Los combatientes, Historia del PRT- ERP

Gette Pablo

Los Combatientes, historias del PRTERP

Resea de Pablo M. Gette

El libro de Vera Carnovale Los combatientes, escrito en el ao 2011, nos ofrece una
nueva mirada respecto al Partido Revolucionario de los Trabajadores y del Ejrcito
Revolucionario del Pueblo (que a partir de aqu denominare por sus siglas PRT y ERP
respectivamente). Su forma de abordar la problemtica, que podra inscribirse dentro de la
historia de las ideas, combina el uso del relato oral y el anlisis del discurso para
concentrarse en el conjunto de ideas y puntos de vista sobre los que los actores que
,siguiendo mandatos desde la moral y condicionados por el clima efervescente y violento de
la poca, actuaron en definitiva.
En la introduccin la autora se encarga de hacer una suerte de estado de la cuestin que
deja en claro que su aporte al campo es sumamente valioso. Mientas que los estudios
anteriores parecen concentrarse en las problemticas en torno al fracaso del PRT y el ERP y
las causas del mismo, el trabajo que aqu analizamos ahonda sobre el porqu de dichas
acciones y crea un trasfondo ideolgico moral y contextual en el cual dichas acciones
cobraron sentido.
Para dar sentido a todo lo mencionado, el primer captulo no habla de los orgenes del
partido y el ejrcito, que es resultado de la fusin del FRIP y Palabra Obrera, ambos
movimientos considerados como Indoamericanistas con influencias marxistas leninistas que
confluyen finalmente el 25 de mayo de 1965 en el primer congreso del frente nico FRIPPalabra Obrera para conformar el PRT y su nuevo organismo de difusin La Verdad.
Es de destacar que la conformacin de esta nueva fuerza poltica es contextualizada en un
momento en el cual la izquierda refunda en Amrica Latina su forma de ver la revolucin.
El centro de inspiracin pasa de ser la Unin Sovitica a la Revolucin Cubana. El

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castrismo y en especial las concepciones respecto a los caminos a la revolucin, la moral

revolucionaria y las teoras sobre el llamado Hombre nuevo aportados por el Che
Guevara, determinan una nueva forma de actuar. El continente latinoamericano, oprimido
por el imperialismo y por relaciones de produccin que combinan viejas formas de
produccin feudales con modernas capitalistas.
En torno al enorme conglomerado de ideas respecto a las formas de actuar se generan
divisiones que terminaran en la conformacin de dos lneas en 1968 los denominados
morenistas ,que formaron primero PRT-la verdad, y, por el otro, los mayoritarios
santuchistas, bajo el nombre del PRT-El combatiente. El ltimo se caracteriz por la
defensa de la idea de la lucha armada como nico camino hacia la toma de conciencia y la
revolucin. En un contexto geopoltico donde el grado de desarrollo de las fuerzas
productivas no cumpla con las condiciones estipuladas por el marxismo ms clsico para
llevar a cabo la revolucin, la lucha armada poda generar en su avance las condiciones
para el desenlace de la misma.
El modelo asitico propuesto por Mao, denominado guerra popular prolongada
reemplazo al modelo isurreccionalista como estrategia para la toma del poder. Mientras que
el primero colocaba su epicentro en el campo y sus trabajadores (especialmente en los
azucareros de Tucumn) el segundo dependa de los obreros urbanos, que estaban ms
atravesados por el antagonismo poltico y por el peronismo. El segundo captulo aborda el
problema de la militarizacin y la concepcin de guerra revolucionaria. Aqu la autora se
introduce en el profundo debate sobre la existencia o no de un desplazamiento de lo poltico
en favor de lo militar (y esto como una de las causas del mal accionar del PRT y el ERP).
El Cordobazo cobra aqu un papel eminente como seal de que la guerra civil
revolucionaria no solo era posible, sino que haba comenzado y que ningn movimiento
militar/armado estaba aislado de un contexto poltico. La violencia es poltica y la poltica
puede valerse de la misma.
Los dos captulos que siguen son los que definen a los actores del enfrentamiento de la
poca. Por un lado se construye la idea del militante, que es a la vez un combatiente, bajo
varios smbolos, ideologas, referencias histricas y concepciones de clase, pero por sobre
todo opuestos a otro, el enemigo. Este se encarna en primera instancia en el rival de clase,

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el empresario explotador y en segundo trmino en el represor, el militar, la polica y para

resumir, el uniformado. Esta caracterizacin del enemigo es la condiciona el accionar de las
organizaciones, sus secuestros y ejecuciones.
En este punto del libro es donde el relato de los protagonistas cobra un papel muy valioso
ya que revela una concepcin del enemigo distinta a la que refleja la teora fundante del
partido. El enemigo principal, foco del odio de los combatientes y militantes, es el represor.
El que mata y tortura. No ya bajo una concepcin de clase, sino de venganza, bajo la idea
de restaurar un equilibro, de conseguir justicia o de volver las cosas a un estado normal.
El empresario, sin dejar de ser un enemigo, no figura como principal objetivo de los
atentados y, a fin de cuentas, la finalidad de las acciones contra los mismos parece apuntar
a una funcin redistributiva de lo expropiado y de financiacin del movimiento.
Luego de avanzar sobre la construccin del otro la autora avanza sobre la idealizacin del
revolucionario. Para esto se vale del principal hroe de los 70, el Che Guevara, y de sus
enseanzas en torno a la formacin del hombre nuevo (reconociendo sus orgenes en
Anbal Ponce, quien ltimamente es rescatado como uno de los pensadores ms influyente
dentro de las corrientes pedaggicas marxistas). En este captulo se deja en claro el valor
que se le otorga a la muerte dentro de la militancia. La muerte gloriosa, sea rpida en el
combate o lenta en la tortura, elevan al sujeto a una instancia superior de herosmo y
ejemplo. A un punto donde su militancia es casi incuestionable. Quien no delata, quien no
traiciona y muere es un hroe. Quien sobrevive no, es lo que se espera de un compaero.
Entre las virtudes de un verdadero revolucionario las entrevistar refleja un resabio del
ideario cristiano. Las virtudes de ser solidario, disciplinado y sacrificado el mrtir y el
hroe como sinnimos y el miedo como un vicio pequeo burgus. Sin embargo
nuevamente el ideario de lo terico se contrapone con los relatos de los protagonistas. Si
bien nunca se niega el valor de aquellos que cayeron en combate, ni su herosmo, el miedo
a morir es evidente. El planteo de matar a un enemigo genera resquemores en algunas de
las entrevistas. Los planteos de llevar la revolucin a las ltimas consecuencias, declarados
por el Che, implicaban una deshumanizacin para la que evidentemente muchos no estaban
preparados. Podra plantearse aqu la duda de si realmente era un objetivo militante el

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martirio y lo que ello implica, o bien una forma de construir una cultura combativa,
militante unida a las sensibilidad y la identificacin con el cado.
En el quinto captulo se centra en el diciplinamiento del grupo. Aqu se denota como los
cambios en la sexualidad y la moral acontecidos en los aos 60, cargados de liberacin
influyeron en las lneas del partido. Los testimonios afirman aqu una toma de posicin
muy conservadora por parte del PRT , llevando a sus militantes a ocultar sus relaciones o
bien a omitirlas. El eje disciplina-monogamia-fidelidad, tanto a la compaera como al
partido , deban unirse sin fisuras.
Por otro lado se aborda el trabajo en la fbrica y el vivir dentro de barrios proletarios como
una forma de acercarse a la clase.
Nuevamente los registros orales son un aporte valioso en este punto del libro, ya que
ofrecen la subjetividad de los protagonistas. Que, si bien nunca abandonan el compromiso
con la causa, a veces reflejan dudas sobre lo estricto de las medidas que el partido toma en
relacin al comportamiento moral que afectan a la vida privada de los militantes, a veces
incluso generando un cierto resquemor e incluso dejando la sensacin de secta.
Por ltimo, el epilogo es el relato del final de la historia del PRT y el ERP. La llegada de
Isabel Pern al poder, el fracaso en monte Chingolo y posteriormente el golpe militar y la
intensificacin de los operativos armados contra la subversin determinaron el destino de
este partido de izquierda. Mientras que muchos militantes concretaron su destino bajo el
dogma vencer o morir, muchos de los cuadros se vieron obligados a marchar al exilio.
La obra aqu reseada deja muchas enseanzas y abre muchos interrogantes. En especial
para aquellos que hoy da construyen la izquierda en la argentina. Por un lado es evidente
que no puede juzgarse al PRT como un partido con desviaciones, sino todo lo contrario,
sigui siempre sus lineamientos ideolgicos, sean los correctos para el momento o no.
Quizs sea la lejana con el proceso, la falta de empata o las diferencias ideolgicas lo que
determinan que otras obras no puedan entender el funcionamiento del PRT dentro de su
lgica. Quizs , a modo de critica a la obra, falto analizar de forma ms profunda la
articulacin entre la militancia , la lucha armada y la sociedad, en especial con aquellos que

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claramente reprobaban la actividad armada por parte de organismos no oficiales y que sern
cmplices de la prxima dictadura militar.
Otro punto sobre el que no se brind ningn acercamiento es la relacin con otras
organizaciones armadas. Si bien el libro trata de reconstruir el imaginario de los militantes
de una organizacin que se construye en gran parte como un reflejo opuesto del enemigo,
seguramente el anlisis de cuanto compartan con otros movimientos armados de la poca,
como montoneros, brindara nuevas respuestas
Es complicado, aunque es la tarea del historiador, ubicarme dentro del ambiente de la
poca. Las ideas de levantamiento violento no venan solamente de la revolucin cubana.
Estaban instaladas en la sociedad argentina, en el discurso, en la publicidad, en el
espectculo. La efervescencia de las clases populares, con su punto culmine en el
Cordobazo se reflej rpidamente en el temor de las clases medias (que el libro no
menciona) y en el retorno de un Pern que ofreci lo que dicha clase queraseguridad,
fin definitivo de la violencia, con ms violencia.
Hoy, luego de una de las peores dictaduras, la idea de un levantamiento violente de este
tipo es casi iluso. Sin embargo los lineamientos morales, y la coherencia entre las ideas y
las acciones son algo a imitar. Quizs el hombre nuevo ya no encarne en el militante
combatiente, pero si en el padre, el hijo, el trabajador o el profesor. Como dira

el

camarada Feto antes de viajar al Salvador: "Ahora vamos a ver si somos capaces de ser
como el Che".

Pablo Martin Gette.