CUADRANTEPHI No.

25
Julio -Diciembre de 2012, Bogot, Colombia

Alps
Resea de la pelcula Alps
Francisco Javier Urrego Lozano
Estudiante de filosofa
Pontificia universidad Javeriana
Bogot
Colombia
Francisco.urrego@gmail.com

Cuando la mayora de estudiantes hablan de Grecia lo hacen con la imagen

cinematogrfica de hombres en tnicas, en su mayora con barba, de una
edad ya avanzada, con aire reflexivo y conversaciones acaloradas en las que
se tratan temas de una profundidad que no cualquiera podra entender; en
ocasiones es necesario saber de geometra o tener conocimientos bsicos en
distintos mitos; para algunos, comprender cualquier tema filosfico
representa ya cierta complejidad que contiene herramientas demasiado
intelectuales para cualquier mortal. La presente resea trabaja sobre una
pelcula griega.
El tono introductorio con el que comienza esta resea puede hacer suponer,
a los lectores ms atentos, que la pelcula que se les va a presentar es la
tpica parodia de la manera descomplicada, rabalera e incluso cmica de
atender conceptos filosficos, pero en ello hay un error. Alps, la pelcula de
Yorgos Lanthimos, es una pelcula simple, silenciosa, cuyo guin gan el

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Festival de Venecia del 2011 no precisamente por su alto contenido y

tratamiento conceptual, ni por las profundas referencias de lo que cada
personaje dice en la pelcula, si no por la sutileza con la que muestra que
incluso los discursos aparentemente ms superficiales de la cultura pop,
reflejan un comportamiento oscuro, asimtrico y satrico que perfectamente
se puede relacionar con la forma Kafkiana de narracin, o ms directamente
con la realidad que se nos oculta a nosotros: los personajes demasiado
convencidos con nuestro papel, demasiado convencidos de aquello que
llamamos nuestra realidad.
Respecto a la pelcula cualquiera puede decir cualquier cosa, se presta para
todo tipo de juicios lapidarios: es una locura fantasiosa de un grupo de
desequilibrados, es una gran idea para un negocio rentable, las cosas no
son como en las pelculas. Qu dira el lector del siguiente argumento?:
cuatro personas forman un grupo llamado Alps, el cual se dedica a
remplazar muertos para que las familias sobrelleven el dolor de la perdida
todo por cierta suma de dinero-, cada uno de ellos representa distintos
papeles que son distintos entre s, llegando a una confusin en la que no se
encuentra una vida original, una confusin que hace pensar que ninguno de
ellos tiene una vida propia. Los Alpes son irremplazables y pueden
remplazar a cualquiera.
Conceptos como la felicidad y la memoria pueden guiar a cualquiera que
una vez ya vista la pelcula sin otra intensin que disfrutar de su humor
insano y aparente absurda composicin-

quiera digerir lo que

conceptualmente esta pelcula dice. Se puede sustituir a los muertos? Se

puede evitar el dolor?
En algunos debates filosficos se escucha una solucin que ltimamente est
en boca de todos: es necesaria la memoria. La importancia de este
concepto, para algunos, es casi indiscutible; en el caso concreto de la perdida
de una persona cercana el dolor est mitigado por la memoria, incluso se

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dice que la persona sigue viva desde que se recuerde; pues bien, a pocos se
les ocurre que nuestras soluciones siempre pueden degenerarse en bodrios,
en monstruos; a veces nos basta con tener lo obvio y no notamos el lado
misntropo de nuestras soluciones filntropas. Un ejemplo de ello es lo que
sucede en Alps, donde la memoria de aquellas manas de la persona que
muri, el recuerdo de ciertas escenas especficas por lo general simplesque ms se recuerdan y a las que ms se aferra el sentimiento, logran tener
concrecin en un actor que da la oportunidad de tener un recuerdo vivo en el
sentido ms carnal de la palabra, que permite burlar a la muerte y lograr
reproducir aquello que se quiere, una y otra vez, hasta que el aburrimiento,
la costumbre o la aceptacin hagan innecesaria la puesta en escena del
recuerdo. Dicha encarnacin toma un aire oscuro, atemporal y desesperado
del cual el espectador puede sentir cierta perplejidad e incomodidad.
La individualidad se sobreestima demasiado, sera muy difcil que alguien
nos remplazara? Los mitos sobre los que est montada la actualidad son tan
frgiles, tan plsticos, que incluso la exageracin que presenta la pelcula del
director griego no parece ser tan solo una exageracin, no parece ser
imposible lo que all se plantea, incluso, parece ser menos probable lo que se
supone real, por ejemplo: la individualidad de la vida, el sujeto nico que
cada uno se supone ser. En Alps el orden del cmo se piensa la
individualidad es distinto al que usualmente se tiene por verdad, pero no est
planteado en un terreno distinto al cotidiano, todo lo contrario, es demasiado
cotidiano, est en el plano de la cultura pop, en el cual basta con saber si el
agonizante prefiere a Brad Pitt o a Johnny Depp, basta con saber el color
verdadero de su cabello y su nombre de pila para que, una vez muerto y
pagada la cuota, se le pueda reemplazar.
En Alps sera apresurado decir que los personajes se deforman al transcurso
de la pelcula o que sus vidas se ven cada vez ms complicadas en el
desenlace, por otro lado, tambin sera apresurado afirmar que los personajes

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siempre estuvieron deformados, que sus personalidades siempre estuvieron

confundidas, esto es a causa de que la emisin de estos dos juicios implica
algo que la pelcula no necesariamente supone: una vida normal, una
personalidad nica, la posibilidad de felicidad como ausencia de dolor,
caractersticas que por lo general tenemos por verdad, impidiendo con ello
no solo una interpretacin un poco ms libre de la pelcula, sino tambin la
de los fenmenos que nos perturban, cayendo de esa manera por la estrecha
interpretacin- en tpicos de felicidad. Cuando la muerte amenaza con
delatar a la vida como algo carente de sentido, lo primero y ms comn para
defenderla parece ser el imaginario de felicidad presente en los finales de las
pelculas de Hollywood.
En el aspecto tcnico de la filmacin de la pelcula, se encuentran tanto
virtudes cinematogrficas de innovacin con relacin a las composiciones
ms comunes, como tambin un aporte conceptual al argumento: la
indiferencia frente a los rostros y el desenfoque de los personajes que
concentra la escena en una imagen que por dems sobra, hace recordar el
anlisis que hace Foucault al cuadro de Velsquez, en el que el sujeto es
algo que se presenta nublado. En la pelcula del director griego, para
identificar a cada personaje y su psique, solo queda el sentimiento que
transmite un discurso autmata, liberado de expresiones teatrales de
sentimientos, rodeado por una cultura pop que en vez de poner lmites,
explota la imagen subterrnea que contiene, ubicando en un mismo nivel la
profundidad de una escena con la potencia de la clsica Carmina Burana, y
la que tiene la escena final con la sencilla y pegadiza Popcorn de Gershon
Kingsley.
Cmo seguir haciendo versiones de las mismas historias de algo que tiene
tanto contenido como lo es la cultura pop o los muertos vivientes? Viendo
Alps, la frase cuando ya no hay sitio en el infierno, los muertos regresan a
la tierra ya no queda limitada a un gastado guin de pelcula de zombis, se

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llena de un contenido ms oscuro que el que pueda tener un cadver que

como sesos.
Cmo ignorar que las invenciones de la civilizacin no solo muestran su
decadente mediocridad o sus tiles e intiles avances tcnicos,

si no

tambin aquel fantasma de lo desconocido que nos indaga, nos persigue y

posee hasta el ms insignificante producto del ms insignificante personaje?,
Cmo juzgar algo como insignificante cuando la explicacin ms
generalizada de significado no se escapa del ms vulgar de los guiones
Hollywoodenses? Es la explicacin menos generalizada del sentido que
tienen las cosas algo lo suficientemente plstico como para permitir la
tranquilidad frente a las preguntas fundamentales?, Cmo juzgar algo como
carente de originalidad o como nico e individual? Quin soy, para qu
soy, por qu soy, conocerme a m mismo es en realidad una pregunta
fundamental? No es tambin una pregunta fundamental saber cul es mi
actor favorito, saber escoger entre Brad Pitt o Jonny Deep? No es una
pregunta fundamental saber si en realidad soy alguien con una personalidad
autodefinida por mi carcter, o ms bien una que est construida a partir de
los comerciales, mis escritores favoritos, la prensa que leo, los tpicos que
he escuchado, los cantantes, las sper modelos, Nietzsche, Iggy Pop, Van
Gogh, Kennedy, Jude Law y El Che Guevara?
Siendo una pelcula sencilla la que propone Yorgos Lanthimos, hacer un
trabajo conceptual basado en ella no representa mayor problema; hacerse
una cantidad de preguntas por los detalles que Alps contiene puede resultar
un ejercicio enriquecedor, o por lo menos uno que anima a la imaginacin
para crucificar al aburrimiento, para escapar por un momento del sopor de
Hollywood. Por otra parte, no pensar tanto, no hacerse tantas preguntas, no
imitar a aquellos que ven cosas donde no las hay, no representa un pecado
capital; la pelcula, -como otras tantas cosas- se puede disfrutar en la plena
ignorancia que nos es permitida en la feliz cultura pop.