Editor: Rael Salvador Diseo: Arturo Corpus palabra@elvigia.

net
Foto: Archivo Torres
Montero
Foto: Cortesa

DOMINGO 23 de noviembre de 2014 / Nm. 191

Por Gabriel Ros Corts

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

ETERNA BREVEDAD
DE LAURO ACEVEDO

Obertura
del tiempo
E

l poemario Eterna brevedad

(2014), de Lauro Acevedo,
nos aproxima a una atmsfera intimista en el que cada detalle, instante, claroscuro y humedal
son entretejidos por
una potica rica en
imgenes, lenguajes
y ritmos. El ttulo
es la invitacin para
adentrarse a la obertura del tiempo, desplegado en el cuerpo
y su percepcin.
Los apartados de este libro estn construidos desde la sutileza
y lo difano, sensaciones fugaces,
recuerdos, memorias y momentos de la existencia que gracias al
poeta encuentran su lugar en la
sensibilidad humana a travs de
la escritura.
Versos aparentemente sencillos,
pero envueltos por un enigma que
va ms all de conceptos y sentidos
lgicos de la razn. La poesa aqu
alude a otro lenguaje de sombras y
silencios, anti-conceptos y ausencias que circundan la vida, apenas
aprehensibles por el poeta capturador de palabras como mariposas
que vuelan en la mente.
Versos que pueden hablar de
amor, de angustia, de nostalgia,
pero que en momentos parecieran
disolverse en la inconmensurabilidad de la emocin, ese punto hueco
donde las palabras salen sobrando.

No. 191/ 23 de noviembre/ 2014

Direccin General
Jorge Camargo

Y slo quedan el suspenso, el arrojo,

la entrega.
Poemas breves en su lectura,
pero cargados de ecos que a veces
se alargan hasta alcanzar misterios,
resonancias al interior de nosotros.
Embellecidos y fugaces, hablan
tambin desde su mudez, cobran
su anti-sentido en el silencio de
la incomprensin. El sentido de
los poemas se torna otro. Habla
en otro cdigo a la mentalidad.
Murmuran desde su lengua deslenguada, como lo dira Jos Luis
Pardo; gritan su mutismo desde
una garganta fantasmal, la que calla en los espacios, los tiempos, las
sombras, las luces, las aguas. Soplo
de presencia en el vaco.
Aqu es donde el poema adquiere vida propia frente a su autor, se
rebela y se revela como ujo del
ter capturado en la escritura, es
la manera que tiene el poema de
decirnos que la poesa no nos pertenece, somos apenas los cuerpos
que la hacen posible, pero una vez
liberada en lenguaje, causa estragos,
nos afecta o nos pasa de largo. Y al
ser cifrada desde la gramtica se nos
escapa de las manos, de la voz, de
los labios: vuelve a su procedencia.
La poesa se repliega al poema,
tiempo mtico, eterna brevedad
del eterno abrevadero. A pesar del
mrito al poeta, a este slo le queda
el triste y, a veces, vanidoso ocio de
la repeticin, tratando a los poemas
como sus propiedades privadas, sus

Director Editorial
Ariel Montoya
Editor
Rael Salvador
Editor de Fotografa
Jorge Caldern

Foto: Cortesa

J C*

Suplemento
Cultural de

La poesa aqu
alude a otro
lenguaje de sombras
y silencios
parcelas imaginarias, sus prricas
conquistas. Pero quines somos
para negar lo que nos satisface?
Celebro en este poemario su
sencillez y tambin muchas de
sus imgenes, algunos de sus versos, que son como puntos de fuga
hacia horizontes que se presienten
ms all del cuerpo. Y, si bien, una
crtica posible a este libro sera por
mantenerse dentro de lo poticamente correcto, en cuanto a los

trminos formales de la literatura, la poesa, el

arte y sus sentidos de creacin esttica (eco de una poesa lrica que
reivindica su lugar en el presente),
la dedicacin y agudeza con la que
est construido renueva la vitalidad
de su autor, a quien se le agradece
que siga cultivando y entreabriendo esa obertura sensible que es la
poesa, a pesar del horror, a pesar
de la guerra, pues en ella persiste la
eterna brevedad de una vida que se
atreve a vivir, y dejar su testimonio
en estos poemas.
jhonnatan.curiel@gamil.com
*Poeta y ensayista,
radica en Tijuana, B. C.

TIERRA AGRESTE
Ilustracin: Cortesa

Por Elia Crdenas

Recorr un desierto desconocido
Una tierra agreste
Viaj con incertidumbre
Encontr fuerza, mirada
profunda.
No es un espacio donde florecer

Es una planicie llena de guijarros

cortantes
Aristas provenientes de caminos
anteriores
La ternura es recibida en respuesta
unilateral
El resultado ser la soledad slo
para uno.
bioelia@hotmail.com

Crticos / Colaboradores
Hctor Garca Meja, Marcela Danemann,
Ruth Gmez, Arnulfo Estrada, Federico
Campbell (), Olga Aragn, Javier Cruz,
Jorge L. Osiris Fernndez, Gerardo
Snchez, Montserrat Buenda, Sergio
Gmez Montero, Elia Crdenas, Jess
Lpez Gorosave, Patrick Liotta, Pal
Nazar, Renata Sndez Oseguera, Lauro
Acevedo, Benjamn Pacheco, Heberto J.
Peterson L., Iliana Hernndez P., Mara
Eugenia Bonifaz de Novelo, Enrique A.
Velasco Santana, Mlida ojeda Lpez,
Kepa Murua, Dr. David Rodrguez de
la Pea, Ana M. Mora, Herandy Rojas,
Manuel Guilln, Alina I. Gallardo,
Ramiro Padilla, Daniel Salinas, scar
ngeles Reyes, Gerardo Ortega, De
Lpez, Aldo Calderoni Etcheverri, Elba
Jordn S., Gabriel Ros C., Diana Venegas,
Fernando Macillas T., Jaime E. Delfn V.,
Manuel Quintero, Eduardo Cruz Vzquez,
Norma Herrera, Jorge Valenzuela,
Miguel Lozano, Jhonnatan Curiel.
Corresponsal en Francia
Cony Singenza
Corresponsal en Italia
Ferdinando Scianna
Corresponsal en Chile
Ramn ngel Acevedo, Rakar
Fotografa
Enrique Botello
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DOMINGO 23 de noviembre de 2014

ALEATORIEDADES

EN EL PAREDN

NIMAS REVUELTAS

LO QUE PASA EN MI PATRIA

UN DA LE UN LIBRO y toda mi vida

cambi. De verdad? S, lo s: la primera
frase de Vida nueva del turco Orhan Pamuk
puede parecer grandilocuente.
Una vida no suele cambiar de golpe y
porrazo por la lectura de un libro, pero
aunque te cueste trabajo creerlo, mi camino como lector no volvi a ser el mismo a
partir de la noche de otoo en que top con
esta frase: La poblacin estaba cerrada con
odio y con piedras. Los prrafos de aquel
relato, contenido en la antologa El cuento
hispanoamericano, de Seymour Menton,
entraron a mis sentidos como los tragos de
un mezcal pendenciero, sal en carne viva,
carbn ardiente.
El epgrafe de Dostoievski funga como
heraldo de las puntas aladas que me
aguardaban. Aquella prosa se revelaba ontolgicamente desgarradora y asesina como una calle de Tijuana.
el Death Metal que envolva mi adolescencia
ste deba ser el distrito comercial de
suicida en el octubre regio de 1992.
Tijuana, se dijo Jack. Una ciudad del todo
El cuento matador se llama Dios en la desconocida para l. Tiendas, farmacias,
tierra y su autor es Jos Revueltas. Yo tena cantinas al estilo del Far West, que daban
18 aos y, a partir de aquella noche, algo se la impresin de no tener nada por detrs,
revolvi para siempre en mi alma.
en efecto, como los escenarios de una
Me volv un cazador de la obra de ese pr- pelcula del Oeste. De pronto Jack sinti
fugo compulsivo, pero mentira si dijera que que estaba, sin duda alguna, dentro de un
todos sus libros me apasionaron al mismo mundo absolutamente espantoso. As se
nivel. Debo confesar que
reere Revueltas a Tijuana
tambin encontr algunos Revueltas tiene en esta noveleta de 62 pgitextos de regulares a presnas. A medio camino entre
cindibles, principalmente una breve novela un aguafuerte de Goya y
los ensayos polticos.
tijuanense: Los el dilema obsesivo de un
Con todo, los cuentos de
personaje dostoievskiano,
Dios en la tierra o Dormir motivos de Can la prosa de este marxistaen tierra me siguen pareleninista se asemeja por
ciendo, hasta la fecha, las cumbres ms momentos a un relato bblico.
extremas y matadoras de la narrativa
En el prlogo a la edicin de 1961 de Los
mexicana.
muros de agua, logra una atmsfera aterraHablando de novelas, las nicas pginas dora al describir un leprosario de Guadaque pudieron acercarse al latigazo inicial lajara. El horror se maniesta como una
de Dios en la tierra fueron las de El luto sombra omnipresente, la terca intuicin de
humano: La muerte estaba ah, blanca, en lo que vendr, reejada en los grandes ojos
la silla, con su rostro. Mis insomnes obse- petricados de un leproso.
siones adoptaron la imagen de una parca
Revueltas es en mi vida un narrador de
poseyendo lentamente el cuerpecito de una eterno retorno; como un designio irremenia que arde en ebre dentro de un jacal a diable vuelvo cada cierto tiempo a abrevar
punto de inundarse. El hombre como briz- en su prosa, y esta noche en que el barbn
na de polvo, vela en la tormenta del caos de Santiago Papasquiaro est a punto de
universal. Aunque pocos lectores hablan cumplir 100 aos, a m no me ha quedado
de ella, Revueltas tiene una breve novela ms remedio que tomarme un par de meztijuanense: Los motivos de Can, la confe- calitos a su salud.
sional historia de un veterano de la guerra
de Corea a quien el narrador encuentra en
danibasave@hotmail.com

QUIERO HABLARLES de la patria que

llevo dentro. Gracias.
Debo reconocer que, por principio, no
cabe toda en mi cuerpo, mucho menos
en mi cerebro. Morir sin conocerla ntegramente, paso a paso, en cada uno de
sus pliegues. Como se merece y como lo
merezco. Me consuelo pensando que muy
pocos lo habrn logrado a lo largo de la
historia. Territorio tan vasto, con gente
tan distinta, llena de tesoros e inmundicias, quiz por eso mi querido to Manuel
sola decir ante las adversidades, en tono
de salvoconducto: Por m que se acabe el
mundo, que yo me largo a Guaymas.
En esta pequea patria que me habita caso, ni le tengo conanza. Desde la pahace aos que se acab la conanza. Uno tria que me habita subrayo que yo no lo
de los valores ms preciados para todo el eleg. Tampoco a los dems gobernantes.
que quiere vivir bien y de
Que su diario actuar me
buenas. Andar los das, las
deprime. Mucho menos
No se cunto fue mi decisin tener los
semanas, los meses y los
aos entre desconanzas, llevo sin Primer capos que tengo, ni los
carcome de pies a cabeza.
empresarios que ejercen
Mandatario. Y el poder y gobiernan a
Recobrar la conanza es
tan difcil como acabar
chorro tendido.
la figura que
con la pobreza y con la
La parte que me comediana. En mi Mxico
alcanzo a ver rresponde de los Estados
hay demasiada gente con
Unidos Mexicanos es
nada y muy poca con es tan pequea, promotora de alejarnos
un chorro. En la nada se
que ni le creo, de la nada, de la mediana
promueve de maravilla la
y del chorro. De la tristedestruccin; en el chorro y ni le hago caso, za, de las desapariciones,
la mediana, tambin.
de los secuestros, de los
ni le tengo
En mi mexiquito advierencapuchados, de las llaconfianza...
to que desde hace buen
mas, de las pintas, de los
tiempo nace gente destruiplantones, de los narcoda. No acaban de asomarse al cuerno de tracantes, de los secuestradores, de los
la abundancia, cuando ya estn echados paros, de las suspensiones de labores, de
a perder. No tienen remedio. Y por eso los cierres de carreteras, del asalto, de la
cuando les llega la edad, se dedican a las violencia, de los sobornos, de los moches,
maldades. No tienen manera de sentirse de las marchas.
en la patria impecable y diamantina. HaEn mi norte y mi sur, en mi este y mi
cer dao se convierte en una condicin oeste, de los Estados Unidos de Norteapara pasar las horas. No importa cuntas. mrica, a Guatemala y Belice, a los mares
Tanta maldad acumulada se extiende del Caribe, Atlntico y Pacco, y ms para
cabo al rabo y se convierte en eso que all tambin, no caben las policas y el
genera desenfreno: poder.
Ejrcito. Me fueron impuestos como los
Cuando se trata de poder, en mi Rep- polticos. Soy inmensamente infeliz por
blica Mexicana asoman las personas del ello y por todo lo dems que muchos
ocio poltico. Dicho de otra forma, los ayeres y hoy ocurre. La nacin que me
que gobiernan. Les digo entonces que recorre tiene que batallar en contra de
en mi sistema desapareci la gura del quienes le hacen dao. Y yo qu hice
Presidente. No se cunto llevo sin Primer para merecerme este Mxico?
Mandatario. Y la gura que alcanzo a ver
es tan pequea, que ni le creo, ni le hago
asesoresencultura@yahoo.com.mx

Ilustracin: Daniel Flores Corts

Por Eduardo Cruz Vzquez

Foto: Cortesa

Por Daniel Salinas Basave

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

Enmarcado en el conflicto Chino-tibetano, el

poeta se observa como ingi (extranjero): que no
pertenece a una nacin

G R C

enzin Tsundue es un tibetano que

reside en la India. Naci all, pero
l, por los lazos que lo unen a su
nacin, se considera tibetano; es una
de las personas que est ligada a un territorio
por sus costumbres, tradiciones, cultura.
Los tibetanos exiliados en Dharamsala, India, tratan de mantener su identidad, alejndose en cierta forma de las costumbres de las
familias indias; tienen escuelas
especiales donde se les ensea
tibetano.
Tenzin es uno de los pocos
poetas que escribe en ingls,
y lo hace para que las dems
personas conozcan la situacin
del exilio de los tibetanos. Public un libro
de poemas con la ayuda de la Universidad de
Mumbai, India.
Con el ensayo Mi tipo de exilio gan el concurso de la revista Outlock-Picador que se realiz en la India. Sus poemas se han publicado
en varias revistas literarias. Tenzin colabora en
la actualidad con el movimiento Tbet Libre
y traduce la poesa de los tibetanos al ingls,

para que se conozca en otras regiones.

Mumbai es un importante centro cultural
donde residen varios de los poetas indios
que escriben en ingls; muchos de ellos se
han dado a conocer debido a los programas
de las universidades o las publicaciones, escasas, de los libros que editan e Oxford Press o
Penguin Books. Algunos de ellos han residido
en el extranjero y, aunque saben que podran
tener ms xito fuera de su pas, regresan.
Este es el caso de Adil Jussawala, reconocido
poeta parsi que vive en Mumbai y es uno de
los pocos que se encarga de mantener viva la
poesa en esta ciudad; l es uno de los que ha
apoyado a Tenzin.
De este tipo de literatura se ha traducido muy
poco al espaol; slo se conocen algunos textos de novelistas indios que escriben en ingls
como Salman Rushdie, Vikram Steh, Arundhati Roy, Tagore, Amita Gosh y Anita Desai.
Nada o casi nada se ha traducido de las
lenguas vernculas (la Constitucin reconoce
slo 18) que muestran la fascinante sociedad
de la India, que con sus contrastes y magnetismo dejan ver otro pas, el cual est fuera de
la idea de los aos sesenta, tan explotada por
la mayora de la gente.

I am more of an indian. / Except for my chinky

tibetan face.
Testimonio de Tenzin Tsundue: Si me preguntan de dnde soy, no sabr qu responder.
Siento como si realmente nunca hubiera pertenecido a ninguna parte. Nac en Manali, pero
mis padres viven en Karnataka. Termin mi enseanza primaria en dos escuelas distintas, en
Himalaya Pra-Dech, y mis estudios posteriores
me llevaron a Madrs, Ladakh y Mumbai. Mis
hermanas estn en Varanasi, pero mis hermanos en Dharamsala. Mi Certicado de Registro
(permiso de residencia) dice que soy un extranjero de ciudadana tibetana que vive en la India. Pero el Tbet, como nacin, no aparece en
ninguna parte en el mapa poltico mundial. Me
gusta hablar tibetano, pero preero escribir en
ingls; me gusta cantar en hindi, pero mi tonada y acento se escuchan mal. De vez en cuando
alguien se acerca y me pregunta de dnde soy...
mi desaante respuesta tibetano slo eleva
sus cejas... Soy bombardeado con preguntas,
declaraciones, dudas y condolencias. Pero nadie puede entender el simple hecho de que no
tengo casa ni espacio en dnde hablar y que
para el mundo, tan grande como es, siempre

ser un refugiado poltico.

Cuando ramos nios, en una escuela
tibetana ubicada en Himalaya nuestros
maestros solan narrarnos cuentos acerca
del sufrimiento de los tibetanos en el Tibet.
Siempre se nos dijo que ramos refugiados
y que todos nosotros llevbamos una gran
R en nuestras frentes. Eso no haca mucho
efecto entre nosotros, quienes slo queramos que la maestra se apurara y terminara su
pltica para no tener que estar parados bajo
el sol caliente con nuestro cabello aceitoso.
Durante mucho tiempo en verdad cre que
nosotros ramos un tipo de gente especial
que llevaba una R en nuestras frentes. ramos distintos a las familias locales indias que
vivan alrededor del campo de la escuela; de
la familia del carnicero, que mataba veintin ovejas y gallos cada maana (cuando
los gallos cantaban con su garganta a medio
cortar, desde la parte trasera de la carnicera,
tirbamos piedras al delgado techo). Haba
otras cinco familias que vivan cerca; tenan
huertos de manzana y pareca que slo coman manzanas de distintas formas! En la
escuela nunca veamos ms gente que a nosotros mismos y a pocos ingis (extranjeros),

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

Abena P. A. Busia: Los tibetanos refugiados, como otros inmigrantes de Asia que van
al Occidente, trabajan duro para ganarse la
vida en ese ambiente, altamente mecanizado
y competitivo. Un viejo estaba muy contento
cuando encontr un trabajo donde le pagaban
lo suciente para no representar un gasto fuerte
a los escasos recursos de sus familiares. Era el
encargado de presionar un botn cada vez que
escuchara un bip. Estaba impresionado por tener que hacer esta tarea tan trivial durante todo
el da. Se sentaba ah con un rosario en la mano,
murmurando suavemente sus oraciones. Por
supuesto, oprima el botn religiosamente cada
vez que oa el bip (perdnalo, oh seor, no saba lo que haca). Unos das despus, lleno de
curiosidad, le pregunt a su compaero de trabajo para qu serva el botn. Le dijo que cada
vez que oprima un botn le cortaba el cuello a
un pollo. Inmediatamente dej el trabajo.
En octubre de 2000 (hace 14 aos), el mundo volvi la mirada hacia las Olimpiadas de
Sydney. En el hostal, ese da todos estbamos
pegados frente a la televisin, ansiosos de ver
la ceremonia inaugural. A la mitad del evento
me di cuenta que no poda ver con claridad,
senta mi cara mojada. Estaba llorando. No, no
era el hecho de que ansiara estar en Sydney, en
el esplendor de la atmsfera o en el espritu
de los juegos, trat duramente de explicar a
los que estaban alrededor. Ellos no pudieron

pleto utilizando algunas hojas de asbesto. Dice

que pronto regresaremos al Tibet...
Money plants crept in through the window,
/ Our house seems to have grown roots, / e
fences have grown into a jungle, / Now how can
I tell my children / Where we came from.

Fotos: Cortesa

quienes nos visitaban de cuando en cuando.

Tal vez la primera cosa que aprend en la escuela: no pertenecamos a este pas.
An me falta por leer el Intrprete de Maladies, de Jhum-pa Lahiris. Cuando ella habl
acerca de su libro, en una revista, dijo que el
exilio creci con ella y al parecer eso era lo
que pasaba conmigo. De toda la gama de las
pelculas en hindi, yo esperaba con ansias una
muy particular, Refugiado, producida y dirigida por J. P. Dutta. Hay una secuencia en la
cinta donde pintan de manera muy elocuente
nuestra situacin, cuando un padre cruza la
frontera con su familia para llevarla a la nacin
vecina, y lejos de tener una vida confortable, es
un sobreviviente. Pasa suceso tras suceso, hasta
que viene una escena donde las autoridades lo
toman cautivo y cuestionan su identidad. l,
rompiendo a llorar, responde: Wahan hamara jena mushkil ho gaya tha, isilive hum
yahan aye, ab yahan bhi... Kya Refugee hona
huna hain? (Las cosas se pusieron difciles
all. Tuvimos que venir aqu y ahora tambin
aqu... es un crimen ser refugiado?). El ocial
de la armada enmudeci
And meanwhile through the years / Our unburied dead eat with us / Followed behind through
bedroom doors.

entender, no pudieron siquiera empezar a

entender... cmo podran? Pertenecan a una
nacin. Nunca tuvieron que concebir su prdida, nunca tuvieron que llorar por su pas.
Ellos pertenecan y tenan un espacio propio
no slo en el mapa mundial, sino, adems,
en las Olimpiadas. Sus compatriotas podan
marchar orgullosamente, conscientes de su
nacionalidad, con sus vestidos nacionales y su
bandera nacional que volaba alto
Night come down, but your stars are missing.
Neruda habl por m cuando, silencioso,
estaba baado en lgrimas. Callado, viendo el
resto del espectculo, me senta pesado y sin
aliento. Ellos hablaban de trminos sin fronteras y de construir una hermandad a travs
del espritu de los juegos. Desde el confort de
sus hogares hablaban de reunirse para formar
una nica humanidad y desaar fronteras.
Qu poda yo, un refugiado, decir, excepto
del deseo de regresar a casa?
Mi hogar es algo real. Est ah, pero a la vez
est muy lejos. Es el hogar que mis abuelos y
padres. Es el valle donde mi Popo-la y Momola tenan sus granjas y muchos yaks, donde
mis padres jugaban cuando eran nios. Mis
padres ahora viven en Karnataka, un campo
de refugiados. Se les dio una casa y tierra para
labrar. Sembraron maz, su produccin anual.
Una vez, cada par de aos, por unas pequeas
vacaciones los visito. Cuando estoy con ellos
les pregunto acerca de nuestra casa en el Tibet.
Ellos me hablan de ese da fatal, cuando estaban
jugando en el pasto verde y fresco de Changthang, mientras pastoreaban sus yaks y ovejas,
y cmo tuvieron que empacar y huir. Todos
dejaban sus chozas, pues haba un secreto a
voces, en el sentido de que los chinos estaban

matando a cuantos se encontraban en su camino. Los monasterios estaban siendo volados,

haba robos desenfrenados, todo era un caos.
Se poda ver el humo de las villas distantes,
haba gritos en las montaas. Cuando dejaron
sus chozas tuvieron que caminar a travs de los
Himalayas y luego a la India, y slo eran unos
nios. S, fue excitante, pero tambin sintieron
mucho temor.
En la India trabajaron en la construccin de
caminos en Masumari, Bir, Kullu y Manali. El
camino ms extenso y largo del mundo, cubierto de chapopote y que va de Manali hasta
Ladakh, fue construido por los tibetanos. Mis
padres me dijeron que cientos de tibetanos
con los que se encontraron en la India murieron en esos primeros meses. No podan
soportar el calor del verano y el monzn los
agarr con poca salud. Pero el grupo vivi y
hubo muchos cambios a lo largo del trayecto.
En alguna parte, durante la jornada, a un lado
del camino, en una tienda provisional, nac yo.
Quin tena tiempo de registrar el nacimiento
de un nio cuando todos estaban cansados y
hambrientos?, dice mi madre cada vez que
pregunto por mi cumpleaos. Hasta que fui
admitido en la escuela fue cuando me dieron
un da de nacimiento. En tres diferentes ocinas se hicieron registros, y ahora tengo tres
fechas de nacimiento. Nunca he celebrado mi
cumpleaos.
El monzn es bienvenido a nuestra granja,
pero no a nuestro hogar. El viejo techo de tejas
de cuarenta aos gotea y en la casa tenemos que
trabajar colocando vasijas y cubetas, cucharas y
vasos, recolectando el dountry de los dioses de
la lluvia, mientras Pa-la sube al techo tratando
de llenar los huecos y remplazar las tejas rotas.
Pa-la nunca piensa en renovar el techo com-

Recientemente me encontr a un amigo,

Dawa, en Dha-Ramsala. Haca un par de aos
haba escapado a la India despus de haber
sido liberado de una crcel china. Me habl
acerca de sus experiencias en la prisin. Su
hermano, un monje, fue arrestado por poner
carteles de Tibet Libre; tras ser torturado
revel el secreto acerca de la existencia de
Dawa. ste fue encarcelado sin juicio alguno
por cuatrocientos veintids das. En ese entonces tena veintisis aos. Por algn tiempo, Dawa haba trabajado para la burocracia
china. Lo llevaron del Tibet a Beijing para su
educacin formal; ya desde temprana edad,
como hasta ahora, sola rerse de los dbiles
esfuerzos de los chinos para adoctrinarlo en
sus creencias en el comunismo y cambiar el
modo de vida de los tibetanos. Por fortuna,
en este caso, los esfuerzos de los chinos no
fructicaron.
Un amigo cercano de la escuela recibi una
carta que lo puso en la situacin ms difcil de
su vida. La carta, de su to, deca que sus padres,
quienes estaban en el Tbet, haban conseguido
permiso para ir a una peregrinacin a Nepal
por dos meses. Tashi, despus de recoger a su
hermano en Dharamsala, fue a Nepal para encontrarse con sus padres, a quienes no haba
visto desde su huida hacia la India haca veinte
aos. Antes de irse, Tashi me escribi que iba
a ver a sus padres, pero no poda recordar
cmo eran ellos... yo slo era un nio cuando
fui llevado a La India con mi to, y de eso ya
pasaron veinte aos...
Recientemente recibi otra carta de su to
en Nepal. Dice que su madre muri en el Tibet
hace un mes
Vi a los alemanes derramar lgrimas de
alegra cuando las familias separadas del Este
y Occidente nalmente se reunieron y abrazaron por encima del muro derrumbado. Los
coreanos rebosan lgrimas de alegra porque la
frontera que divida a su pas en Norte y Sur
por n ha desaparecido; sin embargo, temo
que las familias separadas del Tibet nunca se
vuelvan a encontrar. Los hermanos y hermanas
de mis abuelos fueron dejados en el Tibet. Mi
Popo-la muri aos atrs. Acaso mi Momola podr ver alguna otra vez a sus hermanos
y hermanas? Estaremos juntos para que ella
pueda ensearme nuestro hogar?
gabrielrioscortes@hotmail.com

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

CUENTO

FOTO DE LA SEMANA: CONTRALUZ

H P L.

SLO DIOS

Ocupacin: Freelance Photographer.

Residencia: Tijuana, Baja California.
La Foto de la Semana es un reconocimiento
que se otorga por el mayor nmero de votos, avalando
el dominio del tema, en el sitio de Facebook
Fotografa Diaria.

Foto: Jos Luis Parra Rodrguez

JOS LUIS
PARRA
RODRGUEZ

Ilustracin: Hombre con sombrero hongo sentado en un silln, Picasso (1915).

os tom en sus manos la urna que

contena las cenizas de su padre.
Esto marcaba un hito en su vida
personal y familiar.
Alberto haba sido un hombre sumamente difcil y, conforme pasaba Jos
de ser un nio a hombre,
la relacin fue an ms
tirante, sobre todo al
constatar que la relacin con Norma, su
madre, estaba naufragando y l no poda
estar indiferente frente
a ello... cuando valoraba la dignidad que su
mam asuma frente al problema, a la
infidelidad.
Pasaron los das y las semanas y, triste
decirlo, la paz haba llegado al hogar
no en las circunstancias que Jos y
Norma hubieran querido. Sin embargo, en aquellos momentos de soledad,
donde ests solo contigo mismo, Jos
se sirvi un tequila, se arrellan en un
silln y dej que en su mente desfilaran algunos recuerdos: unos dolorosos,
otros alegres, y pensaba: Qu complicada es el alma humana, un complejo
lleno de contradicciones de donde a veces
pueden aflorar actos
llenos de nobleza, expresiones de amor y...
expresiones grotescas,
actitudes
violentas.
Escudriar el alma es
sumamente difcil, a
veces tiene dos caras,
como las monedas, y
se preguntaba: Por
qu, padre, tuviste esas
expresiones que reflejaban quiz tu propia
lucha interna, que te violentaba y, a
veces, queras reparar sin decir nada,
queriendo, equivocadamente, comprar
nuestro amor? se no era el camino.
Un llamado de su esposa Monserrat,
siempre dulce y cariosa, lo volvi a su
presente y salieron a caminar tomados
de la mano al parque contiguo a su
casa para despejar la mente, dialogar
y oxigenar sus pulmones.
Monserrat, siempre prudente, respetaba la relacin madre-hijo y procuraba obsequiarles un ambiente cordial
para mantenerlos unidos, ms ahora
que Norma necesitaba alimentarse de
amor.
Norma y Jos se dieron cuenta de que

Alberto haba dejado todo arreglado,

asegurndole a Norma su tranquilidad
econmica, lo mismo que a Jos.
Pasaron los meses y estando cenando
los tres en casa de Norma lleg a la
conversacin el recuerdo de Alberto,
los sentimientos encontrados se hicieron
presentes. Jos abri
una botella de vino
Merlot y, ya en el postre, Monserrat decidi
expresarse y les dijo:
Propongo que ustedes dos, al evocar a mi
suegro, slo se alimenten con el recuerdo de
los momentos gratos y
dejen junto a las cenizas
la otra cara de la moneda, y juntos cultivemos
la felicidad que nos corresponde construir. Levantaron sus copas y brindaron
por ello.
Slo Dios sabe lo que hay en el alma de
cada quien. Nos hizo libres al grado tal
que podemos negarlo, pero tambin se
dice que el juicio final es el de l... y cmo su amor nos rebasa y nos trasciende,
quiz unos instantes antes de entregar
el alma nos abra un espacio de arrepentimiento, ya que somos imperfectos.
Slo Dios sabe nuestra ntima historia,
nuestras motivaciones, las flaquezas y
es el mejor psiquiatra del alma.
Slo Dios...

Se arrellan
en un silln y
dej que en su
mente desfilaran
algunos
recuerdos: unos
dolorosos, otros
alegres...

petersonheberto@live.com

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

Alan Gorosave
y el Canto a Muleg
Enrique A. Velasco Santana

omo poeta, Aln Gorosave no tiene trabajos. El hizo colaboraciones para cadenas perodsticas de la capital del pas y
locales que eran muy buenas. Se basaban en las
observaciones, en las experiencias que l tena
en los viajes. El viajaba con una camarita y una
mquina de escribir porttil, de aquellas que se
usaban antes, y un radio de transistores. Dentro
de estas colaboraciones hay algunos renglones
poticos, dignos de rescatarse; pero escribir
poesa, el casi no lo hizo, afirma el maestro
jubilado Adrin Ojeda Escamilla, bigrafo de El

declamador Internacional, Aln Gorosave.

Slo hace unos 40 aos que lleg a Muleg
contina Adrin Ojeda y se sinti muy triste de ver tan sucio el pueblo, y como Muleg
tiene una tradicin heroica por la defensa que
hubo el 2 de octubre de 1847, donde surgen
los generales Pineda, Mijares, cada ao este
pueblo se declara capital de Baja California
Sur por un da y los poderes se trasladan ah.
Entonces Aln se va por ese lado heroico de
Muleg y escribe el siguiente texto que titula
Canto a Muleg.
revistapioneros@gmail.com

CANTO A MULEG*
Por Alan Gorosave
(1917-1976)

i Muleg vetusto y empolvado;

lugar inexpugnable y de misterio;
los brazos del bermejo te cercenan
partiendo en dos tu grave geografa
cual si arrancar quisieran su base
las glorias infinitas de tus huestes.
Ya no hay un invasor tan poderoso
que pueda altivo desafiar tus iras;
todo es paz y remanso;amor y fruta;
vestigio hermoso de pasadas luchas;
Jardn perenne de olivar y dtil;
matiz de una belleza policroma
que incrusta en la montana sus fulgores.
Evocan cada piedra y cada arena
las lides portentosas de otras tiempos...
pasaron a la historia los relatos
de campos de batalla improvisados
en la colina agreste de EI Sombrero;
de bravos aborgenes henchidos
de un patriotismo aun no comprendido,
de indmitos guaycuras que en defensa
de un paternal legado libertario
dejaron alma y vida con orgullo.
Serena sombra el lecho de arroyuelos
sumerges tu hermosura en la caada,
tu Sangins... tu templo... tu arroyo ancho,
tus risas, tus tristezas, tus encantos;
tus hembras muleginas y chapetadas

te antojan legendaria y codiciada.

Muleginas; pueblerina nacida entre
peascos, corriste alborozada por
las mrgenes
del undoso arroyal que serpentea,
a ver siendo crislida insegura
hoy siendo moza perfumada y bella.
Tus alas Muleginas,
se posan sutilmente en la floresta
y manas al tocarlas, ambrosa.
Ha mucho tiempo, Muleg querido,
al olvido te vi predestinado
y hoy me convenzo que orgulloso vives
sobre la inmensa arena de la historia
cantando la verdad de tu pasado,
a la vez que sonado el maana
te aprestas a la lucha con denuedo
por un futuro halagador y cierto.
Tu suelo campesino que no llora
por mas que al sufrimiento se someta,
si diez hieren derrama patriotismo
y ese suelo, tu suelo campesino
que da savia a tus dtiles y gama
al inmenso jardn en que vegetas,
mana esperanza y juventud eterna.
Ya nos lleg el momento en que la historia
confirma tu valor y tu osada...
mientras, vives amado en la conciencia
de un pueblo que te aclama y te venera.
*Poema escrito en 1965.

GATUPERIO
PALABRAS NUEVAS

Por Gerardo Snchez G.

Semejante al carrancear, accin verbal

SER VIVO DESCOMUNAL, fabuloso, para describir el acto ocializado de rocamalenico e indomable, el Lenguaje bar durante el periodo de la Revolucin
crece, cambia, se transforma, se empo- Mexicana y an despus de ella en
brece y se enriquece cotidianamente; homenaje a Venustiano Carranza, por
se ajusta a la realidad y, a la vez, la su acin al robo y a la tranza.
Pcaro y de doble sentido: abulteriar:
transforma.
Hace veinte aos, quin hubiera utili- acto carnal que deja un bulto de nueve
zado los verbos tuitear, goglear, chatear, meses.
textear, fotochopear? Nadie, porque no
Otros tres verbos nuevos, divertidos
existan los instrumentos tecnolgicos y esplndidos al menos para este coque le dieron origen. (Cuntos ejer- lumnista que surgen de adjetivos y de
cen o recuerdan actualmente el verbo sustantivos, respectivamente.
telegraar?)
El primero: mamonear. Ya lleg
Neologismos, palabras nuevas, reejo Fulano y luego luego a mamonear,
de una determinada era tecnolgica, lo que se reere no slo al que es
que engendr expresiones verbales mamn, sino que ha convertido su
cotidianas y comunes: yo tuiteo, t tex- comportamiento pedante y grosero
teas, nosotros chateamos, ellos goglean, en accin que lo dene y lo idenl est fotochopeando.
tica.
La economa del habla
El segundo es digno
Qu
est
de una tarde solitaria,
ha convertido los largos
haciendo
gris y fra: nostalgiar.
conceptos de: mndale
un texto, en la expresin Fulano? Est Proviene del ejercicio y
gil y rpida de texteale o,
la prctica de la nostalbien, vamos a comunicar- fotochopeando gia, aunque su conjuganos a travs del chat, se
sea complicada y
la imagen de cin
sintetiza en chateamos.
algunos de sus tiempos
Qu est haciendo Fusean todava de difcil
su novia...
aceptacin: Esa canlano? Est fotochopeando
cin hizo que nostalla imagen de su novia...
Otro ejemplo, un verbo que reeja la giaramos toda la tarde.
corrupcin gubernamental y el humor
Finalmente: Gatuperiar, escribir y/o
negro nacional: ilicitar, que proviene de leer, solamente por el gusto de tener
licitar, accin que en la mayora de los que hacerlo, o por no tener nada mejor
casos del sistema poltico mexicano que hacer.
es un acto ilcito, tramposo, amaado.
Ellos licitan y despus ilicitan.
elsopordelbuitre@hotmail.com

DOMINGO 23 de noviembre de 2014

OTRA DE PREMIOS
Por scar ngeles R.
A QU SE DEDICAN los escritores? Parece una pregunta obvia.
La respuesta tambin lo es: a todo,
y a escribir.
Despus de leer en este mismo
suplemento (Palabra 189) el texto
Premios literarios, de Daniel Salinas, me detuve a reexionar sobre lida que ser asalariado, y escribir
la simplicidad del asunto: hay que en los retazos que quedan del da,
generar dinero, y no en un afn pero obsesivamente cavilamos
de acumulativo, sino simplemen- historias, buscamos momentos,
te para sobrevivir. La situacin es narramos en lo interno, como si
que generar dinero requiere de de no enloquecer se tratara. A veuna inversin de tiempo, y ese ces, cuando hay que ir a comprar
tiempo se resta a la parte crea- la despensa, miramos con amor
tiva del escritor. Puede ser una a la cajera e inventamos un percalamidad.
sonaje que se parezca a ella, pero
Pero los Premios, bien dice terminamos haciendo cuentas y
Daniel, a pesar de su voluble la historia que iba al llano de la
naturaleza, de su naturaleza mul- perversin, termina en una clara
tifactorial, tienen el encanto de enseanza de economa familiar.
hacernos sentir no slo alegra,
Los escritores que no podemos
ilusin. No olvidemos que los vivir de lo que escribimos, vamos
escritores, quin lo duda, somos al vaivn de los azares. No somos
personas. Y lo misCarlos Fuentes, que
mo pasa con los reEscribimos suba cada maana
veces que, a los que para Palabra a su estudio, deca
somos blandos, nos
Silvia Lemus, como
por puro amor ir al trabajo: Cinsaben a miseria.
Tambin es verdad,
co horas trabajaba.
uno no escribe por los Premios, Pocas veces tengo cinco horas
pens en ellos cuando comenz slo para la creacin. Y, sin ema escasear el dinero (soy yo, o, bargo, cuando me escapo al caf,
en verdad, es cada vez ms dif- cuando engao a las necesidades
cil para todos sacar los pagos, los de la vida (cundo me engao a
gastos?), y cuando lleg uno... Re- mi mismo?), me pongo a escribir
cuerdo con claridad esa maana la gran novela, la mejor de todas
en la que le compart a mi esposa las mas, y cuando la termino me
(embarazada, para dramatizar tomo un tequila y me pregunto:
mejor la escena) de un Premio Cunto sobrevivir sin que la
Estatal que me supo a bueno, guarde, como las otras, sin pena
quiz no seas tan malo.
ni premio, ni editorial, ni gloria?
Cierto, los escritores escribimos
Pero ah queda ese placer, esa
notas publicitarias, corregimos te- vivencia magnca de inventar,
sis, trabajos escolares, asesoramos de recrear, de agrandar la realia candidatos para la universidad, dad, de plantear un espacio que
hacemos manuales... Vendemos, se abre en nuestras cabezas como
revendemos, nos aferramos a una bomba cuando leemos. Ah
cualquier sueldo seguro, damos queda esa alegra tan personal de
clases... Intentamos adaptaciones creer haber logrado esa narracin,
de novelas para teatro, intentamos esa emocin de caminar con fancon divulgacin de ciencia... Es- tasmas.
cribimos para Palabra por puro
Y, qu es de los 43 de los nuesamor, y muchas cartas, que son el tros?
mejor desahogo que hay.
A veces no parece existir ms satodoestodo@gmail.com

LA PERA DE DOS CENTAVOS

MIGUEL LOZANO

n 1928, Bertolt Brecht estren

su obra La pera de tres centavos en Alemania. El ttulo
haca referencia a una pera sobre
la pobreza, dirigida a todo pblico,
sin importar posicin econmica.
Esta produccin teatral tena elementos musicales compuestos por
Kurt Weill. La semana pasada, el taller de pera de la UABC estren la
obra con un centavo menos. Dnde qued el centavo faltante?
La obra trata de Mack, El Navaja
(Miguel Zazueta), un notable criminal que se casa con la ingenua Polly
Pitchum (Frida Garca). Esto molesta
al padre de la joven (Bruno Calderoni), quien controla a los limosneros
de la ciudad. Para disolver la unin,
el padre de Polly intenta hacer que
las autoridades tengan un buen motivo para mandar a Mack a la horca.
Pero la amistad de ste con el jefe
de la polica, Brown, El Tigre (Juan
Carlos Villanueva), frustra todos los
intentos.
La orquesta sinfnica de la UABC,
bajo la direccin de lvaro Daz, hizo
un excelente trabajo con un reducido nmero de msicos. Las composiciones estn a medio camino entre
la pera y el teatro musical, con una
fuerte influencia jazzstistica. La msica luci en esta interpretacin, y
dio el perfecto marco para que los
cantantes lucieran sus voces, cantando en el alemn original con un
acento muy logrado.
Los actores caracterizados como
payasos, dndole a esta comedia
negra un aspecto carnavalesco con
referencias actuales. Sus actuaciones reflejaron este aspecto tragicmico. El coro se ocultaba detrs
de mscaras usadas por el grupo
activista Anonymous.
Las referencias anacrnicas no
terminaron ah. Uno de los nmeros
musicales fue transformado en un
rap que tuve recepcin mezclada.
De la misma forma, se referenciaron
los recientes sucesos de Ayotzinapa,
representados simblicamente por
43 zapatos rotos dispersos en el
escenario.
En la actualidad se busca que una
obra est abierta a interpretacin y
que los intrpretes tengan la pericia

NUMERALIA
10 AUDIOLIBROS
Foto: Jos Luis Ramrez

DETRS DE LAS COSAS

TALLER DE PERA DE LA U AB C
ESCENIFICA A BERTOLT BR ECH

de mejorar las intenciones originales

del autor. En este caso se logr. Los
asistentes a La pera de dos centavos contemplaron una obra completa, redonda, bien interpretada.
Un esfuerzo notable por parte de
los estudiantes, pero tambin por
parte de sus profesores. Ignacio
Claps fue el director vocal, Vannia
Crdenas la escengrafa y directora de vestuario y Jorge Folgueira el
director escnico.
Dnde est el centavo faltante?
Quiz en la falta de msicos en la
orquesta o de intrpretes sobre el
escenario. Esto, desde mi punto de
vista, es el principal problema con
esta produccin: Algunos cantantes
interpretan varios papeles y, a veces,
es confuso saber en qu momento
interpretan cual. Esto pudo resolverse fcilmente con alguna pieza de
vestuario llamativa intercambiable
al cambiar de personaje. Como se
represent no queda del todo claro.
Por otra parte, la actriz que interpret a Polly Pitchum, aunque de voz
dulce y adecuada para el personaje,
difcilmente se escuchaba sobre la
msica de la orquesta.
Pero aparte de estos pequeos
detalles, la obra brill. Algunas actuaciones, particularmente las de
Mariana Bucio, Bruno Calderoni y
Fernando de Ita destacaron mucho.
La obra no ha salido de mi cabeza
desde que la escuch hace una semana. Esto es seal de una perfecta
armona entre autores e intrpretes.
Me quedo esperando la siguiente
produccin ansiosamente.

el.badbit@hotmail.com

PARA CONOCER:

1. El principito, de Antoine
de Saint-Exupry.
2. Los hombres dichosos,
de R.L. Stevenson.
3. Platero y yo, de Juan
Ramn Jimnez.
4. El conde de Montecristo,
Alejandro Dumas.
5. Bartleby, de Herman
Melville.
6. Los viajes de Gulliver,
de Jonathan Swift.
7. El arte de la guerra,
de Sun Tzu
8. La bestia en la jungla,
de Henry James.
9. Barba azul, de Charles
Perrault.
10. Niebla, de Miguel
de Unamuno.