CONCEPTO DE FILOSOFIA: La filosofa es una ciencia, originada en Grecia, que tiene como misin entender la

realidad y formular preguntas, por el mero deseo de saber, con el objetivo de obtener un mayo conocimiento,
es decir, es la bsqueda del conocimiento por el conocimiento en s mismo. Si recurrimos a la definicin
nominal de filosofa, nos encontramos con que este trmino est formado por dos antiguas palabras griegas,
philos, cuyo significado es amor, y sophia, que quiere decir sabidura; por lo tanto, la filosofa es el
amor a la sabidura.

FILOSOFAR: Pensar sobre una cosa con razonamientos filosficos.

2 fam. Explicar lo que se piensa sobre algo fingiendo haberlo meditado mucho o creyendo que es muy
profundo.
ORIGEN DE LA FILOSOFIA: . Origen de la Filosofa La filosofa tiene su origen en el hombre, cuando
este empez a cuestionarse y cuestionar las cosas que les rodeaba. Debido a que el hombre desde sus
principios ha venido heredando un deseo innato por el conocimiento y el saber de la cosas. Pero la historia de
la filosofa nos muestra que esta tuvo su origen en el tiempo. Cuando los historiadores se preguntaron Cules
son los remotos orgenes de la filosofa como pensar sistemtico y riguroso los cuales dijeron que la filosofa
empego hace aproximadamente dos mil quinientos aos. Es a partir de la polmica de los filsofos
alejandrinos de la era helenstica, que el origen de la filosofa empieza a convertirse en un problema, pero es
en el siglo XX cuando se empiezan a encontrar una respuesta explicativa con respecto al origen del fenmeno
filosfico. La dos hiptesis ms difundidas son: A) La hiptesis del origen oriental: La cual dice que los
griegos haban copiado la filosofa oriental. Por lo que la filosofa no poda considerarse como una creacin
original del pueblo griego. Que los primeros filsofos haban viajado Egipto y Babilonia en donde haban
adquirido sus conocimientos de matemticos y astronmicos; lejos de ser los creadores de la filosofa haban
sido unos meros transmisores del saber oriental que, en contacto con la civilizacin griega, haban alcanzado
un desarrollo superior al logrado en sus lugares de origen. Esta hiptesis la mantuvieron: -Los filsofos
alejandrinos. En polmica con las escuelas filosficas griegas, y con el nimo de desacreditarlas, los filsofos
alejandrinos ponen en circulacin la tesis del origen oriental de la filosofa. -Los padres apologistas
cristianos. Con intencin polmica similar a la de los filsofos alejandrinos, los primeros padres apologistas
del cristianismo, airean la hiptesis del origen oriental de la filosofa hiptesis que posteriormente no ser
mantenida por la filosofa cristiana occidental.
2. B) La hiptesis del origen griego: Segn esta hiptesis la filosofa sera una creacin original del pueblo
griego.
ETAPAS HISTORICAS DE LA FORMACION DE LA FILOSOFIA

MATERIALISMO HISTRICO
TEORA MARXISTA DE LA HISTORIA. CREE POSIBLE ENTENDER LOS CAMBIOS SOCIALES Y POLTICOS A PARTIR DE LOS CAMBIOS
QUE SE DAN EN LA BASE MATERIAL DE LA SOCIEDAD, EN LOS MODOS DE PRODUCCIN.
El materialismo histrico quiere ser una teora cientfica sobre la formacin y desarrollo de la
sociedad. Mediante una teora econmica, histrica y filosfica intenta descubrir las leyes que rigen el
cambio social y presenta un mtodo para la interpretacin de los conflictos sociales y su transformacin.
La caracterstica definitoria del materialismo histrico (abreviado a veces con la frmula "Hismat")
consiste en la afirmacin de que son las bases econmicas y los modos de posesin de los bienes materiales
los que se encuentran a la base de toda transformacin social. La estructura social y el motor del cambio
no son las voluntades de las personas tomadas individualmente, ni las ideas, ni mucho menos la
voluntad divina, sino lo material, la vida econmica y social reales del hombre, las necesidades
econmicas y los intereses econmicos de los distintos grupos sociales.
Se suele incluir al materialismo histrico en lo que se ha llamado teoras o filosofas de la sospecha:
las filosofas de la sospecha mantienen que para comprender la conducta de un individuo o de un
grupo social no es adecuado atender a la explicacin que dicho individuo o grupo da, pues dicha
explicacin no es objetiva, est mediatizada, es consecuencia de los intereses del individuo o grupo.
Para entender a un individuo o grupo es necesario sospechar de la comprensin que l tiene de s
mismo y remitirse a otro nivel de realidad distinto al de la propia conciencia. Los filsofos de la sospecha
han sido Freud que destaca la motivacin inconsciente en la conducta humana, Nietzsche, para el que la
cultura occidental esconde su carcter antivital, y el marxismo, segn el cual el fundamento verdadero
de la conducta social no est en el nivel de la comprensin que los hombres tienen de s mismos,
comprensin que se sita en el nivel de las ideologas, sino en el nivel de los intereses econmicos y
polticos del grupo dominante.
Marx nunca utiliz los trminos "materialismo histrico" o "materialismo dialctico"; Marx y Engels
utilizaron ms bien las expresiones "mtodo dialctico" o teora materialista de la historia.
Clsico texto marxista que presenta la lucha de clases como el motor de la historia.
"En toda poca histrica, el modo econmico predominante de produccin e intercambio, y la
estructura social que deriva necesariamente de l, constituye el fundamento sobre el cual se basa la
historia poltica e intelectual de una poca, y nicamente a partir de l puede explicrsela; (...), en
consecuencia, toda la historia de la humanidad (desde la abolicin del orden gentilicio, con su
propiedad comn de la tierra) ha sido una historia de luchas de clases, de luchas entre clases
explotadoras y explotadas, dominantes y dominadas; (...) la historia de esas luchas de clases constituye
una serie evolutiva que ha alcanzado en la actualidad una etapa en la cual la clase explotada y oprimida
el proletariado ya no puede lograr su liberacin del yugo de la clase explotadora y dominante la
burguesa sin liberar al mismo tiempo a toda la sociedad, de una vez por todas, de toda explotacin y
opresin, de todas las diferencias y luchas de clases."
Marx, Engels, Manifiesto del partido comunista, Prlogo de 1888

MATERIALISMO DIALCTICO
TEORA FILOSFICA MARXISTA SEGN LA CUAL LA REALIDAD PUEDE ENTENDERSE COMO MATERIA QUE SE DESENVUELVE O
MODIFICA SIGUIENDO LAS LEYES DE LA DIALCTICA.

El materialismo dialctico no se encuentra explcitamente en Marx sino en Engels y posteriormente

en Lenin y Stalin. Plejanov le da el nombre y la abreviatura Diamat. Consiste en aplicar a la naturaleza
el mtodo dialctico, particularmente las leyes dialcticas siguientes, tal como las expuso
sistemticamente Lenin a partir de los textos de Engels:
1. Ley del trnsito de la cantidad a la cualidad: cuando los cambios cuantitativos adquieren un
nivel crtico, se produce un cambio cualitativo, un salto que da lugar a una realidad de una
especie superior. Engels ilustra esta ley con el ejemplo del agua que se calienta gradualmente
hasta que en un momento decisivo se convierte en vapor. La vida se produce por un salto
cualitativo de la materia inorgnica, la vida animal de la vegetal y la conciencia espiritual a
partir de la animal.
2. Ley de la unidad y lucha de los contrarios: todos los elementos de la naturaleza incluyen en su
interior contradicciones, fuerzas antagnicas que dan lugar a nuevos cambios.
3. Ley de la negacin de la negacin: en trminos de Hegel, tesis, anttesis y sntesis, en trminos
marxistas, afirmacin, negacin y negacin de la negacin. Engels cree que esta ley es vlida
tanto para la historia, como para el pensamiento, como para la naturaleza misma. La
negacin no es negacin pura y simple sino asimilacin de lo negado, pero en un estadio de
realidad superior. Engels pone el famoso ejemplo del grano de cebada: si lo consumimos lo
negamos sin ms, pero si lo plantamos de l sale la planta, que es su negacin, y de la planta
nuevos granos (negacin de la negacin).
Con el materialismo dialctico el marxismo se opone al materialismo mecanicista, para el cual las
realidades superiores son meros reflejos de las inferiores y pueden ser explicadas con categoras propias
de las inferiores: el materialismo dialctico considera que hay niveles de realidad superiores,
consecuencia de los inferiores pero no reductibles absolutamente a ellos (la vida, por ejemplo, al mundo
inorgnico, o la conciencia a vida inconsciente). El materialismo dialctico defiende tambin una
concepcin evolucionista del mundo natural. Marx y Engels estudiaron El origen de las especies
(1859) de Darwin y creyeron que este autor era capaz de explicar la vida compleja a partir de vida ms
simple sin necesitar de principios teolgicos.
Tiene su origen en la antigedad griega. Se retom hasta la modernidad con Hegel y Marx. Su esencia
est determinada por las fuentes tericas y cientficas y por las categoras fundamentales del
movimiento,
del
espacio
y
del
tiempo.
Ha tenido distintos significados a lo largo de la historia: se ha entendido como el arte del dilogo y la
discusin; como la lucha de los contrarios por la cual surge el progreso de la historia; como una tcnica
de razonamiento que procede a travs del despliegue de una tesis y su anttesis, resolviendo la
contradiccin a travs de la formulacin de una sntesis final; como el arte de ordenar los conceptos en
gneros y especies; como un modo de elevarse desde lo sensible hacia lo inteligible, es decir partiendo
de la certeza de los sentidos hacia el desarrollo de conceptos de un mayor grado de universalidad y
racionalidad; teora y mtodo de conocimiento de los fenmenos de la realidad en su desarrollo y auto
movimiento, ciencia que trata de las leyes ms generales del desarrollo de la naturaleza, de la sociedad y
del pensamiento humano que surge en oposicin a la metafsica.
El mtodo dialctico constituye el mtodo cientfico de conocimiento del mundo. Proporciona al
hombre la posibilidad de comprender los ms diversos fenmenos de la realidad. El mtodo dialctico al
analizar los fenmenos de la naturaleza, de la sociedad y del pensamiento permite descubrir sus
verdaderas leyes y las fuerzas motrices del desarrollo de la realidad.
La
dialctica
tiene
las
siguientes
caractersticas:
a) Todo est unido, nada est aislado, hay una conexin universal. La accin recproca entre dos cosas y
sus relaciones complejas. El trabajador se adapta a las condiciones que encuentra en la naturaleza y que

ordena sus movimientos; pero la transforma por el trabajo. Ms an: por el trabajo, el hombre se ha ido
transformando
paulatinamente.
b) Todo cambia. La realidad est en constante transformacin. El cambio es debido a la lucha de fuerzas
contrarias en la esencia de las cosas.
As, la dialctica consiste en trabajar un tema visualizado su evolucin en tres momentos sucesivos: Tesis
(planteamiento, primera idea) Anttesis (oposicin, segunda idea) Sntesis (resultado o combinacin de
la Tesis y la Anttesis, tercera idea).
METODOLOGA CUANTITATIVA
Para cualquier campo se aplica la investigacin de las Ciencias Fsico-Naturales. El objeto de estudio es
externo al sujeto que lo investiga tratando de lograr la mxima objetividad. Intenta identificar leyes
generales referidas a grupos de sujeto o hechos. Sus instrumentos suelen recoger datos cuantitativos
los cuales tambin incluyen la medicin sistemtica, y se emplea el anlisis estadstico como
caracterstica resaltante.
Se le llama mtodo cuantitativo o investigacin cuantitativa a la que se vale de los nmeros para
examinar datos o informacin. Es uno de los mtodos utilizados por la ciencia. La matemtica, la
informtica y las estadsticas son las principales herramientas.
El proceso de toma de medidas es central en la investigacin cuantitativa ya que aporta la conexin
fundamental entre la observacin emprica, y la expresin matemtica, es decir, mostrar en nmeros y
grficos lo que hemos observado.
Los datos cuantitativos son aquellos que son mostrados de forma numrica, como por ejemplo
estadsticas, porcentajes, etc. Esto implica que la investigacin cuantitativa realiza preguntas especficas
y de las respuestas de los participantes (encuestas), obtiene muestras numricas.
Los investigadores analizan esta informacin con la ayuda de la estadstica, de la informtica y de la
matemtica. El investigador busca obtener un resultado que luego pueda generalizarse a una poblacin
mayor que a la muestra acotada que ha utilizado en sus observaciones.
El mtodo cuantitativo se contrapone al mtodo cualitativo o a la investigacin cualitativa, que realiza
preguntas ms amplias y recopila informacin de los participantes del estudio que no es posible
plasmarla en nmeros, sino slo en palabras.
El mtodo cualitativo produce informacin slo en los casos particulares que estudia, por lo que es
difcil generalizar, slo se puede hacer mediante hiptesis. Es mediante los mtodos cuantitativos que
esas hiptesis pueden ser verificadas.
Los mtodos cuantitativos suelen ser utilizados en las ciencias sociales como por ejemplo psicologa,
economa, sociologa, ciencia poltica, mrquetin, y en menor medida, en antropologa y en historia.