LA CONQUISTA DE LA VOLUNTAD

Hay una fuerza motriz ms poderosa que el vapor, la electricidad y la energa atmica: la
voluntad. Albert Einstein
Enrique Rojas nos muestra un anlisis profundo y enriquecedor de la voluntad, concibindola
como la fuerza que posibilita el desarrollo humano, el texto nos invita a pensarla en tanto a
educable como un querer que exige una serie de continuos ensayos y esfuerzos que las personas
debemos realizar en todo momento de nuestras vidas. Una vez educada la voluntad, se afianza
y produce frutos, y para formarla debemos huir de algunos aspectos que
caracterizan nuestro mundo actual, tales como facilismo y la inmediatez. Se debe renunciar a
todo aquello inmediato y urgente que determina la forma de realizar nuestras acciones en la
actualidad, superar una forma de vida inaplazable para planear un proyecto de vida en el cual no
hay lugar para la improvisacin.
La voluntad es determinarnos, autogobernarnos con consistencia en nuestros objetivos,
forjando coraje ante las dificultades, teniendo la entereza de volver a empezar. Esto implicar
muchas veces de privarnos de cosas buenas que quiz en ese momento exigen una carencia pero
que concluyentemente nos dirigirn a alcanzar metas con mayor trascendencia. En suma, el autor
plantea que aquel que tiene educada la voluntad, es ms libre y puede dirigir su vida a donde
quiera porque est dispuesto a ceder y dominarse en una autoposesin que lo aparta de
referentes fortuitos.
El hombre que no tiene educada la voluntad es inconsistente y frgil,
y cualquier acontecimiento inesperado lo hace desviarse de lo que ya ha trazado, por lo tanto;
es importante educarla para ser artfices del cambio y no vctimas de arrebatos, desganos e
indiferencias. No olvidemos que la conquista de la voluntad se proyecta y se construye sobre
la alegra y la satisfaccin de estar en el camino correcto, s porque sta ser un motor que
genera motivacin cuando se ha alcanzado una meta prevista. Es un estmulo que nos
provoca volver a trazar nuevos objetivos y realizarlos. Esta alegra va evolucionando
en felicidad cuando el ser comprueba de qu manera puede moldear su personalidad errnea
para lograr pequeos cambios que lo gratifiquen y lo conduzcan a la autorealizacin personal.
Enrique Rojas nos muestra cmo fortalecer nuestra voluntad uniendo nuestros pensamientos a
todo aquello que se nos presenta como superior y que nos hace saber que somos capaces
de formar parte de la Armona universal.
Juicio valorativo
Como profesional de la educacin, considero que la formacin de la voluntad es
un quehacer pedaggico que se presenta ante nuestra realidad como una de las ms altas tareas
de nuestra accin. S, porque en nuestra contemporaneidad se le ofrece a la poblacin (nuestros
educandos) muchas ocasiones que los invitan a la concupiscencia y a la liviandad. Vivimos en una
poca en donde los falsos placeres, el relajamiento de las normas, la permisividad, el relativismo,
el Carpe diem! , el poder del dinero, etc., nos posibilitan el camino para nuestra mayor
degradacin.
Conquistar nuestra voluntad resulta difcil de lograr, pero hacerlo representa precisamente
un mrito que se convierte en un motor de automotivacin que se potencia y actualiza de

forma perenne en nuestra existencia. Qu esfuerzo representara hacer algo que no

implica esfuerzo o sacrificio alguno? El autogobierno es una clara muestra de
una voluntad disciplinada contrada a partir de acciones una tras de otra.
A partir del libro de Enrique Rojas, afirmamos que existe una necesidad imperante de educar a
las personas a poseer una voluntad formada, la cual les proporciona la fuerza y la determinacin
que los mantenga en un estado de congruencia entre sus principios morales y su actuar.
Entonces, los educadores debemos preguntarnos el por qu del excesivo cuidado a
la formacin intelectual de los estudiantes cuando diseamos el curriculum, indiscutiblemente
se descuida la educacin de la voluntad cuando es sta la que nos
permitir lograr la independencia de la educabilidad de las personas. S porque pensemos que
solamente compartimos una pequea parte de la vida de nuestros educandos, ellos
deben querer seguir perfeccionndose aunque ya no estn con nosotros. Para qu nos sirven
cabezas formadas sin una voluntad templada que les permitan hacer lo que es bueno?
Un educando que ha conquistado su voluntad, ser consciente de las responsabilidades que
implican vivir la vida humana, reconocer que en l est la realizacin de un buen futuro para
la humanidad y no slo par l mismo.
Es por todo esto que los educadores debemos ser un ejemplo de una voluntad que se esfuerza y
se sacrifica, si no ellos se preguntan por qu es que somos su gua y su autoridad cuando no lo
merecemos. Aunque esto suene crudo, debemos de encontrar la forma de mostrarles que
efectivamente estamos en guerra para obtener nuestra libertad y que la batalla nos es con nadie
ms que con nosotros mismos.
Concluyamos pues que la conquista de la voluntad conlleva acciones permanentes que
forman nuestro estilo de vida, entonces los pedagogos debemos formar no slo en
lo cognitivo o en la tcnica sino en la actitud tambin. La formacin moral nos deja vislumbrar un
camino para debilitar todas aquellas influencias indeseables que provienen especialmente de los
medios de comunicacin.
Planeemos el curriculum para formar la actividad espiritual; podramos comenzar por
la formacin de hbitos, control de sus emociones o inculcarles valores elevados.
Una educacin responsable invita a las personas a plantearse un nivel elevado de exigencia
personal, y desde mi punto de vista, esto significa saber educar y no otorgar un nmero de
forma terminal. Es saber que como profesores somos motivo de inspiracin para provocar
el querer querer de nuestros educandos.

LA MANIPULACIN DEL HOMBRE A TRAVS DEL LENGUAJE:

Manipular: Manejar objetos; carentes de personalidad propia, inteligencia,

voluntad, capacidad creativa (Se puede decir que pertenece al nivel 1).
- Los seres humanos estamos dotados de: inteligencia, voluntad, orientamos
nuestra vida en la vocacin y el ideal que nos hemos propuesto. Estamos en el
nivel 2 al no respetar su capacidad de iniciativa y la trato como objeto el cual
puedo dominar y manejar la bajo del nivel 2 al nivel 1.
La reduccin de una persona o grupo de personas de su nivel humano para
ejercer dominio sobre ella se llega a la meta del sadismo.

NOTA: Lee el ejemplo de la pg. 9

Llevar a las personas a planos inferiores al que le corresponde por su rango
natural es una manipulacin agresiva que colabora a generar los actos de
violencia registrado en la sociedad actual.

Quin manipula?

El que desea vencer a otras personas sin preocuparse de convencerlas, el que

intenta modelar la mente, la voluntad y el sentimiento de personas y grupos para
convertirlos en medios al servicio de sus fines.
Distinguir: Gua de mercader.
Gua: Nos orienta en nuestras compras, nos ayuda a elegir debidamente e
incrementar nuestra libertad y nuestra dignidad personal.
Mercader: Solo le interesa que aceptamos su mercanca, no se preocupa porque
desarrollemos nuestra personalidad conforme a nuestra vocacin y nuestra misin
en la vida, le basta hacernos su cliente. Cuando se tiene una forma de pensar e
intento arrastrar con asistencia para que se adhieran a ella y las tomen como

propia. Me comporto como un manipulador, un demagogo es aqu donde se

presenta la temible manipulacin ideolgica.
Ideologa: Conjunto de ideas polticas econmicas y religiosas.

Para que se manipula:

- El mercader; por el afn de incrementar sus ganancias, triunfar en su profesin y

elevar su posicin social.
- Manipulador ideolgico tiende a dominar al pueblo de formarpida,
contundente, masiva y fcil. Somete espiritualmente a pueblos enteros de forma
inapelable, con la facilidad que otorgan los recursos estratgicos de la
manipulacin.
NOTA: Leer pg. 14 y 15

Cmo se manipula?

El medio que el tirano utiliza para someter al pueblo mientras lo convence de que
es ms libre que nunca: Este es el lenguaje , para comprenderlo debemos
analizar 4 puntos:
1) Los trminos talismn
El lenguaje crea palabras; en todas las pocas de la historia aparecen algunas
que se cargan de prestigios.
Ejemplo: La palabra (censura) est desprestigiada, En cambio, las palabras
independencia, autonoma, democracia, gestin van unidas a la palabra libertad y
quedan convertidas, en una especie de talismn por adherencia.
El manipulador saca partido de estos trminos para intimidar al pueblo y aceptar
los que se les propone.

Los esquemas o pares de trminos:

El mal uso de los trminos deriva una interpretacin errnea de los esquemas que
son la vertebra de nuestra vida mental.
Cuando pensamos, hablamos y escribimos, estamos siendo criados por ciertos
esquemas:
Libertad- Norma, dentro- fuera autonoma-heteronoma; si pensamos que estos
esquemas son dilemas, que debemos escoger entre uno u otro de los trminos
que los constituyen, no podramos realizar en la vida ninguna actividad creativa.
La creatividad humana es siempre dual exige nuestra colaboracin con la realidad
del entorno.

Los planteamientos estratgicos:

Con los trminos del lenguaje que se plantean, debemos tener mucho cuidado al
aceptar un planteamiento, debemos discernir cuando el planteamiento es
verdadero y cuando es falso.
ltimamente se estn divulgando falsos planteamientos con el fin de dominar al
pueblo, temas tan graves como el divorcio, el aborto el amor humano etc.; para
conmover al pueblo aducen cifras exageradas; estas son tcticas del manipulador.

Procedimientos estratgicos:El manipulador utiliza diversos medios para dominar

al pueblo sin que este se d cuenta.
Otra forma sesgada, oblicua, subrepticia, de vencer al pueblo sin preocuparse de
convencerlo es repetirlo muchas veces, a travs de los medios de comunicacin,
ideas o imgenes cargadas de intencin ideolgica, este diario configura la opinin
pblica, porque la gente acaba tomando lo que se afirma, como lo que todos
piensan, como aquellos de que todos hablan, como lo que se lleva, lo cual, lo

normal, lo que hace normal, lo que hace norma y se impone.

La redundancia des informativa tiene un poder insospechado de crear opinin, de
fundar un clima propicio a toda clase de errores.
El terico de la comunicacin M. Macluhan acuo la expresin de que El medio
es el mensaje, no se dice algo porque sea verdad; se toma como verdad porque
se dice.

Antdoto contra la manipulacin:

La nica defensa frente al uso manipulador de los medios consiste en adquirir una
formacin adecuada, basada en tres puntos bsicos.
1) Estar alerta, conocer los recursos arteros del manipulador.
2) Aprender a pensar con rigor y tener agilidad mental para exigirlo a los dems.
3) Ejercitar la creatividad en todos los rdenes.

El conocimiento de los ardides del manipulador es el medio ms eficaz para

defenderse de sus incidas.

Leccin 2:
Diversos medios de comunicacin:

Las formas de manipulacin son diversas, pero tienen un rasgo comn: destruyen
la creatividad del hombre, su capacidad de pensar, sentir y querer por propia
cuenta, con perfecta libertad interior y lo que hacen de forma artera, solapada; Por
eso debemos poner empeo en conocer a fondo los recursos manipuladores que
permitan tergiversar todo de modo soterrado.

Distintos tipos de manipuladores:

1) Manipulacin de los mercaderes:

Todos ofrecen un producto al mercado desea promocionar su venta. Esta
promocin puede realizarla poniendo demanifiesto la excelencia del producto
ofrecido; hasta ahora es un gua; cuando moviliza trucos efectistas para seducir a
las personas con sus productos es un manipulador.
Hay tres tipos de mercaderes manipuladores:
a) Mercaderes del poder: Manipulan a las personas en busca de mando, les
ofrecen promesas a cambio de bolos. Reducen las personas a votantes, para
descubrir la manipulacin poltica confrontar las promesas con los hechos.
b) Los mercaderes de dinero: Para incrementar sus ingresos econmicos,
encandilan con sus productos a los ciudadanos y lo reducen a clientes.
c) Mercaderes de prestigio: Ponen la vida en la tarea de reclutar admiradores.
Reducen a los seres humanas a espectadores y lectores.
NOTA: Leer pg. 30, 31, 32,33 en la pg. 12 leccin 1
Contino en la pg. 36 leccin 2

Formas de manipulacin ideolgica:

Para que el pueblo adopte como propia una ideologa, aun a los que no aceptan
sus posiciones, se vale de un artificio intelectual y afectivo a travs de diversos
medios.
1) La educacin( planes de estudio, libros de textos, seleccin de obras para
analizar)
2) Las obras culturales y espectculos
3) Los medios de comunicacin

4) Publicacin de estadsticas- reales o ficticias que favorecen la idea de que

ciertas actitudes son generales, normales y son consideradas como normativas.
5) Promulgacin de determinadas leyes que regulan la conducta de los
ciudadanos y crean opinin, al ser legales son consideradas de formas
precipitadas, llama la atencin que se dictan leyes que no son urgente y aplazan
otras que si son necesarias, hay discriminacin segn sus intereses.

Manipulacin de los empresarios:

La funcin del empresario en la sociedad es ineludible y debe ser apreciada en

alto grado, pues indica una medida considerable de riesgo, exige talento y espritu
emprendedor, produce graves tensiones, no concede un momento de respiro.
De ah que el empresario est obligado a mantener unadisciplina estricta y cumplir
con rigor las normas de produccin.
Eso explica que muchos empresarios no parezcan tener otra meta que lograr los
beneficios necesarios para triunfar en su aventura. Esta forma unilateral de
encarar su vida profesional los lleva con frecuencia a considerar a los trabajadores
como material humano o sea un medio para conseguir los fines de la empresa.
El empresario sensible a la dignidad humana procura que las distintas formas de
trabajo tengan verdadero sentido para quien la realiza, los empleados se hagan
cargo y tengan conciencia de la buena manera del proyecto en el que se haya
inserto.
La doctrina social de la iglesia est impulsada por esta finalidad bsica. En varios
pases se observa el afn de vincular la actividad empresarial y el desarrollo tico;
de los trabajadores la eficacia en el trabajo.
La tarea de la filosofa del trabajo consiste en aprender el arte de ser
implacablemente competitivos y ayudar cordialmente a las personas a
desarrollarse de modo cabal.

Manipulacin de los intelectuales:

Valerse del prestigio de la ciencia para alejarse con el monopolio de la verdad y de

la capacidad investigadora significa una reduccin de las posibilidades del
hombre.
Los cientficos y tcnicos que se apoyan en sus conocimientos crean de ordinario
poder operar al margen de los valorativos propuestos por las diferentes religiones
y ticas, Pero ahora, las consecuencias del inmenso poder que han adquirido les
han obligado a ocuparse de las cuestiones filosficas, teolgicas, y sociolgicas
que antes consideraban superfluas .
Desgajar la actividad cientfica o tcnica del conjunto de la vida humana significa
una alteracin de su sentido, una reduccin de su valor.
Este rebajamiento de rango facilita que se la tome como medio para fines ajenos a
la autentica vocacin del hombre. Tal desajuste es provocado por los
manipuladores para poder el inmensopoder de la ciencia y tcnica al servicio del
dominio de las personas.
Una vez ms se descubre la parcialidad o Unidimensionalidad como una
caracterstica bsica de la actividad manipuladora.

Manipulacin de los polticos:

La poltica debera ser el arte de configurar la vida social de modo ms adecuado

posible a la vida humana. Pero, en la actualidad esta convertida en el arte de
engaar y seducir, para mejorar la propia imagen y desfigurar la ajena, guardar las
apariencias para ganarse las voluntades.
Los dirigentes en la vida poltica, en la familiar, la acadmica, la religiosa tambin
abusan de su poder. Si el que tiene el mando toma a los Sbditos como medio

para fines particulares, ajenos al bien comn, se extralimita, por ende manipula.
Lo contrario de la manipulacin es el dialogo.
Por eso el dialogo es indispensable entre quienes desempean papeles de
direccin y subordinacin para coordinar la solucin de los problemas y
salvaguardarla dignidad personal. El manipulador finge siempre dialogar para
ganarse las voluntades, pero dirige su dialogo de tal forma que lo desvirta.

En cuanto a los educadores:

Los tiranos procuran que todos los medios que las personas mantengan un nivel
cultural muy bajo para que su capacidad de anlisis o discernimiento sea mnimo y
resulten fcilmente manipulables. Segn B Haring: en sociedades y estados
autoritarios se orienta todo el proceso de la educacin a obtener ciudadanos
dciles y fciles de manipular, se le reprime a lo que pueda suscitar a un espritu
crtico.
Este tipo de manipulacin educativa opera en vinculacin soterrada con la
manipulacin ideolgica.
En el mundo actual el problema de la falta de educacin es el ms importante.

Todo constructor y urbanista debe conocer lo que es el

Entorno humano, para disear de manera ideal cualquier
Manipulacinurbanismo dotndolo de todo cuanto se requiere para
De constructores ofrecer una mejor calidad humana. El que se deja arrastrar

Y urbanistas por la ambicin y ofrece viviendas fuera del mbito de

Vida manipula y comete atropello ecolgico y tico.

Un mdico no puede obligar a sus pacientes a una red de

Mdicos Anlisis innecesarios para su lucro, reduce a los pacientes
A una mera fuente de ingreso.

La investigacin cientfica abre la posibilidad de

Intervenir en el futuro del hombre y de la especie
Humana. El investigador que se niegue a afirmar
Bilogos y Genetistas que todo lo factible es aceptable y lo que cientficaMente posible acaba siendo inexorablemente reaLizado manipula la opinin pblica y crea un clima
Propicio a grave desmesura.

Los medios de comunicacin tienden por principio

A satisfacer la necesidad de informacin que siente
El pueblo. Por ello la sociedad acaba siendo reduPrensa y espectculo cida a la condicin de mera fuente de material noTiciable.

La prensa hablada y escrita orienta al pueblosegn

Los dictados en su forma de pensar, selecciona los
Colaboradores, filtra las noticias, convierte las
Informaciones en interpretaciones y comentarios,
Destaca los datos que favorecen la propia posicin
O daan la imagen del adversario ideolgico. Basta
Confrontar dos peridicos o dos canales de T.V. de
Orientaciones diversas para advertir de que forma
Abuso en la Tan distinta puede interpretarse un mismo aconLibertad de Tecimiento. Esta parcialidad a veces sectaria de
Expresin Los medios de comunicacin resulta muy peligroSo, porque un gran nmero de ciudadanos no
Tienen otro contacto de la realidad del que le
Facilitan esos medios, ni siquiera se puede decir
Que es realidad porque solo es una interpretacin
De la misma.

Esta variedad de manipulacin que hemos visto

Es con la finalidad de aclarar cada uno por los
Engarces que presenta con la manipulacin
Encargarse de ideolgica. La manipulacin ideolgica afecta las
Manejar ideolgica races de nuestra conducta, a la orientacin que
Con otras damos a nuestraexistencia, a la concepcin del

Formas mundo y de la vida que otorga sentido a nuestro

Ser.

Leccin 3:

Para que se Se manipula para adquirir dominio sobre las

Manipula Personas y pueblos e incrementar el poder sobre
Ellos. Se sojuzgar espiritualmente a un pueblo
Hasta reducir a los grupos sociales a mera masas

Vrtigo: Es la impresin de vaco que experimenta

La experiencia del el hombre cuando lo privan de la vida creativa, de
Vrtigo anula la su valor al creer promesas que luego no se cumCreatividad plen ; esta es la forma radical del manipulador
Para anular en su totalidad al pueblo. Nadie en
Una democracia debiera ignorar que el fondo de
Las experiencias de vrtigo o agnicin y la
Concesin de amplias libertades para realizarlas
Significa un incremento de la manipulacin.

Leccin 4:

El manipulador acta con falsedad empobreciendo

Cmo se al hombre a fin de dominarlo fcilmente .
Manipula? Actuando de forma parcial, atendiendo solo a un
Aspecto de una cuestin compleja.

Actividades Desva la atencin de otros aspectos compromeDel tedores para la tesis.

Manipulador Empobrece y tergiversa el lenguaje.
No se esfuerza en busca la verdad sino en vencerAl adversario.
Para vencer a una persona o grupo de personas, el
Recurso ms eficaz consiste en acelerar los procesos
De reflexin, no dar tiempo a profundizar en los
Temas propuestos, usar de modo precipitado; sin
La matizacin debida; conceptos muy ricos de sentDo como libertad- autonoma, independencia, proGreso y recurrir a tipos de valoracin indirectas,
Como es la valoracin por va de rebote.
El manipulador no acepta dialogo como medio clariFicador de las ideas.
Opera siempre a favor de la corriente.

Predomina la informacin sobre la formacin

La falta de formacin se traduce en carencia de
Criterios lucidos, no valora las diferentes docCircunstancia que trinas y ordena los valores.
Favorecen al no hay jerarqua de valores; que nos lleve a
Manipulador comprometer nuestra posicin y nuestro presTigio por defenderlos.

Leccin 5: Uso tctico de los vocablos. 5y6 solo leer para tener ideas

NOTA: IMPORTANTE: la leccin 5 y 6 estn mejor explicadas en la leccin 7

Condiciones de las estrategias del manipulador

El manipulador plantea los temas de formaParcial, unilateral y precipitada.
Estrategia del quiere dominar a cualquier precio, sin dar
Manipulador razones que convenzan.

Montaje tctico de un proceso manipulador:

Ej. Ley despenalizadora del aborto (realizar lectura)

Se presenta el asunto de forma unilateral y preciPitada; destacando solo los aspectos que favorecen
La opinin que se desea imponer, se procede con
Rapidez para que no se advierta la mutilacin que
Se ha operado.
Fase N1 se carga el acento sobre el aspecto humano y lastiMero del problema.
Una vez conmovido el nimo de la gente por la
Presentacin de las soluciones que se quiere
Imponer.

Se intenta justificar la orientacin seguida funDamentada en bases falsas sin despertar sospecha
En este caso la fase del esquema es:
la mujer tiene un cuerpo y debe poseer la libertad
Fase N2 para disponer de l y de cuanto en l acontezca.
Uso tctico del verbo tener aplicado al cuerpo
Humano.
Ni la mujer ni el hombre tienen cuerpo; son
Corpreos tan personal es mi cuerpo como miEspritu y lo personal no es objeto
de posesin
Y dominio de ningn personaje.
Considerar el cuerpo humano como un objeto
Susceptible de posesin constituye un empobrec
Miento injustificable del hombre como persona.

Se impone el tema con trminos equvocos

Reduccionistas.
El demagogo se cuida de exponer sus ideas de
Forma que no queden sus trucos al descubierto
Moviliza recursos estratgicos del lenguaje.
Fase 3 tergiversa el sentido de ciertos vocablos y
Locuciones
No se utiliza el vocablo aborto entre otras
Razones porque muchos abortos sin involunTarios.
Conclusiones y solucin al tema propuesto.
Los demagogos se amparan en la tendencia que

Tienen la mayora de los humanos en: buscar

Remedios rpidos y concretos, palpables y
Controlables, como es controlable y manejable
Un proceso mecnico; estas condiciones se dan en
Las tcnicas del aborto.El fraude en las encuestas; las preguntas van redacTadas de tal manera que llevan implcita las respues
Otras formas tas sin que los afectados lo adviertan.
De planteamiento Con frecuencia, los poderosos recogen en las encues
Manipulador tas la forma de pensar que han inculcado al pueblo a
Travs de los medios de modelacin de la mente.
Las preguntas mal planteadas distorsionan las resPuestas.
Leccin 8:
Cmo se manipula?

Tcticas dominadoras:
a) Lograr que las personas desarrollen su vida en el nivel de las realidades de que
son meros objetos y pueden ser dominador y manipulador por el rbitro. Este
dominio lleva al hombre a vivir atenido a las sensaciones y dadivas inmediatas;
esta a tenencia lo arrastra hacia los procesos del vrtigo anulando su capacidad
de encuentro, lo vaca interiormente, lo priva de creatividad, de la capacidad de
crear formas elevadas de unin con la realidad y el entorno.
b) Conseguir que las personas no cultiven la inteligencia con sus tres condiciones:
- Largo alcance
- Comprensin
- Profundidad
Y no piensen de modo aquilatado sino superficial as sern incapaces de describir
las segundas intensiones que esconden.

c) Borrar en la gente y en los pueblos la memoria del pasado y cortar las races de
lo que procede su sabia cultura.
d) Empobrecer la vida de las personas mediante la tctica de no mentir su espritu
con imgenes sino con meras figuras.
e) Empobrecer a las personas amenguando la calidad de la unin que crean entre
ellos y la realidad del entorno, especialmente los que fundamentan la vida tica y
la religiosa.