DANZAS DE LA COSTA

MARINERA
Tiene su origen en el Baile Negro Inspirado en el Ritmo del
Apareamiento del Gallo y la Gallina, por lo que se denomin
"Zamba Cueca" y despus "Zamacueca".
La

Marinera

durante

su

evolucin

tuvo

varios

nombres:

Mozamala, Pelea de Cajn, Chilena; en 1879 por sentimientos

Patriticos
llamarla

Nacionalistas

Chilena

sino

contra

Marinera

Heroica Marina

de Grau).

Independiente,

Expresa

(En

Es una
la

Chile

se

invoc

Homenaje

Baile Mixta

Coquetera,

no

Nuestra

de Pareja

Astucia

Inteligencia en el Enamoramiento del Hombre a la Mujer. La

Msica

es

Espaola

por

su

Mtrica,

as

como

por

los

Instrumentos Utilizados: el Lad y la Guitarra; es Africana

por la forma como se Cantan los Versos, por el uso del
Pauelo y el Cajn.
TIPOS Y ESCUELAS DE MARINERA
En la actualidad es una danza que se practica en todo el
pas

adquiriendo

particulares,

en

siendo

las

cada
ms

regin

caractersticas

reconocidas:

la

marinera

limea o canto de jarana, la marinera nortea, la marinera

serrana -con variantes en cada departamento- como son la
marinera arequipea o pampea, la marinera cuzquea, la
ayacuchana, etc. siendo indiscutible que en todas ellas
existen elementos de diversas fuentes culturales
La Marinera Limea, se ejecuta mayormente en tono mayor,
alegre y vivaz; el canto en contrapunto, es el fundamento
de

este

gnero

musical,

cuya

estructura

literaria

musical,

bastante

compleja,

es

nica

en

el

cancionero

popular peruano. Termina generalmente con una "resbalosa y

fuga", de movimiento ms rpido.
La Marinera Nortea o Costea, las de Trujillo y Moche son
ms pcaras, movidas, coquetas, se bailan descalzas y con
pauelos. En Moche se baila con chal o rebozo. Las de
Chiclayo y Monsef se bailan tambin descalzas, son muy
movidas, con cepillados de pies, saltitos, se juega con los
sombreros

pauelos,

son

bailes

muy

populares

ms

indgena, pero no por ello menos apreciadas, pues permiten

el lucimiento de las parejas de bailarines al mximo. Los
tonos van de menor a mayor y de mayor a menor de regreso.
Es sensual, coqueta y ms vivaz que la Limea, y siempre se
repite,

de

all

sale

la

voz

de

"No

hay

primera

sin

segunda". La Piurana es ms sencilla y con ms saltos, ms

parecida al Tondero.
La Marinera Serrana (Sur
y Andina) que tiene ms
influencia

del

Generalmente
menor,

con

lentos,

se

Huayno.
en

tono

movimientos
repite

dos

veces y termina en fuga

de

Huayno.

elementos

Tiene
de

mixtura

(Mestizaje) tanto
instrumentos,
Ancash.
entre

Todas
s,

ms

en sus

tales

como

tienen

pasos como
Arequipa,

tanto

dependiendo

de

en el

Cajamarca,

semejanzas
las

vestuario e

como

influencias

negroides y andinas de cada sector o regin.

Ayacucho,

diferencias
espaolas,

EL TONDERO
Danza tambin conocida como marinera del
Alto

Piura,

de

la

yunga

piurana

(Morropn). Es anterior a la zamacueca,

y de influencia muy gitana en su comps,
canto

trgico

repetitivo

tundete

de

guitarra; de influencia africana o negra

en su forma corsta (coro) e rtmica (el
uso del checo, instrumento hecho en base a calabaza seca) y
Andina en su forma chillona o llorona.
A diferencia de la zamacueca y debido a la ubicacin de la
Provincia de Morropn como una regin pre andina, este
baile lleva el mestizaje criollo (hispano-africanoide) y el
andino. Ciudades como Morropn, Chulucanas, San Juan de
Bigote, La Matanza, Salitran fueron pobladas por haciendas
arrozeras
negros,

jaboneras

migrantes

donde

gitanos

vivieron
Piajenos,

muchos
y

esclavos

debido

la

cercana a la cordillera, tambin migrantes Andinos que

trajeron

el

Yarav

desde

Arequipa,

fundindolo

con

la

Cumanana, forma de origen hispano-africana; creando tambin

el famoso trmino norteo Triste con Fuga de Tondero, que
tambin es muy popular en la yunga de Lambayeque.

MARINERA LIMEA
Tiene

como

antecedente

inmediato

la

Zamacueca,

cuya

procedencia Africana o Espaola aun se discute.

El Escritor Costumbrista Abelardo Gamarra compuso junto con
Jos Alvarado la Marinera en homenaje a Grau y al Huascar,
y doa Rosa Mercedes Ayarza de Morales en 1893 llev al
pentagrama la primera Msica de la Marinera. A partir de
all la Marinera se hace Msica y Danza Jaranera.
Es una Danza mixta de pareja independiente, expresa la
coquetera, astucia e inteligencia en el enamoramiento del
Hombre a la Mujer, en tanto que ella coquetea con gran
picarda y gracia.
La Vestimenta es sencilla y elegante. El Varn lleva un
terno, camisa blanca, corbata, zapatos negros y pauelo. La
Dama luce un vestido de falda amplia y zapatos de tacos,
sin olvidar el pauelo.
La Msica es alegre y quimbosa. El canto comprende de la
Marinera propiamente dicha, la resbalosa y la fuga. como
heredera de la Zamacueca, el aire Musical de la Marinera
inicialmente requera la guitarra, el cajn y las palmas.
Con el correr del tiempo se introducen los instrumentos de
viento, conformando orquestas y bandas de msicos

ALCATRAZ
Ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje
negro peruano vigente en Lima e Ica. La letra suele ser de
asunto festivo y su ritmo es vivo en comps de 6/8. Su fuga
tiene una

antifona de

solista y

coro. La

orquesta se

compone de Guitarra, Cajn, Quijada y Palmas.

"El que no tiene de Inga tiene de Mandinga" este antiguo
dicho popular

nos indica

el grado

de mestizaje

de los

pobladores del Per. Este baile, el Festejo, presenta en

sus ritmos

sentimientos festivos con estas caractersticas

y con predominio de lo "negro" . Este alegre baile

adquirido en los ltimos aos gracias a sus contagiantes

ritmos (y por supuesto gracias a sus movientos de caderas)
renovada popularidad. Se atribuye a don Porfirio Vsquez la
forma actual del baile.
Proviene del Gnero Festejo, se baila en los Departamentos
de Lima e Ica, Baile Ertica Festiva de Parejas Sueltas. El
hombre

con

una

vela

encendida

trata

de

prender

el

"Cucuruchu" mientras que la mujer trata de apagarlo con

movimientos de Cadera.
Alcatraz tradicional era ejecutado al comps de Guiros,
Quijada de Burro, Guitarras, Tambores y Clarn. "Al son de
los tambores encenders tu vela a que no me quemas el
Alcatraz".

DANZAS DE LA SIERRA
EL YARAV O HARAWI
El Yarav es el son que transmite melancola, tristeza y
dolor. Sus orgenes se remontan a un gnero potico incaico
y al mestizaje hispano de Arequipa, la cuna del canto.
En el costa norte del Per, el Yarav Arequipeo ha sufrido
una africanizacin en la conocida Cumanana. El Yaravi no se
baila, es slo canto. Es una meloda lenta, con pausas,
triste

melanclica

sus

cantos

son

lamentos

por

abandonos amorosos o ausencias de seres queridos.

EL HUAYNO O HUAYO
Este baile es el ms difundido y popular en los Andes
peruanos, y est presente en toda realizacin festiva. Sus
orgenes se remontan a los tiempos incaicos, aunque se ha
modificado por influencias posteriores, y vara segn la
regin. Se baila en parejas pero con poco contacto fsico.
Su

acompaamiento

musical

vara

segn

la

regin

el

estrato socio-cultural. Esta danza proviene de una regin

muy conocida como lo es para todos y es una danza mestiza
Es el Baile principal de los Andes peruanos. Hay muchas
variantes que toman carcter propio segn qu regin y

pasan a llamarse de otra forma: Tunantada, Huaylas, etc...

Es de pareja suelta y ya exista con anterioridad a la
conquista. Sin embargo cabe destacar la diferencia entre el
Huayno

mestizo

probablemente
llamarse

actual

ms

Huayo

fiel

el

al

teniendo

Wayno

original.
sus

indgena,
En

propias

Bolivia

que
pasa

es
a

caractersticas

diferentes.
Hay numerosos estudios profundos sobre el tema, pues al ser
el ritmo ms importante, es interesante el estudio de las
migraciones y adaptaciones musicales a lo largo de toda la
zona andina.
El Huayno, expresin de alegra, expresin del espritu
exteriorizado en forma musical potica, constituy el baile
ms conocido en todo el Imperio de los Incas, siendo hasta
ahora

el

ms

tradicional

en

todo

los

pueblos

de

la

serrana, y ms aun por su gente.

EL WITITE :
Es un baile donde los varones visten polleras, lligllas en
el pecho y monteras en la cabeza, es una danza de pareja y
de grupo que se baila en todo el valle del Colca en todas
las fiestas patronales. Su origen es de carcter guerrero,
cuando

era

interpretado

slo

por

varones,

quienes

se

arrojaban frutos, a manera de municiones con sus huaracas

(hondas). Hoy , su coreografa colectiva y mixta es fuerte
y espectacular.

La vestimenta es de origen mestizo y las mujeres llevan

varias

prendas,

artsticamente

bordadas

con

figuras

inspiradas en la flora y fauna del lugar.

Esta indumentaria tradicional, ha despertado el inters y
la admiracin de toda persona que haya podido apreciarla,
en los diferentes pases por donde hemos realizado giras
artsticas, lo que es natural, ya que es uno de los trajes
ms bellos de nuestro pas.

VALICHA :
Es

el

segundo

tradicional.

himno

del

Cusco,

es

su

huayno

ms

Valicha es el diminutivo de Valentina en

quechua; Valentina fue una muchacha cusquea muy popular y

en honor a ella se compuso este huayno.
Ms que una danza es un baile que se puede interpretar en
cualquier momento porque es una expresin muy alegre; la
danza es ms tradicional y se efecta slo en determinadas
fechas.

La ropa es el traje tpico del hombre cusqueo de

la ciudad y las mujeres utilizan wichi - wichis de colores

y monteras como la alegre Valentina.
El

wuayno

al

igual

que

la

marinera

es

la

danza

ms

representativa del Per.

Valicha de otro modo conocido como el Huayno del Cuzco,
cuidad central del imperio Incaico. Valicha es un baile

cuyo nombre se deriv de una mujer bella llamada Valeriana,

a la cual le decian Valicha.
Danza tradicional con races en la cultura Inca (Cuzco Per ). La msica de esta danza fu compuesta en su versin
actual por don Miguel Angel Hurtado y est inspirada en una
mujer de la localidad de Acopia llamada Valeriana Huillca.
La

localidad

de

Acopia

es

cuna

del

autor

queda

aproximadamente a unas cinco horas de viaje en auto desde

Sicuani,

en

el

Cuzco.

Este

huayno

Valicha

es

considerado como el himno folklrico del Cuzco

LA DIABLADA
Segn Diego Gonzales Holgun, autor de Arte de la Lengua
Aymar y Vocabulario General del Per, (citado en Revista
MP Puno Festividad De la Santsima Virgen de la candelaria
2001),

dando

cuenta

de

la

labor

que

realizaban

los

misioneros jesuitas en la ciudad de Juli, hizo referencia

de cmo explotando la inclinacin de los nativos hacia el
canto

la

danza,

los

misioneros

haban

enseado

un

representacin de los siete pecados capitales y el triunfo

de los ngeles sobre los demonios. Ceremonia que data del
ao

1550

cuando

en

ocasin

de

la

boda

del

Conde

de

Barcelona con la hija de Rey de Aragn fue representada una

farsa en la que un grupo de diablos, con lucifer a la

cabeza, entabla una batalla coreogrfica y verbal con un
grupo de ngeles dirigidos por el Arcngel San Miguel. En
los tres breves actos dialogados de la diablada, los siete
pecados capitales son vencidos por los ngeles con la ayuda
del pueblo.
La subyugacin de los pueblos, mandato de los Reyes de
Espaa, por la fuerza del miedo de la conciencia hace que
este hecho cale profundamente en los pobladores, hbilmente
forman un sincretismo con la cultura y cosmovisin andina,
en donde el Alaj'pacha, es la dimensin de los Dioses,
Apus, el ak'pacha, el presente representado por la tierra
Pachamama y el manka'pacha lo desconocido, el infierno y el
anchancho.]

En

la

colonia

debido

la

implacable

persecucin de los adoradores de idolatras ajenas a la

catlica, por la temible inquisicin, todo culto o acto a
favor de los demonios era castigado, no entendindose el
aspecto

filosfico,

cosmognico

catolizante

de

la

diablada.
Llegada la independencia, renace la diablada como un acto
de

los

pobladores

conocido

como

los

dedicados

al

maazos,

faenamiento

bailndose

de

ganado

nicamente

en

crculos frecuentados por stos. Esta danza es impulsada y

practicada con mas nfasis por los hermanos de Bolivia en
los

aos

90",

bailando

acompaados

de

la

msica

de

zampoistas hacen el deleite de los pobladores.

Posteriormente, con la introduccin de los instrumentos de
metal y el cambio meldico y rtmico que las bandas de
msicos

incorporan,

hacen

de

la

diablada

un

ritmo

contagiante y alegre, que a travs de los aos sufre y

viene sufriendo variaciones. introducen

La diablada se deduce tambin...

REGRESO... ..que es una danza tradicional andina pagano que
segn los registros del rvdo. Ludovico Bertonio(1612), se
registra

como

origen

PERUANO

VIRREYNAL,

(posterioremnte

boliviano a partir de 1825) exactamente se origino en el

antiquisimo Oruro Peruano colonial,religiosa en la que se
escenifica la lucha entre el bien y el mal personificados
en

las

figuras

del

Arcngel

San

Miguel

las

huestes

infernales.
La Diablada (tambin Diablos, Diablcos), es parte integral
del repertorio teatral empleado por la colonizacin hispana
y la catequizacin que la acompaaba, para ensear a los
nativos del continente americano los preceptos de la Fe
Cristiana y la historia de imperio, segn el punto de vista
de

los

colonizadores

Cristianos). Sobreviven

(vase

auto

diabladas en

de

fe,

Moros

varios lugares

y
del

mbito hispanoamericano, las ms famosas en Bolivia, Per,

Chile,

Colombia,

Panam

Venezuela.

En

la

Pastorela

(Teatro de Navidad con distribucin en Mxico), el diablo

tenta a los pastores, y es vencido por el Arcngel San
Miguel, antes de que ellos puedan seguir su camino rumbo al
nio Jess.
En el sur andino, el Carnaval de Oruro genera una versin
especialmente vistuosa de la Diablada que, a lo largo del
siglo XX,

influencia a

preexistentes

de

varias tradiciones

Diablada,

condensndose

probablemente
en

una

danza

tpica y originaria de OruroBolivia

Hay varias teoras sobre la historia exacta de la Diablada
de Oruro, una de ellas localiza su origen en la poblacin
boliviana de Paria cercana a la ciudad de Oruro, (Bolivia).
La Diablada orurea mezcla las referencias cristianas con

tales que evocan deidades y figuras del mbito minero de la

zona.
En 1890 el prroco de Paria, poblacin cercana a la ciudad
de Oruro, Jos Soria, con la colaboracin de Daniel Valda,
teatraliz la batalla entre el cielo y el infierno relatada
en la

Biblia. Ese

mismo ao

los hermanos

Hermgenes y

Santiago Nicols hicieron las primeras mscaras de diablo

tal y como se conocen hoy en da.
A

partir

de

finales

del

siglo

XIX

se

establece

como

elemento central de la celebracin religiosa de la Virgen

de la Candelaria en la ciudad de Oruro (vase Festividad
Virgen de la Candelaria) en coincidencia con la poca de
carnaval. Posteriormente su prctica se propag a otras
ciudades andinas (La Paz, Puno, Cochabamba, etc.)

LA DANZA DE LAS TIJERAS

Esta

danza

se

bailaba

en

las

zonas

de

la

sierra,

en

Ayacucho, Apurimac y Huancavelica principalmente.

Los bailarines o "danzaq" son dos contrincantes, en un
duelo,

en

el

que

parece

vergonzoso

ser

derrotado.

Son

acompaados por dos msicos, uno ejecuta el violn y otro

el arpa.

El danzaq realiza todo tipo de acrobacias, y acompaa estas

con movimientos de sus manos y las tijeras.
Para lograr vencer en esta danza-competencia, que dura a
veces ms de doce horas, son capaces de traspasarse la
nariz con aguja de arriero, o con espinas en los talones, o
levantar una barreta pesada con los dientes, etc. Siempre
se toman precauciones contra las hechiceras. El danzaq
tiene gran aprecio por las tijeras, que lo acompaan hasta
su

muerte,

pues

las

recibi

de

manos

de

los

Uquis

espritus de los cerros, segn sus propias creencias.

A la vez, las forjas de las tijeras son sometidas a una
serie de ceremonias, para darles un buen sonido.
LA DANZA DE LAS TIJERAS EN LA ACTUALIDAD
Es un baile de hombres que se desarrolla en contrapunto
(Atipanakuy), al son del arpa y del violn. Los campesinos
la llamaban Supay Huapasi Tusak: el danzante en la casa
del diablo. Jos Maria Arguedas generaliz la apelacin
danzante de tijeras por las tijeras que los danzantes
llevan en la mano derecha y que las entrechocan mientras
bailan. Al final de la fiesta, la gente de la comunidad
designa al ganador.
En la sierra, se baila desde abril hasta diciembre, en
todas las fiestas agrcolas y religiosas importantes. Cada
meloda corresponde a unos pasos : Pasacalle, para marchar
en las calles ; Wallpa wajay, cuando son las tres de la
maana y canta el gallo. Durante el da, se toca en tono
mayor

por

la

noche,

en

tono

menor.

El

primer

da

(Anticipo), llegan al pueblo los msicos y danzantes. A las

12 de la noche, en secreto, hacen el pago en la plaza, la
ofrenda al Huamani. El segundo da (Vspera) , desfilan por
las calles y bailan en contrapunto desde las 6 de la maana
hasta las 8 de la noche. El tercer da (Da Central), se
hacen las pruebas : hacen nmeros de magia, se traspasan
con

agujas

iglesia(torre

espinas,

suben

bajay)donde

las

realizan

torres

de

la

demostraciones

de

equilibrio y acrobacia. El cuarto da (Cabildo), bailan

otra

vez

hasta

las

de

la

noche

el

quinto

da

(Despacho), regresan a su lugar de origen.

En Lima, el tiempo y el espacio urbano han provocado
transformaciones

profundas

del

baile.

En

las

fiestas

religiosas tradicionales celebradas por las asociaciones de

provinciales, solamente se celebra durante dos o tres das,
un fin de semana. En los teatros, se tuvo que adaptar para
la escena teatral y cada representacin solamente dura de
15 hasta 20 minutos.
Danza ritual de la sierra, se convirti en una danza
festiva

espectculo

transformacin

profunda

en
de

Lima.
la

Revela

cultura

un

proceso

andina

de

de
la

cultura urbana a su vez. Convertido ahora en uno de los

smbolos de la cultura nacional.

EL CARNAVAL
El Carnaval se ejecuta en todo el Per, pero el ms
famoso es el de Puno, en que se realiza la Fiesta de la
Virgen de la Candelaria. Es vistoso, muy alegre y colorido,
y con variedad de comparsas. Sus orgenes son europeos y
llegaron

aqu

en

la

poca

de

la

Colonia.

Actualmente

perdura en las zonas rurales, en Cajamarca y la Amazona

peruana. La danza de tijeras se ejecuta por diferentes
motivos, cuyo origen se remota en la poca prehispnica, y
que

comprenden

agrcolas,
agregado

costumbres

ganaderas,
otras

de

relacionadas

religiosas,
origen

con

etc.

cristiano

actividades

esta

(cruces,

se

han

santos,

procesiones, etc.), por lo que hoy podemos decir que la

motivacin para su ejecucin es mixta: por un lado, el
recuerdo

los

antiguos

dioses

protectores

que

no

se

olvidan; y por otro, la creencia catlica en un solo Dios.

EL HUAYLASH
Tambin escrito como Huaylars*. Se define como danza de
comparsa de parejas, cuyo origen tuvo un carcter ritual
mtico religioso. Adems su evolucin se muestra asi:
1.- Ritual, mtico-religioso.
2.- Pastoril.
3.- Agrario.
4.- Intermedio o transicin.
5.- Mestizo o citadino(moderno).
Esta danza es la ms movida y alegre de la Sierra Central.
Tiene

movimientos

muy

vivaces,y

mudanzas

zapateo

muy

peculiar. Se baila en grupos de parejas que se turnan para

ejecutar
picarda.

diversos
Se

movimientos

relaciona

con

y
las

pasos,

con

cosechas

dinamismo
las

tareas

agrcolas, con lo que festejan la riqueza agrcola, el

rendimiento de las cosechas y la produccin de la zona. Es
acompaada

por

instrumentos

como

el

saxofn,

violn,

clarinete o el arpa. Baile popular muy difundido entre las

colectividades
santiago

del

leon

Valle

de

del

chongos

Mantaro;

bajo,

y,

en

Huayucachi

particular
y

Huancn

(situados al sur de Huancayo) pretenden ser sus creadores o

haber decidido su preservacin nacional. La agricultura y
la ganadera son actividades tradicionales importantes para
el hombre andino por constituir uno de los principales
medios de vida y desarrollo vigentes hasta la actualidad.
Estas

actividades

han

dado

origen

mltiples

danzas,

siendo una de ellas el Huaylars de Carnaval.

DANZAS SELVA
ORGULLO SHIPIBO
Segn

los

trabajos

arqueolgicos

ocupacin prehistrico
representara

los

de

de Ucayali,

Panos,

Lathrap,

la Cultura

ancestros

de

los

sobre

la

Comancaya
Shipibos,

Conibos, Shetebos.
El

arquelogo

que

refiere

que

al

origen

estos

grupos

formaban una unidad venidos del sur, descendientes de una

misma

cultura

se

progresivamente

habran
se

repartido
habran

sobre

el

dividido

Ucayali

ocupando

respectivamente los Shipibos la parte media del valle, los

Conibos

los

Shetebos

la

parte

sur

de

Pucallpa,

la

inferior al norte de Pucallpa en la regin de Contamana

Actualmente las comunidades Shipibas se establencen sobre
los

bordes

Cashibococha,

de

Ucayali

Roaboya,

sus

Calleria,

afluentes:
Tamana,

Maquilla,

shehsea

en

la

margen derecha e izquierda. Cushabatay, Aguayta, Pachitea.

Esta Danza es de Origen Guerrero. Esta basada en la disputa

de territorio entre los Yawuas que habitan mayormente en

las orillas

del ro

Amazonas y

Shipibos que

habitan a

orillas del ro Ucayali.

Los Yawuas le gustaban expander su territorio hasta que
llegaron a orillas del ro Ucayali, es all cuando empieza
la guerra entre los Yawuas y los Shipibos por la supremaca
de territorio y sus fuerzas. En la Danza mostramos que una
Shipiba

es

violada

Nativo

Yawua

es

por

all

un

donde

empieza la Guerra, en donde los

Shipibos

salen

victoriosos

hacen respetar su Honor y sus

tierras.
FIESTA DE CURACIN O BORRACHERA.
Es una Danza Basada en el Trabajo de los
Curanderos Shamanes o Curiosos que practican
este

tipo

de

rituales

con

cuyas

dietas

pueden llegar a curar diversas Enfermedades

como:

Drogadiccin,

Alcoholismo,

Enfermedades Venereas, Brujeras.

El

Shaman

mediante

sus

cnticos

con

los

ayudantes preparan el Ayahuasca con el Palo Huasca y una

mezcla de Chacruna para el mareo respectivo. Luego de pasar
un fuerte Mapacho (agarro el tabaco puro) se encomienda con
sus cnticos a los animales buenos y a los animales feroces
de la Selva ya as con la ayuda de la Madre Tierra y el
Padre el Ro salgan sus curaciones con efectividad. El
Shaman o Curandero no cobra por los servicios si no uno
tiene que retribuir con Animales, Aves, Reptiles, hacia el
Shaman.

AMAZONAS
Las Primeras Noticias del Ro Amazonas en la Selva Peruana
han sido proporcionadas por los miembros de la expedicin
de

Gonzalo

Pizarro

Francisco

de

Orellana.

Francisco

Pizarro enterado de esto enva un grupo de 350 soldados

comandados

por

Gonzalo

Pizarro

cuando

haba

de

Quito

periodo

haca

la

selva

(Ecuador) Hacia Lima.

En

Navidad

de

1539

inician

su

peruana en el trayecto se encontraban con diversos grupos

tnicos nativos cuando viajaban de 40 a 50 das encontraban
pueblos muy pequeos. Entre ellos Francisco de Orellana
diviso en un paraje una comunidad de hermosas mujeres,
exuberantes pero muy agresivas con extraos. Es as que
fueron

descubiertos

por

Francisco

de

Orellana

entre

bullicios de tambores el 12 de febrero de 1542. Desde esa

poca existen grandes mitos, cuentos y leyendas sobre las
Amazonas que dan vida a esta legendaria historia.
Danza basada en hechos reales, las Amazonas demuestran en
la coreografa Destreza, Agilidad y Habilidad, ya que las
Amazonas eran peligrosas; Danza de significado Guerrero
Msica: El ritmo tiene gran similitud a Cajada con ritmo
Guerrero.

LA PANDILLA

Es una danza que constituye expresin regional, ya que en

todas

las

provincias

se

baila.

Es

alegre

pcara,

espontnea sus pasos se caracterizan por saltos y otros

movimientos alegres y contagiosos. Cualquier persona puede
participar por la facilidad de sus movimientos.
EL CHIMAICHI
Es una cumbia de la selva que se caracteriza por que se
baila saltando
LA DANZA DE LA IZANA
Representa

el

tributo

que

ofrecen

los

pobladores

la

Caabrava, cuyo material se emplea para la construccin de

casas, cercos, etc.
DANZA DE LA BOA
Segn

los

trabajos

Arqueolgicos

de

LATHRAP, sobre la ocupacin Prehistrica

del

Ucayali,

la

Cultura

Comancaya

representara a los Panos, Ancestros de

los

Shipibos,

Conibos,

Shetebos.

El

Arquelogo refiere que al Origen de estos

grupos formaban una unidad, venidos del
Sur, descendientes de una misma cultura,
se habran repartido sobre el Ucayali y progresivamente se
habran dividido ocupando respectivamente los Shipibos la
parte media del Valle, los Conibos la parte superior al sur
de

Pucallpa

Pucallpa

en

los

la

Shetebos,

regin

de

la

inferior

Contamana.

al

norte

Actualmente

de
los

Shipibos pueblan el valle del Ucayali entre 6 y 10 de

latitud

sur,

sus

conocimientos

se

establecen

sobre

los

bordes del Ucayali y sus afluentes: Maquia, Cashibococha,

Roaboya, Calleria, Tamana, Shehsea en la margen derecha y
en la izquierda, Cushabatay, Aguaytia y Pachitea.
Los Nativos del Alto y Bajo Ucayali Rinden Pleitesa a la
Boa para que no caiga la maldicin en sus cosechas de
Caucho,
Netamente

Caf,

Inguiri

Ritual

en

(Pltano),
donde

Yuca.

resalta

la

Es

una

Danza

presencia

de

Serpientes Vivas en escena como la BOA.

La Msica es un Movido Tpico Amaznico - Ritmo Ritual,
Tanguio, Titi y se Baila al son de la Quenilla, Tambor,
Bombo, Manguare y Maracas.