrar, se fe da candela después se lava en omiero y Se pinta en la cazuela de barra la siguiente Atena. + oF tot HF be He OOfOO00OO I! OLLI OOTt . Llrbirtttttotooroots ootrtiootrtootrtioort ttrtttoo oootttttoort Sobre el Irawo de 4 colores se pintaran los colores Blanco. Rojo, Azul, y Amarillo, Se echaré coco rayado con epo. Efun. ori. oti, se echa en el fondo de la freidenta se clavan 21 Inkines chicos. que miren hcia arriba y dos funfun que hayan comido en el craneo. mranos y pies de Eggun, LER! EURE LER! ABO LERI AKUKO LERI EYELE LERIETU . LER! DE AKUARO. LER! AKULE LERI Df KUEKUEYE LERI AYAKUA, LERI EYA ORO, LERIEYABO 192GRAN LIBRO DE IFA LERI DE EYO, PARTE DEL CUERPO LER! OE ADAN . LER! OE AYANAKU LERI DE AGBANI LERI DE EKU. Todo tributo se le adiciona marti 2 babOsas. corazén de Abo, y de Eure, un murcielago 0 parte de la lent. Si ya se echo un pedacito, un caMaleon. 16 plumas de loro, 101 pimientas de guinea, palo ramon. moruro, cedro, jaguey y ceiba, un ojo de animal de cuatro patas grandes, parte de las manos y los pies de Eggun. hueso de res. polve de los huesos del enlierro de Oduduwa. céscaras de huevo de palomas y gallinas sacadas, polvo de los huesos del entierro de Oduduwa cascaras de huevo de palomas y gallinas sacadas. polvo de los huesos de los plantes de Oduduwa, tierra de kutu, asiento de Oduduwa, Modun Modun, de abo, de Eggun, el collarito det camino del Oduduwa. raiz de la ceiba, cafia brava, de cedro, de granada, una mano de caracoles de ttuto, en su normalidad, se tapa con un pedazo de craneo de'Eggun, Evun, macahacado con aguardiente y sangre de paloma, se le ‘echa sangre humana, Bogbo Asho, obi, ero, ola, aira, arun, lyefa de Oduduwa, rezado con los 256 Oddun de Ifa se le da sangre de Etu. Akuaro, eyele y mucha sangre humana antes de cerrarlo, se le cierra y se lleva al enterramiento sin vestirlo de caracoles. (YEFA DE ODUDUWA. Polvo de un poquito de azufre, polvo de yanten, salvia, granada, cafia brava, ceiba, cedro, palos y hojas si se consigue de Moruro, yagruma, caimito, higuereta blanca, campana blanca, algodén, prOdigiOsa, itamorreal, sirven los restos del lavatorio del Oduduwa, se le adiciona polvo de la cabeza de los pescados y de Akuaro. La sangre del pescado debe habersele dado a Orun, después de preparado el lyefa se te da Eyebale al pie de Orun. Al lyefa también se le adiciona polvo de los huesos extraidos de! Kutu de asiento de oduduwa y de los huesos y la espina de las sobras de los platos. se pueden montar hasta 16 cofres a la vez. ENTERRAMIENTOS. Ya el cofre semicerrado, pues este cofre puede que el Babalawo no tenga definido los caminos de algunos Oduduwa, y a esos se le echa una capa muy fina de cemento para poderlos abrir y agregar elementos tipicos del camino y del collarito en caso necesario. Los ya definidos se pueden cerrar por completo. rs Se va al kutu, asiento de Oduduwa, donde viven bien profundo un cofre de Baba orisAye y Cofre de Baba Yegun, se abre el Kutu y se echa arroz en polvo. Opolopo Efun, Epo. Oti. fii, Ort se pone un pedazo de tela blanca, sobre esta tela roja y se tapa con Asho Dundun estas telas llevan la Alena de fa tela det Kutu para dar de comer a Eggun. Se le da antes de taparlo con tela negra, una paioma. una guinea, en ocasiones en ef Oduduwa es OnsAye Oeleguedeyi. que yo conozea, hay que dat un murciélago vivo. SUYERE PARA LA EYELE EYELE NILEO AGBA NI BOSHE EYE ODUOUWA BABA ODUDUWA SUYERE PARA LA ETU: ETU FURU ENI BABA ODUDUWA, SUYERE PARA EL ADAN EWENI ORISHA ODUDUWA ADAN BABA JEKUA ONIYEO AGBANI SHANGO Ni BABA ORUM NI LOGUN 193GRAN LIBRO DE IFA Se procede a encender 9 velas sobre ef kutu, despues de echar in poco de terracsabre el paito negro. con la atena que tapara los Oduduwa durante 16 dias los aniMales tambien se entierran con los Oduduwa. A los 16 dias se sacan, se enjuagan con omiero y se visten con caracoles.los que llevan Caratutas. soles. etc. Se les pone. Asi quedan preparados el Cofre Secreto Central y Fundamental de este Santo. esto no es un inShe. como se ha dado a llamarle erroneamente. OGBONE. Es el Elewa de Oduduwa y a la vez su nieto, hijo de los amores ilicitos de Bromu y Yewa Se puede montar en una tinajita pintada de blanco, sellada o en una cazuelita de pinTura que se le hace una cara hundida con 9 caracoles en su superficie. SU CARGA LLEVARA: RAICES DE PALMA. CEIBA. YAGRUMA, PALMA DE INKINES, DE IFA, POLVO DE BOGBO LERI DE ANIMALES DEL COFRE, POLVO DE LOS 16 0 MAS PALOS, ASTILLAS DE 16 PALOS QUE NO FALTE, RAMON, MORURO, CEIBA, JAGUEY, CEDRO. . Dos Otas funfun chicas, dos Ikines de Ifa, un.caracol Aye, 9 caracoles Dilogun, Bogbo AShe, dos plumas de loro, omo titun, polvo de pajaros, polvo de huesos, carne, plumas de gallinuelas y de murcielagos. huevos de gallinas, de paloma de guinea y madre de los tres S.H. Se cierra y se entierran por tres dias antes, sobre los cofres de Oduduwa es decir el dia 13, se le echa lyefa de Oduduwa y también se puede Cargar con polvo de los huesos enterrados del Kutuy de las sobras de los plantes. se echa sangre humana. BROSIA: Su Carga lleva Leri de Eggun de Abo de Akuko. craneo de madera chico, leri de etu, que se le da a Shango. leri de eyele. de etu. epo. de eya bo, de alaguema. 3 otas de rio, de mar. cementerio. dos plumas de loro. 3 inkines de Ifa, 2 caracoles Aye. murcielago. efo, obi, kola. ‘sun, obi, motiwao. ori, edun, abata aira El craneo debe ser de cedro. este santo se mionta en una tinajita que va pintada de rojo. azul y blanco como minimo violeta. amarillo. naranja, Si se pudieran franjas verticales. las tapas con cadenas de las que se cuelgan 9 caracoles, la tinajita débe tener espacio para despues de_cementada la Carga agregarle. 4 inkines de Orunmila de 4 ojos. ota, 4 caracoles Aye, igbo, una mano de Dilogun (16), 4 conchas de mar y Chapas de coco. hay que montarla en una Tinajita como la de los jimaguas y enterrarlas en una Ceiba Para montar este Santo hay que lamar a Oduduwa y a Olokun con el Rezo que conozca. se le teza a Brosia BROSIA ADELEKU AYE AKUNI AYENI AGOGODUN ERU LELE BROSIA AKU ABODO ABOBOLORUN ABENI BOROMA AGU EMA YERE ASHO MAYERE Es este dia hay que bafarse con omiero_encender 2 velas de Boabo Eggun y rogarles la cabeza con Obi Oni. Efun y pescaditos. Se le pone a Shango un coco abierto. en 2 con 16 Alare machacacos se le da una Etu Keke Ia Tinajila y ademas sasones de vino seco. se le 194GRAN LIBRO DE IFA pondra caliente encima de Shango con I6 bolas de fiame. se le encienden 2 velas a Shango y se le cantara El craneo de cedro va amarrado y se le echa lyefa de Oduduwa, polvo de huesos del Kutu' y de las sobras. marfil, polvo de gungue de Eggun. 9 atares, va enterrado en la tinajita en ta parte superior se le hace una cara, 2 ojos, una boca con 3 caracoles, Después de montado +e entierra y se le da de comer Eyele y un pollo que no sea prieto, en el interior de fa tinajita se le da sangre de Etu que comio con Shango, esta paloma y et pollo se le dan a fa tinajita ya terminadas. todas las cabezas y huesos se guardan para fuTuras Cargas Su collar es. 1 Ambar, y amarilla y Suna de agua, es un collarito due se pone en ta garganta de la tinajita. sobre la cara de Brosia se pone una caravelita de coco a manera de sombrero. BROMO. ‘Su Carga lleva, Gungyn de Egun, Leri de Omo Titun, de Abo, de Eure, de Akuko, de Etu se da con Shango, de Etu, de Eyele, de Eya Oro, de Eya Bo, Arena de Onika, marfil, una Alaguema entera, 16 atares, 3 Otas de rio, mar, cementerio 2 plumas de loro, 3 inkines de ifa, eku, eya, awado, obi. kola, osun, edun, abata, aira, gungun. murcielago, kobo chico, que se incrusta en la parte superior de la tinaja con la parte de abajo hacia arriba La tinajita se pinta con los colores de brosia y las rayas van horizontales. Brosia en su interior. Cuando se tiene preparada la Carga de este santo, dentro de la tinajita antes de cerraria se leva a una manigua 0 a un patio de tierra donde haya mata y se le da un akuko funfun con Shango. Los Akukos se dejan al pie de Shango y sus cabezas siryen para Cargar a este santo. 7 Et collar, es una azul, y una de agua, collarito para la garganta de la tinajta tanto de bromo como de Brosia se le echa sangre humana y dentro de la Carga. Cuando ambos estan comiendo con Shango deben estar dentro de un recipiente con agua de mar afilada. El dia de la consagracion de Oduduwa deben de comer en el agua donde se lavaron los pinceles donde se pinté el trono, deben ponersele Addimu de Mariquitas, came de puerco a ellos y a Olokun. : * Cuando se va a montar Bromu se procede igual que Brosia, se bafia y se ruega la leri, se llama a Oduduwa 3 veces y a Olokun, se llama a Bromu rezandoles: BROMU LERI LELEL BADAO ASIREO OMI MIWA YEWA ELEKUA JEY AFBORIREO IKU KUARINYEO ASIREO ASU AFIEDENU GEKUA JEY BROMU OMI LADEO KIWA OMI ATEMOLETA DE ODUDUWA. Este es el simbolo de! poder de Oduduwa y la representacion del'pode: que Orunmila tiene iia Oduduwa tradicionalmente se te ha puesto wna bola de billar por desconocimiento y por Ig sumilitud que de la atemoleta de Oduduwa tiere con una bola de billar, pero esto es un poder que Oduduwa tiene del Oddun IWori Bofun ‘Amasa tient del cementerio de donde se saco e! Eggun. arena de rio de mar, lyefa de Oduduwa Atemoleta de Ira, polvo de los huesos del kutu y de las sobras de los plantes de Oduduwa. azufce, marfil, marmot hecho polvo ce wna sepulTura. Una mano de caracoles 198sh GRAN LIBRO DE IFA echa polvo. aSheses de todas clases. eku eya, awado. bogbo leri. de fas que se usan en Oduduwa. sangre de todas clases, Omo Titun en polvo. polvo de 21 0 mas patos donde no faite Ramén Moruro. cedro, jaguey. ori. epo, ota Elede Efun. ott. oft. 16 atare. se machaca tun mate, un guacalote. un ojo de buey y se agrega 2 la Carga cenizas de telas de colores polvo de arroz y debogbo ere, a esa masa se le da la forma de una bola algo mas pequefia que tas tradicionalmente ‘conocidas como bolas de billar, se amasa con cemento blanco y oft, aShé. aqua de rio y de mar, de lluvia, de pozo, de una cazcada, de rocio, mas la sangre de una eyele. que se le da al agua y a la Carga. se hacen las bolas y se pulen y se le pinta fel Oddun. Wori Bofun, vive dentro del recipiente de Oduduwaes su atemoleta. La representcién del poder de Ifa compartide por Orunmila Leva dentro un Inkin de 4 ojos, y una Ota Funfun. lleva babOsa machacada NOTA: Es bueno sefialar que la leri de Eggun que se utiliza para montar Oduduwa, Cuando se trae de lle Yewa para el ile,se le debe pintar un trawo y el signo de Oddi ka. y al pie del Ssiento de Orun darle de comer una etu. un Adan vivo, ahi comeran las Ota que van dentro del Cofte y los caracoles que iran tambien dentro det cofre. Se llama bien a Orun y a Olokun. 2 Olofin y a Shango; las cabezas se guardaran para Cargar y los aniMales se mandan a Onika En la parte superior de este craneo, se cogeran i6 partes para las tapas interiores de los cofres. el resto del craneo se usara en las Cargas de Ogboni, Brosia y bromu, que ‘acompafian a esos Oduduwa. Tambien comeran las manos y los pies del Eggun que se usaran en la ceiba. Al pie de toda esta ceremonia debe esta Aragba o hacerse al pie de ella, para faciltar al ‘Awo, debe tener preparado el secreto de Aragba en una maceta grande en su casa con una ceiba sembrada, que le facilita el ceremonial y le evita el tener que trasladarse a la ceiba. OTROS ELEMENTOS DE ODUDUWA. El Kobo Cargado que va dentro de Oduduwa. craneo de madera, el pescado de madera y é! herramental, las piezas se Cargan con, AfOshe Gungun Eggun, Marfil, A(Oshe de huesos de Kutu y las sobras. 9 Atares. El Kobo lleva una Alaguema entera y se le pone un caracol como ojo. lleva ademas Bogbo Asho. lyefa de Oduduwa E1 pescado representa el primero Oduduwa que aparecié en el mundo en forma de pescado y dijo que debia hacerse y el odo de cada Orisha ha Osha Oddi Ka, el Kobo es Aye Rekoto. el mensajero que le permitio comunicarse con Orun, Olokun, y otros santos que llevan esta pieza, el craneo es Ori Iku Lashoma su condicin de Oba Eggun Iku Al echar Epo se canta’ EPO MANANA ORI EPO MANANA EDDA. Al echar on se canta : ODDUWA MANANA ORI ORI LAYAWA OR! BELEKUN LAYAWA ORI LAYAWA Alechar Offi se canta ONI MANADA ONI NANA ODUDUWA OMI MANA At echar Efun se canta EFUN NANA LAYEO ODUDUWA MANARE EFUN 196GRAN LIBRO DE IFA Al echar Oli se canta ODDI KA OTILAYEO ODUDUWA OT! En esta forma se llevaran los Elemenios, Cotte. Bromu. Brosia. Ogbon, Piezas. hacia el kulu donde comeran con Eggum. se trazara Ogbe Roso. en a Tierra y se abrira cuando queden al tamafio deseado se trazara en el fondo Irete Kutan, y se colocaran las telas con las atenas pintadas, primero la blanca. despues la roja y por Ultimo la negra, sobre la negra se colocara la teja que esta en Elipse en el cuarto, para levantar esta teja y levaria al Kutu se cantara: MAWA MAWA LAIRO MAWA IRAWO ORUNMILA AIRO IRAWO ORI LAYEO AKUER! OR! LAYEO. Se coloca sobre la tela negra, sobre ella se ponen 9 pescaditos. 9 pedazos de ternilla, Eku. Eya, awado, Epo, Ofio, Efun, Ori, 16 Atares de uno a 9 Mameyes, se traen todos los elementos religiosos, al llevar a Oduduwa Cofre y durante todo el trasiego. desde el cuarto hasta el Kutu se canta: * BABA LAYE BABA LOKUN o BABA LAYE BABA LOFUN Cuando se coloca una teja en el Kutu se cditta: IRAWO IRAWO ORI LAYEO AKUA ORI IRAWO ORI LAYEO AKUA ORI Para la comida a Eggun se requiere: 1 Camera (Si es Obini) 1 Carnero 1 Gallo, 1 gallina, de 3 a 9 palomas. 3 pollos. i para la puerta, 1 para la ceiba, 1 para paraldo Para comenzar se ira a la esquina y se dara coco llamando bien a Eggun y a Ashikuelo, se viene con una botella de Oti regando y cantando. CORO: BABA IEDEMORO IDEMORO GUIA: IKU MAYOKUN FELEWA EGGUN MAYOFUN ELEWA ASHIKUELU MAYOKUN FELEWA. . En {a puerta de la casa al llegar se traza Ja siguiente Atena: 197GRAN LIBRO OE IFA eo + + ot oF o1orotl o1roolt oo1litl 110000 o1rortt forort oo1010 010010 tt 10 ta tt + 4 + 4 000000 o1olto LtLotro rortrto eot1ol1o ooottt troort ool . Se tendra en la puerta Oti. Ori, Epo, 2 Atare, pedacitos de Obi, Eku, Eya, Awado, 2 velas. | mano de Obi (4) y un pollo. Se echa sobre la atena. Efu, Ofti. Epo, se ponen los pedacitos de Obi con Atare. Se le echa Eku. Eya. Awado, se cogen los cujes de Eggun y se colpea el suelo y se le cantara: |AKUELE ORUN OKUOO EYA ORUN UNION EGGUN LOWA, (SE REPITE 3 VECES). Se encienden las 2 velas y se reza: MATANA KEKE EKU EGGUN ATANA KERE ABA BOR! BOYE BOKU IKU EGGUN ATABA KERE Se le da coco a Eggun. dindole cuenta de lo que se esta haciendo. antes de tirartos coco a EGUUN. El Oficiante y todos los demas se arrOuillan de espalda a la Atena y se reza cantandole BABA AKUELE LELE BEYE IKU Se toca 3 veces el suelo con la palma de la mano y el Oficiare rezara: EGGUN KALA TIMBELAYE TIMBELORUN YANSA OLODDUMARE NI IKUO OLCRUN EGGUN WANA ODUDUNWA AKUELE MAYARE EGGUN ALA INKU Se paran y se tian los cocs se procede en consecuencias Se toma el pollo y se = sonhea sobre [a Algna si es posivie un awo sonara el Eya Oro durante toda la ceremonie Ai darle el Pollo se cantara Gua EYE MANKIO EYE MANKIO Coro EWE EYE EYE MANKIO ONIREPO ODARA ; 198GRAN LIBRO DE IFA Guia. ASHIKUELO ELEWA Coro: OGUERE GUERE ELEWA Guia: ERUN SEYE ERUN SEYE Coro: OKUO ORO OKUO ORO. Guia: IDE MORO IDEMORO Coro; BABA EGGUN IDEMORO Coro: BABA EGGUN ERUN SEYE Guia: EGGUN AWA UKU ORUN. No se le corta la cabeza, se pone en el suelo y se le echa Omi Tutu y se canta OMI LARIO OMI LARIO Coro: EGGUN LOWA OMI LARIO. OTI Y SE CANTA: OT! LARIO OT! LARIO Coro: EGGUN LOWA OT! LARIO. ON Y SE CANTA: UMBATOLO OO ONIO OKIKAN UMBATOLO ONO ONO KOKORO. Se echan JUJU sobre la Alena, se coloca el animal y se pregunta si Ebboada y el destino de! pollo. De inmediato se trazaré el camino hacia el Kutu, negra a la derecha y blanca a la izquierda y ya se tendrd en la puerta los aniMales que se van a dar en el Kutu Los vivos caminan por la izquierda (blanco), y los Eggun por la derecha (Negro). Los Omo Orun pueden caminar por donde quieran, pues son seres vivos y Eggun al mismo tiempo, para trazar el camino se hacen 2 cucuruchos con carbén machacados y cascarillas machacadas y se van cantando al mismo tiempo: IYERE DUNDUN IYERE FUNFUN IYERE DUNDUN OMA LODE EGGUN IYERE FUNFUN OMA LODE OMODE Antes de llegar al Kutu se trazaran 7 rayas alternas negras y blancas que continuan despues y mueren en el irterior de! Kutu. La procesién arranca sobre los aniMales de 4 patas. se cuelga los de plumas, que se trataran nadie debe marchar delante de los aniMales en la soba se amarra la hoja de Ewe ikoko, Al arrancar se canta EFEFE LEKUN EGGUN INI MABORO. Se avanza un tramo y se cantara 7 AGUTAN SHEMIO SHEMIO (SI HAY CARNERA) EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO ABO. SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO Al llegar a las 9 rayas al animal sobre 1a misa y se llaman a los Onshas ABO IKU Coro. ABO AGUTAN SHEMIO SHEMIO EWE KOKO EGGUN SHEMIO SHEMIO. Guia: ORUN OKUO ORO AYERUN ORUN EGGUN SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO. SHEMIO SHEMIO 199GRAN LIBRO DE IFA YANZA YANSA DEKUN OYA BEKUN EGGUN YEWA OTOWO MODE EGGUN YEWA OEKUNEGGUN OLOKUN. ORILASHE WAIKU OLORUN EGGUN SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO. OZAIN NHIWAIMU OZAIN EGGUN Se sigue hasta el borde del Kutu cantando ABO AGUTAN SHEMIO SHEMIO EWE IKOKO SHEMIO SHEMIO. Saben todas fas improvisaciones que pueda hacer el guia. Se le da coco a Eggun por un solo Awo, ya estan presentados todos los elementos religiosos sefialados al principio, a donde estara Shango que comera con Eggun y Odudswa. Bromu y estaran dentro de un recipiente con el agua en que se lavaron los pinceles, se amarra el Abo y le sopla. Los Oduduwa. se sacrifica et Abo y se cantara para enterrar el Abo KAYINA MANIMA LODON YAWESE YAWESW IKU LOLRUN OKU OMO MANINA MANINA LORUN CORO: MAKINA LORUN BAWA MAKINA BARA YAWESE LORUN BARA MANINA MANINA LORUN OGGUN SHORO SHORO EWEYE MANKIO EYE MANKIO ASHIKUELU LEWA IMU YERE IKU YERE LAMON FA OKUO ORUN ERUNSEYE ERUNSEYE IDEMORO|DEMORO EYE NI SAGUERE EYE NI LEKUN EYE NI LEKJUN EYE Ni LEKUN LAYE OKUO ORO OKUO ORO CORO: ELEWA EYEGBALE KORO EWEYE EYE MANKIO NI AREPO ODARA OGUERE OGUERE ELEWA EYE IKU YERE BABA EGGUN ERUNSEYE SABA EGGUN IDEMORO EYE NI SAGUERE EYE NI LENUN EYE NI LEKUN EYE NI LEKUN LAYE EGGUN AWA IKU IKU ORO A\ cortar la cabeza se cantara INGUA INLE GUNGUN SIGUADELE LERERE LERI BAO ABO ELESE OLORUN IGUA INLE GUNGUN SIGUADELE LERER OKUO ORO * Agutan. en caso de camera. en los casos de awo Ogbe Ate y Oddi Oro. que sean los plantados 0 que reciban o se juraron en Orun, Hay que dar chive viejo berrinchoso a Okuo ro y se le cantara GUIA EYE BENIYE OUNKO EYE EGGUN AWO IKL SE REPITE LO MISMO) UELEKUN LEKUN ERAN OUYEN CORD OKUO ORO LEKUN ERAN OUYEN, Aests chivo se le da un gallo antes det camera 0 GALLO GUIA AKUKO MANKIO AKUKO MANKIC Coro EWEYE EGGUN AKUA< 21a y después se sigue normaimente ) AKUKO EGGUN AKUKO OBANA 200LL GRAN LIBRO DE IFA I Guia se levantara cantando. OBAWA YURE AWA LODE CORO: AKUKO EGGUN AKUKO. Inprovisa y menciona Eggun familiares y principates ADDIE ADDIE, ADDIE, IKU YERE CORO AYERE ADDIE ADDIE IKU YERE OTRO. EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU OLORUN JINIMO EGGUN ADDIE EGGUN EYE ADDIE MAJUN EGGUN IKU. CORO: SE REPITE LO MISMO. GUIA: OLORUN JINIMU_ _EGGUN CORO: EYUE ADDIE MAJUN EGGUN YEYE EYELE NIREO * CORO: EGGUN EYELE NILORUN AKORELAYE NIREO CORO: EGGUN AWA NILORUN EYE EYELE EYE EYE EGGUN AWA IKU CORO: OBA IKU MOSELELE EGGUN EYE EYELE NILEO EYE NILE OLODDUMARE, EYE EYELE DUNDUN BAWA OWI ABAREGUN REPITE LO MISMO. 'ETU ETU BAWA AWA EGGUN ETU BALE ETU BALE EGGUN EYE ETU ALOROYE. ETU LEPI ETU ILE ORUN ETU BAWELELE EGGUN EGGUN EYE ETU AKOROLOYE Teminada la matanza de los aniMales al Eggun, en el Kutu se dara un pollo a la ceiba, que se fendra en una maceta al pie del Kutu, de haber hecho el Kutu al pie de una ceiba se cantara: BABA YOMINI BABA ARABA YOMINI ARAGBA SHANGO SHANGO YOMINI SHANGO. YOMINI SHANGO YOMIN! ODUDUWA YOMINI ARAGBA YOMINI EGGUNYOMINI ARAGBA YOMINI ORISHAYE YOMINI ARAGBA YOMINI ADEY! YOMINI ARAGBA YOMINI Se van dando nombres de Oduduwa los Addimuses 7 platos con Okra, Akara, Ekru Aro, Adalu, Akruru, Addo Ishu. Adio Aguede, y otros. Addimuses que se puedan, si son contables en numero de 9 y se canta: COMO ALAWO OYARE FIEDENU AGOFAO AGOFAO OMO ALAWO OYARE FIEDENUFIEDENU ‘Se pregunda a Eggun se Ebboada y se tira el coco al Kutu, se le canta a Yewa, a Oya a ‘Oduduwa. a Eggun. antes de cantarle se debe hacer el juramento de Oduduwa. Durante {oda la ceremonia de comida a Eggun los que reciben tendran una Itana encendida en la mato. cuando Eggun diga Ebboada el padrino que da los Oduduwa. llama al seftor y los hara saber que han dado el primer pasb en los conocimientos y ceremoniales de oduduwa ‘que estos no pueden ser revelados A quren no pose2 este santo. y si estan dispuestos a quardar este secreto y defenderlo a costa de su propia vida, rezaran la vela y la twaran al Kulu, afirmando que fulano de tal juramento, iran 2 pasar al Kutu Osiku de Eggun Iku. Se hace oro a Eggun. Oya. Oduduwa todos echan Efun er el Kute y se le cantara BABA LODO NiLEFUN BABA LODO NILEFUN NILEFUN MANILE SABA LODO NILEFUN 201GRAN LIBRO DE IFA Se echa un poco de tierra en el Kulu. pero no se tapa completo. se hace paraldo con un pollo. se limpia a todos y se cantara SARAYEYE BAKUNU IKU EGGUN LONA ONIRE ONIRE IKU PARALDO ALADO ONIRE ONIRE IKU PARALDO ADOTA Se tira el pollo con fuerza contca el suelo para que muera y se echa en el Kutu. El Oficiante soplara oti en la nuca de los que va limpiando, despues soplard al aire. Se lavard todas las manos. brazos con omiera de espanta muerta. puede llevar Algarrobo. Zargazo, Albahaca, etc. Los que no estén iniciados en Orun no deben echarse este Omiero en la cabeza y nuca Terminado el lavado se va regando este Omiero desde el interior hasta la puerta. y ai llegar 1o queda se tira para ta calle y se va cantando: FELEYA AUN LELE YA EGGUN OLUO ORO. Después de semitapado el Kutu, se encienden 9 velas, con sus correspondiente Suyeres. Terminado todo y retirados los elementos religiosos hacia la Elepse donde come Oduduwa enel cuarto. se le pondra flores a Eggun y se cantara: SEWESE EWE NAWA IKU SEWESE EWE EWEO IKU AWA EGGUN EWESE EGEO EGGUN NILESUN ALA IKI, EGGUN OYU ALA IKI, EGGUN NILESUN ALA IKI Se echa agua en el Kutu y se le cantara: OMI EGGUN ORI FUN OM! NOYEBI OLORUN AFELEYE OBANA OMI TUTU OMI LARIO. CONSAGRCION DE ODUDUWA EN EL CUARTO. ODDUWA tiene diversas formas de ser consagrado en el cuarto estando en dependencia con el Oddun que se utiliza para la realizacién del ceremonial. Por ejemplo si se da por Baba EYIOGBE come carnero en el cuarto y Shango come del carnero Si se da por Oddi Ka o tka di come carnero en el Kutu y hay que dar un Ayakua @ Eggun en el cuarto. Sise quiere solo se dan aniMales de plumas. Si se da por Ogbe Tua u OTura Niko se da camera en el cuarto al igual que Baba EYIOGBE. Si es por Oragun hay qué dar dos Chivas. Eure y Abo, hay que dar dinero primero dos gallos a Shango, que no come Eure, Si es por Ogbe Ate y Oddi Roso. hay que dar Ounko viejo en el Kutu. La forma mas gene- ralizada que se viene utlizando es la de Oragun. La mas conocida, pero es imprescidible utilizaria si algunos de los que reciben Oddun Oragun o Omoluos de Ofun en Ifa, o.en el Angel de la Guardia Se traen todos los elementos religiosos del Kutu hacia el Igbodun y se colocan en ias Elipses que estan frente al trono se puede usar un comedero general para todos los ‘Oduduwas (Piezas o cofres}, 0 comederos inidividuales para evitar confusiones con los cofies det secreto y que para cada iniciado le da Eyebale ce su Leri a su Oduduwa ata derecha de la Elipse se taza un circulo de 4 weltas concentricas. blancas, rojo. blanca. rojo Se pega bien a la Elips= para que coma directo de Abo, si es como Eure.se pone un poco ewvado y habra que dale dos Akuko apartes. El Abo entra con los Gatlos. si es Eure entra cada uno con dos Addie st se da Abo hay que dsr gallinas solas. pare Oduduwa v las Awofaka las piezas de maderas dos carazoles 105 202GRAN LIBRO DE IFA collares. Shango ata derecha, Bromo y Brosia dentro de los recipientes con agua afilada o agua de los pinceles alrededor habran srmbrados 16 Htana que se dejan espacio frente (al frente) Para la maniobra del Eyebale al Leri sobre Oduduwa, dos plates con coco e Igba con Omi Se viste con tela blanca y mariwo los aniMales de 4 patas, se le cuelgan al cuello los aniMales de plumas, se tendra en el cuarto 16 Eyele. 2 Eku. 4 gallinas (si se va a dar Abo) Si se da Abo estas gallinas se pueden comer, por que el Adekulala se hace con los gallos. Se mnicia la marca del Kutu hacia el gbodun con los aniMales en fa puerta habran 2 Awoses con 2. mazos de hierbas. salvia, yanten. higo, prOdigiOsa. que iran limpiando a todo el que enlre. Los iniciados llevan en ta mano cada uno 1 paloma blanca y se canta EWE WENILO EWE WENILO ABO O EURE WENILO AKUKO WENILO AKUKO WENILO ADDIE WENILO ADDIE WENILO ETU WENILO ETU WENILO EWE WENILO EWE WENILO. “ Todos entran y se arrOdillan, 2 Babalawos le daran coco a Oduduwa (No se obtienen signo de este Obi) Se prenden las velas CORO: ORI BAWAO ODUPUE ODUPUE OBI ODUWA ORI BAWAO Se da coco, se moyutrba y se llama: 1 BABA OYEKUN NADEO ODUDUWA ILUNA ODUDU ORISA AYE, BABA YEGUN AREMU ABEY! LAYE NANA NANA (MENCIONAR EL NOMBRE DE LOS INICIADOS) ALUA ALA BOGBO OSOGBE UNLO UMBO AWA ALA NI ODUDUWA BOGBO EWE Se rezan Ogbe Sa. Ogbe Di. Oshe Bile y se intercambian Obi a 2 manos. Buscando Alafia, Itawa, Eyeife, las letras del coco en ta Elipse sobre un tablero estaran las Awofakan de oduduwa, después de obtenida la respuesta del Obi se cantara ERUAREODUA = ERU ARE. ERU ARE OWO ERUARE OWA — ERU ARE. ARIKU BABAWA, Se cantara: ERI TAMBELERE OKUN EMi TAMBELERE OKU BABA MEYI ODUDUWA BEOTIT EMI TAMBELER OKUN (HASTA ORAGUN). ODUN ODARA EMI ODARA MOYUNKAYO . MAMA YANKELEBO BABA. REZAR MEYIS IFA HASTA ORAGUN. Se amarra el animal de 4 patas que soplaré el padrino, todos tocaran su teri con el arumal y se cantara lo mismo Abo que Eure y Abo. Gua ORI MAWA SARAYEYE Coro SARAYEYE ORUN LAYEO. Antes de entear el Obe. ABO EWE BI AKUARERE AKUARERE AKUARERE La chiva madre en lugar det abo se canta Eure 203GRAN LIBRO DE IFA (ABO BOGBO Ni BAMUEVO EKU AWA ORUN WAWAN! ODUDUWA LA CHIVA VIRGEN EN LUGAR DE Abo se canta Abo Cuando se entierra ABO Guia MALEKUN MAWA KALEKUN MAWA. CHIVAS. ODUA Miye (REPITE) Coro BAYE BAYE BAYE ORUN EYE ODUA NIYE ADELE NI LORUN BABA LOFUNDABA LONIYEN (SIGUE CON SUYERE NORMALES) : Cortar Leri de Eure. ORI OKU LAURE (2) BABA AYENI OLORUN. ‘SACRIFICAR AKUKO: Guia: AWA LAWA YEO AKUKO AKUKO ODUA AYERE OLOFIN Coro: AWA LAWA YEO AKUKO AKUKO ORI IKU LAUREO (SIGUE CON SUYERE NORMALES) ‘SACRIFICAR ADDIE: Guia, MAUEKUN MAWAO ADDIE ADDIE Coro ADDIE ADDIE AMAKUN MAWA_ SACRIFICAR EYELE. DIRECTO A ODUOUWA: ORILAYE EYE ODUA ORILAYE EYELE NILEO AGBA BABA Mi BOSHE EYE QUDA BABA OpuDUWwaA. De la leri de fos iniciados a Oduduwa: INICIADOS: Guia. OMODE NI LARA MANI YABADA Cora. SHORO SHORO OMODE NI ALARA Para los que ya tienen Oduduwa: FOLORI EYE FOLORI EYE EYE EBE ODUA FOLOR! EYE PARA SACRIFICAR ETU: AWANO LAYEO AWA ORUN Los ewe con los que sé limpié en la puerta comen frente al Elipse donde se sacrifican los aniMales de Oduduwa. d Los Gallos, si se dio Camero o las Gallinas. o se dio Chivas se salcochan con Epo. Ori. Ott Oi cortados en ttoz0s sin pelar y desaués se echan sobre Oduduwa. Si se da el Carnero. Jas gallinas se pueden comer. si no ds Chivas hay que cuidar de sacarles la lengua antes de tirarlas en el Kuta. pués con las lenguas hay que hacer ceremonias despues de Ite. Para levantar el cuergo de los ariMales. el carmero con tes gallos y la chia con las gallinas se cantara SARA MAWA AWANI BOSGE Lievandolos al Kutu los restos de los an'Males se le cantar Gua SHEWEREWE NIWA Core BAKUNC BAYEO. 204GRAN LIBRO DE IFA A llegar e irlos a echar Guia AWANILE AWA LORUN, Coro: ANANILE LAYEO. Para levantar la cabeza de la Eure o el Abo: Guia, ODUDUWA ORI BAWA Coro: OR! BAWA ORI ORUN. Baila con ella entre las manos cantando lo mismo. toca sobre Oduduwa y se cantara: ABO: BAMBOSHE ABO ORI ORUN. EURE: BAMBOSHE EURE ORI ORUN. AKE: BAMBOSHE AKE ORI ORUN. . En los tres cases el coro es. ORI BAWA ORI BOSHE OR! BOSHE ORI BAWA. Las palomas se dejan alrededor de la Elipse y sobre los Oduduwas de los iniciados. La Etu debe darselas a su cabeza Oduduwa del Padrino con ellas se cocinan para el dia del medio comerselas todos 10s iniciados ‘ Los:gallos 0 gallinas salcochadas se traen calientes, y se echan sobre los Oduduwa y se cantan: ADDIEKUNLALA LALA EKUN ADDIEKUN LALA LALA EKUN GEKUA BABA IKU YEWA MI OMO SHEWAOOOO. El coro respondera: ADE KUNLALA LALA EKUN. El guia levanta cambiando fos Osobbos, Arun, Ni Yawa Oduduwa BOshewao ‘Cuando se apaguen las velas esa noche o temprano en la mafiana se limpian los Oduduwa y todos sus elementos, se echan en un plato con agua y Omiero limpio y se cepillan y se dejan limpios sin-dejar sangre. Se colocan en el trono de Oduduwa, al levantar los oduduwa se cantard el Suyere indicado, se llevan tas palomas al Kutu y se limpiard el Elipse donde comio y se cantaré’ Se echa Ot se cantara.... ODUDUWA LE LELE LELE EWE. ‘Se echa Omise cantara... TUTU TUTU TUTU NENE Se restriega een el piso para dejarlo libre de sangre y de los trazos de pinTura, se auxilia de los mazos de Ewe que converon junto con Oduduwa Se colocan tes Oducluwa dentro de tos recipientes. debe velarse por el orden de derecha a wequerda, de 19s mayores 9 los menores para evita: confusiones el dia del medio y el dia de lta Ogboni, E-omu y Brosia va dentro del trono. Shango se maniene ala derecha debe permanecer e, ono alumorado por las velas 208GRAN LIBRO DE IFA ODUDUWAS.COLLARES ODUDUWA OSHANLA “ Collar 6 agua. 1 verde. 16 blancas. 16 agua. 16 blancas, 1 verde lleva un Kobo, Cargadio de alaguema. Eyo. Eya, Opo. vive fuera del cofre. OOUDUWA AYEMA: Collar 16 blancas, 1 verde. 1 matipo. 4 caracoles. 1 blanca, en el cofre tiene que ir un ‘Omotitun entero adicional lleva 2 botecitos de moruro y 16 Guacaiotes. fuera del cofre come con Yewa ODUDUWA ITANA: Collar. 6 blancas. 16 negras. 1 matipo, 16 blancas, lleva fuera del cofre velas de plata o metal bianco y hasta de caracoles, ODUDUWA AKALA: fi Collar. 16 biancas. I6 negras, 1 matipo, 1 roja. 1 verde. 4 matipo, 16 blancas. Lleva fuera de! cofre una Atena con los 16 Meyis, en la freidera ademas de {os signos seftalados hay que poner todos los signos Mejis. Y darle a.la Carga del cofre Jio Jio y Canario que to come tambien después de consagrado con dos canillas de Eggun Oomokekere entizadas con cuentas fojas come Shango. ODUDUWA DANA Collar. 16 blancas. 16 matipo. 1 negra. 16 blancas, lleva fuera del cofre dentro del recpiente 3 magneticos de plata ODUDUWA DIYOKO Collar. 16 rojas, 2 verdes, 2 rojas, 16 blancas, 2 rojas, 2 verdes. Vive sobre una silla. lleva un inShe con 2 canillas de Eggun omokekere entizadas con cuentas rojas, come con Shango ODUDUWA AGUEMA: Collar 16 BLANCAS. 1 negra. 1 roja. 1 verde. 1 negra. 16 biqncs. 16 rojas. dentré del recipiente lleva un collar rojo y otra mitad verde y mitad rojo, en ta Carga del cofre lleva un collalito de cuentas de 12 cuentas rojas y uno de 16 verde y 16 rojas. ademas de el collar de el camino ODUDUWA OTROUN Collar 16 blancas. 1 negra y una verde. 1 negra.16 blancas. lleva un recipiente de una pieza que sella obon que se Carga con funfun de Eggun, azufre, eyo len de eyele, aguema. adan cuaba negra. ero. kola, una piedrta en forma alargada vertical, 4 dilogunes. ademas de una flecha de metal blanco IBEYi LUKOSO Collar 15 blancas 1 negra. 16 blancas, lleva un agboran de egguin que se Carga con pelo de Eaaun IBE Yi GFITIVO, Collar 16 blancas 1G verdes 14) negras. 16 rojas 16 agua 206ey GRAN LIBRO DE IFA ODUDUWA ARIWO. Collar: 16 blancas. 1 verde. 4 rojas. 6 negras. 1 verde. 16 blancas. el collar lleva un cascabel © campanitas, ODUDUWA IBAIBO Collar: 16 blancas, 1 verde, 1 plata, 1 rojo. 3 nacr. 1 negra, 1 marfil. 1 negra, 1 mari, 1 negra, 2 nacar. 1 roja. 1 plata. 1 verde, 16 blancas. Dentro del cofre va un craneo de madera chico Cargado igual que el de afuera ODUDUWA OTULA: Collar: 16 blancas, 16 azules. 1 roja, 1 verde, 6 negras,1 verde.1 roja, 16 blanca ODUDUWA AGBADEKAN: Collar: 16 blancas, 1 verde, 1 amarilla, 1 verde, 1 rayada de oya, 1 verde, 1 amarila. 16 blanca, lleva dentro del recipiente una ota de yanza, centella, ODUDUWA AYORINANA: . Collar: 16 BLANCAS, 16 NEGRAS. 1 verde, 1 roja, 1 cuenta de gungun, 1 verde, 16 blancas, ODUDUWA ANANARAN * Collar: 16 blaneas, 16 agua. 1 verde. cuentas de madera de ayua. 1 verde y 16 blancas COMIDA A EGGUN: Después de realizado el lavatorio de los elementos constituyentes de Oduduwa, sete echa a los cofres no a tas latas, Epo, ori, Efun, ofi, patra prepararlas para la matanza Eggun.y cuarto EDUDUWA IREYE: Collar: 16 blancas, 1 foja, 1 verde. 1 roja, 1 blancas. se le adiciona ala Carga 8 mufequitos de madera u omotitun entizado en el collarto, existe ibeye pitko 0 ibeyi logoso, al final hay que tener a los dos. Viven en una jaba colgada en el techo. ODUDUWaA PATOLO: : Collar: 16 de todas los colores, 8 blancas. 1 verde, 1 negra. 1 verde, 8 blancas,’{ de todos '0s colores. lleva lefi de pajaros de colores en la Carga ODUDUWA AGUEE ‘ Colar. 16 blancas, 1 negra. 1 verde y come addie con osun leva én la Carga tripas y guia de eleguede, se remata con caracol grande de colores llamado mako, 10 blancas. 1 negra 16 amarillas. . ODUDUWA AKUAROSIMA Collar 16 blancas, 1 negra, 16 verdes. come addie con Orunmila, lleva de todos tes tipos de sangre que se pueda ODUDUWA AKANA Collar. 16 blancas, 1 negra. 16 verdes. 1 negra. 16 rojas. + negra, 16 blancas, come con 04a, lleva adicional un juego de herramientas de cedro 207GRAN LIBRO DE IFA ODUDUWA ABANA: Collar’ 16 BLANCAS. 16 NEGRAS. LLEVA UNA cara rematada por una cruz. se le colocan fos carfaclores alrededor como si fuera flecos come addie con Obatala ” ODUDUWA ORUN Collar, 16 blancas. 1 negra.2 azules.2 rojas.2 verdes. 16 blancas. lleva adicional todo lo de Orun. QODUDUWA AREMU. Collar’ 16 blancas. 1 negra. 10 rojas. representa a las nubes. lleva un sol en la parte superior del cofre, hay que extremar el cuidado de que siempre este cubierto de tela blanca detras de cortinas. ODUDUWA AKUESI. Collar: 16 verdes. 2 caracoles. 16 blancas, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 1 negra, 1 roja, 2 negras. : 16 verdes. ; E ODUDUWA AKNEBL BABA Y OSUN: Collar. 32 negras, 1 roa. 1 verde. 1 roja, 32 negras, Otro collar: 16 negras, 1 roja, 1 verde,1 roja. 16 blancas, 1 roja. 1 verde, 16 negras. PRIMER COLLAR: ‘Se pone sila persona esta jurada en Orun, de lo contrario se pone e! segundo. Este es el (Odon que pudre las cOsas y los Eggun bajo la tierra en la Carga hay que echar sangre y huesos de conejo. Come normalmente conejo y los addimus fe gustan con olor fuerte. ODUDUWA ARUWA AJE Collar: 16 agua, 16 negras. 16 blancas. 1 negra. 1 roja, 1 verde. 16 negras. 1 agua.En la Carga lleva mandibula dei Eggun. Tiene que ser joven. ODUDUWA EFUN FOYE Collar: 16 matipo. 16 blancas, 16 Orunla (verde y amarillas). 16 yemaya (agua y azul), 16 matipo. Lleva dsentro un InShe de Ozain. fuera del cofre que se monta con 2 tarros de chivo ‘© colmillo de fiera, ElinShe lleva afOshe. leri de tiiOsa, escama de maja. 1 miate. 7 ojos de pescados distitntos, 2 lenguas de guineos, raiz de siguaraya. de marpacifice y de paraiso, come con Oluwo Popo. ODUDUWA ABITU LAYE: Collar. 101 blancas, 101 de Orunmila (verde y amarillas). 101 ambar de Osun. En la caja de! ccfre lleva 2 ojos de elede. 2 colmillos dse perro, el elede debe habeselo dado Olokun. Para hacer este Oduduwa hay que tener Olokun y Ozain. tleva dentro fuera del cofre un Ozain en wna tinajita con orificio dz comedero, Se monta a base de huesos de conejo. gata y mandibula cle Eggun. omobetere y elementos genevales de Oduduwa como gato ODUDUWA ODISHA Collar: 16 verde, 16 biencas.4 roja E! Osun de Oduduwe bajo wera al ser enw Oduduwa resenta el espirity de tos inhumados. de tos que fueron y estan do uno de ellos por el awo, fo fija transitoriamente en ef Osun de 208GRAN LIBRO DE IFA EL NACIMIENTO DE ODDUWA ES EN EL ODOUN DE IFA ODI KA. EL NACIMIENTO DE LOS ODDUN SEGUN ODUDUWA, 1. UWA ABEYI 2: ODUDUWA OLUKOSA 3- ODUDUWA PITICO. 4- ODUDUWA ORISAYE..... S- ODUDUWA ALAKAIYE. 6. ODUDUWA ALAWANA. 7- ODUDUWA ATANA. AGBEYONO Y OJUANI BIRETE ODUDUWA ABERE OSA EURE (TRES AGUJAS DE ORO} IROSO MEYI BABA EYIOGBE ODI KA" 7 OKANA MEYI (DUENO DEL MUNDO) OYEKUN NILOGBE (SORDO 7 PITOS DE,MARIWO) OJUANI MOSO Y EROIVE 8- ODUDUWA OKELEKEOEWEWE..OYEKUN MEY! (CREO LAS COSAS) 9- ODUDUWA MOSHALE..... 10- ODUDUWA OBAINO. 11-ODUDUWA AJARE 12-ODUDUWA DES....... 13- ODUDUWA OLUKO. 14-ODUDUWA AKALA...... 15- ODUDUWA OTULA 16- ODUDUWA WANA... 17- ODUDUWA EMI OSALO... 18- ODUDUWA AWADEKUN 19- ODUDUWA IKALAMBO. 20- ODUDUWA AKARAN. 21-ODUDUWA AKANA. 22- AKALOSINA. 23- ORUMAREMU. 24- ODUDUWA AROMI. 25- ODUDUWA ORUN. 26- ODUDUWA ODOFATOLE. ‘OSA MIKUE (JOROBADO Y ALBINO LLEVA BASTON DE PLOMO). OGGUN DAMASA OSHE BARA OFUN KANA OTURA BARA OTRUPON BOKUNWA OTURA MEY! OSA RETE OSALO FOBEYO. KA ROSO IRETE UNTERI OSA KANA OKANA SA BILARI ORANGUN . OGUNDA FUN OGBE TUA NIALARA OYEKUN MEY! ODUDUWA ARIWO ODI OGUNDA (SE PONE VESTIDO FUNFUN AL MUNECO CON 21 CARACOLES Y 101 CASCABELES BABA EYIOGBE (ANTES DE CERRAR UN POCO DE INSO EURE) © .27- OCQUDUWA UMBO.OJUA NI NISHIDI (7 PEONIAS DE ARFIL) ODUDUWA. 28- ODUDUWA ALABO 29- ODUDUWA OLOGBEYE 30- ALAKANILOSEN 31-AGUEMA, 32- DISHE 33- ADAGUEMA, 34- NANA 35- ODUDUWA ALABO. 36- ODUDUWA OLOGBE YE OLOKUN.OBARA BOGBE (EWE EPO, TIENE QUE TENER BROMU SE LE PONE UNA ESTATUA DE OGIDO) OTURA YEKU OFUN YEKUN (LAS HERRAMIENTAS DE PLOMO) OGBE ATE (EL OMNIPRESENTE. EL QUE PASA Y NO SE SIENTE) OSHE TURA OJUANI MEY! OGUNDA MEY! IRETE UNTELU OTURA YEKU OFUN YEKUN (LAS HERRAMIENTAS DE PLOMO) 209GRAN LIBRO DE IFA . - ALAKANILOSEN OGBE ATE (EL OMNIPRESENTE. EL QUE PASA Y NO SE SIENTE) 38- AGUEMA. OSHE TURA 39-DISHE...... OQJUANE MEYi 40- ADAGUEMA.... OGUNDA MEY! 41-NANA, IRETE UNTELU 42. ABANA. OTURA NIKO 43-ASESU, OKANA MEY! 44-DIYELEO....1.-- OGBE SA 45-OBEJU.....- ODI MEY! 46- ADAKINI...-- OTRUPON ADAKINO (EL JUEZ) 47-ALABEJE, OSA MEYI (EL QUE ANIMA LA SANGRE Y SE BANA CON ELLA). 48- ABIPA. OGBE TUA (QUE ES OBA MORO EN TIERRA YEBU) AYEMOLU. OGBE YEKU (LLEVA DENTRO- MUCHO OYE) 49- AGUESL 7 AGBEYONO 50-AKAMBI..... OSHE FUN 51-OBEIKU.... OTURA NIKO 52- OGUERE ero OKANA WOR (ES LA MADRE DE LA TIERRA) 53- AWA PEPO. OGBE ROSO (SE LLAMA TAMBIEN OBI ODDUN) B-ALIKA cron SIN §5-ATILUWO OGBE SHE 56- ADAKINIKALA... OTURA SHE (EL JUEZ) 57- AKASHAMILUWO, SIN 58-ALETI BARAYE... ORANGUN (EL QUE TODO LO OYE) 59-OMELA IKU BABA. YEYE..SIN 60-ASLASHE..... 0 OGBE YEKU 61-IYA AGBE OGBE DI 62- OSHEREIGBO. OGBE BARA 63- OSHAOGBO... (WOR! BOFUN 64-ERU ASE... OSA KA " 65-ORE OKO... OSA DI (ES EL JOROBADO) 68-EJEMU. OKANA MEYt 67-MOLO...... OSHE MEYI 68-ALA SHUADA. OTURA DI El Osun de Odiduwa representa el espiritu de los innumados. de los que fueron y estan bajo tierra. Al ser evocado uno dellos por el Awo lo fija transitoriamente en el Osun de Oduduwa NOMBRE DE LOS ESPIRITUS DE ODUDUWA QUE VIVEN EN EL OSUN ADOSO IWORI MEY! (Es el fuego sagrado Ode) ALESES! OYEKUN MEY! (Es el agua gue lleva todo} ALAOLA ODIMEYI (Es el aire de la cuniosidad) AKOLO IROSO MEY! (Guarda la cara al enenngo) aso OJUANI MEYI (La magia negra) APAYO OBARA MEYI (El que mata a las mujeres) : = IVAAGABA —_. OKANA MEYI (La madre de les hijos Oddua) s- AKOMO OGUNDA MEY! (El que guataa fos niios) 210GRAN LIBRO DE IFA 9- AGASI GOGDE 10-FELE. 11- ADEBEYE. 12- OLORIN MERIN 13- ELESE MEFA. OSA MEYI (El que manda af reino animal) IKA MEY! (El que destruye los habitantes) OTRUPON MEY! (El mas rapido de ias armas) OTURA MEY! (El que quarda 2 los 4 vientos} IRETE MEYI (El que da los hijos) 14- ADABIBALA OSHE MEYI (El que hace el bien y el mal} 152 OLO.. races ORANGUN (Vigila los alrededores de la casa) 16- OBA IGBOLO. BABA EYIOGBE (La madre de Oduduwa) TRATADO DE OLOKUN CEREMONIAL DE CONSAGRACION DE OLOKUN INGREDIENTES: +PANO NEGRO ¢ 1 PANO BLANCO 1 PANO ROJO 4 PANO AZUL HOJAS DE MALANGA DISTINTAS VARIEDADES DE ADIMUSES 30VELAS, 10 COCOS ANIMALES 1: CARNERO 4 GALLOS 2 GALLINAS 2PATOS 1 GUINEO 6 CODORNICES 12 PALOMAS. Sobre el pafio azul estgara estampado el Oddun Oddi Kana Sobre el pafio rojo tendra estampado OTura Niko Sobre el pario blanco estaré estampado Baba EYIOGBE Sobre el pario negro : + oe te ee ooo1c0o0 food OOO! oorooroorolrortiiit oooo!lt tooodooritiit o1rolrtoaoooooottttiol + + 4 + # 4 + + + eoooorolliooroottt Liooootttootrtrtire coooootol!ootrtorti t1ooo0o0l1!ttoo1ttioto amtGRAN LIBRO DE IFA CUARTO Se pondra en el piso el Oddun Oddi Kana con Efun sobre este ira una ewe ikoko con el signo Okana Yekun pintada con Efun y ozun sobre esto ira el paiio negro después el blanco le sigue el rojo y termina en azul y se continua poniendo a Olokun sobre {as telas: debajo de Olokuin ira otra ewe ikoko con el signo Okana Yekun: a la derecha de Olokun se escribe el Ozun de Shangé y se pone al mismo sobre la firma 1 er Paso El primer paso consiste en darle_un pato a Olokun. esto se realiza antes de poner a Olokun sobre las telas y antes de hacer Ozain con el Suyere acostumbrado; para dar el kuekueye se le dard eyerbale a Olokun, efe, Ayerekoto, Ozain, Ol0sa, Osea a todas las piezas que componen a Olokun. 2 do Paso: El segundo paso es hacer Ozain el cual se haré normal como si fuera una mano de Ifa 3er Paso Eltercer paso es darle obi y omi tuto @ ashikuelu y unyen de akuko y eyele. Los Suyeres los correspondientes a esta situacién. Luego se hacen dos lineas negras y la blanca desade donde edsta ashikuelu hasta Olokun, cuando llegas a Olokun se hacen las 9 lineas. 5 blancas y cuatro negras Ato Paso El cuarto paso es darle obi a Olokun el cual se dara con cascara, también se le da coco a Shang). terminado de dar obi se continua la matanza. Los Suyeres son los acostumbrados para matarle a Eggun, ano ser en el akuko que también se canta MAI MASI IRE MAI MAI IRE AKUKO OLOKUN OPOROMIO ‘Shangé va comiendo junto a Otokun, antes de dar coco a Olokun se le encienden las velas alrrededor de los pafios. terminado el sacrificio se continia echandole a Olokun todos los adimuses encima los cuales ya estan ubicados a su alrededor SUYERE BOGBO JUAN! SHOWEYE (2 veces) EGGUN ADDIMU OLODDUMARE BOGBO JUAN! SHOWELLE < Se pregunta st ebboda si se repande que otan se termina con un paraldo. Sto Paso Obl y Om tute a Elewwa. Ogun y Ochost con Ozun. se. da unyen a akuké y eyele 6to P. Omi y ob: to a la mano de oduduwa que es Ia que en realidad come ya que Oduduwa es. quien sentencia y sé fe da unyen addie Mey!GRAN LIBRO DE IFA DIA DE ITA Se le encienden 9 velas a Olokun y se le da coco. ya terminado el Ita se hace un Awan AWAN OLOKUN AWAN LADE AWAN OLOKUN AWAN ALADE AWAN ERU AWAN ONIRE WAN OLOKUN AWAN LADE SARAYEYE BABA OLOKUN OKUN OLOLKUN LAYIRE AAWO SE LE DA UN POLLO Y TODO AL MAR EL SECRETO DE LOS OLOSA Y LOS OLONA Todas llevan una ota. 9 atares, 9 wereyey, 9 pedacitos de obi, cuentas de Osa. corazén de eyele, raiz de ceiba raspadura de taro de buey. 1 AKUKO BAWAR! (OLOSA) é ‘Se Carga con lomblces y cochinillas en la tierra, la tinaja se pinta de negro, con nueve franjas de color rojo horizontales, en blanco se pinta Okana Yeku, esta OlOsa se le puede entregar a las mujeres. 2 AKUKO UNLE (OLONA) Se Carga con tierra del cementerio y de {as cuatro esquinas, ser humano un makao y dedos de Eggun. La tinaja se pinta mitad negro y mitad blanco, en la parte negra se colocara Okana Yeku, la pinTura eds de dos fgranjas horizontales. Esata Olona se le puede entregar alas mujeres 3 ERAWA UNROLOSHE (OLOSA). Cabeza de pavo real, porqueria de pavo real, comino, atare, nueve semillas de ewe oguma, funfuni, la tinaja se pintard a franjas horizontales blanca, roja, azul y amarila, okarila, Okana Yeku se pinta en lo blanco, 4) IKU MEYERE IKU (OLONA) Se Carga con un majacito, sangre humana, cabeza de gato, un cangrejito. Todas las partes de Eggun, orine de sefiorita o de nifio, la tinaja se pinta de negro y se le pintan los siguientes signos tot + 000000 oooort oooott FLo1oo 5) OTONA BOKU ( OLOSA) Se Carga con Ojo Humano. de abo, de Eshin (Caballo). 3 principes negros. raiz de aroma de marabu. tierra de cementeno y gusanos Se pinta en franjas horizontales necras. blancas y rojas, en la parte negra se pinta Okana Yeku esta Ol0sa no se le entrega a nadie. Esta se la reserva el Babalawo, el interesado mismo {a monta cuando tenga cuchilloGRAN LIBRO DE IFA 6) EWELE LOKUN (OLONA) Se Carga con porqueria y nido de paloma, 7 Aguema, Leri de Eyo. Leri de Ayapa, vergonzOsa. raspadura det casco de los caballos. res y mulo se te matan dos pichones de Eyele en la Carga y se le echan las eri. Okakan y Elese dentro 7) AYANI OKUN (OLOSA): Se Carga con tres Guayabitos, tres Aguema. punta de dedos y ufias de todo tipo de aniMales de plumas, colmillo y dientes humanos. la tinaja se pinta toda de negro y se le pintara Okana Yeku 8) ORUN FOSHE (OLONA). Se Carga con raspadura de la zuela de los zapatos viejos y piel de los mismos, raspadura de poste de la luz y telefono. leri de addie, akuko, shashara, machacado con todo, tipo de ‘tare. polvo de 9 0 més tipos de patos, 9 semillas de maravilla blanca, 9 rojas y 9 amarillas, la tinaja se pintara en franjas horizontales blanca. verde, amarillo y negro, se pinta Okana Yeku en la parte negra. 9) ABUKO ORUN (OLOSA): Esta O10sa no sé entrega a nadie, el interesado la montaré cuando tenga cuchillo. Se Carga con pelo humano tostado que se le da un Akuko en la noche, iluminado con una vela y una lampara, iluminado con todo tipo dé grasas, limpiarse con el pelo de negro, un Eyo Keke. 7 eslabones de cadena, lleva AfOshe de leri de Ologbo (gato). sangre humana dientes y colmillos humanos nueve semillas de maravilla blanca, ewe orille, ewe kotorile tierras de las 12 pm. Y de las 12 am. bichos rOsadura de venado, rOsadura de marfi. 1a tinaja va pintada de negro y se le pinta los siguientes signos: + ot oe + 11000000 ootioott oo0000 1.1 rtt totoo oe os oo oo OZAIN DE OLOKUN PARA LOS OLOSAS Y OLONAS. En una tinaja se echan todas las Cargas de los O10sa y vionas. s¢ vestiran con una chapila del mar y se les dejara un orificio para alimentarias, las c'Osas y olonas levaran dentro 214GRAN LIBRO DE IFA siete eslabones de cadenas unidas a una bola de acero que quedara sobre la superficie rasanta de la tinaja y a su vez saldra de ella 7 eslabones de cadena que bordearan la tinaja La tinaja de Ozain ademas de la Carga general de todas las Ol0sa y Olonas llevara nueve Inkines Leri de Akakun de Gunugu, cabo de tabaco, hierba y Baba de la boca de Eshin. que se echa en aguardiente, raiz de ceiba. palma y siguaraya, Azogue. espejo machacado. sangre de puerco. OZAIN DE OLOKUN PARA LOS OLOSAS Y OLONAS.219 Cabeza y corazén de Eyele. Abo, Pato, Ganso y Akuko, Etu, Eyele, Pulpo, Manati. Adan. ‘agua de mar, Eyo,Keke, Judio, Sangre de los aniMales, patos de mar,piedras de mar. ibin Boro (coquito del mar), corazén de palma, 9 Atare, masa de Guira, tarro de buey, ceiba. tierra y la hierba del cementerio, lwereyeye, una Ota de la orilla del pozo, se mete en un aco con una soga y se sumerje ahi 3 dias también lleva 9 Inkines, MASA DEL AYE. = Leti y Akokan de Pato, Osi, Etu,Gallo, Maja. Eyele, Bicho de la tieyra, Igbin. Elede, huevos en AfOshe. Eleguede. Atare. lwereyeye, ceiba, corazon de palma y tarro de Buey. KOROKOTO. Es.un Elegbara Aye, lleva por Carga 9 plumas de Loro, 1 collar banderas chiquito dentro, tuna ranita, cerebro humano, feto, Eggun y huesos y cabeza de manati, con lyefa se ‘cementa todo en un caracol de Kobo. MATANZA: 1 ABO KEKE, 1 ELEDE KEKE, 1 AKUKO. 1 KUEKUEYE, 1 OS! (GANSO). 1 ETU Y UNA EYELE LAVATORIO DE OLOKUN: 1_ EWE WAWERE ORI OLOKUN FDBABA EWE. 2_ ORO OLOKUN YANYA EWE ORI OLOKUN BABA EWE. 3_ AL IMPROVISAR: BABA ORUN AGHANI BOSHE OR! EWE. INALE AFOKAN AGHA - EWE ORI BABA AGBANI LORUN YANYA EWE BABA OLOFIN TILA SEYE OR! EWE. Osun. despugs se sigue con Osain Normal: Elegbara, Oggun, Ochosi. A Ozain no se lé rezan los Meyis de 14. ALTERMINAR OZAIN: ‘ORI BAWA OLOKUN LAYEO OR! BAWA OLOKUN LAYEO BEREGUN BAWA EGGUN BEREGUN BAWA AYANI LOBAWA OLOKUN AYANI LOBAWA OLOKUN ERIAYA BALAWA AGBANI OLOKUN LAYEO SHANGO AGBANI 8OKU OLOKUN BEREGUN BEKE OLOKUN BEREGUN BEKE TELEWA OLOKUN NAWAYE (PARARSE Y SOLTAR EL EWE) TELEWA OLOKUN OSUN BURGE MADUBULE IFA KOWADO IFA KOWADO. HISTORIA DE OSA TRUPON Rezo OSA TRUPON BEBEWA. ADIFAFUN OMO OLOKUN OMI LOSA ORUKO LASHE BOKUN. ORUN. FOSHE. AYEBEWE APASUN AGANA ERI OMO OLOKUN OMI LONA ORUKO. LASHE, BOKUN. ORUN, OLOSA, FOLOKUN OLONA. ALA AYE Ni IFA OMO LAME SAN ADIFAFUN OLOKUN AWO NIFA OMO OLOSA OZAIN ORUN, OKANA YEKU AGBARI 215,GRAN LIBRO DE IFA OZAIN OMO TUKUN AFEFE LAYEO BROMU. BRUSIA AFEFELEKUN, ORUN EYA NABEYA OLOKUN AGBA OBA OKUN LAYE IRE NIFA OZAIN LORDAFUN ORUNMILA EBBO A AKUKO ETU EYELE. TARRAYA. ANZUELO. ANARI. DEL FONFO DEL MAR 9 ELLA TUTU, 9 CARETAS. MALAGUIDI, YARAKO. HILO, AGUJAS. AKERE OMI EKUN BOGBO ASHE ASHO MESAN. EKU. EYA. AGBADO. AKARA, EKRU ARO. AKURU. ADALU. OBI OT! ONI. ORIKE, ITANA MESAN, OPOLOPO OWO. PATAKIN, Olokun tenia § hijas con OlOsa y 4 con Olona tas que se llamaban OMI LOSA ORURO. OM! LONA ORUKO ‘OMI LOSA LASHE OMI LONA LASHE OMI LOSA BOKUN OM! LONA BOKUN OMI LOSA ORUN, OMI LOSA FOSHE Estas muchachas vivian con sus madres, en el rio las hijas de ©l0sa y en el Lago las hijas, de Olona. con Olokun vivia en el fondo dei mar una hija de él que se llamaba Agana En (Este €s el Santo que dan los Santeros y no Olokun) Esta era una muchacha muy bella pero de cuerpo deforme que vivia en una tristeza. su padre la colmaba de atenciones para tratar de amortiguar su pena, sin embargo las hijas de Olokun con Olona y OlOsa eran muchachas ‘muy bellas y de cuerpos maravillosos que despertaban la admiracién de todo ef que las veia. Olokun pidié 2 sus hijas que fueran a pasar un tiempo con él a su reino submarino, las muchachas fueron y Ilenaron aquel lugar de alegria y felicidad. Olokun era muy dichoso con Sus 9 hijas pero Agana Eni se sentia muy triste, celOsa. envidiOsa de sus hermanas y planeo la forma de eliminarlas. Las hijas de Olokun tenian en el cuetlo un InShe que les habia echo el Awo del reino de su padre.Awo Nifa Orun Okana Yekun, Este era un gran Ozainista y sacerdote de Eggun. este InShe les permitia vivir en el agua y en la tierra dicho InShe el Awo los habia consagrado en el Ozain que tenia Olokun fabricado por este mismo Awo. : Agana Eri en una noche oscura, salié del reino y fue hasta a orilla del mar y pacto con tos pescadores que les entregaria 9 bellas doncellas que su Padre queria deshacerse de ellas. pero sin que ella lo supieran, que solo tenian que devolverle a ella. el Amuleto que flevaban en el pecho Fue a donde Olona y Ol0sa y les dijo que Olokun. trataba'de quedarse con sus has que comenzaran a llamarlas para que ellas segresaran. Agana Eri coordiné con los. pescadores que en la primera Luna Nueva les mardaria a las doncellas fuera del Palacio para que ellos las capTuraran y dijo 3 Ol0sa y @ Olona que en la primera noche de Luna Nueva llamaran a sus hijas Los pescade:es llenos de ¢Odicia po: lo ofrecido sor Agana E: fueron a casa de! awo de! pueblo el cuai tos miro y les dijo. Osa Trupon. Ud van hacer algo que después le va a pesar y le va @ deja" secueias para sus generaciones parc que tenia ue set asi por que estaba escrito y decide por Oloddumare, les Hizo Ebbo con los anzuelos 10 palomas. 1 Akuko soga. hilo. agwa. 2 gallinas. que se le dieron a Oshun en una cueva de arafa y se echaron alli os hilos y la soga. las aranas al moverse por el olor de la sangre se enredaron en los, 216GRAN LIBRO DE IFA hilos y formaron una red. el gatio se dieron a Ozain y los anzuelos y las palomas ta guardaron y tiraron ta red al m; Lego el clia de ia Luna Nueva y olOsa y Olona comenzaron a llamar a sus has LAYE LAYE OMO OLOKUN LAYE LAYE OMO LOSA LAYE LAYE OMO OLOKUN LAYE LAYE OMO LONA. Y ELLAS LE RESPONDIERON: IYAORI OYE OMO LOSA UMBO NI TOLODE IYA ORI OYE OMO LONA UMBO NI TOLODE ‘Agana Eri esa noche nvito a'sus hermanas a ver la luna nueva lo bonita que era y esta al salir del palacio oyeron el llamado de sus madres y se dirigieron hacia el asiento de elias y aileron en la red que habian tirado los pescadores, estos capTuraron las doncellas y entregaron tos amuletos a Agana Eri y flevaron a las muchachas al mercado para venderias, pero al faltarle el amuleto murieron y ellos desanimadas tiraron la muchachas en {a red. con los anzuelos y fas palomas al mar. 7 < Olokun al ver fa ausencia de sus hijas mando a buscar al Awo de su confianza. Awo Nifé ‘Omo Ozain orun Okana Yekun. Este miré y vio Osa Trupon, y dijo a Olokun, que habia una conjura y una traicién de adentro de su propio reino, que habia que hacer Ebbo con 9 Eya Tuto, Oti Pupua. Amala lla y darle de comer a Bromu y a Brosia, asi se hizo y Bromu y Brosia formaron una gran marejada al unirse las dos. BROMU LERI OMI MAMU EYE ETU MAMU OT! BROSIA LERI AFEFE MAMU EYE ETU MAMU OTI POPUA. La marejada trajo del fondo del mar la red con los cuerpos de las muchachas, las palomas y tos anzuelos. los servidores de Olokun cogieron la red con su contenido y la lievaronante él ‘Awo Nifa Okana Yeku que estaba con el mandé a sacar las muchachas de la red y las llevo ante el Ozain del padre y.con los anzuelos, pedazos de maya y las palomas hizo ceremonia y las.amarré al cuelio de las muchachas y estas recuperaron sus facultades y contaron a sti padre lo sucedido y la traicién de Agana Eri nN Olokun indignado mando a buscar a su hija Agana Eri y esta al ver a sus hermanas vvas cayo inconciente de fa sorpresa y su padre Olokun, la castigé a vivir enterrada dentro del castillo y tlevaba en sus brazos una serpiente y una careta como sefial de falsedad y envidia para que nadie mas se viera engafiada por ella ‘Awa Nifa hizo ceremonia a las hijas de Olokun con Lei de ella. los anzuelos, la red cca que habian echo el !nShe de Ci0sa y de Onu Olona y transforms el cuerpo de las muchachas en cuerpos de peces con cara de ellas mujeres que cubrian su rostro con la red que sitvio para capTurarla Las 9 hijas de Olokun vivieron en lo adelante con su padre un tiempo y su madre otre tempo, cada vez que cambia la luna elias cambiaban de asiento, Los pescadores a parti de 27GRAN LIBRO DE IFA antonces se onientan por la luna para la cornda de la capTura de los peces, pero recordaban los cantos de O0sa y Olona como cantos de mal agueto y a oir los cantos se alejaban y las, hyas de Olokun pasaban sin problemas. NOTA Surgimento de la red. La Atarraya. la mufieca de Olokun que vive sepultada en una tinaja La leyenda de la Sirena El canto de respuesta a las hjas de Olokun a sus madres OlOsa y Olona son los cantos de la sirena CEREMONIA DE OLOKUN: Para montar este Santo Olokun de Babalawo. que es el verdadero Olokun. se manda a tallar dos mufiecos de madera o un solo mufteco con dos cuerpos de frente con dos caras. en un Pedazo de madera dura. que sean de un tamario pequefio, como 3 pulgadas y médias. Gichas caras tienen que quedar de la siguiente forma o posicién. una mirando hacia arriba y fa otra mando hacia abajo y si son dos uno va de espalda al otro. Tiene que estar bartenados por la cabeza lo mas profundo y ancho posible, y deben ser madera de Akana. 0 en su defecto de madera de cédro, este mutieco constituye el fundamento de Olokun. A este mufeco hay que darle de comer Abo. y la ceremonia de este Orisha debe de ser los jueves, este Abo después de saciificado hay que cogerle Ia Leri y enterrarla y el resto del cuerpo se divide en cuatro. A continuacion, se le da de comer junto con Eggun un Akuko, y hay que poseer una vasija adecuada para recoger la Eyerbale del Abo y la del Akuko, este Akuko también se divide en cuatro. A continuacion, sé preparan cuatro Paquetes con las cuatro partes del abo. las cuatro partes del Akuko y se reparten en las siguientes posiciones, un paquete se lleva a una sabana o manigua. fa otra parte se lleva a cualquier parte de la ciudad, fa otra se lleva para lle Yewa, y la otra para el mar. a esta titima, se lleva también ta Leri det Akuko previamente-a estos Paquetes hay que agregarle, 9 Akaras, 9 Ekru, 9 Ekru Aro, Eku, Eya. y 9 medios. La parte que va al mar, se lleva envuelta en una tela de guinga azul o una tela de cuadritos, y cada une de los paquetes lleva Eyerbale Cuando se le esta dando de comer junto a Eggun. en una Igba tiene que estar la Leri de! Abo y todas las demas partes del mismo, a esto se le da de comer junto con Eggun y luego como antes fue descrito. Se lleva a las distintas partes mencionadas El Awo que lo va a dar. y el interesado, deben ir al mar con un cincel y un martilo. y donde Sobresaiga un arrecife alli dara coco. Después de habersele dado coco al arrecife, para Saber si es Olokun y que come con la Leri det interezado. se le sacrificara un ganso y un Pato ai arrecife. después se cortara con el cincel acompariado del martillo un pedazo de ese arrecife y lo traera para la case onde se esta montando Olokun junto con la leri de Pato y Ganso. Cuando se lleque a la casa se le dara Akuaro Meyi junto a Shango. todas estas leri se iran secando para después de secas hacerlas AfOshe para la Carga Hay que ra fa manigua con el Ota de arrecife_y alli se le dara un Akuko junto al mufeco. despues se va a lle Yewa con el Ota y el murieco Y alli se le dara una Addie Jabada y otra grifa. también se le da Eyerbale al Aye, se pregunta con Obi el Gungun de Eggun que sea de Olokun. dada vez que coma la Ota de arrecife comera el muieco de dos cara, o los dos muiiecos segun el caso 218‘a ote GRAN LIBRO OE IFA ACLARACION Cuando se va al cementerio, es a recoger el Eqgun para lo cual hay que llevar cuatro pedazos de Obi para preguntar cual es el Eggun que es Olokun, preferiblemente que ese Eggun haya sido ahogado su muerte. Y cuando se consigue sc echa dentro de una jaba y se sale de cementerio de espalda hay que limpiarse con Eku, Eya. Agbado y 9 centavos dejandoto dentro del cementerio. A este Eggun hay que preguntarle a demas si vive con el interesado, el Gungun de Eggun debe ser preferiblemente de un Eggun. que su muerte haya sido de asfixia, ahogado, Después de salir de! cementerio, se va a cualquier parte de la ciuidad con el Ota de arrecife. el mufieco y el Gungun de Eggun. y alli $e le dara una Etu Keke. Recuerde que todas fas eri de los aniMales que se den hay que traerlas para la casa, para ponerlas a secar que hechas a AfOshe van a la Carga. Se tiene preparada una palangana con lo siguiente: Agua de lluvia. Agua de mar, agua de rio, agua de casa de un Santero, Omiero, agua de ozo, agua de rocia, agua de una pila que este dentro del cementerio, alli se meten el ‘mufieco el arrecife y el Gungun y dos cocos grandes enteros. Se le da Obi y Omi Tutu a esto y si todo esta Odara entonces se mataran los siguientes aniMales en nombre de Olokun. 1 Abo Keke. un Osi, un Kuekueye, una Etu, una Eyele. Esto se mantiene asi durante 7 dias cantandole a Olokun. La Unica cabeza que se entierra es la del Abo, las otras cabezas se guardan para el AfOshe y los cuerpos de estos aniales se llevan al mar con todo los ingredientes necesarios ‘Se comienza a machacar las leri, empezando por una leri de Eyo, la leri de osi, leri de Akuko, leri de Abo, leri, de Akuaro, leri de Etu, leri de Addie, leri de Eyele, leri de Kuekueye Todos estos AfOsheses de Leri hay que colocario en un pomo 0 en frascos por separados y en cada recipiente se hechara demas 9 Atares, AfOshe de Anguila, teri de Guabina. leri de Eya, Agbado. leri de Atufo, Ofe, manati, Tierra de 21 sepulTura, Arena de adentro del mar que en el momento que se coja se Ilamara a Olokun, tierra de rio. Tierra de un pozo. tierra de una laguna, tierra de la ciudad, tierra de la manigua, tierra de una loma, Limaya de todas clases de metales y no puede faltar, Oro, Plata, Bronce, Ero, Obi, Kola, Obi Motiwao,. Orogho, ‘Aira, Obi Edun, AfOshe de todos los palos posibles, AfOshe de todos los Ewes ‘posibles: Afosche de toda clasé de Tarros, AfOshe de I6 espuelas de gallo y de Yegua, Efii Eyete, Eri, Btu Hay que coger un Eiii Addie y rezarto en el tablero para hacer AShe un Efi de Osi, osun Naburo, todos estos materiales se depositan en dichos pomos tambien tiene que llevar AfOshe de parte de Leén. de Tigre, de murcielago de mar, y tambien hay que tener dos ojos. de Abo y dos ojos de Elede, estos ojos no van en los pomos, pasado 7 dias de ia ceremonia de la Batea se procece a tomar uno de los cocos, mientras mas grandes mejor. y se parte a ta mitad Se procecera a le Ca.ga del mismo can todos los ingredientes ya mencionados y tambien con piedra de Rayo ¢ Azufre de Rayo y ya Cargado se procedera a sembrarle el mutieco la Ota de Avrecife y el Gungun de Eggun, procurando que la Ota sobresalga se tiene tambien dos manos de dilogunes. una que va dentro de la Carga y fa otra ira adornando por fuera alrededor det muftece y del arrecife, esto debe de quedar de forma que parezca una Batea 2194 GRAN LIBRO DE IFA Esto es io fundamental de Olokun. Olokun lleva un ZAye de Coboque se Carga con lo siguiente 9 Juju de Aikoddie un collarito de banderas. 21 Atare. y de fa Carga que se le ha puesto a Olokun y se le pone un Dilogun como ojo El mufieco 0 los mufiecos. van Cargado por la leri con una vaina de Ero entera. con la maza de los ingredientes que se puesieron en el Coco 9 semillas de Peonias. 9 semillas de maravilla blanca. 9 semillas de maravilla roja y 9 semillas de maravillas y 9 Atares. Después que ya este esto hecho y este el cemento bien seco, se lavard a las siguientes posiciones. cementerio. al mar. al rio, a fa Sabana, o manigua. a una parte de la ciudad y al pozo. Olckun lleva una cabeza de hombre hecha de madera de Acana y otra de madera que sea dura y va adornada en su leri con una corona de la cual saldra una serpiente en forma vertical hacia arriba esta cabeza. Esta barrenada para hecharle la siguiente Carga La cabeza tallada de Olokun se llama (EFE), esta cabeza vive fuera de la tinaja y en ocasiones come sola en el cementerio. La Carga de esta cabeza es la misma basica de Olokun agregandole lo mismo que se le agrega a Agana Ekun (es la mitad del coco de la parte de Abajo} y por problemas de capacidad con el hueco no se le pone un collar de banderas sino que se le hechan cuentas de todos los Santos y no lleva 16 Inkines, solo lleva uno al que se le pone ef Oddun Ifa Oddi Kana y en cuanto a los demas se monta como Agaca Ekun. Esta cabeza va al pozo junto con Agana Ekun y van acompafiado por un Ganso 0 un pato un gallo y dos codornices. Si existen todas las condiciones requeridas se coje una malla de pescar 0 un saco alli se colocan Agaba Ekum a a cabeza, (EFE) y al ganso o al pato y se introduce en el Pozo rasante al agua y alli se dejan por espacio de un dia. Al otro dia se procede al pie del pozo al darle el ganso o pato y después se le da la Akuaro Meyis junto con fa Luna si es Luna Nueva mucho mejor y al amanecer se le dard el Akuko junto con el sol. Después se va para la plaza y se le da un pollito Grifo. Nota: . La Carga que va en el coco (Agana Ekun), y en la cabeza (EFE), Si se consigue un Eyo entero. se le echa a ta Carga, a la cabeza se !e ponen en su Carga. dos ojos de cerdo en la posicién de que mireri para abajo y dos ojos de Abo que miren hacia arriba LA TINAJA DE OLOKUN : Esto es lo pnmero que hay que confeccionar lleva en la parte exterior cuatro colunmas de caracoles marcandc 0s 4 puntos cardinales y va adornada con conchas de mar (Aye Shaluga) para vestir ia tinaja se cogera cemento vidrio molido, arena de mar, polvo de fos huesos det Eggun de Olokun de las partes de las manos y los pies A esta arena hay que rezarle los Oddun de Ifa Poloko Kana e IRoso Ale, en el cuello de la tinaja y en forma circular tambien se adomaran con caracotes tipos Dilogunes, Una vez laena Se pinta en el fondo de la tiiaja por la parte interior la Atena de Ifa ezando de derecha a izquierda 220(GRAN LIBRO DE IFA De esta forma ya la Tinaja esta lista pata sembrar en su fondo a Agana Ekun, va tenemos confeccionado'a Agaba Ekun a Efe y a la Tinaja de Olokun. Ahora veamos paso Por paso la confeccién general de Olokun. © Olokun ta Ocidad mas peligrosa y poderosa de la religion Yoruba. El Awo que lo est fomahdo tiene que estarse haciendo Ebbo y Kofibori Eleda todos los dias 7 Olokun lleva implicitos otros santos completamentarios y se montan yse reciben al mismo {embo en que Se esta recibiendo a Olokun"Algunos de estos santos van Fepresentados por muflecos figuras y herramientas hechas de maderas, por ejemplo AGANA EKUN: Mufieco basiso de dos cuerpos y dos caras mirando uno hacia arriba y el otro hacia abajo, EFE _ Una Oduara de Madera — Un Yunke con una Odua Ara arriba — Diferentes niveles.y oira que su nombre no fo conozco. también lleva una tinaja de Barro grande la cual se adoma y viste ~ 9 tinajitas para las Olona y Olosa _ 1 tinajita para et Ozain. = 1 Tinajita mediana ~ 2 bolas de acero con cadenas de 7 eslabones por arriba y 7 @slabones por debajo para unir ala Oldna y Olosa a la tinaja grande Uleva a demas otras Deidades complementanas que mas adelante se Getallaran La primera ceremonia de Olokun consiste en al mar a buscar el Aurectfe acompatade de los siguientes menesteres Ue pata © vn ganso. una vela, Un coco 0 4 peilazos de coco aguarciente agua fiesca nviel Gs abelas. pescado, jtla ahumada maiz tostaco, all se busca un sahente de areola para ver st es Olokun lo cual se pregunta con los cocos en caso afumativo se procede » recogerio 224‘GRAN LIBRO DE IFA para lo cual vamos armiado dé w cincel y un maitillo y despues de esto se cottara y le damos el pato y el ganso. De este pato o ganso hay que recogerle Ia Leri. el sacreto de dicho animal, hay que moyurbar a todos ios Babalawos muertos y se recoje un frasco Eyerbale de dicho animal a Cual se trae para el lugar en que se esta montado. se aprovecha la cobertura para 9 Otases Keke para las nueve Olosa la cut se preguntaran con coco y comeran junto con el Arrecte Una vez terminda esta ceremonra le damos al mar el cuerpo del animal y los demas ingredientes. El Suyere para este ritual es el acostumbrado cuando se le esta dando pato es importante que esta ceremonia se haga antes de las 10.00 am. Segunda ceremonia se realiza en casa del Awo que esta cantando a Olokun y alli se necesita lo siguiente: Vela aguardiente. des codornices. miel de abejas. Se coje el arrecife y se coloca junto a . Shango y se le da Obi Tute y si todo esta bien se provede a dat ias dos codomices al Arrecife y @ Shango. recogera en un frasco Eyerbale y las Leri de las codornices. el cuerpo se le pregunta a Shango que es lo que hay que hacer con él. Esta ceremonia debe realizarse el mismo dia en que se coje el arrecife del mar. La tercera Ceremonia se efectuara en el cemeriterio y es de gran importancia. alli hay que buscar a un Eggun en una sepultura y hay que llevar lo siguiente. coco, una Addie. Arrilla y otra Grifa. Eya, Eku. Awado. y Of. Itanas Meyis. 0 agua fresca, Isalaye de Yewa preparado todas las piezas a Olokun incluido el murieco y el arrecife a Cuando se encuentra la sepultura y al Eggun se fe da coco para ver sies Eggun de Olokun y si Se va con Awo es importante que este Egguin de Olokun haya muerto ahogado, de el tomamos la leri las manos y los pies y tierra de la sepultura, podemos afirmar que sin esto no hay Olokun Suscamos una sepultura que esta abandonada y pobre en la cual se da caco preguntando si la tierra de esa sepultura nos sirve para Olokun y si se va Con nosotros. en caso afirmativo pintamos una Atena con Efun sobre esta tierra, Atena es el Isalaye de Yewa y se pinta de la forma siguiente + + + ut tort 00 =610 00 : rhort ore oo tt 10 Eylogbe se Atefa como el gratico se aprecia pues esta ceremonia o ritual tienes sus raices y estan en un pacte fwmado entre el tle de. entre Eyiogbe y Otura Una vez echo este Circulo con los Ocdun alli se cotocan todas las herramventas de Otokun junto con los huesos del Egguin alli se matan las Addie dandolz Eyerbale 6 todo esto y recojiendo la Eyerbale » las Len en un frasso Esta ceremonia se 18za lo siguwente YEWA AIKU KAY BIRINI WA OSHA KAY KAY BIRIN! WE YEWA JEY JEKUA JEY BIRINI WA OSHA KAY KAY INLE YEWA ODDUN AREMU! 8OGBO ARA ONU IBAYEN BAYEN TONUnee CIBRU UE IFA SUYERE INCE YEWA LANWAO ORUN ABARI LANWAO INLE IKU AVERINKULA LANWAO ARA ONU IKU LANWao £2 culata ceremonia se efectuard en una parte populosa de la cludad y para ello UNA Guinean kU: ELLA. AWADO. LOS MUNECOS Y HERRAMIENTAS DE OLOKUN Y UNA GUINEA, : SUYERE PARA ESTA CEREMONIA: ETUMBALE ETUMBALE EGGUN MOWA.ETUMBALE ETUMBALE EYE EGGUN MOWA ETUMBALE : El Awo Oficiante se limpiara con Eku, Ella, awado, PREPARACION DE LA CARGA BASICA Para la carga basica es necesario haber realizado antes todas las ceremonias previstas ues la cabeza de todos estos aniMales sactificades y la Eyerbale es parte principal de esta Tal ahs S2cnticados se le adiciona un poco de lo siguiente LERI ELLA ORO Y LERILDE ANGUILA, El contenido de estos pomos se mezcla bien adicionandole los ingredientes de la carga ‘elaciortada en fa lista cuidariconos de ir incliyendo los Siguiente regiones. ya que esto se Lan sGezando por cada trabajo particular: Leri. Manos Pres de Eggun, limayas de metales erly huesos de Efe. plumas de loro, un collar de banderme Pequetio, vaina de Ero. semilias Ge Maravilas blancas. amarilas y roja y una ranita, Ome Titén, Modun Modun de ler: de Eggun. Chi, ero. Kola. Osun. Ol Motiwaa Todo ests debe de se preparado en Afoshe ya que Permite mejor su homogenizacién y una secemmrado esto ya tenemos ta carga basica que se ublizara on toclos tos casos agreganco's en cada caso al Ingiediertes especificos DEIDADES QUE VIVEN CON OLOKUN Y SE RECIBEN UNTO CON EL AYEREKOTO, na linala dle Olokun y es ta parte de la comuncacién entre Olokun con Shango Oduclawe y Oru, Esta Deidaci se monta en un caracel Kenn mediano su carga aciemas deIRAN LIBRO DE IFA la bass 42s 9 plumas de loro un collar de bandera de un solo hilo. una tanita Modu modun Omo Titan. manos y pies de Eggun huesos y leri de Efe. todos esto hecho palvo Una vez cargado se sella con Iyefa y cemento se le vatara de disimular una cara que salgs de asientro del Kobo y se le pone ojo y boca con carace’ 0 con conchas. AGANA EKUN Esta’es la Deidad mas importante que componen a Olokun. se monta en Ja mitad de un coco {a parte de abajo la de arriba se usara como sombrero, Después que esta bien limpio el caco se colocan en el fondo de! mismo 9 pumas de loro y un collar de banderas de un filo y se te ira adicionando fo siguiente Modun Modun. Lert manos y pies de Eggun. 9 semiilas de maravillas blancas. 9 rojas. 9 maravillas. Omo Titan, huesos y Leri de Efe. veinte y un Atare. hueso y Leri de Ganso. Ler: de Ella Oro. Leri de Anguila. Afoshe de pulpo. una vaina entera de Ero. limayas de todo tipo de metales que no falte et Oro y ia Plata, Bogbo Ashe, sangre de caballo. sangre de puerco sangre de toro. sangre de ganso y de todas las demas sangre de las distintas ceremonias realizedas. también se le echa Afosche de Ledn y de Tigre, Bogbo Atitan, ero. Obt. Kola. Bogbo Igui. Bogbo Ewe. Afoshe de tarros de distintos animales. Afoshe de espuela de gallos. Afoshe de uflas de gavilan. murciéiago de mar, pez volador. casco de caballo y de yegue. un maja entero. todo lo anterior echo, polvo. y de todo lo demas Afosheses seleccionado en la carga que esta en las paginas anteriores. Una vez concluida la carga hay que preguntar si Ebboada. en caso afirmativo. se le agree lyefa quedando lista sobre las plumas de Loro que se colocaron en el fondo del coco al Principio se colocan dos ojos de puerco que queden mirando hacia abajo, entonces se cubce con un poco de la carga y sobre esto colocamos de ojos de Abo que miren hacia ariba sobre esto ponemas el resto de la carga ACLARACION En et fondo tambien hay que poner 16 Inkines Ifa y a uno de ellos se le pintara el Oddun Okana Yekun. y Oddi Yeku. después de todo esto se siembra el murieco y el arrecife que este sobresalga esto quedara en forma de una batea y se adornara en su derredor por una mano de Dilogunes y ya esta listo para Agana Ekun. para ser sembrado en [a tinaja. Cuando se siembra en la tinaja se adorna por su derredor con una mano de Dilogtines. es decir la mano adomaria a la batea por la parte de afuera : Los muiecos 0 el muieco de madera lleva también su carga porta Leri que tendra barrenada El que mira hacia arriba se tama Some Gaga El que mira hacia abajo se lama Akarz Okomo. La ca:ga de este mufeco es la basica perc poniéndele a cada uno ¢ semillas de maravillas de cada clase. 9 Atare de todo tipo. de sangre. hueso y leri de Ele. len de Ella Oro y de Angula parte del Eggun Ome Titan y Modun Modun Se pregunta con Okpuele si es favorable ponerle 2 cada muiteco toda la carga o si se feparte entre los dos 0 si es sole a.uno y 2n cada caso que fuera a unio hay que averiguar 4 cual de los dos sera la parte del coco que quediara para hacer sombrero o tapa se le pinta despues de haber sido perfectamente fimsiada una ca:a de color 100 negruzco con todas sus facciones y despues se colccara sobre los muries . 224GRAN LIBRO DE IFA OTRAS DEIDADES DE OLOKUN ARO 7 Estos son los jimaguas de Olokun, se dicen que ellos son los que impulsan a Olokun a Wabajar las cosas malas, se montan en dos cocos pequeiios y van revestidos de cementos con conchas de mar (Aye Shaluga). y caracoles, Se le coloca de la carga basica de Olokun mas parte de los ingredientes que se utilizaron en Agana Ekun sélo que no lleva Leri de Eggun A esta carga hay que adicionare carga de Ozain. La arena que se utiliza en su revestimiento Se le reza el Oddun ifa Oyekun Mey. Se monta encadenado a la tinaja de Olokun por un Kamo de cadena lo suficientemente largo para que atrawese la tinaja por dentro entrando y saliendo de ella. s OTRO ATRIBUTO DE OLOKUN: Se toma un coco y se prepara por unosde los ojtos del coco es decir por ahi se limpia y por ahi Se carga con todos los ingredientes dle Oiokun. despues se sella y se le dibuja por ta arte de los ojos una cara de color rojizo. a su derecha una cara de color azul por su izquierda y por la parte del triangulo formado se le dibuja una cara de color negro Este tiene 's facultad de ta comunicacién con Orunmila que es una deidad que trabaja con Orun LAS CARETAS DE OLOKUN. Se le pinta por la parte de adentro el Oddun Ifa Oddi Yeku y de vez en cuando se le da pollo grito en ta playa. Olokun comera cochino, cuando la luna es Nueva y a la orilla del Mar, lambién come ganso. pato. palomas. abo, gallo, codornices. y cuando lo pide se le da un caimén, CEREMONIAS PARA DARLE CAIMAN A OLOKUN. Se coge a Olokun y a su lado en el piso se firma el Oddun de If Ogbeyona, encima de este Odeduin se pone una Jicara con nueve pedazos de coco, untado de epo, y en cada uno se coloca una atare y se coge un parguito y también se le unta epo y se coloca alli entonees ge reza el Oddun Ogbeyona y tomando una Addie Shevie (JABADA), se despedaza viva y se coloca dentro de la Jicara y después se cubre todo con Eku, Eya, Awado, Ofi y hojas de mango. esto se lleva al rio rezandole- 'YA OONI MODEBI LONI OONI LER! AKORI OLA LATO ONI NO OONI LO TI SHISHE. Se coge una tinaja y en él fondo se pinta los 16 Meyis y Orbe Yorio se le echa agua de rio y de mar. aril. eku, ella. epo. of. ofigan. obi eden. aira, ewe tete funfun. atiponia. ewe dundun, ewe kargo. ewe Haroldo Alredecior se le echan las cosas del awan cbn un huevo de carey y un real de plata De los plalos que estan aliecedor se limpran todos 125 mteresacos y el titimo es el interesad que te esta ofreciendo el OONI a Olokvn toda esta linieza se hecha en una tinaja que se he Buesto pata esto, él inferesacio es el Liltimo y se limpiara con el huevo y el real sta Unaja va encima ce unr Osun de 7 jineas de color azul, rojo, azul, alteino, Esta es ta 1a de: Awan al lado de esto se han marcas los 16 Me's los cuales se cubren con estos Ewes Herba Caiman entonces ahi es donde se coloca a Olokun y cojiendose el OONI se ica cantandole| | GRAN LIBRO DE IFA OONI INLE OLOKUNDELE TITU OFIDI SONI OLGAUIN OELE BATISHE CON! BATISHE BATISHE OLOKUN BATISHE Se echa Eyerbate del Oont en las dos tinajas despues hay que sacrificarte Akuko, pato y Eyele La tinaja del Awan se envuelve en Asho Aro con el Ara del OONI dentro. Al ON! se fe ha quitadto las 4 patas y la cabeza y esta tinaja se teva al mar Las cuatros 4 patas y la [eri se curten con Tanino y se guardan en una tinaja con Obi Edn Aira Eku, Elia. Epo. y la hierba caiman. lyefa del Oddun rezado de Orbe Yona. entonces se sella y vive al lado de Olokun cada vez que haya Luna Nueva a esta tinaja se le unta Opolopo Efun. OTRAS DEIDADES DE OLOKUN. Las esclavas de Olokun que viven fuera de la tinaja y se hacen de dos guira forrada tipo Boya con cemento y arena de mar una se Carga con Ewe de Olokun y en la otra se pone una careta Keke y ambas llevan leri de Eggun. OZAIN DE OLOKUN.230 Este Ozain se le pone a Olokun cuando el lo pide y la tinaja va pintada de los colores negro, blanco y verde. este Ozain es para controlar a fanueve OlOsa y lleva la siguiente Carga De todo lo que llevan las 9 OOsas y llevara ademas: 9 inkinis. Leri y Okan de Gunugu, cabo de tabacos. hierba y Baba de la Boca de Caballo ia cual se hecha en aguardiente antes de Ponserla a ta Carga raiz de palma de ceiba. y de siguaraya, Azogue y pedacitos de espejo y Eyerbale de Elede y de todo lo que que pida por la parte de Ozain . Olokun lleva un collar azul Pavo Real. un collar de Gandera. por fuera lleva un collar de caracoles Kobos. conchas de mar. e! mufieco lleva un collar con un tramo negro. uno azul. uno blanco, la cabeza de Olokun, lleva una Ashagba de Oggun de 21 piezas sobre la carabela del coco de la mitad de donde se sembré el fundamento a la persona se le pone un collar de 9 cuentas azutes, 9 rojas. 9 verdes hasta alcanzar el largo que se desee Al Ozain de Ookun también se puede pintar de negro, blanco, verde. para darle fa entrada a Olokun en ta casa se prepara una batea.con 7 agujas distintas a las que se le echa afil y alli se le dara un pato y un gallo. CONSAGRACION PARA UN HiJO DE OLOKUN. : Este Orisha no se hace. hay que hacer Yemaya en su lugar antes hay que hacer muchas ceremonias para contentarlo y poder hacer este canibio, ya que los hijos de Olokun no asientan Santo 7 dias antes de la ceremonia princip2! de la consagracién se realizan 7 ceremonias al lyarawo |_ Se realiza en el cementexio dandoles das Eyele ex el fondo 0 parte trasera del cementeno la Eyerbale que caiga sabre la cabeza de Olokun ue darle de comer ala luna cuatro Eyele ppc: =! Awo con la cabeza de Olokun 3. Qarle de comer un gallo a la cabeza junto a un Pezo 4_ Darle de comer un gallo a fa cabeza ce Oloktin jui9 a una ceiba S_Darle de comer un gallo a fa cabeza de Olokun e> una loma y a una cadena que se leva a dicho lugar 6_La casa de la madiina se desholtina con una Ada 2 Funtun la cuat despues se le dara all Shitshun te con la Atena coresponciente 228GRAN LIBRO DE IFA 7_ Esta ceremonia se hace a la onilia dle! mar al lyarawo se viste con Mariwo y se le cuelga ala cinTura un gallo dos patos a uno de los patos se encinta de tono diferente de azul y el arawo va montado sobre una ternera blanca la cual tambien se encinta con dos tonos de zuly sl lyarawo ilevara puesta dos tetas de madera las cuales se Cargan (ADIPETE SOMU SAGA) y la careta de Somu Saga Cuando se llega a la orilla del mar se desmonta de la temera dentro del agua y el Padrino Babalawo es el que viene tirando y conduciende a {a ternera, el lyarawo dentro del agua le entregara el Akuko al Padriino Babalawo y este le dara de comer'al Eggun de Olokun sobre un Osun de Eggun y dentro del mar se le cantaa Oro Olokun y se Le dara un pato y se limpiard al lyarawo con el pato encintado y se bota al mar. Después de esto la lyalaShe tienen que entrar al mar a buscar al lyarawo que seré Omo Oduduwa también tendra que llevar una careta puesta y sacara al lyarawo del agua y le tirara una sabana blanca y le quitara todo lo que tiene puesto encima después lo viste con Asho Euntun y se.lo entrega al Padrino Babalawo para que alli le haga el EBBO de entrada y cuando termina este Ebbo se manda en un bote con un mazo de flores matizadas mar adéntro, en todo momento el lyarawo tiene que tener consigo la cabeza de Olokun. La temera se sacrifica después dei Ebbo y se le dara de comer a la cabeza de Olokun. Después se llevara a bafiar at rio y en el Santo se procedera normalmente poniendo la cabeza de Olokun al lado de lyarawo. Cuando el lyarawo toque la puerta del cuarto de Santo tieneque llevar abrazada a su pecho la cabeza de Olokun. El Osun de Igbodun es de Ewe de Olokun y se sienta sobre Adura (sobre el Pilon). Adura es, una piedra o seburuco de una loma al que Se le enrolla la cadenat la cual se lleva a. comer a la loma.Si Olokun fue entregado comiendo sole pluma, ahora en el Santo hay que darle camnero y el Ita lo hace el Babalawo Io correcto es que cuando sé recibe a Olokun se le de ‘camero y cuando se va al santo ya tiene el Ita del Babalawo los hijos de Olokun se le lava una Awofakan para que Olokun exprese sus designos. en fos casos de los hijos de Oickun, et Carnero tiene que darselo directamente a su Olokun y la leri de este camero se guardara en una tinaja aparte junto a la leri de la temera de la playa Esta tinaja adicional con las Leri constituye un secreto para cuando se hace una fiesta-de Olokun se baila esta tinaja Ei Afio justo de la consagracién de el lyarawo hay que darle un Elede con luna nueva y dos gallos.En la ceremonia de! Soddo Orisha antes de nacer hay que darle un Awan a Olokun, El Awo 0 los Awoses aque hacen esta ceremonia tienen que tener a Ofokun y deben de llevar puesta sus caretas de Olokun 0 de Orun asi como los Santeros y Santeras que participen en la misma.€! lyarawo de Otokun se viste de camisa o blusa blanca y pantalén o saya azul siempre alternando con los tonos de azul ¥ lleva bordados verdes y gjo sobre el blanco. corona lleva flecos colgantes de cuentas azules de agua verde coral. 9 flecos rematados por un Dilogun y en el medic del frontil fieva una pluma de Loro grande en alegoria a yemaya ieva abanico al traje del almuerzo. es de cuadro azul clarito para la mujer un vestico y para el hombre camisa de cuadro azul y pantalén blanco. Fuera de et Trono hay que poner una mutieca de madera con dos garabatos de Yamao y 7 caretas tapadas con Asho Funtun tleva tun tambor Dundun listado de azul y negro de 14 pulgadas de largo a este Tambor lo 227i SS ree ase ee nl re consagra una Aila de un Babalawo y su nombre es Ara. se toca el dia que Olokut! come y debe preguntarsele con Okpuele. quien lo toca Al tyarawo de Olokun se le pone en el trono un gajo de iruko Okun imangle rojo). para que Se recueste a él, Para bailar este Orisha hay que tener Oduduwa. la lyalaShe Omo Oduduwa la Obini que ayuda al Babalawo es ta que baila con el haciendo Adipate Somu Saga y él representa a Efe Akaro, La mujer debe ser Omo Oduduwa y el Babalawo también o al menos tener Oduduwa Adipate €s la mascara. que simboliza a Somu Saga la baila la lyalasha que tiene que ser Omo Oducuwa. A esta se le pone encima et Atepon Ifé y sobre este se colocan 4 tinajas que contienen Eo, Obi. Kola, Eden, Aira, Afiari Okun, Atare, Eku, Eya, y 16 ltana. Somu Saga lo pane todo delante de Olokun, entonces Efe Akaro sale a bailar con su mascara y la tinaja de Olokun, La.Adinate Somu Saga lleva tetas desmontables hechas de Majagua que van Cargadas y selladas con Ero, Obi. Kola, Osun, Obi, Edén. Aira, Efun, Afiari, Okun, Leri de Ella Bo. Levi de manati esta se lavan en Omiero y comen Eyele Meyi Funfun, 7 ESPIRITUS DE OLOKUN. SOMU SAGA: Representa la Vida 'KARO: Representa la Muerte. IFE: Representa y Equilibra a fos otros espiritus de Olokun y sus poderes Efe es de tierra Logu y es el que comanda la cabeza de Olokun 0 mascara que lo represnta ante los Awo Welede y estas mascara se llaman por nombres: 1_ BAGADA. 2_ ABENA 3_ APAMA, 4_ IYAWA. §_ TETEIDE. G_SOMU SAGA, : 8_ AKARO. . 98. EFE. 109. AYOKO Hi Esta se usa para despedir a Olokun cuando se baila su Tinaja. PILON DE OLOKUN Es piedra de cantena se talla en forma de piramide troncada con sus arista algo oblicua con Fespecto al je se lava y se le da de comer un pata un gallo una paloma una guinea antes Gc entra: al lyawae de Olokun Omiero hecho para la consagracién Esta piedra simboliza la Piedra en la cual tue atado Olokun cuando quizo destiuir el mundo LA FAMILIA DE OLOKUN: 1_ OLOKUN 2_ ELELSU LA ARENA, 3_AYE SHALUGA LAS CONCHAS MARINAS. 4_1KOKO LA HOJA DE MALANGA SE REPRESENTA POR OSUN 228GRAN LIBRO DE IFA 5_OLOSA LA DIOSA DE LA LAGUNA 6_ OSARA LA DIOSA DE LOS LAGOS SUBTERRANEOS OLONA: LA DIOSA. 8_ BROMU DIOS DE LA CORSIENTE MARINA. 9_ BROSIA: DIOS DE LOS TORNADOS MARINOS. 10 YEMBO: ORISHA DE LA CALMA EN EL MAR, Olokun tambien tiene un nieto llamado Ekin Olokun, que es su guardian representado por un Guirito chiquito que vive colgado de la mitad de Olokun. Cuando todos tos Orishas echaron suerte sobre los diferentes partes de la tierra, unos obtuvieron determinados territorios otros mas pequerios y asi sucesivamente con diferentes pocieres, y arbustos @ Olokun le tocé Aye Eko que era el territono conocido por la Atlantida y en el medio de aquella tierra habia una montafia llamada Adura, donde vivia una pareja las cuales tenian por nombres, Ekini e Bacén. ellos engendraron una sola hija llamada Ayaroma Elusu y siendo Nubil sus padres muerieron Olokun la conocié y se enamoré de ella y la hiso su mujer con fa cual tubo muchas hijos que colocé en Aiye Eko, Eran 7 Jjimaguas y cuando los seres humanos comenzaron a llegar a Aiye Eko.Olokun hizo inaccesibles sus dominios y después los hundié en la inmensidad del mar. Era tal la riqueza de Olokun que no ha habido sobre fa tierra que haya poseido ni poseera jamas cOsa semejante.En el reino de Olokurhabia de todo tipo de aniMales sobre todo muchos gansos y patos, isnes y de toda clase de frutas y legumbres y viandas, por eso e! Awan de Olokun, en remomeracién de sus grandes riquezas para rendirle tributos a sus dominios y 2 sus vez que el nos de un poco de sus enormes riquezas El templo en que vivia Olokun, seguin las escriTuras, por fuera estaba revestido en plata y por dentro de marfil, los asientos y los lechos eran de oro, por eso esas materias no deben faitar en la confeccion de su secreto, Olokun tiene 7 Deidades las cuales viven dentro de su tinaja. el espiritu de Olokun, Efe se encarna en el manati, Los Mandinga los llaman y los Hausa le llaman Adjon. Al lyawaro de Olokun hombre o mujer se le pone una Aikordie en medio de la frente por reconocimiento a Yemaya.Olokun tambien vive en el cementerio rodeado de las cenizas de los huesos segun el camino de Baba EYIOGBE sino de maxima expresion del desarrollo de su poder. La residencia de Olokun de acuerdo a los habitantes de Ife es el fondo del Océano ‘o mares. este lugar esta al lado de la ciudad de Ife, construida la ciudad ef Dios se retiré hacia.el fondo de un rio adyanacente a tierra llesa, otros dicen que Olokun vive en una montafia sagrada Adura. y los de Benin que Olokun vive en un no flamado Ore. Olokun tiene de ayudante a Ikoko (pajaro carpintero) y a Yaiugo (Ia Gallereta) y estos fueron los primeros en construir las caretas para Somu Saga Olokun vive arrescostado a lroko Okun (Mamgle Rojo)Talisman podeRoso que confiera gran poder a Olokun, Olokun vivid en ta tierra lyebo Owu y se llamaba Obanita y el Olowo corto su cabeza y fa echo en el mar. Cuando Babs EYIOGBE domina el a0 se le da un novillo blanco en la onlla del mat y !a cabeza se bala a Olokun en la pascva de resurreccion 2235 OLOSA LA DIOSA DE LA LAGUNA, 6_OSARA LADIOSA DE LOS LAGOS SUBTERRANEOS. 7_ OLONA: LADIOSA, 8_ BROMU DIOS DE LA CORRIENTE MARINA. 9_ BROSIA DIOS DE LOS TORNADOS MARINOS. 10 YEMBO. ORISHA DE LA CALMA EN EL MAR. Olokun tambien tiene un nieto Namado Ekin Olokun, que es su guardian representado por un Guirito chiquito que vive colgado de ta mitad de Olokun Cuando todos los Orishas echaron suerte sobre los diferentes partes de la tierra, unos obluvieron determinados terrtorios otros mas pequefios y asi sucesivamente con diferentes poderes, y arbustos a Olokun te tocé Aye Eko que era el territorio conocido por ta Atlantida yen el medio de aquelia tierra habia una montafia llamada Adura, donde vivia una pareja las cuales tenian Por nombres, Ekini e Bacén, ellos engendraron una sola hija llamada Ayaroma Elusu y siendo Nubil sus padres muerieron Olokun fa conocié y se enamoré de ella y la hiso su mujer con Ta cual tubo muchas hijos que colocé en Aiye Eko, Eran 7 Jjimaguas y cuendo {9s seres humanos comenzaron a llegar a Aiye Eko-Olokun hizo inaccesibles sus dominios y despues fos hundid en la inmensidad del mar. Era tal fa riqueza de Olokun que no ha habido sobre la tierra que haya poseido ni poseera Jamas cOsa semejante En el reino de Olokun habia de todo tipo de aniMales sobre todo muchos gansos y patos, isnes y de toda clase de frutas y legumbres y viandas, por eso él Awan de Olokun, en remomeracion de sus grandes riquezas para rendirle tributos a sus dominios y a sus vez que el nos de un Poco de sus enormes riquezas. El templo en que vivia Olokun, segtin las escriTuras, por fuera estaba revestido en plata y Por dentro de marfil, los asientos y los lechos eran de oro, por eso esas materias no deben {altar en le confeccién de su secreto. Olokun tiene 7 Deidades las cuales viven dentro de Su tinaja. el espiritu de Olokun, Efe se encarna en el manati. Los Mandinga los llaman y los Hausa le liaman Adjon. Ai lyawaro de Olokun hombre o mujer se le pone una Aikordie en medio de ta frente por reconocimiento a Yemaya,Olokun tambien vive en el cementerio rodeado de las cenizas de los huesos segun el camino de Baba EYIOGBE sino de maxima expresién del desarrollo de Su poder. La residencia de Olokun de acuerdo a los habitantes de Ife es el fondo del Oceano © mares. este lugar esta al lado de la ciudad de Ife, construida la ciudad el Dios se retird hacia. el fondo de un tio adyanacente a tierra llesa, otros dicen que Olokun vive en una montaiia sagrada Adura, y los de Benin que Olokun vive en un rio llamado Ore. Olokuin tiene de ayudante a Ikoko (péjaro carpintero) y a Yaluigo (a Gallereta) y estos {ueron los primeros en construir las caretas para Somu Saga Olokun we arrescostaco a oko Okun (Mamgle Rojo}Talisman podeRoso que confiera gran poder a Olokun, Olokunn vivid en la tierra lyebo Owu y se llamaba Obanita y el Olowo cote su cabeza y ta echd en el mar, Cuando Baba EYIOGBE domina e! ato se le da un novillo blanco en [3 orilla det mar y la cabeza sx baila a Olokun en la pascua de resurreccionGRAN LIBRO DE IFA al ee Adura: Pilon de Olokun, Tallado en piedra de cant tera talladas con anstas oblicuas con Fes 234Fe se en una tinaitta con § caracoles Aye y dos inkines consagrados y su Osun que tiene 9 hojas de malanga de metal Yembo, La DiOsa de la cama en el mar SUYERE YEMBO KERERE ABOTA MARELE YALORDO MASHE EIVE KEIYE BARIKONSHOKO AYABA YALORDO MASHE MOKERE AIRA OYO Oo Lice que es un Obatala que vive en el mar por castigo de Oduduwa por ser Bembo mujer Guerreray se le conocia con et sobre nombre de Ode Mase. la Madre de la Cancste Algunos dicen que es la Madre de Shango, pero fo cierto es que no es la Madre de Shango nies Catala nies Yemaya. ella viste de blanco. segun los Ewado. En realidad Bemboes nae ‘Orisha independiente tanto de Shango ni de Obatala ni de Yemaya aunque vista de blancs y viva en el ‘mar sus secretos son “ piedras blancas. conchas de mar, 4 caracoles grandes. una mano de I6 caracoles Dilogunes tina Akola de Plata € Inkines consagradus. un Agboran de plata que va Cargado con LERI DE AKUKO. LERI DE ELLA ORO, LER OE EYELE LERIDE ABO. LERI DE LAKE LEKE “ERI DE EGGUN O3INt ERO OB! KOLA, 08! MOTIVAO OBI EOUN ANUN Y OROGBO Come gallos blancos ¥ Eyele Bianca. cuando fo pie come un Abo. Gembo no tine hyos directos y noes Angel de la Guarda de nadie se le porzn todos tos Addimuses tipicos de Obatals y Yemaya Su Cota 16 cuentas (Osadas una cuenta verde ur cacao. una verdeGRAN LIBRO DE IFA 16 rOsadas. asi sucesivamente hasta 8 vueltas, Cuando Bembo va a comer se coloca sobre un Osun de 16 circulos 8 azules y 8 blancos alli come directamente TRATADO DE YEWA El Orisiha Yewa nacié en tierra de oluo popo del que es hermana. Se viste de hombre y uisita a Olokun. Le gusta mucho vivir entre los arrecifes y se envuelve en et limo de mar que es _simbolizado por los Iworos y Babalawos por la pita de coroja. Yewa es navegante pesca y reparte guacalotes entre los jugadores,:E's verdadera duefia del cementerio. Le gusta vivir también en los jardines, tiene plumaside tifiOsa. por las noches es compariera de Makenc Osagrifan. CEREMONIA DE SODDO ORISHA + * Eta santa se hace directo como cualquier otro santo, pero requiere de ceremonias especiales, quela mayoria de las iyalochas desconocen por lo reservadas, misticas y profundas que son, y que se han realizado pocas veces, sobre todo en Ciudad de la Habana. La ultima vez que se tuvo noticias de un asentamiento directo de yewa fue hecho Por la lyalosha Dominga femandez, Ofun She. Hermana del no menos resppetado y recordado Babalawo Jacinto Fernandez Kainde. Esta lyalocha era hija dircta de Yewa y fue en 1886 una de las promotoras de los asientos, directos de Yewa en la Habana, pues en Matanzas ya se venian realizando hace afios. Las. primeras piezas que se hacen son 3 mufiequitos de cedro desnudos y una canoa de cedro Cada vez que se coloca una pieza se rezaré BABA YEWA KAI KAI BIRINIWA OKOKO LOYE OLOKUN YEWA OSHE KAI KAI IKU LADE OBINI SHED! OLOKUN OBINI AFEFE SALU AYE YEWA ADEBI OLONA. Cada vez que se busca o se hace una pieza de este santo no se puede estar desnudo ni bafiarse delante de ella y no haber tenido contacto sexual durante 48 horas. La canoa lleva: Leri de Eggun omokekere que.se viste de caracoles y se pinta por dentro con osun'y yefa dé Orunmita por fuera: Lieva cuentas de color rojo vino, tOsado y corales que sonlas cuentas del collar de Yewa. Lleva dos manillas de. .Eggun omokekere que se forran por el centro con cuentas y la otra con caracoles. Lleva oba leri. que se hace con la cara de un craneo humano que hay que buscar En el lle de Yewa. Esta especie de caretas se pinta de rojo y ahi se ponen 2 manos de caracoles se rodea de 9 piedras madreporicas. Lleva una cesta de mimbre con omo titun forrado con cuentas Se cubre con algodan. Lieva dos brazaletes con la mezida de los brazos de la persona. Estos se confeccionan de tela 0 de piel de chiva. Se le echa aShe de Orunmila. juju de os eyeye. etu.owiwi, wro, obi Kola. osun, 16 ayare . un p2tazo de frontii de Eggun o de chive de Yewa bien pulida. Se forra con una pita de corojo. cuentas y caracoles y se ponen con: corns. Uno sobre el lebrillo y otro sobre ia cesta de mimore. Leva cuchitlo ritual para ser usado en la matanza de s.is aniMtales. este cuchillo debe set consagrado por Babalawo hijo de oduduwa A este sa”o no le pueden avatar lworo que n> tengan Yewa. Lleva también 6 aikoddie keke, 4 trenzas ae fibra de owiwi 8 caracoles A\ 233See caracoles redondos. perfume huesitos de abo. de fa hea doncella. 9 lenguetas de cobre. 9 chapilas de cobre cuadradas. un huevo de Ganza Un pesazo de marmot de sepulTura, 9 Conchas de mar. 9 otases y una mano de caracoles Yewa lleva una campana grande sc le pone siempre mucho eya tutu. harina agna iguidi envuelta en hojas de platano en forma redonda Leva dentro eya tuto. una careta craneal Oba len forrada de caracoles. Lieva rontily una faja en lo cintove con una banda al lado derecho todo forrado de caracoles CEREMONIAL ingredientes se prepara el aShe leri iyawo. Newa leva también 2 tinajas que son bromo y brosia, Esto significa la mujer de ta cara linda, reina de olorun reina de la muerte PARA SALUDAR A YEWA Se usa un secreto llamado koto que se hace con 2 karetas de craneo femenino adOsado a [ina por un canuto de cafia brava, Dentro det canuto va una Carga de emo titun, embrién, (Gt de gansa, ero, obi kola. osun. A estas caretas se le ponen un parche de cues deta chiva que se ahorcé en la playa, En la boca de fos tamboratos lleva uns faja de caracoles Fggun que es ishoyelu, Se viste de mariwo y lleva un opalo de earacel HIERBAS DE YEWA Hinojo, tua tua, cipres. botén de oro, bleo blanco. algodén prOdigiOsa PARA DARLE GANSA A YEWA fay due sacaria en procesion por 6 mujeres viejas que tangan Yewa y cada una jlevara una bala con agua de laguna para lavar a Yewa, Después de aarle gansa Le gansa Se mala aouendola por el pech= :OWOSI a Este Onisha es Yewa en la tierra avara es casta también yn y severa, Preside el culto ssubue de las mujeres anorMales de onigen rea A pesar vs ser una deidees que wve en los patnvared de nbateentada con el bodun sa. vive tambien er et monte. Le gustan mace tos baimares de palmas de aceite Su secreto se mete en una ‘maja que se fora de enn “oreada de osun, su mision es lenrentica, por eso usa carta casi erties a Ins 9 234GRAN LIBRO DE IFA Towost come chiva vigen. gansa. pata, paloma. vive en una tunaja con 9 otases, conhas de mar, 2 manos de caracoles. 2 manilias de Eggun mokekere con un frontal del mismo. un ‘omo titun seco. 9 pomitos de perfumes distintos. 9 carreteles de hilo. una guadafia Se forra la tinaja con pita de corojo rojo y despues se viste con cintas de 9 colores distinlos. Vive en alto en una casita con cortinas de mariwo, lleva fuera el kasha, vive en las conchas de! mar En Cuba se sincretiza con nuestra sefiora de los desamparados y con la virgen de Monserrat, Para lavar este santo hay que buscar a una persona responsable TRATADO DE OSUN Elltratado de Osun es netamente de competencia del Babalawo. de nadie mas Osun es un espiritu que nunca cae y sostiene todo de pie. Es un error hacerlo de copilia pues solamente el osun de extensién es el que se hace de copilla, no asi el osun personal * que representa el espiritu de la persona y este debe ser 4 columnas. (e igual forma su lugar en la tierra_no en el espacio, es decir, en el aire. El vive junto a los guerreros, detras de Ogun y Ochosis en el piso para que se consolide nuestra salud. Osun tiene hijos, cuando una persona es hija de osun, recibe el nombre de Onijumo Naki, es de una vista horrenda y trabaja directamente con Oduduwa y con otros santos como: Orunmila yewa, Ozain. Cuando sale en unita de un santo cualquiera debe tener un osun al lado. Se lo Carga et Babalawo, es decir. el padrino de la persona ya que son los Babglawos los unicos autorizados a trabajar con este. Inclusive éste cuando es hijo, son los Babalawos los que asientan este santo en la cabeza de a persona. HAY ODDUN QUE SON LOS QUE LE DAN PODERES AL OSUN, ESTOS SON: Oshe Tura Hace el aShe fuerte y firme IRoso meyi _Nacié el espiritu de osun {oso Ka. El gallito de Osun OTura Roso. -La tapa de Osun IRoso Bara Las cuatro columnas de Osun Irete Las. El baile de Osun ‘Ademas, tos distintos Oddun de rigor que coloéa el Babalawo para darie fuerza a Osun LO QUE REPRESENTA CADA PARTE DE OSUN Latapa Representa el tablero de Ifa El gatlo Representa a vighancia y ta vitalidad . Las 4columnas. .. Los cuatro puntos cardinales de la vida Las cuatro columnas que sostienen al mundo La copa Representa el globo terraqeo. La Unidad La vari A Baba EYIOGBE Nuestras piemas Osun es el Onisha el gallo o la paloma representa a sus 4 viertos Representa los 4 p' 225 de la casa en el mundo. La base es la firmeza de todas las cOsas en el mundo Cada Onsha debe tener su Osun particular. el cualvaiia con el onki de cacla persona Estos se Caran seguin sean las prescripciones de cada uo en el oraculo de itsTee eee ee Eaguras: Los ingredientes se preguntardn seguin los textos de tratados de cada Orisha u Osha Ademas hay que representar a osun con el espiritu de su duefio, puede emplearse el Osun de extension nara invocar el antepasado. que se desea poniendo el Osun si se desea llamar 2 Eggun macho ala alTura del hombre. Si el eggin es hembra se pone a Osun a la alTura de la cinTura Entonces se pone sobre la Atena de Eggun los signos de Ifa. El Osun de extensién también Se usa para trabajar con los 16 espirutus de Oduduwa. lo mismo para lo bueno quie para fo malo fandolo ademas por el proceso anterior al deseado, Este Osun representa también el espiritu de fos nhumados PATAKIN Osun era vigilante de la casa donde vivia con el padre Obatala, su madre Yemu y sus hermanos. pero perdié el cargo por comelén. Actua como mensajero de Obatala, de Olofin y Ge Orunmila el cual.se apoya en ét para tener los poderes de la adivinacion y del conocimiento. Es el vigilante de tas cabezas de los creyerites, es decir. Osun no es cabeza Ge nadie, sino que las cuida después que tienen asentado algiin santo en la cabeza, 'No es Orisha de posesion. no se sube ni se asienta, se recibe cuando se entregan [os guerreros Oggun, ochosi y eleggua. Solo si seé’es hijo de el se asienta. No habla por la letra det caracal. pero acompafia a los guerreros, representa la vida misma. El animal que se le Ofrenda generalmente es la paloma blanca pero come todo lo que se le ofrenda a eleggua Oggun y ochosi. Al caer de por si solo anuncia muerte y desgracia, ESPIRITUS DE OSUN POR LOS DISTINTOS ODDUN DE IFA OBA IGBOLA BABA EYIOGRE LA TIERRA LA MADRE DE LOS oDUDUWA ALESE! BABA OYEKUN ES ELAGUA ADES! BABA IWORI ESEL FUEGO SAGRADO ALAOLA BABA ODDI AIRE. CURIOSIDAD AKOLE BABA IROSO EL VIGILANTE AYE BABA OJUANI EL HECHICERO. CAPAYA BABA OBARA EL QUE MATA LAS ADULTERAS, IS AGBA, BABA OKANA MADRE DE ORUNMILA ANOMO BABA OGUNDA EL ASESINO AGAGA NIGIGODO BABA OSA MANDA EN EL REINO ANIMAL FOLE BABA IKA DESTRUYE LOS . 236GRAN LIBRO DE IFA . HABITANTES DEL MAL viIR ADEBEOLO. BABA OTRUPON Ei. RAPIDO. OLOKOMERIN BABA OTURA GUARDA LOS VIENTOS Y EVITA LAS ENVIACIONES ELESEMEKA BABA IRETE ELQUE DA IGBO ADABIBALE BABA OSHE EL QUE HACE EL BIEN Y ELMAL Lo BABA OFUN ALEJA LA MUERTE, Evite, es un Osun llamado de patio, destinado alos eggun de los grandes awosese. Viene a ser como un altar movible donde se le da de comer a estos grandes eggtin. Este Osun no llevara Carga ni base, acaba en una terminacién puntiaguda muy afilada, leva 16 cascabeles, se entierra en Ia tierra, cuando va a comer se le calza con piedras. Es una varilla de metal con un platillo superior del mismo metal. de! platillo penden las 16 campanitas o cascabeles. Al darle de comer a Eggun, el awo pintard los signos de egaiin y de los awoses difuntos 0 el awo difunto, segtin sea el caso. Se rezan los Oddun y entonces se le dan los aniMales. Este Osun se llama Akaalele egtin y pueden tenerlo todos fos awoses.Los Arara le llaman Asen, En el Oddun OTura Roso Mun el Osun come gallo blanco, poniendo el Osun parado en el centro de la casa y se le da eyerbale de este alos 4 pilares de la casa, En el Oddun IWori Bode, Osun come gallina y en Ogbe Ate: guanajo blanco para salvar de una enfermedad a la persona. . Osun como se viene haciendo es un disparate, es decir, prepararlo para San Lazaro Coronado de perritos, debido a que Osun detesta a lo perros. por tanto de que manera Podemos explicar esta anormalidad, que haya un Osun coronado por su peor enemigo. CARGA DE OSUN PARA LOS GUERREROS. OSUN NORMAL PARA IWOROS En el interior de la copa llevara los Oddun de Ifa Oshe OTura, [Roso Meyi. {ka Roso IRoso Ka OTura Roso Mun, IRoso Gan e Irete Lazo. Después se le agrega Aji: Adie y efit eyele sacadas, eku. eya, awado. ofi, offi igui, moruro. ero, osun, kola, obi mottwao. 16 atare. 16 ‘wereyeye. bogbo leri, afOshe de eyerbale de eyele {unfun, bogbo eweta.aShe de Orunmila son los Odun rezados anteriores pintados dentro de Osun, que son los deseritos con suerioridad al inicio del partafo 1 aikordie ilekan consagradode un Ha, ov de ceita ¢ 22 la mala de ou propiamente Con este se cierra el osun y encima de este ouse vierte esperma caliente de ser pesinie 2 la consagrada denteo de un Ifa in bodun Ifa. y se pondra la tapa. Es muy meritor ga darle un Osadie fun fun y su eyele funfun antes de cerario, Antes de Cargark pone dentro de una ewe shoko. aiaa 4 INSHE OZAIN IRE DE QSUN Este Onisha se monta en un tarnito 0 guinto. leva la lev: 0 et corazén de un pajaro judio. teri Ge oko de eyele. palo moruro. jiqui. cetba.cedro wereveye ou, eya, juju de gunugu de la Parte de la leri, de loro. obi, Kola. osun. obi del comment. 16 atare guma, atare Se lava un collar de Obatala dentro de un ota keke. se forra el tarnto, lleva tierra de la ciudad. todo va machacado, 4 inkines de Ifa y como con Osun Por dentto se lava bien. Antes lleva cascara de efti, adie sacadas. efii eyele se le'da eyebale de un pichon de eyele. la leri. el higado. Ja moyeja, el corazon. las paticas y puntas de las atas. van dentro. Se encasquillan bien y va colgado de osun y comen juntos. OIAGRAMA DE UN ONIJUMO NAKI Esta es una pieza de plata de 14 centimetros de longitud. se cuelga del Osun cuando este es el padre de la persona.Come de todo lo que come Osun. DIAGRAMA DE-ERAN ; Este es un secreto que representa un espiritu que vivia siempre recostado a Osun, Se hace Ge una rama de palma cortada a intervalos y rematada por un mocho de mariwo del que Cuelgan 16 okotos de tirabuzén Cargados de ori Este vive recostado a Osun y come de su comida. a. CARGA Y CEREMONIA DEL OSUN DE EXTENSION Se hace un amasijo en polvo de ero. obi. kola, Osun, obi,motiwao. obi edun, pelétas de Eun, 32 twereyeye, eku, eya. agbado, cascara de efi eyele sacadas, leri de eyele que hayan comico, osun, eya, eku. ori, epo, oti.ewe de Ozain, palo moruro a la salida del sol, (Alz de ceiba de jaguey. Iyeta que se rezan los siguientes Oddun de Ifa: BABA EJIGBE, OSHE TURA, OJUANI SHOBE. OGBE ROS9 y el Oddun del Babalawo leva también leri de akuko que haya comido elegbara, y en caso de guerra ilekan, Oddun fuertes. igbin y 4 municiones, Cuando esta masa se pOne encima, se le ponen 4 inkines de Qronmita, 4 aikordie, después se fe ponen ta hoja de malanga y se tapa con ou Antes de Cargado. dentro de la copilla se le pintan con Efun y moruro Osun, Eya Oro; los siguientes odun de Ifa: Oshe Tura, los 16 Meyis y OTura She. Cuando se va echando cada uno de los ingredientes se cantara: TITA DIMU BABA DIMY OSUN MOYUBBARE ITANIYE OSUN MOYUBARE ITANIYE. Entonces se presenian los 4 inkines al cielo y se le dice esta invocacién INKINIIFA OLOFIN NILE, AWO ATUFIN. ARUDA ONISHEBO. ADA OSUN KOBUARDA BABA KOBUARDA YEYE, KOBUARDAOLOWO, KOBUARDA OYURBONA, KOBUARDA ASHEDO. KOBUARDA AKODA. BABA ORUGBO [Monces se le echan los inkines a la masa y se le echa yefa, las 4 aikordie. se le pone la hoja de malanga enema del algodén, entaces se le pone la lapa y se eleva al cisle. se le pone ia medida de la persona Después de Cargado s# lava con omiero de hierba hedionda. leo bianco, esponoso atacranailo, romero. hierisa c= la nia, cordoban, alasdon eweGRAN LIBRO DE IFA daguila, despues del lavatorio se para el Osun en allo y la persona interesada agarra e! ‘Osun a esa alTura y se cantara: OSUN BOROSO MADUBULE GANGA LABOSI AWO (2 veces) Después va la comida. Osun se pone sobre la estera. es decir favaiena siguiente Oshe Tura OTura Roso Mun, rete Klazo. Ika Roso, IRoso Ka, OTura She. Entonces se le dan 4 eyele funfun y las 4 restantes se le dan a los pilares de la casa Cuando se esta haciendo esta operacion se cantara, OSUN IFA, IFA KONINI FIA OSUN IFA, IFA ARREMU INI AYA. OKIKIO, SAI SAl OSUN IFA.IFA, El akuké y las eyeles se preguntan para donde van. pero antes se le pone un rato a Osun con Itanas encendidas. LAS CEREMONIAS DE CONSAGRACION PARA EL HIJO DE OSUN Cuando una persona es hijo de Osun hay que hacerle ifé {o antes posible y para consagrarte Osun hay que mandarle a hacer un Osun de su tamafio y lleva 2 piezas que se laman Onijumo Naki y la otra eran, para consagrar este Osun se necesecitara el servicio de 16 Babalawos y 8 hijos de Obatata Este Osun se tava en el patio cantandole a Osun, a Orunmita y abriendole los Suyeres de Osain. _ Terminado el lavatorio se ie dan 4 pedazos de obi a cada uno de los 16 awoses para tirarle a Osun émpezando por el padrino, llamando bien a Osun. Se tendra una jicara grande con bastante sarao de eko, ori y ofi. Se limpiard el pie de Osun por espacio de 16 dias. Se tiene un akiké funfun y 16 eyeles, con ef akuka se limpiaran todos los awoses presentes y las personas de la casa al pie y cantandoles a Osun. Este akuko se le mata a Osun. Enseguida se asa y se pone a Osun. Cada awo matara una eyelé de las 16, de los awo qué dieron obi a Osun. Cuando se esta cantando y limpiando hay que ir tocando con et agogo a Obatald. Este akuké se abrir por el medio y se asara enseguida.completo Después de la eyebale de las eyele se le echara ofi a Osun. EtOmo de Osun le untaré bastante ori, epo y ou, entonces cada Awo le pone un eko a Osun. Cada uno de los awoses le ira echando sarao de eko a Osun cantandoles, TETEREGUN MOYONI IFAO PAKUANDA IKU ARUN OFO INKAN BURUKU UMBAT! SODE UNLO . Antes se tendra una jicara con agua y las palomas se le ponen encima de Osun y una de ellas se le enganchan én el gallito y se le echa et sarao eko y se le canta el Suyere riormente indicado. Tocios los awoses presentaran la jicara con omi a Osun pidiendole dy al hacer esta ceremonia es el interesade que fo esta recibiendo 0 se le esta consagrando Osun Todos los awoses que hicieron esta ceremonia tienen que obort e'eca con on, Efun y sentarse un rato al pie de Osun 239GRAN LIBRO DE IFA ‘Al hyo de Osun al que se le esta consagrando se le da eyerbale ala teri de una eyele funfun ¥ se sienta al pie de Osun hasta que se apaguen las velas sobre un sun de igbodun. este es el propio de su poder. Las comidas de este Santo se recogen y se llevan a Nigbe al pie de una mata de Jobo 0 de Moruru. se llevaran 2 botellas de Oti y una de omi. Una de Oti se derramard alli mismo a Osun Cuando al que se le consagra Osun es hijo directo de este Orisha. en cada tubo 0 columna de los 4 vientos del mundo de los 4 puntos cardinales, se le echara la siguiente Carga Cuentas de todos os santos, eweri. Yemerin atare merin, IkOdie merin, 4 inkinies dew Orunmita consafgrados. 4 pedazos de raiz de jobo y cascara de moruro, 4 hojas de iwereyeye.ero. obi, osun, kola, iyefa, eku, eya, awado,aShe de Orunmila Todo este afOshe cuando se le va a echar el yefa esto antes ahy que rezarle en el tablero los siguientes Oddun de Ifa: Oshe Tufa, IRoso Umbo, OTura Roso, OTura She y 2 Oddun mas para el aShe. 7 Osun nacid en el Oddun de Ifa y es por eso que para montarlé hay que poner IRoso Ka. Se dice que Osun nacid en Baba EYIOGBE y se desarrollo en IRoso Ka. El que se empiea para Osun se hace con kola, ero, Osun, eku, eya y 4 atare, hierbas de Orunmila, cdscara de jobo y de moruro. Los Oddun en EiOgbe y vino ala tierra en [Roso Ka. La vanila o tubo en el que descansan las 4 columnas se debe entizar de mariwo Entrelazando con juju de la cabeza del akuké y de las eyele. Osun cuando es padre de una Persona debe vivir en el piso en et patio al pie de una mata: en un rincén cuando no es de extensién. Su verdadera medida es del suelo a la rOdilla del interesado. A Osun se le encienden 16 lamparas de aceite de almendra y polvo de Osun Naburu. Es disparate ponerle cascabeles a Osun que no sea de extension o Eggun.-Se le da ‘eyebale de Osadie funfun una eyele carmelita, se le echa Efun, ori, epo, bastante omi. Esto se hara bien temprano a las 4 de la mafiana. Los aniMales que se le dieron a Osun después de sacrificarios se llevan al pie de una mata bien grande o mejor al pie de una ikoko 0 aragba preguntandole a Osun como los quiere: asado frito 0 crudo. ‘A Osun se le deja 3 dias embarrado de eyerbale y sarao de eko.Después se limpia con bastante oti. Esta ceremonia se hace en el patio bien temprano en {a mafiana. CEREMONIA QUE SE HACE CON EL IFA DE UNO. CUANDO EL PADRINO OTOKU Esta ceremonia se hace a los nueve dias y al afio det fallecimiento Nota: la sombra del EGUN del padrino a los nueve dias va a sentarse frente al IFA de sus ahijados. y al afio va a visitarlo El awo hace la siguiente ceremonia A los nueve dias.- cuando se regresa de ta misa, se tiene preparada una ikoké de aberikunto, zargazo. algarrobo albahaca morada. marpacifico. Shewerekuekue. arba atipola tete nifa. Se coge el Ifa se pone junto a Orun y frente al OFA. se pinta una atena de Egun ahi se pone un eya tutu donde se pinta el ODU del Padrino y encima se pone un pedazo de obi con ep6. ocho ataré ekU, eya. agbado. se prende alena meyi y se tuega a Orumila y a Orun dandosele obi llamando ai Egun de Gaba-nifa 240GRAN LIBRO DE IFA BABA YEKUB. BABA ONIFA. EGUN BELEKUN LONA EGUN BABA MO WA IKU OUN LORUN. EGUN BABA IKU BABA OKO ONIFA BELEKUN LONA ORUN AWO OMO NIFA ONIRA WERE EGUN BABA ONIFAIKU BELEKUB LONA, OMO BAWA. OMO WADE IKU LOFUN" Entonces se le reza para darle obi “IKU MAYEKO, MAYEKU ORUN, BABA YEKUN, EGUN NI KU MAYEKU KI Tl MBE LAYE. KI TI MBE LORUN.OSANI KEDE OBIRI BIKU, OBIRI. BIORUN OOBIRI BI EGUN MAYEKU ORUN" Se colocan los cuatro pedazos de obi en el piso. se coge el primero y se comienze a picar y se reza: 1. ALAFIA, OLORUN FIEDENU KI AGBA MASHE LODE, ASHE ORUN. GEOGBO EGUN TI MBE LORUN OLODUMARE. . 2. EYIFE, BABA IKU ORUN ASHIKUELU, DEDE LA BORU, DEDE LA BOSHE, INLE AFOKAN KAWAYO, OBI FIEDENU 3~ ETAWA, DEDE LEWA OMO EGGUN, OMO ILU SHEWE LOYE. ORUN KUAYORE. OMO TI MBE LORUN, OLOWO OLORUN LODO, NILE FUN FIDENU. 4-OKANA, OKANA SHIRE ASHIKUELU LEYE, EGUN INKA BURUKU UMBA TIE SODDE UNLO FIEDENU. Entonces se pone en el suelo y se dice: INLE NI MO KUE O (tres veces) Coro: A KUE YE EGUN NIMOKWEQ * “Coro: A KUE YE (CON LA IZQUIERDA) Entonces se reza: “OYIVI IKU, OYIYL EGUN, OYIYI ORUN, OYIYI OLORUN. ORI ADELEMPO ODARA, ODARA IKU, UNDEDE ORUN, SHANGO FIEDENU (Egun fulano de tal) Se ecia el omi, y se dice: OMI, OMI FUN EGUN EMI BELERE, OTUN NI OBA, OSI NI LAYE ASHE EWERE WERE, IKU OMAYA ~~ . Se comienza a echar los pedacitos de coco y se dice OBI FIBI KU, ARUN, ETO. OFO, TA EYE. OGU, OBESEBI, INA, ONA ARAYE, FITIVO, AKOBA, BAGURA. SHEPE. TITA TITA, OFO INDA ETC. ETC Se presenta el obi a los cuatro vientos y se dice OBI FUN EGUN ARA ONU. KOYEBI LORUN” (entonces se tira) Después seguin el padrino sea Omé ODDUN © mo se dan cuatro‘o dos eyelé Nota’ con estas eyelé primero se hace sarAyeye SARAYEYE, IKU EGUN. ORUN BELEKUN LONA 244fe SeRRaste Despues se da eyebale de las eyelé a ORUN. al eya tuto y a la koké de omiero. Se reza y se canta : EYELE NILEO ORUN OBA IKU BABA NIFA EGUN MO WA. EYELE BELEKUN LONAW Entonces se le dan adié meyi dundun al IFA con Orun y al eya tutu (que represenja la sombra del padrino) se le echa eyebale al omiero y se toca ia ler Suyere “ADIE EGUN BABA NI LORUN. EYE MAFUN. ADIE AGBBADE NI ORUN AWA. ONU. BABA ONIFA EYE MAFUN. ADIE EGUN NANARE AWO. EYE MAFUN ADIE” Al tocarse ia leri“ONt SAWEDE ORUN, EYE NILE ONI ONIFA, EYE EL Ifa se limpia répido, echandole bastante oti; el omiero con bastante oti ebo-misi el Awo; al dia siguiente temprano se lleva todo a lese araba y se canta al levantario: Suyere ‘ WAYE, AYE BABA YEKUN OTI LEYO ONIFA LOYARE OMO ELERI LEYO, OKU ORO LELE AKAR NIRAWO BABA ONIFA ORI LEYO, OMO NIFA LOYABE, OYEDE ORUN. BABA YEKUN, BABA ONIFA, EGUN LAYEO", NOTA: Al afio, la ceremonia lleva los mismos anitiales e ingredientes que alos nueve dias. pero lieva a OSUN al lado de Orunmila y de Orun, Los pasos a seguir en la ceremonia son los mismosm pero despues de limpio el IFA del Awo, se saca un signo (ODU) con el tablero de ORUN. Este signo es un secreto que le sirve para comunicarse con su padrino Egun Baba Nifa NOTAS SOBRE EL TRATADO DE SHANGO. AYALUA’ Es la lya de Shangé, vive en el fondo det mar, en medio de! Océano; ahi fue donde nacié ‘Shang6 por un relémpago que lanz6 Olofin. Ayalua es un Santo de la familia de Obatalé: se confecciona a base de: seis Odui-Ara de distintos colores y mucho ori. Come akuké de noche. Dentro de la batea de Changé se ponen seis cobos chicos que la representan REFUERZO DE CHANGO. 12018 1 vaina de pica -pica 6 Odu-ara 1 Igi Ayua 6 cobos chicos 1 jgo. de herramientas de hierro 1 corona de Ayacua 6 semillas de mamey E 12 mates 12 ota keke futun 12 Guacalotes 2 garras de tigre 12 ojos de buey 2 garras de leon 1 eya omolorun Cargado 1 garra de gorilas Tyengibre 1 colmilto de tigre + colmilto de teon St se trata de Changé de Awé. se le adicionan: dos manos de tkinis (21) y (19) que se consagian y por ias cuales habla 242GRAN LIBRO DE IFA LOS SIETE IGI PODEROSOS DE CHANGO, 1- Acana significa ef fundamento del poder 2 - Amansa Guapo. simboliza et dinero . 3- Rasca barriga simboliza la derrota de fos enemigos 4-Tengue. {a salida del sol 5: Yaya salva todos los tropiezos 6 - Bejuco batalla saca todo adelante 7.- Guano bendito... para que nunca llegue el mai sobre nosotros. CUANDO ESTE SANTO VA A COMER’ Se le echa dentro de la batea: eki, éy4, agbadé, ewe onigbara (meioncilo) ewe yenyoko (coralillo). ewe aketedun, ewe afomé (curujey) y encima de esto se ofrenda el animal Cuando e! Oni Shangé necesita dinero coge la semilla de las eleguedé ya secas y hechas iyé, las liga con ek, eya aybado las reza y las echa dentro de una bolsita que la llevard ‘encima Para echarle omi a Chango:..."KOLEBINA, KOLEBINA, ORO OMI TUTU, KOLEBINA” Para echarle Amala e lla..."YAWAYU OLUEKO OKO INA ERU, UNYEN LOFE KEBA Para endulzar a changé, se cogen las ota de ochin y se les echa oii que caiga sobre las otéde changd. Sdyere:... DALE ERI EKO, AVILOBA. DALE OSHE EKO. AYILODA EKO. CUANDO SE LE VA A OFRENDAR ABO (camero) Cuando se le trae a shilekun (puerta) se canta: AGO LONA, DIDE DIDE, AGO LONA SHANGO MOFORIBALE, ELUDEKE AGO LONA, DIDE DIDE, AGO LONA. Cuando el carnero se le presenta Changé: MURELE, MURELE. BALE ABO FIROLO, FIROLO BALE Cuando se le da la pufialada en el suelo: FIROLO. FIROLO. BALE ABO FIROLO, FIROLO BALE Se sigue cantando: MOJE, MOJE. MO FI YE SHANGO. UNYEN ABO, DEKUAN2 243TRATADO DE OZAIN PREPARACION DE LOS FUNDAMENTOS DE OZAIN, Primer paso iral cementerio dar coco y preguntar en una Tumba si ese Eggun va hacer la espiritualidad de Ozain, si dice que si se recoge tierra de los cuatros puntos cardinales de la Tumba y del Centro, tomando el nombre del personaje que se tomo. Se limpia con Eku, awado, un huevo, 9 centavos, sin mirar para detras se coge un vasil escribe en un papel de traza et nombre del Eggun y se introduce dentro del_vasilo, se le corta al interesado pelo det centro de la cabeza y ufias del dedo indice. se hace una cruz en el lado izquierdo, la sangre se recoge en un algodén y va dentro del vasilo, azogue, chamba y atare. aShe de los 256 Oddun de Ifa, eri la Ikoko se escribe la Atena correspondiente, Oshe Niwo en el centro, ta saliva del interesado va dentro del vasilo se le echa humo de tabaco y se sella. esto va acostado con la cabeza hacia la cruz de Oshe Niwo. . La tierra que se trajo bien cemida con AShe de los 256 Oddun con Igui, Ewe, Atare, Maridilogun, y un efi Addie se hace una masa si queda dura se afloja con Chamba y con esto se tapa el vasilo, sobre esto se da la primera Ayacua antes dedaria se puso alrededor del cuadrante una mano de Inkines ( Adele ya consagrados con Ifa), a la Ayacua se le arranca la cabeza, patas, rabo y un pedazo de Sarapacho, se pone sobre la tumbita como si fuera Jicotea. la parte de abajo del carapacho sirve para el Okpuele de Ozain. Se NOTA: Todo esto es con Shango al lado que también come, el Orbe Roso se hace con coco rayado Segundo paso: Bogbo Atitan. Limaya. raices, 4 anzuelos que hayan trabajado, se ponen en forma de cruz sobre el cual va el pescadito fresco. Aqui se da el primer Osiadie la cabeza, corazén y pata izquierda van dentro, el cuerpo para el monte. . NOTA: Cuando se da la primera Ayacua se tiene una Jicara con Chamba a fa que tambien se le echa Eyerbale de Ayacua. y se le da a tomar al interesado con el Okan y 3 Atare. Ozain lleva una Oduara entre el carapacho y los anzuelos. Tercer Paso 7 piedras del rio. 21 moneda de distintos paises, 7 mates, 7 Guacalotes, 7 ojos de buey, Bogbo Igui A esto se le da Eyerbale de dos pollitos donde e! corazén, cabeza y pata i2quierda va dentro, cuerpo para la manigua. Guarto P. Bogbs Ewe. Pajaros. Bichos. Azogue Chamba, Aguardiente y vino seco, que se echa en todos tos pasos, arena de mar. arena de rio y se dan 2 Codomices. corazén. cabeza y pata Izquierda para adentro. ef cuerpo en fa manigua Quinto Paso Polve de hueso muerto, polvo de todos fos anMales que tenga mas pajaros. 7 pomitos 0 vasilo con 7 tipos de aguas 0 7 tipos de bebidas, esto come Osiade Shashara coraz6n, cabeza y pata izquerda van dentro. el cuerpo para el monte 244GRAN LIBRO DE IFA Sexto Paso. Se pone un pedazo de carbén ala candela a una distancia prudencial que el interesado debe de traer con sus manos hasta donde esta la koko de Ozain encima del carbén se echa Azufre y se apaga con sangre de Torc. vino seco, se echan demas ingiedientes y come Etu corazén, patas izquierda, va dentro el cuerpo para el monte y se sella. Sextimo Paso: Dos palomas para enterrar antes de enterrarlas se hace SarAyeye y al interesado y a los, awose. se dan las Eyele y se ponen sobre Ozain que estaré dentro del Kutu. se tapa Ozain lo deja 7 dias. se desentierra se hace el Labatorio se da coco. E! Labatorio es con un Oduara, se le taponea el hueco. Lo que sigue es darle de comer al ®zain del interesado, al Ozain del Padrino y a Shango. Ayacua, Akuko y dos Akuaro y se procede a hacer Ita con el okuele que se hizo con el Peto de la primera Ayacud o con la mano de Shango. KOKO DE OZAIN. ATENA KOKO NI OSAYIN. | Bact ec est ee eee ee lat 7 foo foto OL ootItt toortooorotttt | fOLOltt tt ottooo i ‘ord rr1otooo riot | i wtttoogoorttr | 1tOtotl 101000 : HoLoeo 1oortt | rorottr1oot | | | Alrededor los 16 Meyis, Gshe Tura y OTura She separan a EY IOGBE y Oragun Carga de ta ikoko ni Ozain len de aya, gunugu, gavilan y elese, lecluza y elese. ayakua, cao y elese. su y elesese kerekete, carpinterio arriero, zunzun, de aguila, de quana, cataleon, maja, ekute, ekutawa 245ella akuko elu. murcielago entero. araiia peluda bibijagua. terra de bibyaguero. terra de 7 0 21 caminos ( cementerios) tierra de un camino. tierra de las 4 esquinas, tierra de las 12 P.m. de las 12 a.m.. tierra de rio. mar. de la manigua, tierra de un arbol. tierra de comejen, de cangrejo, afOshe de Eggun. 3 pajaros que canten. 3 jubos. 1 zunzun, 1 guavina, 1 murciélago. sangre de maja. sangre humana. azogue. 1 espejo que tenga azogue. leri del fundamento de cada persona. alacran. eku. ella. awado, céscara de huevo de gallinas sacadas. flor de mofingo. hojas de fame volador. efo, obi, ozun, kola. eye seca de malu eye seca de varias aves. 21 ewe de Ozain, semillas de guacalole. pimientas, mate. sacu, aji guaguo. semillas de peonias. piel de tigre, polvo de tarro de buey. 21 palos, raiz de florde agua entera, guiro verde. corazén de pollo. de gallo, tripa de calabaza. raiz de jaguey, raiz de siguaraya. flor de agua. raiz de ceiba. raiz de caimito. Raiz de palma. raiz de hierba hedionda. raiz de escoba amarga, raiz de cedro, raiz de atiponla, 21 inkines, A toda la masa se le da sangre del fundamento y se coloca la leri como base. Unas GOTAS DE EYE DE LA PERSONA PARA QUE LO RECONOZCA 7 ° Esta eye no debe faltar nunca, los ewe de Ozain no deben ser frutales. a estos se les da primero eyerbiale de Ayacua y akuko, akuaro completa, después todo a secar. Entre los ewe no puede faltar espuela de caballero. curujey, y debe incluirse también orile y kotoriye, pata de gallina, semillas de peonia. no debe ir machacada deben ir enteras dentro de cada trabajo en particular. Estos se machacan, después se triTuran y se hace polvo, el Eggun "leva afOshe de todas partes. o ssea, esta Carga no puede faltarle omo titén. No puede faltarle a la caraga: raiz de mani, cerebro, corazén y dos tinshomo okuni, ademas Se le pone los pajaros y bichos que se consigan. se le van echando adentro. REZOS Y SUYERES DE LA KOKO OZAIN SUYERE PARA PONER EGGUN IKOKO NI OZAIN 7 AFEFE LORUN WAYENI OSAYIN OMI (2 veces) SUYERE UNYEN LOS IGUI IKOKO NI OZAYIN REZO:ASHE BOGBO IGUI. IGUI SHOJO KORI ODIRE. Se le adiciona Oti, oti membe, eku. ella. awado epo, ofliy el animal o ave (gallo) SUYERE. EWE EWE LAMISAYA EWE ORUN MALAWA EWE EWE. LAMISAYA EWE OSAYIN MALAWA SUYERE PARA PONER LOS IGUIA IKOKO NO OS) AWO BEBEWE OSAYIN IGUI MOYARE OSAYIN LLAMADA EGGUN IKOXO NI OSAYIN. 860 BOGBO OLUWOSAYIN JORIN BEKU EM8ELESE ORUN OYUNA EMILE KUE ONIARE OMOLOFIN AITE MIMO LOLUAPAWO BARE ONI LAWERE TIMBE OSAYIN 246GRAN LIBRO DE IFA SUYERE UNYEN AYAKUA IKOKO Ni OSAYIN: OSAYIN ORI AHUM LOFI LOKO (2 veces). BOGBO ORISHA AHUM LOKO LORUN (2 veces). BOGBO ORISHA AHUM CANGURO. ELENU ONI SHANGO ELENU ONI OSAYIN ELENU ONI ORUN SUYERE DE LA EKU Y DEL AKUKO IKOKO NI OSAYIN. EGGUN HAWA IKU LORUN BABA AKEFE YARE EGGUN IYE EGGUN AFEFE LUNA OMOYARE OMO BABA IKU LORUN SUYERE PARA SELLAR IKOKO NIOSAYIN. OSAYIN TEWE NILADE EGGUN OBA EKUN (2 veces) AGBORAN TEWE NILADE. NOTA: Los Subrayado se cambia seguin el caso SUYERE IKOKO NI OSAYIN PARA ENTERRARLA.: AFEFE LORUN ONI LADEO AGBA IGUI, AGBA IKU MAWARA LADEO. SUYERE IKOKO NI OSAYIN PARA DESENTERRARLA Y LAVARLA CON AGUA DE LLUVIA. OSAIN MOSARAO AFEFE MOSARAO OKUNI EBBOARDA OSAYIN MOSARAO. CARGA AWERU OSAYIN TINTIYERO. _ 1 ADAN, EKUTE, ERO. OBI, KOLA. OSUN. __LERI DE AKUKO, BOGBO EIYE. _ ASTILLAS DE TODOS LOS PALOS QUE LLEVA LA IKOKO DE OZAIN UNTADOS CON EPO UN ZUNZUN. _JUJU DE OPOLOPO EIYE, BOGBO INLE, LERI LOWO ELESE EGGUN. 1 LAGARTIA. 7 REALES. _AZOGUE. _ BASTANTE MAZAMORRA VERDE DEL RIO. Se forra con cuentas de todos colores y se le pone plumas de varios s pajaros. Se entierra por 21 dias donde diga NOTA: Se pregunta si Ebboarda. REZO AWERU OSAYIN (Liamada). * MUA MUA LAKUA EYE MUA SHIBA LASHERA ORO AWERU TINTIYERO: LAFEWADO WODO BERE LAN MOWO FOLO ORO CANGALAN LAFIESHO DESHU ERU OKANA IGBO OMOWA FILANI, OMOWA BOGBO. WA BOGBO OWO TONIWA LOKO NIBO KUMOWA OYANDA KERE OKOKAN ENI OYA. SUYERE AWERU OSAYIN Baba Osayin Eshishi 1a. Baba awo ire Eshishi iu lonaSUYERE PARA ENTREGAR AWERU OSAYIN Awero Osayin Lowo ManiShe. Elewedey: Lowo Marwo. AGBORAN NI OSAYIN. CARGA AGBORAN NI OSAYIN, CARGA AGBORAN Ni OSAYIN. 1 Mate 1 Guacalote Leri de Alakaso Modun Modun Eri Eggun . lye de todos los palos que ileva la ikoko Osayin 1 Ojo y Lengua de Guabina. : ‘A todo esto se le da ya:mantado una gallina Grifé en el rio de la Ler al Aagboran de Osayin. LLAMADA AGBORAN NI OSAYIN. tku Kuogan. Agboran Kuogan, SUYERE AKUKO FUNFUN AGBORAN Ni OSAYIN, BABA AWALODDE AKUKO FUNFUN. OBANA YERO EJE AKUKO FUNFUN, OBANI EKUN LAYIRE EGGUN LAYIRE, OBANI BABA EKUN EKUN. YERE. SUYERE AKUKO DUNDUN (GRUFO) A AGBORAN NI OSAYIN Shewere Shewere Dundun, Shewere Shewere Akuko TABLERO DE OZAIN, PRIMERO SEGUNDO: Es un triangulo, en la parte superior del vartice va una mano, en la parte posterior derecha del vértice una cruz. y en a contraria una Carabela 1_Ikoko (Aluso Watu) 2_ Sereni Rojo (Amukan) 3_ Guairo Santo \Abisi) 4_ Guaramaya (Aidan) 5_Agalla (Azun Furun) 6_ Obi Motiwao (Akanikoko) 7_ Ctronea Varia (Etiejonoy Anti Bryeris 248GRAN LIBRO DE IFA SUYERE PARA CONSAGRAR LA CARETA DE OSAYIN Y LOS TABLEROS Olocidumare twahe Shango (2 veces), Elena Agangao Obaniye Buogun Eggun Eea InShe Agabgao (Bis). CARGA OSU DE OSAYIN BOGBO EIYE, MURCIELAGO, AGGEME, 21 EWE. 101 IGUI, EKU, ELLA, AWADO. OBI ERO. KOLA, OSUN, OBI MOTIWAO, 4 AIKORDIE. 7 SEMILLAS DE MARAVILAS, LERI AKUKO, ETU, AYAPA, AKUARO, ZUNZUN, TIERRA DE PALMA, CEIBA, BOGBO INLE OTI KANA. ATARE, TESTICULOS DE LEON 0 DE UN EGGUN OKUNI NOTA: Ei Ozainista no puede tener este Ozain hasta que no haya jurado 3 personas en Ozaiin, ya que lo hace importante y se te pone para evitar esto 2 Tinshomo Okuni o de Ekun CARGA SHISHERIKU 1 IKUKO KEKE HONDA.IGU! VENCEDOR, AMANSAGUAPO, GUAYABA, JOKUMA, ACANA, AROMAS, YAYA, VENCE BATALLA, CAMBIA VOZ, GUAO 4 ANZUELOS, 1 OTA DE ARROYO DUNOUN 1 LERI DE EGGUN MOKEKERE INLE DE IKU INLE DE ORILLA DE ARROYO INLE DE 6 TUMBAS DE OMOKEKEKRE 1 PIEDRA IMAN. 1 ISALE DE EWE ERA (GRAMA), 1 SACU SACU, TOCINO BEJUCO 1 ARANA PELUDA 9 LAGARTOS EWE ORTIGUILLA, 1 TELA DE ARANA, PICA PICA. MIERDA DE GATO Y DE PERRO. ALACRAN. 21 AJi GUAGUAOQ, 21 IWEREYEYE, 21 ATARE DE TODAS CLASES, 1 ELESE OKAN, MILLO DE ESCOBA, 1 EYO ENTERO. PRECIPITADO ROJO, 1 SAPO. CARGA Y DIAGRAMA DEL BAKULO DE OSAYIN Ozain lleva un Baculo hecho de cafia brava y lleva arriba una lechuza hecha de madera Dagome, que lleva por Carga: LER! DE LECHUZA. UN ZUNZUN, UN MURCIELAGO, UN SiJU ENTERO, CERNICALO, 21 IGUI FUERTES, VA CARGADO EN EL PRIMER CANUTO QUE VA DEBAJO DE LA LECHUZA. DIAGRAMA DEL BAKULO DE OSAYIN. INSHE AWERU PARA PROTEGERSE DE LAS BRUJERIAS. Est va en un Guiro. Piel de Tigre, teri de murciélago, leti de cernicalo, hocico dé raton, de gallinuela. Ayapa, Ero, Obi, Kola, Name de Maravilla, Lert de carpintero, Palo Tengue, ramén, Guayaba, cambia voz, Jocuma, Sacu Sacu, Bejuco Jicotea, Astilla de Marcos y Ventanas. Piedra de una Mina, Azogue, 7 Aguas. 7 Atare Guma, Chinas de la Costa, Blanca, Tierra de la casa, 4 esquinas, presidio. plaza. Se forra la Ota con hilo blanco, rojo y negro, se reza Oshe Tura, Oshe Juani, Wori Juani y OTura She, come codorniz, un gato. jicotea. s2 firma el guiro con una firma de Osayin REZO PARA DAR OBI A OSAYIN BNE, OLOGBNE AIYE ENI JAA OKALU, DOM! ASHETI OLOGBNE OSAYIN ATAWEJERI JERI JERIKE JERI JERI AKUANA KOS! OBANIYE ALA WOWO: ALAWO LANA ONAREO OKUN! OMO ONI K38I0 KAPOTIELE ELEUKO ASHE OSAYIN AWA BORE BARA KAWO KAPOTIELERAYAMIENTO CARABALL Se hace un Omiero de: EWE ASHIFEIYEJE (corazon de Paloma) EWE AFIN (Aibahaca) ‘ EWE ERUJU (Yaya Cimarrona) EWE OTILI (Gandul) EWE ERU AWONKA (Hoja de Pimienta) EWE IWEREYEYE (Peonia) EWE PEREGUN. Con el Omiero un Ebbo Misi de! Cuello para abajo. Se hacen 3 cortes hacia arriba en cada Pecho frente y en los Omoplatos con un cristal Se reza en cada tramo los 16 Meyis de Ifa y se hacen signos de pacto con Osayin. Se frotan los trazos con Epé, carbon vegetal y mineral, tyefa de Orula, ewe eye (hierba la Sangre) y 7 moscas.E! Omniero se toma por 7 dias. ATENA UNYEN OSAYIN. hot oo1o! lo1o tor t ie) ol ol i 1 ° 1 ° 0°00 -O-90 1 ' t t 0-00 ret tt lo oO! o-0- -O.- ol Alrededor se colocan los 16 9 \ddun Meyis de Ifa LLAMADA DE OSAYIN. Esto se hace con Oro (Zumbador). SUYERE AWEDO WIRI WIR! ODE WIRI WIRI IGBO. LASHE ARE. LASHE ARE ARE AWANIVI, OSAYIN AWANIYI MOSHE TEJAN MORATANI LERI AYE, OSAYIN AWANIVE ELESE KUEWE LERINIYE, OYARE OBE BIYE OSAYIN AWANIYE OLLE SAL SAL SAL BABALAWO ILE SAL SAL OSAYIN IGBONA ONI WAE (2 veces) OZAIN ERUNKUADE OLOFIN NILA ABOSONA ALU WAYE ABE LUWA OLOKUN OLUDWO LABORU OLUWO INSHE ODARA, REZO A OSAYIN OSAYIN AGHENIY OWE LORE BABAMI KOYE NI AGRONICA ONI GWE GWODE OLO MALU OSAYIN AWANIYE SINSE AKELESI NIYE EBBO DUPUE FIEDENU BABAMI OZAIN KUELESE KAN MEYI ERIDE O3BATER! SHANGO NI SHAYO BAWEMI INSHE OODARA EWE YEYE ONA ABUKEN TUTALLE OSAYIN KUELESE KAN KUELESE MEY! EWINI BI OBBA EVE OSISAYE IBU LOSA SUYERE OSAWA KUINI KUIN! OSAWA KUIN! KUINIWAYE EWE NIYi TIBI LAWEDI EAR SAKERE KERE MEYE MEVE ELESS KAN MEYE ELESE AWO ORUGSO WAN \WAROLOKO LONA BOGBO EWE AYUBAGRAN LIBRO DE IFA SUYERE PARA SACRIFICIO A OSAYIN. Okeni Kuini BAye Osayin Okuni Kuini BAye SUYERE PARA ARRANCAR LAS PLUMAS DEL AVE SACRIFICADA A OSAYIN Juju Malenkui, Juju Malenkui twana Yore Agboran Malenkui NOTA Los subrayado se cambia segiin sea el caso. UNYEN AKUKO A OSAYIN, _ KINIWAYE OSAYIN, OSAYIN KINIWAYE (2 VECES) — SHEWERE SHEWERE AKUKO UNYEN OLOGBO A OSAYIN El Olagbo se baria con Omiero de salvadera, se pone firma correspondiente y se le sacrifica despues un Akuko, acto seguido 2 palomas blancas de la leri del oficiante a Osayin ya que el Ologbo es Awo, Después el Oficiante se da un bafio de salvadera, maravilla, ceiba. hierba fina, pata de gallina y acacia. Rezo: AWO OLOGBO TOSHE. BABA OLOGBO TOSHE OSAYIN OLOGBO TOSHE, BABA LOTOSHE| SUYERE UNYEN AKUARO A OSAYIN Y SHANGO. YAYO YAYO EYEBALE DEKARO EYE EYE EYEBALE DEKARO SHIBARO KAROYU EYEBALE DEKARO SHIBARO KAROYU EYEBALE DEKARO SUYERE EBBO MISI CON EYEBALE. EYE EYE BELEKUN LAYE EYE EYE OSAYIN LAYE PARA SOPLAR AFOSHE OGU_ SUYERE: INA IKU KOLOYE OSAYIN (2 veces) Para atender a Ozain normalmente se San 3 toques en el piso con el putio de la mano derecha. se echan 3 Buches de Acuardiente. teniendo las manos cruzadas cada vez que se echa el aguardiente sobre el, acto seguido se le dira 3 veces seguidas, REZO BABA OZAIN 8OGBO EREWO SHAKOTA Y es cuando se le encieden la vel SALUDO A OSAYIN EN EL MONTE Osayin igbonla Oni Wae (2 veces) Las firmas de Ozain a utilizar pueden ser de wes formas 251| 1_ La primera es con cascanita que es para consagraciones y raba- 0s buenos 2_ Con Fula la segunda. que es para trabajos malos y para quitar perros de prenda 3_ Con Azutre para lo mismo que la segunda, pero es preferible este Porque no tiene retroceso LLAMADA PARA MONTAR EL ISHE OZAIN. ERINSHE INA TINSHAWO NISHA WEWE TERU TOBARIME OMODE TOBARISHE ISHE OZAIN ASHELU. 9 pedazos de Palo Cuaba Negra Espina Central y ojos de un pescado Guabina 0 Pargo Corazén de TiiOsa Cabeza de Murciélago Cabeza de Lagartija Leri de Ekute Polvo de Anon seco Ewe Oriye Ewe Kutoriye Esta masa va con tierra de los lugares donde se desenvuelve la persona, sirve para montar inShe Ozain. COMO SE MONTA LA IKOKO OZAIN 1_ Se lava fe cazuela con Omiero de 101 Ewes. 2_ Después se saca y se le unta Pez Rubia 3_Se le haces firma de fundamento de Eggun. con los principales signos 4_ Sobre esta firma se llama al espiritu guia de la persona se le da el animal de plumas. que Sera macho'o hembra, segun el sexo del espiritu guia, si el padre o la madre estan muertos, |e da al espiritu de estos. “5. Sobie este se pone un peto de Ayacud. donde se han pintado chiquitas las siguientes in mas de Oza'n.utilizando Efun con Moruro. Y Osu. con Ella Obo ~-- Firma del Fundamento Firma del Dzefio del Monte Firma del Control de las Obini Firma de teazajar fa Justicia ma de traaazar ef ma: y e' Firma de tisvayar ts 4 esq, a Fama de taagjar el cementerio Sobre esto se pone el papet con la reticion a Oxe ya firmadaGRAN LIBRO DE IFA _ Sobre esto se pone la Odu Ara, las monedas, 7 Otas de rio. que se preguntan, si son Ozain y la mano de 21 ikines. 8_Se le da al animal de fundamento individual de la persona, poniendo a comer a Ozain completo del padrino y se le deja la cabeza adentro. 9_Sobre esto se pone un Peto. un pedazo de Utero de Obini que haya muerto de parto, los testicullos de Okuni, Opolopo Modun Eri Qkuni cuando se le pone el Peto se le canta OZAIN ORUM APIKE ARUYO LARA OMO TITUN ARIYO LODA YOMATI ARIKE ARIYO 10 A esto se le da una Ayacua y 3 pajaros cantores (Canario) la ler y las patas de todo va dentro. 11 Se pone dentro de Ozain, una Ayacua Keke viva 12 Se cubre todo con lascas de los palos. 13 Se echa lyefa de Orunmila, del utilizado del Ebbo, ademas AfOshe Ogu ya rezado 14 Se cubre todo con las masas ya preparada de Ozain, que ya comié de todos los aniMales de ta ceremonia, desde la primera. 15 De todos los palos que lleva en lascas, se pican trocitos pequerios que se insertan ala masa 16 Entonces se le hace la llamada a la cazuela de Ozain, con el siguiente Rezo y Suyere REZO: ErinShe ifta tinshawere tero tobarini omode tobariShe ayanda kere aokoran eru oya ewe yeye. SUYERE: Ababo. Ababo, oni awo kee unsoro, unto Ozain oni awo ke unsoo okar shonshoro. . 17 Sele echa ala masa ya colocada dentro de la cazuela eyebsle de enishamba y aguardiente. se le a un pollo grifo, se le mete dentro la,leri, las patas y el corazén. 18 Se sella la cazuela dejando el agujero 19 Después se entierra dondediga Ozain 20 El tercer vierns se saca y se le da un gallo y ya esta lista DISTINTAS CLA’ DE OZAIN El primero de todos los Osayin Guedeleque es el mensajero. después le siguen Awalabanaba y Obololest! ASHAMALONGO. YENERUKE ASHAMALUGO: YENEERURI ASHIMERE OKUIN ASHEMEREKUE KOROROKAYO 253GRAN LIBRO DE IFA ASHEFUROYE. TENEFUENTE ARONU OSAYIN DE MALE LEKE LEKE BANTIDEWA . AKUALOFE ADELEKUN SUMBURUKUTU ADONUYE SANLELERUCE ADKROMPO, ANTILLEKUN ARAWASO- BAKONLESO, ASHEDAMUSE OSAYIN MFUEYO. ABONI AKAMASE AERON ALIK VEMU AFORERE AKOKOLERUM KAYOSI ALAMANA ALELEKUN NIKE OGUN LU SUYESUYE LEMU ARON | FABAN FORE AKOKORO, ABRANAN AKAR OKO. KANTUKU AKR OSHE ATELAMA KALEMUSI FOLOTIKO TIKO KALEKUULELE MERUNWEREKO . AKALILEN AKOFERE ABAYAMALO, OSAYIN LAGBAWARE ABOSEKANO- AKOKOTANILEYA AFUYEKUN AYUN OME ATELOWI AFORIYI ASHILEKUN MAIRERE AKEKAMBI AKARIN DIAGRAMA DEL JURAMENTO_DE OSAYIN PARA RECONOCIMIENTO DEL PODER Ect se realiza stempre con Shango. el pitén del miso y fa koko Osayin Abreu ewe arosi e inShe Osayin Ire. * Shango se pone sobre uh Osun hecho de 6 circulos de osun naburo. El odo sobre el osun Ge igbodun de Shango de 6 circulos, se le da entonces ayapa y akuké meuyi a Shangé y al ele Se ariOdilla ata zuela y se bana con 'sona de lane de la cazuela de omiero y se le da de la cabeza 0 Se le dan 2 adie a C-unmila para hacer ita La comida de Osayin ene e secreto siguiente en ta oarte det Echa del patio se pinta elpiso con Sun y moruro el Orldun OTura Niko Sobre este se pone ta teoke de Osayin del pacino El iberu awe a ta derecha deta cazuela y devas de arom; yel inShe Osayin encima de la tkoko a la izq » del ahyace con tos eipas ine '@ Se pone en el piso 2! Oddun tka h NAS INgredientes de se-et0 lal y co 284GRAN LIBRO DE IFA Entonces se le da el chivito echando primero sobre el secreto del padrino y después sobre el del ahijado. Se le arranca ta leri al akuiko y después se le da el akuko en la misma forma Por tilumio se realiza la ceremonia de la palotna.Se baila a lapersona, se le prenden 3 tana Los aniMales van para el kutu donde encima de estovivird la koko de Osayin. Al tercer din Se le hace Ita La leri del Chivo vive encima de Osayin al revés Come 1 jicotea, un pollo, 2 eyeles. ebbo misi con omiero. Se rompe la jicara con ta cual uno Se enjuaga, Se hace omiero, se hace oro de‘Osayin, sele da Obi a la ikoko de Osayin. Gespués se arrOdilla el neofito delante de Osayin, jicotea, pollo y una paloma, echandole canare de \os aniMales en el omiero que va encima de Oyasin. Cuando sele da eyelé se le échan sangre de ella en later y la lengua del neofito. Después se bata con el omiero Cuendo se le da la ayapa y el pollo ala eersona se va limpiando con esto Se pone a la Persona de espalda. £98 viernes a las 12 de la noche urio saiuda a Osayin con un pat rojo tapandose fa ler y Gon una vela en la mano derecha.Lo primero que come Osayin cuano uno lo lleva para su casa es akuaro meta con Shangé. Cuando come sé le hace una firma FIRMA DE LIMPIEZA 5 Debe ir escrita en un’ Papel donde vaya la limpieza. Toda la limpieza_se concentra en un fincén con una vela encendida y en un papel grande con fa firma. Lleva albahaca Principalmente. Después se envuelve y se Carga el paquete con el trazo de quitar Eggun SIGNOS DE OGU Qian’ Shobe. Oraqun, trete Untalo, trete Kutan, OTrupon Ka. OYekun Bika, OJUANI KANA, QJUNIMEY! IRTE LAZO. OKANA YEKUN, IRETE YEKO, OTURA NIKO, OEMNIMENLIRTE LAZO. OKANA YEKUN, IRETE YEKO, OTURA NIKO. QDDUN QUE SE REZAN OYekun Bambula, Oddi Leke, Oguna Dio. Ogunda Biode, Osa Di, Oshe Meyi y los 16 Odun mayores ROGACION DE CABEZA CON PARGO Ingredientes, i Pargo Grande (de mas de 4 tbs), se pone en inna fuente blanca’ Das platos blancos donde Se Ponte coco rayado. algodon, ori, Efun, 4 pedazos de coco con un ATARE, cada uno y otros 4 pedazos de coco, parapreguntar, una jicara con agua. 2 velas, un pafo 0 gorro blanco, para cubrirse a cabeza cuando termine la rogacién CEREMONIA Preparado todo se sienta y se fe picle se descubra !as rOdillas, se le ponen las velas a los lados de la silla. cantando ei siguiente Suyere para encenderlas AUN CHABO ICUCU, AUK CHABQ ICUCU ITANA CABO MINAO._ AUN CHABO ICUCU Su ELEDA ITANA CABO MINSO AUN CHABO ICUCU. Se coge la jicata con agua y se moyuba_omi tuto, ons tuto, ile yutu, tutonono, tutolabora {uo la bowe koko. y se vuelve a poner la ycara en el plato, Se cogen los 2 plates y la fuente §¢ levantan a ta alTura de ia cabeza del sujeto diciéndole que levante fas 2 manos y totic {95 platos. ayuciando a sos:snettos, despues de tocar la frente se continia Moyurbares 255GRAN LIBRO DE IFA Se le da cuenta a Obatala sobre la vogacién que se va hacer y los materiales que se van a usar Se presenian los materiales de la rogacién en tos platos. incluyendo el pescado en las Gistintas partes 0 regiones det cuerpo de Ia persona. empezando por ta cabeza y terminando en el orden que se indica 1- Cabeza ICU LERI ABEBORU 2-Cuelio. OLLA COBUETUTO 3-Nuca ECHU BORUCU COTE NI OCUN 4- Hombro Derecho ACUAOTUN . 5- Hombro Izquierdo ACUAQZIN - Barriga o Estomago ESE QUE ESTA BURUNO ~ ROdilla Derecha CUN LE O80 8- ROdilla tzquierda CUN LE OSI, 9- Mano Derecha OTRE AGUO ‘i 10- Mano Izquierda AGUO IBORU 11- Pie Derecho ELESE CAN FERENCAN 12- Pie t2quierdo BURURU LODE Se regresan los platos y la fuente a ta cabeza del sujeto y se rezan los siguientes signos: OBE SHE. BOLOBOSHE, AGUO DIDE Se ponen los platos y fuente en el piso de nuevo, delante de! sujeto y se comienza a situar {25 cOsas, empezando por ta cabeza y en el orden indicado, empezando por el agua, ORI. FFU, y entonces se coge el Pargo. se le abre la barriga y se le abre la agalla, se le cortan las alelas laterales, anales, cola y espina del lomo (que se ponen en la frente). Pe evanta el Pargo para darlo en la cabeza de la persona y se comienza a canter el Suyere FOLORI EYE. FOLORI EYE, EYE EYE FOLORI EYE. Se rezan todos los MEY, desde EYIOGBE hasta ORACUN, los signos OGBE SHE. WOR! BOBE y OSHE NI LOWE. cada.vez que se reza un signo, se mueve en forma circular el PARGO, cantando. EYA LAWA MAMFORi ORI MAMFORI OBORI EYALAWA, Se pone el PARGO en Ia fuente y se pica en dos. se cogen todas las aletas cortadas y se Bonen en la cabeza, la cola en la boca y se echa ON. Después se le pone ei coco rayado en la cabeza. rezando el signo OBE ROSO con el Suyere: ATIEDE KU, ATIE DEYA, ATIE, ATIE EURE. CUJU OMO OLUO OLODDUMARE OTORUN MALE ENCUIN Se pone el coco cantando el SUYERE OB! NI KUAKO. LERI KUAKO, ESHUNI KUAKO, LERI NI KUAKO. y se pone el coco en todas las demas partes El Algodcn €s et ultimo de los materiales que se situa al ponerio en la cabeza y se hace la siguiente ceremonia Se toma el pedazo de Algodon, fo sacude primero hacia la derecha y despues hacia la izquierda, cantando et siguiente SUYEREcaetene GRAN LIBRO DE IFA OBINICUACO, LER! ICUACO, ECHUNICUACU. OBU BELELE OBU BELELE y se pone el algodén Se procede a darle coco a la cabeza picando el coco con la mano derecha, rezando lo siguiente. OSHE BILE primero y después: O8i LERI MAWA LERI OSHANLA, OBI LERI OSHOB! OLORUN. OBI BIETAWA BI EVIFE. OBI LERI. OKANA. UMBATIUMLO OBI LER! MOKUE YEBI OLORUN. OB! ODI OSA YEKU KAMAY! IKU. KAMAYI ARO KAMAYI EYO, KAMAYI OFO. UNLORI CAMAFETI LOYE, KAMIUNSOLONI KAMAFET! UNLO YEKUN OBI MOCUE. (Mientras estas rezando todo esto se-pican pedacitos de coco con la mano derecha). Se ponen los cocos en el suelo y accionando con las manos. que es para ESHU NIBAKO Antes de tirar los Cocos se da media vuelta y se tiran detras del propio Babalawo Oficiante. Una vez que la rogacién esta correcta y completa (UMBELOTAN) se procede a poner el pafio 0 gorro, para lo cual se sacude hacia la derecha y hacia la izquierda cantando el siguiente Suyere: ASHO NI KUAKO, {KU BEBELEO. Pasado un rato, se procede a quitar los materiales que se pusieron, comenzando por los pies, y fo de la cabeza, se deja puesto, lo demas se mete todo tapado debajo de fa cama para la cabecera, para que duerma con ella y fa rogacién puesta en la cabeza. Al dia siguiente, en horas tempranas, se le daré el camino para donde cogio esta rogacién. SECRETO DE KOFI BORI CON PARGO . Cuando uno va a ORI BORI ELEDDA con EYA TUTU para que hable directo el Angel de ta Guarda, se hace la siguiente ceremonia: En la frente de la persona, se pintan 8 FIFI de EFUN, al lado 8 FIFI de OSUN, después con os dedos en el agua se hacen 3 marquitas y al dar ef EYABO TUTU, se mete los dedos en las Agallas y con la EYE BALE se le marcan 8 puntos en la frente, acto seguido se comienza la Rogacion Para poner el punto 0 Gorro se canta: 7 ‘ORI ASHONSHO LAWABO AYE MISHEMIWO (Cubre la cabeza con ef manto bendito). Secreto de EYIOWE de la rogaci6n con oyabe 7 En este signo. cuando se va a KOFI BORI ELEDDA con EYABO TUTU. después de cortarle la leri al Pargo se sancocha la misma y se deposita en la basura y se manda a que la persona la coma alli. : NOTA: Hacer un circulo grande de EFUN (cascarilla). prenderle una vela a Elegbara_ Darle coco y prender a OGGUN (antes de dar comienzo a la rogacién) NOTA: Hacer un OMIERO para baharse, despues de 8 dias hacerse otra rogacién con frutas (domi delante de los Santos) las velas de {a rogacién, ponerselas al ANGEL DE LA. GUARDA. preferentemente a Obatsla con el pa:go 257SINAN LIBRO DE IFA 2 PINON BLANCO \- HIERBA LECHERA + ESCOBA AMARGA S ATEJE ©. DIEZ DEL DIA ~ ATIPONLA, 8. CULANTRO UVA °- ABRECAMINOS 10- MASTUERZO 11-GUIRNALDA 12-ITAMORREAL, 13-PRODIGIOSA 14-BOTON DE ORO. 15-PEREGUN 16-MAZORQUILLA 17- HELECHO MACHO 18- HIERBA FINA 19- ESPARTILLO 20- FILIGRANA 21- PATA DE GALLINA 22- RABO DE ZORRA 23- SIGUARAYA 24- ALACRANCILLO 25- VERDOLAGA 26- HIERBA HEDIONDA. 2?- HIERBA DE LA VIEJA 28- HIERBA MORA 29- MEJORANA, 30- MANO PODEROSA 7 31- CORALILLO 32- GUAYABA ELEGGUA TRABAJA FUERTE CON. SESSGUA TRABAJA FUERTE CON: 1. CORELIA 2- GARABATO DE GUAYABA 3: GARABATO O RASCABARRIGA, 10- GRANA DE LA COSTA 11- LEVANTATE O SALTA PERICO 12- PALO DE GUASIMA & GARABATO DE PENDEJERA MACHO 13. PALO DE GUABA NEGRA S- GARABATO DE GUIRA 8- ESPARTILLO 7- HIERBA FINA MELONCILLO, RABO DE ZORRA 1- Aye tyu. Padre de los Eshu 14- PALO DE GUAIRAJO 15- SIGUARAYA, 16- YO PUEDO MAS QUE TU 17- PALO DIABLO 18- ESPUELA DE CABALLERO. Una ayana que se le coge el primer Oe oe (2 Pala trasera del rabo, 21 arare, aguardo. didjag Pogbo ileke ~ mayoria blanca. let! y juju de Gurugun toda clase de juju. una bibijagua. ile de Dlagua. 7 peonias. leride ounco, olokan de ellos 1 caMaleon. afOshe de lent de fio jio. 1 adan jul de aikordie, obi motiwao, obi kola, evo Juju de los aniMales aue huyen del mismo, tie ocan ollo, de bu. de oluson. de olla, de yegua. de las cuatro esquinas, del pie del palo pale gl, $388 de! que fo va a recibir. de la esquina del awo, afosne de ral. atipola, ceiba, palma. jaguey. cuata prieta o amarilla, afOshe ds Peonias, pata de gallina, atiponia, bledo blanco finite Bled colorado, cardOsanto, ayonehayo ortguiia curujey. ina, pica pica, 2fOshe de cascara de hueve adie y de eyele que hayan sacado, afOshe de palo de matu. horas de fame salvadera mastuerzo, arsine hoja de peonia, ho;as de pica pica afOshe del cor eyebale de ecu, aguja 2zon dfe akuko. 1 pichon de eyele, el sit plataness UN Judo 1 carpintero. cochinilla 258GRAN LIBRO DE IFA Este esshu lleva una 0 dos manos de caracoles que se usan para vestirlo. Lleva una mano de dilOggun a la que se le da eyebale de los aniMales que coma. ademas lleva un pichon de eyele que se le da a la Carga y dentro lleva las patas se le encienden tres itanas. 2- Eshu lAye: Este Eleggua se confecciona con un caracol tipo cobo que se prepara como es debido, se lava con omiero y después se Carga. lleva una eyele ocuni. 1 caMaleon, 1 eri de aparo. ile de basurero, afoshi de ofii adie y eyele sacada, 3 ikines. ecu, eya epo. 21 granos de aguardo, 21 atares, raiz de peonia. atiponla, bledo blanco, ceiba, alamo, prOdigiOsa, almacigo. polvo de tlantén, cafia brava, curujey, afOshe de igui, amansaguapo, cambia voz vence batallas, cocuyo, palo ramon, parani. ceiba, hojas de ortiguilla, pica pica, cardOsanto Pata de gallina, con el fagarto y la leride Ia eyele ocuni Cuando esta masa se prepara se le da una eyele ocuni, 3 {io jio, un ofti agdie con la clara y la yema y se cogen los olokan telese que va a la Carga, . 3- Eshu oriyelu Se confecciona un mufieco con palo de aroma al que se fe pone un guirito en la mano como i fuera un Ozain, Cargado con la comidilla de los otros y ademas lleva un gungun de Eggun. leri de eya, de aparo, de ologbo, de aya, de ayapa, de ett ler y elese de gunugun ELatare: 7 semilias de oguma, maravilla, 7 semillas de orllo, cdscara de inshinskin de ile de bibjagua, 1 bibijagua, alacranes, eni adie y eyele. inshinshin de 21 igui. Antes de Cargarlo hay que tlevario y darle de comer a Egguns. después de Cargarlo hay que volverio a llevar y cullen con Egguns, akuko y eyele 4- Eshu labomi, “esclavo de Oshu La ota hay que ir @ buscarla a ibu de Oshun. Se lleva en una botella de ofl, giiros meta, eleguede, se le da obi a Oshun. omi tutu a ibu. Se le pide permiso para ‘coger varia otas llamando a cohun y Eleggua. y se le pregunta si es labomi. Alli mismo, se le da jio jo. estadiecanten y et ole, epo, oft, ecu, eya, aguardo y se trae la ota con todas las eri, arena agua del rio y se pane delante de Eleggua det awo: 7 Al akuko se le saca un ojo y se le pone sobre la ota y se coge esto con siete semilias de maravillas, siete granos de aguardo, afOshe de raiz de atiponia, ceiba, vergonzOsa. polvo de igui. amansa guapo, vence batallas, cambia voz, polvos de hojas de ortiguilla, ina bledo Fojo y fa masa se le da un ofii adie, poivos de pica pica, obi motiwao, tres ikines. ile de la Puerta de la calle del que lo recibe. obi, Kola, ero. aira, afOshe de len de ayapa. okule ilekar Ge bibijaguas a la hora de montarlo hay que cantarle siete Suyeres de Ozain, tres a yemay2 y cinco a Oshun, Lieva siete agujas y se le da ayapa Nota: antes de ir a buscar a laborni el awo dejara sobre su Eleggua 5: Eshu taquana, “esclavo de yemaya’ leva una ota que hay que ir a buscarta a ite de Olokun, se lleva una igba, obi preparado. maiz finado, siete centavos. se llama y s¢ ie da obi diciendo para ginen fo quiere. si dice que 259GRAN LIBRO DE IFA Se lleva la ota para la tiera y all mismo se le da jio yo meta, se le pone la juju de gunugun encima se le da ecu, eya, aguardo y se lleva para la casa con un poco de arena de mar, La Carga que lleva ecu, eya, aguardo siete atare, siete aguias. arena de mar. ile kan. ile bibyaguas. flor de agua, atiponla. prOdigiOsa. cardOsamio, curujey. cuaba, tenguem liemae ramon. amansaguapo, cambia voz, jiqul, josuma, yaya, guayacan, las leri y elese de los jio J10 que se sustentan y se reduce a polvo, afOshe de pica pica. leri de auco, de ayapa afOshe de of, adie. tres ikines. y se le encienden tres velas, Este es et Eleggua que todos los Babalawos deben tener para que no entre ogun ni basura Se prepara en un hueco con cemento en un cajon fundido y se tiene en la puerta. Se lava con omiero y se Carga con diferentes monedas, ile de rio, del mar, de todas las Provincias. piedra iman y elese de aya, koko keke, un caMaleon, un leri de ounko, eyele, cku, etu. aya, siete garabatos, inle de siete tumbas, 21 mates, 21 ojos de buey, 21 guacalotes. tres tomates de mar, ikines, 21 alacranes, siete caballitos del diablo, siete caracoles de ibu, siete diOggunes, hierbas cogidas en el cementerio. 21 raices distintas, 21 Palos fuertes, opolopo. epo. 101 atares, guma, igbin, tres pedazos de obi con cascara, marfi, nacar, tres teri de toti, un leri de eku keke, un adan, un collar blanco y negro y otro f0}0 y Negro, y se le pone jio jo vivo, a este Eshu Se le da de comer akuko que sea bien viejo. Tambien se llama alaguena, baralaguena, lania, alabaoneo. alono, obaniguani y de otras variantes de estos lo que no es raro en lucumi de Cuba en este camino cohues adulto, ‘ muertero. representa el infortunio y la desesperanza, es hermano de cohu bi vivevan la sabana y se transforma en el anima sola. 7 Alaguana mata solitariamente y por hemorragia que nadie puede curar. suele castigar a los burlones, desobedientes, frescos e irrespetuosos. Este Orisha es arata y dice que es tambien la madre de Eleqqua. Carga de! Eleqqua de masa de alaquana: Hierba garmo, trece stares, tres peonias tostadas y aplastadas, una moneda de plata, amber. coral tres granos de maiz tostados y aplastados. un ojo de caracol, una cuchilla, un Ju de aikordie y lo-demas sabido. 6 Eshu alaketu: a ‘Se monta en un caracol cobo en un baston de cedro que vivira detras de la puerta de la casa y se monta a las doce de la noche, la Cara se confecciona con gungun de ler y elese de Egguns. teri de akuko, de adan gunugun, evele, eya, aya de Eqguns, leri deakuko. de adan. de gunugun, eyele eya, ayapa. y de los jio jio meta que se le dam al baston y al caracal “wOshe del corazén, ojos. lengua y elese de tres jo jio antes mencionado, ile kan de oke. de las cuatro esquinas de iglesias. de nibe, de az de atiponta ceiba, palma, malanga, jaguey Peonia. pica pica, paimiche, ofii adie y de eyele sacadas A la Carga se le adicionan bibijaguas y su tierra. siete centavos que se piden a siete personas distintas. el atare, bogbo ileke se adorna con tres caracoles af bastén y caracol se ‘evan con omiero de ewes sin que falle ewe lete y se le sacrifica un siu platanero u otto tipo 260antes GRAN LIBRO DE IFA de siju. un arriero. y tres jio jio que se cogen tas leri, los corazones. lengua y eleses se tuestan y van en lo Carga. se ponen siete agujas y se le echa obi. or. cola, obi motiwao. arida. arogbo. Bastén de Eshu Alaketu Un'bastén de cedro 0 de jocuma, se Carga a las doce de la noche. el bastén tiene que tener fa medida de la persona que lo recibira, pero la medida del talén a fa cinTura se Carga en manga del bast6n. la Carga lleva: gungun, teri de aya, ade de abellemi. inle de bibjagua. plazas. toma. iglesia, cuatro esquina, manigua, una bibijagua, ile kan, cascara de igbin. bogbo ileke, aikordie, afOshe de igui, jagiley, jobo, peonia, semillas y hojas, raices de siete iguts fuertes, ori, obi, cola. aira. osun gaburu, ou. Al baston se le sacrifica en la playa toti, arriero, siju y jio jio meta de los que se cogen tas leri, lenguas, corazones y elese, se tuestan y se reducen a iye. ‘Al baston se le cubre la cara con siete caracoles colgantes con flecos de cuentas variadas. se lava.con 211 ewes fuertes y no puede faltar el ewe oyoyo y el tete. Esto se desmonta por el awo a cierto tiempo cuando tenga problemas y se para apoyado del mismo en la puerta de la casa, Las siete abere van a la cazuela. Este cohu lleva 101 caracoles que se lavan con omiero y se le da una ayapa de la que se cogen tas leri y el primer gun gun de las patas traseras y del rabo y se pone encima del dilogun. . La Carga lleva: 21 atares, maiz, eleke, la mayoria blanca, una igbi con su bicho. pedazos de gungun de leri y cuatro eleses de un eya, cabeza y juju de gungun. de todas las clases, bibijaguas con su terra, siete peonias, afOshe de leri de aya, ekute. eyele, ounco, y akuko. corazon de ellele. un caMaleén, afOshe de leri de jio jio, oun de oya, de yegua, de las cuatro esquinas, de la iglesia de un igui, de la casa del que lo recibe, de la esquina del awo. AfOshe de raiz de atiponta, ceiba, palma, cuaba prieta 0 amarilla, afOshe de cascara de adie y eyele sacadas afOshe de tarro de malu, hojas de flame, volador, mastuerzo, arena, hojas de aponiamocan, pica pica, siete atares, se le da la masa y se prepara y a dicha masa se le dan tres pichones de eyele diciendo: “segiin eyele no abandona el nidé que usted nunca me abandone al omo de fulano de tal’. se le echan cuatro ikines, afOshe, de 21 igui fuertes y se le da eyebale a dilOggunes que le encienden tres velas, : : shu Felu!, es el unico que tiene que vivir detras de ta puerta Osa Lofoneyo; se confecciona un murieeo de madera 0 cedro, sespone delante de yemaya se le pone offi. acie, se llama ala persona y se arrOdilla delante de yemaya, y del murieco y se canta’ “piriti pirit! omo dilara Osa lofobeyo, omo dilara pirti piriti, amenagada ome dilara Osa lofobeyo" Se le pone una leri de la persona. juyu de eyele ori, oftin y se le encience atana detante de! muiieco, junto af museco se coloca un coco de agua! a! poco rato sé fe quila la rogacion y se manda a que Se ponga en la puerta de una qiesia a ta eyele se le saca el corazon. a lengua y se pone a secar y se reduce a iya y se liga con cuatro atares y afOshe de raiz de bledo blanco, prOdigiOsa, aigodon, obi oliwa0. 2r0, cota. orogbo. aia. Osun, Maburu. tres jut de acordie, eku, eya, tres granes de aguiarco. céscara de oft adie y eyele cuentas de Baba 261i : GRAN LIBRO DE IFA un iin. $€ le pone una cuchilla en forma de lanza con siete abere que amarra con ou fun fun Y dun dun. 16 cuentas de Orunmila que van alrededor de la masa, tambien lleva olokan de of adie que se puso delante de yemaya, El murieco se lava con cuatto hierbas de Baba y Con agué de caco del que se coloce delante de! mismo con lo cual se hace el omiero A la freidera que va el ofii adie. va llena de omi con aShe de Osa fofobeyo La cabeza de! mufieco se rellena con toda la Carga, en la cabeza se hace un hueco fomas Profundo que sea posible. Cuando se va a entregar a Eleggua se encienden tres velas, se arrOdilla el que lo recibe delante y se te da una eyele a su leri de modo que la eyebale siga encima de su Eleggua y se canta: fir firti omo dilara Para levantario se canta. “didde diddi aforeguaguao didde afere guegue ayaba didde” La persona tendra que batiarse con el omiero con que se lavo a Eleggua después de la eyele a la leri. 8- Eshu Laroye: Eloia se va a buscar a la esquina, se llevara eku. epo, atare, of, cuatro pedazoside obi con los que se pregunta si esa ota es Laroye, si dice que si, se le daran los ingredientes mas un osiadie. La Carga lleva afOshe de igui (21 igui), de siete raices diferentes de siete ewes, de siete famas de pica pica, 21 atares, 21 granos de atares y 21 de aguardo, bibijagua y su tierra, bogbo. ileke. ile de iglesia, de oya, de las cuatro esquinas, de Olokun, de tarro de malu, de tert de akuko. lei y elese de aya, caso cara de of adie y de eyele sacados, tres diOggunes, Cola, aira. ile. elese. eko de leri de guaugun. Ata masa se le da un akuko dun dun y ayapa y las teri de ayapa y akuko van dentro se le da un jio jio en fa esquina tres velas, Nola: todos los cohus después de montados deben llevarse a la manigua y alli darle tres osiadie llamando con tres pitos de calabaza de auxilio dejandolo un rato alli. todos llevan bibijaguas. 9 Eshu Male Olofin le pidio a Orula Eshu Male. este Eleggua le ensefio a Orula donde estaban las. esquinas, Este Eleggua vive en el monte ¥ lleva todo lo de Orula, HI 10- Eshu Laroye, “la roye” . Es la puerta de la calle del ite. vive detras de fa puerta, en su propia casita con sus atributes, es el que hay que saludar primero. que a nadie. es intimo amigo de Eshu el de la esquina, ‘del Eshu de fa sabana y de todos los Eshu. se comunica con ellos en cadena de chiflidos que uno pasa a otro, * este comilon de chucherias, bebedor y fumador hay que tenerlo siempre contento. nadie Para abrir esquina Para cerrar esquinaPIEZAS DE BROMUGRAN LIBRO DE IFA ag a. Lu eat on DIBUJO QUE VIVE DENTRO DE LA TINAJA DE OLOKUN DIRECTO. - EM ADURA PILON DE OLOKUN ESTERA DE OLOKUNGRAN LIBRO DE IFA IKOKO Bl __TINAJA ASANA EKUN —~ OB! 294GRAN LIBRO DE IFA 2) Grae aes) Of (sv av vee OTRAS PIEZAS DE OLOKUN_ | @ | (Gre; Sn 4 a GUIA OZAIN PARA ADAN KOLAYE OBINI : ADAN BEYE TRAZO DE TENTAORUNGRAN LIBRO DE IFA oe +[o]+Jol+ “] t—o ol+loj+|o + | 4S +lol+lo|+ 0 of+Jol+o ° Lo +]ol+ol+ S oo ol+oftfo oD fre. SSKOESOED LLAVE DEL CEMENTERIO PARA TRABAJAR EL MAR YEL RIO oe ROMPIMIENTO PARA ATRAER z No 7 PARA DARLE AKUKO PALOMA RABICHE A OZAIN A OZAINGRAN LIBRO DE IFA a UNYEN EYELE OSUN DE OZAIN OZAIN * ASHEGUN TA KOLENADIO (TINTIYERO CONTRA BRUJERIAS)GRAN LIBRO DE IFE o-~-o — Ploy | | 7 Vee TRAZO DE ABBITA — PARA CONTROL DE ARAUNLA OBINI — es } UNYEN OLOGBO UNYEN AKUARO OZAIN OZAINGRAN LIBRO DE IFA PARA TRABAJAR LA JUSTICIA aS apy J GE Ut CONTROLAR LOS 4 VIENTOS PARA VIRAR EGGUNS L U @ 00 ie IL ie 00 00 PARA PROBLEMAS DE ADULTERIO 300GRAN LIBRO DE IFA @s of TRAZO DE LIMPIEZA FIRMA DE CONSAGRACION DE OZAIN EN LA ESPADA a © > TRAZO PARA QUITAR DUENO DEL MONTE EGGUNS 301GRAN LIBRO OE IFA v UNYEN OLOGBO ABBITA / OZAIN DE UNYEN OWIWI FUNDAIMENTO OZAIN _________eGRAN LIBRO DE IFA DIAGRAMA DE LOS IBEYIS ORUNPIEZA PARA COLGAR LOS TINTIYERO} OSUN DE OZAIN its K )_ | ja L BAKULO DE OZAIN ic

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