CENTRO DE ESTUDIOS UNIVERSITARIOS ALLENDE.

NOMBRE DE LA MATERIA:
INTRODUCCIN AL ESTUDIO DEL DERECHO.

NOMBRE DEL PROFESOR Y DIRECTOR DE LA CARRERA:

LICENCIADO TOMAS ACEVEDO LPEZ.

NOMBRE DEL TRABAJO:

CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL CAPTULO I.

NOMBRE DEL ALUMNO:

JESS ARROYO MARTNEZ.

GRADO:
PRIMER SEMESTRE DE LA CARRERA DE DERECHO

FECHA DE ENTREGA:
JUEVES 14 DE AGOSTO DEL 2014

NDICE

NDICE

INTRODUCCIN

CAPTULO I, CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL

JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS

CONCEPTO DE LEY NATURAL

NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES

CONCEPTO DEL DEBER

TEORA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS

REGLAS TCNICAS E IMPERATIVOS HIPOTTICOS

10

FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS

10

LOS IMPERATIVOS HIPOTTICOS COMO NORMAS QUE ESTATUYEN UN

DEBER CONDICIONADO

11

RESUMEN DE CUADROS SINPTICOS CAPTULO I

12

CONCLUSIN

15

BIBLIOGRAFA

16

INTRODUCCIN
El hombre como ente1 sociable y pensante por naturaleza, desde tiempos
inmemorables, le nace esa imperiosa2 necesidad de coexistir con otros seres de
su especie. Por lo que se ve en la necesidad de normar todas sus relaciones
humanas, para evitar cualquier conflicto que entre ellos se suscite. A travs de los
aos se ha percatado que el Derecho es el mejor instrumento para solucionar
dichas pugnas. Por lo que a travs de las diferentes pocas o periodos, ha ido
evolucionando la definicin de Derecho, sin que a la fecha se cuente con una
definicin clara, precisa,

conscisa y que abarque todos los preceptos que

engloba.

1
2

Ser, entidad, sujeto.

Vital, imprescindible, necesario, indispensable.

CAPTULO I
CONCEPTOS DE NORMA Y LEY NATURAL
1. JUICIOS ENUNCIATIVOS Y JUICIOS NORMATIVOS.- Primera
pregunta que el estudioso se hace al internarse en el umbral de la ciencia jurdica,
Qu es el Derecho?
Los autores hasta la fecha, no se han puesto de acuerdo ni en el gnero
prximo ni en la diferencia especfica del concepto.
El nmero de definiciones es increible aunado a la anarqua 3 reinante4.
El genus proximum5 es el tema central del debate y es la determinacin del
carcter normativo o enunciativo de sus preceptos.6
Todos saben que los preceptos se refieren a la actividad humana, pero las
opiniones se separan al establecer la esencia de los mismos.
Son las reglas jurdicas autnticos deberes, o simples exigencias
desprovistas de obligatoriedad? Su validez deriva de la voluntad del legislador, o
es independiente a ella?
Al aceptar que el Derecho es un conjunto de prescripciones7: en qu se
distinguen de los imperativos morales, principios religiosos y los dems preceptos
que rigen nuestro comportamiento?
Norma suele usarse en dos sentidos: uno amplio: lato sensu aplcase a
toda regla de comportamiento, obligatoria o no; Otro estricto: stricto sensu
corresponde a la que impone deberes o confiere derechos.
3

Desorden, caos, confusin.

Algunos juristas sostienen que no es posible definir el derecho de acuerdo con el mtodo Aristotlico, es
decir, por indicacin del gnero prximo y la diferencia especfica.
5
Gnero Prximo. Latn.
6
Norma, regla, ley, orden, mandato.
7
Recomendacin, disposicin, orden, precepto.
4

Las reglas prcticas cuyo cumplimiento es potestativo se llaman reglas

tcnicas.
Reglas de carcter obligatorio o atributivo de facultades les damos el
nombre de normas.
stas (normas) imponen deberes o conceden derechos, los juicios
enunciativos se refieren siempre, como su denominacin lo indica, a lo que es.
Las reglas prcticas de cumplimiento potestativo prescriben determinados
medios, con vista a la realizacin de ciertos fines.
Los juicios enunciativos se dividen en verdaderos y falsos. En relacin con
las normas no se habla de verdad o falsedad, si no de validez o invalidez.
Las verdades expresadas por aquellos pueden ser contingentes o
necesarias, es decir, si afirmo: hace calor, enunciar algo verdadero, pero
contingente, ya que ms tarde puede hacer frio. Si afirmo, que la distancia ms
corta entre dos puntos es la lnea recta, expresar algo que es cierto en todo
tiempo y no puede ser de otro modo.8
Las verdades empricas a las que alude el autor de la Monadologa son los
juicios sintticos a posteriori de que hablaba Kant, y las necesarias coinciden con
las proposiciones analticas y sintticas a priori del pensador de Koenigsberg. 9

2. CONCEPTO DE LEY NATURAL.-

Corresponde esta divisin netamente a la que hacen los lgicos entre juicios apodcticos y juicios
asertricos. Juicios apodcticos son aquellos en donde el predicado no puede por menos de ser predicado
del sujeto, como cuando decimos que el cuadrado tiene cuatro lados. Todas las proposiciones matemticas
son de este tipo. Juicios asertricos, en cambio, son aquellos donde el predicado pertenece al sujeto; pero al
pertenecer al sujeto no es de derecho, sino de hecho. Pertenece al sujeto, pero podra no pertenecer, como
cuando decimos que esta lmpara es verde. Que esta lmpara es verde, es algo que es cierto; pero es una
verdad de hecho, porque podra ser rosa igualmente.
9
Crtica de la Razn Pura, Trad. MANUEL FERNNDEZ NEZ, Madrid, 1934, Tomo I, pgina 166.

Las leyes naturales son juicios enunciativos cuyo fin estriba en mostrar las
relaciones indefectibles que en la naturaleza existen.10
Toda ley ensea, segn la frmula de Helmholtz, que a determinadas
condiciones, que en cierto respecto son iguales, se hallan siempre unidas
determinadas consecuencias, que en otro cierto respecto tambin son iguales.11
Por consiguiente, la ley natural es un juicio que expresa relaciones
constantes entre fenmenos.

3. NORMAS DE CONDUCTA Y LEYES NATURALES.Entre las leyes fsicas y las normas de conducta existen las siguientes
diferencias:
a) La finalidad de la ley natural es la explicacin de relaciones constantes
entre fenmenos: el fin de las normas, provocar un comportamiento.
Los principios cientficos tienen un fin terico; el de los juicios normativos es
de orden prctico.
Las leyes de la naturaleza no son enlaces entre hechos, sino frmulas
destinadas a explicarlos.
Las leyes naturales no son causa de los fenmenos a que aluden, sino
simplemente revelan sus antecedentes y consecuentes.
Las leyes naturales refiranse indefectiblemente a lo que es, en tanto a las
normas estatuyen lo que debe de ser.

10

La palabra ley se usa no solo en el sentido de ley cientfica, sino tambin en el de norma. Se habla as de
las leyes del arte y de la moral, de leyes divinas y constitucionales. La significacin de la palabra era
precisamente sta (Nomos, lex). Por ley no se entenda la expresin de la uniformidad necesaria de los
hechos fsicos, sino una regla establecida por la voluntad consciente de ciertos hombres. En Aristteles no
existe la nocin de ley en sentido cientfico. Fueron los autores romanos quienes comenzaron a emplear el
trmino para designar no nicamente las reglas de la actividad humana, sino tambin el orden indefectible,
necesario de los fenmenos naturales. LUCRECIO, por ejemplo, habla de leges naturae
11
Citado por Kelsen, Hauptprobleme der Staatsrechtslehre, pg. 5.

b) Las leyes naturales implican la existencia de relaciones necesarias entre

los fenmenos.
El supuesto filosfico de toda norma es la libertad de los sujetos a quienes
obliga.
La ley fsica enuncia relaciones constantes, es decir procesos que se
desenvuelven siempre del mismo modo.
A diferencia de las leyes naturales, que expresan relaciones indefectibles,
las normas no se cumplen de manera ineluctable.
Toda norma se refiere a seres libres, es decir, a entes capaces de optar
entre la violacin y la obediencia.
c) Un ley natural es vlida cuando es verdadera, o sea, cuando las
relaciones a que su enunciando se refiere ocurren realmente, en la misma forma
que este indica. Para que las leyes fsicas tengan validez es indispensable que los
hechos las confirmen.
Las llamadas "leyes estadsticas" son leyes en sentido impropio, por su
mismo carcter contingente. Ms que de autnticas legalidades se trata de
generalizaciones cuyo valor depende del grado o medida en que la experiencia las
confirme.
En un sentido filosfico estricto, las normas son vlidas cuando exigen un
proceder intrnsecamente obligatorio.
Slo tiene sentido afirmar que algo debe ser, si lo que postula como debido
es valioso.
De acuerdo con la doctrina del derecho natural, tambin hay normas y
principios jurdicos a los que corresponden un valor absoluto.
La Constitucin de un pas estatuye qu reglas debe observar el legislador
cuando legisla sobre tal o cual materia, por lo que esas reglas no se refieren a la

justicia e injusticia de las distintas leyes, sino a la forma o desarrollo del proceso
legislativo.
Posee tambin gran importancia la distincin entre validez y positividad, es
decir, tiene facticidad o positividad, cuando es acatado por los sujetos a quienes
se dirige.
La positividad de las normas es por esencia contingente, ya que las
personas como seres dotados de albedro, son capaces de violarlas.
Mientras la validez de las leyes e hiptesis cientficas depende de su
corroboracin emprica, la de las normas de conducta no est condicionada por su
efectividad.12
La regla de accin que estatuye un deber vale en s y por s, incluso en
relacin con el proceder que la infringe.
Las leyes naturales no pueden ser vlidas si la experiencia no las confirma.

4. CONCEPTO DEL DEBER.- Todo deber es deber de alguien. O,

expresado en otra forma: los impuestos por un imperativo son siempre deberes de
un sujeto. ste recibe el nombre de obligado. Obligado es, pues, la persona que
debe realizar (u omitir) la conducta ordenada (o prohibida) por el precepto.
Define Kant el deber diciendo que es "la necesidad de una accin por
respeto a la ley".13
El filsofo emplea el trmino ley como sinnimo de norma. La palabra
necesidad no debe entenderse en el sentido de forzosidad.
Lo que Kant quiere expresar cuando habla de necesidad de una accin por
respeto al deber es el carcter de obligatorio de las exigencias morales.
12

O, como escribe Husserl: Los juicios sobre un deber no implican ninguna afirmacin sobre un ser
correspondiente Investigaciones Lgicas, tomo I, pg. 59 de la versin de Morente y Gaos.
13
M. Kant, Fundamentacin de la Metafsica de las costumbres, trad. Manuel G. Morente, Madrid, 1932, Ed.
Calpe, pg. 33.

El deber ser es, como el futuro o el pretrito, el subjuntivo o el condicional,

una forma de pensamiento.14
Koenigsberg subraya la independencia entre lo que es y lo que debe ser.
Kitz explica, de que algo sea puede inferirse que algo fue o que algo ser,
ms nunca que otra cosa deba ser. Lo que deber ser puede no haber sido, no ser
actualmente y no llegar a ser nunca, perdurando, no obstante, como algo
obligatorio.

5. TEORA KANTIANA DE LOS IMPERATIVOS.- Los juicios que

postulan deberes divdense en categricos o hipotticos. Los primeros ordenan sin
condicin; los segundos, condicionalmente.
Imperativos categricos, son aquellos que mandan una accin por s
misma, como objetivamente necesaria; hipotticos, los que prescriben una
conducta como medio para el logro de determinado fin.
Los categricos pueden ser positivos o negativos, es decir, mandatos o
prohibiciones.
La de los hipotticos exprsase en trminos: "si quieres alcanzar tal o cual
fin, debes emplear estos o aquellos medios"
Los del segundo grupo tienen un supuesto en comn, a saber: que se
desee realizar una finalidad determinada.
El pensador alemn distingue dos clases de imperativos hipotticos: los
principios de la habilidad, o reglas tcnicas, y los consejos de la sagacidad 15, o
imperativos pragmticos.16

14

Citado por Kelsen, Hauptprobleme der Staatsrechtslehre, Tubingen, 1911, pg. 7.

Perspicacia, astucia, inteligencia.
16
Funcional, eficaz, prctico.
15

6. REGLAS TCNICAS E IMPERATIVOS HIPOTTICOS.- De

acuerdo con la doctrina anterior expuesta, las reglas de las artes o principios de la
habilidad, son autnticas normas.
Las reglas de conducta expresan una necesidad condicionada cuando
indican los medios que es indispensable emplear para la consecucin 17 de
determinado fin. Estos principios suelen formularse de manera imperativa, mas no
son normas, pues no imponen deberes.
Los preceptos de orden tcnico no estatuyen deberes; simplemente
muestran los medios que es necesario poner practica para el logro de
determinados fines. No son normas, si no enunciaciones hipotticas.
La aplicacin de una regla tcnica es a veces obligatoria para un sujeto. En
tal hiptesis, el deber de observarla no deriva de ella misma, sino de una norma.

7. FINES OBLIGATORIOS Y NO OBLIGATORIOS.- En el

planteamiento y la relacin de fines existen, segn Nicolai Hartmann, tres
momentos diversos: el primero es la eleccin del fin. Es cuando la persona en uso
de su libertad, concibe determinado propsito.
El segundo corresponde a la seleccin de los medios. El sujeto en uso de
su albedro, opta por el que le parezca ms conveniente.
El tercero: la realizacin.
Georgio Del Vecchio ha sealado la diferencia entre los preceptos de las
artes y las normas de conducta. Las reglas tcnicas indican los medios que es
forzoso emplear para conseguir un propsito, mas no prejuzgan si es lcito o ilcito
proponerse el fin de que se trate.

17

Obtencin, logro, adquisicin.

10

8. LOS IMPERATIVOS HIPOTTICOS COMO NORMAS QUE

ESTATUYEN UN DEBER CONDICIONADO.- Las reglas de las artes no
son normas, pero hay imperativos que expresan condicionalmente un deber.
Una norma estatuye un deber condicionado cuando hace depender la
existencia de ste de la relacin de ciertos supuestos.
El supuesto normativo es, en consecuencia, la hiptesis de cuya realizacin
depende el nacimiento del deber estatuido por la norma.
Todo juicio normativo de carcter genrico encierra uno o varios supuestos.
La distincin entre imperativos hipotticos y categricos resulta puramente
gramatical.
Tambin los llamados categricos poseen supuestos, cuya relacin
actualiza las obligaciones que imponen.
Antes de la relacin de sus supuestos toda norma es hipottica y, cuando
aquellos se producen, deviene18 categrica.
Habr que investigar, por tanto, cules son las notas esenciales de los
preceptos jurdicos, y en que atributos difieren de otras reglas de comportamiento.

CONCEPTOS DE
NORMA Y LEY
NATURAL

Qu es el
Derecho?

18

Carcter normativo
o enunciativo de
sus preceptos.

Convertirse, transformarse, pasar.

11

Los autores no han

conseguido
ponerse de
acuerdo.

Se refieren a la
actividad humana.
Reglas tcnicas
potestativas, se
llaman reglas
tcnicas.

Norma, un sentido
amplio y otro
estricto.

Reglas de carcter
obligatorio: se les
da el nombre de
Normas.

Reglas potestativas
prescriben ciertos
fines.
En relacin a las
normas se habla de
validez e invalidez.

Juicios
Enunciativos se
dividen en
verdaderos y
falsos.

Las verdades
expresadas en los
juicios pueden ser:

Contingentes o
necesarias.

Indefectibles en la
naturaleza existen.

Leyes naturales
muestran
relaciones:

Las normas no se
cumplen de manera
ineluctable.

A diferencia de las
leyes naturales,

12

Entre violacin y
obediencia.

Toda norma se
refiere a seres
capaces de:

Acatado por sujetos

a quienes se dirige.

Un imperativo es
eficaz cuando es:

Las leyes e
hiptesis cientficas
dependen:

De su
corroboracin
emprica.

Los deberes
impuestos por un
imperativo:

Son siempre
deberes de un
sujeto.

Se dividen en
categricos e
hipotticos.

Los juicios que

postulan deberes:

Los categricos
pueden:

Positivos o
negativos.

Los hipotticos si
quieres alcanzar tal
o cual fin:

Debes emplear
estos o aquellos
medios.

Las reglas de
conducta expresan
una necesidad
condicionada:

Cuando indican los

medios
indispensables
para obtener un fin
determinado.

13

La aplicacin de
una regla.

Es a veces
obligatoria para un
sujeto.

En el planteamiento
y realizacin de
fines existen:

Tres momentos
diversos:

2) Seleccin de los
medios.

1) La eleccin del
fin.

3) Realizacin.

Las reglas tcnicas

indican los medios
que son forzosos
emplear para
conseguir un
propsito:

Ms no prejuzgan
si es lcito o ilcito

Realizacin
depende el
nacimiento del
deber estatuido por
la norma.

El supuesto
normativo es la
hiptesis de cuya:

Encierra uno o
varios supuestos.

Todo juicio
normativo de
carcter genrico:

14

CONCLUSIN
Desde que el ser humano tuvo la oportunidad de coexistir en grupos, se
percat de la imperiosa necesidad de establecer leyes para tratar de vivir lo mejor
posible con la menor cantidad de pugnas entre ellos, por lo que el Derecho lo ha
establecido como la herramienta ms cercana para este fin. No obstante, las leyes
que regan con nuestros antepasados, han ido evolucionando en base a las
necesidades de cada poca hasta las actuales, que en algunos casos, pueden ser
consideradas como un arma de dos filos, es decir, nos pueden tanto beneficiar
como perjudicar ya que se encuentran normadas y establecidas.
En el captulo primero de conceptos de norma y ley natural, el autor trata de
explicar cmo diferentes pensadores, crticos y filsofos de diferentes pocas han
tratado de explicar los diferentes significados de la palabra Derecho, sin hasta la
fecha, tener y/o ponerse de acuerdo ni en el gnero prximo ni en la diferencia
especfica del concepto, lo que explica el vasto nmero de definiciones y la
anarqua reinante en esta materia.

15

BIBLIOGRAFA
1.- GARCA MAYNEZ, EDUARDO, INTRODUCCIN AL DERECHO,
VIGSIMA TERCERA EDICIN, EDITORIAL PORRA,
PGINA 3 A LA PGINA 14.

16

CAPTULO I DE LA